導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于秋天的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

2、《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，江清月近人。

3、《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

4、《山行》

唐·杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

5、《山居秋暝》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

篇2

一掃梧桐蝶漫天，

二掃紅楓寂寥閑。

三掃秋風(fēng)心氣爽，

今朝更勝春日間。

這是一個(gè)最美麗的日子，天很高，空氣很清新，到處是金黃色的，閃亮著，連心情都不自覺(jué)得好了起來(lái)。擺脫了夏日的暑氣，看著四處飛散的葉蝶，感悟著人生的哲理，一切都顯得寧?kù)o又自然。像是迎來(lái)了生命的最輝煌與最燦爛。

歪歪獻(xiàn)丑，做上一首《掃秋》，以供大家?jiàn)蕵?lè)。比起歪歪的詩(shī)，我們CKS的朋友們做的關(guān)于秋天的詩(shī)詞更是勝上一籌。在這次慕容花雪舉辦的《傷感清秋》活動(dòng)中，我看到了許許多多精彩非凡的詩(shī)歌，或瑯瑯上口，或文采飛揚(yáng)，或意境深遠(yuǎn)，或引人深思。

那么精彩的作品，我們又怎能錯(cuò)過(guò)，那么精彩的詩(shī)歌，我們又怎能不將他們一一吟唱。

那些寫(xiě)著秋日情思的語(yǔ)句，帶我們進(jìn)入到一個(gè)美奐美侖的世界中，讓我們感受著秋天的魅力，感受著秋天帶給我們的無(wú)盡靈感。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

篇3

照顧城子

靈魂與被女人的嘆息

同時(shí)在一個(gè)陌生的國(guó)度

以一種大于懺悔的角度

消憩與飛舞

想象鬼進(jìn)城又出城的真實(shí)

所有的往事

燦爛成英子無(wú)言的誠(chéng)實(shí)

擁有著空套與獵槍

然而獵物的尾

總給你稍縱即逝的擺動(dòng)

城子被女人與火藥所追捕

遍體傷痕 遁著嘆息

用一份彌留的假情

城子把死亡寫(xiě)滿斧頭與心尖

而悄然被擊中的

全是留在世上的容顏

你的天才詩(shī)歌

怒放自女人啜泣的胸脯

釘子與錘子永遠(yuǎn)在演繹

關(guān)于你思維的流散

斧尖上的血

綻放絢麗的光彩

坐在一種虛構(gòu)的圖形中

一切離你很近

又很遠(yuǎn)

斧子劈開(kāi)了神經(jīng)的本末

娓娓地道出

你，也是顛倒的實(shí)質(zhì)

自己看不到自己后頸的抽泣

而在黑色眼睛的尋找下

誰(shuí)在號(hào)啕

誰(shuí)在祈禱

誰(shuí)在衍生關(guān)于詩(shī)的山脈

只為一種坦然的解脫

最后一縷真情懸掛在斧頭的邊緣

嚷三聲我的木耳

耳畔便遙遙地

遠(yuǎn)離

遠(yuǎn)離山，遠(yuǎn)離水

遠(yuǎn)離同時(shí)在心頭

招搖的兩朵花

你的手始終握不住

圓滑的女人嘴唇

我的心亦逃不出

于你百折千回的哀嘆

你的樣子

豐盈了整個(gè)三月的詩(shī)歌

可我只能繞著

懸掛在兩個(gè)女人發(fā)絲上的

你的棺木，或歌，或泣

光明可在依山傍水的小島

用一頂帽子便能窺見(jiàn)

而在瞬間與永遠(yuǎn)

只有遠(yuǎn)臥在你的城堡外沿

看你玩詩(shī)砌的積木

聽(tīng)你唱媽媽?xiě)牙锏耐{

或者

膜拜在文字的底下

照顧城子

以及心際空缺的笑容

1989年：一頁(yè)書(shū)箋

那一年冬天的雪花重疊悲慟

那一年秋天的落葉堆砌枯黃

一個(gè)人，一幀樣子

在深夜鐵軌的呼聲中

在徹骨的嘶聲與寧?kù)o中

為挽歌重復(fù)

過(guò)格的慟動(dòng)

一頁(yè)泛著藍(lán)光的書(shū)簽

自天際

娓娓降落

恰如欠缺的春意

這是最后一次臆想你的樣子

從一個(gè)陌生的話題流連起

你的筆尖，你不止的思維

從當(dāng)天的最后一個(gè)句號(hào)

被死亡的手活活扼斷

書(shū)箋被死亡的羈難所殘破

而你期待滋生的綠意

亦在縱橫的鐵軌上夭折

一如你正舞風(fēng)雨的年華

一頁(yè)書(shū)箋，海子

你在1989年的天空悱惻

倒下去的身影

哭煞了千千萬(wàn)萬(wàn)你的膜拜者

他們沉首

為你生前生后 身前身后

筆下的鮮花

指尖的青草

以及心間橫溢的才華

駕著如歌的詩(shī)行

膜拜的人全然不覺(jué)

你飄飄的笑顏

正掛留一抹燦然的夕陽(yáng)

然而

當(dāng)我再次以那個(gè)年頭的鼓角

為你

放肆鳴奏時(shí)

你的眼里滿是晶瑩

因?yàn)檫h(yuǎn)方

除了遙遠(yuǎn)

仍還有太多

蝶舞草生的動(dòng)人

秋天的孩子

——致戈麥

心靈的冰河一旦破開(kāi)

定然奇跡反生

從秋天的第一聲嘆息出發(fā)

背影依然，筆跡依然

秋天的孩子

銜金色的梧桐葉

在北京的街頭狂走

身影模糊，形容枯槁

陽(yáng)光懶照 每一片糊涂的葉子

那時(shí)，余暉遍野

肆掠過(guò)行人

撫摸過(guò)遠(yuǎn)山

無(wú)形中

亦蠶食了那雙緊握

筆和的手

如果秋天美好

斷然不會(huì)有如歌的行板

不會(huì)有馳騁的青春

不會(huì)有躍動(dòng)的字符

不會(huì)有斷章的沉思

臥幾方碎石

枕一池清水

用手，只需用手

輕撣歲月，拂拭塵粒

你便站成傲人的風(fēng)景

立于天，立于崗

立于每一壁斑駁的厚重城墻

郁郁寡歡的哽咽者

用指尖劃地而走

毀棄的污跡宛然

雋永的詩(shī)句宛然

那個(gè)世界無(wú)法撫摸疼痛

無(wú)法為欲滴青翠的樹(shù)葉

吹起溫柔如水的風(fēng)

雨，殘缺的雨

卻烙下最深的傷痕

沉睡者已然沉睡

清醒者依然清醒

你是可以筆跨的孩子

在秋天，抑或春天

滋生旁人無(wú)法企及的綠意

如果可以掐碎時(shí)光

用生長(zhǎng)的草木

再次揉捏出那個(gè)季節(jié)的萌動(dòng)

那苦澀鍛造的汗水

將一一呈現(xiàn)

吸一支煙吧

任裊繞的青煙

迷漫清秀的臉龐

把瘋長(zhǎng)的胡子

印蓋蒼穹

每一個(gè)汗孔

都有痛楚 和著

家鄉(xiāng)深處難愈的創(chuàng)傷

或者飲一盅酒

讓迷亂的眼神

廢黜的失戀的大腦

似浮云般

漸行漸遠(yuǎn)

秋天的孩子

大地詩(shī)行的玩伴

收殮起你仰望巨藍(lán)青天的眼球

用平淡蕩滌的枝葉

造一種平靜的門(mén)

門(mén)內(nèi)，有你寄寓的幸福眺望

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng)

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，小學(xué)階段的教育要指導(dǎo)學(xué)生誦讀一定篇目的詩(shī)歌，可以通過(guò)反復(fù)誦讀、品讀鑒賞的方式提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)歌的鑒賞能力。那么，如何在具體的詩(shī)歌教學(xué)中提高教學(xué)的效率呢？

一、在指導(dǎo)朗誦中不斷與讀者心靈相通

中國(guó)古典詩(shī)歌不僅有著優(yōu)美的意境，深刻的感情內(nèi)涵，單單從形式上看來(lái)，古典詩(shī)歌還有著韻律美，即朗讀起來(lái)朗朗上口，唇齒生香。這是由于古詩(shī)歌的押韻要求。那么，教師在教學(xué)過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種形式的朗讀，不斷體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感。

（一）初讀，把握情感基調(diào)

一般情況下，在學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)歌時(shí)，教師需要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)自主解決生字詞問(wèn)題，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生，由于他們自主學(xué)習(xí)的能力有限，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生先學(xué)習(xí)生字詞，帶學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)、讀一讀，在此基礎(chǔ)上，再要求學(xué)生自主朗讀詩(shī)歌，通過(guò)初步朗讀，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，然后用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀。比如，傷古懷今型的詩(shī)歌，學(xué)生要讀出沉郁、蒼涼的味道；而豪放派的詩(shī)詞，就需要朗讀的聲音比較高昂，讀出豪邁的味道；而婉約派的詩(shī)詞，則需要用低緩的語(yǔ)氣，語(yǔ)速也要求慢一些，獨(dú)處婉約清新的味道。此外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏、重音等。

（二）播放朗讀錄音或教師范讀，為學(xué)生提供正確示范

學(xué)生的朗讀技巧需要提高，語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，通過(guò)在不斷地朗讀技巧調(diào)整的過(guò)程中，學(xué)生的朗讀更加標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)歌感情的把握，就是通過(guò)學(xué)生對(duì)于字的重音調(diào)整以及學(xué)生語(yǔ)速的把握，通過(guò)聲音的調(diào)整能夠影響學(xué)生對(duì)于作者情感的感受。比如，在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，一般學(xué)生都能通過(guò)初步朗讀，把握到詩(shī)歌的詩(shī)眼是悲字。那么在朗讀時(shí)，首先要做到聲音低沉，語(yǔ)速要緩一些。在讀首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”時(shí)，教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生賞析該句的意象，通過(guò)意象的特點(diǎn)分析詩(shī)歌的意境，了解該句詩(shī)歌該讀出什么樣的感情。由于第一句的詩(shī)歌意境比較闊大，學(xué)生的聲音低沉，但不應(yīng)消沉，而應(yīng)讀出一種蒼涼又磅礴的味道；而在讀頸聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”時(shí)，由于這兩句是傳誦千古的名句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味該句詩(shī)具體好在哪里。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生分析意象，然后截取出意象前的修飾詞，通過(guò)這兩個(gè)步驟，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌背后蘊(yùn)含的深刻情感內(nèi)涵。比如，第二句主要有落木、長(zhǎng)江兩個(gè)意象，落木給人一種秋天的蕭瑟感，而長(zhǎng)江則一般用來(lái)比喻為歷史、時(shí)間等，落木的修飾詞是無(wú)邊、蕭蕭，這就更加渲染了秋天的蕭瑟、悲涼之感；長(zhǎng)江的修飾詞是不盡、滾滾，使長(zhǎng)江的境界瞬間闊大起來(lái)，既有愁緒無(wú)邊無(wú)盡之感，又從時(shí)間的角度賦予作者的憂國(guó)憂民情懷以歷史的沉重感。

（三）介紹作者、背景及題材，深入理解詩(shī)歌

所謂知人論世，要想解讀作品背后蘊(yùn)含的作者情感，或者正確理解和朗讀詩(shī)歌，都需要對(duì)于詩(shī)歌的背景有一定的了解?？梢哉f(shuō)，背景知識(shí)以及作者的信息是讀者了解作品的臺(tái)階，沒(méi)有這一臺(tái)階，會(huì)使讀者在朗讀詩(shī)歌時(shí)增加一定難度。一般情況下，詩(shī)歌采取情景交融或者托物言志的寫(xiě)作手法，任何景都是人物心情的反映，沒(méi)有脫離人的情而完全是純粹的景和物。因此，教師要想使學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的感情更加了解，就要適當(dāng)?shù)厍腥雽?xiě)作背景、作者生平經(jīng)歷，甚至還可以介紹作者在同一時(shí)期的其他作品，作為對(duì)比，了解作者的心路歷程。比如，在學(xué)習(xí)《登高》這首詩(shī)時(shí)，杜甫的生活朝代、一生經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)作這首詩(shī)的情況，都對(duì)解讀詩(shī)歌起著很重要的作用。由于杜甫出生于唐朝中后期，這首詩(shī)又作于安史之亂4年之后，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓生活在水深火熱之中，在這種情況下，杜甫作為一位愛(ài)國(guó)主義者，深為百姓的不幸而憂慮，為國(guó)家的存亡而憂慮，加之杜甫當(dāng)時(shí)又年老多病，多年的羈旅之苦使他在重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)之時(shí)，思想之情更加濃厚，因此，寫(xiě)下了這首名傳千古的《登高》。

二、讓詩(shī)歌在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力

篇5

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文； 詩(shī)歌教學(xué)； 創(chuàng)新方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G633．3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）07-022-001`

在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生記住詩(shī)歌，更應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌所要表達(dá)的涵義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力，因此一定要讓學(xué)生自己主動(dòng)的去學(xué)習(xí)和賞析詩(shī)歌，如果有條件可以讓學(xué)生自己創(chuàng)作，這樣的教學(xué)方式對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。

一、能夠快速的把握詩(shī)歌中關(guān)鍵字、詞、句

古代詩(shī)歌都是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的反復(fù)凝練而成的，在詩(shī)歌的字詞之間可以說(shuō)凝結(jié)了詩(shī)人大量的心血和考慮。學(xué)生如果能夠快速的找出詩(shī)歌中的關(guān)鍵點(diǎn)，通過(guò)這些關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)賞析詩(shī)歌，更容易體會(huì)到詩(shī)歌所要表達(dá)的感情。教師在實(shí)際的教學(xué)工作中可以通過(guò)“以詩(shī)解詩(shī)”這種獨(dú)特的方式讓學(xué)生融入到詩(shī)歌的情境當(dāng)中，提高學(xué)生在用字、詞以及句方面的能力。

例如：《詩(shī)經(jīng)》里面詩(shī)人寫(xiě)到：蒹葭蒼蒼，白露為霜。這句的關(guān)鍵字詞為“蒼蒼”和“霜”，只要找出這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就能夠更快速的融入到白露蒼蒼這樣凄美秋天的景致當(dāng)中，還可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心境也同樣是凄涼的。將詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思念之情和寒霜濃重的凄涼景象更加形象的融合起來(lái)。換句話說(shuō)，詩(shī)人這種困在相思當(dāng)中不能自己的心境，是借著這樣凄美的秋天景致烘托出來(lái)的。再例如說(shuō)：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這首詩(shī)來(lái)自著名的詩(shī)人杜甫，整首詩(shī)當(dāng)中“潛”和“潤(rùn)”兩個(gè)字就將整個(gè)春天幽靜的雨景展現(xiàn)在讀者的面前。除此之外，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”來(lái)自于著名的詩(shī)人馬致遠(yuǎn)，雖然字?jǐn)?shù)很少，但是將九個(gè)名詞有機(jī)的聯(lián)系在一起足以讓我們聯(lián)想到深秋的傍晚那種淡雅的景致，雖然詩(shī)歌當(dāng)中沒(méi)有用到一個(gè)華麗的詞語(yǔ)來(lái)形容當(dāng)時(shí)美好的景象，但是將這九種景物巧妙的聯(lián)系起來(lái)真的叫人連連稱(chēng)贊。

二、將自身融入到詩(shī)歌營(yíng)造的圖畫(huà)情境當(dāng)中

雖然有些詩(shī)歌已經(jīng)有幾千年的歷史，但是它們所要表達(dá)的內(nèi)容卻是經(jīng)久不衰。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)人所處的時(shí)代背景當(dāng)中，會(huì)讓學(xué)生更加深刻的體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)所要表達(dá)的情感，提高教學(xué)水平，達(dá)到教學(xué)的目的。可以說(shuō)詩(shī)人的情感是極為豐富的，教師在教學(xué)的過(guò)程中適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些情境模式，學(xué)生更能體會(huì)到詩(shī)人情感的歷程，例如圖畫(huà)可以讓學(xué)生感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的自然風(fēng)光，音樂(lè)能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人獨(dú)具特色的表達(dá)方式，最終提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)情這個(gè)主題雖然一直備受歡迎，但是以學(xué)生目前的年齡還是無(wú)法正確的理解愛(ài)情的真正涵義。例如匈牙利著名詩(shī)人裴多菲·山陀爾德寫(xiě)過(guò)一首名為《我愿意是急流》的愛(ài)情詩(shī)，在這首詩(shī)當(dāng)中詩(shī)人重新定義了愛(ài)情，那就是愛(ài)情是樸素的，是自然的。在講授這首詩(shī)之前，我先為學(xué)生們介紹了詩(shī)人在創(chuàng)作這首詩(shī)之前所處的歷史背景。23歲的裴多菲·山陀爾德在參加一次舞會(huì)的時(shí)候，邂逅了一個(gè)伯爵的女兒，名叫森德萊·尤麗婭，尤麗婭非常的漂亮，有著美麗的大眼睛，身材更是好的沒(méi)話說(shuō)，而且個(gè)性方面非常的率直天真，裴多菲在第一眼看到這個(gè)美麗的姑娘時(shí)就愛(ài)上了她，可是富有的伯爵卻無(wú)法接受一個(gè)沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的窮詩(shī)人，想讓他把女兒嫁給裴多菲是完全不可能的。裴多菲在現(xiàn)實(shí)的壓迫下覺(jué)得非常的痛苦，于是經(jīng)過(guò)了半年之后，寫(xiě)下了很多的關(guān)于愛(ài)情的美好詩(shī)歌，而《我愿意是急流》就是其中最為著名的一首。在講解詩(shī)歌之前先介紹詩(shī)人所處的時(shí)代背景和感情經(jīng)歷，能夠提高學(xué)生對(duì)該詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生會(huì)更加積極主動(dòng)的探索更多的內(nèi)容，降低了教學(xué)的難度。

除此之外，對(duì)于一些寫(xiě)景的詩(shī)歌，教師可以真實(shí)的將詩(shī)人所要展現(xiàn)的情境通過(guò)多媒體的方式讓學(xué)生們直觀的感受，然后再把美好的情境跟詩(shī)歌所要營(yíng)造的意象結(jié)合起來(lái)，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

三、利用比較鑒賞法提高學(xué)生在詩(shī)歌方面的閱讀能力

比較鑒賞法通常是將一些內(nèi)容方面有一定的關(guān)系但是作品存在很大不同的詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比分析，以此來(lái)提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。通過(guò)這種方式開(kāi)展教學(xué)，不僅能夠充分帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主動(dòng)性，還能夠?qū)⒏嗟闹R(shí)有機(jī)的聯(lián)系在一起，讓學(xué)生了解更多，學(xué)到更多。學(xué)生可以在同中求異再到異中求同的過(guò)程中更加深刻的體會(huì)到詩(shī)歌所營(yíng)造的情境和詩(shī)人所要表達(dá)的情感。

在實(shí)際教學(xué)工作中，教師還要利用比較鑒賞的方法來(lái)提高教學(xué)水平，幫助學(xué)生在其他事務(wù)方面進(jìn)行正確的比較，通過(guò)概括的手段、抽象的思維來(lái)逐漸提高學(xué)生各項(xiàng)綜合水平。比如說(shuō)，《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詩(shī)歌，教師可以將《沁園春·雪》引入進(jìn)來(lái)通過(guò)兩首詩(shī)之間的對(duì)比分析讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，鍛煉學(xué)生其他的技能。教師可以先讓學(xué)生對(duì)《沁園春·雪》的時(shí)代背景以及詩(shī)人想要表達(dá)的思想感情等進(jìn)行回憶和講述，讓學(xué)生在對(duì)比之后說(shuō)出自己更加喜歡的一首詩(shī)，講出喜歡的原因，加強(qiáng)學(xué)生之間的探討。教師還可以將詩(shī)歌所表達(dá)的情感、詞句、意境等找出來(lái)，讓學(xué)生自己去體會(huì)分析這些美是如何表達(dá)出來(lái)的，然后讓學(xué)生暢所欲言，提高學(xué)生的創(chuàng)作思維。即使學(xué)生目前在創(chuàng)作方面還存在很大的不足，甚至可以說(shuō)是膚淺稚嫩的，不過(guò)這種比較鑒賞的方式能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，理清學(xué)生的創(chuàng)作思維，提高學(xué)生在創(chuàng)作方面的興趣和自信。

總而言之，在開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，教師可以結(jié)合各種教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，讓學(xué)生在情境再現(xiàn)下加深對(duì)詩(shī)歌的理解，體會(huì)到詩(shī)人所要表達(dá)的情感，將學(xué)到的詩(shī)歌知識(shí)真正的轉(zhuǎn)化為自己的東西。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧翠蘭.如何在詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣[J].中國(guó)農(nóng)村教育,2005,(05)

篇6

關(guān)鍵詞：菲利普?弗瑞諾 野忍冬花 賞析 人生態(tài)度

菲利普?弗瑞諾（Philip Freneau，1752-1832）是美國(guó)19世紀(jì)著名的浪漫主義詩(shī)人。他一生中涉獵的領(lǐng)域極為廣泛，先后從事過(guò)記者、律師、編輯、船長(zhǎng)等許多職業(yè)，同時(shí)涉足商界與政界。如此豐富的人生閱歷也成就了他詩(shī)歌作品的二大風(fēng)格：其一是以辛辣幽默為主的詩(shī)歌，嚴(yán)厲激昂地批判了英國(guó)殖民者的侵略行為。另一類(lèi)則是優(yōu)美抒情的詩(shī)歌?！兑叭潭ā肪褪窃擃?lèi)詩(shī)歌的最為著名的代表作，也是菲利普?弗瑞諾名傳千古的名篇。

菲利普?弗瑞諾在這類(lèi)優(yōu)美抒情的詩(shī)歌中有著極高的精神境界，不僅他的詩(shī)歌感情充沛，情景交融，想象豐富萬(wàn)千，同時(shí)在這之中還蘊(yùn)含著許多哲理，飽含著弗瑞諾自己的信條、觀點(diǎn)與人生態(tài)度。自然、人生和生死變遷這些主題都能在他的詩(shī)歌之中找到痕跡。

《野忍冬花》是一首極其優(yōu)美，充滿寧?kù)o之意的動(dòng)人詩(shī)歌。全詩(shī)運(yùn)用了特殊構(gòu)思的結(jié)構(gòu)和恰當(dāng)準(zhǔn)確的修辭呈現(xiàn)給讀者們?nèi)绠?huà)一般的景致，生動(dòng)而形象。弗瑞諾對(duì)野忍冬花充滿著喜愛(ài)之情，他通過(guò)自己的想象從環(huán)境的變遷出發(fā)探尋野忍冬花的一生的歷程，從野忍冬花開(kāi)放到凋零之中，我們能看到的不僅是永恒不變的自然之美與客觀無(wú)情的自然法則，更是菲利普?弗瑞諾那超然的人生感悟與態(tài)度。

一.《野忍冬花》賞析

1.《野忍冬花》中四季構(gòu)思的結(jié)構(gòu)美

縱觀《野忍冬花》全詩(shī)，有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，整首詩(shī)歌由4個(gè)詩(shī)節(jié)組成，仔細(xì)看每個(gè)詩(shī)節(jié)可以發(fā)現(xiàn)4個(gè)詩(shī)節(jié)分別對(duì)應(yīng)了春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。弗瑞諾刻意的安排了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)可謂是別具匠心。4個(gè)詩(shī)節(jié)對(duì)應(yīng)的四季也正好符合了野忍冬花一生所要經(jīng)歷的過(guò)程，兩者一一對(duì)應(yīng)，使得野忍冬花在每個(gè)相應(yīng)季節(jié)的環(huán)境中所表現(xiàn)出的狀態(tài)更加的形象具有說(shuō)服力。

第一詩(shī)節(jié)是春天，弗瑞諾在僻靜的角落看到了這野忍冬花，它是如此的美麗，花枝也是那么的招展。春天正是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，所有的花草樹(shù)木都逐漸冒芽生綠。而這野忍冬花也是如此。它開(kāi)在這個(gè)無(wú)人問(wèn)津的地方不像其他花朵開(kāi)在更易被人看到的地方。雖然它鮮為人知但換來(lái)的好處是不會(huì)被人肆意的折枝與采摘。

到了第二詩(shī)節(jié)的夏天，艷陽(yáng)高照，其他花朵都被陽(yáng)光照得耀眼光彩，而野忍冬花卻被陰影所遮蔽，獨(dú)自在陰涼之中孤芳自賞。雖然在最艷麗的時(shí)刻野忍冬花的美沒(méi)有被眾人欣賞，但是它卻依然自在的開(kāi)放在大自然中怡然自得。夏天的野忍冬花似乎告訴著我們美麗的東西并不會(huì)因?yàn)椴槐话l(fā)現(xiàn)而不美麗。

第三詩(shī)節(jié)的秋天顯得十分悲涼。秋風(fēng)的到來(lái)所有的植物都開(kāi)始漸漸衰敗。無(wú)論是那些在人們面前受盡褒揚(yáng)的花朵還是野忍冬花這種無(wú)人問(wèn)津的美麗都阻擋不住凋零的腳步。弗瑞諾頓時(shí)心生憐惜之情，哀嘆如此美麗的野忍冬花未被人知曉便要消逝于世了。終于在最后，野忍冬花存在的跡象消失的無(wú)影無(wú)蹤。

第四詩(shī)節(jié)，雖然弗瑞諾沒(méi)有明顯的詞語(yǔ)表示，但是從內(nèi)容上可以看出這便是冬天的情景。因?yàn)槎焖械幕ú荻蓟癁榱恕盁o(wú)”。弗瑞諾走出了秋天帶來(lái)的哀傷，由此為野忍冬花發(fā)出了超然感嘆，因?yàn)槟阍疽惨粺o(wú)所有不為人知，因此離別時(shí)也會(huì)了無(wú)牽掛，沒(méi)有什么可以失去。

春夏秋冬四季完整地記錄了野忍冬花的平凡一生，這種四季結(jié)構(gòu)不僅完整了整個(gè)故事，而且體現(xiàn)了環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)的形式美。做到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一一致，試讀者在感官上得到了完整的身臨其境的體驗(yàn)。

2.《野忍冬花》中恰當(dāng)準(zhǔn)確的修辭美

弗瑞諾在《野忍冬花》中修辭手法的運(yùn)用十分貼切嫻熟。全詩(shī)中運(yùn)用的修辭手法有擬人與排比兩種。

擬人手法的運(yùn)用集中在第一詩(shī)節(jié)中，弗瑞諾稱(chēng)呼野忍冬花時(shí)并非用“它”，而是用了第二人稱(chēng)的“你”。在弗瑞諾眼中，野忍冬花并不是普通的植物，而是寄托了作者感情從而形象化了的一位美麗的女子。從“招展”“躲藏”等字眼生動(dòng)形象的表現(xiàn)出野忍冬花猶如一位嬌弱的女子一般的唯美之感，更加使讀者對(duì)這一無(wú)名的野忍冬花增加了憐愛(ài)之感。

排比的運(yùn)用出現(xiàn)在一、三兩個(gè)詩(shī)節(jié)。第一詩(shī)節(jié)中弗瑞諾運(yùn)用排比，敘述了野忍冬花的生長(zhǎng)環(huán)境是幽靜的鮮為人知的，從而增加了詩(shī)歌的神秘感，渲染出一個(gè)引人入勝的意境，對(duì)讀者閱讀的興趣也起到了推波助瀾的效果。第三詩(shī)節(jié)同樣也出現(xiàn)了排比，起到了情緒遞進(jìn)的效果。對(duì)于即將消逝的野忍冬花，弗瑞諾的哀傷之感循序漸進(jìn)，由它在世間的消亡聯(lián)想到世間所有的花都將如此，從而引發(fā)讀者更加悲傷的共鳴感，再次加深了情感。

菲利普?弗瑞諾在《野忍冬花》中準(zhǔn)確的修辭運(yùn)用使得全詩(shī)美感劇增，在情感方面強(qiáng)化了讀者的感官體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到了抒情的效果。

3.《野忍冬花》中引人入勝的意象美

《野忍冬花》全詩(shī)其實(shí)只有一個(gè)意象，即野忍冬花。然而正是這個(gè)貫穿全詩(shī)的意象深刻體現(xiàn)了自然美、形式美與意境美。

開(kāi)篇，弗瑞諾以擬人的手法極力地描繪了野忍冬花外表的婀娜、嬌柔與含羞之美，感嘆了大自然的神奇與偉大。野忍冬花的唯美猶如大自然這個(gè)造物主的饋贈(zèng)。而身處于幽靜隱密之處的野忍冬花的幽深正是自然美最好的例證。

形式美在這篇詩(shī)歌中也是顯而易見(jiàn)的。野忍冬花這個(gè)意象貫穿始終，經(jīng)歷四季，在形式上體現(xiàn)了完整合一，春夏秋冬有頭有尾，又首尾相連輪回不止。如此的形式體現(xiàn)了多樣一統(tǒng)的和諧感。也看得出弗瑞諾獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。

最后，野忍冬花這個(gè)意象走遍全文，由它的成長(zhǎng)經(jīng)歷的由盛轉(zhuǎn)衰帶領(lǐng)著我們心情與之對(duì)應(yīng)的跌宕起伏體現(xiàn)了情景交融的意境美。弗瑞諾在開(kāi)篇描寫(xiě)野忍冬花嬌美之時(shí)，讀者仿佛能透過(guò)它的形象感受到春天的勃勃生機(jī)，看到嫩綠的枝葉冒出枝頭。當(dāng)弗瑞諾描寫(xiě)夏天百花爭(zhēng)艷時(shí)，野忍冬花孤芳自賞，自得其樂(lè)的獨(dú)白仿佛縈繞耳邊。而當(dāng)秋天和冬天（即三、四詩(shī)節(jié)）弗瑞諾抒情多于描寫(xiě)時(shí)，野忍冬花被冷風(fēng)吹落漸漸凋零的模樣卻依稀可見(jiàn)。這真是弗瑞諾《野忍冬花》作品的神奇之處，描寫(xiě)景色時(shí)作者情感已然從中表達(dá)，描寫(xiě)情時(shí)景致的細(xì)節(jié)卻也歷歷在目。而如此的意境之美卻僅僅透過(guò)野忍冬花一個(gè)單獨(dú)意象全然托出！

二.借景抒情，托物言志，探究菲利普?弗瑞諾的人生態(tài)度

1.自然之愛(ài)

《野忍冬花》一詩(shī)中所體現(xiàn)出作者菲利普?弗瑞諾對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美是不言而喻，躍然紙上的。

全詩(shī)中，弗瑞諾對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)非常貼切，對(duì)野忍冬花細(xì)致入微的描寫(xiě)更體現(xiàn)了弗瑞諾觀察的仔細(xì)。試想，野忍冬花既然躲藏在難以尋覓的幽靜角落之中卻被詩(shī)人弗瑞諾尋見(jiàn)，這就側(cè)面體現(xiàn)了他對(duì)自然的熱衷與親近。如果像常人游客那樣地走馬觀花式走進(jìn)自然，那么想必他們能看到的就是那些顯而易見(jiàn)長(zhǎng)在顯著地方的花朵從而錯(cuò)過(guò)了野忍冬花這一美麗的景致。大自然固然是美麗的，但是又有多少人能像弗瑞諾那樣真正地走進(jìn)大自然去看一看，而不是僅僅接觸到大自然的一些皮毛就妄自菲薄的聲稱(chēng)自己熱愛(ài)大自然。大部分人也許只是喜愛(ài)艷麗花朵與幽綠草木所帶來(lái)視覺(jué)與嗅覺(jué)的享受而已。弗瑞諾對(duì)自然之愛(ài)的真切感受體現(xiàn)在《野忍冬花》這部作品的每個(gè)字里行間內(nèi)。

弗瑞諾對(duì)自然之愛(ài)也是對(duì)他祖國(guó)美國(guó)大好河山的熱愛(ài)。與此同時(shí)，親近自然更能開(kāi)拓視野，陶冶高尚的情操，喚起對(duì)生活的熱愛(ài)。

2.寧?kù)o之愛(ài)

《野忍冬花》中，弗瑞諾表現(xiàn)出對(duì)寧?kù)o環(huán)境的喜愛(ài)也是非常明顯的。詩(shī)歌中或直抒胸臆，或直接用相關(guān)文字表示，亦或是含蓄內(nèi)斂的表達(dá)。

如野忍冬花生長(zhǎng)的環(huán)境即是幽靜之處，這就奠定了全詩(shī)的基調(diào)直接表達(dá)了弗瑞諾對(duì)于寧?kù)o的追求。而后，無(wú)論是蟲(chóng)鳥(niǎo)歡鳴的夏天、涼風(fēng)掃落葉的秋天還是北風(fēng)呼嘯雪紛飛的冬天，在弗瑞諾的《野忍冬花》中似乎都是寂靜的，無(wú)聲的。第二詩(shī)節(jié)中“靜靜的流逝”便把喧鬧的夏天變?yōu)榱藢庫(kù)o的夏天，就連第三詩(shī)節(jié)中“無(wú)情的寒霜再加秋風(fēng)的威力，會(huì)叫這花朵消逝得一無(wú)蹤跡。”也只是一筆帶過(guò)，經(jīng)接著在第四詩(shī)節(jié)又寫(xiě)到了“朝陽(yáng)”和“晨露”一下子把秋冬恐怖的天氣回歸到了寧?kù)o。

正如弗瑞諾所寫(xiě)的一樣，無(wú)論狂風(fēng)暴雨還是嚴(yán)寒霜凍終有平息的那一刻，而那一刻的萬(wàn)籟寂靜，雨過(guò)天晴才是愜意舒適的。狂躁之后的寧?kù)o往往充滿著生機(jī)，充滿著活力，充滿著無(wú)窮無(wú)盡的力量與希望。而對(duì)此的向往與熱愛(ài)，弗瑞諾已在詩(shī)歌中表露無(wú)疑。

3.與世無(wú)爭(zhēng)的中庸態(tài)度

野忍冬花貫穿全文有著一個(gè)特點(diǎn)，它只是靜靜地呆在不顯眼的幽靜之處，不參與其他的花朵的百家爭(zhēng)鳴。弗瑞諾之所以寫(xiě)下這篇詩(shī)歌相信野忍冬花這種與世無(wú)爭(zhēng)的中庸態(tài)度正是他自己向往與崇尚的做人處事原則。

野忍冬花在春夏兩季靚麗的盛開(kāi)著，相信與其他花朵相比并不會(huì)遜色，但在其他花朵爭(zhēng)鳴之時(shí)它卻在角落中微微一笑，絲毫不參與其中，它做得只是等待著像弗瑞諾這樣的有緣人來(lái)發(fā)現(xiàn)它來(lái)欣賞它。到了秋冬兩季，野忍冬花要枯萎了，但是它曾經(jīng)同樣也美麗地綻放過(guò)，得到了有緣人的賞識(shí)。野忍冬花終其一生不被世人知曉它的美麗，但是它不以物喜，不以己悲，縱使美麗不被顯露，但是它曾在大自然中的身影是不會(huì)被抹去的，它的美麗會(huì)通過(guò)弗瑞諾這個(gè)有緣人的詩(shī)歌傳達(dá)給懂得欣賞的后人。

弗瑞諾對(duì)于野忍冬花的托物言志十分深遠(yuǎn)。生活中許許多多的人不也像野忍冬花一樣嗎。不是每一個(gè)人都能夠被家喻戶曉，都能夠登上新聞?lì)^條，亦或都能夠一舉成名，大多數(shù)人終其一生也將是默默無(wú)聞的。但是每個(gè)平凡人都會(huì)擁有他那屬于自己的傳奇故事，每個(gè)人對(duì)于他自己以及身邊的人都是獨(dú)一無(wú)二的，都是不平凡的。

因此，并不是最出挑的才是最好的，并不是聲音最大的才是說(shuō)的最有道理的。世上就本無(wú)最好最壞之分，像弗瑞諾那樣中庸的態(tài)度，做好自己，不去嫉妒與攀比，做一個(gè)隨遇而安，與世無(wú)爭(zhēng)的平凡人，那么這一生就已經(jīng)不平凡了。

4.樂(lè)觀、豁達(dá)與超然的精神

在《野忍冬花》的第三詩(shī)節(jié)，作者弗瑞諾由最開(kāi)始對(duì)野忍冬花的贊美喜愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛捎谇锾旖抵?，野忍冬花的壽命也將結(jié)束從而哀嘆，悲傷。字里行間中充滿了對(duì)野忍冬花的無(wú)限憐憫與為它在世時(shí)不為人知而感到憤慨無(wú)奈。

但是到了第四詩(shī)節(jié)，弗瑞諾的悲傷之情，哀痛之感已經(jīng)淡化，隨之而來(lái)的是弗瑞諾對(duì)野忍冬花的理性與釋?xiě)训母形?，即野忍冬花既然在世時(shí)什么也沒(méi)有得到，那么當(dāng)它離世時(shí)自然什么也不會(huì)失去。

弗瑞諾的樂(lè)觀、豁達(dá)與超然的精神在此就體現(xiàn)了出來(lái)。秋天野忍冬花的枯萎是哀傷的，是讓人流淚的。但這是必然的，是不容改變的客觀自然的法則，與其為他的到來(lái)捶胸頓足，不如大方的接受自然的洗禮。如此，弗瑞諾便有了第四詩(shī)節(jié)的豁達(dá)釋?xiě)?，這也無(wú)疑體現(xiàn)了弗瑞諾樂(lè)觀的人生態(tài)度。弗瑞諾能夠很快的從失落感傷中走出來(lái)，并予以自我的安慰，放下沉悶的氣氛抬頭向前方的路看去。

在弗瑞諾看來(lái)，野忍冬花在冬天的死亡并不可怕，因?yàn)椋瑢?duì)它來(lái)說(shuō)，是大自然給予了它生命亦是大自然奪走了它的生命，一切都是大自然的規(guī)律。人也會(huì)生老病死，同樣人的壽命也不是自己刻意去左右就能夠控制的。弗瑞諾因此對(duì)其抱著對(duì)死亡的一種坦然面對(duì)之的豁達(dá)態(tài)度。當(dāng)自然死亡來(lái)臨時(shí)，沒(méi)有必要害怕與驚恐，因?yàn)樗K將來(lái)臨，弗瑞諾認(rèn)為灑脫的看待它才是正解。

最后，弗瑞諾還有這一種超然的精神，這也是整首詩(shī)歌的一個(gè)巨大伏筆，其實(shí)也是一個(gè)自然常識(shí)。因?yàn)樵谠?shī)歌最后當(dāng)冬天來(lái)領(lǐng)了，那春天也就在那不遠(yuǎn)的明天了。那么美麗的野忍冬花離重生在春日的陽(yáng)光中的日子也就不遙遠(yuǎn)了。雖然在詩(shī)歌中弗瑞諾只字未提，但是透析全文依稀可見(jiàn)弗瑞諾對(duì)死亡的一種超然見(jiàn)解，即死亡并不可怕，也許這只是另一個(gè)美好的開(kāi)始。

參考文獻(xiàn)

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篇7

翻開(kāi)古代詩(shī)歌史，陸游寫(xiě)詩(shī)歌近萬(wàn)首，蘇軾的詩(shī)歌有三千多首，王安石的詩(shī)歌總量也近兩千首……可以說(shuō)，只要愿意寫(xiě)詩(shī)，生活無(wú)處不入詩(shī)。在詩(shī)人那里，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)，悲嘆是曲，豪情是歌。將生活咀嚼出滋味，即流瀉筆端而為詩(shī)。懷著這樣的感觸，我和學(xué)生根本顧不上對(duì)詩(shī)歌形式的雕琢，便直接踏上了“我手寫(xiě)我心，我心自有詩(shī)”的軌道。

高三生活總是有幾分枯燥，但生活并不因?yàn)榭菰锞蜔o(wú)價(jià)值。九月中旬，陰雨綿綿，更是給高三生活帶來(lái)了諸多不便。上晚自習(xí)時(shí)，我一進(jìn)班就看到了學(xué)生們的困倦，十幾個(gè)人伏案而睡，其余學(xué)生也毫無(wú)精神。

同學(xué)們睡得太安詳了，眼看就要上課，真不忍心叫醒他們。“怎么辦呢？”遲疑間，兩三個(gè)學(xué)生識(shí)趣地碰醒同桌。我想：“喊醒了，還是沒(méi)精神??？總不能大吼一聲‘我勸諸公重抖擻’吧！”此時(shí)，一個(gè)念頭閃過(guò)腦海：“就寫(xiě)首詩(shī)吧，送給同學(xué)們，或許還能出奇制勝呢?！?/p>

拿起粉筆，我在黑板上寫(xiě)下：“復(fù)習(xí)必修五第一單元?！彪S后，寫(xiě)詩(shī)：

秋雨絲絲涼，身感心神爽。

盼君惜時(shí)光，莫負(fù)爹和娘。

剛寫(xiě)完，我就看到個(gè)別學(xué)生拍了同桌：“還在睡！看看黑板上說(shuō)誰(shuí)哩！”這時(shí)，上課鈴響起，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始瞪大眼睛，直視黑板。詩(shī)歌在學(xué)生們的心里逐漸發(fā)酵。這一刻，我知道，寫(xiě)詩(shī)的效果慢慢顯現(xiàn)了。

看完黑板，多數(shù)學(xué)生開(kāi)始了復(fù)習(xí)。我在教室過(guò)道里踱著，學(xué)生孫玉宏遞給我一張紙，說(shuō)：“我給您的詩(shī)改了一下，不知道好不好？”我說(shuō)：“改了就有思考！”

我把他這首詩(shī)寫(xiě)在黑板上：

秋雨絲絲緩，身感心神寬。

莫待時(shí)光散，后覺(jué)淚滿衫。

剛寫(xiě)完，一個(gè)學(xué)生喊我：“老師，我同桌白松寧也寫(xiě)了一首?！?/p>

秋雨絲絲漣，身感心神倦。

背水戰(zhàn)雄關(guān)，不勝成囚犯。

正好是三首詩(shī)，并列在黑板上。學(xué)生們一下子全都看著黑板，卻不復(fù)習(xí)了。我說(shuō)：“還是請(qǐng)大家先復(fù)習(xí)，最后十分鐘咱們?cè)僬?qǐng)作者談寫(xiě)詩(shī)的原因，好吧？”繼續(xù)復(fù)習(xí)時(shí)，不少學(xué)生總是有意無(wú)意地往黑板瞟一眼。

最后十分鐘，我一站上講臺(tái)，剛舉手還未說(shuō)話，學(xué)生們卻出奇地安靜了。我說(shuō)：“下面，咱們就請(qǐng)孫玉宏說(shuō)說(shuō)寫(xiě)詩(shī)的原因吧?！?/p>

孫玉宏答：“我就是感覺(jué)到老師寫(xiě)的不好，才想著改改，寫(xiě)這首詩(shī)的?！?/p>

“還有嗎？”

孫玉宏搖搖頭。

“下面，請(qǐng)白松寧同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的寫(xiě)詩(shī)想法吧？”

白松寧回答：“我們高三生活太苦了，我心里很苦，根本感覺(jué)不到?jīng)鏊?。再說(shuō)了，我們明年考不上大學(xué)，上學(xué)十幾年真是辜負(fù)父母和親戚朋友的期盼，我感覺(jué)到考不好就像犯罪一樣?！?/p>

“那就成囚犯了？”

白松寧解釋?zhuān)骸肮湃苏f(shuō)成王敗寇，高考失敗那不也很類(lèi)似嗎？”

“同學(xué)們，你們有這個(gè)感覺(jué)嗎？”

學(xué)生七嘴八舌：“差不多。”“就是那樣?！薄翱疾缓?，還可以復(fù)習(xí)，怕啥？”

“看來(lái)，白松寧的壓力挺大的，真是一個(gè)感恩父母的人。他朝著最努力的方向走去，才會(huì)給自己那么大的壓力??！下面，誰(shuí)來(lái)評(píng)論一下哪一首詩(shī)更有味道？”

陳宇佳和陳佳佳先后發(fā)言：“老師你寫(xiě)的詩(shī)太直白了，也不太押韻，白松寧寫(xiě)的詩(shī)有點(diǎn)悲痛，孫玉宏寫(xiě)的詩(shī)有韻味，最后一句淚滿衫，很有韻味。”“孫玉宏的詩(shī)有文化感，我覺(jué)得有文化感的詩(shī)是好詩(shī)?！?/p>

我趁機(jī)點(diǎn)撥：“那什么叫文化感和韻味呢？來(lái)看看孫玉宏的詩(shī)句，淚滿衫，是不是在古代詩(shī)歌里面見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的用法？”（學(xué)生未反應(yīng)過(guò)來(lái)）

我又提示：“唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，名叫《琵琶行》，有兩句是――”

“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！?/p>

“眼淚把衣衫都打濕了，那流下的眼淚太多了，說(shuō)明詩(shī)人――”

“太感動(dòng)了！”“太傷心了！”

我總結(jié)：“詩(shī)歌有文化感，有韻味，就是詩(shī)歌的語(yǔ)言有歷史有故事，情感含蓄深沉。我也認(rèn)為孫玉宏的詩(shī)寫(xiě)得好！謝謝玉宏！”（學(xué)生熱烈鼓掌）“下面，咱們就說(shuō)一說(shuō)，這三首都是從秋雨開(kāi)始寫(xiě)起，為什么情感卻很不相同呢？”學(xué)生一下子陷入了沉思。

幾分鐘后，張君珂說(shuō)：“你寫(xiě)詩(shī)的目的是讓我們好好學(xué)習(xí)，他們倆卻不是的?！彼慰》颊f(shuō)：“白松寧的詩(shī)我們都有感受，我們天天做題確實(shí)都很‘倦’。”

學(xué)生發(fā)表了見(jiàn)解后，我提示：“我們的身份不同，寫(xiě)作目的也不同。我是老師，想讓大家好好學(xué)習(xí)，我寫(xiě)的這首詩(shī)就是勸學(xué)詩(shī)，所以我寫(xiě)得很直白，小學(xué)生都能看懂。孫玉宏是為了修改我這首詩(shī)，只是覺(jué)得我寫(xiě)的沒(méi)有韻味才來(lái)寫(xiě)詩(shī)，算是自勵(lì)詩(shī)。白松寧的這首詩(shī)，道出了心中的苦衷，悲涼中有幾分壯烈啊，是一首自白詩(shī)。寫(xiě)景物，用意象，都不是固定的，最多是相對(duì)固定。古人說(shuō)秋風(fēng)秋雨愁煞人，那是大多數(shù)詩(shī)歌的情感，秋雨秋風(fēng)秋景就是悲涼的，可是也有些詩(shī)人寫(xiě)秋天就不悲涼，劉禹錫的《秋詞》寫(xiě)景‘晴空一鶴排云上’，抒情‘便引詩(shī)情到碧霄’‘我言秋日勝春朝’，說(shuō)的就是積極歡快的情感。意象和情感之間的關(guān)系，這下大家明白了吧？”（學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)頭）“放學(xué)吧？”

學(xué)生笑答：“早就放學(xué)了！”我說(shuō)：“耽誤大家晚走十分鐘啊，我有錯(cuò)，可是看著大家學(xué)習(xí)很來(lái)勁，我高興，可以說(shuō)這也是我最近一周上得最愉快的一堂課。謝謝大家??！”（我雙手一抱拳，學(xué)生鼓掌）

隔了一天，上午正在上作文課。一道閃電劃過(guò)窗戶，接著一聲雷從天而降在教室外炸響，學(xué)生的心頓時(shí)都飛到教室外了。我抓住時(shí)機(jī)，賦詩(shī)一首寫(xiě)到黑板：

詠懷 秋雨有感

秋雨欲來(lái)雷聲伴，一道銀光穿云天。

若要桂香菊笑時(shí)，請(qǐng)君且待九霄藍(lán)。

剛寫(xiě)完，我突然覺(jué)得應(yīng)該把最后兩句修改成“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”那樣的意境。于是又在黑板上并列寫(xiě)一首詩(shī)：

秋雨欲來(lái)雷聲伴，一道銀光破云天。

莫道風(fēng)凄雨且厲，吾心一片湛如藍(lán)。

學(xué)生田晶亞有感當(dāng)即賦詩(shī)一首，交了上來(lái)：

秋雨欲來(lái)雷聲傳，藝術(shù)銀光搶爭(zhēng)先。

再聞桂花香氣散，只恐又待大晴天。

陳韋豪也賦詩(shī)一首，交上來(lái)：

秋雨攜雷壓駐城，書(shū)聲朗朗斗志誠(chéng)。

更待明年今日勝，立我戰(zhàn)旗南京城。

當(dāng)即，我針對(duì)三首詩(shī)同樣以“秋雨”起興設(shè)問(wèn)，請(qǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感與詩(shī)人的心理發(fā)表見(jiàn)解。最后，總結(jié)如下：田晶亞的詩(shī)和我第一次寫(xiě)的詩(shī)，都有一種等待的心理，寄希望于外界，期盼天晴后再欣賞美麗的風(fēng)景，心泰然后才能變好。我修改后的詩(shī)，是一種不管如何刮風(fēng)下雨卻獨(dú)自巋然不動(dòng)的心境。這表明內(nèi)心不受外界干擾。這也意味著我們每個(gè)人學(xué)習(xí)和做事的時(shí)候，不能因?yàn)閯e人的干擾，就隨意改變自己的初衷。陳韋豪的詩(shī)，詩(shī)如其人，有種豪情壯志，也是不受外界干擾的一種心境。我個(gè)人看法是，這也應(yīng)當(dāng)是咱們高三學(xué)子的主流心聲。

下課后，熊姍姍也寫(xiě)了一首交上來(lái)：

秋雨已來(lái)尚未停，恍然入夢(mèng)江南陵。

雨中漫步心事寧，花香唯有天先晴。

我問(wèn)：“已經(jīng)下課了，咱們下一節(jié)課再評(píng)講吧？你這寫(xiě)的也是等待心理吧？”

熊姍姍答：“評(píng)不評(píng)都行。我寫(xiě)的就是等待心理，交給你，你看出來(lái)就行啦！”

篇8

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；入境；路徑

詩(shī)歌教學(xué)在回歸傳統(tǒng)大文化的背景下，其地位和重要性日益彰顯，尤其是現(xiàn)在越來(lái)越多的地區(qū)中考命題趨向考查課外詩(shī)歌鑒賞。詩(shī)歌教學(xué)的難度平地突起一個(gè)新高度，過(guò)去詩(shī)歌教學(xué)“讀背譯賞”機(jī)械應(yīng)試的策略也就日益捉襟見(jiàn)肘，顯出尷尬之態(tài)了。教師在教學(xué)過(guò)程如果不能教給孩子讀詩(shī)之法，面對(duì)一首完全陌生的課外詩(shī)歌，要讓孩子能讀懂甚至做賞析，我認(rèn)為是不可能的事。而教讀詩(shī)之法中，我認(rèn)為最重要的是要教給孩子讀詩(shī)的“路徑”，讓孩子通過(guò)這些“路徑”進(jìn)入詩(shī)歌的“桃源”，體驗(yàn)美妙的詩(shī)歌境界。

一、要引導(dǎo)“入境”，先正視“困境”

第一，詩(shī)歌本身是高度凝練的語(yǔ)言表達(dá)形式，詩(shī)歌用字講究“古雅”，學(xué)生入境首先有“文字解讀”之難。如，我們學(xué)習(xí)杜甫的《登高》和陳與義的《登岳陽(yáng)樓》，《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下”和《登岳陽(yáng)樓》中“老木滄波無(wú)限悲”均有一個(gè)“木”字，今天孩子理解就是“木頭”，稍微古文素養(yǎng)高一點(diǎn)的孩子知道還可作“樹(shù)木”，能理解“老木”即“老樹(shù)”之意，但是“無(wú)邊落木”就怎么也理解不了。我們查資料，“木”作“葉”解，也只查到《登高》中有此用法，別無(wú)他家。

第二，中國(guó)詩(shī)歌是中國(guó)審美傳統(tǒng)的典型代表，表達(dá)講究“含蓄”“留白”“襯托”“借力”“暗示”，這些靈動(dòng)多變的表現(xiàn)手法，學(xué)生入境有“技法解讀”之難。如，學(xué)習(xí)常建的《題破山寺后禪院》“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句，“幽處”為何處？“禪房”之中相見(jiàn)何人？“清晨入古寺”為何事？均為“留白”，均未說(shuō)明。孩子們跟隨父母或者旅行社入古寺，參觀殿宇或者膜拜佛祖，有沒(méi)有人可能去后山禪房呢？沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)可以補(bǔ)充，詩(shī)歌中又沒(méi)有說(shuō)明白，如何入境？

第三，詩(shī)歌表現(xiàn)的情感具有傳承性，但是，古人的生活背景、生活場(chǎng)景、心境，包括自然風(fēng)景等，均與現(xiàn)在孩子的生活有巨大的鴻溝，因此，學(xué)生入境有“時(shí)空背景跨越”之難。如我們學(xué)習(xí)溫庭筠的《商山早行》“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！薄霸纭笔秋@而易見(jiàn)的，但是，是“晚秋之早”還是“早春之早”呢？“板橋霜”的“霜”字和“槲葉落”的“落”字是很容易讓人誤以為是“秋天”的。但是，秋日早行如何又聯(lián)想到故鄉(xiāng)春天“鳧雁滿回塘”的景色呢？我們?cè)俨橘Y料，就發(fā)現(xiàn)“槲葉”是秋天落葉，“早霜”是晚秋和早春皆有的景象。其中，槲樹(shù)，樹(shù)屬殼斗科，喬木，葉闊大，卵形。商州老百姓都知道“槲葉”是什么，而且用它襯蒸饃籠，端陽(yáng)節(jié)用它包粽子。槲葉秋冬季并不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發(fā)時(shí)枯葉才脫落?！拌住?，商州人俗稱(chēng)“鐵梨寨”。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開(kāi)白花，果實(shí)像桔，深綠色，味苦澀不能食。枳木多生長(zhǎng)在河堤、畔或人家場(chǎng)院墻邊。有的人家還把它當(dāng)作籬笆栽植?，F(xiàn)在已少見(jiàn)了。如果不想辦法跨越這一困難，孩子自然無(wú)法入本詩(shī)之“境”咯！

第四，古人閱讀和寫(xiě)作詩(shī)歌的功夫，是在文言和詩(shī)歌的大文化背景下，從長(zhǎng)年累月的“讀背吟”基本功積累下逐步形成的。而現(xiàn)在孩子的詩(shī)歌閱讀是懸空出現(xiàn)在他的整個(gè)文化知識(shí)學(xué)習(xí)背景之外的，雖然小學(xué)和初中學(xué)習(xí)的詩(shī)歌也有百篇左右，但是都是零散出現(xiàn)，缺乏知識(shí)和能力的系統(tǒng)構(gòu)建，因此，學(xué)生入境有“文化背景虛空之難”。

最糟糕的是，所有孩子們學(xué)習(xí)入境之難，也存在于老師身上。老師是孩子們讀詩(shī)入境的引路人，但是，如若這個(gè)引路人本身就不知路徑的話，自然難入桃源仙境，因此，老師教詩(shī)找本教參照本宣科，找點(diǎn)題目講點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生背幾遍詩(shī)歌背幾遍答案就完了。學(xué)生真正“讀懂”“讀通”“讀透”“讀出趣味”來(lái)沒(méi)有呢？似乎沒(méi)有去理會(huì)。

二、引導(dǎo)讀詩(shī)“入境”三法

“入境”是孩子們“以我之境”入“詩(shī)人之境”的過(guò)程，想象是最佳的橋梁，因此，教師應(yīng)該圍繞“想象”這架虹橋，引領(lǐng)孩子走入詩(shī)歌桃源。

第一，第一人稱(chēng)自敘法。古詩(shī)中，作者大多是隱藏在詩(shī)歌背后，浮在詩(shī)歌文面上的往往是“景物”，學(xué)生看不到作者本身，亦無(wú)法勾連作者與文中景物的關(guān)系，也就無(wú)法體味作者的心境和情感。不像小說(shuō)，人物是核心，人物的悲歡離合、愛(ài)恨情仇都外顯于形貌言語(yǔ)之間，孩子們愛(ài)讀小說(shuō)，往往渾然忘我，“我”就是“黃蓉”“小龍女”“簡(jiǎn)?愛(ài)”，從而獲得極大的閱讀愉悅。讀詩(shī)不妨也借用此法，用“第一人稱(chēng)自敘法”。如，教李白《渡荊門(mén)送別》，學(xué)生不能理解“山隨平野盡，江入大荒流”。我用“船剛剛過(guò)了荊門(mén)，我站在船頭，看到……”的句子引導(dǎo)孩子們說(shuō)話，讓孩子們理解“隨”“盡”“入”“流”，周?chē)L(fēng)景的變化是由于船行的變化。再用“我回憶起在三峽船行時(shí)的情景，水………，山……，多么的……”，形成對(duì)比，體味作者船出荊門(mén)之后心情變化的原因。最后“我的心情……”，也就水到渠成了。

篇9

1.能正確流利的朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。

2.啟發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生說(shuō)話和寫(xiě)話的興趣。

3.能寫(xiě)一段完整的話。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.啟發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生說(shuō)話和寫(xiě)話的興趣。

2.能寫(xiě)一段完整的話。

一、談話導(dǎo)入

你們好！很高興認(rèn)識(shí)你們。我先自我介紹一下：我姓李，木子李，你們可以叫我李老師。今天我為大家?guī)?lái)了一首關(guān)于春天的兒童詩(shī)。請(qǐng)看大屏幕?。ㄕn件出示《春天來(lái)了》）

二、讀兒童詩(shī)《春天來(lái)了》

1.學(xué)生自由朗讀本詩(shī)。

2.指名朗讀本詩(shī)，教師糾正字音，提示讀出感情。

3.教師范讀。

4.學(xué)生齊讀。

三、練習(xí)說(shuō)話

1.師：春天是個(gè)可愛(ài)的小姑娘，喜歡到處走走看看。她都到過(guò)哪些地方？

①完成下列填空：

春天來(lái)了，春天來(lái)了，來(lái)到了 ，

春天來(lái)了，春天來(lái)了，來(lái)到了 ，

春天來(lái)了，春天來(lái)了，來(lái)到了 ，

春天來(lái)了，春天來(lái)了，來(lái)到了 。

②師：這些地方都發(fā)生了哪些變化？

春天來(lái)了，春天來(lái)了，

來(lái)到了小溪邊， 。

春天來(lái)了，春天來(lái)了，

來(lái)到了田野上， 。

春天來(lái)了，春天來(lái)了，

來(lái)到了小鳥(niǎo)的家， 。

春天來(lái)了，春天來(lái)了，

來(lái)到了校園里， 。

2.師：春天來(lái)了，春姑娘還會(huì)到哪些地方去呢？這些地方又會(huì)發(fā)生什么樣的變化呢？請(qǐng)你也說(shuō)一說(shuō)吧！

春天來(lái)了，春天來(lái)了，來(lái)到了 ， 。

3.師：現(xiàn)在是什么季節(jié)？（夏天）夏天來(lái)了，大自然中的一切又會(huì)有什么不一樣的變化呢？（教師提示，學(xué)生說(shuō)并出示夏天的圖片）夏天是個(gè)調(diào)皮的小男孩，喜歡東跑西跑。他會(huì)到哪里去？又會(huì)給那里帶來(lái)什么樣的變化呢？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真的思考一下。

①學(xué)生思考。

②小組交流。

③個(gè)別回答。（用上剛才的格式練習(xí)說(shuō)話。）

夏天來(lái)了，夏天來(lái)了，來(lái)到了 ， 。

4.教師小結(jié)：

同學(xué)們說(shuō)的真棒！夏天這么美麗，就讓我們用手中的筆把它寫(xiě)下來(lái)吧！相信你是最棒的！

建議：①最好用上下面的格式寫(xiě)一寫(xiě)：

夏天來(lái)了，夏天來(lái)了，來(lái)到了 ， 。

②書(shū)寫(xiě)要工整哦。

③不會(huì)寫(xiě)的字可以用拼音代替。

四、練習(xí)寫(xiě)話

1.學(xué)生自由寫(xiě)話。

2.教師來(lái)回巡視指導(dǎo)的同時(shí)，挑選學(xué)生中優(yōu)秀的詩(shī)句及時(shí)記錄下來(lái)。

五、作品展示，教師點(diǎn)評(píng)

1.學(xué)生作品展示。

2.教師作品展示（學(xué)生集體創(chuàng)作）。

老師這里也有一首詩(shī)，請(qǐng)大家讀一讀。（學(xué)生讀）寫(xiě)得好不好？知道這是誰(shuí)寫(xiě)得嗎？它的作者是咱們班的全體同學(xué)。是不是沒(méi)想到？其實(shí)，寫(xiě)詩(shī)就是這么簡(jiǎn)單。只要我們平時(shí)細(xì)心觀察，用心感受，都會(huì)成為出色的小詩(shī)人。

六、拓展延伸

師：夏天過(guò)去，緊接著秋天、冬天也會(huì)到來(lái)。在金色的秋天，在白雪皚皚的童話般的冬天又會(huì)發(fā)生什么樣的變化呢？課下，同學(xué)們可以找來(lái)這方面的詩(shī)歌讀一讀，也可以拿起手中的筆自己寫(xiě)一寫(xiě)！

兒童詩(shī)《春天來(lái)了》讀寫(xiě)萌發(fā)說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

我所執(zhí)教的是言語(yǔ)識(shí)字教材一年級(jí)下冊(cè)的《春天來(lái)了》。這是一首兒童詩(shī)，內(nèi)容淺顯，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而又富有想象力，非常適合低年級(jí)的孩子朗讀和模仿。之所以選擇這樣一首小詩(shī)，原因有三方面：

首先，兒童詩(shī)的特點(diǎn)決定了它的內(nèi)容淺顯易懂，最主要的是兒童詩(shī)中所流露出的童真、童趣，兒童所特有的而成人無(wú)法比擬的想象力令人驚嘆！

其次，我一直認(rèn)為兒童都是天生的詩(shī)人。他們所特有的那份童真、童趣，他們獨(dú)有的思維方式和言語(yǔ)表達(dá)方式，還有他們天馬行空的想象，無(wú)處不透露出一種詩(shī)意。

為什么我們的孩子小時(shí)候幾乎都有很強(qiáng)的表達(dá)欲望，想象力都那么豐富、奇特？而隨著年齡的增大和年級(jí)的升高，他們的想象力似乎都枯竭了？甚至連最簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題的能力都喪失了？原因很簡(jiǎn)單。在他們最適宜的年齡期（童年期和少年早期），缺乏說(shuō)話能力和寫(xiě)話能力的訓(xùn)練。而在這個(gè)時(shí)期沒(méi)有得到訓(xùn)練的能力，以后永遠(yuǎn)也不會(huì)彌補(bǔ)上了。這是我選擇這首詩(shī)作為讀寫(xiě)萌發(fā)范本的第三個(gè)原因。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1.能正確流利的朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。

2.啟發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生說(shuō)話和寫(xiě)話的興趣。

3.能寫(xiě)一段完整的話。

三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

1.啟發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生說(shuō)話和寫(xiě)話的興趣。

2.能寫(xiě)一段完整的話。

四、說(shuō)教學(xué)流程

1.談話導(dǎo)入：創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，使孩子想說(shuō)，敢說(shuō)。

2.讀兒童詩(shī)《春天來(lái)了》。

因?yàn)檫@首詩(shī)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)，這就節(jié)約了識(shí)字的過(guò)程，孩子們對(duì)這首詩(shī)的理解也會(huì)比較容易。所以，在朗讀部分我沒(méi)有過(guò)多的練習(xí)，只是在孩子自己朗讀一遍，指名讀兩遍的基礎(chǔ)上再齊讀一遍就過(guò)了。目的，一是為了讓孩子再熟悉一下詩(shī)的內(nèi)容，二是能留出更多的時(shí)間讓孩子盡情地說(shuō)和寫(xiě)。

3.練習(xí)說(shuō)話。

這個(gè)環(huán)節(jié)分兩步：

一是在《春天來(lái)了》這首詩(shī)的基礎(chǔ)上拓展說(shuō)話。目的是為了拓展學(xué)生的思路，為后面的仿寫(xiě)做鋪墊。

說(shuō)是寫(xiě)的基礎(chǔ)。要想讓孩子有寫(xiě)話的興趣，必須先激發(fā)起孩子的表達(dá)欲望。所以，只要孩子們敢說(shuō)，沒(méi)有明顯的用詞和語(yǔ)法錯(cuò)誤，我一般不會(huì)打斷他，糾正他。

在說(shuō)話的時(shí)候我要求孩子們用上“春天來(lái)了，春天來(lái)了，來(lái)到了 ，

。”這樣的格式。一是為了讓孩子對(duì)詩(shī)歌的格律美有一個(gè)初步的感受，為后面的模仿寫(xiě)詩(shī)做好鋪墊。最主要的是通過(guò)這樣的訓(xùn)練可以規(guī)范孩子們的語(yǔ)言。

第二步，是在《春天來(lái)了》的基礎(chǔ)上，模仿本詩(shī)的格式，以“夏天來(lái)了”為題拓展說(shuō)話。這也是本節(jié)課的重點(diǎn)。

現(xiàn)在就是夏天，所以孩子們對(duì)夏天的變化會(huì)更熟悉，也更容易激起他們說(shuō)話的興趣。但這畢竟是在今天這樣的場(chǎng)合，所以，考慮到孩子們可能一時(shí)不知說(shuō)什么好，我便選擇了幾幅比較有代表性的夏天的圖片讓孩子們觀察，這樣就起到了打開(kāi)學(xué)生思路的作用。

另外，在孩子說(shuō)的時(shí)候，我還是要求他們按照“夏天來(lái)了，夏天來(lái)了，來(lái)到了 ，

。”這樣的格式練習(xí)說(shuō)話，這樣，通過(guò)重復(fù)性的訓(xùn)練，在后面孩子寫(xiě)話的時(shí)候就會(huì)很自覺(jué)的模仿了。

4.練習(xí)寫(xiě)話。

①學(xué)生自由寫(xiě)話。

②教師來(lái)回巡視指導(dǎo)的同時(shí)，挑選學(xué)生作品中優(yōu)秀的詩(shī)句及時(shí)記錄下來(lái)。

5.作品展示，教師點(diǎn)評(píng)。

篇10

鐵路系統(tǒng)的詩(shī)人李志強(qiáng)（木馬）2001年秋天結(jié)束了在魯院的學(xué)習(xí)后，乘火車(chē)去浙江蒼南參加第17屆青春詩(shī)會(huì)，包里揣著的那組詩(shī)《勞動(dòng)，大路如虹》的草稿，就是他指揮京沈高速公路跨越京哈鐵路架梁時(shí)記在圖紙背面的。他說(shuō)，自己詩(shī)中最多的靈感來(lái)自火車(chē)，來(lái)自關(guān)于鋼軌的勞動(dòng)、觀察和思考，來(lái)自“在路上”的狀態(tài)。在火車(chē)上，他體味到了自己的宿命：奔走就是抵達(dá)。描寫(xiě)中國(guó)鐵路事業(yè)的飛速發(fā)展的鏗鏘詩(shī)行，在他筆下時(shí)時(shí)涌出。6年后，李志強(qiáng)又回到了魯院，文學(xué)夢(mèng)旅好像繞過(guò)了一個(gè)小小的輪回。在這里，他結(jié)識(shí)了在文學(xué)的道路上那么多和他一樣執(zhí)著的“旅客”，在同一趟通向理想的火車(chē)上交流、爭(zhēng)論、游戲、狂歡……

雖然石油系統(tǒng)的詩(shī)人馬行（2001年參加第17屆青春詩(shī)會(huì)）認(rèn)為魯院的生活是豐富的。但是再豐富多彩的生活也很難讓他激動(dòng)起來(lái)。他說(shuō)，自己在大好青春時(shí)光中接觸的皆是野外地質(zhì)隊(duì)所在的大荒原，在魯北的沼澤地，在冀西的深山溝，在陜北的黃土地，在東北在內(nèi)蒙古在新疆在太多太多遼闊的天地間……他擁有的是孤獨(dú)而又狂野的野外生活。從荒原上回了城，總有一種被困籠中的感覺(jué)。不過(guò)他表示，還是要感謝有了魯院這封閉的讀書(shū)和寫(xiě)作空間，才有了一個(gè)完整的時(shí)間段對(duì)自己的荒原生活以及大地寫(xiě)作進(jìn)行梳理。

遼寧詩(shī)人宋曉杰（2003年參加第青春詩(shī)會(huì)）說(shuō)，從情感深處，我寧愿相信2007自己沒(méi)有冬天。來(lái)自天南海北的53名同學(xué)，一起學(xué)習(xí)生活了130多天，還沒(méi)有盡歡就要分別，還沒(méi)有離開(kāi)就已經(jīng)開(kāi)始懷念。若干年后，一定還會(huì)記得這段與青春、與文字相伴相牽的難忘日子。當(dāng)我們仰望遼闊星空的時(shí)候，就是我們互相呼應(yīng)、互相問(wèn)尋之時(shí)。只有更深地低下頭，更努力地俯下身，一次次重新打開(kāi)第一頁(yè)干凈的白紙，寫(xiě)下同樣干凈的第一個(gè)字。

陜西詩(shī)人李小洛2006年秋天參加了在寧夏舉行的第22屆青春詩(shī)會(huì)，轉(zhuǎn)年又來(lái)到了魯院。她說(shuō)，從踏上詩(shī)歌征程，走進(jìn)詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，2003年到現(xiàn)在，無(wú)論從家鄉(xiāng)安康到首都北京，還是從首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人、青春詩(shī)會(huì)到魯院作家班，每一回駐足和抵達(dá)，既是驛站又是起點(diǎn)，背起行囊，輕裝上路，頭頂掠動(dòng)的陽(yáng)光和道旁不同的風(fēng)景以及未可知的遠(yuǎn)方，有鼓舞，有召喚，更有由衷的熱愛(ài)、神圣的使命和行走在路上那份絕不重復(fù)的快樂(lè)。