導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中國(guó)歷史朝代，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

后期戰(zhàn)國(guó)七雄起，秦朝統(tǒng)一列國(guó)休。

兩漢之后干戈操，三國(guó)鼎立大戰(zhàn)消。

西晉滅亡起東晉，分立政權(quán)南北朝。

隋唐五代北宋起，遼宋夏金交替更。

南宋結(jié)束歸一統(tǒng)，元朝之后是明清。

2、夏商與西周，東周分兩段。

春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。

三分魏蜀吳，兩晉前后延。

南北朝并立，隋唐五代傳。

宋元明清后，王朝至此完。

3、黃堯舜禹夏商周，

春秋秦漢又三國(guó)。

兩晉南北隋唐起，

五代十國(guó)宋遼金，

元明清后皇朝止。

4、盤古開天神話傳，

三皇五帝數(shù)千年。

炎帝黃帝華夏祖，

堯舜禹王位讓賢。

夏商西周奴隸制，

東周列國(guó)變封建。

秦漢統(tǒng)一開疆域，

三國(guó)紛爭(zhēng)起戰(zhàn)亂。

西晉東晉南北朝，

隋唐疆域又?jǐn)U展。

五代十國(guó)鬧割據(jù)，

宋遼夏金歸大元。

明朝船隊(duì)下西洋，

清朝鎖國(guó)被破關(guān)。

民國(guó)內(nèi)戰(zhàn)加外戰(zhàn)，

篇2

史書記載，涮羊肉最早始于我國(guó)東北和蒙古少數(shù)民族地區(qū),原稱“涮鍋”。據(jù)說，涮羊肉的起源之一與元世祖忽必烈有關(guān)。

相傳七百多年前，忽必烈在北征途中，忽然想起清燉羊肉了。廚師急忙殺羊剝皮,剔骨割肉，這時(shí)，探馬報(bào)道:“敵軍鋪天蓋地而來，離此不遠(yuǎn)了?！北F神速，眼看清燉羊肉吃不上了，聰明的廚師想出一個(gè)辦法，他在羊肉上揀了一個(gè)好部位，切成薄片，放在煮沸的水中，用飯勺草草地?cái)囈幌?，便急急忙忙撈在碗里，加了點(diǎn)鹽，送到忽必烈的面前。忽必烈饑不擇食，飽餐了一頓，感到這肉片格外鮮嫩。待忽必烈勝利返朝后，重賞了廚師，問清了這種羊肉片的烹調(diào)技術(shù)，御賜菜名為“涮羊肉”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

1、夏朝：約公元前2029年約公元前1559年，共計(jì): 471年。

2、商朝：約公元前1559年約公元前1046年，共計(jì): 438年。

3、周朝：約公元前1046年公元前256年，分為西周、東周，東周又分為春秋、戰(zhàn)國(guó)，共計(jì)：867年。

4、秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，首稱皇帝，共計(jì)：16年。

5、西楚：公元前206年公元前202年，西楚霸王項(xiàng)羽，共計(jì): 5年。

6、西漢：公元前202年-公元8年，漢高祖劉邦，共計(jì):210年。

7、新朝：公元8年臘月-公元23年10月6日，新太祖建興帝王莽，共計(jì)：16年。

8、玄漢：公元23-25年，漢更始帝劉玄，共計(jì)：3年。

9、東漢：公元25-220年，漢光武帝劉秀，共計(jì)：196年。

10、三國(guó)：公元220-280年，魏、蜀、吳三足鼎立，共計(jì)：61年。

11、晉朝：公元265-420年，分為西晉(265-316年)、東晉(317-420年)，共計(jì)：156年。

12、南北朝：公元420-589年，共計(jì)：170年。

13、隋朝：公元581-公元618年，隋文帝楊堅(jiān)，共計(jì)：38年。

14、唐朝：公元618-907年，唐高祖李淵，共計(jì)：290年。

15、五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晉、后漢、后周，共計(jì)：54年。

16、十國(guó)：公元891-979年，共計(jì)：89年。

17、宋朝：公元960-1279年，分為北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共計(jì)：320年。

18、元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛兒只斤鐵木真，共計(jì)：98年。

19、明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共計(jì)：277年。

篇4

1、中國(guó)歷史朝代歌如下：夏商西周和東周，東周前期為春秋。后期戰(zhàn)國(guó)七雄起，秦朝統(tǒng)一列國(guó)休。兩漢之后干戈操，三國(guó)鼎立大戰(zhàn)消。西晉滅亡起東晉，分立政權(quán)南北朝。隋唐五代北宋起，遼宋夏金交替更。南宋結(jié)束歸一統(tǒng)，元朝之后是明清。

2、中國(guó)歷史悠久，朝代更是零星紛繁。每朝的創(chuàng)建者要首辦的事就是確立國(guó)號(hào)，即朝代名稱，簡(jiǎn)稱朝名。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

漢朝在三國(guó)之前，漢朝是中國(guó)歷史上繼秦朝后出現(xiàn)的朝代，在中國(guó)歷史上極其具有代表性，扮演了承先啟后的重要關(guān)鍵地位。漢朝分為西漢與東漢兩個(gè)歷史時(shí)期，合稱兩漢。西漢為漢高帝劉邦所建立，建都長(zhǎng)安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽(yáng)。其間有王莽短暫自立的新朝與西漢更始帝時(shí)期。

公元220年，曹丕篡漢稱帝，國(guó)號(hào)為魏，史稱曹魏，三國(guó)歷史正式開始。次年劉備在成都接續(xù)漢朝，史稱蜀漢。公元229年孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)為吳，史稱東吳，至此三國(guó)正式鼎立。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

1、西京在西安。

2、中國(guó)歷史上西安沿襲過幾個(gè)朝代長(zhǎng)期被稱作西京，是中國(guó)歷史上十三個(gè)王朝的首都、京師。

3、隋、唐兩代，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都以洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安為西都，人們習(xí)慣上稱西都長(zhǎng)安為西京，并且有時(shí)候還明確定長(zhǎng)安為西京，五代時(shí)期的后唐政權(quán)，還曾經(jīng)一度以京兆府為西京，京兆府就在今天陜西省的西安市。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

三率解釋為晉代皇宮所置宿衛(wèi)有“三率”之稱，指中衛(wèi)率、左衛(wèi)率、右衛(wèi)率。中衛(wèi)率是官名。西晉初太子衛(wèi)兵之長(zhǎng)。旋為左右二率，各領(lǐng)一軍，后加前、后二率。成都王司馬穎為太弟，再置中衛(wèi)率，共五率，南朝初僅左右二率。

晉朝（266－420）是中國(guó)歷史上的朝代，上承三國(guó)，下啟南北朝，分為西晉與東晉兩個(gè)時(shí)期。其中西晉為中國(guó)歷史上大一統(tǒng)王朝，東晉則屬于六朝之一，兩晉共傳十五帝，共一百五十五年。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對(duì)人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占多數(shù)，而是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關(guān)文明、朝代的更替、社會(huì)制度的變遷等等問題做了一個(gè)總結(jié)性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過程中，無法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國(guó)歷史，便有了下面的幾點(diǎn)讀后感。

一、在人類社會(huì)邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。

世界歷史進(jìn)入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自己的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們?cè)僖膊幌駝?dòng)物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為“國(guó)際交流”的幌子下開始了永無止境的爭(zhēng)斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。

放眼望去，世界歷史越來越是“實(shí)用主義”哲學(xué)或是“唯物論”的天下了。近代以來的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來越多地提到“競(jìng)爭(zhēng)”、“綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)”之類的話語，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的過渡，在所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”中立于不敗之地。這種“競(jìng)爭(zhēng)”越來越形成一種怪圈，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的號(hào)角吹響到各個(gè)地區(qū)，我們看到現(xiàn)在的中國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事，GDP指標(biāo)壓倒一切，經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種“競(jìng)爭(zhēng)”說白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看”，我們?cè)谌祟悮v史的任何時(shí)期都不會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。

我們?cè)趯?duì)比1500年以前的歷史特別是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也越來越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)。“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力”，我們對(duì)這一理論的理解是否有點(diǎn)夸大了呢？

二、《全球通史》對(duì)中國(guó)的介紹始于商朝，把商朝當(dāng)作是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇朝來展開中國(guó)歷史，這和我們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代”是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國(guó)歷史學(xué)家對(duì)我們所稱的“五千年文明”還有很多持懷疑態(tài)度，以至于我們國(guó)家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn)。這是一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象，在外國(guó)人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖碜C明自己的年代久遠(yuǎn)，難道“歷史悠久”便能加足我們以后在國(guó)際交往中說話的底氣？難道美國(guó)會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的歷史長(zhǎng)短來作為它外交政策的依據(jù)？我們對(duì)本身歷史的研究不應(yīng)該建立在別人的要求下，每一個(gè)民族都有自己值得自豪的歷史。時(shí)間能說明什么呢？只能說明過去。民族、國(guó)家乃至于我們個(gè)人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時(shí)間來衡量的。美國(guó)只有兩三百年歷史，但還不是生機(jī)勃勃，照樣生活得很好？

斯塔夫里阿諾斯意味深長(zhǎng)地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國(guó)：“我們不必被中國(guó)人的成就迷住心竅，以至竟承認(rèn)其帝國(guó)的體制真乃世界有史以來是最好的。”我們承認(rèn)，我們不是最好的，但又有誰能說證明自己的民族自己的國(guó)家在人類歷史的漫漫長(zhǎng)河中是最好的呢？

篇9

其地點(diǎn)由于歷史原因有過遷徙，但大致都位于現(xiàn)在關(guān)中平原的西安和咸陽(yáng)附近。

長(zhǎng)安，意為長(zhǎng)治久安，現(xiàn)今西安城的舊稱，是我國(guó)九大古都之一。外國(guó)人稱之為胡姆丹。先后有13個(gè)朝代及政權(quán)建都于長(zhǎng)安，總計(jì)建都時(shí)間逾1060年。在這些朝代中，曾經(jīng)建都長(zhǎng)安的漢朝與唐朝都是中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的時(shí)代。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

財(cái)務(wù)總部馬時(shí)佳

近期，拜讀了黃仁宇先生所著《中國(guó)大歷史》，加深了原有記憶中有關(guān)中國(guó)古今歷史的條線和印象，體會(huì)了作者貫通古今中外的視野和心境，以及作者所采用的重點(diǎn)提取綜合評(píng)判的研究方法，有以下感想、感悟。

一、綜合與歸納的方法

正如自序篇中概括的一樣，以“中國(guó)大歷史”命名本書，作者力圖將宏觀視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史的研究里去。由于身在海外，授課對(duì)象是異國(guó)學(xué)子，作者曾懷疑講述歷史知識(shí)的意義及實(shí)用價(jià)值，輾轉(zhuǎn)反思之后，最終決定利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的綱領(lǐng)。在閱讀“王安石的變法”、“數(shù)字管理還沒成熟”、“張居正與萬歷皇帝”等篇章時(shí)，我對(duì)作者的宏觀綜合分析法逐漸熟悉并認(rèn)可，對(duì)其通過講說分析不同階段、不同朝代有關(guān)“政府抽稅”的歷史演變，論證“傳統(tǒng)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制”的觀點(diǎn)慢慢領(lǐng)會(huì)逐步接受?；蛟S這些觀點(diǎn)在歷史課本、野史小說中早所提及，不敢確定是作者首創(chuàng)或獨(dú)創(chuàng)，但這種寫法確實(shí)是第一次跳出政治形態(tài)、道德意識(shí)去寫史，讓讀者體會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)條件等其他因素對(duì)于歷史、社會(huì)、朝代更迭的重要意義，以及它們對(duì)中國(guó)歷史的推進(jìn)作用。

二、視野與胸懷的開闊

本書自華夏文明起源至近代中國(guó)景象作通史串講，宏觀看去全面系統(tǒng)，朝代更迭、烽火硝煙、分合之勢(shì)、民族聚散等展現(xiàn)的淋漓盡致，五千載煙云換作寥寥數(shù)語，千古風(fēng)流人物化為過眼云煙，其中既有中華血脈的傳承，也有脈絡(luò)發(fā)展的足跡。在暢游歷史的波瀾壯闊中感受世事無常、時(shí)事造人，一些大事件，借力于天時(shí)地利人和，順勢(shì)發(fā)生或無可避免；一些大人物，受命于危難，問鼎于亂世，有的功成名就、光宗耀祖，有的功虧一簣、遺臭萬年。在思想意識(shí)推演方面，本書將儒、法、道、墨等各家并舉，涵蓋佛說禪學(xué)、老莊之道、基督天主、伊斯蘭等各家宗教信仰，包羅萬象、交互輝映，爭(zhēng)鳴沖撞中不斷迸發(fā)出新的生命光彩。閱讀本書既是沉淀知識(shí)、開闊眼界和心胸的體驗(yàn)，也是穿越今古，凝練智慧和思想的盛宴，深感受益匪淺。

三、游歷與見聞的印證

讀史過程中，突然想起“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的警語來。比如書中讀到“兵馬俑的幕后”、“佛教的普及影響”、“初唐的繁榮壯盛”、“西湖與南宋”等篇章時(shí)，因?yàn)樵?jīng)游歷身臨其境，親見過、觸摸過、聆聽過、體味過，感覺就較其他更真實(shí)而親切，舊景、人物、故事都可以對(duì)上號(hào)，再回味歷史品讀作者點(diǎn)評(píng)時(shí)，條理更清晰，印象更深刻，或是豐富或是印證或是異議，更易得到共鳴或形成判斷。

四、讀史與研史的感悟