導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇榮與恥，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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篇2

總書(shū)記的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對(duì)于推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義?？倳?shū)記提出的"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為青少年的座右銘，也為建設(shè)和諧校園提出了新的要求。如何結(jié)合學(xué)校實(shí)際來(lái)踐行“八榮八恥”，建設(shè)更加和諧的校園呢？我認(rèn)為重在做到“四個(gè)結(jié)合”：

（一）與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合。學(xué)校要把“八榮八恥”的榮辱觀作為黨風(fēng)廉政教育和廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容，與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政、從教，為建設(shè)和諧校園提供保障。特別是要與現(xiàn)在進(jìn)行的“廉潔(政)文化進(jìn)校園”工作相結(jié)合，全面提升“廉潔(政)文化進(jìn)校園”工作的品味和檔次，學(xué)校都要在校園顯要位置設(shè)立“八榮八恥”的標(biāo)語(yǔ)牌。學(xué)校要在學(xué)習(xí)中結(jié)合廉潔教育和廉潔文化建設(shè)，教育廣大教職工牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。教育系統(tǒng)廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實(shí)的行動(dòng)；既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。社會(huì)主義榮辱觀它需要我們努力去實(shí)踐，更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把“八榮八恥”教育作為一次黨風(fēng)廉政教育的再深入、再升華，為教育健康發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

（二）與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合。學(xué)校要組織全體教職工進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，并將“八榮八恥”主題教育作為加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的引領(lǐng)航向，為建設(shè)和諧校園提供師資支持。學(xué)校要從黨員教師抓起，開(kāi)展黨風(fēng)黨紀(jì)、師德師風(fēng)和廉潔從教教育，促使教師自覺(jué)地樹(shù)好師表，進(jìn)一步形成良好的師風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。要求教職工要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，有愛(ài)校如家的主人翁思想和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管好每一個(gè)班級(jí)，做到四育人：教師教書(shū)育人，職工服務(wù)育人，領(lǐng)導(dǎo)管理育人，學(xué)校環(huán)境育人。學(xué)校在認(rèn)真學(xué)書(shū)記發(fā)表的“八榮八恥”重要講話的基礎(chǔ)上，結(jié)合《中小學(xué)教師道德行為規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)教師個(gè)體師德修養(yǎng)，從而促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的提高和群體師德的優(yōu)化，使教師的群體師德向更高層次提升。

（三）與學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理相結(jié)合。要把“八榮八恥”教育融入到平時(shí)教育教學(xué)管理當(dāng)中。學(xué)校要充分利用升旗、班（團(tuán)）隊(duì)會(huì)的時(shí)間，廣泛開(kāi)展“八榮八恥”教育活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。要把“八榮八恥”教育內(nèi)容引入課堂，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，由淺入深、循循善誘，使“八榮八恥”的教育內(nèi)容入眼、入耳、入腦、入心。把開(kāi)展“八榮八恥”教育活動(dòng)與學(xué)校教育常規(guī)工作有機(jī)結(jié)合，使“八榮八恥”教育活動(dòng)滲透到學(xué)校的各個(gè)環(huán)節(jié)中。要繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校思想政治教育和德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)新形勢(shì)，謀劃建設(shè)和諧校園的新思路，開(kāi)辟建設(shè)和諧校園的新途徑。

（四）與青少年道德實(shí)踐相結(jié)合。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為廣大青少年的座右銘，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。我們要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要采取各種方式、通過(guò)多種途徑，如學(xué)唱“八榮八恥”兒歌，開(kāi)展“八榮八恥”辯論等。廣泛開(kāi)展以“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把實(shí)踐“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為每個(gè)青少年的自覺(jué)行動(dòng)，從而切實(shí)推動(dòng)建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展。

篇3

一、以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀教育是文明創(chuàng)建的關(guān)鍵和精髓

以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，全面涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是新時(shí)期中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的高度概括，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性?！昂冀疳槭俏壹遥瑯s辱靠大家”，充分反映了社會(huì)主義榮辱觀在指導(dǎo)建設(shè)杭金衢品牌中的重要作用。當(dāng)前我國(guó)正處在改革轉(zhuǎn)型期，大量外來(lái)思想的涌入和社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)我們的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響，許多主流的價(jià)值觀遭到?jīng)_擊，甚至出現(xiàn)了連基本的善惡、美丑都分辨不清的情況，社會(huì)的基本道德和榮辱觀遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。正是在這樣的大背景下，以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀適時(shí)解決了普遍存在的價(jià)值觀困擾，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。縱觀我們公司幾年來(lái)的發(fā)展，兩個(gè)文明建設(shè)成果喜人，員工的整體素質(zhì)不斷提高。但是，我們也應(yīng)該看到，集體主義和社會(huì)主義價(jià)值觀在相當(dāng)一部分員工中淡漠了，出現(xiàn)了一些個(gè)人主義、享樂(lè)主義等的不良傾向，甚至個(gè)別還發(fā)生了瀆職和職務(wù)犯罪的現(xiàn)象。這些都嚴(yán)重影響和阻礙了公司的健康發(fā)展。胡總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀正好切合了企業(yè)文明創(chuàng)建思路，我們要把它作為公司建設(shè)“杭金衢品牌”的靈魂和精髓，揚(yáng)榮止辱，貫徹落實(shí)。

二、以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀教育是樹(shù)立“杭金衢品牌”的內(nèi)在要求

同志提出的“八榮八恥”，不僅為全國(guó)人民指明了道德取向，也為新時(shí)期企業(yè)的發(fā)展和隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求。杭金衢品牌的樹(shù)立，要求廣大員工必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義和深刻內(nèi)涵。首先要分清什么是榮、什么是恥，讓大家明白應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么；倡導(dǎo)什么、抵制什么；該做什么、不該做什么，努力把自己的三觀建立在社會(huì)主義榮辱觀之上，適時(shí)引導(dǎo)廣大員工從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“杭金衢是我家，榮辱靠大家”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)，而不僅僅停留在口頭上?？梢赃@么講，社會(huì)主義榮辱觀是“杭金衢品牌”題中的應(yīng)有之義，也是其內(nèi)在要求，兩者在根本上是辯證統(tǒng)一的。以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)“杭金衢品牌”的指導(dǎo)思想；而建設(shè)“杭金衢”品牌，又是貫徹落實(shí)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的具體方式。

三、以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀教育是樹(shù)立“杭金衢品牌”重要的指導(dǎo)原則

篇4

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書(shū)記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

就拿本學(xué)期我校開(kāi)展的全校師生共同參與的“人人背古詩(shī)”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，（孩子們跟隨音樂(lè)節(jié)奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語(yǔ)言，多拓展一下孩子們的知識(shí)，通過(guò)個(gè)人之間的競(jìng)賽，班級(jí)之間的擂臺(tái)賽，以激發(fā)孩子們背誦古詩(shī)的興趣?；顒?dòng)初期孩子們?yōu)榱粟A得個(gè)人榮譽(yù)，為了爭(zhēng)奪背古詩(shī)狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了總書(shū)記的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認(rèn)識(shí)到，僅僅讓孩子積累知識(shí)是不夠的，如果以這個(gè)活動(dòng)為平臺(tái)，借助古詩(shī)背誦來(lái)培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，就更能激發(fā)孩子們以作為中國(guó)人為榮的愛(ài)國(guó)主義精神。可以說(shuō)總書(shū)記的講話使我本人的實(shí)際工作上升到了一個(gè)新的高度，使我的教育理念上升到了一個(gè)更高的層面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，還體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)廣大少年兒童來(lái)說(shuō)，首先要讓他們懂得‘愛(ài)’，培養(yǎng)他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣長(zhǎng)大之后才能真正懂得愛(ài)國(guó)主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

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總書(shū)記用簡(jiǎn)潔概括的語(yǔ)言明確提出了要堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。對(duì)于在全社會(huì)，特別是青年當(dāng)中形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，為如何加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德建設(shè)進(jìn)一步指明了方向，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

總書(shū)記的“八榮”、“八恥”給我們青年一代明確了人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)版權(quán)所有向，明確了我們做人的標(biāo)準(zhǔn)，是我們培養(yǎng)良好社會(huì)公德的指針。我們要好好學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，落實(shí)于行動(dòng)，用“八榮”、“八恥”指導(dǎo)自己的行為。為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出以“八榮八恥”榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立高尚正確榮辱觀的如下倡議：

一、愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)集體，勇敢肩負(fù)起當(dāng)代青年建設(shè)國(guó)家的歷史使命，不做有損于國(guó)家、學(xué)校和集體利益的事情。

二、服務(wù)社會(huì)，服務(wù)同學(xué)，服務(wù)他人，甘于奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人，不計(jì)個(gè)人得失，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自身價(jià)值，反對(duì)自私自利。

三、崇尚科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，礪練本領(lǐng)，增強(qiáng)能力、提高綜合素質(zhì)，反對(duì)愚昧無(wú)知。

四、勇于攀登，勇于探索，勇于創(chuàng)新，自強(qiáng)自立，反對(duì)好逸惡勞。

五、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)，互助進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)，反對(duì)不文明行為。

六、誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，共建和諧校園，反對(duì)遲到、早退、缺課、違紀(jì)現(xiàn)象。

七、“共創(chuàng)節(jié)儉科大”，弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)。以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，堅(jiān)決反對(duì)大手大腳、揮霍浪費(fèi)享樂(lè)之風(fēng)。

篇6

全國(guó)兩會(huì)期間，總書(shū)記指出“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”，并把社會(huì)主義榮辱觀概括為“八榮八恥”。這“八榮八恥”采用了肯定與否定、褒揚(yáng)與貶斥兩兩相對(duì)的形式，態(tài)度鮮明的劃清了是與非、美與丑、榮與恥明確界限，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如何針對(duì)青年職工的特點(diǎn)開(kāi)展榮辱觀教育，是思想政治工作的一項(xiàng)嶄新課題。筆者認(rèn)為，在青年職工中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育應(yīng)抓好以下四點(diǎn)：

一、強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，提高青工認(rèn)知

在青年職工中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，首要任務(wù)是加強(qiáng)榮辱觀的學(xué)習(xí)教育。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，使廣大青年職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明白做人、做事的基本準(zhǔn)則，掌握正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法，增強(qiáng)明辨是非、善惡、美丑、榮辱的能力。在學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容上，一是要加強(qiáng)理想信念教育。理想信念是人生的精神支柱，它決定著一個(gè)人信仰什么、追求什么，決定一個(gè)人是高尚還是卑恥，是美好還是丑陋。二是要加強(qiáng)民族文化和民族精神教育。中華民族是一個(gè)具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族，要用中華民族經(jīng)過(guò)五千年積淀形成的優(yōu)秀民族精神教育培養(yǎng)青年職工，使他們牢固樹(shù)立中華民族愛(ài)國(guó)統(tǒng)一、熱愛(ài)和平、勤勞勇敢、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神，增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感，自覺(jué)為中華民族屹立于世界民族之林貢獻(xiàn)才智。三是加強(qiáng)艱苦奮斗思想教育。通過(guò)開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育、形勢(shì)任務(wù)教育和前途命運(yùn)教育等，教育他們牢固樹(shù)立拼搏意識(shí)、勤儉意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，激勵(lì)他們立足本質(zhì)、腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于奉獻(xiàn)。四是民主法制教育。要在青年職工中開(kāi)展民族法制教育，用法律規(guī)范言行，用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。

二、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，探索青工特點(diǎn)

新時(shí)期下，在青年職工中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育要注意學(xué)習(xí)教育的方法，要研究探索適合青年職工特點(diǎn)及他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式。一是要注意運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的教育手段。在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體作用的同時(shí)，運(yùn)用互連網(wǎng)、多媒體、手機(jī)短信、電子刊物等青年職工感興趣的新興媒體。二是注意利用典型的示范作用。特別要注意在本行業(yè)、本單位培養(yǎng)樹(shù)立有代表性的、活生生的先進(jìn)典型，增強(qiáng)典型的說(shuō)服力、影響力、感染力，讓青年職工感到模范人物不僅可欽、可敬，而且可信、可學(xué)。三是注重對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解答。青年職工思維活躍、注重實(shí)際，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有自己的看法，但有時(shí)往往比較偏激。幫助他們提高辨別現(xiàn)象和本質(zhì)、支流和主流、局部和全部的能力。

三、深化制度建設(shè)，規(guī)范青工行為

在青年職工中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須結(jié)合本單位、本崗位實(shí)際，將“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”的要求具體化，建立科學(xué)完善的制度和行為規(guī)范，只有這樣，才能使行為有所約束行動(dòng)有所遵循，在執(zhí)行制度和遵守規(guī)范中歷練自己，并通過(guò)行為的重復(fù)使之“習(xí)慣成自然”，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)執(zhí)行到自覺(jué)遵守，最終“固化”為自己的品德。制度建設(shè)一要實(shí)在具體。把道德規(guī)范細(xì)化為符合時(shí)展要求、符合工作崗位的具體特點(diǎn)行為規(guī)范、崗位規(guī)范，切記標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的大話、虛話。二要與時(shí)俱進(jìn)，制度和規(guī)范要體現(xiàn)時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性，比如過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)“默默無(wú)聞”，今天的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)則鼓勵(lì)“推銷(xiāo)自己；過(guò)去信守“有多少錢(qián)辦多少事”，現(xiàn)在只要能取得更大收益就可以“花明天的錢(qián)辦今天的事三要獎(jiǎng)懲分明。對(duì)模范執(zhí)行制度的給予褒揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違反制度的給予批評(píng)教育甚至相應(yīng)的處罰。

篇7

一是學(xué)習(xí)內(nèi)容具體化。

學(xué)校把 “八榮八恥”細(xì)化為十個(gè)內(nèi)容，確定了十星級(jí)教育目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生從以下十個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)。

“十星”教育目標(biāo)為：1、“愛(ài)校星”：以校為榮，關(guān)心學(xué)校，為校爭(zhēng)光。2、“尊師星”：尊敬師長(zhǎng)，愿意聽(tīng)從教師的教誨；3、“守紀(jì)星”：遵守《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常規(guī)范》；4、“團(tuán)結(jié)星”：善于與同學(xué)和睦相處、共同合作；5、“禮貌星”：說(shuō)話做事彬彬有禮，落落大方；6、“衛(wèi)生星”：喜歡勞動(dòng)、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境；7、“公德星”：關(guān)心同學(xué)，同情弱者，幫助他人不計(jì)得失；8“學(xué)習(xí)星”：懂得學(xué)習(xí)的重要性，愿學(xué)會(huì)學(xué)；9、“科技星”：熱愛(ài)科學(xué)，動(dòng)手動(dòng)腦，發(fā)明創(chuàng)造?！?0、體藝星”：參加了一項(xiàng)體音美等培訓(xùn)及表演活動(dòng)。

二是滲透形式多樣化

“八榮八恥”總體來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)學(xué)生的榮辱觀，但是為了產(chǎn)生教育實(shí)效，必須在明確的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中才可能落實(shí)。

學(xué)校通過(guò)板報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站直觀宣傳報(bào)道，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，此外在學(xué)科教學(xué)上，要求教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，有機(jī)有意滲透以榮辱觀為主的思想教育；在班隊(duì)活動(dòng)上，根據(jù)八個(gè)不同的內(nèi)容，開(kāi)展系列主題班會(huì)、故事會(huì)、演講比賽、愛(ài)國(guó)電影進(jìn)班級(jí)等活動(dòng)； 組織開(kāi)展豐富多采的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、公益勞動(dòng)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)；在能力培養(yǎng)方面，利用雙休日開(kāi)展體藝特長(zhǎng)培訓(xùn)、培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)。寓教于樂(lè)，潤(rùn)物無(wú)聲，不至于使學(xué)習(xí)只成為一句空洞的口號(hào)。

三是激勵(lì)教育全程化。

在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始，教師要求每位學(xué)生都能對(duì)照十星評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，給自己一學(xué)期的學(xué)習(xí)生活確定一個(gè)榮譽(yù)奮斗目標(biāo)。并制定相關(guān)的實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。

學(xué)校鼓勵(lì)全體參與對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。由科任教師在平常的教學(xué)和教育管理過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步，及時(shí)頒發(fā)表星章進(jìn)行表彰。班主任每周五召開(kāi)一次班隊(duì)會(huì)，根據(jù)學(xué)生自己提供的星章數(shù)量，對(duì)全班學(xué)生一周表現(xiàn)進(jìn)行一次全面總結(jié)，并把優(yōu)秀學(xué)生的情況記錄在板報(bào)榮譽(yù)欄上，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。

篇8

正確榮辱觀的學(xué)生。 作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過(guò)加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來(lái)落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過(guò)程中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛(ài)國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)我：“您讓我們愛(ài)國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說(shuō)明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來(lái)。

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門(mén)必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

篇9

影響牙齒美觀的因素

牙齒的形態(tài)改變，如先天發(fā)育過(guò)大、過(guò)小牙，形態(tài)改變的畸形牙，多生牙及擁擠形成的排列不齊或缺隙形成的間隙，齲齒造成的牙齒破壞，外傷折斷缺損。色澤的改變，如外傷性牙髓壞死使牙齒變色，牙釉質(zhì)發(fā)育不全，氟斑牙及四環(huán)素牙等。

造成牙齒形態(tài)改變因素：①齲齒是造成牙齒缺損破壞的常見(jiàn)病因，也是人類多發(fā)病之一，目前已被世界衛(wèi)生組織列為危害人類健康的第三位疾病。其病因尚未完全清楚，臨床特征為牙齒的色、形、質(zhì)變化。齲病早期為牙齒脫鈣而呈白堊色，逐漸轉(zhuǎn)為棕色或黑褐色。牙本質(zhì)松軟、腐爛而成窩洞。發(fā)生于前牙者常幾個(gè)牙同時(shí)齲壞，張口時(shí)呈現(xiàn)出一排不完全缺損的變色牙。繼續(xù)發(fā)展，牙髓壞死，牙齒變?yōu)楹诤稚蚝谏?，齲洞繼續(xù)破壞，最終成為無(wú)牙冠的殘根，極不美觀。②外傷性牙齒折斷，由于顏面部是機(jī)體暴露部分，是外傷最易發(fā)生部位。而上頜前牙在面部外傷發(fā)生時(shí)最易受損，造成損傷后多以冠折、根折及牙齒脫落多見(jiàn)，形成部分及全部缺損。另外，損傷后牙齒未發(fā)生折斷也可因外界暴力造成牙髓壞死，變?yōu)樽厣蚝诤稚霈F(xiàn)牙齒錯(cuò)位導(dǎo)致牙齒排列不齊等均可影響美觀。

造成牙齒色澤改變的因素：①釉質(zhì)發(fā)育不全。指在牙胚發(fā)育時(shí)，受到有害因子作用而引起的病變。特征：輕度者釉質(zhì)表面呈白堊色或黃褐色，無(wú)光澤；重者則出現(xiàn)牙齒表面缺損，甚至無(wú)釉質(zhì)覆蓋，色澤呈深棕黃色。②氟斑牙、四環(huán)素變色牙，兩者均由在牙齒發(fā)育過(guò)程中攝入過(guò)量的氯化物及四環(huán)素類藥物引起。氟斑牙多為地區(qū)性飲水含氟量過(guò)高，四環(huán)素牙是人為服用過(guò)大藥量造成。特征：氟斑牙多為牙齒表面呈黃色及黑褐色或不規(guī)則形斑塊，重癥可出現(xiàn)點(diǎn)窩狀或線條狀缺損；四環(huán)素牙表現(xiàn)為牙齒表面為灰褐色而無(wú)光澤，無(wú)牙齒缺損。

牙齒排列異常：是指頜骨及牙齒發(fā)育過(guò)程中出現(xiàn)的骨量與牙量差異。如骨量大，出現(xiàn)牙齒間隙形成，牙量大于骨量則出現(xiàn)牙齒排列擁擠不齊，另外，多生牙或先天性牙缺如也可出現(xiàn)擁擠或間隙。

醫(yī)學(xué)牙齒美容的治療方法

牙齒脫色漂白治療：隨著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，人們對(duì)牙齒美觀的重視，很多學(xué)者對(duì)變色牙齒的脫色及漂白進(jìn)行了大量研究。目前已廣泛地應(yīng)用于臨床，并取得了較好效果，深受病人的歡迎。目前最常用的脫色劑是酸性制劑(如18%～36%鹽酸或35%磷酸)、強(qiáng)氧化劑(30%雙氧水)。作用機(jī)理：采用酸性制劑是使牙釉質(zhì)表層脫鈣溶解而祛除色素。再經(jīng)較強(qiáng)的氧化劑進(jìn)行漂白后，再以礦化劑再礦化而恢復(fù)正常牙齒色澤及天然的光澤。在目前臨床工作中是采用磨除加以酸蝕增白再礦化聯(lián)合方法，效果更佳。但此方法應(yīng)用酸制劑，該制劑液對(duì)牙釉質(zhì)及牙髓、口腔內(nèi)膜有強(qiáng)腐蝕作用。因此，在操作過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)格仔細(xì)，以免發(fā)生不良后果，更不能讓非專業(yè)人員進(jìn)行該治療。

復(fù)合樹(shù)脂徐層修復(fù)：該方法是20世紀(jì)70年代開(kāi)展的新形粘接技術(shù)。我國(guó)從80年代開(kāi)始廣泛應(yīng)用。該方法是以超微填料復(fù)合樹(shù)脂加可見(jiàn)光進(jìn)行固化，使牙齒表面涂層來(lái)覆蓋，從而改善牙齒色澤及外形。此方法操作要求嚴(yán)格，需要步驟，方法明確，方可取得好的效果。否則短期內(nèi)就可出現(xiàn)覆蓋物脫落而失敗。但是，該涂層覆蓋物可以反復(fù)修復(fù)。

口腔外力矯治及外科手術(shù)矯治術(shù)：此兩種方法主要應(yīng)用于牙齒排列畸形，前者用于20歲以下青年，其優(yōu)點(diǎn)是：矯治效果好，無(wú)損傷痛苦；其缺點(diǎn)是：口內(nèi)戴有矯治器有不適感，時(shí)間長(zhǎng)，就診次數(shù)多等。外科手術(shù)矯治用于20歲以上病員。其機(jī)制是：采用醫(yī)源性牙槽骨骨折的方式，重新排列固定來(lái)達(dá)到正常的牙齒排列。該手術(shù)矯治時(shí)間短，見(jiàn)效快，但病人需要承受手術(shù)的痛苦。

另外，還可做牙齒貼面修復(fù)；人造冠、樁冠、烤瓷牙修復(fù)等來(lái)美化改變牙齒的形態(tài)。

篇10

計(jì)算機(jī)科學(xué)系成立于1999年，當(dāng)時(shí)的師資只有28人，隨著學(xué)校的跨越式發(fā)展，在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，我系的教師隊(duì)伍達(dá)71人，承擔(dān)全校學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課、我系兩個(gè)專業(yè)的專業(yè)課程和各類二級(jí)學(xué)院的課程，教師的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，然而新教師的師資培訓(xùn)、老教師的進(jìn)修提高都沒(méi)有完全到位，另外學(xué)校跨越式發(fā)展目標(biāo)也對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提出“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”目標(biāo)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。十幾年的教學(xué)生涯，我深有體會(huì)：做個(gè)好教師并非易事。

好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，信息技術(shù)的核心技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。作為計(jì)算機(jī)專業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)新技術(shù)，改革教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授新知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來(lái)淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。

其次，要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開(kāi)心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽(yáng)光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。作為新時(shí)期的人民教師任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實(shí)和完善自己，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取眾人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之不足，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)接班人而努力奮斗。>