導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于夏的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。____李煜《相見歡·林花謝了春紅》

3、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。____志南《絕句》

4、自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。____秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

5、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。____陸游《臨安春雨初霽》

6、溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。____許渾《咸陽城東樓 / 咸陽城西樓晚眺 / 西門》

7、空山新雨后，天氣晚來秋。____王維《山居秋暝》

8、少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。____蔣捷《虞美人·聽雨》

9、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

10、春水碧于天，畫船聽雨眠。____韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》

11、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。____劉禹錫《竹枝詞二首·其一》

12、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。____韓愈《早春呈水部張十八員外 / 初春小雨 / 早春》

13、世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。____唐婉《釵頭鳳·世情薄》

14、滿目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春。____晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

15、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。____李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

16、南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。____杜牧《江南春》

17、枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。____李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

18、連雨不知春去，一晴方覺夏深。____范成大《喜晴》

19、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。____李商隱《夜雨寄北》

20、七八個星天外，兩三點雨山前。____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

21、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。____蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

22、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。____韋應(yīng)物《滁州西澗》

23、黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。____趙師秀《約客 / 有約》

24、好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。____杜甫《春夜喜雨》

篇2

關(guān)鍵詞： 哲學(xué) 索?？死账?悲劇 《安提戈涅》

索福克勒斯的《安提戈涅》（Antigone）是西方文明中最重要的文化文本之一。它是“忒拜三部曲”（其他兩部為《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科羅諾斯》）中之一，講述了忒拜城國王俄狄浦斯為拯救城邦自我放逐，并死于科羅諾斯之后，他的女兒安提戈涅因執(zhí)意為哥哥波呂涅克斯收尸下葬而受到懲罰，自縊而死的故事。從情節(jié)發(fā)展的順序上來說，應(yīng)為《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科羅諾斯》和《安提戈涅》，而實際的寫作順序是《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》，并且在最開始創(chuàng)作時，這三部劇并沒有歸入同一系列中，而是后來研究者發(fā)現(xiàn)它們的情節(jié)共通處后，把它們從不同系列的劇作中抽取出來，相提并論。這也就造成了這三部作品中作者未加以說明的某些不連貫之處。

公元前5世紀古希臘的悲劇到達了西方戲劇的第一個巔峰，索?？死账箍梢砸暈槿蟊瘎∽骷抑械某删妥罡哒?。他出生于公元前496年于雅典附近阿提卡的科羅諾斯，正值雅典民主政治的黃金時代。幾乎在索?？死账谷ナ篮蟮牟痪茫诠?84年的亞里士多德便在西方的第一本文學(xué)批評著作《詩學(xué)》中將他的劇本《俄狄浦斯王》作為分析的典范。18世紀后，它被翻譯到各種語言中去，研究者也越來越關(guān)注這一文本。尼采在《悲劇的誕生》中多次涉及劇本《俄狄浦斯王》和《菲羅克忒忒斯》，弗洛伊德在《夢的解析》提出的“俄狄浦斯情結(jié)”影響了一大批的文學(xué)研究和創(chuàng)作實踐。相較于《俄狄浦斯王》這一文本對西方文化思想產(chǎn)生的重大影響，《安提戈涅》似乎沒有如此有名。但事實上，細細追究起來，西方對這一文本的研究也絲毫不為遜色。尤其是近年來，伴隨女性主義思潮的涌起，該文本得到越來越多的關(guān)注?！栋蔡岣昴凡粌H被古典主義者一再重新闡釋，也被詩人荷爾德林、西默斯?希尼，小說家弗吉尼亞?伍爾夫和格雷特?維爾，哲學(xué)家黑格爾、海德格爾和德里達，心理分析學(xué)家雅各布?拉康和斯拉沃熱?齊澤克，女性主義和性別研究者伊利格瑞和巴特勒所涉及。像《俄狄浦斯王》一樣，諸多人文科學(xué)的研究者和理論家們都從這一部悲劇中獲取他們所需要的養(yǎng)分。

本文將著重探討在哲學(xué)領(lǐng)域中，西方自18世紀以來至20世紀，幾位極具影響力的哲學(xué)家是如何看待《安提戈涅》這一文本的。

一、黑格爾論“神律”與“人律”的沖突

黑格爾在他的著作《精神F象學(xué)》和《法哲學(xué)原理》中對《安提戈涅》的分析引起了之后在哲學(xué)領(lǐng)域的諸多討論和研究。他認為，《安提戈涅》的悲劇源于“神律”（divine law）與“人律”（human law）的沖突，即安提戈涅在劇中一直強調(diào)的自己的行為動機――遵從神的指示和律法與克瑞昂憑借君力、按照個人意志行使的城邦律法之間的沖突，黑格爾進一步解釋道：

因此，這是一本非常推崇家禮的著作，即索?？死账沟摹栋蔡岣昴?，說明家禮主要是婦女的法律；它是感覺的主觀的實體性的法律，即尚未完全達到現(xiàn)實的內(nèi)部生活的法律；它是古代的神即冥國鬼神的法律，誰也不知道他們是什么出現(xiàn)的”；這種法律是同公共的國家的法律相對立的。這種對立是最高的倫理性的對立，從而也是最高的、悲劇性的對立；該劇本是用女性和男性把這種對立予以個別化。①

在這里，“兩種最高的倫理性的對立”，意味著“神律”作為觀念世界的行為準則和“人律”作為現(xiàn)實世界的行為準則產(chǎn)生對立，這兩種行為準則是兩個崇高的平行世界里的神圣法則，它們的存在都具有合理性，但本應(yīng)保持互相敬畏的兩個世界，因國王克瑞昂的一道命令而導(dǎo)致以“人律”來粗暴地壓制“神律”，作為對波呂涅克斯的懲罰，他的尸體不能被掩埋，靈魂便不能安息。這樣的處理方式無疑觸犯了“神律”，因此上天降下更重的懲罰在克瑞翁身上，使之年老時喪子喪偶，最終孤獨終老，正如“合唱隊”中所唱：

智慧是幸福的最主要的部分，

對神的虔敬一定不能違背，

傲慢者的出言狂妄，

必遭神的有力打擊。

這種教訓(xùn)使人老來變得智慧。②

這種悲劇性沖突最后和解的方式：分別以安提戈涅的自縊而死和克瑞翁的家庭破裂為代價，這也暗合了黑格爾所認為的歷史前進說中的“正―反―合”的發(fā)展規(guī)律。即先有一種絕對不可被的觀念，再有一種與之絕對對立的觀念，最后兩種觀念因某種原因被互相抵消瓦解，歷史進入下一個階段，并循環(huán)往復(fù)。在黑格爾看來，存在著一種“永恒正義”，它并非一種外在的評判力量，而是直接存在于沖突之否定中，它通過否定雙方的片面性而揭示自身：“只在雙方都同樣地屈服了以后，絕對正義才獲得完成，倫理實體才作為吞噬雙方的否定勢力，或者說，作為全能而公正的命運，顯現(xiàn)出來?！雹酆诟駹柕倪@一解釋被后來的研究者逐漸延伸到了倫理學(xué)和法學(xué)的領(lǐng)域中，學(xué)者們集中關(guān)注一個問題，即當(dāng)倫理與法律相沖突時，立法者該如何解決這一沖突。

二、尼采的日神精神與酒神精神說

黑格爾之后對古希臘悲劇作出詳細分析、并且較有影響力的哲學(xué)家是尼采。黑格爾和尼采的哲學(xué)思考，對于他們之后的哲學(xué)家有著非常大的影響力。尼采在《悲劇的誕生》一書中，深入探討了西方文明起源之一的古希臘悲劇和精神，并由此提出對當(dāng)時德國文化和德國精神的看法與改造。盡管他書中涉及的悲劇主要是索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢罚撬慕庾x也可以作為闡發(fā)《安提戈涅》的參照。尼采認為，事實上，希臘人一直被西勒尼智慧所困擾。西勒尼指出，人生最美妙的東西是：不要生下來，不要存在，要成為虛無。次等美妙的事是：快快死亡。希臘人被灌輸著這樣的人生價值觀念，認識和感受到了人生的恐怖和可怕。于是，為了繼續(xù)存在，尼采認為，“他們不得不在這種恐怖面前設(shè)立了光輝燦爛的奧林匹斯諸神的夢之誕生”④，通過奧林匹斯諸神的藝術(shù)的中間世界不斷去克服生之恐怖，用對個體和生存價值的肯定與贊美完成對西勒尼智慧的顛覆――夢之假象提供了他們獲得精神救贖的可能性。但這種解脫只是暫時的掩蓋與隱蔽，在人性的本源之處依然無法逃脫西勒尼智慧的審判。也就是說，只有個體化的消除與毀滅，才真正獲得了西勒尼智慧。因此，在這一層面上，尼采將個體化狀態(tài)視為一切苦難的根源，要求將其視為某種下流的東西，而將個體的破碎認為是通向希望之所在。所以可以發(fā)現(xiàn)，在面臨關(guān)乎生命的選擇時，安提戈涅和她的妹妹伊涅墨斯作出了不一樣的決定。安提戈涅不畏懼死亡，甚至把死亡視為通往救贖之路。他們的父親俄狄浦斯也早已做出殘酷的預(yù)言：“誰還會娶你們呢？/啊，孩子們，沒有人會的。/你們顯然只有不結(jié)婚，不生育，枯萎而死了?！保ā豆畔ＥD悲劇喜劇集》，第326頁）安提戈涅用自己的生命應(yīng)驗了這一預(yù)言，使得悲劇的內(nèi)在情感力量得以深化。在尼采看來，像安提戈涅所代表的古希臘精神中，個體的受苦和毀滅并非洪水猛獸，而是達到世界本質(zhì)的必經(jīng)過程。酒神精神力量使得個體突破自身的表象，與原有的痛苦和恐懼融為一體，成為此種情感力量本身，并沉浸于忘卻自我的迷醉之中。安提戈涅對死亡的欲望與執(zhí)著在之后以拉康為代表的心理分析學(xué)派中有了更深入的探討。

三、海德格爾關(guān)于“存在之思”

20世紀30年代，德國哲學(xué)家海德格爾也在他的《形而上學(xué)導(dǎo)論》中提出了對《安提戈涅》中第一合唱歌的哲學(xué)闡釋。值得注意的是，從黑格爾開始，德國哲學(xué)家均對古希臘文學(xué)和哲學(xué)有著深入研究，他們往往借助某一文本來證明和推演自己的邏輯體系，并對時代思想產(chǎn)生深刻認知與影響。《形而上學(xué)導(dǎo)論》的第四章第三節(jié)中，海德格爾用了近三分之一的篇幅來解釋《安提戈涅》的第一合唱歌（choral ode），第一合唱歌中主要贊頌了人的勇敢智慧，但同時提出警示：不可逾越神權(quán)和法律，若是有所違背，必將付出代價。短短的38行詩句中，海德格爾幾乎逐句展開自己的哲學(xué)思考。他從最具深意的第一句入手“奇異的東西雖然多，但沒有/一種能像人這樣奇異”（《古希臘悲劇喜劇集》，第357頁），首先他提出了兩個概念：deinotaton和deinon，這二者均指存在的無限神秘。deinotaton意味著處于最神秘存在狀態(tài)的事物，而deinon則是“起制勝作用的意義之下的可怕者，這個起制勝作用以同樣的方式逼出驚慌失措的恐怖來，逼出真的畏來，就像逼出聚精會神而在內(nèi)心攪動的默默的驚恐一樣”⑤，它是一種原初的、客觀的、無利害的、暴力的和一體的力量。它的本質(zhì)特點是對主體的暴力反叛。接著，海德格爾認為，人既被這種deinon包含的力量所統(tǒng)治，同時他們本身作為暴力實施者也存在deinon這種力量。因此，人類是用暴力來對付暴力的生物，在這意義上，他們被視為最神秘的存在――deinotaton，而這也是人類本質(zhì)的特征。神秘而無法捉摸意味著一種沒有歸屬感，而人類就是暴露在這種無歸屬感之中。在海德格爾的觀念中，“暴力”不是我們通常意義所認為的暴力行為，施行暴力類似于創(chuàng)造和確認自我的力量，從政治意義上來說，是在城邦（polis）中尋找自己的安身之處。海德格爾的哲學(xué)體系由于本身使用了一套完整的概念術(shù)語，解讀起來非常的晦澀，在對《安提戈涅》的闡釋中，他更多地是從人本身存在的狀態(tài)來解讀，認為安提戈涅帶有暴力性的違抗是人本身存在的一種無歸屬感的困境而造成的，即，她希望通過違抗來確認自我存在。

四、拉康及他人的欲望闡釋論

心理分析學(xué)家雅各布?拉康在他的第七期研討班報告《精神分析的倫理學(xué)》提到了安提戈涅倫理的維度。他的理論主要是在無意識的領(lǐng)域，而在這一領(lǐng)域人是由欲望的法則主導(dǎo)的。對于拉康而言，文本的沖突是在morality和ethics⑥之間的沖突。如果是有道德地行動（ethically），意味著不是遵從外在的國家或社會團體的法則，而是遵從個人的欲望。在這一意義上，安提戈涅是一個例外的人物：“她有著某種同時吸引著和困惑著我們的品質(zhì)，威嚇著我們；這個可怖的，自我的受害者打亂著我們的思路”⑦。拉康把安提戈涅的欲望的特殊品質(zhì)解釋為不是為他人的欲望，而是一種對死亡和自我毀滅的欲望。拉康認為：“安提戈涅把想要實現(xiàn)純粹的死亡的欲望推演到極致。她成為了欲望的化身?！雹喟蔡岣昴焉c死之間的空間縮小，她認為生與死是一體的。安提戈涅的欲望來自她禁忌的母性，在這一層意義上，它不僅僅是自我毀滅的，還是一種帶有犯罪意味的欲望。并不偶然地，他還將安提戈涅和薩德侯爵相比較：他們都試圖想要遵循他們特有的欲望，這種欲望既讓他們成為了外部法律的違反者，也成為了一位以純粹欲望吸引我們的充滿魅力的人物。

拉康的這種解釋給予了其他心理分析學(xué)家以啟示。例如后來的拉康式哲學(xué)家斯拉沃熱?齊澤克將安提戈涅視為一個“極權(quán)主義的原型”人物，她拒絕任何理性的說服而是執(zhí)著于自己的決定，并且齊澤克使用了拉康意義上的術(shù)語“真實的倫理道德”：這是一種既不關(guān)注善的的想象形式也不關(guān)注某種普遍責(zé)任的象征形式，而是關(guān)注他人的無條件的命令。對于齊澤克而言，一種拉康式的“真實的倫理道德”暗示著道德行為不是由普遍的法則形式所Q定的而是事實上打破規(guī)則：“道德行為是對合法范式的一種違背――與刑事犯罪不同，它重新定義了一種合法范式?！眰惱硇袨椴粌H僅是遵從善――它產(chǎn)生了一種新的被認為是好的形式。在這一意義上，安提戈涅的違背城邦的姿態(tài)可以被視為是“真實的倫理道德”的具體化顯現(xiàn)：通過堅持為弟弟下葬，她蔑視了對善的占有統(tǒng)治的定義。他們將安提戈涅視為是一個僭越者，但她超越一般所被普遍善的概念，并忽視了社會團體的象征性的律法。因此，在齊澤克的觀念中，安提戈涅打破社會規(guī)范并按照個人倫理重新建立了新的秩序規(guī)范。

通過對《安提戈涅》這一文本的哲學(xué)思考，可以發(fā)現(xiàn)，除了黑格爾將女性視為“神律”的代表，而把男性視為“人律”的代表的觀點為后來很多女性主義批評家所詬病。尼采、海德格爾、拉康及齊澤克的觀點都試圖賦予安提戈涅的行為以合理性與正面內(nèi)涵，作為女性的抗爭，自她的形象誕生以來，引發(fā)無數(shù)的解讀闡釋，可見這一人物的永恒魅力和索?？死账顾淼墓畔ＥD智慧的光輝與燦爛。

注釋：

①[德]黑格爾.《法哲學(xué)原理》.范揚、張乞泰譯.北京：商務(wù)印書館，2007年，第182-183頁。

②[古希臘]埃斯庫羅斯，索?？死账?《古希臘悲劇喜劇集》.張竹明，王煥生譯.南京：譯林出版社，2015年，第414頁。本文以下凡引用此作品，均引自這一譯本，不另加注，僅在引文后注明。

③[德]黑格爾.《精神現(xiàn)象學(xué)》.朱光潛譯.安徽：安徽教育出版社，2006年，第115頁。

④[德]尼采.《悲劇的誕生》.孫周興譯.北京：商務(wù)印書出版社，2015年，第33頁。

⑤[德]海德格爾.《形而上學(xué)導(dǎo)論》.熊偉譯.北京：商務(wù)印書出版社，2007年，第150-151頁。

⑥注：morality和ethic雖然基本的含義都是道德，但前者更偏重社會團體，后者更偏重個人。

⑦轉(zhuǎn)引：S.E.Wilmer，Audrone Zukauskaite，Interrogating Antigone in Modern Philosophy and Criticism，London：Oxford University Press，2010，p2.

⑧同⑦.

參考文獻：

[1][德]黑格爾，著.范揚，張乞泰，譯.法哲學(xué)原理[M/OL].北京：商務(wù)印書館，2007.

[2][古希臘]埃斯庫羅斯，索?？死账?，著.張竹明，王煥生，譯.古希臘悲劇喜劇集[M/OL].南京：譯林出版社，2015.

[3][德]黑格爾，著.朱光潛，譯.精神現(xiàn)象學(xué)[M/OL].安徽：安徽教育出版社，2006.

[4][德]尼采，著.孫周興，譯.悲劇的誕生[M/OL].北京：商務(wù)印書出版社，2015.

篇3

1.1 企業(yè)應(yīng)將多樣化數(shù)據(jù)進行歸類和總結(jié)

大數(shù)據(jù)時代要求企業(yè)保持傳統(tǒng)方式手機數(shù)據(jù)的手段之外，還應(yīng)積極探求互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)上社交平臺、電子商務(wù)等渠道中進行圖片、視頻類非結(jié)構(gòu)化性質(zhì)的數(shù)據(jù)資料。從企業(yè)日常管理的有效經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)，很多企業(yè)通常能夠運用結(jié)構(gòu)化方式進行數(shù)據(jù)信息的處理，而非結(jié)構(gòu)化性質(zhì)的數(shù)據(jù)則無從入手。然而，處于半結(jié)構(gòu)化以及非結(jié)構(gòu)化類型的數(shù)據(jù)占據(jù)企業(yè)管理中的主要部分，因此企業(yè)應(yīng)多方面拓展渠道，運用靈活的方式來對待這部分數(shù)據(jù)資料的管理。

1.2 企業(yè)應(yīng)保障數(shù)據(jù)剖析具有時效性

全球經(jīng)濟整合的大背景下，影響企業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境以及內(nèi)部因素都在發(fā)生改變。如此一來，企業(yè)面對處理數(shù)據(jù)的總量提升，在有限的?r間內(nèi)企業(yè)需要處理實時數(shù)據(jù)信息，進而來實效管理的目的，面對企業(yè)在市場中的各種運營情況能夠及時找到應(yīng)對方式。企業(yè)在承受日益加大的數(shù)據(jù)處理工作量的同時，其處理效率高低影響著企業(yè)的發(fā)展。

1.3 企業(yè)以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)開展決策工作

企業(yè)不斷發(fā)展的進程也是依托數(shù)據(jù)進行決策的進程，在這個進程中，應(yīng)分析到的數(shù)據(jù)量也將越來越多。從數(shù)據(jù)分析中能夠發(fā)現(xiàn)更多支撐決策的有利條件，為決策的制定給予更多科學(xué)保障，從源頭控制內(nèi)部風(fēng)險。大多數(shù)企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展過程中開展數(shù)據(jù)分析工作，常常注重數(shù)據(jù)歸納，并不注重同類企業(yè)間數(shù)據(jù)對比，此種方式并不能從根本上發(fā)現(xiàn)企業(yè)自身需要改善的方面。大數(shù)據(jù)時代背景將傳統(tǒng)沿用的決策理念進行顛覆，將實時數(shù)據(jù)進行認真分析，得以為企業(yè)發(fā)展提出有效建議。

1.4 企業(yè)應(yīng)保障數(shù)據(jù)的安全性

企業(yè)數(shù)據(jù)中大量的個人信息在客戶信息和企業(yè)信息中體現(xiàn)。大數(shù)據(jù)時代背景，更應(yīng)注重在使用信息完善企業(yè)管理過程中，對于個人信息以及商業(yè)機密信息進行有效保護，做到利用數(shù)據(jù)進行創(chuàng)新性管理實施的同時保證數(shù)據(jù)信息不被泄露。

2 大數(shù)據(jù)時代對于企業(yè)管理創(chuàng)新的具體要求

企業(yè)應(yīng)意識到大數(shù)據(jù)時代的到來，應(yīng)不斷在管理方式中滲透創(chuàng)新元素，從企業(yè)數(shù)據(jù)管理工作中挖掘新思路、新辦法?？梢宰⒅匾韵聨追矫妫?/p>

2.1 將數(shù)據(jù)作為決策以及運營的基礎(chǔ)

當(dāng)前時期，企業(yè)傳統(tǒng)收集數(shù)據(jù)的平臺在保持正常運轉(zhuǎn)的狀態(tài)下，積極探求創(chuàng)新性數(shù)據(jù)管理平臺創(chuàng)建工作。實際上，企業(yè)面對社交網(wǎng)絡(luò)中的圖像、微博、視頻等信息開創(chuàng)建設(shè)一種新型的非結(jié)構(gòu)化信息為標準的數(shù)據(jù)平臺。企業(yè)數(shù)據(jù)信息的收集應(yīng)從搜索范圍、搜索深度上下功夫，運用收集到的數(shù)據(jù)進行剖析得出企業(yè)聲譽度的建立以及營銷方案的設(shè)計，全方位推進企業(yè)發(fā)展。企業(yè)管理者面對數(shù)據(jù)管理工作應(yīng)從監(jiān)控方面入手，應(yīng)注重產(chǎn)品信息展示的時效性，產(chǎn)品服務(wù)信息要第一時間被消費者知曉，使得數(shù)據(jù)管理工作能夠落到實處。企業(yè)管理模式中首創(chuàng)精神的體現(xiàn)，應(yīng)表現(xiàn)為在非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)方面實現(xiàn)和產(chǎn)品、服務(wù)的無縫對接，并在服務(wù)、銷售過程中重新收集相關(guān)數(shù)據(jù)，及時更新完善數(shù)據(jù)庫。

根據(jù)數(shù)據(jù)進行決策的制定，具體應(yīng)在社交網(wǎng)站和微博中非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)，通常以文章形式為展現(xiàn)方式，使產(chǎn)品讓消費者得以熟悉，不斷提升企業(yè)的名譽度。將數(shù)據(jù)通過科學(xué)性處理，了解企業(yè)在社會中的聲譽特點，確定消費者心中對于企業(yè)的判別度，以此為基準來推進市場跟蹤和市場分析工作，企業(yè)管理模式以此為依據(jù)進行適應(yīng)性改變。

2.2 重視數(shù)據(jù)管理崗位從業(yè)者的專業(yè)性培養(yǎng)

大數(shù)據(jù)時代背景下，將以更高的標準要求企業(yè)管理工作。企業(yè)管理模式面對不斷的改進，依托高端管理人才在企業(yè)管理方面做出的實踐性努力。數(shù)據(jù)技術(shù)崗位從業(yè)者在此項工作中尤為重要，其崗位工作決定了數(shù)據(jù)處理的準確性和科學(xué)性。數(shù)據(jù)處理從業(yè)人員，應(yīng)從基礎(chǔ)知識中熟知市場營銷專業(yè)相關(guān)內(nèi)容、信息技術(shù)相關(guān)內(nèi)容，還需要能夠獨立處理數(shù)據(jù)以及信息實踐操作的能力。這種集聚理論性以及實踐性知識為一身的專業(yè)從業(yè)者，才能適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的企業(yè)管理工作。從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)企業(yè)以及社會的聯(lián)動效應(yīng)，將數(shù)據(jù)只用作于數(shù)據(jù)信息的開發(fā)環(huán)節(jié)。企業(yè)應(yīng)成立專門數(shù)據(jù)處理機構(gòu)，讓員工意識到數(shù)據(jù)信息在企業(yè)日常工作中的重要性。企業(yè)在招聘數(shù)據(jù)管理崗位從業(yè)者時，應(yīng)注重相關(guān)理論知識以及實踐操作能力。企業(yè)應(yīng)對該崗位從業(yè)人員進行定期以及不定期知識的更新培訓(xùn)，幫助其掌握最新數(shù)據(jù)信息相關(guān)理論以及操作經(jīng)驗。

2.3 企業(yè)網(wǎng)絡(luò)建立過程中保障科學(xué)性

企業(yè)網(wǎng)絡(luò)是否具有科學(xué)性能夠促使數(shù)據(jù)發(fā)揮更大的作用。企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中包含的供應(yīng)商、客戶、內(nèi)部管理機構(gòu)、企業(yè)合作對象、員工等方面，從關(guān)系建立過程中形成具備企業(yè)自身特點的數(shù)據(jù)信息庫，有利于在企業(yè)發(fā)展中獲取有效信息，能夠推進企業(yè)管理工作實現(xiàn)創(chuàng)新。當(dāng)前企業(yè)管理工作應(yīng)摒棄只注重產(chǎn)品本身（產(chǎn)品營銷、成本因素、產(chǎn)品信息），更多的努力應(yīng)放在企業(yè)服務(wù)的提升方面。企業(yè)管理模式創(chuàng)新應(yīng)注重產(chǎn)品自身、服務(wù)標準、企業(yè)人員信息采取層次化的方式進行加工，使企業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)不斷完善。

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關(guān)鍵字：客家文化 地域文化景觀 聚落景觀客家圍龍屋

Abstract: this paper with regional culture characteristics of a regional settlement landscape-meizhou hakkas enclose dragon room talking about, in which the settlement of hakka culture and its cultural connotation settlement view is discussed, hakkas enclose dragon room this settlement landscape as meizhou regional culture landscape part of a system of its rich shows different geographical environment space and different regional culture environment in the form of a characteristic regional settlement landscape.

Key word: hakka culture regional culture landscape settlement landscape hakkas enclose dragon house

中圖分類號：P901文獻標識碼：A 文章編號

引言：

傳統(tǒng)地域文化景觀是整體人文生態(tài)系統(tǒng)的景觀特征和文化生態(tài)的結(jié)晶與精華，傳統(tǒng)文化地域是承載我國幾千年文化傳承與多樣化發(fā)展的重要空間[1],聚落景觀是一種典型的文化景觀，它是在自然地理環(huán)境上疊加人類各種活動的一種人文環(huán)境的綜合體。梅州市是全世界最大的客家人聚居地，享有“世界客都”之稱，是客家文化重要的承載地?？图覈埼輫埼莸目图椅幕瘍?nèi)涵十分豐富，從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征?？图覈埼菖c北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)聚落景觀。

一、世界客都梅州地理簡介

梅州市位于廣東省東北部，全境地理座標位于東經(jīng)115°18＇至116°56＇、北緯23°23＇至24°56＇之間，總面積15899.62平方公里?？图胰说母谥性?，客家文化是中原古文化的延伸和擴展，是歷史上客家民系的最終形成地、聚居地和繁衍地?？图颐裣凳窃谥袊L期歷史中形成的漢民族內(nèi)一個特別民族。中國自秦漢以后一千多年間，由于北方的游牧民族入侵中原或天災(zāi)戰(zhàn)禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區(qū)的中原漢人，與古越族后裔畬、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創(chuàng)造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為“客家文化”。

二、 客家文化地域聚落景觀研究

2.1聚落（SETTLEMENT）

聚落通常是指固定的居民點，只有極少數(shù)是游動性的。聚落由各種建筑物、構(gòu)筑物、道路、綠地、水源地等物質(zhì)要素組成，規(guī)模越大，物質(zhì)要素構(gòu)成越復(fù)雜。聚落的建筑外貌因居住方式不同而異。人類活動附加在地表最直接最醒目的景觀就是聚落【2】。

2.2 聚落文化

聚落文化是在聚落形成后，在長期的歷史發(fā)展過程中，人類的改造自然的活動和自然相互作用的綜合結(jié)果【3】，聚落文化是在歷史時期內(nèi)受自然地理和人文地理的雙重影響下形成的人地關(guān)系。不同的地域必然有不用的地域文化屬性。

2.2地域文化景觀(TERRITORY CULTURAL LANDSCAPE)

地域文化景觀 是存在于特定的地域范圍內(nèi)的文化景觀類型, 它是在特定的地域文化背景下形成并留存至今, 是人類活動歷史的紀錄和文化傳承的載體, 具有重要的歷史、文化價值，地域文化景觀與特定的地理環(huán)境相適應(yīng)而產(chǎn)生和發(fā)展, 其顯著的特點是保存了大量的物質(zhì)形態(tài)歷史景觀和非物質(zhì)形態(tài)傳統(tǒng)習(xí)俗, 形成較為完整的傳統(tǒng)文化景觀體系, 主要體現(xiàn)在聚落景觀、建筑景觀和土地利用景觀三大方面[4]。MARE ANTROP(2005)指出存在于地域的傳統(tǒng)文化景觀有助于維持多樣性和可持續(xù)發(fā)展的景觀體系,使文化景觀具有更好的識別性[5]。

2.3梅州客家聚落景觀研究

整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖，圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，東方古堡。圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。

2.3.1堂前天井

堂前天井是作為族人進行公共活動的場所，如遇婚喪祭祖等。廂房間的側(cè)院是起居室，是人們活動的場所。門前的禾坪是最活躍的公共空間。半月塘，是居民勞作，養(yǎng)殖的空間，還是建筑消防用水的來源，也是建筑風(fēng)水的產(chǎn)物，半圓形后院是是居民活動或晾曬的場所。

2.3.2圍屋庭院

圍屋庭院的中央均是一個長方形的下沉空間，下沉高度在20CM-30CM之間，稱為池。池的邊緣比檐口邊處略大，檐口的雨水剛好流入池中，池有出水口，水流入半月塘。從建筑上講這是有組織的地面排水，同時，客家風(fēng)水認為水代表財，即財源不流外人田之意。后院比其它院的地面高出一米以上且為坡形，坡度在30%左右，面層粘鋪卵石，客家人認為這是龍身，卵石猶如鱗片，俗稱“花胎”。后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。

2.3.3圍屋墻壁

是庭院的側(cè)立面，弧形的圍屋間，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之?dāng)场?/p>

三客家文化聚落景觀的文化內(nèi)涵

“區(qū)域文化必須以景象作為基礎(chǔ),每一個社區(qū)都有它的特具景象,一種和它的鄰區(qū)稍稍不同的標記……”【6】客家文化展示的是客家遠祖 為避戰(zhàn)亂，一路逶迤而來，最后棲身于五嶺以南的山區(qū)。他們利用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧希Y(jié)合中原建筑形式與風(fēng)格，并賦予其較強的防御功能，于是營造出一種風(fēng)格獨特的建筑群落―――梅州客家屋圍。這種圍龍屋也是一部客家文化的進化史。

3.1 客家圍龍屋空間凝聚力

客家的圍龍屋聚落表現(xiàn)出強烈的空間內(nèi)聚力，再要表現(xiàn)在建筑的圍合性，向心性和建筑性【7】。據(jù)考古資料表明，處于黃河流域的原始社會中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區(qū)域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經(jīng)驗的復(fù)蘇和借鑒。

3.2 圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射

中國聚落景觀之美主要表現(xiàn)為一種“和諧之美”。因為中國人歷來講究“天人合一”哲學(xué)，追求人與自然的和諧【8】?？图覈埼菁畜w現(xiàn)在講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而合符“天人合一”的哲學(xué)道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花臺或池塘或建筑半門調(diào)整座向，以達到陰陽平衡和適應(yīng)環(huán)境。這種陰陽思想，后來又夾雜了不少講究“風(fēng)水屋場”的巫術(shù)文化，如俗諺：“風(fēng)水人間不可無，全憑陰陽兩相扶”等【9】。

3.3、體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念

客家民居建筑規(guī)模宏大，一方面，呈現(xiàn)了客家人聚族而居的習(xí)性。因為，他們不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難于克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內(nèi)住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統(tǒng)家族倫理思想。

四、總結(jié)

文化景觀都是帶有環(huán)境的烙印，對于中國傳統(tǒng)聚落景觀而言，它的形成與所在的自然環(huán)境密切相關(guān)，自然環(huán)境是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著聚落的形態(tài)和類型。文化傳統(tǒng)和社會風(fēng)情是影響聚落景觀形成的主要內(nèi)容，也是構(gòu)成傳統(tǒng)聚落非物質(zhì)景觀的標志。

梅州是國家歷史文化名城，是中國漢族客家人最集中的聚居地，素有“世界客都”稱?？图颐裣瞪詈竦奈幕e淀，獨特的民俗風(fēng)情，神奇的遷徒歷史，被譽稱為中華傳統(tǒng)文化的“活化石”、“生活中的古典”，在中國地域文化聚落景觀占有極高的歷史地位和很高的研究價值。

參考文獻：

[1]王云才,石憶邵, 陳田.傳統(tǒng)地域文化景觀研究進展與展望[J], 同濟大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2009(01) 18-24

[2]約翰斯頓著 蔡云龍等翻譯 哲學(xué)與人文地理學(xué)[M] 北京商務(wù)印書館 2000

[3]趙星 貴州卡斯特地域文化類型及其特征研究 《中國巖溶》2010 (12)458--460

[4]陸林, 凌善金,焦華富等. 徽州古村落的景觀特征及機理研究[J]. 地理科學(xué),2004,(6): 660-665

[5]阮儀三,邵甬,林林.江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的特色、價值及保護[J] . 城市規(guī)劃匯刊, 2002,(1): 1- 4.

[6]李旭旦 LI XUDAN. HUMAN GEOGRAPHY. SHANGHAI: ENCYCLOPEDIA OF CHINA PUBLISHING HOUSE, 【M】.中國大百科全書出版社, 1984.

[7]劉培林，劉春臘，鄧運員，申秀英，胡最，李伯華.客家傳統(tǒng)聚落景觀基因識別及其地學(xué)視角的解析【J】.人文地理，2009（6）:40-44

篇5

【關(guān)鍵詞】濱水區(qū)；人居環(huán)境；改善策略

1概述

綿陽是四川省區(qū)域中心城市、四川省第二大城市，素有“富樂之鄉(xiāng)”、“西部硅谷”美譽。綿陽的涪江、安昌河、芙蓉溪濱水區(qū)曾經(jīng)作為綿陽城市最富活力的特色空間，為廣大市民提供獨具魅力的親水環(huán)境和公共活動空間。

現(xiàn)今，在競爭日益激烈的市場經(jīng)濟條件下，每個城市都在不斷地追求新的經(jīng)濟增長點和發(fā)展機會，塑造城市形象以彰顯城市個性、展現(xiàn)實力從而招商引資，成為政府采取的重要手段。在大規(guī)模、整體性空間控制思想主導(dǎo)下，設(shè)計者開始把人居環(huán)境的實際效果與城市視覺的美化效果結(jié)合起來，實現(xiàn)人文和景觀的可持續(xù)發(fā)展，以創(chuàng)造高效、繁榮、舒適、生態(tài)的濱水人居環(huán)境。[ 李敏，現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，中國建筑工業(yè)出版社2002年P(guān)61-63。]在這些形勢下，關(guān)于綿陽濱水區(qū)規(guī)劃的思考成為綿陽城市建設(shè)探尋的主題。

2概念界定

2.1濱水區(qū)

濱水區(qū)是城市中一個特定的空間地段, 系指“與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑, 亦即城鎮(zhèn)鄰近水體的部分?！彼疄I按其毗鄰水體性質(zhì)的不同可分為河濱、江濱、湖濱和海濱。城市濱水區(qū)的概念籠統(tǒng)說就是“城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱”,一定區(qū)域隨具體項目進行劃分。

2.2人居環(huán)境

人居環(huán)境是人類居住生活的自然的、經(jīng)濟的、社會和文化的環(huán)境總稱。其內(nèi)容涵蓋了居住條件、與居住生活有關(guān)的自然地理狀況、生態(tài)環(huán)境、生活便利程度、教育和文化基礎(chǔ)、社會風(fēng)尚、生活品質(zhì)等方面。其特征表現(xiàn)有：經(jīng)濟特性，如居住水平、出行條件、消費環(huán)境等；自然地理及生態(tài)特性，如景觀、氣候、生態(tài)等；社會特性，屬于社會屬性方面的功能和服務(wù)；文化特性，城市文化和市民精神、社會風(fēng)尚等。

3綿陽市濱水區(qū)環(huán)境評析

3.1濱水地方特色

綿陽市地形地貌以山地丘陵為主，適于城市低成本建設(shè)的空間資源緊張。河谷、階地、低丘的環(huán)境本應(yīng)該給城市風(fēng)貌注入獨特的性格，但由于缺乏總體引導(dǎo)，各類紊亂的建設(shè)造成濱江風(fēng)貌的消褪和城市景觀的個性流失。構(gòu)成濱江特色人文環(huán)境的各類地標的缺失，規(guī)劃建設(shè)時忽視了天際輪廓線韻律的打造（建筑高度與其鄰近的不協(xié)調(diào)，突兀感較強并缺乏秩序），致使綿陽濱水空間可識別性不強，地方特色不顯著。在已有逐步的濱水區(qū)更新中，一味注重對濱水景觀較成熟的一線城市（如大連、青島）的簡單模仿，地方特色喪失。

3.2親水性

大量面積的居住房產(chǎn)（如花園星河灣、小島花園、西蜀民居等）、沿江道路設(shè)施覆蓋濱江區(qū)域（例如東方紅大橋以北段涪江兩岸濱江路道路等級偏高、車道較寬、離涪江過近修建，阻礙了公眾與水岸的連接），生硬的人造防洪堤將民眾的水際參與活動阻擋在外，這些人為因素侵占河岸線，阻礙和割裂了民眾生活與兩岸的聯(lián)系，導(dǎo)致大量水際文化活動的缺失，某些濱水片區(qū),市民或游客難以切身感受或體驗到親水的旅游、休閑等人文活動。

3.3生態(tài)環(huán)境

城區(qū)水體除涪江水質(zhì)較好外，其它水質(zhì)不能滿足地表水Ⅲ類水域功能。污染源包括沿江生活污水排放、沿江各類工業(yè)廢水排放、雨水徑流污染、農(nóng)業(yè)面源污染、固體廢棄物污染。人們對地形、土壤、植被等不合理的開發(fā)利用，導(dǎo)致濱水兩岸不同程度地存在著水土流失現(xiàn)象。除了傳統(tǒng)意義上的污染外，對于綿陽濱江視覺生態(tài)的研究有助于確定影響視覺效果的因素，尋找合適途徑提升河岸視覺質(zhì)量。破壞現(xiàn)有河岸景象的因素有截留管等人工管道、無序的廣告標志、未經(jīng)系統(tǒng)設(shè)計的霓虹燈、比例不當(dāng)而破舊雜亂的建筑?？菟谛纬傻乃w大量消落帶，突顯了貧瘠凄涼感。

3.4經(jīng)濟價值

綿陽的工業(yè)以電子信息、冶金、機械、食品為支柱；第三產(chǎn)業(yè)以批發(fā)零售、房地產(chǎn)、商業(yè)服務(wù)為主導(dǎo)，技術(shù)含量和附加值低，區(qū)域性中心功能不突出；科技創(chuàng)新、科研教育、商務(wù)服務(wù)、旅游服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)、物流服務(wù)、房地產(chǎn)業(yè)等專業(yè)化職能還比較薄弱；高端的中介服務(wù)業(yè)（包括咨詢、計算機應(yīng)用、設(shè)計、研發(fā)等）還沒有形成規(guī)模，加之信息相對滯后，難以吸引高端產(chǎn)業(yè)人才入駐。

隨著現(xiàn)代交通方式的出現(xiàn)，內(nèi)河航運交通地位沒落，如涪江流域兩岸經(jīng)濟逐漸衰退，涪江對于綿陽的重要性有所下降。由于沿江空間的重要功能未能得以足夠重視，土地開發(fā)無序，例如沿江還有部分建筑外觀陳舊、以私有化為特征的居住建筑，土地經(jīng)濟價值未能得以最大彰顯。

3.5社會功能

濱江兩岸作為一種珍貴的自然資源，除充分發(fā)揮其地理經(jīng)濟價值以外，其社會服務(wù)功能應(yīng)當(dāng)作為濱江建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，但目前市民娛樂文化生活的公共空間未得以妥當(dāng)營造。例如位于三江交匯處的桃花島，考慮其地理區(qū)位，可建立為開敞性觀景游憩公園或水上旅游體驗基地等，服務(wù)于廣大社會公眾的，強化民眾的公共參與性。但實際上，在追逐短期資金回報的蠅頭小利下，桃花島被大量開發(fā)居住項目，公共利益被私人利益蠶食鯨吞。

3.6人居環(huán)境中深層文化內(nèi)涵的挖掘

綿陽是一塊歷史文化厚重的土地，從經(jīng)久遺存的禹羌文化、李白文化、嫘祖文化、蜀漢文化到現(xiàn)代的美食文化、碼頭文化，多元文化交融，文化底蘊深厚。非物質(zhì)文化軟環(huán)境營建氛圍薄弱，加之對濱水文化遺址未加重視，致使綿陽市人文活動逐漸脫離水岸。譬如，歷史上綿陽以涪江航運為交通運輸?shù)闹饕獎用}，以水運為主的交通方式，一直延續(xù)到50年代末期。因水利開發(fā)等綜合因素影響，現(xiàn)區(qū)內(nèi)河道已基本失去了通航的條件。而見證綿陽航運興衰的涪江鐵路橋渡碼頭，它是綿陽城區(qū)內(nèi)唯一現(xiàn)存的過江輪渡渡口，現(xiàn)已廢棄。如不加重視，碼頭則面臨被拆除的危險境地，本不發(fā)達的碼頭文化也會就此沒落。

4改進策略

4.1生態(tài)策略

4.1.1 水環(huán)境質(zhì)量

在綿陽建成區(qū)內(nèi)，特別是在條件適宜的消落帶區(qū)域修復(fù)濕地植物生態(tài)區(qū)，嚴格控制一切造成水污染的源頭，同時修復(fù)河漫灘的自然生境，營造完善的生態(tài)系統(tǒng)來進行水體自凈，改善水環(huán)境質(zhì)量。

4.1.2 生態(tài)固岸

位于綿陽市建成區(qū)的濱水兩岸，多為自然或農(nóng)耕狀態(tài)，部分生境已遭到嚴重破壞。應(yīng)嚴格控制砂石開采，進行生態(tài)修復(fù)，防治水土流失。增加植被覆蓋率，模仿山林植被層次，避免單一物種成片種植。濱江兩岸坡度大于35%的地帶，農(nóng)田必須以梯田形式出現(xiàn)，50%以上只能用作林地。在現(xiàn)狀碎石岸灘水土流失的地段，首先進行碎石和垃圾清理，選用耐濕本地植物做生態(tài)固岸，部分陡坡處可作階梯式生態(tài)固岸。建成區(qū)地帶的濱水空間，有條件的地方可改人工堤岸為生態(tài)固岸。

4.2視覺生態(tài)景觀策略

4.2.1消落帶

枯水期，水體水位下降后形成消落帶，的地表沉積了來自水體的大量營養(yǎng)鹽，可在消落帶出露初期栽培花卉，并在再次蓄水前進行收獲并修剪枝條，既可降低土壤的高蒸發(fā)量，又可形成宜人的水際景觀。另外，例如在羅家脊一帶，存在部分緩坡消落帶，結(jié)合該地段已有生態(tài)基質(zhì)，可著力培育濕地生境，給動植物提供一個人為干擾較小棲息環(huán)境。

4.2.2防洪堤

對于建成區(qū)內(nèi)體量巨大而呆板的防洪堤，建議作大面積的擋墻綠化工程，軟化岸線環(huán)境。在城市中心地段應(yīng)結(jié)合城市燈光工程，布置墻面燈光帶，打破單一的視覺效果。

4.2.3天際線

單棟建筑高度的設(shè)置要考慮服從于城市整體天際輪廓線的韻律節(jié)奏。應(yīng)與背景山體相協(xié)調(diào)，突出整體的氛圍，形成錯落有致的都市天際線。

4.2.4沿江建筑

對于沿江質(zhì)量差，再利用價值低的舊建筑，建議分階段拆除。對于有文化價值的建筑可使用保留建筑外觀、注入現(xiàn)代功能的再開發(fā)策略。對濱江區(qū)域大規(guī)模更新時，應(yīng)確保建筑高度從城市中心到濱江逐級降低的大趨勢。

4.2.5濱江路

現(xiàn)有濱江路的交通性過強，景觀和生活性不足。改造時應(yīng)結(jié)合著重新梳理城市總體交通系統(tǒng)規(guī)劃，弱化濱江道路的交通功能，打造濱江路為景觀性道路（如東方紅大橋以北段涪江兩岸濱江路以色彩、燈光等方式進行調(diào)整優(yōu)化）。有條件的情況下，將濱江車行道路進行后退改線或取消連續(xù)性臨江道路的設(shè)置，騰出親水宜人空間。

4.2.6標識系統(tǒng)

濱江兩岸重點打造公共文化地標性設(shè)施，營造市民休閑文化旅游活動空間，成為綿陽市的“臉面”。利用人造美化工程，突出燈火輝煌的效果，充分利用辦公及商業(yè)類的燈光形成輝煌夜景。

4.3經(jīng)濟策略

今后數(shù)年的綿陽經(jīng)濟發(fā)展迅速，商務(wù)辦公、研發(fā)、旅游、商業(yè)、文化設(shè)施的規(guī)模體量都將得以數(shù)倍增長，濱江兩岸將成為這些產(chǎn)業(yè)設(shè)施的主要載體和支撐。在涪江或安昌河兩岸選取適當(dāng)?shù)囟?，建設(shè)金融商務(wù)服務(wù)中心使其成為資本集散地，并圍繞商務(wù)金融主體延伸和完善高端產(chǎn)業(yè)配套服務(wù)，例如酒店、會展設(shè)施，區(qū)域性廣告、咨詢、會計、電信和IT等市場開發(fā)等；通過激發(fā)與電子信息等產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)的上游研發(fā)設(shè)計、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)使兩岸成為智慧與價值的集中地；通過發(fā)展會議、體育、旅游等使兩岸成為人流匯集地。綿陽濱江地區(qū)可重點以大型公共設(shè)施和地標性項目展示城市特色并引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展。

4.4人文策略

4.4.1親水公共空間

借助綿陽城市更新的契機，增加沿江公共性的開發(fā)，在植被較密集處和濱江空間區(qū)位較好處考慮由政府出資置換土地，作低環(huán)境影響的開放空間、城市公園等。打造濱江旅游活動（如濱江演藝、江上餐飲娛樂等），重塑濱水公共文化生活，激發(fā)公眾對綿陽水上文化的熱愛和傳誦。例如已廢棄的涪江鐵路橋渡碼頭，可打造成為一個沿河夜間俱樂部，創(chuàng)造出新穎且富有想象力的空間，營造綿陽河道的新體驗。

4.4.2建構(gòu)筑物空間的再利用

對于沿江具有一定文化價值的歷史建筑，可注入現(xiàn)代城市功能（如地震遺產(chǎn)博物館、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)等）以對其保留再利用，延續(xù)歷史文脈。

5結(jié)語

綿陽，一座古老而又現(xiàn)代的城市，在21世紀必將乘著經(jīng)濟發(fā)展的浪潮一路前行。在快速發(fā)展的今天，濱水區(qū)作為城市經(jīng)濟發(fā)展的引擎和標志，必將成為綿陽人居環(huán)境改善與建設(shè)的重點區(qū)域。

參考文獻

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篇6

2015年第3期（No.3，2015）圖書館界（Library World）周亮：語義網(wǎng)環(huán)境下數(shù)字圖書館的資源聚合模式研究隨著科技的不斷進步，我們已經(jīng)逐步向大數(shù)據(jù)時代邁進，信息資源也逐漸擁有多樣異同的結(jié)構(gòu)、紛繁蕪雜的內(nèi)容、豐富多變的形式以及龐大廣布的儲量，同時圖書館的資源也由傳統(tǒng)的實體邁向數(shù)字化以及網(wǎng)絡(luò)化。圖書館的信息服務(wù)因資源的數(shù)字化而面臨了諸多的問題和挑戰(zhàn)，首先不能有效地管理和利用這些數(shù)字資源，而且在數(shù)字資源的異構(gòu)和分布方面目前還沒有統(tǒng)一的有效的形式出現(xiàn)，在服務(wù)形式上數(shù)字資源的利用仍是被動的，不能利用現(xiàn)有資源主動地滿足用戶的文獻需求等等[1]。當(dāng)前傳統(tǒng)的圖書館提供的知識服務(wù)是針對紙質(zhì)文獻的藏閱，而以上矛盾促使知識服務(wù)向多元化、深層次以及開放性發(fā)展，由紙質(zhì)文獻藏閱向數(shù)字資源推送發(fā)展，由被動提供服務(wù)逐步地轉(zhuǎn)為面向用戶需求。這一過程的實現(xiàn)，其基礎(chǔ)是聚合數(shù)字圖書館的信息資源，通過分析、選擇、標引和處理各種類型資源的內(nèi)容特征，從學(xué)科、主題、分類和著作等維度出發(fā)，進行信息資源的融合、類聚和重組，在信息資源有序化的過程中進行知識關(guān)聯(lián)的揭示，最終實現(xiàn)個性化知識推送服務(wù)，聚合信息資源的過程不僅體現(xiàn)了層次性、技術(shù)性，還對其可展示性的特點進行呈現(xiàn)[2]。時代在進步，技術(shù)在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源的語義化已經(jīng)成為第二代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢，更是資源聚合與知識發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在根本。只有實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源的語義化，才可能透過資源的外在形式從多個維度對資源進行內(nèi)涵式集聚與融合，進而實現(xiàn)基于資源聚合的知識發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新?；诖耍疚拈_展了語義網(wǎng)環(huán)境下數(shù)字圖書館的資源聚合模式研究，以期能夠促進當(dāng)前數(shù)字圖書館資源聚合的發(fā)展。

1數(shù)字圖書館資源聚合研究現(xiàn)狀分析

1.1 基于實體文獻整理的聚合模式面臨的問題

實體文獻的整理在圖書館信息資源聚合中屬于最低的層次，是傳統(tǒng)的資源聚合模式，從聚合實現(xiàn)效果角度來看，其粒度較粗；從聚合的實現(xiàn)方式來看，通?；谖墨I編目以及元數(shù)據(jù)的實現(xiàn)。

基于文獻編目的資源聚合主要是針對實體文獻進行手工著錄，在著錄過程中要遵循一定的格式和規(guī)則，并對文獻實體進行解釋內(nèi)容實質(zhì)和描述外部特征，以滿足用戶對文獻實體資源的需要，其意義在于不僅可以對文獻的內(nèi)容和形式特征進行揭示，還可以在文獻的檢索中提供途徑和方法，更可以為文獻的管理提供支持和依據(jù)。在編目規(guī)則的制定以及圖書分類方法上，程長源先生首次提出要進行新方法和新規(guī)則的制定，而著錄規(guī)則的制訂方案被審議通過，則為文獻著錄在新時期的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。但是傳統(tǒng)的對實體文獻的整理聚合不能有效地滿足用戶需求，Greenberg等學(xué)者認為可以在圖書館的主要功能中進行語義網(wǎng)的應(yīng)用，比如在文獻編目和檢索中運用語義網(wǎng)技術(shù)進行語義網(wǎng)的選擇、表達以及服務(wù)，完成基于語義網(wǎng)的信息資源合理使用[3]，但是目前來看，兩者的融合力度還有待加強。

1.2 基于數(shù)據(jù)集成的聚合模式有待改進

基于數(shù)據(jù)集成的資源聚合就是對異構(gòu)資源系統(tǒng)在邏輯上或者物理上把異質(zhì)、異類的數(shù)據(jù)庫進行有機集中，把表示方法和操作手段統(tǒng)一化，最終互聯(lián)與共享多種異構(gòu)數(shù)據(jù)資源?；跀?shù)據(jù)倉庫的聚合方式用于實現(xiàn)多種數(shù)據(jù)源數(shù)據(jù)信息的多維集成。在英國，有關(guān)人員利用這種方式完成了建構(gòu)數(shù)據(jù)集成系統(tǒng)的開發(fā)，實現(xiàn)了信息的數(shù)字化建設(shè)和數(shù)據(jù)的集成。在國內(nèi)，毛燕梅等在信息資源中利用數(shù)據(jù)集成進行描述、整理和資源的控制；徐榮華等通過數(shù)據(jù)集成完成了數(shù)據(jù)的格式化存儲，并多維分析數(shù)據(jù)最終建立統(tǒng)一標準的數(shù)據(jù)格式，實現(xiàn)了對信息資源的統(tǒng)一檢索。雖然相關(guān)的研究已經(jīng)取得了一定的成果，但是在實踐過程中新理論、新技術(shù)的應(yīng)用還有待進一步加強[4]。

1.3 基于知識集成的聚合模式需要完善

在知識集成領(lǐng)域，對信息資源的聚合主要是語義聚合圖書館內(nèi)的信息資源內(nèi)容，通過知識關(guān)聯(lián)的挖掘，多維度揭示文獻資源中的知識，不僅包括顯性知識，還能把蘊含的隱形知識也發(fā)掘出來，最終達到知識的融合和推送。黃如花等在數(shù)字圖書館中利用了語義網(wǎng)技術(shù)和知識地圖，實現(xiàn)了數(shù)字圖書館的可視化知識組織；張振海等解決了知識獲取、重用和共享問題，并提出了基于網(wǎng)格的數(shù)字圖書館運行環(huán)境；York Sure和Rudi Studer等通過通用模型的建立解決了分布式異構(gòu)知識庫的互操作問題，并提出了目前亟待解決的關(guān)鍵問題是如何使語義網(wǎng)和數(shù)字圖書館有效融合，把多知識庫的統(tǒng)一視圖提供給用戶[5]。但是目前這兩者的融合技術(shù)還有待完善，而且還可以從宏觀和微觀兩個層面下手對聚合模式進行改善。

2語義網(wǎng)技術(shù)對數(shù)字圖書館資源聚合的促進作用

在語義網(wǎng)對數(shù)字圖書館資源聚合的實現(xiàn)中，其三大關(guān)鍵技術(shù)分別為XML、RDF以及Ontology技術(shù)。其中作為語法層的XML能提供資源內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的表示；作為數(shù)據(jù)層的RDF能描述和處理元數(shù)據(jù)，在Web上提供交互信息；作為語義層的Ontology可以把概念的定義精確化。

2.1 語義網(wǎng)XML技術(shù)增強圖書館資源的深度聚合

在語義網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù)中，XML語法功能相當(dāng)強大，用戶使用XML可以自行進行標記或字段集合的定義，這些標記或字段集合能把數(shù)字圖書館中的特殊信息方便地表達出來。在網(wǎng)頁的編寫中，HTML不僅不能進行信息與元信息的區(qū)分，而且不支持信息嵌套結(jié)構(gòu)，XML技術(shù)則克服了這一缺陷，大大增強了全文搜索功能，使得檢索結(jié)果更準確，使文獻查準率得到有效的提高。

2.2 語義網(wǎng)RDF技術(shù)促進圖書館數(shù)據(jù)集成

在數(shù)字圖書館中，RDF技術(shù)主要在網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航中發(fā)揮作用，RDF的應(yīng)用使數(shù)字圖書館搜索引擎功能更佳。作為語義網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù)的RDF技術(shù)，主要用于描述內(nèi)容與內(nèi)容的關(guān)系，便于知識共享與交換的實現(xiàn)，可以描述邏輯形式獨立的文檔為Web頁面集，而且在Web網(wǎng)頁中，可以進行知識產(chǎn)權(quán)的說明。在管理、維護和使用數(shù)字圖書館時，RDF技術(shù)的以上功能發(fā)揮了積極的作用，有效地促進了數(shù)字圖書館的數(shù)據(jù)集成。

2.3 語義網(wǎng)Ontology技術(shù)促進圖書館知識重用

在傳統(tǒng)的圖書館中，信息檢索的實現(xiàn)主要基于簡單的關(guān)鍵詞檢索進行研究，缺乏語義級或知識的支撐，而且通常在數(shù)字圖書館中，網(wǎng)絡(luò)資源有其分散性，導(dǎo)致信息服務(wù)的效率不能得到有效提高。從數(shù)字圖書館用戶的需求角度來看，數(shù)字圖書館的系統(tǒng)在信息的識別和處理中，最好能靈活地應(yīng)用，以便進行知識的挖掘，通過用戶信息有效地進行信息資源的組織和服務(wù)。本體技術(shù)即語義網(wǎng)中Ontology技術(shù)的引入，可以使語義得到共享和重用，可以實現(xiàn)不同系統(tǒng)之間的交流和共享，使數(shù)字圖書館中的知識重用方面得到有效促進。

3語義網(wǎng)環(huán)境下實現(xiàn)數(shù)字圖書館資源聚合要解決的關(guān)鍵技術(shù)

3.1 領(lǐng)域本體集成技術(shù)

在整個檢索系統(tǒng)中，領(lǐng)域本體是基礎(chǔ)，作用于多個模塊，在整個體系結(jié)構(gòu)中貫穿始終，提供參考和依據(jù)以實現(xiàn)各模塊的功能，是整個系統(tǒng)中最關(guān)鍵的部分。在數(shù)字圖書館資源聚合中構(gòu)建領(lǐng)域本體時，根據(jù)構(gòu)建需求，引入了螺旋模型的思想，即在迭代過程中不斷對本體進行完善，在進行系統(tǒng)開發(fā)時采用周期性的方法進行若干次的迭代，其迭代路徑是沿螺線進行的，這種模型還適用于需求不明確的開況，在需求變更時能更靈活地應(yīng)對。在進行數(shù)字圖書館信息資源領(lǐng)域本體的構(gòu)建時，遵循以下流程[6]：首先進行需求分析，然后展開本體分析，并在此基礎(chǔ)上進行本體的編寫，即本體的構(gòu)建；在建立初步的領(lǐng)域本體之后，還要驗證與評價本體，不過截至目前，評價方法和測試集還沒有一個統(tǒng)一的標準；最后是對已構(gòu)建的本體不斷完善，以適應(yīng)實際應(yīng)用。

3.2 大數(shù)據(jù)挖掘與集成技術(shù)

隨著館藏信息資源的激增，大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來，給數(shù)字圖書館的資源聚合帶來了巨大的挑戰(zhàn)，尤其體現(xiàn)在對圖書館數(shù)據(jù)的分析和挖掘?qū)ふ移浔澈箅[性知識方面。在數(shù)字圖書館中，對館藏資源的聚合要充分利用大數(shù)據(jù)的理論與技術(shù)優(yōu)勢，采用數(shù)據(jù)分析方法進行數(shù)據(jù)挖掘與分析，完成知識模型的構(gòu)建，實現(xiàn)信息資源的深度聚合，提高知識發(fā)現(xiàn)服務(wù)能力，達到提高知識服務(wù)能力的目的。

3.3 語義知識與信息資源轉(zhuǎn)換技術(shù)

在語義網(wǎng)環(huán)境下，首先通過高速的互聯(lián)網(wǎng)把不同分布位置的計算資源進行集合，組成充分共享的提供高性能計算能力的資源，這個過程稱為網(wǎng)格化。網(wǎng)格和語義網(wǎng)的融合，能使語義知識的語義更高，計算能力更強。語義網(wǎng)格架構(gòu)與數(shù)字圖書館相比，其分布式環(huán)境與信息環(huán)境是一致的，在承認環(huán)境無序的前提下，數(shù)字圖書館尋找的解決方案是跨語義的，而在Web環(huán)境中，語義網(wǎng)格還要再進行中間環(huán)境的構(gòu)建，使信息體在符合環(huán)境的同時還要具有語義互操作功能。數(shù)字圖書館和語義網(wǎng)格的共同目標是形式化地描述信息，把信息中的語義信息通過機器進行認識，實現(xiàn)語義和信息資源的相互轉(zhuǎn)換。

4語義網(wǎng)環(huán)境下數(shù)字圖書館資源聚合模式的構(gòu)建

4.1 基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的深度聚合模式研究

關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)與傳統(tǒng)的信息聚合技術(shù)相比較，其聚合方法更為靈活易實現(xiàn)，從用戶的角度來說，只需要關(guān)心信息本身即可；從圖書館的角度來說，通過數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)進行本館資源與外部資源的整合，資源范圍得到擴展，用戶服務(wù)得以改進，圖書館價值得到提升。圖1給出了基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的深度聚合模式，該模式共分三層，其中數(shù)據(jù)層包括兩大部分，分別為本地數(shù)據(jù)源以及外部的各種數(shù)據(jù)集，這些數(shù)據(jù)集可以利用不同的方法轉(zhuǎn)換成連接到數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)；在聚合層中，首先圖書館進行關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)的訪問，在訪問時遵循統(tǒng)一的規(guī)范，然后對關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)和本館資源進行本體映射之后進行實體識別，在實體識別時是自動或半自動的，最終形成集成數(shù)據(jù)；在應(yīng)用層，圖書館主要是在聚合信息的基礎(chǔ)上對原有應(yīng)用進行拓展，在聚合層中生成的集成數(shù)據(jù)，實現(xiàn)了數(shù)據(jù)融合與檢索，為用戶提供新的資源，另外，還在學(xué)術(shù)交流過程中越來越多地參與進去。

4.2 基于主題模型的深度聚合模式研究

在語義網(wǎng)環(huán)境下，基于主題模型的深度聚合模式目前應(yīng)用領(lǐng)域主要包括兩個方面：一是圖形圖像，二是文本知識處理。在文獻資源生成過程的模擬中利用了主題模型，詞項在共現(xiàn)信息中有很多主題集合，從中進行語義相關(guān)的主題集合的抽取，并進行參數(shù)估計，進行文本挖掘。通過主題模型轉(zhuǎn)化成新的主題，并在低維空間中進行表達。在主題模型中，多采用LDA模型，這是一種生成模型，在隱含變量里該模型能進行生成文本過程的描述，又被稱為層次概率模型，其模型圖如圖2所示。

4.3 基于信息整合的深度聚合模式研究

在異構(gòu)、異質(zhì)資源中通過一定的標準和技術(shù)進行物理或邏輯上的互聯(lián)互通，在多種資源中實現(xiàn)一站式的搜索就是數(shù)據(jù)整合，但是數(shù)據(jù)整合通常沒有揭示和組織數(shù)據(jù)對象之間的關(guān)系。用戶在信息環(huán)境下，既希望能實現(xiàn)一站式搜索，又想在獲取關(guān)聯(lián)資源時能做到一步到位，這就需要有效地組織和整合信息的實體關(guān)系。這種基于信息的資源整合，其方式主要基于信息門戶?；谡Z義網(wǎng)環(huán)境下數(shù)字圖書館的信息集成模型如圖3所示[7]，該模型共分為五層，其中數(shù)據(jù)源層中要進行元數(shù)據(jù)標準的制定；信息描述與組織層中主要使用了RDF技術(shù)；在語義整合層中運用了語義規(guī)則進行本體一致性檢測以及語義推理的實現(xiàn)；最后經(jīng)過整合的信息提供給用戶交互層，為用戶提供服務(wù)。圖3基于信息集成的深度聚合模式

篇7

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù) 公共管理

隨著信息化的不斷發(fā)展，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為每個行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域重要的生產(chǎn)因素。這種生產(chǎn)要素正在不斷驅(qū)動著社會管理發(fā)生變革。大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展深刻的影響到了公共管理領(lǐng)域，需要公共管理部門不斷的進行反思和探索，如何在這種新的形勢下，提升自身的治理績效，探索新的治理模式。

一、大數(shù)據(jù)時代的含義和特征

（一）大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展

在封建的社會，大多采用人工進行“數(shù)據(jù)”的傳遞，烽火臺、驛站都是傳遞信息的平臺。接下來到電話的產(chǎn)生，人們首次實現(xiàn)了聲音的實時傳遞，最終第一臺計算機的誕生，徹底改變了“數(shù)據(jù)”的定義，也標志著社會開始進入了一個信息的時代。到如今，各種電子平臺、電子技術(shù)等的發(fā)展和傳播，社會開始進入到一個“大數(shù)據(jù)”的時代，將文字信息、圖片、視頻等整合在一起的一個時代。

大數(shù)據(jù)（big date）的概念最初由《自然》國際期刊于2008年提出，并開始被廣為傳播，2011年麥肯錫咨詢公司研究報告重點發(fā)表了大數(shù)據(jù)時代的到來。大數(shù)據(jù)的理論研究和實際應(yīng)用在全球各個行業(yè)、領(lǐng)域都掀起了一片熱潮。

（二）大數(shù)據(jù)時代的特征

大數(shù)據(jù)是一場信息化的革命。它正在以一種“前所未有”的方式，通過對大量數(shù)據(jù)進行分析，來獲得巨大的商業(yè)價值和社會價值，大數(shù)據(jù)時代具有三個特征。

數(shù)據(jù)量大。大數(shù)據(jù)的起始計量單位至少是P（相當(dāng)于1 000個T），在每天的生活中，隨處可以見大數(shù)據(jù)，微信的信息傳輸、網(wǎng)頁的瀏覽痕跡、政府的數(shù)據(jù)收集等等。預(yù)測到2020年，全世界所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)規(guī)模將達到今天的44倍。

數(shù)據(jù)類型繁多。當(dāng)下的數(shù)據(jù)已經(jīng)不再是以往的單純數(shù)字，而是包含了各種網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺的興起、地理位置導(dǎo)航的推廣，都在不斷的擴大“大數(shù)據(jù)”的數(shù)據(jù)庫，但同時也對多種類型的數(shù)據(jù)的處理能力提出了更高的要求。

價值密度低。信息可以說是無處不在，信息量的擴大，也意味著“壞”的信息也逐漸增多，給人們辨別能力帶來了挑戰(zhàn)，也對計算機如何更快速、更高效的完成信息篩選，提選出有價值的數(shù)據(jù)信息提出了要求，這也是大數(shù)據(jù)時代所面臨的一個重要難題。

二、大數(shù)據(jù)時代我國公共管理面臨的挑戰(zhàn)

（一）數(shù)據(jù)不夠豐富和開放

我國的公共部門、政府部門缺乏“大數(shù)據(jù)”意識，同時缺乏收集數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)的能力，在國內(nèi)，現(xiàn)在依舊有很多的工作人員不會使用計算機、一些落后的的確甚至還沒有普及數(shù)字化辦公，在數(shù)據(jù)收集的源頭上就存在著很大的欠缺，使得數(shù)據(jù)不夠豐富。同時，由于我國的政府與企業(yè)、行業(yè)問的信息共享系統(tǒng)的不完善，使得信息共享也難以實現(xiàn)，造成了“信息孤島”的局面。

（二）管理理念無法適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代要求

國內(nèi)不少的政府官員處理事情依舊靠直覺和經(jīng)驗，缺乏數(shù)據(jù)管理的理念。這幾年，我國層出不窮。其中一些事件的造成就是由于政府缺乏數(shù)據(jù)管理能力，沒有做出合理的決策，錯過了最佳處理時間點。

（三）數(shù)據(jù)存在失真的現(xiàn)象

現(xiàn)在普遍的績效考核制度下，不少單位、政府工作人員如果想要評優(yōu)、評先進、晉升就必須要有過硬的政績，如GDP的增長額、財政收入的完成等等。為了使數(shù)據(jù)達到理想化的要求，往往出現(xiàn)造假、虛假的非真實數(shù)據(jù)。

（四）數(shù)據(jù)存在安全隱患

互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也使得私密信息不斷被泄露，個人的隱私、國家的機密都面臨著巨大的威脅。2017年5月水滴直播平臺事件的爆發(fā)就充分顯露出了大數(shù)據(jù)時代背景下信息安全的漏洞，四處不在的攝像頭，甚至私人家里的攝像頭，這些被我們視為保證安全的措施卻成為威脅我們安全的隱患。

三、大數(shù)據(jù)時代我國公共管理的改革思路

（一）培養(yǎng)大數(shù)據(jù)的思維方式，提高決策的科學(xué)性

國務(wù)院于2015年份的《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展的行動綱要》中明確提出，建立“用數(shù)據(jù)說話、用數(shù)據(jù)決策、用數(shù)據(jù)管理、用數(shù)據(jù)創(chuàng)新”的管理機制，要不斷加強政府的現(xiàn)代化治理能力。政府實際上擁有最多數(shù)據(jù)資源，掌握了80%以上的數(shù)據(jù)，要充分利用公共各部門的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢，進行整合，提高真實度，并進行分析整理。用數(shù)據(jù)來傳遞實情，避免直覺和經(jīng)驗主義的誤判，學(xué)會用數(shù)據(jù)來決策。

（二）建立大數(shù)據(jù)共享平臺，確保數(shù)據(jù)利用最大化

國務(wù)院明確提出201 7年底前形成跨部門數(shù)據(jù)資源共享共用格局，2018年底前建成國家政府?dāng)?shù)據(jù)統(tǒng)一開放平臺。建立大數(shù)據(jù)共享平臺，可以有效的推廣簡政放權(quán)，使百姓辦事更為簡單、便捷，現(xiàn)在國內(nèi)也在不斷完善大數(shù)據(jù)共享機制，如社保的全國聯(lián)網(wǎng)、身份證等證件的異地辦理都是大數(shù)據(jù)共享的一個體現(xiàn)。

（三）健全數(shù)據(jù)安全保障機制，促進社會健康發(fā)展

篇8

[關(guān)鍵詞]大數(shù)據(jù)；企業(yè)；管理決策

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.06.038

[中圖分類號]F272 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）06-00-02

正確的決策是企業(yè)公共競爭優(yōu)勢的源泉，一項良好的決策能幫助企業(yè)產(chǎn)生更優(yōu)的組織績效，其效果積累也會為企業(yè)造就更強的競爭優(yōu)勢。伴隨云計算、移動計算等新興技術(shù)的興起，數(shù)據(jù)模式的高度復(fù)雜化和數(shù)據(jù)規(guī)模的爆炸式增長標志著全球已進入網(wǎng)絡(luò)化大數(shù)據(jù)時代。數(shù)據(jù)成為最重要的決策依據(jù)和基礎(chǔ)，能夠幫助企業(yè)進行更高效、更及時的管理決策，從而盡快創(chuàng)造新的商業(yè)機會和契機，轉(zhuǎn)變企業(yè)以往僵硬的商業(yè)模式。當(dāng)前我國對大數(shù)據(jù)方面的研究多基于或限定于技術(shù)層面，鮮有從管理學(xué)角度、大數(shù)據(jù)角度來分析企業(yè)管理決策的研究。管理決策和大數(shù)據(jù)應(yīng)如何定義？大數(shù)據(jù)是如何發(fā)揮影響企業(yè)管理決策效應(yīng)的？諸如此類的問題尚需要系統(tǒng)研究。

1 大數(shù)據(jù)的定義

維基百科對大數(shù)據(jù)所作出的定義是：難以在一定時間內(nèi)，通過常規(guī)軟件工具來對其內(nèi)容進行采集、管理、處理等工作的數(shù)據(jù)集合。此外，麥肯錫全球研究所給出的定義是：一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面大大超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快速的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價值密度低四大特征。就筆者而言，以上均是基于大數(shù)據(jù)特征方面來對其進行定義的。國內(nèi)很多學(xué)者也對大數(shù)據(jù)的定義作出了探索。以李國杰先生為代表的學(xué)者們將大數(shù)據(jù)定義為：不能在一定時間內(nèi)通過傳統(tǒng)軟硬件工具和IT技術(shù)對其進行獲取、管理等的數(shù)據(jù)集合。而以馮芷艷為代表的學(xué)者們則認為大數(shù)據(jù)與大規(guī)模數(shù)據(jù)以及海量數(shù)據(jù)的概念相似，但相異之處是大數(shù)據(jù)在數(shù)據(jù)復(fù)雜性、產(chǎn)生速度等方面遠超現(xiàn)有的技能處理能力，且產(chǎn)生了巨大的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新契機。而以劉玉楓先生為代表的學(xué)者們認為大數(shù)據(jù)是指所涉及的資料量超過現(xiàn)有主流軟件和工具的承載能力，通過合理時間內(nèi)采集、管理、整理等為企業(yè)經(jīng)營決策提供更為積極的一種資訊。

作為一種基礎(chǔ)性資源，大數(shù)據(jù)的商業(yè)價值絕不是只來自于數(shù)據(jù)本身，其更多源于企業(yè)采集、存儲、使用大數(shù)據(jù)的能力。如果對學(xué)者們的觀念進行整理歸納可以發(fā)現(xiàn)，這些基于大數(shù)據(jù)特征的定義多數(shù)強調(diào)大數(shù)據(jù)規(guī)模巨大到現(xiàn)有技術(shù)手段的處理能力難以承載。而那些基于其價值的定義也更多是對其價值實現(xiàn)的關(guān)注。當(dāng)然，目前也有學(xué)者認為大數(shù)據(jù)的價值并不局限在數(shù)據(jù)本身，其只有上升到能力高度，其價值才能充分挖掘出來。

2 大數(shù)據(jù)對企業(yè)管理決策產(chǎn)生的影響

決策貫穿于企業(yè)管理的全過程，管理決策過程可分為情報收集、計劃選定等階段。企業(yè)的管理決策應(yīng)涵蓋戰(zhàn)略決策以及在戰(zhàn)略決策過程中的各項具體決策，此類決策注重對組織未來和組織環(huán)境的預(yù)測，也注重組織內(nèi)部資源配置和協(xié)調(diào)的實現(xiàn)。作為一項高度動態(tài)性和復(fù)雜性的管理行為，決策面對著信息收集、篩選、模糊性及各類沖突。大數(shù)據(jù)技術(shù)的逐漸成熟、數(shù)據(jù)的飛躍式碰撞，這些都對當(dāng)前企業(yè)的管理決策產(chǎn)生重要影響。這方面的影響既涵蓋了決策主體和思維模式，也涵蓋了決策文化和組織模式等方面。

2.1 大數(shù)據(jù)對管理決策主體方面的影響

一項有效的決策需具備相應(yīng)的決策程序、文化、組織等，但究其核心還是決策的制定者，即決策主體。企業(yè)決策主體一般分為兩類，一是企業(yè)高層管理者，高層管理者的職位權(quán)限能讓其在重大決策中發(fā)揮關(guān)鍵作用。二是基層員工或一般管理者。對一般管理者和基層員工來說，他們創(chuàng)造的產(chǎn)品、服務(wù)和價值等更貼近社會大眾的需求，這為其正確決策提供了便利。在此過程中，普通員工可以主動引導(dǎo)用戶參與到產(chǎn)品的設(shè)計、推廣、客戶關(guān)系管理等環(huán)節(jié)中去，并依據(jù)用戶的反饋，對產(chǎn)品、服務(wù)等加以改進，從而幫助企業(yè)實現(xiàn)快速發(fā)展?？梢姡胀▎T工也是企業(yè)獲取決策信息的重要來源。

在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時代，不同產(chǎn)業(yè)間的界限性越發(fā)模糊，而社會化決策也應(yīng)用而生。在大數(shù)據(jù)背景下決策主體發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從決策權(quán)歸屬來看，一些表現(xiàn)出色的員工開始參與決策，決策主體并不再局限于管理層；從企業(yè)決策信息來源分析，因信息技術(shù)快速爆炸和普及，普通民眾也可以成為大數(shù)據(jù)時代中的主角，均能通過數(shù)據(jù)利用參與或作出決策，這也意味著決策主體開始呈現(xiàn)多元化，正從企業(yè)精英向普通民眾擴展，決策者之間的特征也越發(fā)復(fù)雜化。

2.2 大數(shù)據(jù)對管理決策權(quán)配置方面的影響

大數(shù)據(jù)除影響決策主體外，也對企業(yè)管理決策權(quán)的配置方面產(chǎn)生著影響。筆者認為決策權(quán)配置主要包涵3個層面：①組織之間的決策權(quán)配置；②組織和外部環(huán)境間的決策權(quán)配置；③組織內(nèi)部人員和部門、團隊之間的決策權(quán)配置。此外，決策權(quán)配置分權(quán)程度也決定企業(yè)的決策權(quán)配置模式究竟是集中式還是分散式。集中式?jīng)Q策權(quán)主要指在組織系統(tǒng)中，決策權(quán)被較高程度地予以集中，其意味著企業(yè)較高、甚至最高的管理層掌握著企業(yè)組織的大多數(shù)決策。而分散式?jīng)Q策主要指決策權(quán)在較低管理層次上的分散，讓各部門的管理者具備一定程度的自。

在大數(shù)據(jù)背景下，企業(yè)所能獲取的信息越來越多，決策組織也開始扁平化發(fā)展。信息技術(shù)能讓中低層管理者基于全局視野制定更好的決策，以金字塔型為標志的傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)逐漸被具備企業(yè)管理網(wǎng)絡(luò)化等特征的扁平式組織結(jié)構(gòu)所取代。企業(yè)決策權(quán)的配置也應(yīng)遵循此變化，分散式?jīng)Q策注定要成為大數(shù)據(jù)背景下主流決策模式，普通員工也將擁有決策權(quán)限。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，企業(yè)決策需更多人參與其中，因此，扁平化組織結(jié)構(gòu)模式的優(yōu)勢更為明顯。

2.3 大數(shù)據(jù)對管理決策思維方面的影響

作為決策中的重要構(gòu)成因素，決策主體思維的不同表現(xiàn)也決定在制定決策時，所依據(jù)的信息、方式等必然不同，且在決策制定的過程中也會予以表現(xiàn)。決策思維分為理性和感性，在大數(shù)據(jù)時代背景下，企業(yè)要盡量系統(tǒng)、全面、準確地收集信息，并通過數(shù)學(xué)方法來對其進行建模分析，從而挖掘出背后關(guān)系。傳統(tǒng)管理決策模式對管理者經(jīng)驗和直覺判斷非常依賴，而新的管理決策模式將會改變此種現(xiàn)象，即由“依靠直覺進行的決策思維模式”，向“依靠數(shù)據(jù)進行的理性決策模式”轉(zhuǎn)變。

2.4 大數(shù)據(jù)對管理決策文化方面的影響

在不同文化作用下，企業(yè)管理決策的選擇方面必然存在差異。決策主體在目標確定、方案設(shè)計和決策完成的過程中，其文化價值觀均在這些方面發(fā)揮著作用。傳統(tǒng)管理決策多數(shù)取決于管理者對企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的評估，主觀性顯著，企業(yè)更多關(guān)注管理者的思維情感，且管理者制定決策的決策文化也充斥著各種潛在的決策風(fēng)險和事務(wù)。大數(shù)據(jù)時代來臨后，也為規(guī)避這些風(fēng)險和失誤提供了契機。日漸成熟的分析技術(shù)及爆炸式的數(shù)據(jù)增長，都為企業(yè)更精準的預(yù)判提供了更多可能性。企業(yè)數(shù)據(jù)資源的獲取渠道越豐富，決策者作出正確決策的概率性就越高。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，企業(yè)要提升預(yù)判準確性須確立通過真實數(shù)據(jù)來確定企業(yè)決策的文化機制。有學(xué)者指出，管理者應(yīng)注重相關(guān)關(guān)系，而非對因果關(guān)系分外關(guān)注，意思是企業(yè)應(yīng)將關(guān)注的重點放在如何充分利用自身現(xiàn)有數(shù)據(jù)來發(fā)揮最大價值上，而不是只關(guān)注企業(yè)管理者腦中思考什么。

3 大數(shù)據(jù)和企業(yè)管理決策管理影響因素分析

大數(shù)據(jù)時代的到來既為企業(yè)帶來了大量商業(yè)機遇和契機，也產(chǎn)生了許多亟待解決的問題。同時，管理數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)之間的關(guān)系也受到了多方面因素的影響，為此，筆者對影響大數(shù)據(jù)和管理決策關(guān)系因素予以充分關(guān)注，并在前人研究的基礎(chǔ)上，通過宏觀層面和微觀層面展開分析，對大數(shù)據(jù)中的數(shù)據(jù)政策、行業(yè)結(jié)構(gòu)、政府支持、技術(shù)發(fā)展及人才配置等進行探究。

3.1 數(shù)據(jù)政策

數(shù)據(jù)在大數(shù)據(jù)時代中具有無與倫比的價值，其也成為新型商業(yè)模式和經(jīng)濟投入的基礎(chǔ)因素。伴隨著數(shù)據(jù)規(guī)模擴展及數(shù)據(jù)價值被日益注重，大數(shù)據(jù)時代數(shù)據(jù)趨于跨組織便捷化和數(shù)字化，因此，在宏觀大數(shù)據(jù)背景下，數(shù)據(jù)政策是影響管理決策的最重要因素，此種數(shù)據(jù)決策一般包涵數(shù)據(jù)安全和責(zé)任、知識產(chǎn)權(quán)、隱私保護等方面的政策。數(shù)據(jù)本身存在可復(fù)制、可反復(fù)利用、泄密性高等特性，企業(yè)因此在為作決策而收集數(shù)據(jù)時經(jīng)常要面對知識產(chǎn)權(quán)、隱私保護等方面的問題，為制定正確決策，獲取充分數(shù)據(jù)，企業(yè)必須攻克數(shù)據(jù)獲取障礙的難題。

3.2 行業(yè)結(jié)構(gòu)

麥肯錫研究報告指出，大數(shù)據(jù)價值獲取難度很多時候會取決于行業(yè)結(jié)構(gòu)和行業(yè)差異性?；跀?shù)據(jù)存儲角度，行業(yè)總體的大數(shù)據(jù)增長趨勢都很明顯，各個行業(yè)在數(shù)據(jù)存儲量上存在差異，產(chǎn)生和存儲的類型也各有不同。企業(yè)的數(shù)據(jù)強度高，進行決策時則更為有利。

3.3 政府支持

大數(shù)據(jù)不僅能為企業(yè)發(fā)揮卓越功效，在提高國家創(chuàng)新能力方面也起到重要作用。為此，大數(shù)據(jù)也被上升到了國家層面。政府扮演著政策制定者的重要角色。大數(shù)據(jù)可從信息通信技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建立、數(shù)據(jù)安全保護和信息機制共享的建設(shè)等方面為管理決策提供幫助。

3.4 技術(shù)發(fā)展

相當(dāng)比例的數(shù)據(jù)價值不是直接呈現(xiàn)給使用者的，其需要使用者對其進行創(chuàng)新性釋放分析。大數(shù)據(jù)技術(shù)是作為基礎(chǔ)對大數(shù)據(jù)和管理決策發(fā)揮著重要影響作用。容量大和速率較快的大數(shù)據(jù)工具也是大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略中不可分割的組成部分。對決策來說，大數(shù)據(jù)技術(shù)是不可或缺的因素，企業(yè)應(yīng)保持其技術(shù)和技能方面的不斷創(chuàng)新，從而有效應(yīng)對數(shù)據(jù)洪流暴漲對其產(chǎn)生的新挑戰(zhàn)。

3.5 人才配置

隨著數(shù)據(jù)越來越廉價，數(shù)據(jù)處理和提取能力的價值便越發(fā)凸顯，而這期間，數(shù)據(jù)科學(xué)家和其他相關(guān)的信息專業(yè)處理人員地位尤為重要。數(shù)據(jù)分析和挖掘方面的人才匱乏，會嚴重制約企業(yè)數(shù)據(jù)分析挖掘能力的提升，也必然會對企業(yè)管理決策的質(zhì)量和速率產(chǎn)生影響。為此，人才方面也是大數(shù)據(jù)影響管理決策的因素之一。

4 結(jié) 語

大數(shù)據(jù)引發(fā)了企業(yè)管理決策多方面的變化，也為管理決策創(chuàng)新提供了更多的機遇和思考方向。此外，大數(shù)據(jù)支持下的科學(xué)管理決策對企業(yè)商業(yè)模式和服務(wù)等的創(chuàng)新都極有裨益，因此，在大數(shù)據(jù)時代背景下，只有不斷提高決策速率和決策準確性，企業(yè)的效益才能實現(xiàn)長久、良性增長。

主要參考文獻

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由于電子證據(jù)的一些特殊性，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，對電子證據(jù)進行認證要復(fù)雜得多，給認證帶來了許多挑戰(zhàn)。關(guān)于電子證據(jù)在什么條件下能夠通過認證具有可采性和證明力，目前已有的國際上或者各國的證據(jù)法律規(guī)定不一致，英美法系的國家和大陸法系也存在不統(tǒng)一，但是能夠得到統(tǒng)一認可的是某一電子證據(jù)必須具有合法性和真實性才能作為定案的依據(jù)。電子證據(jù)的認證標準同樣不能脫離這兩個標準。對此，結(jié)合英美法系的相關(guān)規(guī)定，筆者在理清電子認證和電子文件管理之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，著重探討了電子證據(jù)合法性以及真實性認證給電子文件管理工作的啟示和要求。

一、電子認證與電子文件管理的關(guān)系

1　電子證據(jù)與電子文件證據(jù)概念解析

法律學(xué)界將電子證據(jù)的含義概括為：電子證據(jù)是以電子形式存在的、用作證據(jù)使用的一切材料及其派生物；或者說，借助電子技術(shù)或電子設(shè)備而形成的一切證據(jù)。檔案學(xué)界對電子文件的含義概括為：國家標準《電子文件歸檔與管理規(guī)范(GB／T 18894―2002)》將電子文件界定為“在數(shù)字設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)計算機環(huán)境中生成，以數(shù)碼形式存儲于磁帶、磁盤、光盤等載體，依賴計算機等數(shù)字設(shè)備進行閱讀、處理和存儲，并可在通信網(wǎng)絡(luò)上傳送的文件?！彪娮游募恰皵?shù)字信息”與“文件”兩個概念的交集，它既是有文件特征的數(shù)字信息，又是以數(shù)字信息為特征的文件。將電子文件用作證據(jù)使用時，即為電子文件證據(jù)。

通過對電子證據(jù)和電子文件證據(jù)的概念進行分析可見：電子證據(jù)與電子文件證據(jù)是屬種關(guān)系，電子證據(jù)在外延上大于電子文件證據(jù)。

2　電子證據(jù)認證與電子文件管理

美國著名的電子文件管理專家戴維?比爾曼(David Bearman)的著名專著《電子證據(jù)一當(dāng)代機構(gòu)文件管理戰(zhàn)略*的譯者王健教授在序言中針對為何將書名以為“電子證據(jù)”解釋到：“本書的書名反映了研究焦點的重大變遷……一年中，我愈益認識到關(guān)鍵在于怎樣界定計算機系統(tǒng)中的信息是否屬于文件―業(yè)務(wù)活動的證據(jù)。我以‘電子證據(jù)’作為書名，就是為了強調(diào)一點，大多數(shù)電子數(shù)據(jù)、電子記錄或者信息匯集并非文件，因為它們不能作為憑證。這是我們在紙質(zhì)文件環(huán)境中不曾遇到過的。因此，必須為電子證據(jù)的管理創(chuàng)立方法論。”可見，在電子文件管理的研究中，已經(jīng)考慮到了將電子文件作為證據(jù)這一思想，也考慮到電子文件的法律效力。

所以，我們需要將證據(jù)的觀點納入到電子文件管理的范疇?；诖耍覀儽仨毧紤]電子文件作為證據(jù)在法庭上被采納的認證標準，明確什么樣的電子文件具有證據(jù)資格和證明力，這樣才能有效地推動電子文件管理工作。本文主要是從證據(jù)的合法性和真實性認證的兩個角度來討論其對電子文件管理的啟示。

二、電子證據(jù)合法性認證對電子文件管理工作的啟示

1　電子證據(jù)合法性

電子證據(jù)合法與否與其生成、傳遞、存儲以及顯現(xiàn)有密切關(guān)系。其合法性是與電子證據(jù)的非法證據(jù)排除規(guī)則相對應(yīng)的，美國的《聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則》針對電子證據(jù)調(diào)整了非法證據(jù)排除規(guī)則，我國也規(guī)定了有限的非法證據(jù)排除規(guī)則。具體來說，電子證據(jù)作為非法證據(jù)加以排除的情形主要有：(1)通過竊取方式獲得的電子證據(jù)，不予采納；(2)通過非法搜查、扣押等方式獲得電子證據(jù)、情節(jié)嚴重的一般不予采納；(3)通過非核證程序得來的電子證據(jù)，在電子商務(wù)糾紛案件不予采納；(4)通過非法軟件得來的電子證據(jù)，在民事訴訟中一般不予采納。這四個方面，前兩者主要是指獲取方式不合法導(dǎo)致的電子證據(jù)不合法，而后兩者則指生成與保存電子證據(jù)的程序和軟件不合法導(dǎo)致的電子證據(jù)不可采納，與電子文件管理有關(guān)的也正是后兩者。系統(tǒng)核證主要是針對電子文件管理系統(tǒng)，它是指由專門機構(gòu)對有關(guān)的系統(tǒng)按照一定標準和步驟進行審核，審核合格的就簽發(fā)核證證書。非法軟件主要包括非法售制的軟件與非法錄制的軟件兩大類。前者是指研制過程違公益或國家法律的軟件，或者未通過國家登記備案而私自向社會銷售的軟件。后者是指未取得軟件合法所有權(quán)人授權(quán)而錄制的軟件，即俗稱的盜版軟件。

2　啟示

非核證程序和非法軟件中得來的電子證據(jù)不予采納，給電子文件管理帶來的啟示包括：一是進行系統(tǒng)核證，二是保證電子文件管理系統(tǒng)的合法。

進行系統(tǒng)核證

一些國家已經(jīng)針對系統(tǒng)核證做了特別規(guī)定，例如新加坡就成立了專門的機構(gòu)進行系統(tǒng)審核和簽發(fā)證書。我國尚未作出全面的規(guī)定，目前僅有一些對電子商務(wù)輔助活動使用計算機軟件進行核證的規(guī)定。如財政部1994年的《會計電算化管理辦法》針對會計行業(yè)的核算軟件的核證作出了規(guī)定；信息產(chǎn)業(yè)部的《電信設(shè)備進網(wǎng)審批管理辦法》和中國證監(jiān)會的《網(wǎng)上證券委托暫行管理辦法》都對各自行業(yè)的系統(tǒng)核證進行制度規(guī)定。但是，專門針對電子文件管理系統(tǒng)的核證制度目前還沒有明確法律規(guī)定，有的電子文件管理系統(tǒng)是企業(yè)與其他軟件公司合作開發(fā)，有的甚至是自行研發(fā)的，沒有對電子文件管理系統(tǒng)確立統(tǒng)一的標準并核證。但是從確保安全的角度出發(fā)，對系統(tǒng)進行審核許可的時代遲早會來的。

保證電子文件管理系統(tǒng)的合法

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關(guān)鍵詞：科學(xué)數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)素養(yǎng)；數(shù)據(jù)管理；圖書館

中圖分類號： G250 文獻標識碼： A DOI： 10.11968/tsyqb.1003-6938.2015097

Abstract After a brief definition of scientific data and data literacy， the paper introduced the research and practice of library’s scientific data management at home and abroad， and then analyzed the management problems in the perspective of user’s data literacy education， and in the end pointed out the direction for future development.

Key words scientific data； data literacy； data management； library

大數(shù)據(jù)時代的到來，使得我們的工作、生活、學(xué)習(xí)等均與“數(shù)據(jù)”密不分離，一方面，社會因數(shù)據(jù)而產(chǎn)生新的工作、學(xué)習(xí)和生活范式，使我們不得不去適應(yīng)并力爭在新的范式環(huán)境下有所創(chuàng)新和發(fā)展，如2007 年，JimGrey在美國國家研究理事會計算機科學(xué)和遠程通訊委員會（ NRC- CSTB） 的演講報告中首次提出了以數(shù)據(jù)密集型計算為基礎(chǔ)的科學(xué)研究“第四范式”概念[1]，并將其作為與實驗科學(xué)、理論推演、計算機仿真三種科研范式平行的科學(xué)研究[2]。這就要求科研工作者不但需注重所從事實驗、分析的最終結(jié)果產(chǎn)生，還需注重在最終結(jié)果產(chǎn)生過程中數(shù)據(jù)的積累、應(yīng)用和二次、乃至多次開發(fā)，這也隱性的要求科研工作者不但需具備在所從事科研領(lǐng)域的儀器、工具應(yīng)用能力，還需具備基于數(shù)據(jù)處理平臺的數(shù)據(jù)存儲、辯識、分析和挖掘能力，具備傳統(tǒng)的基本信息素養(yǎng)已經(jīng)不適應(yīng)數(shù)據(jù)社會的發(fā)展和需要，數(shù)據(jù)素養(yǎng)應(yīng)運而生并受到社會的重視；另一方面，圖書館不但通過其專業(yè)的信息與數(shù)據(jù)處理，如分類、分析、借閱、組織與呈現(xiàn)等行為，使其館藏資源得到最大化利用，并使其地位總是被人們和社會所接受與認可，同時，圖書館也總是能在社會的發(fā)展中起到文化傳承、文明傳播與社會教育的功能，使其用戶通過享受圖書館的資源推送等服務(wù)而提高了資源獲取與利用、信息搜索與分析等技能。圖書館在大數(shù)據(jù)時代也扮演著同樣的角色，并通過為讀者用戶提供科學(xué)數(shù)據(jù)保存、分析與挖掘等數(shù)據(jù)監(jiān)管服務(wù)而實現(xiàn)了從信息到數(shù)據(jù)的業(yè)務(wù)對象轉(zhuǎn)換，使圖書館繼續(xù)成為社會的信息中心機構(gòu)。那么，在現(xiàn)實中，這些數(shù)據(jù)管理服務(wù)是否被大多數(shù)用戶所接受，是否在實踐過程中考慮到了用戶的數(shù)據(jù)素養(yǎng)，如何在未來將普遍開展的數(shù)據(jù)服務(wù)上升到一個新的高度，等等問題，都是已有的學(xué)術(shù)研究所不涉及的，這也就是本文的立論與創(chuàng)新之處。

1 科學(xué)數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)素養(yǎng)概述

1.1 科學(xué)數(shù)據(jù)

科學(xué)數(shù)據(jù)是產(chǎn)生于實驗等科研過程中、蘊含有用價值的數(shù)據(jù)總稱。最早的科學(xué)數(shù)據(jù)定義是1958年，世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）在“OECD關(guān)于公共資助科學(xué)數(shù)據(jù)獲取的原則和方針”[3]中認為“科學(xué)數(shù)據(jù)作為科學(xué)研究基本來源的事實記錄（數(shù)值、文本記錄、圖像和聲音），被科學(xué)團體所共同接受的對研究結(jié)果有用的數(shù)據(jù)。但不包括實驗室筆記、初步分析、科學(xué)論文的草稿、未來的研究計劃、同行評論以及個人和同行的交流，以及實物（例如實驗樣本、細菌和測試的動物）等”[4]。之后，不同國家、不同機構(gòu)對其進行了不同的定義，但均都提到了科學(xué)數(shù)據(jù)的價值與本質(zhì)：反映客觀世界、含有科學(xué)價值。筆者認為：科學(xué)數(shù)據(jù)就是指收集了科研結(jié)果產(chǎn)生或科學(xué)發(fā)展過程的多形態(tài)數(shù)據(jù)集或材料，而這種數(shù)據(jù)集或材料的存在形態(tài)可能是多樣化的。

1.2 數(shù)據(jù)素養(yǎng)

目前，因信息素養(yǎng)難以滿足數(shù)據(jù)社會環(huán)境下的數(shù)據(jù)處理需求素養(yǎng)，業(yè)界提出的旨在補充信息素養(yǎng)內(nèi)涵在數(shù)據(jù)社會所缺失的數(shù)據(jù)素養(yǎng)如元素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、信息通信技術(shù)素養(yǎng)、視覺素養(yǎng)一樣都還沒有一個權(quán)威的定義概念，但業(yè)界特別是信息管理科學(xué)界及教育界還是針對數(shù)據(jù)社會的數(shù)據(jù)行為主體所需的數(shù)據(jù)技能與知識要求，在數(shù)據(jù)工程專業(yè)課程體系、最新版的信息素養(yǎng)教育規(guī)劃等文件中有所體現(xiàn)。根據(jù)美國學(xué)校圖書館員協(xié)會（AASL）制定的《共同核心州立標準》、美國大學(xué)與研究圖書館協(xié)會（ACRL）制定的《美國高等教育信息素養(yǎng)能力標準》（Information Literacy Competency Standards for Higher Education，ILSHE）及美國高校開設(shè)的數(shù)據(jù)監(jiān)護課程體系，筆者認為：數(shù)據(jù)素養(yǎng)就是數(shù)據(jù)行為主體符合社會倫理和道德倫理的基礎(chǔ)上，能對所面對的數(shù)據(jù)進行辯證、科學(xué)、正確的認識、操作和管理，進而使數(shù)據(jù)為我所用，以挖掘其蘊含巨大價值的能力。

2 國內(nèi)外圖書館界的科學(xué)數(shù)據(jù)管理實踐與研究

2.1 圖書館界的科學(xué)數(shù)據(jù)管理實踐進展

盡管自2011年美國自然科學(xué)基金委員會（NSF）對所資助的科研項目所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)提出管理計劃以后，圖書館特別是高校圖書館便積極的參與到了對科學(xué)數(shù)據(jù)的管理實踐活動之中。據(jù)基礎(chǔ)研究出版公司（Primary Research Group）在2013年7月的一項科學(xué)數(shù)據(jù)管理調(diào)查報告中發(fā)現(xiàn)，美國約有72.22%的高校圖書館提供科學(xué)數(shù)據(jù)管理服務(wù)[5]。從實踐的發(fā)展規(guī)模和圖書館類型來看，高校圖書館是主流，據(jù)筆者通過網(wǎng)站瀏覽和文獻查閱發(fā)現(xiàn)，截止到2015年6月20日，美國US News&World Report排名前20名的大學(xué)圖書館都提供基本的科學(xué)數(shù)據(jù)管理計劃制定、科學(xué)數(shù)據(jù)管理工具下載、科學(xué)數(shù)據(jù)評估等服務(wù)，這說明經(jīng)過兩年時間的發(fā)展，美國的著名高校圖書館基本都認識到了科學(xué)數(shù)據(jù)管理服務(wù)的重要性和不可或缺，并提供越來越多的相關(guān)服務(wù)。此外，通過相關(guān)文獻[6]可以發(fā)現(xiàn)澳大利亞和英國的一些高校圖書館也加入到了科學(xué)數(shù)據(jù)的管理實踐之中。國內(nèi)圖書館中則主要有北京大學(xué)圖書館、東南大學(xué)圖書館和中科院文獻情報中心（國家科學(xué)圖書館）等為數(shù)不多的圖書館，服務(wù)主要是通過向用戶提供相關(guān)講座、科學(xué)數(shù)據(jù)檢索、科學(xué)數(shù)據(jù)咨詢等內(nèi)容，國外圖書館主要提供的服務(wù)定制、數(shù)據(jù)保存等還沒有在國內(nèi)圖書館中開展。

2.2 圖書館界的科學(xué)數(shù)據(jù)管理研究進展

國內(nèi)圖情界對科學(xué)數(shù)據(jù)管理的研究主要包括對國外關(guān)于數(shù)字化科研和科學(xué)數(shù)據(jù)共享等相關(guān)研究的引介以及近年來逐漸展開的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)研究。如李娟[7]、陳傳夫[8]、王巧玲[9]、楊鶴林[10]、張曉林[11]等人對美國、英國及相關(guān)組織，如CODATA、OECD的科學(xué)數(shù)據(jù)共享政策、保障體系、實踐進展、發(fā)現(xiàn)與關(guān)聯(lián)、利用與再利用等情況進行了介紹；彭潔[12]、黃筱瑾[13]、魏東原[14]、劉細文[15]、李曉輝[16]、楊文[17]等從科技信息機構(gòu)科學(xué)數(shù)據(jù)研究與服務(wù)的可行性、科學(xué)數(shù)據(jù)共享服務(wù)、圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的實現(xiàn)保障、科學(xué)數(shù)據(jù)的生命周期及服務(wù)、圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)的管理與服務(wù)模式、科學(xué)數(shù)據(jù)與科學(xué)文獻的關(guān)聯(lián)、整合及聚合等方面研究了科學(xué)數(shù)據(jù)的服務(wù)。

國外圖情界的科學(xué)數(shù)據(jù)管理研究則主要從科學(xué)數(shù)據(jù)管理概念、科學(xué)數(shù)據(jù)作為信息管理對象的分析以及科學(xué)數(shù)據(jù)管理活動中的一些非技術(shù)因素等角度進行。如：Elizabeth Yakel[18]對NSF等機構(gòu)關(guān)于科學(xué)數(shù)據(jù)管理報告的解讀與分析；Andrew Trdoar[19]對科學(xué)數(shù)據(jù)不同研究階段領(lǐng)域的劃分、JaneGreenberg[20]對科學(xué)元數(shù)據(jù)如何滿足即時共享數(shù)據(jù)以及長期保存數(shù)據(jù)的雙重需求分析、GailSteinhart[21]和Love[22]對科學(xué)數(shù)據(jù)管理障礙等非技術(shù)因素梳理。

3 用戶數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育與圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)管理

大數(shù)據(jù)時代的用戶數(shù)據(jù)素養(yǎng)，不但與用戶的個人因素息息相關(guān)，如文化教育程度、從事職業(yè)因素等，也與用戶在享受圖書館的服務(wù)過程中所受到的教育相關(guān)，如圖書館所提供的服務(wù)是否具有對用戶的數(shù)據(jù)操作技能培養(yǎng)元素、是否為用戶提供諸如數(shù)據(jù)保存和數(shù)據(jù)獲取的講座與培訓(xùn)等。國外高校圖書館界的科學(xué)數(shù)據(jù)管理實踐和國內(nèi)部分圖書館的有益探索，不但可以清晰的顯示出我國圖書館界的科學(xué)數(shù)據(jù)管理差距，也為我國未來圖書館的數(shù)據(jù)管理之路提供了借鑒模板。

3.1 存在的問題

從國內(nèi)外高校圖書館的數(shù)據(jù)管理進展來看，數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育視角下的科學(xué)數(shù)據(jù)管理存在的問題一方面體現(xiàn)在對科學(xué)數(shù)據(jù)管理與用戶數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育之間的關(guān)系缺乏認識與理解。雖然歐美的圖書館等均在用戶服務(wù)中有所體現(xiàn)，但更多的圖書館并沒有真正立足于用戶的需求與教育視角，而是根據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)的生命周期等內(nèi)在規(guī)律與圖書館服務(wù)需求等去設(shè)計所提供的服務(wù)。這一點在國內(nèi)體現(xiàn)的也更為充分，如在2013年東南大學(xué)圖書館孟祥保、李愛國[23]進行了相關(guān)的數(shù)據(jù)管理與數(shù)據(jù)素養(yǎng)研究后的快兩年時間里再未有相關(guān)新成果出現(xiàn)，也從另一個角度說明對該問題的認識在這段時間里沒有出現(xiàn)積極的變化；差距的另一方面則主要體現(xiàn)在科學(xué)數(shù)據(jù)管理缺乏相應(yīng)的數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育元素設(shè)計。由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃與設(shè)計，一些歐美高校所招收的數(shù)據(jù)工程等專業(yè)學(xué)生也沒有固定統(tǒng)一的課程體系[24]，以致影響到高校圖書館所提供的數(shù)據(jù)管理也沒有統(tǒng)一的用戶培訓(xùn)課程體系，進而影響到了用戶的數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育。

3.2 發(fā)展的途徑

基于上述分析，筆者認為數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育視角下的圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)管理需從以下兩方面進行思考與探索：