導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇婚禮的歌曲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

――某網(wǎng)友以100歲為限濃縮的人生進(jìn)行曲。

“生男生女都一樣啊,還有她終于讓我明白了花木蘭代父從軍為什么可以那么多年不被發(fā)現(xiàn)?！?/p>

“我家住在黃土高坡,大風(fēng)從坡上刮過(guò),不管是李宇春還是曾軼可,都是我的哥,我的哥?！?/p>

――周立波曾以“木蘭代父從軍”的典故拿李宇春的“春哥”開(kāi)涮,又即興一曲《黃土高坡》令臺(tái)下觀眾笑出了眼淚,但他卻表示,自己不敢當(dāng)面叫李宇春為“春哥”,因?yàn)椤叭f(wàn)一她叫我‘波叔’怎么辦?”

如果一個(gè)離了婚的男人娶了一個(gè)離了婚的女人,那么至少有四個(gè)腦袋同床共枕。

――塔爾瑪

還能沖動(dòng),表示你對(duì)生活還有激情;總是沖動(dòng),表示你還不懂生活。

――不同頻率的沖動(dòng),所表明的生活態(tài)度也截然不一。

人生好比碰碰胡。碰對(duì)了方向,光彩一輩子;碰對(duì)了環(huán)境,舒坦一輩子;碰對(duì)了時(shí)運(yùn),順當(dāng)一輩子;碰對(duì)了愛(ài)好,充實(shí)一輩子;碰對(duì)了朋友,樂(lè)呵一輩子;碰對(duì)了師長(zhǎng),收獲一輩子;碰對(duì)了領(lǐng)導(dǎo),寬松一輩子;碰對(duì)了愛(ài)人,幸福一輩子;碰對(duì)了神仙,還有下輩子。

――人生就是一輩子,好運(yùn)與霉運(yùn)參半而行。一輩子有哪些方面可圈可點(diǎn)?就看你碰對(duì)了哪張牌。

戀愛(ài)時(shí),男人和女人是天涯若比鄰;結(jié)婚后,是比鄰若天涯了。

――某網(wǎng)友以“咫尺”與“天涯”的微妙轉(zhuǎn)換來(lái)形容結(jié)婚前后男女之間關(guān)系變化。

“你把女性當(dāng)做一個(gè)侮辱的詞嗎,你的媽媽怎么辦,別人的媽媽怎么辦?”

――同為“80后”作家先鋒代表的郭敬明、韓寒總會(huì)被拿來(lái)比較。前不久,因韓寒“男女有別”的言論,兩人又開(kāi)始掐架,郭敬明指韓寒的言論侮辱了女性。

大家問(wèn)我男人應(yīng)當(dāng)追求什么?我回答:金錢和美女。于是,大家開(kāi)始鄙視我……

大家又問(wèn)我男人應(yīng)當(dāng)追求什么?我說(shuō):事業(yè)和愛(ài)情。于是,大家開(kāi)始崇拜我……

――網(wǎng)友以自身經(jīng)驗(yàn)告訴你:同樣的追求,換個(gè)含蓄的“馬甲”來(lái)代替裸的表達(dá),立馬鄙視變崇拜,低俗變高雅。

種菜種得好,說(shuō)明有頭腦;種菜種得精,說(shuō)明思路清;半夜偷菜忙,定是工作狂;種菜算得細(xì),說(shuō)明懂經(jīng)濟(jì);偷菜偷不怕,膽子肯定大;偷了不吱聲,說(shuō)明城府深;被偷還種菜,提拔要加快;狗咬不投降,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng);被抓不撞墻,一定是棟梁。

――因開(kāi)心網(wǎng)偷菜游戲盛行而流傳于網(wǎng)上的“名言”。

什么是按揭?按揭就是把你按在地上一層層揭你的皮,是一種殘忍的做法用溫柔的方式來(lái)表達(dá)。

――人前風(fēng)光,實(shí)則卻生活在水生火熱之中的房奴們才能體會(huì),看似慈悲的按揭就是一只無(wú)形的“披著羊皮的狼”。

男的忽悠女的,叫;女的忽悠男的,叫勾引;男女互相忽悠,叫愛(ài)情。

――忽悠的藝術(shù)用在男女感情身上也有千變?nèi)f化。

知道愛(ài)情的愈來(lái)越多,知道艾青的越來(lái)越少;知道比爾的越來(lái)越多,知道保爾的越來(lái)越少;知道關(guān)之琳的越來(lái)越多,知道卞之琳的越來(lái)越少;知道周迅的越來(lái)越多,知道魯迅的越來(lái)越少。

――一位作家的感嘆:覺(jué)悟起來(lái)吧,文化都被異形了。

男人不必有直線硬朗的身材,但必須有直線上升的身份;女人不必有直線上升的視野,但必須有直線上升的魅力。

――一位縱橫情場(chǎng)多年的網(wǎng)友教你如何在異性眼里保值。

情侶之間最矛盾的地方,就是幻想彼此的未來(lái),卻惦記著對(duì)方的過(guò)去。

――眾多情侶都害怕中此矛盾的毒,針對(duì)這一情況,某網(wǎng)友贈(zèng)與大家一劑“解藥”:增強(qiáng)想象力,降低記憶力。

男人沒(méi)本事就別說(shuō)女人太現(xiàn)實(shí),女人沒(méi)實(shí)力就別說(shuō)男人太花心。

――社會(huì)本就是現(xiàn)實(shí)的,男女埋怨對(duì)方的理由都是借口。

篇2

“那是一個(gè)黃金年代，不像現(xiàn)在，唱片都沒(méi)有人買了”

1982年，李壽全是新格唱片旗下最搶手的制作人，他和當(dāng)時(shí)最暢銷的歌手李建復(fù)、蔡琴等人意氣風(fēng)發(fā)地宣告脫離唱片公司的商業(yè)體制，成立天水樂(lè)集，首開(kāi)了臺(tái)灣音樂(lè)工作室先河，他們主張“從創(chuàng)作到演唱一以貫之，不假他人，不受商業(yè)鉗制”。雖然天水樂(lè)集只推出了兩張專輯《柴拉可汗》和《一千個(gè)春天》之后就宣告解散，但從此臺(tái)灣流行音樂(lè)開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)作的巔峰期。

南都娛樂(lè)周刊：上世紀(jì)80年你開(kāi)始制作第一張專輯的時(shí)候，民歌運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展了七年，民歌運(yùn)動(dòng)對(duì)你有什么樣的影響么？

李壽全：對(duì)我來(lái)說(shuō)民歌運(yùn)動(dòng)它只有時(shí)代任務(wù)，并沒(méi)有音樂(lè)上的任務(wù)。在音樂(lè)上面它的烙印比較弱一點(diǎn)。當(dāng)然你現(xiàn)在還是會(huì)知道它，它有它的音樂(lè)形式，但那個(gè)音樂(lè)形式感覺(jué)上不成熟，太簡(jiǎn)單了。它的元素比較簡(jiǎn)單，歌詞也很簡(jiǎn)單。這個(gè)東西對(duì)我來(lái)講并不是一個(gè)很成熟的作品，但是它有階段性的任務(wù)，它讓大家覺(jué)得音樂(lè)是清新的，不是原來(lái)那種所謂的靡靡之音。但是它沒(méi)有辦法延續(xù)下去，因?yàn)橐淳褪翘D澀，要么就是太簡(jiǎn)單，它一定要開(kāi)始蛻變，所以1982年開(kāi)始，我開(kāi)始做天水樂(lè)集，就放進(jìn)去很多音樂(lè)的元素，讓音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更豐富一點(diǎn)。到羅大佑出現(xiàn)，潘越云、蘇芮，它已經(jīng)變成了流行音樂(lè)，變成華文流行歌曲的模式，飛碟跟滾石，它們?cè)俪鰜?lái)的音樂(lè)就是新的音樂(lè)。這個(gè)就是從民歌進(jìn)化來(lái)的。我對(duì)民歌運(yùn)動(dòng)的評(píng)斷絕對(duì)不是音樂(lè)上的，反而是它的時(shí)代意義。

南都娛樂(lè)周刊：1982年的時(shí)候，你們一起做天水樂(lè)集工作室，出了兩張專輯，有評(píng)價(jià)是把它稱作民歌末期最輝煌的一次壯舉。

李壽全：對(duì)我來(lái)講，它就是一個(gè)新的流行音樂(lè)的開(kāi)始，它是一個(gè)轉(zhuǎn)型。因?yàn)槲覀冮_(kāi)始放進(jìn)去很多我們認(rèn)為比較成熟的音樂(lè)制作，后來(lái)才有很多概念唱片法，這都是西方音樂(lè)早就有的。它也不屬于民歌末期，沒(méi)有這張唱片民歌也要結(jié)束。除了李建復(fù)是民歌手外，其實(shí)跟民歌是沒(méi)有關(guān)系的。

南都娛樂(lè)周刊：現(xiàn)在看來(lái)是不是只有在那個(gè)年代，才能用一個(gè)比較理想化的方式去做這樣的一件事情？

李壽全：當(dāng)然，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代其實(shí)很好做事情，你有想法就有機(jī)會(huì)做，因?yàn)樗腥硕际切碌模械沫h(huán)境都允許有新的出來(lái)，大家對(duì)外都充滿了期望。碰到誰(shuí)，我們一起做什么就做了。所以它是一個(gè)流行音樂(lè)的黃金年代，所有的人都看著未來(lái)是一片大好。不像現(xiàn)在，現(xiàn)在大家看唱片賣誰(shuí)去，唱片都沒(méi)有人買了。大家對(duì)做音樂(lè)已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)夢(mèng)了。

南都娛樂(lè)周刊：后來(lái)做天水樂(lè)集只出了兩張專輯就解散了，結(jié)果并不很完美。解散是因?yàn)樯虡I(yè)上不夠理想？

李壽全：我不認(rèn)為結(jié)果是不美的，作品都做出來(lái)了，到現(xiàn)在還在被討論，那就是美的。能夠做兩張，我就覺(jué)得很厲害了。其實(shí)銷量不是那么差，至少它并沒(méi)有賠本。對(duì)唱片公司，對(duì)我都沒(méi)有損失，只是沒(méi)有我們所想象的那么好。當(dāng)時(shí)做得很辛苦，對(duì)蔡琴來(lái)講不太公平。她是被普遍看好，制作上我覺(jué)得硬把蔡琴跟李建復(fù)放在一起，其實(shí)不是那么合適的。我想這只是概念上OK，但就一個(gè)商業(yè)策劃來(lái)說(shuō)不見(jiàn)得是好事。所以我覺(jué)得做兩個(gè)做完了就好了。我覺(jué)得多做還不見(jiàn)得好，并不一定第三張會(huì)比第二張更好。所以我覺(jué)得還不錯(cuò)，結(jié)束得蠻好的。 金牌制作人

“現(xiàn)在有些唱片公司已經(jīng)沒(méi)有制作人這一塊了，所有的都是在做藝人經(jīng)紀(jì)”

在制作人李壽全的履歷表上，有著一份非常耀眼的成績(jī)單。初入行就為李建復(fù)制作了《龍的傳人》，成了李建復(fù)的代表作；潘越云憑借著李壽全制作的《天天天藍(lán)》中古典浪漫的基調(diào)，開(kāi)始在歌壇獨(dú)樹(shù)一幟；《搭錯(cuò)車》原聲帶拿了當(dāng)年金馬獎(jiǎng)，在臺(tái)灣百大唱片榜上僅次于羅大佑的《之乎者也》排在第二……他一手挖掘了王杰和王力宏，并讓他們成為了“浪子”和“優(yōu)質(zhì)偶像”。在臺(tái)灣百佳唱片榜里面，李壽全的名字隱身在眾多經(jīng)典的唱片中，低調(diào)不張揚(yáng)，卻分量十足。

南都娛樂(lè)周刊：你在做不同的歌手的專輯時(shí)，會(huì)如何考量做一張適合他的作品？

李壽全：我是制作人，我會(huì)先去想把他做成什么樣子，過(guò)程中也會(huì)因?yàn)樗南敕ǎ蛘咚o我的感覺(jué)，做一些改變。但是，通常對(duì)于我做的歌手，我會(huì)根據(jù)他的樣子做他的唱片。做潘越云是潘越云，做費(fèi)玉清是費(fèi)玉清，做王杰是王杰，我不會(huì)把他們做成全部是李壽全的樣子。我是一個(gè)制作人，我要根據(jù)他們的特質(zhì)去發(fā)現(xiàn)，找到一個(gè)他的個(gè)性。這個(gè)方面我覺(jué)得我做得比較好。

南都娛樂(lè)周刊：《搭錯(cuò)車》這張電影原聲帶在1983年拿了金馬獎(jiǎng)，剛好是三十周年，當(dāng)時(shí)整張專輯你和侯德健怎么分工的？

李壽全：其實(shí)全是我制作，侯德健寫(xiě)了《酒干倘賣無(wú)》就到大陸去了。電影音樂(lè)跟整張專輯都是我做的。一開(kāi)始導(dǎo)演找了三首歌，就是梁弘志寫(xiě)的歌，《變》、《把握》跟《請(qǐng)跟我來(lái)》，他在戲里面有安排一些橋段，但《變》這首歌并沒(méi)有那種突然間一夜爆紅的張力。所以決定讓我來(lái)寫(xiě)一首歌，就是《一樣的月光》。但四首歌太少，我就把《是否》收進(jìn)來(lái)。這張唱片變成有6首歌，梁弘志三首，羅大佑一首，我一首，還有侯德健的《酒干倘賣無(wú)》。

南都娛樂(lè)周刊：做《一樣的月光》的時(shí)候，你是特意找吳念真跟羅大佑填的詞嗎？

李壽全：沒(méi)有，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)需要這首歌，我就說(shuō)好，那就找吳念真寫(xiě)詞。第二天早上要拍戲了，前一晚上才拿到詞。因?yàn)槟菚r(shí)候的電影并不是現(xiàn)場(chǎng)收音，大概只需要一個(gè)節(jié)奏，他們就可以拍動(dòng)作了，片子拍完再配。歌詞里面少了一句，空出來(lái)，我們就找了羅大佑幫忙。所以那首歌里面只有一句是羅大佑的詞，前后都是吳念真的。“沉寂的大地在靜靜的夜晚默默地哭泣”，這一句就非常羅大佑的語(yǔ)法，吳念真本身不是靠寫(xiě)詞為生的人，他也不介意加上羅大佑的東西，雖然只有那一句，但一半的版權(quán)就屬于羅大佑的了。羅大佑常常講不好意思，占了吳念真的便宜。

南都娛樂(lè)周刊：王杰也是你一手挖掘出來(lái)的，甚至他最初最好的三張專輯都是你制作的，像《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》、《是否我真的一無(wú)所有》。但后來(lái)你跟王杰沒(méi)有再繼續(xù)合作了，是真如外界說(shuō)的你們發(fā)生一些糾紛？

李壽全：這嚴(yán)格上說(shuō)是為了相互之間更好，因?yàn)樗_(kāi)始很紅了，當(dāng)時(shí)的環(huán)境，香港的歌手紅了一定是拍電影。我一個(gè)人沒(méi)法去handle這樣的事情。需要一個(gè)經(jīng)紀(jì)人一個(gè)大公司去面對(duì)，所以我就跟飛碟的人談，我把王杰轉(zhuǎn)給他們，當(dāng)然他們付我一些錢，權(quán)利就讓給他。對(duì)王杰沒(méi)有壞處，對(duì)我也沒(méi)有壞處，對(duì)飛碟也沒(méi)有壞處，這是大家都好。但外界傳飛碟付了多大的錢，那個(gè)都是謠傳。沒(méi)有那么多，我們是有計(jì)算過(guò)的，飛碟付得起的，我覺(jué)得我拿得合理，對(duì)王杰來(lái)講，因?yàn)樗陌l(fā)展空間更大，他可以做更多的事情?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)把很多東西當(dāng)成報(bào)紙報(bào)道出來(lái)，報(bào)紙亂寫(xiě)，現(xiàn)在又亂傳，這個(gè)東西很難解釋。

南都娛樂(lè)周刊：八十年代，你還做了一件現(xiàn)在看來(lái)很了不起的事情，你們找了當(dāng)時(shí)最有名的歌手們一起唱了《明天會(huì)更好》，這個(gè)是你和羅大佑最開(kāi)始策劃發(fā)起的？

李壽全：那也不是只有他，整個(gè)事件是我跟張艾嘉還有許多好友，就聊說(shuō)我們來(lái)做一件英美都在做的事情，就是一群歌手一起唱一首歌。于是我負(fù)責(zé)制作，張艾嘉擔(dān)任召集，找歌手來(lái)唱，找羅大佑寫(xiě)歌。羅大佑寫(xiě)完歌以后，他的歌詞太灰色了，很多人一起幫他改歌詞，后來(lái)也就不大像大佑的風(fēng)格了。

南都娛樂(lè)周刊：當(dāng)時(shí)請(qǐng)那么多當(dāng)紅歌手，有些人可能就是在后面唱和音，都沒(méi)有單獨(dú)唱的機(jī)會(huì)，請(qǐng)這些歌手來(lái)會(huì)比較困難嗎？

李壽全：因?yàn)樗堑谝淮?，所以不困難，而且當(dāng)時(shí)誰(shuí)唱哪一句全是我排的，我是有考量的。我是由輩分、由銷售量去排誰(shuí)唱得多，誰(shuí)唱得少。蔡琴唱第一句，因?yàn)樗囊粲颍钸m合她。后來(lái)誰(shuí)最紅，一個(gè)一個(gè)排下來(lái)，那時(shí)候民歌當(dāng)紅。所以有李建復(fù)、有潘越云，有余天，這些老派的，江蕙是臺(tái)語(yǔ)最紅的，所以江蕙唱了一部分。費(fèi)玉清就唱中間比較重要的，每個(gè)人都有位次，副歌就是大家齊唱。SOLO部分就是余天、蘇芮、齊秦，老中青三代人。這都是在制作上的安排，大家沒(méi)有意見(jiàn)。后來(lái)再有類似的群星合唱，都不見(jiàn)得這么好了。因?yàn)榈谝淮纬晒χ笤賮?lái)，他們就開(kāi)始計(jì)較，我應(yīng)該唱前面、唱后面，輩分、公司間就會(huì)去角力，事情就不是那么順利了。

南都娛樂(lè)周刊：一入行你就開(kāi)始做制作人，你怎么評(píng)價(jià)這么多年不同的時(shí)期音樂(lè)制作人的重要性？

李壽全：我是從華語(yǔ)流行歌曲的黃金年代走到現(xiàn)在的黃昏時(shí)期。以前制作人是整張專輯的把關(guān)人，現(xiàn)在我不覺(jué)得是。現(xiàn)在有些唱片公司，已經(jīng)不重視制作人這一塊了，所有的都是在做藝人經(jīng)紀(jì)，藝人只要有經(jīng)紀(jì)，他才有機(jī)會(huì)做唱片。早期唱片公司，制作是最重要的，后來(lái)唱片銷售的企劃宣傳重要，現(xiàn)在是藝人經(jīng)紀(jì)重要。當(dāng)然對(duì)我來(lái)講永遠(yuǎn)是制作最重要的，制作人有很多種，一種是滿足歌手的制作人，一種是滿足唱片公司的想法，一種是制作人滿足自己的想法。但不管是哪種，最重要的是要把音樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)。流行音樂(lè)服務(wù)的是普羅大眾。你需要帶領(lǐng)他們，聽(tīng)各種好的音樂(lè)，好的創(chuàng)意，而不是一種音樂(lè)紅了，就一直復(fù)制。 高峰期的個(gè)人專輯《八又二分之一》

“這一切都是一種奇妙的巧合”

1987年，在給萬(wàn)仁導(dǎo)演的《超級(jí)市民》做音樂(lè)的時(shí)候，李壽全自己試著自己唱了demo，結(jié)果他演唱的版本被導(dǎo)演挑中成了電影中的配樂(lè)。適逢當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的一些制作人紛紛推出個(gè)人的專輯，李壽全干脆也順勢(shì)推出了這一張《八又二分之一》的專輯。在今天看來(lái)這張專輯的制作也是無(wú)比耀眼，作詞的吳念真、張大春、詹宏志都是臺(tái)灣文化圈響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，這張專輯也入選了臺(tái)灣百佳唱片榜的24位。做完這張專輯之后，他又默默隱身幕后，但只此一張，也足以傳世。

南都娛樂(lè)周刊：你給這么多優(yōu)秀的歌手做了這么多專輯，你反而自己只出過(guò)一張個(gè)人專輯，為什么？

李壽全：應(yīng)該說(shuō)做完這張專輯，我還是比較喜歡當(dāng)制作人，當(dāng)歌手要去宣傳，要去不厭其煩地跟不同的人講同樣的事情，蠻累的。當(dāng)歌手需要很大的耐力跟勇氣，你要能夠忍受不被尊重的時(shí)候，或者忍受一些不厭其煩的訪問(wèn)，你必須要講一些言不由衷的話。所以我還是寧愿做個(gè)制作人。我做音樂(lè)，宣傳是歌手去面對(duì)。你要跟我談，一定是談音樂(lè)，不是談我的生活。

南都娛樂(lè)周刊：《八又二分之一》這張專輯為什么會(huì)起這樣的名字？是跟費(fèi)里尼的電影相關(guān)？是一種概念上的先行？

李壽全：沒(méi)有，我想談的是人在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)里面經(jīng)常碰到、經(jīng)常面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)象?？墒菫槭裁磿?huì)有這個(gè)標(biāo)題？當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這樣的事情。一直到我找吳念真寫(xiě)詞。他只寫(xiě)八句半的歌詞，八句歌詞，我覺(jué)得這個(gè)歌詞很美，它很像電影片段，像電影畫(huà)面一樣。因?yàn)橛胁侩娪敖小栋擞侄种弧?，我說(shuō)正好八句半，我們就叫《八又二分之一》。整張唱片做完，整張專輯是八首歌，加上另一首殘缺的角落的后段，剛好八首歌加半首；當(dāng)時(shí)又是在9月的中旬，就表示已經(jīng)過(guò)了八個(gè)月，九月份過(guò)了一半，所以又是八又二分之一。一切都是巧合。甚至我找了阮義忠的照片當(dāng)封面，放上去以后才發(fā)現(xiàn)上面的人也是九個(gè)人，但有一個(gè)人讓大樓陰影遮去半個(gè)身子，這完全都是一種很奇妙的巧合。

南都娛樂(lè)周刊：我們后來(lái)看這張專輯，包括像吳念真、張大春、詹宏志這些作家作詞而非專業(yè)詞人。是不是只有在那個(gè)時(shí)候的樂(lè)壇才會(huì)出現(xiàn)這樣子的情況？

李壽全：那個(gè)年代很多做音樂(lè)的人，寫(xiě)詞人、寫(xiě)曲人，我們很多都是認(rèn)識(shí)的。大家沒(méi)有太多的想法或者是計(jì)算，都是說(shuō)好玩的事情就做了。當(dāng)然也因?yàn)楦@些作家合作，像吳念真的《八又二分之一》這么好的歌詞，大概都可以變成流行音樂(lè)的經(jīng)典。比如說(shuō)我找大春寫(xiě)《未來(lái)的未來(lái)》，我們是在咖啡廳，我就跟大春講，我們需要通過(guò)畫(huà)面來(lái)講這個(gè)歌詞。在臺(tái)北，我們是陌生的人，我們可能住在臺(tái)北比較邊緣的地方。大春這種作家就是作家，“雨水和車聲擁擠在窗口”，要是一般的作詞人不會(huì)寫(xiě)這樣的東西，第一句歌詞就是一個(gè)經(jīng)典。這是因緣際會(huì)，在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)沖撞出來(lái)的一些，留下來(lái)的很重要的東西。詹宏志他是一個(gè)觀察家。他觀察一個(gè)社會(huì)的脈動(dòng)，一個(gè)社會(huì)的變化。所以對(duì)他來(lái)講，他是一直在閱讀這個(gè)社會(huì)，閱讀這個(gè)人群的，所以他才會(huì)寫(xiě)出《占領(lǐng)西門町》。

篇3

位于西亞的以色列國(guó)自1948年正式成立以后，猶太人從世界各地移居過(guò)來(lái)。來(lái)自五大洲的127個(gè)國(guó)家的猶太人從非洲、歐洲和亞洲帶來(lái)了他們的歌曲和音樂(lè)，并把它們移植到這塊在2000多年前養(yǎng)育了猶太人祖先的土地上。

塞法爾迪猶太人主要來(lái)自地中海沿岸，包括北非的摩洛哥、小亞細(xì)亞和歐洲的巴爾干半島。他們的祖先在公元1492年以前曾在西班牙和葡萄牙居住過(guò)，所以講一種和西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)比較接近的拉地諾語(yǔ)。在以色列，用拉地諾語(yǔ)演唱的歌曲包括浪漫曲、儀式歌和抒情歌三類。浪漫曲是一種歌謠體的敘事歌，起源于中世紀(jì)的西班牙，其歌詞為八個(gè)音節(jié)一行，每句押韻，一韻到底。浪漫曲的內(nèi)容十分廣泛，既有英雄傳說(shuō)，也有愛(ài)情故事，還有古代將士的戰(zhàn)斗經(jīng)歷、水手在海外的奇遇等。其曲調(diào)風(fēng)格和西班牙、葡萄牙民歌近似。儀式歌包括婚禮歌、慶祝男孩誕生歌、喪葬歌和宗教節(jié)日歌等，其旋律古樸，和北非摩洛哥、阿爾及利亞等國(guó)民歌有相近之處。抒情歌大多產(chǎn)生在19世紀(jì)，內(nèi)容主要是情歌，曲調(diào)有西班牙、希臘、土耳其等不同的風(fēng)格。

阿什肯那茲猶太人主要來(lái)自中歐和東歐，他們說(shuō)一種屬于印歐語(yǔ)系日耳曼語(yǔ)族的依地語(yǔ)，這種語(yǔ)言在歷史上受到斯拉夫語(yǔ)的影響，有10%的單詞來(lái)自斯拉夫語(yǔ)。在以色列，用依地語(yǔ)演唱的歌曲多半具有斯拉夫風(fēng)味，有的歌曲更直接采用斯拉夫民族民歌和歌曲的旋律，下例是在以色列廣泛流傳的一首依地語(yǔ)歌曲，但其曲調(diào)是俄羅斯民歌《通巴拉來(lái)卡》。]

從亞洲國(guó)家移居來(lái)的猶太人也帶來(lái)了他們各自的歌曲，其中以也門猶太人（Yemenite）的歌影響最大。也門猶太人在過(guò)去的2000年中一直集中居住，都喜歡唱歌，而且有全家在一起禱告和唱歌的習(xí)慣，音樂(lè)學(xué)家們相信他們的歌比來(lái)自其他猶太人的歌曲更多地保存了古代音樂(lè)的因素。也門猶太人的歌曲都是無(wú)伴奏的齊唱或獨(dú)唱，內(nèi)容包括宗教和世俗兩方面。從目前搜集到的材料來(lái)看，他們唱的旋律的確非常古樸，下面是一支在清晨禱告時(shí)所唱曲調(diào)的開(kāi)始部分，節(jié)拍為散板。

克勒日美爾樂(lè)隊(duì)是以色列最有特色的猶太樂(lè)隊(duì)，它不僅在慶祝重要節(jié)日時(shí)演出，更是婚禮過(guò)程中不可缺少的組成部分，還用于伴奏民間舞蹈?？死杖彰罓枠?lè)隊(duì)采用的樂(lè)器沒(méi)有特殊的規(guī)定，可以用烏德、手鼓等亞洲樂(lè)器，也可以用吉他、提琴等歐洲樂(lè)器。這種樂(lè)隊(duì)演奏的樂(lè)曲大都從猶太歌曲的旋律演變而來(lái)。

猶太人特有的樂(lè)器是稱為“哨發(fā)爾”的號(hào)角，它用公羊角制成，在過(guò)新年和贖罪日時(shí)演奏，因?yàn)闆](méi)有按音孔，所以只能憑不同的吹奏方法，發(fā)出一兩個(gè)音。

篇4

約定的時(shí)間一到，森林里的鳥(niǎo)兒都從四面八方飛到同一個(gè)地點(diǎn)集合了。

只有貓頭鷹不急不慢。他們都是些大懶蟲(chóng)，總愛(ài)睡覺(jué)。看到其他的鳥(niǎo)兒都飛走了，他們還半睜著圓溜溜的大眼睛，說(shuō)：“著什么急嘛，最好的歌曲一定是最長(zhǎng)的，也必定是最沉的，它們肯定是被塞在箱子底層，那些最好聽(tīng)的長(zhǎng)曲，就留著讓我們?nèi)ト“?”

他們懶洋洋的，到傍晚時(shí)分才飛去抽取曲譜?？墒且豢聪涞祝呀?jīng)空蕩蕩的，什么也不剩了。所有的曲譜都被鳥(niǎo)兒們拿走了。就這樣，貓頭鷹什么曲譜也沒(méi)拿到。

他們面面相覷，不知道今后的調(diào)兒該依著什么曲譜而唱。最后，一只貓頭鷹提議說(shuō)：“咱們自己想個(gè)調(diào)兒來(lái)唱唱算了。”

但是要編曲譜又談何容易!他們一會(huì)兒把聲音扯得很高，刺得耳朵難受，一會(huì)兒把聲音降得很低，嘶啞難聽(tīng)。他們編出一些不成調(diào)兒的東西，還高興地自己給自己叫好呢!這時(shí)忽然傳來(lái)梅花雀的歌聲。就是小小的梅花雀所唱的歌兒，也比貓頭鷹編的曲譜好聽(tīng)一百倍!

貓頭鷹們灰心喪氣了。然而他們周圍的鳥(niǎo)兒卻從早到晚唱個(gè)不停。讓他們羨慕死了!

一天晚上，兩只貓頭鷹在村外的林子里相遇。他們各自訴說(shuō)著沒(méi)有調(diào)兒的悲哀心情。這時(shí)，其中的一只貓頭鷹說(shuō)：“咱們干嘛不去向人類學(xué)學(xué)呢?”

“嗯，這倒是個(gè)好主意，”另一只貓頭鷹說(shuō)，“我剛才聽(tīng)說(shuō)，今晚這個(gè)小村子里要舉行一場(chǎng)婚禮。要知道，婚禮上人們唱的可都是最好聽(tīng)的歌兒!”

兩只貓頭鷹悄悄地飛進(jìn)了村子，落在舉行婚禮的院子里，他們蹲在一棵草果樹(shù)上，靜靜地傾聽(tīng)著?？墒?，他們的運(yùn)氣也真不好，婚禮的客人們偏偏就不唱歌。

他倆在樹(shù)枝上蹲得有些不耐煩了。

“看來(lái)，咱們不能從這里學(xué)唱歌了!”兩只貓頭鷹說(shuō)著，準(zhǔn)備飛走。

正在這時(shí)，門“咿呀”一聲開(kāi)了，傳出來(lái)一陣喧嘩聲，有個(gè)人興高采烈地跑出來(lái)，大聲大氣地喊道：“嗚――嗚――嗚!”

“妙極了，這就是我的歌!妙極了，我就這么唱!”一只貓頭鷹贊不絕口。

過(guò)了一會(huì)，馬廄里有匹馬醒過(guò)來(lái)。它一醒就大聲噴鼻：“呼兒呼兒……”

“這就是我的歌，我的歌就這樣唱!”另一只貓頭鷹立即大叫起來(lái)。

兩只貓頭鷹都高高興興地飛走了，他們想早些飛回自己的林子里去，好在其他的鳥(niǎo)兒面前夸耀自己美妙的歌聲。

所以，直到現(xiàn)在，每到夜間，你無(wú)論是走進(jìn)松樹(shù)林，還是走進(jìn)樺樹(shù)林或樅樹(shù)林，都能聽(tīng)到貓頭鷹此呼彼應(yīng)的叫聲。

一只叫：

“嗚――嗚――嗚!”

一只和：

篇5

關(guān)鍵詞：民俗民風(fēng) 地域性 即興性

東鄉(xiāng)族共有人口373，872人，主要聚居在甘肅省的東鄉(xiāng)族自治縣，還有一部分居住在積石山自治縣、和政縣和臨夏縣。東鄉(xiāng)的本意是指古河州地區(qū)的東、南、西、北四個(gè)聚居鄉(xiāng)之一的一種稱謂，上世紀(jì)五十年代經(jīng)東鄉(xiāng)族人自愿將其所聚居的地區(qū)命名為東鄉(xiāng)族至今。

東鄉(xiāng)族民風(fēng)淳樸，人民勤勞果敢，其性格堅(jiān)韌耐勞。東鄉(xiāng)族有著豐富的娛樂(lè)和歌舞活動(dòng)，東鄉(xiāng)族民歌則是他們民族音樂(lè)藝術(shù)的主要組成部分和形式，其中，“花兒”是深受他們喜愛(ài)的歌詠?lái)?xiàng)目。

一、東鄉(xiāng)族民歌概述

任何一個(gè)民族的民間藝術(shù)形式都是在廣大勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中經(jīng)廣泛的積淀發(fā)展而成的，它最大程度的體現(xiàn)著本民族的歷史文化淵源和民族民俗背景內(nèi)涵。在長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)生產(chǎn)的活動(dòng)過(guò)程中，必然要產(chǎn)生一些與之相關(guān)的歌曲形式，如打夯歌、碾場(chǎng)歌、擠奶歌、牧歌等等，但決不會(huì)有可能產(chǎn)生象捕魚(yú)歌或插秧歌等題材的歌曲，這就是民歌藝術(shù)的地域性劃定。

關(guān)于東鄉(xiāng)族民歌類型的劃分，存在著不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為應(yīng)該以題材類型來(lái)劃分，這也是最普通的一種劃分方法；也有人習(xí)慣于以語(yǔ)言劃分，即劃分成用漢語(yǔ)演唱的歌曲和用東鄉(xiāng)族演唱的歌曲兩種類型。暫且不論這些劃分標(biāo)準(zhǔn)的孰優(yōu)孰劣，筆者認(rèn)為，能夠?qū)⒆畛Ｒ?jiàn)的不同題材歌曲劃分法同其民俗宗教歌曲的劃分法結(jié)合起來(lái)，或許更合理些。

二、東鄉(xiāng)族民歌的分類：

根據(jù)以上闡釋，東鄉(xiāng)族民歌大致可分為這樣幾種類型：

（一）即興性強(qiáng)、有感而發(fā)的勞動(dòng)歌曲

這類歌曲跟勞動(dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)息息相關(guān)，大多是人們?cè)趧趧?dòng)之余或勞動(dòng)之中進(jìn)行即興哼唱的。一般為抒發(fā)熱愛(ài)生活熱愛(ài)大自然的思想感情，亦可起到在勞動(dòng)中鼓舞干勁，排遣孤寂情緒的作用，〈〈碾場(chǎng)歌〉〉是此類比較有代表性的歌曲。

這是一首g羽無(wú)聲調(diào)式，調(diào)式音階相當(dāng)規(guī)整，分前后兩句。前句較長(zhǎng)而后句稍短，其旋律呈平緩的起伏線條狀。散拍子結(jié)構(gòu)、前倚音及波音的運(yùn)用形象的描繪出兩頭牛拉著碾石滾不緊不慢碾場(chǎng)的情景。在這種勞動(dòng)場(chǎng)合唱出的歌曲應(yīng)該是隨手拈來(lái)、有感而發(fā)的，再加上整首歌曲里大部分都是無(wú)實(shí)際意義的襯詞，那么也就最能體現(xiàn)歌唱者此時(shí)的心境，同時(shí)也能起到調(diào)節(jié)枯燥單調(diào)的勞動(dòng)氣氛的作用。

（二）環(huán)環(huán)相扣、節(jié)奏多變的宴席曲

婚慶活動(dòng)是一個(gè)民族最為典型的民俗慶典活動(dòng)，是民風(fēng)民俗在民間藝術(shù)方面的聚焦點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)民族民俗文化風(fēng)貌最好的展示。東鄉(xiāng)族在婚禮的整個(gè)慶典活動(dòng)中有著特殊的習(xí)慣，其歡慶、道賀的氣氛完全在充滿歌聲的過(guò)程中進(jìn)行。當(dāng)新娘被接進(jìn)新郎家以后，也就意味著她完全走進(jìn)了一個(gè)載歌載舞的天地。首先，前來(lái)道賀的親朋好友們要共同唱起“哈利”表示對(duì)新娘子的歡迎和祝福。具體的演唱方式是由其中的一個(gè)較有影響的人帶頭先唱起“哈利”，然后其他的客人和小伙子齊聲呼應(yīng)，共同喊出“哈利”或者其他祝福的話，喊的同時(shí)還必須用手擊打手掌或手臂，形成一定的節(jié)奏，雙腿大致半蹲成馬步的姿勢(shì)并橫向沿圓圈跨進(jìn)或后退，實(shí)際上已經(jīng)是一種簡(jiǎn)單的舞步，同歌聲一起共同構(gòu)成婚慶歌舞的雛形場(chǎng)面。唱詞由賓客即興編唱，內(nèi)容大多為新郎英俊，新娘美麗，夫妻恩愛(ài)，永不分離等贊美之詞。宴席曲就是在這種喜慶婚禮的場(chǎng)合上所演唱或即興編演的帶有舞蹈性質(zhì)的歌曲。演唱形式基本為雙數(shù)，從兩人到八人（光棍）不等，不僅仍保留著一唱眾和的古老方式，而且在唱詞的同時(shí)一定要伴有舞蹈性的伴隨動(dòng)作，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這實(shí)際上是一種婚慶歌舞曲的簡(jiǎn)單形式。

最有代表性的歌曲是《宴席進(jìn)門曲》，在廣泛的傳唱過(guò)程中形成了以下風(fēng)格，

1.旋律特點(diǎn)：由于是一首在婚慶場(chǎng)面表演的歌曲，所以旋律采用了具有相對(duì)穩(wěn)定作用的加偏音的角調(diào)式，線條起伏較大，第一小節(jié)里加入輕快的后倚音，而歌曲末音則作下滑音處理，有效地增加了整曲的歡快性；更突出的特點(diǎn)是歌曲采用了變換拍子的節(jié)奏處理方法，唱起來(lái)會(huì)產(chǎn)生一種律動(dòng)感，也使旋律本身具有一種內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。

2.唱詞特點(diǎn)：唱詞共六段，采用一問(wèn)一答的形式，單句提出問(wèn)題，偶句作出回答，增添了歌曲歡樂(lè)的情趣；另外，前六小節(jié)為領(lǐng)唱，后四小節(jié)為“和”，“和”的內(nèi)容雖然均為襯詞（東鄉(xiāng)語(yǔ)：好好的唱，好好的鬧。）但卻具有把整個(gè)歌曲推向的作用。有趣的是，在這首歌曲的歌詞里，領(lǐng)唱里的問(wèn)與答的部分均為漢語(yǔ)演唱，篇幅較長(zhǎng)；而和腔里的襯詞部分則用東鄉(xiāng)語(yǔ)演唱，句子較短，從某種意義上講，這也是東鄉(xiāng)族人沒(méi)有自己的固定文字的一個(gè)側(cè)面的注解。

3.節(jié)奏特點(diǎn)：采用變換拍子是本首歌曲在節(jié)奏方面最鮮明的特征。在禮俗婚宴曲中的結(jié)構(gòu)中，節(jié)奏的特性處理尤為顯得重要，連續(xù)變換拍子的運(yùn)用能有效地形成歌曲風(fēng)格的構(gòu)架，激活整首歌曲的娛樂(lè)逗唱性質(zhì)，增強(qiáng)其歡慶的功能情趣。至于演唱方面的特點(diǎn)，前文已有論述。東鄉(xiāng)族的宴席曲相當(dāng)豐富，其他還有如《方四娘》、《牧童放牛》、《高大人領(lǐng)兵》等，這里就不作贅述了。

除以上介紹的幾種比較常見(jiàn)的東鄉(xiāng)族民歌題材外，在東鄉(xiāng)族民間傳唱的還有為數(shù)不算多的一些宗教歌曲和兒歌等，由于東鄉(xiāng)族群眾也基本上信仰伊斯蘭教，所以其宗教歌曲主要是伊斯蘭教的經(jīng)文歌曲或誦經(jīng)調(diào)，其中，兒童歌曲大多為短小樂(lè)句的反復(fù)，音程跨度小，比較上口，易記易唱?？傊瑬|鄉(xiāng)族雖是一個(gè)總體人口數(shù)量不多的民族，但其長(zhǎng)期以來(lái)形成的多姿多彩的民間歌曲形式，卻是中華民族大家庭文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是中華民族共同的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]田聯(lián)韜.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè).[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2001.

篇6

第三站――

聽(tīng)力小提示:由于受訪者大多帶有明顯口音,部分語(yǔ)句的語(yǔ)法不夠規(guī)范,本文不宜模仿,僅可作為泛聽(tīng)材料使用。

Based in Mumbai, the Hindi注 film industry is the most recognizable face of Indian cinema, known the world over as Bollywood. With 95% of the population watching these films and 40 million actually going to the cinema every single day, it’s a truly home-grown success that’s left even the mighty Hollywood 1)trailing in its wake.

The Irresistible Magic

One particular film has kept its audiences

entertained for over a decade since its first screening in 1995. At this cinema in the heart of Mumbai, the movie Dilwale Dulhania Le Jayenge is enjoying its 500th week of being on screen. While they may already know the story and many off by heart the audience remains 2)engrossed in the movie as if it was their very first time.

The appeal of The Brave Heart Will Take the Bride stems largely from its perfect 3)blend of essential

Bollywood ingredients. In three hours, the story unwinds about a pair of 4)star-crossed lovers whose families are against their marriage. But amid the 5)ubiquitous song and dance routines, and a roller coaster ride of emotions, the audience is ultimately assured of a happy ending.

Viewer: Well, you will never get bored. The story and the making of it, or whatever it is, it is something which is very different. You see it almost every time, but you just feel like you’re watching it for the first time.

Western Director: I think there’s a certain 6)exuberance that I find really…just 7)invigorating in watching the movies.

And I think when the movies 8)click, just like any society’s

movies, any culture’s movie, not every movie here is a classic. But I think the ones that do work, the ones that

really connect, I think that sort of sense of fun and spirit is something that’s missing from a lot of American movies.

India has a vast number of people living under the

poverty line. Their only source of entertainment and relief is the cinema. The magic of Bollywood is that it casts aside the realities of India in one huge leap of the imagination. For the audience, this is the fantasy world they 9)yearn for, 10)whisking them away from the hardship they face every day and transporting them to a perfect world.

A World of Music and Dance

At first glance, it might seem like every Bollywood star can sing as well as they can act, but behind the scenes there is another cast of characters who lend their voices to the actors. Playback singers are a unique element of Indian cinema. They sing the songs performed on screen by the main characters, and the most successful of them are stars 11)in their own right.

Sonu Nigam is the latest in a line of young, successful

playback singers. His father was a pioneer in this

industry, and Sonu inherited his talent at an early age. Then, as now, the playback singers can affect the

success of the song and the movie it’s featured in.

Nigam: When someone watches a movie, they know that this song is going to carry the story forward, and the songs are…it’s a good mix between Indian traditional…

tradition music and the Western influences. So that’s why we get a lot of variety of music in…in the so-called Bollywood. So that is why they appeal to a lot…lot more audience than normal music appeals to.

Music Director: When we are sad, we sing. When we are happy, we sing. When a child is born, there’s a song for that occasion. When marriage, the whole world has seen how many days we spend singing songs in marriage.

Weddings are huge occasions in India, where they go on for days, and many are as 12)lavish and colorful in real life as they are on the big screen. Dance and music are an important part of a traditional Hindu wedding, which often resembles a festival with everyone in the neighborhood gathering to see the 13)procession. Such 14)elaborate celebrations are reflected in Bollywood films ever since the industry began.

Aruna Vasudev (Magazine Editor): Every event in our lives in India, less in the cities than in the rural areas, is

accompanied by special songs and special dances for that ceremony, for that event, whether it’s a harvest festival, or a birth, or a marriage…the huge quantity of songs and dances for every ceremony in your life. So then, naturally, when it begin…came to cinema, they adopted forms of

entertainment and expression that were part of our daily living.

The movie Dil Se was popular because of its bold, energetic song and dance, and it featured one of the most memorable scenes of Indian cinema. The 15)choreography was very demanding for the film’s stars.

Actress: I remember there was this one scene, one is where we had to go over this bridge, and it was like, you know, complete drop on either side.

The train scene was shot in northern India and is one of

Bollywood’s most 16)innovative dance sequences.

Bollywood in the 21st Century

One of the biggest Bollywood films is a classic romantic tale set in a 17)glittering fantasy world. Devdas stars mega-star

Shahrukh Khan and former Miss World Aishwarya Rai. At a 18)price tag of $12 million, Devdas was the most expensive Indian film ever made at the time.

Vasudev: So you know you enjoy even the…drama and the

tragedy because you know it will end happily, and you come out feeling good about yourself and about life. It may not last very long, but at least while it’s there, it makes you feel good.

Bollywood and its actors have brightened up the lives of Indians for the past hundred years. All over the country, home-grown films

appeal to millions from diverse backgrounds with a unique 19)formula

a formula to simply entertain. Supported by loyal fans, Bollywood now 20)looks set to tell the story of 21st century India.

以孟買為大本營(yíng)的印地語(yǔ)電影業(yè)是印度電影最廣為人知的面孔,世人把它稱為“寶萊塢”。95%的印度人會(huì)觀看這些電影,每天都有四千萬(wàn)人上

電影院――這標(biāo)志著印度本土電影實(shí)實(shí)在在的大獲全勝,連強(qiáng)大的好萊塢也只能跟在后頭。

魅力無(wú)限

從1995年首映至今,有一部電影已經(jīng)為觀眾帶來(lái)了十幾年的歡樂(lè)。在這家位于孟買市中心的電影院,電影《勇奪芳心》已經(jīng)上映了500周。雖然觀眾對(duì)電影情節(jié)非常熟悉――許多人甚至倒背如流――他們還是像第一次看這部電影那樣全神貫注地欣賞。

《勇奪芳心》的吸引力主要在于它將寶萊塢的必要元素完美地結(jié)合在一起。這部長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的電影講述的是一對(duì)婚姻遭到家人反對(duì)的苦命鴛鴦。不過(guò),除了無(wú)所不在的歌舞場(chǎng)景以及云霄飛車般的跌宕情感,電影保證觀眾最后一定會(huì)看到大團(tuán)圓結(jié)局。

觀眾:你總是百看不厭。不管是故事還是拍攝手法什么的,這部電影都與其他電影很不一樣。盡管每次都看,你還是像第一次看那樣。

西方導(dǎo)演:這部電影相當(dāng)充實(shí),觀看時(shí)讓人感覺(jué)充滿活力。與來(lái)自任何社會(huì)、任何文化的電影一樣,并非每一部走紅的電影都是經(jīng)典之作。但真正感人的成功電影里蘊(yùn)含的喜感和精神,正是許多美國(guó)電影所缺乏的東西。

許多印度人生活在貧困線以下,看電影是他們獲得娛樂(lè)、紓解壓力的唯一方式。寶萊塢電影的魅力在于它用夸張的想象一下子拋開(kāi)了印度的現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō),這就是他們渴望的夢(mèng)幻世界,讓他們從每天都要面對(duì)的困境中抽身出來(lái),進(jìn)入一個(gè)完美的世界。

歌舞世界

乍看之下,寶萊塢明星似乎不但會(huì)演戲,而且能歌善舞。其實(shí)在幕后,有一批藝人把自己的聲音借給這些演員。配音歌手是印度電影的特色元素。主角在銀幕上唱的歌其實(shí)都由他們代唱,最成功的幾位配音歌手自然而然也成了明星。

索努?尼甘姆是最近躋身成功配音歌手之列的年輕藝人。索努的父親是這個(gè)行業(yè)的先驅(qū),他年少時(shí)便已繼承了父親的才華。發(fā)展至今,配音歌手足以影響歌曲乃至整部電影的成敗。

尼甘姆:電影觀眾知道歌曲會(huì)推動(dòng)劇情發(fā)展。這些歌曲是……印度傳統(tǒng)音樂(lè)和西方音樂(lè)影響的完美結(jié)合。那就是為什么在所謂的寶萊塢電影里會(huì)有這么多不同類型的音樂(lè)。這也是它們比一般音樂(lè)更能打動(dòng)

觀眾的原因。

音樂(lè)監(jiān)制:悲傷時(shí),我們唱歌;高興時(shí),我們也唱歌。小孩子出生時(shí),有專門慶祝這個(gè)時(shí)刻的曲子。結(jié)婚的時(shí)候,全世界都見(jiàn)識(shí)到我們?cè)诨槎Y上要花多少天來(lái)唱歌。

婚禮在印度是一件大事,通常會(huì)持續(xù)好幾天。許多現(xiàn)實(shí)中的婚禮和銀幕上一樣,鋪張盛大,多姿多彩。歌舞是傳統(tǒng)印度婚禮的重要組成部分。婚禮就像過(guò)節(jié)似的,附近的人們都會(huì)過(guò)來(lái)觀看迎親隊(duì)伍。自印度電影業(yè)誕生以來(lái),這種精彩絕倫的慶典就不斷在寶萊塢電影中得到體現(xiàn)。

阿魯娜?瓦蘇德瓦(雜志編輯):在印度,不管是城市還是鄉(xiāng)下,我們的每一件人生大事都伴隨著特別的歌曲和舞蹈,這些都是專門為這個(gè)慶典、這件大事準(zhǔn)備的。不論是豐收節(jié)、孩子誕生還是婚禮……人生的每一個(gè)慶典都有大量的音樂(lè)和舞蹈。因此拍電影的時(shí)候,人們自然會(huì)采用日常生活中的各種娛樂(lè)手段以及表達(dá)情感的方式。

電影《從心開(kāi)始》以其大膽出眾、充滿活力的歌舞而深受歡迎。電影里還出現(xiàn)了印度電影史上最令人難忘的場(chǎng)景之一。這樣的舞蹈編排對(duì)出演這部電影的明星提出了很高要求。

演員:我記得有一場(chǎng)戲,我們必須通過(guò)一座橋,而橋的兩邊是徹底懸空的。

這一幕列車戲拍攝于印度北部,是寶萊塢最有創(chuàng)意的

歌舞片段之一。

新世紀(jì)的寶萊塢

寶萊塢其中一部最賣座的電影講述了一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事,事情發(fā)生在閃閃發(fā)光的夢(mèng)幻世界――《寶萊塢生死戀》由超級(jí)巨星沙魯克?罕以及前世界小姐艾西瓦婭?雷領(lǐng)銜主演。這部電影耗資1200萬(wàn)美元,是當(dāng)時(shí)拍攝成本最高的

印度電影。

瓦蘇德瓦:你可以盡情

享受……情節(jié)的波折和悲慘,因?yàn)槟阒雷詈笠欢ㄊ谴髨F(tuán)圓結(jié)局。看完電影出來(lái),你自我感覺(jué)良好,覺(jué)得生活也是美好的。雖然這只是一時(shí)的感覺(jué),但至少在看電影的時(shí)候,你會(huì)快樂(lè)起來(lái)。

過(guò)去一百年來(lái),寶萊塢及其演員點(diǎn)亮了印度人的生活。憑著純粹娛樂(lè)的獨(dú)特成功模式,本土電影打動(dòng)了印度全國(guó)來(lái)自不同背景的無(wú)數(shù)觀眾。在鐵桿粉絲的鼎力支持下,如今的寶萊塢準(zhǔn)備講述21世紀(jì)的

篇7

    關(guān)鍵詞:莫扎特;歌劇;民間曲調(diào);重唱

    莫扎特是18世紀(jì)末葉歐洲維也納古典樂(lè)派的代表人物之一。在古典樂(lè)派作曲家中,他的歌劇創(chuàng)作占有重要的地位,歌劇創(chuàng)作成為莫扎特音樂(lè)思維的靈魂。他的歌劇選材,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩,并賦予人物以深刻的思想,在淳樸與自然中尋求情感的表現(xiàn);在音樂(lè)上具有強(qiáng)烈的音樂(lè)感染力,廣泛的吸收了意大利的詼諧歌劇、德奧唱?jiǎng)?、法?guó)喜劇和英國(guó)民謠等諸多因素,注重宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)的結(jié)合與布局,并把重唱作為喜劇中戲劇沖突的重頭戲,推動(dòng)著劇情的發(fā)展,揭示矛盾沖突。因此,他的歌劇無(wú)論是從題材還是音樂(lè)方面,都逐漸形成了獨(dú)具魅力的個(gè)人色彩。

    一、選材在莫扎特歌劇中的特點(diǎn)

    莫扎特在歌劇選材上,都有自己獨(dú)特的看法和見(jiàn)解。他的題材大多源于現(xiàn)實(shí),或是富有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說(shuō)或神話。從《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》、《魔笛》等這些最具代表性的作品中就能體現(xiàn)出來(lái)。

    《費(fèi)加羅的婚禮》的腳本是根據(jù)當(dāng)時(shí)在奧地利被禁播的話劇改編的,此劇在法國(guó)曾被視為是革命的先驅(qū),莫扎特即使對(duì)博馬舍本人的革命觀念沒(méi)有很深刻的理解,但他自身的經(jīng)歷也使他領(lǐng)悟到了貴族與平民之間的對(duì)立,而且受到了狂飆運(yùn)動(dòng)和啟蒙思想的影響,選擇這樣的題材反映了他渴望消除社會(huì)傳統(tǒng)慣例的思想。

    《唐璜》雖然取材于一個(gè)民間傳說(shuō),但莫扎特把社會(huì)現(xiàn)實(shí)夾雜進(jìn)了進(jìn)去,使其反映了18世紀(jì)80年代末開(kāi)始的德奧知識(shí)界對(duì)倫理道德問(wèn)題的興趣和關(guān)心,成為了一部具有現(xiàn)實(shí)倫理道德意義的歌劇。

    《魔笛》雖然是神話題材,但莫扎特將共濟(jì)會(huì)的那種博愛(ài)、公平、崇尚美德的精神隱喻其中,表達(dá)出自己追求自由和光明的理想。當(dāng)他的《魔笛》公演后,便成為德國(guó)歌劇市場(chǎng)的一劑強(qiáng)心針,并為德國(guó)民族歌劇奠定了基礎(chǔ),逐步將德國(guó)歌劇推向高峰。

    二、音樂(lè)在莫扎特歌劇中的特點(diǎn)

    音樂(lè)是歌劇中另一個(gè)重要的組成部分。歌劇的成敗除了題材的選擇,另外就是音樂(lè)的創(chuàng)作。莫扎特認(rèn)為“在歌劇中,詩(shī)歌永遠(yuǎn)是音樂(lè)馴服的女兒”,他重視音樂(lè)對(duì)人物性格的刻畫(huà),用音樂(lè)賦予每個(gè)角色獨(dú)特的個(gè)性,用很靈活的音樂(lè)手法創(chuàng)作出獨(dú)具特色的戲劇風(fēng)格。同時(shí),還將交響曲的創(chuàng)作手法運(yùn)用到歌劇中,大大豐富了歌劇音樂(lè)的表現(xiàn)力。

    1、將大量的民間曲調(diào)運(yùn)用到歌劇中

    莫扎特的歌劇從旋律、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)中,都能看出德國(guó)民間音樂(lè)的特點(diǎn)?！赌У选芬缘聡?guó)歌唱?jiǎng)轶w裁,采用德語(yǔ)演唱的歌劇。劇中角色帕帕杰諾的演唱帶有鮮明的德奧民間通俗歌曲的音樂(lè)風(fēng)格,他的詠嘆調(diào)《我盼望有個(gè)好姑娘》,這首歌曲的旋律直接來(lái)源于1648年的民間歌曲《快樂(lè)的游戲叫做和平的勝利》 ; 《費(fèi)加羅的婚禮》雖然是用意大利文寫(xiě)的,但這部歌劇也是德國(guó)化的。其中有些地方直接吸取了德國(guó)民歌。如詠嘆調(diào)《你不要再做情郎》的曲調(diào)就直接采用了德國(guó)民歌《鄉(xiāng)曲民兵》。 因此莫扎特不僅為德奧民族歌劇奠定了基礎(chǔ),同時(shí)也使德奧民間音樂(lè)得以廣泛傳播作出努力。

    2、用活潑輕快的速度表現(xiàn)出不同的人物情緒。

    莫扎特在旋律上追求自然輕松、精巧的音樂(lè)線條,音色上表現(xiàn)出晶亮透明、圓潤(rùn),節(jié)奏上強(qiáng)調(diào)生動(dòng)活潑,同時(shí)還采用輕松歡快的速度來(lái)刻畫(huà)不同的人物性格或情緒,這些都充分體現(xiàn)了莫扎特歌劇音樂(lè)的活潑優(yōu)美的特征。常用的速度術(shù)語(yǔ)有,Allegro(快板)、Allegretto(小快板)、Vivace(活潑的快板)、Presto(急速的快板)等。如歌劇《唐璜》中唐璜的詠嘆調(diào)《請(qǐng)你到窗前來(lái)吧》。這首曲子全曲都是輕快的6/8拍,小快板的速度。全曲多采用了十六分音符和頓音記號(hào)使節(jié)奏變得活潑歡快,把唐璜盼望采列娜快點(diǎn)回到他身邊的急切心情表達(dá)的淋漓盡致。

    3、運(yùn)用重唱刻畫(huà)人物形象,展開(kāi)戲劇情節(jié)。

    重唱在莫扎特以前的意大利歌劇中往往不被作曲家所重視的地位,主要是當(dāng)時(shí)歌唱家喜歡炫耀自己的演唱技巧,以及作曲家在創(chuàng)作重唱方面缺乏技巧和熱情。莫扎特則充分利用重唱來(lái)刻畫(huà)人物的心理活動(dòng),推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展,揭示人物之間的戲劇性矛盾沖突。如《費(fèi)加羅的婚禮》第一幕中蘇珊娜和馬塞琳娜的二重唱,音樂(lè)把兩個(gè)人的對(duì)話表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),刻畫(huà)出人物在對(duì)話時(shí)的不同心理。

    莫扎特還用三重唱來(lái)刻畫(huà)人物。如《唐璜》中第一幕第一場(chǎng)結(jié)尾時(shí)唐璜刺倒司令官后。短短的三重唱巧妙地使舞臺(tái)氣氛突然發(fā)生了變化,通過(guò)三個(gè)不同人物的音樂(lè)旋律立體線條的交織,分別勾勒出不同人物對(duì)同一情境所表現(xiàn)出的不同心理感受,形象地刻畫(huà)了司令官對(duì)自己被害的內(nèi)心悲憤,唐璜對(duì)以為犯罪的懊悔心理,萊奧伯雷的驚慌不安和對(duì)死者的同情。

    莫扎特把對(duì)人物的心理刻畫(huà)編入到音樂(lè)中,用極其靈活的手法,細(xì)膩高超的技巧,通過(guò)這些重唱來(lái)刻畫(huà)角色的性格和心理感情,賦予每個(gè)人物以不同的性格特征,創(chuàng)作出了一種極其獨(dú)特的戲劇風(fēng)格。

    4、 管弦樂(lè)隊(duì)的伴奏,烘托了劇情的氛圍。

    莫扎特用管弦樂(lè)隊(duì)來(lái)渲染戲劇情節(jié),表現(xiàn)歌劇的情節(jié)和內(nèi)容,暗示舞臺(tái)之外發(fā)生的情節(jié),表達(dá)與歌詞內(nèi)容相關(guān)的意境,使外在戲劇與內(nèi)在戲劇,在豐富的管弦樂(lè)音響色彩中得到有機(jī)的結(jié)合。如《魔笛》中第一幕第一場(chǎng)末的五重唱,樂(lè)隊(duì)用木管和提琴加入了一些跳音的點(diǎn)綴,襯托出帕帕基諾可憐的樣子,再也不像往常那樣活潑。莫扎特又用由撥奏小提琴加以伴奏,單簧管和大管奏出低沉渾厚的音色,將觀眾帶入一種祭祀的宗教儀式中,此刻的場(chǎng)景沉寂、凝重。

    莫扎特是繼格魯克之后,給歌劇藝術(shù)注入新活力的歌劇作曲家。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞要服從于音樂(lè);重視音樂(lè)在人物感情刻畫(huà)上的作用,重視角色性格的刻畫(huà)與內(nèi)心情感的表示,音樂(lè)在歌劇中占據(jù)著支配的地位。莫扎特生動(dòng)的描繪出人類微妙的感情世界:愛(ài)與嫉妒、陰謀與誤解等各種心機(jī),以致最后達(dá)到寬容化解的錯(cuò)綜復(fù)雜,而且用逼真的音符做出了完美的表現(xiàn)。由于內(nèi)容纏繞著復(fù)雜的人際關(guān)系,因此劇中出現(xiàn)了許多重唱,以及各種組合的合唱。不僅如此,莫扎特還運(yùn)用管弦樂(lè)隊(duì)的伴奏來(lái)烘托劇情的氛圍。莫扎特用實(shí)踐證明了他的創(chuàng)作思想的正確和深刻,他所創(chuàng)作的人物個(gè)性生動(dòng),栩栩如生,給予后人無(wú)限的啟迪與鼓勵(lì),在音樂(lè)歷史的長(zhǎng)河中做出了不可估量的影響。

    參考文獻(xiàn):

    [1] 錢仁康,歐洲音樂(lè)簡(jiǎn)史,高等教育出版社,2007年

    [2] 于潤(rùn)洋,西方音樂(lè)通史,上海音樂(lè)出版社,2010年。

    [3] 王次炤,莫扎特,人民音樂(lè)出版社,1998年

    [4] 【奧】曼弗雷德·瓦格納 著,付天海、傅琪 譯,莫扎特——作品和平生,中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2006年

    [5] 尚家驤,歐洲聲樂(lè)發(fā)展史,華東出版社,2003年5月

篇8

【我是你的笨“烏鴉”】

騎兵給安（全名安靜）唱的第一首歌，是那個(gè)有名的寓言故事“狐貍與烏鴉”。

那是2003年的夏天，來(lái)自北京迷笛音樂(lè)學(xué)校的青年騎兵，來(lái)到了黑龍江雙城朝陽(yáng)鄉(xiāng)的一個(gè)小村落。騎兵的母親在這里辦了一個(gè)小型的紅腸加工廠，騎兵趁暑假時(shí)間，來(lái)探望母親。

騎兵出生于哈爾濱，從小就喜歡音樂(lè)，那時(shí)父親做生意，家境頗豐，但在騎兵13歲時(shí)，父親的生意遭遇了變故，從此一蹶不振，反倒是柔弱的母親變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，靠著擺地?cái)倢ⅡT兵兄弟三人撫養(yǎng)長(zhǎng)大。為了減輕母親的負(fù)擔(dān)，騎兵高中畢業(yè)后并沒(méi)有參加高考，而是在菜市場(chǎng)擺攤賣了一年的牛肉，然后拿著賺來(lái)的錢，2001年，騎兵考入了北京迷笛音樂(lè)學(xué)校，學(xué)習(xí)作曲和吉他。

去到音樂(lè)學(xué)校后不久，騎兵便開(kāi)始了原創(chuàng)歌曲的創(chuàng)作——那是他的夢(mèng)想。

彼時(shí)，安18歲，是一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門、簡(jiǎn)單純樸的女孩子。安的母親，在騎兵母親的廠子里做工。

那天晚上，母親回家對(duì)安說(shuō)起了騎兵，這樣描述：頭發(fā)很長(zhǎng)，穿一條很破的牛仔褲，牛仔褲的膝蓋上有破洞，臀部也有破洞……背著一把吉他……不過(guò)，小伙子很帥氣。

安對(duì)這個(gè)穿“前后都有破洞”牛仔褲的小伙有些好奇，她想看看他。

兩天后，在那個(gè)掛滿紅腸的小院子，安見(jiàn)到了騎兵。果然如母親描述的那樣，是個(gè)“破破爛爛但很帥氣”的小伙子。

騎兵也看到了安，他呆住了，這個(gè)女孩子，仿佛從幽靜的遠(yuǎn)古走來(lái)，她的面容她的眼神她的氣質(zhì)都充滿一種神秘的寧?kù)o和清澈，她就像一汪森林深處的湖水，清澈見(jiàn)底。

騎兵瞬間被安這種純凈的氣質(zhì)擊中，好半天，只感覺(jué)心在狂跳卻調(diào)整不了自己的呼吸。他甚至不知道該用怎樣的方式和這個(gè)女孩子打招呼，在愣怔了好半天后，還是安先開(kāi)口：“你是騎兵？”

騎兵點(diǎn)點(diǎn)頭。

“你會(huì)唱歌？”安的聲音和她的眼神一樣純凈。

騎兵又點(diǎn)點(diǎn)頭，然后，他再也無(wú)法抑制自己沖動(dòng)的內(nèi)心，當(dāng)即拿起吉他，對(duì)著安唱了一首自己剛剛創(chuàng)作的歌曲《狐貍與烏鴉》，唱那只笨拙的烏鴉，怎樣掉進(jìn)了狐貍的網(wǎng)——騎兵已經(jīng)下意識(shí)地在用自己的歌聲，編織一張“情網(wǎng)”。

安聽(tīng)得入了迷，她覺(jué)得這個(gè)男孩是那么特別，他的歌他的人都與眾不同。

騎兵的歌終于唱完了，好半天，誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)話。然后安笑起來(lái)，她覺(jué)得自己就像騎兵的歌里那只沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的笨笨的烏鴉。

可是騎兵，他是狡猾的狐貍嗎？

有一點(diǎn)。瞬間陷入情網(wǎng)的騎兵，也迅速地開(kāi)始利用他的“狡猾”。

7月的東北，原野廣袤青蔥，天空高遠(yuǎn)蔚藍(lán)，田野中的一棵槐樹(shù)下，騎兵聲情并茂地給安描述外面世界的美好，描述北京城的華麗美好，并拿出在酒吧唱歌時(shí)候和偶然邂逅的明星的合影，最讓騎兵得意的，是一張他和崔健的合影。騎兵告訴安“在北京，隨隨便便就能看見(jiàn)大明星”。

騎兵看見(jiàn)，安純凈的眸子里，閃著亮亮的光芒。而最讓騎兵震撼的，是安兀自唱起的那首田震的《野花》。安的嗓音，比他想象中更加純凈，更加有穿透力。

騎兵心動(dòng)得無(wú)法自抑。

【我是你的紅“蘋(píng)果”】

那個(gè)假期對(duì)騎兵來(lái)說(shuō)“刻骨銘心”，騎兵沒(méi)想到，原來(lái)安在當(dāng)?shù)匾讶恍∮忻麣?，是一個(gè)婚禮慶典小樂(lè)隊(duì)的歌手，每一個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)，都是安的舞臺(tái)。

那次，安又接了演出活動(dòng)，出門的時(shí)候，剛巧碰到騎兵背著吉他，安問(wèn)騎兵：“要不要跟我一起去？”

騎兵樂(lè)了：“我可以為你伴奏?！?/p>

安也笑起來(lái)：“我可以唱你的歌曲?！?/p>

兩人一拍即合。

那場(chǎng)婚禮演奏，一改之前的嘈雜音樂(lè)，騎兵彈吉他，安淺吟低唱，贏得了所有嘉賓熱烈的掌聲。騎兵，成為安和小樂(lè)隊(duì)的新元素。

只是轉(zhuǎn)眼暑假過(guò)去，騎兵要離開(kāi)了。他猶豫了好幾個(gè)晚上，最終，還是沒(méi)有對(duì)安表達(dá)自己的愛(ài)意——不管多么希望把安帶在身邊，可是畢竟前途渺茫，騎兵自己還是個(gè)學(xué)生，他喜歡安，但又怕外面的生活會(huì)傷害了安。

最后，騎兵還是沉默地離開(kāi)了。走的時(shí)候，只給安留下了電話號(hào)碼。

回到北京，騎兵的心有一種無(wú)法掩飾的空落，電話每天響無(wú)數(shù)次，但每一次，都不是安。

日子一天天過(guò)去，安沒(méi)有再和騎兵聯(lián)系。2003年年底，騎兵的母親關(guān)掉了生意回到了北京，騎兵也失去了和安再次見(jiàn)面的借口。

騎兵的心，久久空落。

2004年夏天，騎兵完成了學(xué)業(yè)，去到哈爾濱發(fā)展。他跟幾家酒吧簽了演出協(xié)議，夢(mèng)想可以做一名真正的“騎兵”，馳騁于自己的音樂(lè)天地。

而騎兵回哈爾濱的另一個(gè)原因，當(dāng)然是安——這里離安近一些，也給了騎兵和安聯(lián)系的勇氣。

在和酒吧簽署了協(xié)議、一切安排妥當(dāng)后，騎兵在一天晚上給安打了電話，他沒(méi)有轉(zhuǎn)彎抹角，而是直截了當(dāng)?shù)貙?duì)那個(gè)女孩說(shuō)：“你來(lái)吧，我想，這里有你的舞臺(tái)?！?/p>

電話那端，安沒(méi)有任何意外，亦沒(méi)有拒絕，她只輕輕地說(shuō)：“等著我?！?/p>

放下電話，騎兵忽然有流淚的沖動(dòng)，他知道，他念念不忘的安，也沒(méi)有忘記他。而直到3天后見(jiàn)了面，安才告訴騎兵，他離開(kāi)后，她覺(jué)得她的歌都成了空的，沒(méi)有了靈魂。她其實(shí)一直都在等他的召喚，等得很辛苦。而她來(lái)投奔騎兵，家人一致反對(duì)，尤其是安的三個(gè)姐姐，她們擔(dān)心自己的小妹會(huì)受到傷害。

可是看上去柔弱、安靜的安，在這件事上卻格外堅(jiān)定，她一定要走，要去找騎兵，要和他一起闖蕩天涯，追求他們對(duì)音樂(lè)共同的夢(mèng)想。

從此，騎兵開(kāi)始了和安的搭檔?？墒羌词勾藭r(shí)，他也依然還是沒(méi)有把愛(ài)情說(shuō)出口。好像那個(gè)字已經(jīng)多余，也好像，還不到時(shí)候。

有了安，騎兵迅速地寫(xiě)了很多原創(chuàng)作品，可是，卻沒(méi)有一首作品被認(rèn)可，甚至在酒吧，簽約方不讓騎兵演唱他的原創(chuàng)歌曲。無(wú)奈，兩個(gè)人只能翻唱?jiǎng)e人的歌。

騎兵有些傷感，也有些困頓，那天晚上，他問(wèn)安：“我是不是一開(kāi)始就錯(cuò)了？”

安輕輕握住騎兵的手：“相信我，總有一天，你的聲音會(huì)讓所有人都記住?！?/p>

騎兵看著安，笑了。真好，他還有她。安卻輕輕唱起了他的那首《蘋(píng)果》：“他給你疼一下，讓你疼一下，你會(huì)記我在心間。紅紅我的臉，捧在你手里面。曾經(jīng)酸澀如今我變甜……”

那，是騎兵為安寫(xiě)的歌。

【我是你的“向陽(yáng)花”】

因?yàn)榘玻T兵堅(jiān)持了下來(lái)。

只是，在哈爾濱的發(fā)展始終不盡如人意，騎兵越來(lái)越看不到希望。

2005年3月，騎兵的母親去世，處理完母親的后事，騎兵決定留在北京，他覺(jué)得對(duì)于夢(mèng)想來(lái)說(shuō)，北京的機(jī)會(huì)更多一些。

可是，騎兵不知道怎么對(duì)安說(shuō)，他比任何時(shí)候都希望安可以在自己身邊，但一想到茫茫前景，他失去了要安來(lái)北京的勇氣，電話里，他只對(duì)安說(shuō)了一句“保重”。不知道那一端的安，在放下電話后，默默地哭了。因?yàn)榘蚕肼?tīng)的是“你過(guò)來(lái)”這三個(gè)字。

沒(méi)有了安的陪伴，騎兵依然只能去酒吧唱歌，以此謀生，并等待機(jī)會(huì)。

那個(gè)深夜，騎兵從酒吧出來(lái)，一個(gè)人背著吉他走在寂靜的大街上，他比任何時(shí)候都想念安，可是現(xiàn)實(shí)也讓騎兵比任何時(shí)候都怯懦。因?yàn)閻?ài)而怯懦。他想，也許，他要失去自己心愛(ài)的安了。是他沒(méi)有福氣。

失落中的騎兵卻沒(méi)有想到，不久后的一天，他忽然接到了安的電話，電話里，安的口吻平靜而堅(jiān)定，她說(shuō)：“來(lái)接我，我到北京了?！?/p>

騎兵愣住了，然后，他很沒(méi)出息地流下了眼淚，一邊哭著一邊朝火車站、朝著他的幸福奔跑。

擁擠的北京北站外的廣場(chǎng)，騎兵看到了人流中瘦小的安，她站在那里，朝他微笑，好像他們從來(lái)不曾分離過(guò)。

騎兵沖過(guò)去，眾目睽睽之下，一把抱起了安，將她嬌小的身體緊緊擁在懷里。

那是北京最美的10月，城市絢爛金黃，陽(yáng)光溫暖。雖然租住的房子逼仄窄小，可是有彼此，有音樂(lè)，兩個(gè)人都感覺(jué)到很幸福。

他們重新開(kāi)始搭檔，在各個(gè)音樂(lè)酒吧之間穿梭演出，依然寫(xiě)自己的歌唱?jiǎng)e人的歌，甚至有一段時(shí)間，連別人的歌都沒(méi)有機(jī)會(huì)去唱。2006年春天，他們意外地被幾家協(xié)議期滿的酒吧婉拒了，一時(shí)找不到合適的工作，手頭也無(wú)積蓄，生活陷入困境，甚至有整整一個(gè)星期，兩個(gè)人只能數(shù)著手中的硬幣一日三餐吃饅頭度日。

那樣的境地里，雖然沒(méi)有說(shuō)什么，騎兵還是在安的眼神里看到了委屈和傷感。他忽然有些害怕，害怕安瘦弱的雙肩終究承受不了這苦楚的生活，那天晚上，在安睡去后，騎兵拿起筆來(lái)，寫(xiě)了一首歌——《向陽(yáng)花》。

第二天，安醒來(lái)后，騎兵拿起吉他唱起了他的新歌：你是向陽(yáng)花陪我在藍(lán)天下，我們一起享受著暖暖的陽(yáng)光啊，風(fēng)大雨大你說(shuō)那不可怕，那就和我牽著手看雨后太陽(yáng)吧……

騎兵一遍遍地唱，安靜靜地聽(tīng)著，眼神，慢慢變得堅(jiān)定起來(lái)——那正是騎兵所熟悉的安，嬌小的身軀里，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量。

吃饅頭度日的光陰總算過(guò)去了，終于又有酒吧對(duì)兩個(gè)人發(fā)出了邀請(qǐng)。

時(shí)間進(jìn)入到2007年的夏天，一天晚上，兩個(gè)人出去聯(lián)系演出，回來(lái)時(shí)，忽然下起了大雨，一時(shí)找不到避雨的地方，騎兵伸出手牢牢將安箍在懷里，不讓雨水落到她身上。

安的心里暖暖的——直到此時(shí)，他們也沒(méi)有說(shuō)出“我愛(ài)你”這3個(gè)字，可是此時(shí)的愛(ài)情，已經(jīng)無(wú)處不在。

也是那天晚上，回到住處，安寫(xiě)詞，騎兵寫(xiě)曲，一首充滿浪漫情懷的新歌《場(chǎng)景·雨》完成了：午后天空我畫(huà)一朵烏云，讓它灑落雨點(diǎn)打在我們身上，這樣我才有機(jī)會(huì)張開(kāi)肩膀，讓我們像情人一樣走在街上，大雨不要停，繼續(xù)這樣浪漫場(chǎng)景……

這，也是安與騎兵合作的第一首原創(chuàng)歌曲，雖然在酒吧試唱時(shí)依舊碰壁，但碰壁，已經(jīng)阻擋不了安與騎兵朝著音樂(lè)夢(mèng)想前進(jìn)的腳步。

【我們的愛(ài)情“斷羽傲飛”】

2008年年初，大連一家演藝場(chǎng)與安與騎兵簽訂了演出協(xié)議。他們揣著僅有的1000元錢來(lái)到了大連，去到后，兩人卻同時(shí)得了重感冒，一起輸了幾天液，無(wú)奈推掉了演出。

除夕夜，小小的出租屋里沒(méi)有暖氣，大連的冬夜顯得更加寒冷，年夜飯，也只是米飯和豆腐乳。不等騎兵說(shuō)什么，安已經(jīng)打趣道：“這個(gè)年過(guò)得多有情調(diào)啊，我一輩子也忘不了?！?/p>

騎兵沒(méi)有說(shuō)話，沒(méi)有抱歉，也沒(méi)有自責(zé)，只是緊緊抱住安，抱緊他的愛(ài)情他的珍寶。

沒(méi)有錢買火車票回北京，最后，安偷偷將自己的一枚金戒指300元賣給了房東，那是安的姐姐送給安的。騎兵知道后格外心疼，反倒是安，對(duì)騎兵說(shuō)：“只要我們?cè)谝黄?，什么都?huì)有的，還會(huì)有自己的家?！?/p>

回到北京后，騎兵便寫(xiě)下了《斷羽傲飛》：……可我還是要飛上天看一看，哪怕翅膀也許會(huì)被風(fēng)折斷，我還要躍入大海與浪并肩，哪怕血液被海水變成深藍(lán)……

這也正是騎兵和安對(duì)自己夢(mèng)想的堅(jiān)定誓言。

之后，兩人一邊為生存繼續(xù)在趕夜場(chǎng)酒吧駐唱，一邊尋找新的出路。騎兵意識(shí)到，安的嗓音清澈干凈，有一種獨(dú)特的味道，他決定根據(jù)安的聲線，為她創(chuàng)作“獨(dú)立民謠”。

安贊同了騎兵的想法。那天起，他們停掉了酒吧的夜場(chǎng)，推掉了商演，開(kāi)始搞創(chuàng)作。為了賺取生活費(fèi)，安還批發(fā)了一些小首飾，拿到自由市場(chǎng)擺地?cái)?。而長(zhǎng)久對(duì)演出行業(yè)的熟悉，也讓兩個(gè)人漸漸成熟起來(lái)，他們意識(shí)到夢(mèng)想也需要“包裝”，需要爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，于是便開(kāi)始報(bào)名參加一些電視臺(tái)的音樂(lè)節(jié)目。

那是2011年的春天，安給他們的組合起了一個(gè)名字：安與騎兵。

2011年9月，兩人首次以“安與騎兵”的名字參加北京房山“長(zhǎng)陽(yáng)音樂(lè)節(jié)”，根據(jù)安的姐姐和姐夫的愛(ài)情故事寫(xiě)的歌曲《三年三天》大獲全勝。

很快，安與騎兵的演出視頻被人貼到了網(wǎng)上，點(diǎn)擊率一路飆升，受到諸多年輕人的喜歡。

隨后，安與騎兵成功殺進(jìn)各個(gè)電視臺(tái)的歌手節(jié)目，獲得一路掌聲。

篇9

關(guān)鍵詞：民族性　莫扎特　歌劇　音樂(lè)特征

莫扎特在德國(guó)民族歌劇的發(fā)展上做出了偉大的貢獻(xiàn)，莫扎特的歌劇無(wú)論是從音樂(lè)還從題材，都逐漸形成了獨(dú)具魅力的個(gè)人特色。下面對(duì)他歌劇的音樂(lè)風(fēng)格加以闡述。

一、莫扎特的歌劇富有民族性，具有強(qiáng)烈的民族精神和氣息

在莫扎特的以前，意大利歌劇風(fēng)靡整個(gè)歐洲，德國(guó)乃至歐洲各個(gè)國(guó)家創(chuàng)作的歌劇音樂(lè)風(fēng)格、體裁形式等都是意大利化的，演唱也是用意大利文，各個(gè)國(guó)家對(duì)意大利歌劇已經(jīng)達(dá)到了頂禮膜拜的程度。莫扎特對(duì)此深感鄙夷，極為的憤慨，他曾在1785年3月21日寫(xiě)給詩(shī)歌教授曼海姆的信中怒斥那些崇洋媚外的導(dǎo)演指揮“無(wú)知無(wú)能”，大聲疾呼要：“認(rèn)真地開(kāi)始象德國(guó)人一樣思想，象德國(guó)人一樣行動(dòng)，說(shuō)德國(guó)話，并用德文唱歌!!!”有一次在和朋友聊天時(shí)，莫扎特也表達(dá)了這樣的意思：“……寫(xiě)一部德國(guó)歌劇，這是我多年來(lái)最為熾熱的愿望!這可以從德國(guó)舞臺(tái)上把意大利人的統(tǒng)治趕下去!一個(gè)內(nèi)在的聲音有時(shí)在告訴我，親愛(ài)的上帝就是為此而特地把我送到這個(gè)世界來(lái)的!”確實(shí)如此，莫扎特為德國(guó)民族歌劇的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，被稱為德國(guó)民族歌劇的奠基人。

莫扎特的一部小歌劇《巴斯汀與巴斯汀娜》，是他十二歲時(shí)以法國(guó)盧梭的《鄉(xiāng)村仆者》為藍(lán)本，用德文寫(xiě)出的一部歌劇。而后又創(chuàng)作成熟的德國(guó)歌劇《后宮誘逃》、《魔笛》等作品。這些歌劇，從唱詞、對(duì)話到音樂(lè)全都具有德國(guó)民族特點(diǎn)，歌劇的旋律、調(diào)式、曲體結(jié)構(gòu)及和聲。都可以看出德國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)，如旋律常用分解和弦、四度音程起拍、自然音階、常用大調(diào)及一段或分段曲式等等。特別是《魔笛》這部歌劇，它是以德國(guó)歌唱?jiǎng)◇w裁為基礎(chǔ)，采用德語(yǔ)演唱的一部歌劇。劇中角色帕帕基諾的音樂(lè)則是帶有鮮明的德奧民間音樂(lè)風(fēng)格的通俗歌曲，如在《魔笛》第一幕第二曲和第二幕第二十曲的帕帕基諾的詠嘆調(diào)就是非常典型的例子。張洪島是這樣評(píng)價(jià)《魔笛》的民族性的“確實(shí)，這部歌劇是莫扎特全部歌劇中最富于民族精神和民間氣息的作品。即使在對(duì)宣敘調(diào)的運(yùn)用上，他也改變了《費(fèi)加羅的婚禮》或《唐·璜》里那種意大利式的宣敘調(diào)，而采用了接近巴赫受難曲中那種深刻抒情的德國(guó)式的宣敘調(diào)了?！?/p>

《費(fèi)加羅的婚禮》雖然是用意大利文寫(xiě)的，但是這部歌劇音樂(lè)也是德國(guó)化的。除了里面的一個(gè)西班牙風(fēng)格外，其余幾乎的全是與德國(guó)民歌有著密切關(guān)系，有的就是直接吸取的德國(guó)民歌，例如歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》第一幕第二場(chǎng)和第八場(chǎng)費(fèi)加羅的謠唱曲和詠嘆調(diào)，就都是采用民歌曲調(diào)的獨(dú)唱曲。謠唱曲的主旋律實(shí)際上就是德國(guó)民歌《違法的獵人》的起句：費(fèi)加羅詠嘆調(diào)《你再不要做情郎》的進(jìn)行曲音調(diào)，就是采用了德國(guó)民歌《鄉(xiāng)曲民兵》的曲調(diào)。

因此，莫扎特開(kāi)創(chuàng)了德奧民族歌劇風(fēng)氣的先河，可以稱為是解決創(chuàng)作民族歌劇任務(wù)較早的作曲家之一。

二、莫扎特歌劇音樂(lè)具有優(yōu)美、輕快的特點(diǎn)

莫扎特在歌劇創(chuàng)作上非常重視音樂(lè)在歌劇中的地位和作用，重視音樂(lè)對(duì)人物形象的塑對(duì)人物心理描寫(xiě)和刻畫(huà)的作用。在歌劇中，他常常用音樂(lè)賦予每個(gè)角色獨(dú)特的個(gè)性，使作品散發(fā)出瑰麗的藝術(shù)風(fēng)采。

關(guān)于音樂(lè)在歌劇中的作用和地位，他曾多次鮮明的闡明自己的觀點(diǎn)，如“在一出歌劇中間，詩(shī)必須絕對(duì)服從音樂(lè)”，“音樂(lè)居于最高的主宰地位，叫人把旁的東西忘了”“在歌劇中，詩(shī)歌永遠(yuǎn)是音樂(lè)馴從的女兒，”從這些話語(yǔ)中可以看出莫扎特非常重視音樂(lè)在塑造形象和描繪情感上的主導(dǎo)作用。在演唱和分析莫扎特的歌劇時(shí)，我們?cè)谇又谐３?huì)看見(jiàn)莫扎特注有這樣的速度術(shù)語(yǔ)，Allegro(快板)、Allegretto(小快板)、Vivace(很快、活潑的快板)、Presto(急速的快板)等等，在旋律上莫扎特追求自然輕松、精巧、典雅純凈的音樂(lè)線條，音色上表現(xiàn)出晶亮透明、圓潤(rùn)優(yōu)美，節(jié)奏上強(qiáng)調(diào)均勻生動(dòng)活潑。這些都充分的體現(xiàn)了莫扎特歌劇音樂(lè)的典雅輕快、優(yōu)美燦爛的特征。如歌劇《唐璜》中的第二幕第一場(chǎng)唐璜的詠嘆調(diào)“請(qǐng)你來(lái)到我窗前”，全曲是輕快的6/8拍，小快板速度，歌曲的節(jié)奏活潑歡快，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，活生生地把唐璜盼望采列娜快快來(lái)到他身邊的急切心情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。

即使是時(shí)憤怒心情的描繪，莫扎特也是同樣能輕快、典雅來(lái)表現(xiàn)，如歌劇《魔笛》中第二幕夜后的詠嘆調(diào)《復(fù)仇的火焰在燃燒》這一高難度的花腔女高音唱段，充分的表現(xiàn)了夜后對(duì)女兒的愛(ài)、恨、悲、憤的復(fù)雜之情。特別是那一次次沖擊的f 3音，像是晶瑩剔透的笛聲。沖破九重云霄后，又久久回旋于高空，緊緊地縈繞在人們的心間。這種人聲器樂(lè)化的音色，將優(yōu)美、典雅輕快的音樂(lè)特征推向了頂點(diǎn)。達(dá)到了讓人難以忘懷的境界。

三、運(yùn)用重唱刻畫(huà)人物形象，展開(kāi)戲劇情節(jié)

篇10

13年來(lái)，他一直信守諾言，每天都用歌聲來(lái)?yè)嵛坎∑?。然而，他的悠悠情歌和真情守護(hù)，卻無(wú)力把病入膏肓的妻子從死神那里搶奪回來(lái)。為了不讓妻子遺憾地離開(kāi)這個(gè)世界，他決定借債補(bǔ)辦婚禮，為妻子披上婚紗。他們的愛(ài)情故事感動(dòng)了山城重慶，也感動(dòng)了著名影視明星馮遠(yuǎn)征。

唱一首動(dòng)聽(tīng)情歌，同病相憐的有情人終成眷屬

鄧賢耀是重慶市沙坪壩區(qū)人。鄧賢耀從小患肌肉萎縮癥，右腿比左腿矮一截。高中畢業(yè)后，為了養(yǎng)活自己，鄧賢耀買了一輛三輪車在沙坪壩一帶載客。盡管每月只有幾百元的收入，但樂(lè)觀開(kāi)朗的他卻很知足。

1994年，26歲的鄧賢耀在鄰居周大爺?shù)臓烤€搭橋下，認(rèn)識(shí)了譚紅姑娘。譚紅與鄧賢耀同歲，由于患有先天性心臟病，高中畢業(yè)后一直在家待業(yè)。

見(jiàn)到譚紅后，鄧賢耀被她那白皙的皮膚和苗條的身材吸引住了。雖然譚紅對(duì)鄧賢耀的身體狀況有些失望，但一想到自己身患疾病，也沒(méi)有計(jì)較，直言不諱地告訴他：“我患有先天性心臟病，如果你覺(jué)得這種病會(huì)影響我們交往，那我們就到此為止?！弊T紅的話著實(shí)讓鄧賢耀感到意外，沉默了一會(huì)兒，他說(shuō)：“只要你不嫌棄我就行?！?/p>

譚紅的父母得知女兒在和一個(gè)殘疾人談戀愛(ài)時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)：“你身體不好，再找一個(gè)身體也不好的人，以后的日子怎么過(guò)?”譚紅說(shuō)：“鄧賢耀雖然腿有殘疾，但他老實(shí)本分，人也很勤快，跟他過(guò)日子靠得住!”母親嗔怒道：“你們倆身體都有病，而且都沒(méi)有工作，一旦誰(shuí)有個(gè)三長(zhǎng)兩短該咋辦?”聽(tīng)了母親的話，譚紅也無(wú)法心情平靜：是啊，我這種病非常危險(xiǎn)。如果犯病，肯定會(huì)連累鄧賢耀，以他當(dāng)前的情況，哪兒能經(jīng)得住呢?想到這里，譚紅找到鄧賢耀說(shuō)：“我的病隨時(shí)都會(huì)犯，我不想拖累你，我們分手吧!”說(shuō)完就流著淚跑開(kāi)了。

譚紅走后，鄧賢耀非常難過(guò)，他知道譚紅是為自己著想才提出分手的。這么善良的姑娘，自己怎能錯(cuò)過(guò)呢?鄧賢耀接二連三地往譚紅家跑，結(jié)果一次次遭拒。

11月的一天，鄧賢耀在馬路上遇到譚紅。他覺(jué)得自己有一肚子的話要對(duì)譚紅說(shuō)，便招呼她上了三輪車，然后把她拉到嘉陵江大石橋下的沙灘上。鄧賢耀從沙灘上揪起一根狗尾巴草，挽成一個(gè)圓圈，用雙手托著誠(chéng)懇地說(shuō)：“你是我見(jiàn)過(guò)的最好的姑娘，我不想放棄你。你知道我很窮，買不起戒指，這個(gè)就代表我的心意，求你嫁給我!”

譚紅既感動(dòng)又羞澀，一言不發(fā)地站在那里。鄧賢耀急了：“你倒是說(shuō)話呀，只要答應(yīng)嫁給我，你讓我做什么都行!”這時(shí)，譚紅笑了，調(diào)皮地說(shuō)：“那好，那你為我唱一首歌吧，讓我看看你有多少誠(chéng)意?！编囐t耀為難了，他平時(shí)很少唱歌，而且跑調(diào)跑得厲害?？扇缃癯枋且坏辣卮痤}，他無(wú)論如何都要完成。

鄧賢耀選了一首譚詠麟的《像我這樣的朋友》，紅著臉對(duì)著譚紅唱起來(lái)。不知是過(guò)于緊張，還是唱得太難聽(tīng)，見(jiàn)譚紅緊鎖眉頭，鄧賢耀唱了一半就停了下來(lái)問(wèn)：“我五音不全，太難聽(tīng)了吧?”譚紅苦笑了一下，并未作出評(píng)價(jià)。鄧賢耀很尷尬，但他不想就這樣收?qǐng)?，便鼓起勇氣?duì)譚紅說(shuō)：“我再唱一遍吧，盡量讓你滿意?！?/p>

鄧賢耀再次唱起來(lái)，他覺(jué)得譚詠麟的這首歌，代表了他此時(shí)的心聲，每一句歌詞，都是他想對(duì)譚紅表白的話。一曲唱罷，譚紅含淚對(duì)鄧賢耀說(shuō)：“雖然你的歌聲不太令我滿意，但我覺(jué)得你對(duì)我是真心實(shí)意的，我答應(yīng)嫁給你!”

譚紅和鄧賢耀和好后，沒(méi)敢告訴父母。12月24日，譚紅悄悄地從家里拿出戶口簿和身份證，與鄧賢耀領(lǐng)取了結(jié)婚證。中午回到家，鄧家的親戚都在附近的一家飯館等著他們。這是一場(chǎng)極其簡(jiǎn)陋的婚禮，沒(méi)有戒指沒(méi)有婚紗。鄧賢耀覺(jué)得自己愧對(duì)妻子：“我對(duì)不住你!等我有了錢后，一定會(huì)補(bǔ)辦婚禮，我要讓你穿上婚紗，然后再帶你到九寨溝度蜜月?！弊T紅含笑點(diǎn)了點(diǎn)頭。鄧賢耀的一位表弟開(kāi)玩笑地說(shuō)：“嫂子，不能就這么便宜了我表哥，聽(tīng)說(shuō)他是唱著歌向你求婚的，今天要讓他當(dāng)著大家的面再為你唱一首歌。”話音未落，眾親友立即起哄叫好。

鄧賢耀選了一首鄧麗君的《不了情》，當(dāng)著眾親友的面動(dòng)情地唱了起來(lái)：“忘不了，忘不了，忘不了你的錯(cuò)，忘不了你的好，忘不了雨中的散步，也忘不了那風(fēng)里的擁抱……”在場(chǎng)的人都被深深地感動(dòng)了。譚紅含淚說(shuō)道：“進(jìn)步不小嘛，比上次唱得好聽(tīng)多了。不過(guò)我有一個(gè)要求：以后你每天都要唱歌給我聽(tīng)，好嗎?”迎著大家的掌聲和叫好聲，鄧賢耀重重點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我能做到!”

就是妻子這樣一個(gè)不經(jīng)意的，甚至是開(kāi)玩笑的要求，讓鄧賢耀暗暗下定決心：好好練習(xí)唱歌，用歌聲撫慰妻子，用歌聲向她傳達(dá)愛(ài)，用歌聲陪伴她一輩子!

用一生真情守護(hù)，

用歌聲遮風(fēng)擋雨

嫁到鄧家后，譚紅主動(dòng)承擔(dān)起了家務(wù)活，把鄧賢耀照顧得無(wú)微不至。鄧賢耀最大的心愿就是多掙些錢給妻子治病，然后補(bǔ)辦婚禮，帶她去九寨溝度蜜月。于是，鄧賢耀沒(méi)日沒(méi)夜地在外跑三輪。可無(wú)論回家多晚，譚紅都會(huì)在飯桌前等著他。吃完飯，譚紅總會(huì)打一盆熱水，親自為鄧賢耀揉洗雙腳……

妻子的溫柔和賢惠，時(shí)刻感動(dòng)著鄧賢耀，他信守結(jié)婚時(shí)向妻子許下的諾言：每天都唱歌給妻子聽(tīng)。為此，鄧賢耀不斷地學(xué)唱流行歌曲。只要音樂(lè)電視節(jié)目有新的歌曲播放，他就一遍遍地學(xué)著唱。他還專門跑到當(dāng)?shù)刂行W(xué)校，向音樂(lè)老師請(qǐng)教正確發(fā)音。

一年過(guò)去了，原來(lái)只會(huì)唱十幾首歌曲的鄧賢耀，已學(xué)會(huì)200多首歌曲了，唱歌時(shí)也不再跑調(diào)了，并且聲音越來(lái)越渾厚純正，不僅妻子喜歡聽(tīng)，就連在一起開(kāi)三輪的伙伴們，也經(jīng)常纏著他哼上幾句。回到家，無(wú)論有多晚、有多疲勞，鄧賢耀都會(huì)用歌聲伴著妻子甜蜜地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

1998年初，鄧賢耀的女兒鄧小蕙來(lái)到了這個(gè)世界，夫妻倆簡(jiǎn)直樂(lè)得合不攏嘴。盡管日子―直過(guò)得很清苦，一家三口卻其樂(lè)融融。然而，從2000年起，譚紅的心臟病開(kāi)始經(jīng)常性發(fā)作。

2000年6月的一天，譚紅再次犯病，躺在床上呼吸急促，雙手不停地顫抖。鄧賢耀急忙把她拉到沙坪壩區(qū)人民醫(yī)院。經(jīng)過(guò)醫(yī)生近三個(gè)小時(shí)的搶救，譚紅終于脫離了危險(xiǎn)，但依然昏迷不醒。鄧賢耀坐在床頭，緊握妻子的雙手，不停地呼喊她的名字，希望以此喚醒她。但無(wú)論他怎么呼喊，妻子始終不醒。一種強(qiáng)烈的恐懼和痛苦涌向鄧賢耀，他擔(dān)心妻子就這樣昏睡下去，不禁哭道：“你可千萬(wàn)別扔下我和女兒就這樣走了啊，你要是走了我們爺倆該怎么辦啊，你快醒醒啊，你不是喜歡聽(tīng)我唱歌嗎?我現(xiàn)在就唱給你聽(tīng)……”

鄧賢耀聲淚俱下地唱了起來(lái)，這一晚，就連鄧賢耀也不知道自己唱了多少首歌，反正學(xué)過(guò)的那200多首歌曲，他都唱了個(gè)遍!

第二天凌晨6時(shí)許，鄧賢耀依然在哼著歌，此時(shí)，他的嗓子已啞了!就在這時(shí)，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，譚紅正淚眼婆娑地看著自己!鄧賢耀高興極了，用手捏著喉嚨，喜極而泣：“你醒過(guò)來(lái)了!太好了!太好了!”譚紅問(wèn)道：“老公，你怎么了?怎么沒(méi)音了?”鄧賢耀已說(shuō)不出話來(lái)，笑著沖她擺了擺手，示意自己沒(méi)事。

看著嗓子啞了的丈夫，她心疼地說(shuō)：“老公，你昨晚唱了一夜的歌啊，我聽(tīng)到了你的歌聲，一直想醒來(lái)!”鄧賢耀一邊流著淚，一邊啞著嗓子對(duì)譚紅說(shuō)：“等我嗓子好了之后，再接著為你唱!”譚紅的淚水奪眶而出。

出院在家休養(yǎng)一個(gè)月后，譚紅的病情得到了控制。鄧賢耀的嗓子雖有所好轉(zhuǎn)，但卻非常沙啞。一天，拉完活回家后，鄧賢耀像往常那樣抱著女兒，用沙啞的聲音給母女倆唱歌。唱著唱著，他就咳嗽起來(lái)。譚紅心疼地說(shuō)：“老公，別再唱了，再唱下去的話，我擔(dān)心你真的啞了?！编囐t耀看了一眼柔弱的病妻，倔強(qiáng)地說(shuō)：“我答應(yīng)過(guò)你，每天都要給你唱歌。這輩子，我能活多久，就要為你唱多長(zhǎng)時(shí)間的歌!”

然而，從2002年起，鄧賢耀的肌肉萎縮癥突然加重了，架起了雙拐，行走困難?？粗煞虻纳眢w每況愈下，譚紅心如刀絞。她想勸丈夫停下來(lái)在家休養(yǎng)，可沒(méi)了這份職業(yè)，一家三口將怎樣生活下去?況且女兒即將上學(xué)。因此，譚紅整日愁容滿面。

鄧賢耀安慰她說(shuō)：“不要擔(dān)心，社區(qū)已為我們申請(qǐng)了每月400元的低保，女兒上學(xué)不成問(wèn)題。我以后開(kāi)三輪車掙的錢就可以給你做換心手術(shù)，然后再補(bǔ)辦婚禮……”譚紅立即打斷他的話說(shuō)：“你能有這份心，我就知足了?！?/p>

辦一場(chǎng)遲到的婚禮，唱不罷4萬(wàn)首情歌悠悠

2002年底，鄧賢耀終于攢下了兩萬(wàn)元錢，盡管這些錢只是妻子做換心手術(shù)費(fèi)用的十分之一，但他心里充滿了希望。然而2006年底，一直靠服藥維持的譚紅，身體突然開(kāi)始浮腫，鄧賢耀將妻子帶到重慶西南醫(yī)院進(jìn)行檢查，結(jié)果被診斷為心臟功能衰竭，生命危在旦夕!

醫(yī)生說(shuō)：“做換心手術(shù)為時(shí)已晚，只能靠療養(yǎng)來(lái)維持生命?！?/p>

無(wú)法挽救妻子的生命，鄧賢耀心痛不已，恨自己太沒(méi)用，掙不夠手術(shù)錢，因此更加珍惜和妻子在一起的每一分鐘。白天，他開(kāi)著三輪車，載著妻子到處唱；晚上，他守在妻子的床邊唱。

2007年9月15日，譚紅再次病危，被送到西南醫(yī)院。這次檢查結(jié)果給了鄧賢耀沉痛一擊：妻子不僅心臟嚴(yán)重衰竭，而且腎衰竭!在醫(yī)生的搶救下，譚紅暫時(shí)脫離了危險(xiǎn)，但她經(jīng)常昏迷。

9月20日，譚紅再次昏迷，醫(yī)生告訴鄧賢耀：“她隨時(shí)都有可能停止呼吸，情況樂(lè)觀的話，頂多能堅(jiān)持兩三個(gè)月?！编囐t耀的心再也無(wú)法平靜下來(lái)，想到妻子跟自己受苦十幾年沒(méi)有過(guò)上一天好日子，他不禁潸然淚下；想到自己13年前對(duì)妻子的承諾一直沒(méi)有兌現(xiàn)，他羞愧難當(dāng)。不能讓妻子帶著遺憾離開(kāi)這個(gè)世界，去九寨溝看來(lái)是無(wú)望了，一定要為她披上婚紗!想到這里，鄧賢耀決定籌錢補(bǔ)辦婚禮。

譚紅得知這一切后，極力阻止：“別浪費(fèi)了，我是一個(gè)快要死的人，何必白花這筆錢呢?”鄧賢耀哭著說(shuō)：“這可是我欠你的啊!”譚紅笑著說(shuō)：“是我欠你啊!雖然我合不得你和女兒，但這輩子我過(guò)得很幸福，因?yàn)榻Y(jié)婚13年來(lái)，你每天都給我唱歌。13年有4000多天，你每天至少為我唱10首歌，這13年來(lái)你至少為我唱了4萬(wàn)首歌啊!4萬(wàn)多首歌陪伴我度過(guò)一輩子，我能不感到幸福嗎?在這個(gè)世上，有幾個(gè)妻子能得到這種幸福呢?”

鄧賢耀哽咽著說(shuō)：“我還沒(méi)唱夠呢，我要給你唱一輩子啊……”從此，無(wú)論早晨、中午或是深夜，都會(huì)有一陣陣沙啞的歌聲從他們的房?jī)?nèi)傳出。盡管他沙啞的聲音有些“擾民”，但大家都能充分理解，因?yàn)檫@歌聲盡是愛(ài)的告白。

得知鄧賢耀和譚紅的感人故事后，重慶金夫人攝影店決定為譚紅免費(fèi)提供婚紗。鄧賢耀和譚紅的愛(ài)情故事，還感動(dòng)了著名影視明星馮遠(yuǎn)征。馮遠(yuǎn)征得知夫妻倆的感人故事后，當(dāng)即表示要到重慶為他們證婚。聽(tīng)說(shuō)馮遠(yuǎn)征要為自己證婚，夫妻倆高興極了。

2007年10月9日一大早，譚紅起床把自己打扮一新，既是為了和丈夫走進(jìn)婚姻的殿堂，又是為了見(jiàn)自己的偶像。中午11時(shí)左右，馮遠(yuǎn)征一行人如期出現(xiàn)在鄧賢耀家門口。這時(shí)，鄧家門口早就圍滿了人。馮遠(yuǎn)征問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)這13年來(lái)，你每天都為妻子唱歌，今天能不能為我們唱一首?”在明星面前，鄧賢耀顯得有些靦腆，但清了清嗓子后，他便唱起在結(jié)婚那天為妻子唱的《不了情》。鄧賢耀唱得非常動(dòng)情，馮遠(yuǎn)征感動(dòng)得流下了眼淚。

這天下午3點(diǎn)30分，由10輛殘疾人摩托車組成的迎親車隊(duì)，早早地迎候在嘉陵江石門大橋下。4點(diǎn)10分，為確保譚紅不發(fā)生意外，重慶愛(ài)德華醫(yī)院專門派出救護(hù)車和醫(yī)務(wù)人員，載著鄧賢耀和譚紅抵達(dá)石門大橋下，而那里早已守候了上百位重慶市民。10分鐘后，在醫(yī)護(hù)人員的幫助下，身穿白色婚紗的譚紅坐著輪椅隨丈夫下了救護(hù)車。盡管病痛把她折磨得憔悴不堪，但她臉上依舊寫(xiě)滿了微笑!

鄧賢耀激動(dòng)地對(duì)大家說(shuō)：“感謝大家，感謝我的偶像馮遠(yuǎn)征能在今天見(jiàn)證我和我妻子的婚禮。雖然這場(chǎng)婚禮遲到了13年，但我們感到很幸福，因?yàn)槲覀兘K于實(shí)現(xiàn)了13年前的心愿……”鄧賢耀哽咽得再也說(shuō)不下去了，而坐在輪椅上的譚紅由于呼吸困難，被醫(yī)護(hù)人員送上救護(hù)車。I臨別時(shí)，譚紅很想對(duì)大家說(shuō)聲“謝謝”，但她卻沒(méi)有力氣，只是微笑著向在場(chǎng)的所有人揮手致謝。