導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于元宵節(jié)的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；能源消費(fèi)；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

0 引言

從2000年開始，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入明顯的上升期，同時(shí)能源緊縮的現(xiàn)象也開始嶄露頭角。為了維持經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，資金開始流向能源充分的西部省份，由此引發(fā)了內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。這種由于能源消費(fèi)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式也被稱為“能源拉動(dòng)型繁榮”。由于能源的稀缺性，中國(guó)能源緊缺的局勢(shì)還會(huì)持續(xù)，同時(shí)內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)在能源支撐下的高速增長(zhǎng)，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，如何在降低能源消費(fèi)的同時(shí)維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，將成為熱點(diǎn)問(wèn)題。本文先對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系進(jìn)行實(shí)證分析，意圖從長(zhǎng)期的和動(dòng)態(tài)的角度尋找能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系，為緩解內(nèi)蒙古地區(qū)能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間矛盾、改變粗放型增長(zhǎng)模式提供建議參考。

1 模型的構(gòu)建

新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型關(guān)注的焦點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的直接原因，在其假設(shè)的條件下，將能源消費(fèi)也作為一種生產(chǎn)投入，計(jì)入到生產(chǎn)函數(shù)中，得到的生產(chǎn)函數(shù)為：

（1）

K表示資本，L表示勞動(dòng)力，E表示能源消費(fèi)，ε為隨機(jī)誤差項(xiàng)。

如果采用科布——道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)的形式則可以表示為：

（2）

為了避免異方差，兩邊取對(duì)數(shù)展開為：

（3）

引入時(shí)間維度，則模型變?yōu)椋?/p>

（4）

相應(yīng)地，當(dāng)引入第一、二、三產(chǎn)業(yè)時(shí)，用Y1，Y2，Y3分別表示第一、二、三產(chǎn)業(yè)的增加值，用K1，K2，K3，L1，L2，L3和E1，E2，E3分別表示三次產(chǎn)業(yè)的資本、勞動(dòng)力投入和能源消費(fèi)。

2 數(shù)據(jù)來(lái)源

本文數(shù)據(jù)主要來(lái)源于各年的《內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)年鑒》；利用的分析軟件是Eviews5.0。

在充分考慮數(shù)據(jù)的可獲得性，本文選取了內(nèi)蒙古地區(qū)1995-2010年各產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)作為原始的分析數(shù)據(jù)。為了保證數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)口徑的一致性，減小由于數(shù)據(jù)的誤差帶來(lái)的影響，有關(guān)能源消費(fèi)（Et）的數(shù)據(jù)是利用《全區(qū)能源平衡表（標(biāo)準(zhǔn)量）》換算得出的（單位：萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤）；資本投資（Kt）統(tǒng)一采用各年的固定資產(chǎn)投資凈額（單位：億元）；勞動(dòng)力投入（Lt）為各年各產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)（單位：萬(wàn)人）；各產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（Yt）為各年的GDP以1955年為基數(shù)的調(diào)整值，以去除可能的通貨膨脹的影響（單位：億元）。

圖1 第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資本投資、勞動(dòng)力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢(shì)圖

3 實(shí)證檢驗(yàn)與分析

3.1 單位根檢驗(yàn)

為了判定時(shí)間序列數(shù)據(jù)的平穩(wěn)性，即時(shí)間序列的均值或協(xié)方差是否隨著時(shí)間的變化而變化，首先進(jìn)行單位根檢驗(yàn)。

圖2 第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資本投資、勞動(dòng)力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢(shì)圖

圖3 第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資本投資、勞動(dòng)力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢(shì)圖

表1內(nèi)蒙古地區(qū)三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資本投資、勞動(dòng)力投入

與能源消費(fèi)的單位根檢驗(yàn)結(jié)果

由表中數(shù)據(jù)可知，大部分時(shí)間序列變量是一階平整的，個(gè)別為二階平整的，因此還要進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)。

3.2 協(xié)整檢驗(yàn)

要檢驗(yàn)變量間是否存在協(xié)整關(guān)系，本文主要采用E-G兩步檢驗(yàn)法進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)。

其結(jié)果如下：

表2 三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資本投資、勞動(dòng)力投入與能源消費(fèi)的殘差序列協(xié)整檢驗(yàn)結(jié)果

三次產(chǎn)業(yè)的協(xié)整方程為（括號(hào)內(nèi)為t統(tǒng)計(jì)量）：

（5）

（6）

（7）

結(jié)果表明，三次產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資本投資、勞動(dòng)力投入均成正相關(guān)關(guān)系。第一產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力投入前面的系數(shù)大于1，說(shuō)明勞動(dòng)力的簡(jiǎn)單投入能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。第二產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)前的系數(shù)大于1，說(shuō)明第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)還是要靠能源和勞動(dòng)力的大量投入得以實(shí)現(xiàn)。三次產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)前面的系數(shù)均為正數(shù)，說(shuō)明能源消費(fèi)隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而增加的趨勢(shì)仍將持續(xù)。

3.3 格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)

協(xié)整檢驗(yàn)并不能說(shuō)明變量間的因果關(guān)系，故現(xiàn)進(jìn)行格蘭杰因果檢驗(yàn)。

表3 三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與能源消費(fèi)、資本投入、勞動(dòng)力投入

之間的格蘭杰因果檢驗(yàn)結(jié)果

有表中數(shù)據(jù)可知，第一產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與能源消費(fèi)存在雙向因果關(guān)系，同時(shí)存在由資本投資到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到勞動(dòng)力投入的單向因果關(guān)系；第二產(chǎn)業(yè)存在由能源消費(fèi)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的單向因果關(guān)系，同時(shí)存在由經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到資本投資和由勞動(dòng)力投入到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的單向因果關(guān)系；第三產(chǎn)業(yè)僅存在由資本投資到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的單向因果關(guān)系，其他不存在因果關(guān)系。

3.4 脈沖響應(yīng)分析

為了進(jìn)一步考察變量之間長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的關(guān)系，對(duì)各產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的VAR模型進(jìn)行脈沖響應(yīng)分析。橫軸表示沖擊作用的滯后時(shí)間，縱軸表示在誤差項(xiàng)上施加一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差大小的沖擊后，內(nèi)生變量在當(dāng)期和未來(lái)的響應(yīng)程度。圖中實(shí)線表示脈沖響應(yīng)函數(shù)值，虛線表示兩倍標(biāo)準(zhǔn)的置信帶。

圖4 第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)能源消費(fèi)的響應(yīng)

圖5 能源消費(fèi)對(duì)第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的響應(yīng)

圖6 第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)能源消費(fèi)的響應(yīng)

圖7能源消費(fèi)對(duì)第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的響應(yīng)

篇2

一、有助教師研讀古詩(shī)文教材

一次在年級(jí)老師集體備課中，有老師對(duì)唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應(yīng)該讀哪個(gè)聲調(diào)，產(chǎn)生了疑問(wèn)。課文上沒有標(biāo)明聲調(diào)，也沒有解釋，而我自己從讀書學(xué)習(xí)這首詩(shī)以來(lái)都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問(wèn)，說(shuō)這個(gè)應(yīng)讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關(guān)資料發(fā)現(xiàn)沒有明確提到這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)在網(wǎng)上我看到了有關(guān)討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個(gè)錦官城已經(jīng)變成了繁花簇?fù)淼氖澜?。“重”字在這里理解成“重重疊疊”更為恰當(dāng)，因?yàn)橹挥兄刂丿B疊的花朵才能成就錦官城繁花簇?fù)淼木跋蟆Ｈ绻x“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說(shuō)“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來(lái)看，“重”字在這句詩(shī)里的位置應(yīng)該是平聲，古人是非常講究詩(shī)歌的平仄的。更重要的是，詩(shī)歌講究意境，杜甫關(guān)于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩(shī)人“喜”之所在。由此看來(lái)，“重”字在“花重錦官城”里應(yīng)該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當(dāng)。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)，尋求備課中難點(diǎn)問(wèn)題的答案，直接獲取所需要的教學(xué)資源。同時(shí)，我們還會(huì)看到，網(wǎng)絡(luò)搜索提供了更豐富更全面的背景資料。

二、豐富古詩(shī)文課堂教學(xué)方法

開放、交互、自由的網(wǎng)絡(luò)使基于網(wǎng)絡(luò)的古詩(shī)文教學(xué)充滿了生機(jī)。在校園網(wǎng)建立主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，有利于學(xué)生健康有效地學(xué)習(xí)。

小學(xué)語(yǔ)文S版四年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《寒食》，這一課是我利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的一次嘗試。在課內(nèi)的常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生很興奮地表示我們之前還學(xué)過(guò)表示節(jié)日的古詩(shī)，如明代唐寅寫的關(guān)于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩(shī)人杜牧寫的關(guān)于清明節(jié)的《清明》，唐代詩(shī)人林杰寫的關(guān)于七夕節(jié)的《乞巧》等，對(duì)古詩(shī)中有沒有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據(jù)課文關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)性較強(qiáng)，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個(gè)特點(diǎn)，在第一課時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我以學(xué)生感興趣的問(wèn)題為基礎(chǔ)制作成主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，進(jìn)行了語(yǔ)文拓展閱讀的教學(xué)。我把古詩(shī)中豐富的描寫節(jié)日的古詩(shī)引入課堂，增加了學(xué)生的閱讀量，開闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生嘗試自己學(xué)習(xí)、積累有關(guān)的詩(shī)句和知識(shí)。小學(xué)生是各種學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的最佳時(shí)期，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)有重要的作用。四年級(jí)的小學(xué)生大部分都已經(jīng)簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)過(guò)使用電腦上網(wǎng)了，現(xiàn)在在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)顯得非常便捷。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也將不斷提高。

三、拓展古詩(shī)文學(xué)習(xí)的時(shí)空

篇3

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文一今天是中秋節(jié)，中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。也就是家家戶戶團(tuán)圓的日子。

今天，媽媽買了一大袋月餅，做今晚的準(zhǔn)備，因?yàn)橹星锕?jié)也就是月餅節(jié)。到了晚上，我和我的爸爸、媽媽、姐姐、哥哥一塊吃月餅，邊吃邊觀看天上又大又圓的月亮。

可是，有棟房子在我們家前面，月亮在天空中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一會(huì)兒躲到那棟房后面，一會(huì)兒又出現(xiàn)在我們眼前，好像和我們玩捉謎藏一樣。我吃著月餅看著月亮，感覺月亮越來(lái)越像一個(gè)大大的月餅。月亮上嫦娥姐姐好像在說(shuō)：“小家伙，你太幸福了。”天上的星星好像小孩子一樣，眼睛一眨一眨的樣子很調(diào)皮。我們?nèi)乙贿叧灾嘛?，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑。我還給姐姐出了一個(gè)謎語(yǔ)，謎語(yǔ)是：“什么魚怎么放也放不壞。”姐姐說(shuō)：“金魚。”我說(shuō)：“錯(cuò)啦，是木魚。”我嘿嘿地笑起來(lái)，跟著大家都笑了。

我們一家人又開始看月景了，月景是那么美麗，那么好看。今天晚上我直到十一時(shí)三十分才睡覺，今晚過(guò)得真美呀，我們慢慢地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文二中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等，我最喜歡的就是中秋節(jié)了。

一提起中秋節(jié)我就會(huì)想起大詩(shī)人李白寫的《靜夜思》：

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

這首詩(shī)寫得真是妙不可言!在中秋節(jié)這一天，家家都會(huì)賞月，在賞月的時(shí)候，媽媽對(duì)我說(shuō)：““月餅”一詞，最早見于南宋吳自牡的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋節(jié)賞月和品嘗月餅結(jié)合在一起，與一家人團(tuán)圓的象征”我看著天上的明月，覺得真像白玉盤啊。吃月餅了!月餅有許多圖案，有的是一條龍躍出水面，有的是一朵月季花，還有的是一些人在吃月餅。這些月餅的圖案真是各種各樣，真有趣啊!

中秋節(jié)真是一個(gè)習(xí)俗多樣的節(jié)日!

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文三今天，是中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日--中秋節(jié)!

我過(guò)得十分開心!一家人吃了團(tuán)圓飯和月餅?？上В覀儧]看到月亮，她好像跟我們玩捉迷藏，不知躲到哪兒去了，因?yàn)樘煜掠?，冷空氣?lái)了，我們過(guò)了一個(gè)特別涼爽的中秋。我雖然沒看到月亮，但我也很高興!

篇4

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統(tǒng)節(jié)日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。請(qǐng)仿照示例，寫出你所積累的與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩(shī)文名句。（任選三個(gè)節(jié)日）

示例：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節(jié)）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

試題解說(shuō)：

這類試題的特點(diǎn)是：（1）鮮明的主題性。提供一個(gè)默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩(shī)文名句。上述試題的主題是“傳統(tǒng)節(jié)日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩(shī)文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（春節(jié)） 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。（元宵節(jié)） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節(jié)） 海上升明月，天涯共此時(shí)。（中秋節(jié)） 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（重陽(yáng)節(jié)）

這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時(shí)的古詩(shī)文背誦中要進(jìn)行相關(guān)專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長(zhǎng)江”、“水”、“和諧社會(huì)”、“關(guān)心民眾疾苦”、“人生”、“愛國(guó)”、“誠(chéng)實(shí)守信”等等，由一句而聯(lián)系出相關(guān)的多句。（2）學(xué)會(huì)整合歸納，要善于把平時(shí)散亂的積累整合歸納成相關(guān)主題。

模擬練習(xí)：

1.在下面橫線上默寫出六句古人關(guān)于修身養(yǎng)性的詩(shī)文名句，并注明作者。

例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保ǚ吨傺停?/p>

例二：“不以物喜，不以己悲?！保ǚ吨傺停?/p>

（1）____________________________________________。（ ）

（2）____________________________________________。（ ）

（3）____________________________________________。（ ）

（4）____________________________________________。（ ）

（5）____________________________________________。（ ）

（6）____________________________________________。（ ）

2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國(guó)古文化。同時(shí)，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩(shī)篇。請(qǐng)你寫出四句描寫黃河的古詩(shī)文名句，并在句后括號(hào)內(nèi)注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

3.請(qǐng)默寫出四句體現(xiàn)作者寬廣胸襟或宏大抱負(fù)的古詩(shī)文名句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

4.“天下興亡，匹夫有責(zé)。”古詩(shī)文中有許多體現(xiàn)作者關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、關(guān)心民眾疾苦的名句，請(qǐng)你默寫出四句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

5.創(chuàng)建和諧社會(huì)主要體現(xiàn)在社會(huì)、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過(guò)他們的詩(shī)篇生發(fā)了這種和諧思想（如社會(huì)穩(wěn)定、人間關(guān)愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請(qǐng)你默寫出體現(xiàn)和諧思想的古詩(shī)文名句四句，并注明作者。

例一：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！保謩t徐）

例二：“不憂一家寒，所憂四海饑。”（魏源）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

6.請(qǐng)默寫出古詩(shī)文中有關(guān)親情的名句四句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢(mèng)――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩(shī)詞名句嗎？請(qǐng)寫在下面橫線上，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關(guān)。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動(dòng)了幾多情思。請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的文學(xué)積累，寫出四句與水有關(guān)的古詩(shī)詞名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

9.長(zhǎng)江是中華民族的母親河，古往今來(lái)的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說(shuō)不清、道不明的戀情。請(qǐng)你默寫出四句描寫長(zhǎng)江的古詩(shī)文名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

10.“舟”是我國(guó)古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請(qǐng)你默寫出四句含有“舟”的古詩(shī)詞，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

篇5

精選中秋節(jié)的校園廣播稿一

一、開播曲播放《校園的早晨》

甲：老師們，同學(xué)們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，書香之聲廣播現(xiàn)在開始播音。本期為大家安排的是中秋節(jié)趣話專題欄目。

乙：歡迎你的收聽。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過(guò)7天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在這里我們預(yù)祝全校師生中秋快樂，合家團(tuán)圓，萬(wàn)事如意!

乙：中秋節(jié)一直以來(lái)被喻為最有人情味、最詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。人們常說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋時(shí)節(jié)對(duì)親人的思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是當(dāng)一輪明月高高掛起的時(shí)刻。

甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節(jié)呢?

乙：這個(gè)可不難，在我國(guó),農(nóng)歷的7、8、9三個(gè)月為秋季，農(nóng)歷8月15--我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。

甲：那為什么有人又稱它團(tuán)圓節(jié)呢?

乙：因?yàn)榘嗽率宓脑铝帘绕渌鼛讉€(gè)月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱團(tuán)圓節(jié)。

甲：還真難不倒你呀!古往今來(lái)，人們常用月亮的圓缺來(lái)形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。你知道哪些有關(guān)的詩(shī)詞嗎?

乙：唐代詩(shī)人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)杜甫的露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明宋代王安石的春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還等詩(shī)句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多!那你知道有關(guān)中秋的傳說(shuō)故事嗎?

乙：中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。

甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!

乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長(zhǎng)生藥，他把不死藥交給了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時(shí)，嫦娥當(dāng)機(jī)立斷吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來(lái)聽聽關(guān)于中秋節(jié)的歌曲吧!

《花好月圓》

二、國(guó)外中秋節(jié)

甲：接下來(lái)我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)國(guó)外中秋節(jié)趣話吧!。

乙：中秋節(jié)并非中華民族所獨(dú)有，許多國(guó)家也有類似中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的形形的中秋節(jié)，而且非常奇特有趣。泰國(guó)人將一年一度的中秋節(jié)稱為祈月節(jié)。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。

甲：日本人稱中秋節(jié)為月圓節(jié)，而且這樣的節(jié)日有兩個(gè)，除農(nóng)歷八月十五日外，九月十三日也是。節(jié)日這天，成千上萬(wàn)的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進(jìn)香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來(lái)幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關(guān)于月亮的神話。

乙：朝鮮的中秋節(jié)稱為秋文節(jié)，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節(jié)日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，因蒸時(shí)墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進(jìn)行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節(jié)日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。

甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節(jié)。這天是伊朗太陽(yáng)歷七月十六日。節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實(shí)為樂，隆重的慶?；顒?dòng)持續(xù)6天方才結(jié)束。

乙：老撾稱中秋節(jié)為月福節(jié)。每逢中秋節(jié)到來(lái)時(shí)，男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達(dá)旦。

甲：接下來(lái)我們?cè)賮?lái)談?wù)勚星锏牧?xí)俗吧

俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)和爸爸媽媽一起賞月吃月餅?zāi)?

乙：說(shuō)到吃月餅，我口水都流出來(lái)了。那你知道我們?nèi)绾卧谫p月、品嘗月餅的同時(shí)注意健康嗎?

甲：專家提示：月餅應(yīng)與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無(wú)糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過(guò)多食用月餅會(huì)加重脾胃負(fù)擔(dān)，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動(dòng)脈硬化問(wèn)題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。

乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會(huì)注意的。中秋佳節(jié)快來(lái)了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們?cè)贋槔蠋?、同學(xué)們送出祝福，怎么樣?

甲：好!請(qǐng)聽我們的美好祝福吧!

齊：送一個(gè)圓圓的餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個(gè)圓圓的夢(mèng)。祝老師和同學(xué)們中秋節(jié)快樂!

甲：時(shí)間過(guò)得真快，又到說(shuō)再見的時(shí)候了。

乙：希望你們能喜歡我們的節(jié)目!

甲：下面給大家報(bào)告一個(gè)好消息，國(guó)慶節(jié)回來(lái)后，我們的書香之聲廣播由原來(lái)的每周一次，增加到每周兩次。

乙：每周三，是我們的主題廣播。

甲：另外一次廣播，我們放在每周五中午12點(diǎn)10分左右，是我們的《佳作欣賞》和《溫馨傳送》專題欄目，專門用來(lái)播放同學(xué)們的優(yōu)秀習(xí)作，以及點(diǎn)歌送祝福版塊。

乙：同學(xué)們，請(qǐng)大家積極投稿，把自己的優(yōu)秀習(xí)作抄在作文紙上，給自己的班主任檢查合格后，投到我們后幢教學(xué)樓的投稿箱中，你就有機(jī)會(huì)在廣播中聽到自己的習(xí)作。

甲：要點(diǎn)歌送祝福的同學(xué)，也同樣把自己的祝福以及要點(diǎn)播的歌曲，寫在作文紙上，放到投稿箱中，我們會(huì)抽取幸運(yùn)的同學(xué)，送上你們的祝福。

乙：大家可以把祝福送給自己的老師、朋友或者其他同學(xué)。同學(xué)們，趕緊記得來(lái)投稿吧，被選為《佳作欣賞》欄目的稿件，我們還可以為自己的班級(jí)加分。

甲：最后讓我們?cè)诟杪曋姓f(shuō)再見吧!

三、音樂欣賞

乙：現(xiàn)在將為您送上的是一首由古詩(shī)改編的歌曲《水調(diào)歌頭》

播放《水調(diào)歌頭》

甲：本期書香之聲廣播到此結(jié)束,謝謝大家的收聽!

合：老師們,同學(xué)們,再見!

精選中秋節(jié)的校園廣播稿二

開始：心聲廣播站現(xiàn)在開始廣播，歡迎老師、同學(xué)們收聽。

中秋月圓，北中情緣。在這個(gè)特殊的日子里，北臧村中學(xué)的全體師生，匯聚在美麗的校園，沐浴著暖暖的陽(yáng)光，沉浸在濃濃的情意之中。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動(dòng)著我們的血肉親情。中秋的月最美，是那樣詩(shī)情畫意;中秋的月最柔，是那樣柔情似水;中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節(jié)是我們中國(guó)人的團(tuán)圓節(jié)，每到這一天，許多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。

我們從四面八方來(lái)到北中，從陌生到相識(shí)，從相識(shí)到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對(duì)學(xué)校，對(duì)我們的老師，對(duì)我們的同學(xué)更是難舍難分。一聲聲老師好同學(xué)好溫暖著每個(gè)人的心房。就讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進(jìn)濃濃的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，同學(xué)們，衷心祝愿你們中秋快樂，萬(wàn)事如意!

篇6

一、單選題題庫(kù)

1.北宋時(shí)期，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)了四大家：以王安石為代表的新學(xué)，以(

)為代表的朔學(xué)，以“三蘇”父子為代表的蜀學(xué)，以陳亮、葉適為代表的浙學(xué)。

[答案]司馬光

2.不同于西方戲劇，中國(guó)古代戲曲認(rèn)為(

)。

[答案]認(rèn)為戲是對(duì)生活的虛擬

3.詞分為不同類別，其中最長(zhǎng)的是(

)。

[答案]慢

4.詞最初是為配合音樂歌唱而寫的歌詞，初時(shí)也稱(

)。

[答案]曲子詞

5.“道家”一詞是由(

)提出

[答案]司馬談

6.道教對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的影響之一是從漢至清產(chǎn)生了數(shù)量相當(dāng)多的(

)。

[答案]游仙詩(shī)

7.佛教的“涅槃”意為(

)。

[答案]解脫

8.佛教于(

)時(shí)傳入中國(guó)。

[答案]西漢哀帝時(shí)

9.古詩(shī)十九首》最早見于(

)。

[答案]《昭明文選》

10.古文寫作的常用筆法不包括(

)。

[答案]隱顯

11.漢代經(jīng)學(xué)家提出創(chuàng)作詩(shī)歌的原則是(

)。

[答案]“美刺”

12.將人物按性格、品格、身份等歸納為幾種類型，稱為(

)。

[答案]行當(dāng)

13.借離合之情，寫興亡之感”是指(

)。

[答案]《桃花扇》

14.“今文經(jīng)學(xué)”是指用哪種書體書寫的經(jīng)典著作(

)。

[答案]隸書

15.明傳奇的成就最高者當(dāng)屬(

)。

[答案]《牡丹亭》

16.明代英雄傳奇小說(shuō)的代表作是(

)。

[答案]《水滸傳》

17.南戲的代表作是(

)。

[答案]《琵琶記》

18.清代短篇小說(shuō)的主要成就是(

)。

[答案]《聊齋志異》

19.三國(guó)兩晉的經(jīng)學(xué)家不包括(

)。

[答案]向秀

20.《史記》中記載各歷史時(shí)期大事的是(

)。

[答案]“表”

21.唐代經(jīng)學(xué)家王通著(

)對(duì)宋明理學(xué)影響極大。

[答案]《中說(shuō)》

22.王羲之《蘭亭集序》所記載的一種民俗活動(dòng)叫(

)。

[答案]春禊

23.戲曲沖突的表現(xiàn)形態(tài)不包括(

)。

[答案]人物與社會(huì)的沖突

24.戲曲結(jié)構(gòu)的主要類型不包括(

)。

[答案]三維型

25.戲曲中的(

)，可表示時(shí)空的變動(dòng)、事件的變化。

[答案]賓白

26.下列哪一種文學(xué)樣式?jīng)]有被中國(guó)戲曲囊括(

)。

[答案]上古歌謠

27.下列哪一種藝術(shù)樣式?jīng)]有被中國(guó)戲曲吸收(

)。

[答案]剪紙

28.下列作品中，標(biāo)志著清代傳奇最高成就的作品是(

)。

[答案]《長(zhǎng)生殿》

29.下列作品中，不是以唐明皇楊玉環(huán)愛情故事為情節(jié)線索的是(

)。

[答案]《漢宮秋》

30.以取意柳宗元《江雪》創(chuàng)作的名畫是(

)。

[答案]《寒江獨(dú)釣圖》

31.以下不是詞的別稱的是(

)。

[答案]“說(shuō)話”

32.以下不屬于“六經(jīng)”的是(

)。

[答案]《孟子》

33.以下不屬于“三大傳奇”的是(

)。

[答案]《聶隱娘》

34.以下不屬于論說(shuō)文的是(

)。

[答案]范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

35.以下不屬于明代“四大奇書”的是(

)。

[答案]《封神演義》

36.以下不屬于明代神魔小說(shuō)的是(

)。

[答案]《海公案》

37.以下不屬于魏晉南北朝文論代表著作的是(

)。

[答案]《文鏡秘府論》

38.以下不屬于西昆體詩(shī)派的詩(shī)人是(

)。

[答案]歐陽(yáng)修

39.以下不屬于雜記文的是(

)。

[答案]《日喻說(shuō)》

40.以下不屬于中國(guó)畫用墨之法的是(

)。

[答案]疏墨法

41.以下漢賦中，司馬相如的作品是(

)。

[答案]《上林賦》

42.以下沒有采用倒裝修辭手法的詩(shī)詞是(

)。

[答案]雨打梨花深閉門

43.以下詩(shī)句中表達(dá)儒家積極用世思想的是(

)。

[答案]愿得展功勛，輸力于明君。

44.以下詩(shī)句中未涉及儒家思想的是(

)。

[答案]聲喧亂石中，色靜深松里。

45.以下詩(shī)文中與佛教無(wú)關(guān)的是(

)。

[答案]松風(fēng)吹解帶，明月照彈琴。

46.以下詩(shī)作中與元宵節(jié)無(wú)關(guān)的詩(shī)文是(

)。

[答案]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

47.以下唐代大曲有唐玄宗創(chuàng)制的是(

)。

[答案]《霓裳羽衣曲》

48.以下未使用互文手法的詩(shī)句是(

)。

[答案]相看兩不厭，唯有敬亭山。

49.以下屬于明代人情小說(shuō)的是(

)。

[答案]《金瓶梅》

50.以下專屬于孟子政治思想的是(

)。

[答案]“保民而王”

51.以下作品中不屬于《九歌》的是(

)。

[答案]《抽思》

52.以下作品中不屬于戰(zhàn)國(guó)歷史散文的是(

)。

[答案]《論語(yǔ)》

53.以下作品中屬于元雜劇公案劇的是(

)。

[答案]《竇娥冤》

54.在欣賞古詩(shī)時(shí)要把握詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，具體要求中不包括(

)。

[答案]回顧詩(shī)人的一生

55.在欣賞古詩(shī)時(shí)要知人論世，具體要求中不包括(

)。

[答案]要理解作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)

56.中國(guó)古代的哪種表演以詼諧笑謔為主，一方為戲弄者，另一方為被戲弄者，類似今日的相聲。

[答案]參軍戲

57.中國(guó)古代小說(shuō)受史傳文學(xué)影響較深以下哪項(xiàng)不是史傳文學(xué)影響的表現(xiàn)。

[答案]極強(qiáng)的欣賞性

58.中國(guó)古代小說(shuō)中以“看官聽說(shuō)”為主要敘述形式，是受到以下哪項(xiàng)的影響。

[答案]說(shuō)話藝術(shù)

59.中國(guó)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是(

)。

[答案]講究平仄和韻律

60.中國(guó)小說(shuō)鑒賞要注意的事項(xiàng)不包括(

)。

[答案]關(guān)于結(jié)局的處理

二、多項(xiàng)選擇題庫(kù)

1.常用的寄托有＼＼全選

2.詞的格律有其獨(dú)特的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在＼＼全選

3.詞的樂曲來(lái)源一般有以下幾種情況＼＼全選

4.詞分為三類，包括＼＼去掉短歌

5.詞牌名稱的由來(lái)一般有以下幾種情況＼＼全選

6.道教對(duì)中國(guó)古代戲曲的影響主要包括＼＼全選

7.道教思想的來(lái)源包括＼＼全選

8.東漢選士采用的三種途徑是＼＼去掉殿試

9.東晉南北朝經(jīng)學(xué)向不同方向發(fā)展，包括＼＼向佛化方向發(fā)展＼＼向玄學(xué)化方向發(fā)展

10.對(duì)人物形象的把握是鑒賞小說(shuō)的關(guān)鍵，正確把握人物形象有如下要求＼＼去掉要注重臉譜化的作用

11.分析小說(shuō)情節(jié)應(yīng)該注意＼＼去掉注重情節(jié)的曲折多變

12.佛教對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的影響主要表現(xiàn)在＼＼去掉詩(shī)歌內(nèi)容中涉及到寺院景致的描寫

13.佛教在中國(guó)長(zhǎng)期傳播流行，其原因主要有＼＼全選

14.根據(jù)宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三遠(yuǎn)”包括＼＼去掉幽遠(yuǎn)

15.古文運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，可以歸納為＼＼文道合一＼＼文體革新

16.漢代經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派今文“今文經(jīng)學(xué)”和“古文經(jīng)學(xué)”的分歧表現(xiàn)在＼＼去掉解說(shuō)的方式不同

17.經(jīng)學(xué)對(duì)中國(guó)文人的積極影響包括＼＼使文人以講究氣節(jié)為重，以舍生取義為榮＼＼促使文人躋身教育行業(yè)，推動(dòng)了教育的普及

18.舊體詩(shī)在唐代被分為兩大類，分別是＼＼近體＼＼古體

19.柳永對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)主要有＼＼全選

20.明代前期的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要以哪些形式為主＼＼歷史演義＼＼英雄傳奇

21.明代中期的三大名劇包括＼＼去掉《玉簪記》

22.明清戲曲史上影響最大的流派分別是＼＼臨川派＼＼吳江派

23.清代說(shuō)書的主要形式有＼＼評(píng)書＼＼評(píng)話

24.清代小說(shuō)的特點(diǎn)有＼＼全選

25.屈原的影響主要表現(xiàn)在＼＼全選

26.詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在＼＼全選

27.詩(shī)經(jīng)》來(lái)源，一般認(rèn)為有＼＼朝廷采詩(shī)，收集民歌＼＼公卿獻(xiàn)詩(shī)

28.詩(shī)經(jīng)》中民歌的思想內(nèi)容主要表現(xiàn)在＼＼全選

29.宋代說(shuō)唱藝術(shù)中，具有代表性的是＼＼鼓子詞＼＼諸宮調(diào)

30.蘇軾對(duì)宋詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)包括＼＼去掉創(chuàng)制新曲

31.唐傳奇產(chǎn)生的原因包括＼＼去掉唐傳奇作者大都有不凡的人生閱歷

32.唐代科舉考試有＼＼制科＼＼?？?/p>

33.唐詩(shī)興盛的原因可以從以下哪些方面來(lái)考察＼＼國(guó)家強(qiáng)大＼＼作家充滿活力

34.五代的詞壇中心在＼＼南唐＼＼西蜀

35.戲曲沖突的主要特征包括＼＼全選

36.戲曲結(jié)構(gòu)中的手法主要有以下幾種＼＼去掉意念

37.戲曲語(yǔ)言的特點(diǎn)有＼＼全選

38.下列詩(shī)人中深受道教思想影響的是＼＼去掉杜甫

39.下列文學(xué)作品中，對(duì)科舉制有所諷刺和抨擊的包括＼＼全選

40.下列選項(xiàng)中兼具儒道佛思想的文人有＼＼白居易＼＼蘇軾

41.下列屬于清代神怪小說(shuō)的作品有＼＼去掉《野叟曝言》

42.下列屬于晚清狹邪小說(shuō)的作品有＼＼去掉《鏡花緣》

43.以下漢代賦作中屬于騷體賦的是＼＼去掉《刺世疾邪賦》

44.以下詩(shī)句體現(xiàn)出“詩(shī)中有畫”的是＼＼全選

45.以下文學(xué)作品中描寫舞蹈的是＼＼全選

46.以下文學(xué)作品中描寫音樂的是＼＼全選

47.以下屬于孔子言論的是＼＼去掉天子不仁，不保四海。

48.永明體”的代表詩(shī)人有＼＼去掉庾信

49.有關(guān)上古神話，下列表述正確的是＼＼全選

50.與祭文相近的文體是＼＼哀辭＼＼誄文

51.元散曲與詩(shī)詞不同之處在于＼＼去掉與音樂有著密切聯(lián)系

52.在欣賞古詩(shī)時(shí)要熟悉詩(shī)歌的語(yǔ)法特點(diǎn)，具體包括＼＼全選

53.在欣賞古詩(shī)時(shí)要用形象思維欣賞詩(shī)歌，具體包括＼＼善于通過(guò)想象進(jìn)一步理解詩(shī)中的形象＼＼把握詩(shī)中形象的主體

54.在欣賞古詩(shī)時(shí)要知曉詩(shī)歌的修辭手法，具體包括＼＼去掉對(duì)偶

55.中國(guó)古代戲曲的時(shí)代性的主要表現(xiàn)形式包括＼＼全選

56.中國(guó)畫與中國(guó)詩(shī)的美學(xué)范疇包括＼＼去掉大與小

57.中國(guó)散文鑒賞要注意＼＼全選

58.中國(guó)小說(shuō)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在＼＼去掉悲劇故事不多

篇7

重視、適應(yīng)和用好“互聯(lián)網(wǎng)+”是職業(yè)教育的時(shí)代命題，語(yǔ)文作為民族文化的載體，中職語(yǔ)文教師應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，借助數(shù)字化資源提升中職生的人文素質(zhì)，借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸來(lái)豐富中職生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣，我們的中職語(yǔ)文才有“鮮活力”，我們培養(yǎng)的中職生也可以為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

來(lái)自上海名校復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲美少女武亦姝在中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上奪得冠軍一事，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)加熱、傳播，再一次把社會(huì)公眾討論焦點(diǎn)聚集到了“中華傳統(tǒng)文化傳承”的問(wèn)題上?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文作為民族文化的載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。這就要求中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，承擔(dān)起“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承民族精神”的重任。

從“教育+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，一個(gè)簡(jiǎn)單的順序變化，卻透露出互聯(lián)網(wǎng)在教育領(lǐng)域地位的轉(zhuǎn)變。作為中職語(yǔ)文教師如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下，改變以往在講學(xué)過(guò)程中錯(cuò)誤地忽略掉學(xué)科中的傳統(tǒng)文化知識(shí)現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的學(xué)校教育，讓“互聯(lián)網(wǎng)”與“中職語(yǔ)文”來(lái)一次美麗的相遇呢？筆者進(jìn)行了探索研究，總結(jié)了以下一些策略。

二、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，人們的生活基本上離不開網(wǎng)絡(luò)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)我們的學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時(shí)間超過(guò)2小時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都至少會(huì)有一個(gè)騰訊QQ號(hào)碼，每天“掛號(hào)”，他們熱衷于發(fā)表說(shuō)說(shuō)、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評(píng)論，而且跟帖也很快，動(dòng)態(tài)更新迅速。每個(gè)學(xué)生所在的班級(jí)都會(huì)有一個(gè)班級(jí)交流群，喜歡在群內(nèi)交流。筆者曾經(jīng)與所任教的班級(jí)大部分學(xué)生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個(gè)交流群，隔三差五在QQ空間發(fā)表關(guān)于學(xué)生課堂表現(xiàn)或者當(dāng)天心情的說(shuō)說(shuō)，學(xué)生就發(fā)表了一大串的評(píng)論，他們也在乎筆者對(duì)他們的回應(yīng)。所以，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的深入人心，信息化手段在學(xué)校教育教學(xué)中的運(yùn)用已經(jīng)是一種必然趨勢(shì)，把熱門網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)充分利用為教育交流平臺(tái)，實(shí)施語(yǔ)文教育教學(xué)行為，助推中職語(yǔ)文課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

在中秋節(jié)來(lái)臨之際，教師可以在自己QQ空間發(fā)表說(shuō)說(shuō)：“中秋節(jié)的月亮到底多少錢？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學(xué)生的回答也是千奇百怪，有說(shuō)一百，有說(shuō)無(wú)價(jià)，有說(shuō)一萬(wàn)，有說(shuō)十六元……教師接著可以再發(fā)表說(shuō)說(shuō)：“明月幾時(shí)有？小二，能給我來(lái)一個(gè)咸的方的月餅嗎？”然后，學(xué)生的回答也是花樣百出，教師可以跟學(xué)生進(jìn)行評(píng)論、對(duì)答，在一問(wèn)一答的互動(dòng)過(guò)程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生往文學(xué)常識(shí)的方向思考、討論。當(dāng)學(xué)生遇到不會(huì)的問(wèn)題，他可以立即利用互聯(lián)網(wǎng)查詢，例如查詢中秋節(jié)與哪些人物有關(guān)，中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些描寫中秋節(jié)的詩(shī)歌、歌曲，等等。

這樣在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)把課堂內(nèi)容很好地預(yù)習(xí)了，學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。有了前期對(duì)知識(shí)的接觸，教師就可以讓學(xué)生在課堂前五分鐘開辟的“民族文化快餐館”充分展示，學(xué)生也非常樂于在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己提前所掌握的知識(shí)。教師還可以在課堂上進(jìn)行猜燈謎活動(dòng)，達(dá)到師生交流、互動(dòng)的目的。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。

春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，語(yǔ)文教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非?！巴度搿保瑤缀酢疤兆怼?，這樣的學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也在快樂的氛圍中自覺地習(xí)得語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

三、借助數(shù)字化教學(xué)資源，提升中職生的人文素質(zhì)

P者所在學(xué)校使用的語(yǔ)文教材是中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)定新教材，教材是根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》恰當(dāng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設(shè)計(jì)并開發(fā)了數(shù)字化教學(xué)資源，并且根據(jù)需要分別組合成助教光盤、助學(xué)光盤和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，教師可以了解中職教學(xué)動(dòng)態(tài)、教材信息，學(xué)生可以進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、下載教學(xué)資源和提問(wèn)。

為幫助學(xué)生能更好地接受、理解詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)，教師可以廣泛地借助數(shù)字化資源。例如，教師要想引導(dǎo)學(xué)生理解《將進(jìn)酒》中詩(shī)人奔放的情感，磅礴的氣勢(shì)，借助助教光盤里已有的資源，對(duì)詩(shī)人的簡(jiǎn)介、詩(shī)歌寫作背景、詩(shī)歌的意境有詳細(xì)的說(shuō)明，并且可以利用多媒體課件進(jìn)行展示，整個(gè)設(shè)計(jì)以圖像、動(dòng)畫、符號(hào)等相互配合，輔以文字說(shuō)明和動(dòng)聽的音樂，還有聲情并茂的朗誦，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)、形象逼真的教學(xué)情景。引導(dǎo)學(xué)生注重詩(shī)詞的誦讀，俗語(yǔ)說(shuō)，“詩(shī)讀百遍，其義自見”。數(shù)字化手段可以呈現(xiàn)多種誦讀視頻或者音頻，讓學(xué)生進(jìn)行比較，自由選擇范本進(jìn)行模仿、練習(xí)，最終熟讀。學(xué)生更可以在美妙圖片的互相轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入音、畫、字創(chuàng)設(shè)的氛圍里，以此融入到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情景中，這樣定能從中領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意蘊(yùn)和奧妙。

教師課堂演示完畢后，學(xué)生進(jìn)行自我消化、理解，這時(shí)學(xué)生可以借助助學(xué)光盤或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣或者是不明白的地方進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。數(shù)字化資源形聲結(jié)合，學(xué)生在自作過(guò)程中進(jìn)行輕松愉快的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)記得快，且記憶時(shí)間較長(zhǎng)。

四、借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸，豐富中職生的語(yǔ)文素養(yǎng)

文本是教學(xué)的重要資源，是開展對(duì)話的主要依據(jù)。教師可以根據(jù)教材每個(gè)單元編寫好的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容選取詩(shī)詞，選取里面最經(jīng)典的，配上相應(yīng)的美圖，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)上感受古典詩(shī)詞的魅力。筆者有時(shí)在個(gè)人的微博上引用一句詩(shī)詞來(lái)表達(dá)個(gè)人心情或者對(duì)自己的勉勵(lì)，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)或推薦古典詩(shī)詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點(diǎn)評(píng)，把自己的閱讀感受體悟分享給學(xué)生，學(xué)生不明白的話就會(huì)主動(dòng)利用互聯(lián)網(wǎng)搜索出詩(shī)詞的出處。另外，筆者推薦學(xué)生關(guān)注人民網(wǎng)、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學(xué)生也關(guān)注傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，結(jié)合本地實(shí)際多關(guān)注鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，假期還布置學(xué)生必須轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于古典詩(shī)詞閱讀的微博，這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注乃至喜愛上古典詩(shī)詞，進(jìn)而繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時(shí)，教師可以開設(shè)一些關(guān)于讀詩(shī)、寫詩(shī)、賞詩(shī)為主題的活動(dòng)，活動(dòng)的地點(diǎn)可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流群里，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩(shī)詞的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，培育民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在立足文本的同時(shí)，我們要利用廣闊的語(yǔ)文教育資源，進(jìn)行拓展延伸。如學(xué)習(xí)完《我的母親》，可以讓學(xué)生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學(xué)生查閱大量的關(guān)于描寫母愛的歌曲和詩(shī)句，強(qiáng)化學(xué)生熱愛母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個(gè)孝義之人；學(xué)習(xí)完《林黛玉進(jìn)賈府》，可讓學(xué)生去瀏覽《紅樓夢(mèng)》；學(xué)習(xí)完《靜女》《采薇》可讓學(xué)生去研讀《詩(shī)經(jīng)》中的其他名篇；學(xué)習(xí)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以讓學(xué)生去觀看、研讀《水滸傳》。

通過(guò)拓展延伸性閱讀，可以使學(xué)生的視野更加開闊，知識(shí)更加豐富，從而把語(yǔ)文課中孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，納入到一個(gè)更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。

篇8

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；旅游管理；需求

中國(guó)幅員遼闊，山川大地物阜民豐，隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)跐M足自己的物質(zhì)文化生活的同時(shí)，也愿意去追逐更多的精神文化生活，旅游就是一項(xiàng)重要的精神文化生活。旅游簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是自然風(fēng)光和人文風(fēng)光兩種，如何在普通大眾旅游的時(shí)候給予游客最大的人文關(guān)懷和美好體驗(yàn)將會(huì)是提升旅游品質(zhì)和傳播旅游形象的關(guān)鍵點(diǎn)，是需要更多的學(xué)習(xí)和探討的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單介紹

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)在五千年的浩瀚歷史進(jìn)程中，通過(guò)不斷演化匯總而得到的關(guān)于中華文明的歷史現(xiàn)象，這樣的歷史現(xiàn)象集中的反映出中華民族的民族特質(zhì)與精神，刻畫出中華民族的文化風(fēng)貌和人文特性。是中國(guó)不同時(shí)期的思想的精華的匯總，反映出中國(guó)的思想意識(shí)的不斷革新的成果，是居住在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的生活著的56個(gè)民族人民共同創(chuàng)造的。這是一種精神，一種對(duì)于文化的不斷翻新、總結(jié)和傳承的結(jié)果。同樣中國(guó)的文化是區(qū)別與其他的民族的文化的，只有在中華大地的土地上才會(huì)呈現(xiàn)的，這樣的中華文化是豐富的、多樣的、包容的、精彩的、雅俗共賞的。中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中國(guó)的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

其中對(duì)中國(guó)歷史社會(huì)變化影響最深的是儒、道、佛三家的學(xué)說(shuō)，深刻地影響著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)程以及文化發(fā)展，使得中國(guó)在文化的創(chuàng)造上是兼容的，即使是近代面對(duì)西方的文化侵蝕，也并沒有盲目地崇拜，是取其精華，去其糟粕，將其中重要的文化精髓巧妙和諧融入到中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色中來(lái)了，使得中國(guó)文化具有強(qiáng)烈的地域特色和民族特點(diǎn)以及時(shí)代印記。中國(guó)的文化精神不僅包括中國(guó)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，還有不斷融合的周邊古文明文化，這樣不僅豐富了中國(guó)傳統(tǒng)的文化的內(nèi)核，又不至于喪失了中國(guó)優(yōu)秀文化的精髓，全盤外來(lái)化，這樣就形成一種自身傳統(tǒng)文化作為文化的根基，將其他的優(yōu)秀文化精髓作為輔佐而形成的一種豐富、和諧、兼容的文化現(xiàn)象，這也是中國(guó)文化最吸引人地方。

二、旅游概況介紹

由于中國(guó)的幅員遼闊，國(guó)土面積大，旅游資源豐富，加之中國(guó)的歷史文化豐厚，形成了以自然風(fēng)光和歷史文化風(fēng)光兩大組成部分的旅游產(chǎn)業(yè)線條。隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人民更愿意豐富自己的精神文化生活。從中國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)我們不難看出

1）中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅速，而且可以挖掘的數(shù)據(jù)增長(zhǎng)的潛力依然可觀。由于中國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很快，傳統(tǒng)的旅游重點(diǎn)景區(qū)具有很大的知名度，游客數(shù)量一直居高不下，同時(shí)人們的旅游意識(shí)加強(qiáng)，旅游熱情增加，旅游消費(fèi)能力加強(qiáng)，使得旅游業(yè)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的占比增加，可以深度挖掘的潛力依然很大

2）旅游人數(shù)不斷增加，平均旅游時(shí)間增長(zhǎng)。由于中國(guó)的人口基數(shù)本來(lái)就大，普通的居民的收入也得到了很好的增加，由此使得更多的人選擇在自己閑暇的時(shí)間出去旅游，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的加強(qiáng)，必然讓人們更多地去關(guān)注自己的精神文化生活，使得人數(shù)上出現(xiàn)了不斷增加，平均的旅游時(shí)間的增多。

3）旅游業(yè)帶動(dòng)其他行業(yè)的潛力大，將是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，使得第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升到國(guó)家層面，同時(shí)景區(qū)營(yíng)建需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施的改造與修建，也帶動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展。同時(shí)旅游是需要將游客從一個(gè)地方運(yùn)輸?shù)搅硪粋€(gè)地方，這也加大了交通運(yùn)輸業(yè)的壓力，從而帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展。

4）景區(qū)數(shù)量增加，不同的景區(qū)形式正在日益豐富。由于不同的年齡階段、不同性別、不同地域、不同收入水平的游客可能在對(duì)目標(biāo)旅游項(xiàng)目和旅游地點(diǎn)的選擇會(huì)出現(xiàn)很多的不同，所以景區(qū)的數(shù)量不斷地增加，開始滿足人們更多的旅游消費(fèi)心理。同時(shí)各級(jí)政府機(jī)關(guān)都把旅游業(yè)的發(fā)展作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重頭戲，不斷加大對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展的政策幫助以及財(cái)政補(bǔ)助，使得更多的旅游公司和地方政府部門愿意不斷地增加對(duì)于景區(qū)的修建。

5）季節(jié)性，周期性，假日性明顯，深刻影響旅游業(yè)發(fā)展。旅游是需要游客花費(fèi)一部分的時(shí)間進(jìn)行的娛樂活動(dòng)，因此在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，人們普遍出游的時(shí)間就集中在周末，國(guó)家法定節(jié)假日，這些事件在每年的時(shí)間安排上都是相對(duì)穩(wěn)定的，同時(shí)人們也只有在這樣的時(shí)間階段是才會(huì)有相對(duì)閑暇的時(shí)間，可以用來(lái)安排出游。由于出行的時(shí)間相對(duì)集中，使得這些時(shí)間段的游客數(shù)量會(huì)明顯加大，景區(qū)的承載壓力也會(huì)變大，對(duì)于景區(qū)的綜合管理是一種考驗(yàn)，這就形成了中國(guó)旅游獨(dú)特的季節(jié)性、周期性和假日性。

6）農(nóng)村旅游發(fā)展加快，周末游潛力巨大。隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，使農(nóng)村的面貌得到了翻天覆地的變化，尤其是城市周邊的農(nóng)村地區(qū)，這些地區(qū)的農(nóng)村旅游建設(shè)加快，已經(jīng)逐漸成了城市居民周末游的主要目的地?；A(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)差，觀賞性不強(qiáng)，但是農(nóng)村旅游的參與性高，也更加的生活化，尤其是對(duì)沒有農(nóng)村生活經(jīng)歷的游客吸引較高。

三、傳統(tǒng)文化和旅游管理

（1）堅(jiān)持將游客需求作為發(fā)展前提，不斷提高游客的滿意度。傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)就是將人的位置，擺放在最為重要的點(diǎn)上，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持人性關(guān)懷。旅游作為服務(wù)業(yè)中的重要產(chǎn)業(yè)鏈條，更應(yīng)當(dāng)在自身的發(fā)展中徹底貫徹以人為本的理念。在旅游的過(guò)程中，游客會(huì)將自身的生活以及消費(fèi)完全交付在旅游活動(dòng)中去，是一種參與度較高的活動(dòng)方式，因此，我們?cè)诎l(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，不僅需要將旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善、對(duì)旅游景點(diǎn)的建設(shè)更加具備可觀賞性，同時(shí)還要充分地考慮到游客的消費(fèi)心理和消費(fèi)需求。需求帶動(dòng)消費(fèi)，只有將游客的需要擺放在第一的位置，盡可能地滿足游客各種基本的需求，就可以不斷提升游客的滿意度，加大景區(qū)的宣傳，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展。

（2）堅(jiān)持發(fā)展的眼光對(duì)待自身的發(fā)展，不斷吸收新的經(jīng)營(yíng)管理先進(jìn)理念。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在不斷地學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷完善的，不僅有中國(guó)土生土長(zhǎng)的文化，更有很多外來(lái)文化的加入，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，形式多樣且具有強(qiáng)大的生命力。由于旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的不斷發(fā)展，在旅游管理的不斷實(shí)踐中，會(huì)出現(xiàn)很多新的有效的管理經(jīng)驗(yàn)以及管理理念。景區(qū)的管理者要不斷用發(fā)展的眼光審視自身的發(fā)展，不能因?yàn)楝F(xiàn)在發(fā)展較好，就墨守成規(guī)，不尋求新的發(fā)展，這樣固步自封，會(huì)在面對(duì)同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中喪失基本的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，同時(shí)對(duì)于游客再一次旅游消費(fèi)的吸引將不斷下降。因此，為了將旅游業(yè)更好地發(fā)展下去，管理者應(yīng)當(dāng)積極的學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，不斷對(duì)景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行升級(jí)換代，制造新的消費(fèi)刺激點(diǎn)，因?yàn)槲嗟男掠慰鸵约岸温糜蔚念櫩?。同時(shí)需要將本地文化作為鮮明的文化符號(hào)，融入到景區(qū)的建設(shè)中去，實(shí)現(xiàn)景區(qū)對(duì)文化的重現(xiàn)和傳播，展現(xiàn)出景區(qū)濃厚的文化內(nèi)涵，提高景區(qū)的文化沉淀。

（3）堅(jiān)持服務(wù)意識(shí)優(yōu)先，提高服務(wù)團(tuán)隊(duì)的服務(wù)質(zhì)量。中國(guó)文化總是能抓住其他外來(lái)文化的精髓，并將其吸收進(jìn)來(lái)，和自身的文化進(jìn)行融合，形成新的文化內(nèi)涵，因此抓住主要矛盾解決主要問(wèn)題將是解決問(wèn)題關(guān)鍵。旅游業(yè)具有強(qiáng)烈的體驗(yàn)性，也是服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈重要的組成部分。游客對(duì)于消費(fèi)的體驗(yàn)更多是表現(xiàn)在對(duì)于服務(wù)質(zhì)量的體驗(yàn)上。因此在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，必須深刻落實(shí)服務(wù)意識(shí)的建立，不斷提高團(tuán)隊(duì)的服務(wù)質(zhì)量。在旅游管理實(shí)務(wù)上首先要加大對(duì)服務(wù)人員業(yè)務(wù)的培訓(xùn)，使得服務(wù)人員具備專業(yè)化和職業(yè)化，更好地滿足游客對(duì)于服務(wù)的要求，同時(shí)堅(jiān)持對(duì)服務(wù)意識(shí)的培訓(xùn)，必須要堅(jiān)持一切為了為游客服務(wù)做準(zhǔn)備，深化對(duì)服務(wù)意識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高游客對(duì)于旅游服務(wù)的滿意度。還有就是提高服務(wù)從業(yè)人員的歸屬感，定時(shí)開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)服務(wù)人員的主人翁意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

中華文化博大精深，其中所具備的很多理念，依然深刻的影響人們的生活。在現(xiàn)代旅游的發(fā)展中，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)其中的優(yōu)秀部分來(lái)指導(dǎo)旅游管理的實(shí)務(wù)，堅(jiān)持以人為本，不斷深化對(duì)于游客需求的分析，提高自身管理理念的革新，改善服務(wù)質(zhì)量以及服務(wù)環(huán)節(jié)，剔除破壞旅游環(huán)境的毒瘤，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展在不斷地變化過(guò)程中吸收到新的成長(zhǎng)動(dòng)力，只有這樣，才能將旅游業(yè)帶入到新的發(fā)展中去，實(shí)現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉冰.《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展--以許昌三國(guó)文化與許昌旅游業(yè)的發(fā)展為例》[J].青年文學(xué)家，2010（07）.

[2]陳佳平，《論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的影響》[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（20）.