［摘要］現(xiàn)如今，在我們國(guó)家室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)逐步發(fā)展的形勢(shì)之下，平面設(shè)計(jì)元素已經(jīng)慢慢的發(fā)展成為室內(nèi)設(shè)計(jì)之中尤為關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容，相應(yīng)的就得需要掌握平面設(shè)計(jì)元素之中各個(gè)要點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程之中的各項(xiàng)實(shí)際要求，來(lái)針對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境、道具以及界面等方面實(shí)施全方位的設(shè)計(jì)，這樣才可以在確保室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體性、統(tǒng)一性的基礎(chǔ)之上，來(lái)達(dá)到人們的各項(xiàng)審美要求，最終提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量。鑒于此，本文主要分析平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

［關(guān)鍵詞］平面設(shè)計(jì)元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1平面設(shè)計(jì)應(yīng)用的價(jià)值

目前，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，將其融入到室內(nèi)空間環(huán)境之中，很好的打破原先的禁錮，促使各個(gè)學(xué)科之間的交叉發(fā)展成為一類(lèi)必要的發(fā)展趨勢(shì)。運(yùn)用平面設(shè)計(jì)為主要途徑的策略，將室內(nèi)空間環(huán)境為載體的新型化設(shè)計(jì)范圍，積極嘗試分析室內(nèi)空間環(huán)境的結(jié)構(gòu)所展現(xiàn)出來(lái)的各個(gè)層面、方式與策略，可以更好的為平面設(shè)計(jì)理論研究提供更大的發(fā)展空間，本文將其分析研究與總結(jié)，進(jìn)一步的促進(jìn)各個(gè)學(xué)科之間更好的融合，在具體指導(dǎo)和實(shí)踐的階段之中，學(xué)科之間交叉的相關(guān)理論已經(jīng)得到了更深層次的探究分析，平面設(shè)計(jì)已經(jīng)從原先以印刷為主的二維空間形態(tài)轉(zhuǎn)換成為三維或者是思維的空間。將各個(gè)科學(xué)高效的融合在一起，相互作用，彼此搭配而引出全新化的視覺(jué)效果。首先，要將人們固有的審美習(xí)慣予以改變，在視覺(jué)方面，平面設(shè)計(jì)至今雖然還是視覺(jué)傳達(dá)的關(guān)鍵媒介，但是卻將室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行豐富，視覺(jué)環(huán)境也得到了顯著的改善，人在情感認(rèn)知方面也得到了很大程度的提升。其次，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，將平面設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行空間環(huán)境的規(guī)劃，以這種方式來(lái)接入也就顯得更為科學(xué)、合理化，相應(yīng)的就可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的融合，并為室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造一個(gè)更好的基點(diǎn)。由于平面設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間環(huán)境方面會(huì)受到一些因素的影響，正是因?yàn)檫@些因素的影響，才更好的將室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用凸顯出來(lái)，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，如何全方位的將平面設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，使其可以在各個(gè)層面的運(yùn)用均得到人們的重視。

2平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用

首先是可以美化室內(nèi)空間，美化作用是平面設(shè)計(jì)之中最為基本的功能之一，會(huì)在很大程度之上來(lái)滿(mǎn)足視覺(jué)之上美的享受與心理之上的需求，可以真正的使得人們的精神與心情在工作之余完全的放松下來(lái)。相應(yīng)的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境的過(guò)程之中，會(huì)在考慮實(shí)用性的基礎(chǔ)之上還會(huì)考慮到美觀性，更加科學(xué)、合理化的將平面設(shè)計(jì)元素運(yùn)用在其中，這樣一來(lái)，可以同時(shí)滿(mǎn)足實(shí)用性與美化空間的雙重功能，從而也實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與審美性合二為一的目的，進(jìn)而將設(shè)計(jì)空間精神與格調(diào)展現(xiàn)出來(lái)，最終就可以在不同程度之上來(lái)滿(mǎn)足各個(gè)客戶(hù)的實(shí)際需求。其次，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程之中運(yùn)用平面設(shè)計(jì)元素，強(qiáng)化室內(nèi)空間的導(dǎo)向功能?？臻g具備集商務(wù)、娛樂(lè)、居住等于一體的功能，可以運(yùn)用平面設(shè)計(jì)元素來(lái)進(jìn)行劃分，特別是通過(guò)文字圖形的設(shè)計(jì)，來(lái)劃分空間，可以給人以一種更加直觀、清晰化的認(rèn)知，其在公共空間的應(yīng)用尤為寬泛。

［摘要］平面設(shè)計(jì)是裝飾設(shè)計(jì)的一種，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是應(yīng)用平面設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)的過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)潔，設(shè)計(jì)圖紙的查看需要有一定的知識(shí)基礎(chǔ)做支撐，基于此，本文首先闡述平面設(shè)計(jì)的意義和室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義，其次闡述平面設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)，然后闡述平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用，以及最后闡述平面設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)，供相關(guān)人員參考。

［關(guān)鍵詞］室內(nèi)裝飾；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著信息化水平的提高，計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們對(duì)視覺(jué)的敏感性也越來(lái)越強(qiáng)。這種變化直接影響著視覺(jué)設(shè)計(jì)在各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域的潛力，成為大眾設(shè)計(jì)的重要組成部分。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，將平面設(shè)計(jì)的要素引入室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以滿(mǎn)足室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美要求和視覺(jué)要求。在平面設(shè)計(jì)中，一些新穎的設(shè)計(jì)元素可以很好地體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，所以現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)中更多的是使用這種平面設(shè)計(jì)元素來(lái)設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)也將得到很好的利用和發(fā)展。

1平面設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義

1.1平面設(shè)計(jì)概念。圖形設(shè)計(jì)的含義是根據(jù)設(shè)計(jì)的實(shí)際使用領(lǐng)域不斷擴(kuò)展和更新，但是總體而言，圖形設(shè)計(jì)具有一定的藝術(shù)性，對(duì)于在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)用專(zhuān)業(yè)技能也很重要。圖形設(shè)計(jì)利用傳達(dá)給公眾的愿景作為一種交流和表達(dá)的方式，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)可以以各種方式重新組合和創(chuàng)新照片、文字等，以創(chuàng)建新的設(shè)計(jì)。人們看到設(shè)計(jì)的第一個(gè)因素是視覺(jué)沖擊，而圖形設(shè)計(jì)具有這些優(yōu)勢(shì)。在設(shè)計(jì)的表達(dá)中，它是一種通常通過(guò)設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果表達(dá)信息和思想的方法，視覺(jué)效果也是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和內(nèi)在表達(dá)的藝術(shù)表達(dá)[1]。而且，圖形設(shè)計(jì)正越來(lái)越成為人們居住的地方。人們一直在悄悄地推廣圖形設(shè)計(jì)，因?yàn)樗驯粡V泛認(rèn)可和使用并且受到人們的歡迎。同時(shí)，隨著越來(lái)越多的人使用和感知它，圖形設(shè)計(jì)的相關(guān)含義逐漸模糊，人們對(duì)于這個(gè)概念的理解也趨于多元化。而且，與設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)科之間的聯(lián)系越來(lái)越相關(guān)和緊密，不同的學(xué)科有不同程度的交叉，這再次擴(kuò)大了平面設(shè)計(jì)的范圍，到目前為止只包含與平面設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)。1.2室內(nèi)設(shè)計(jì)概念。室內(nèi)設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)的含義完全不同。圖形設(shè)計(jì)視覺(jué)層已使人們更加了解。室內(nèi)設(shè)計(jì)是要深入環(huán)境并放置人們用來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的對(duì)象[2]。它還從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度綜合考慮了要設(shè)計(jì)的建筑物的特定應(yīng)用特性和環(huán)境。從那時(shí)起，材料技術(shù)和建筑設(shè)計(jì)原則就被用來(lái)創(chuàng)造一個(gè)合理、舒適的環(huán)境以及一個(gè)可以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)和精神需求的室內(nèi)環(huán)境。同時(shí)，這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要特征。設(shè)計(jì)中常常結(jié)合了許多歷史文化和不同的建筑風(fēng)格，同時(shí)從內(nèi)部設(shè)計(jì)建筑物時(shí)要充分考慮人們對(duì)居住環(huán)境的需求。這樣，人們可以滿(mǎn)足設(shè)計(jì)后的整體感覺(jué)。

2平面設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)

摘要：平面設(shè)計(jì)是我們生活中的重要組成部分，除具有信息傳遞功能外，還可為我們提供便利，提高我們的審美水平。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的推動(dòng)下，平面設(shè)計(jì)逐漸出現(xiàn)了多維化發(fā)展趨勢(shì)，本文將從多維化發(fā)展的原因、空間要素、感官要素以及行為要素對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；多維化；空間；行為

1概述

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的工具、輸出技術(shù)發(fā)生了很大改變，為平面設(shè)計(jì)師提供了多種設(shè)計(jì)方向，也使人們對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了更多期待。正由于此，平面設(shè)計(jì)學(xué)科被不斷地完善和發(fā)展，并逐漸過(guò)渡到了視覺(jué)傳達(dá)階段，設(shè)計(jì)的媒介也從傳統(tǒng)的紙面設(shè)計(jì)變?yōu)閿?shù)字化媒介設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)的多維化發(fā)展趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)。

2平面設(shè)計(jì)多維化發(fā)展的原因分析

平面設(shè)計(jì)多維化發(fā)展主要是由于兩方面因素導(dǎo)致的，第一，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了設(shè)計(jì)輸出形式的演變，相對(duì)于傳統(tǒng)的印刷輸出形式，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的輸出方式有了極大的豐富，激光雕刻、熱壓技術(shù)等新工藝、新材料和新技術(shù)的應(yīng)用使得平面設(shè)計(jì)的展示形式有了多種可能。設(shè)計(jì)師們不僅利用電腦進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械工作，更多的利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行多維設(shè)計(jì)，改善了視覺(jué)表現(xiàn)效果，滿(mǎn)足了人們的審美需求。第二，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加快了人們的生活節(jié)奏，社交媒體的不斷普及使得普通人也能隨時(shí)隨地了解世界各地的新聞動(dòng)態(tài)。在這種環(huán)境下，公眾欣賞設(shè)計(jì)時(shí)更注重時(shí)效性，對(duì)于新穎且實(shí)用的設(shè)計(jì)更加向往。

隨著時(shí)代的變遷,各種新穎的設(shè)計(jì)手法不斷涌現(xiàn)。豐富的視覺(jué)效果、驚人的創(chuàng)新思維不斷爆發(fā)并展現(xiàn)在人們的眼前,給人們的視覺(jué)帶來(lái)強(qiáng)大的沖擊力。但無(wú)論時(shí)代如何變革與發(fā)展,三大構(gòu)成的基本原理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中依然起著非常重要的作用。構(gòu)成的三大主要元素是點(diǎn)、線，面。這三大元素的組合可以構(gòu)成各種千變?nèi)f化的效果。而怎樣把這些抽象的元素轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；如何帶著藝術(shù)的眼光，從藝術(shù)審美的角度出發(fā)、安排與環(huán)境相適宜的陳設(shè)品；怎樣將陳設(shè)品概括為簡(jiǎn)單抽象的三個(gè)元素，如何按照形式美法則進(jìn)行規(guī)劃、組織安排等，都可以在三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)中得答案。

一、平面構(gòu)成對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重要性

平面構(gòu)成是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),一般來(lái)說(shuō),在房屋設(shè)計(jì)的建造初期就已經(jīng)使用到平面構(gòu)成的法則.我們看到的房屋結(jié)構(gòu)平面設(shè)計(jì)圖，就是從平面構(gòu)成原理得出來(lái)的結(jié)果。在圖紙中，詳盡對(duì)生活區(qū)，休閑區(qū)，工作區(qū)，休息區(qū)等區(qū)域進(jìn)行了貼心的細(xì)致劃分，這將會(huì)是房屋銷(xiāo)售的一大亮點(diǎn)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)軟裝方面，對(duì)房子的墻面，天花，地板，室內(nèi)裝飾材料的選用，家具以及裝飾物的陳設(shè)，都要根據(jù)平面設(shè)計(jì)中的肌理要素采用不同形式美的法則進(jìn)行布置設(shè)計(jì)。在平面構(gòu)成的課程中，對(duì)比構(gòu)成可以用到廚房里頭瓷磚的搭配，廚房墻面和地板不同大小磚塊的鋪設(shè)，凝造空間感和層次感；例如一些現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的空間，則使用簡(jiǎn)化構(gòu)成法或是幾何構(gòu)成法，常用些簡(jiǎn)潔的家具和擺設(shè)，在造型上都以抽象的線條為主；而一些歐式風(fēng)格的空間，則運(yùn)用添加構(gòu)成法，富有層次感的吊頂,拱門(mén)，藤蔓纏繞，，金銀擺設(shè)，極盡繁復(fù)華麗。近年來(lái)比較火的loft后現(xiàn)代主義風(fēng)格，利用一些舊廠房，使用鐵管，木塊做成家具，看上去既簡(jiǎn)潔又有很強(qiáng)的沖擊力。把鐵管看作線，木板看作面，而陳列品則可以看作點(diǎn)。這樣，三大構(gòu)成和室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系就不難理解了。

二、色彩構(gòu)成對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重要性

色彩，是室內(nèi)設(shè)計(jì)非常重要的一個(gè)造型元素，不同的色彩搭配，賦予空間不同的個(gè)性體驗(yàn)。簡(jiǎn)約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)配色喜歡用到黑白灰這種無(wú)色系；地中海風(fēng)格喜歡用活潑簡(jiǎn)潔的藍(lán)色白色；歐式風(fēng)格極盡富麗堂皇喜用金色銀色；日式風(fēng)格愛(ài)用木頭的顏色樸素雅致；而中式風(fēng)格則喜愛(ài)沉穩(wěn)的色調(diào)，紅木家具，酸枝桌椅，博古架。一般來(lái)說(shuō)，室內(nèi)空間的用色一般不宜超過(guò)三種，否則易導(dǎo)致視覺(jué)疲勞。此外，紅黃橙這些暖色系能增進(jìn)食欲，所以，很多餐廳的用色，都會(huì)包含這幾種顏色。藍(lán)色代表理性，專(zhuān)業(yè)以及神秘，所以很多電子產(chǎn)品賣(mài)場(chǎng)的用色會(huì)涉及藍(lán)色，如三星，諾基亞等品牌。此外，色彩三要素中的明度和純度問(wèn)題，是學(xué)生容易混淆和不理解的問(wèn)題。此時(shí)，教師就要結(jié)合現(xiàn)在流行的復(fù)古元素用色對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，而更難以理解的低明度以及低純度調(diào)，則可以結(jié)合時(shí)下年輕人愛(ài)玩的“密室逃脫”這種室內(nèi)配色進(jìn)行講解。色彩構(gòu)成看似簡(jiǎn)單，但色彩搭配卻是千變?nèi)f化，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)該具有更加敏銳的色彩洞察能力和搭配能力。

三、立體構(gòu)成對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重要性

一、幾何形態(tài)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的影響分析

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是利用科學(xué)手段，依照規(guī)律的順序打造室內(nèi)空間環(huán)境的過(guò)程，室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是一系列幾何圖形的組合羅列，與此同時(shí)幾何形態(tài)有其獨(dú)特的表達(dá)方式。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)包含了許多隱形語(yǔ)言，空間的打造方式和設(shè)計(jì)邏輯都是設(shè)計(jì)師感情的另一種體現(xiàn)，通過(guò)幾何形態(tài)的展示，我們可以感受到設(shè)計(jì)者的想法，從室內(nèi)的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)也能間接了解主人的生活習(xí)慣和文化背景。幾何形態(tài)具有可塑性的特點(diǎn)，在我們的日常生活中，目能所及之處都有幾何圖形的存在，幾何形態(tài)能夠隨意的變換形態(tài)，拼出世間萬(wàn)物，能夠表達(dá)你的所思所想，只要你有豐富的想象力，就能將幾何形態(tài)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大。

二、幾何形態(tài)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1）幾何形態(tài)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。隨著電視媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷進(jìn)步與發(fā)展，廣告的關(guān)注度逐漸升高，幾何形態(tài)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，影像的實(shí)質(zhì)是由無(wú)數(shù)的幾何形態(tài)組合在一起的，所以說(shuō)幾何形態(tài)與圖片一樣具有解釋?zhuān)磉_(dá)情感的能力。幾何形態(tài)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用大多都是發(fā)揮包裝的作用，用別出心裁的形態(tài)來(lái)吸引消費(fèi)者的注意力，繼而實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售的目的。最能直接讓人們理解幾何形態(tài)魅力的就是商標(biāo)，在平面設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品商標(biāo)具有極強(qiáng)的代表意義，商標(biāo)中不僅僅包含著產(chǎn)品的信息，同時(shí)也包含著商家的經(jīng)營(yíng)信念，以及設(shè)計(jì)師為幾何形態(tài)賦予的深厚的感情。

2）幾何形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。除了在平面設(shè)計(jì)中的到廣泛應(yīng)用，幾何形態(tài)在室外建筑設(shè)計(jì)中也得到了廣泛的應(yīng)用，每個(gè)時(shí)代的建筑的形式都不相同，不同國(guó)家不同民族的建筑方式也不相同，但是只要是建筑，就離不開(kāi)幾何形態(tài)的點(diǎn)綴，每一棟建筑都遵循著一定的幾何關(guān)系，比如中國(guó)故宮講究對(duì)稱(chēng)美，埃及金子塔講究黃金比例分割。經(jīng)過(guò)大量的研究發(fā)現(xiàn)，人在看東西的時(shí)候，總是被有規(guī)律的簡(jiǎn)單的事物所吸引，只有滿(mǎn)足人們的視覺(jué)要求，讓人們覺(jué)得舒服，人們才會(huì)去關(guān)注建筑蘊(yùn)含的內(nèi)容，而幾何形態(tài)在建筑中的應(yīng)用恰巧滿(mǎn)足了人們的視覺(jué)欣賞習(xí)慣。

3）幾何形態(tài)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代家居用品中的應(yīng)用。幾何形態(tài)是由點(diǎn)、線、面、體因素構(gòu)成的造型特征，帶有一定簡(jiǎn)潔性、規(guī)律性和整體性。它是抽象的，是被符號(hào)化的具象圖形提煉出的產(chǎn)物，由于其構(gòu)造單純，線條直接，造型簡(jiǎn)約等特點(diǎn)而包含了豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與時(shí)代的審美情趣。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)家居的要求漸漸提高，早期的家居大多滿(mǎn)足舒適耐用的要求即可，然而現(xiàn)代人對(duì)家居用品的要求逐漸走向?qū)徝?，并且更多的人追求極簡(jiǎn)的裝修風(fēng)格，只有簡(jiǎn)約美觀的家具才會(huì)吸引人們的注意。恰好幾何形態(tài)在家具中的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了空間分離，形態(tài)組合等一系列功能，打破了人們對(duì)家具形態(tài)的認(rèn)知，使得家具變得更加靈活，能夠最大限度上滿(mǎn)足人們對(duì)于簡(jiǎn)約風(fēng)格空間和時(shí)尚美感的追求。

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有重要的地位,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合形成和諧共生的意境美。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)運(yùn)用豐富的創(chuàng)作技巧將自然意境傳達(dá)給觀眾,設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)的圖案與繪畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而產(chǎn)生新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)風(fēng)格,并且?guī)Ыo人們新的視覺(jué)感受.中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素價(jià)值的多重性為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作材料。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)美術(shù)；繪畫(huà)；圖案；平面設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)作

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)的美術(shù)元素有著獨(dú)特的美學(xué)特征，這些特征體現(xiàn)中華民族智慧的精華，也成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素包括傳統(tǒng)繪畫(huà)、傳統(tǒng)紋案、絲織美術(shù)、中國(guó)家具、中國(guó)漆器、中國(guó)玉器等。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最具代表的是中國(guó)畫(huà)。通常具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的平面設(shè)計(jì)常以中國(guó)水墨畫(huà)的形式表現(xiàn)圖形，以書(shū)法的形式表現(xiàn)字體。中國(guó)畫(huà)運(yùn)用線描表現(xiàn)氣韻和神韻得體現(xiàn)，筆法流暢。平面設(shè)計(jì)中圖形與字體設(shè)計(jì)講求對(duì)線的運(yùn)用和理解。例如，著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)提倡融合中西的設(shè)計(jì)理念，在他的一系列設(shè)計(jì)中主張把中國(guó)傳統(tǒng)的文化融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中。這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。靳埭強(qiáng)在80年代的設(shè)計(jì)作品中多取自于中國(guó)的山水，他的作品是實(shí)用性和藝術(shù)性的結(jié)合，并且在設(shè)計(jì)中參考了行書(shū)與草書(shū)的筆法走勢(shì)。他的作品設(shè)計(jì)與藝術(shù)、山水與書(shū)法相融合，作品遠(yuǎn)觀有著寫(xiě)意山水畫(huà)的磅礴氣勢(shì)，近看卻又是峰回路轉(zhuǎn)。平面設(shè)計(jì)中精心的布局和流暢的線條體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師率性揮灑的性情。靳埭強(qiáng)在“畫(huà)字我心”的設(shè)計(jì)展覽中，大多數(shù)以水墨為素材，以山水為主題的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)師將內(nèi)心對(duì)大自然的浩然之氣，表現(xiàn)于書(shū)畫(huà)之中，設(shè)計(jì)中帶有半抽象的意境。中國(guó)繪畫(huà)中提倡“以一當(dāng)十、計(jì)白當(dāng)黑”。中國(guó)繪畫(huà)中運(yùn)用象征手法使人們產(chǎn)生聯(lián)想，在有限的繪畫(huà)之中體現(xiàn)廣闊的生活與思想。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也常出現(xiàn)象征和寓意的表現(xiàn)手法，例如，2016年猴年春晚的吉祥物“康康”，以十二生肖“猴”為原型，它是由國(guó)家一級(jí)美術(shù)師韓美林設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)的形式表現(xiàn)了猴的靈動(dòng)活潑，在整體配色上采用傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)，個(gè)性特征鮮明?！翱悼怠敝⒁饪到“蔡?、康樂(lè)吉祥。平面設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)圖形的設(shè)計(jì)和色彩的運(yùn)用，另外對(duì)設(shè)計(jì)名稱(chēng)的命名，更是能體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的含意。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

每一個(gè)傳統(tǒng)圖案都有一個(gè)典故。當(dāng)設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)中國(guó)的民俗文化和民族精神時(shí)，傳統(tǒng)的圖案與圖形便是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最好的表現(xiàn)方法，也只有中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)能夠體現(xiàn)中華民族的獨(dú)特。中國(guó)美術(shù)文化博大精深，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的更替與發(fā)展，逐漸演變成多種具有文化特征的紋飾和圖形。例如，鳳凰、龍紋、鳥(niǎo)獸、蛙紋等，這些主要以圖騰、植物、動(dòng)物和人物等形式呈現(xiàn)在器物或是建筑之上。這些圖案是我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的重要的組成部分，將帶有中國(guó)獨(dú)特寓意的圖案運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)之中，能為單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)新的活力。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案表達(dá)人與自然萬(wàn)物之間的和諧共生從而產(chǎn)生意境之美。例如，在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀中含有中國(guó)文化元素的設(shè)計(jì)通常利用中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等技法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)圖案、圖形。鳳凰在中國(guó)的傳統(tǒng)圖案之中占有重要的地位。中國(guó)人自古將鳳凰視為吉祥如意的象征，鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)便是引用鳳凰形象，一陽(yáng)一陰的兩個(gè)主體像是兩團(tuán)正在燃燒的火焰，共榮在一個(gè)圓內(nèi)。臺(tái)標(biāo)寓意從鳳凰看世界。龍是體現(xiàn)中華民族精神之魂的形象，升騰向上的龍是華夏銀行的精神象征。華夏銀行以新石器時(shí)代的玉龍為原型將龍形圖案化，借毛筆表現(xiàn)其韻味。標(biāo)志內(nèi)形以電腦芯片造型作為中心，展現(xiàn)華夏銀行與現(xiàn)代接軌的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)結(jié)是漢族特有的手工編織品，它所展現(xiàn)的是漢族古老文明中所具有的智慧和情致。中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志以中國(guó)結(jié)的盤(pán)長(zhǎng)紋樣為原型，迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，象征公司事業(yè)無(wú)一窮盡、日久天長(zhǎng)。中國(guó)的茶文化歷史悠久，在包裝設(shè)計(jì)中茶類(lèi)產(chǎn)品的包裝通常會(huì)引用茶葉的植物形象，并采用書(shū)法字體表現(xiàn)“茶”字。茶和書(shū)法皆是中國(guó)的象征與代表，茶葉的具象表達(dá)與文字的結(jié)合體現(xiàn)茶文化的歷史性。

角形紋樣是居住在新疆地區(qū)的哈薩克族生活裝飾中不可缺少的設(shè)計(jì)元素。角形紋樣（下文簡(jiǎn)稱(chēng)為角紋）是哈薩克族利用自然資源進(jìn)行人文設(shè)計(jì)創(chuàng)造的杰作，也是以游牧為生的哈薩克族熱愛(ài)生活和自然的一種符號(hào)表達(dá)。反映出哈薩克族先民對(duì)植物和動(dòng)物的崇拜以及熱愛(ài)大自然的人文情懷。角紋在哈薩克族的日常生活中處處可見(jiàn)，花氈、服飾、家具、樂(lè)器、馬飾等都會(huì)用豐富的角紋樣式作為裝飾。角紋的形成是藝術(shù)生活化的一種體現(xiàn)，這種藝術(shù)是集審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值為一體的藝術(shù)。角紋作為有著文化底蘊(yùn)、特點(diǎn)突出、造型豐富、結(jié)構(gòu)完整的圖形元素，為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺(jué)藝術(shù)資源。通過(guò)與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)手法結(jié)合，只有角紋元素適應(yīng)市場(chǎng)需求，才能更好地保護(hù)角紋，同時(shí)也將角紋這類(lèi)圖形元素傳承發(fā)展下去。角紋的研究與發(fā)展為新疆傳統(tǒng)紋樣研究與發(fā)展提供了參考。

一、角紋的形成

角紋的形成是哈薩克族對(duì)自然的觀察感悟和藝術(shù)表達(dá)。從圖形的角度分析是自然元素的發(fā)現(xiàn)，然后通過(guò)概括、抽象、構(gòu)成的方式進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)。角紋主要有以下幾類(lèi)：動(dòng)物紋樣、植物紋樣、其他紋樣。動(dòng)物角紋元素十分豐富，其中包括：羊、牛、鹿、貓頭鷹、天鵝、鷹等。動(dòng)物元素的應(yīng)用具有重要的意義。動(dòng)物題材在游牧民族的藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)具魅力，他們的衣食住行離不開(kāi)牛羊，對(duì)于動(dòng)物的特征，他們有著深刻地理解，在審美意識(shí)中起著重要的作用。動(dòng)物角紋的創(chuàng)作是基于以下幾點(diǎn)：首先動(dòng)物本身的用途。牛、羊的肉可以用來(lái)充饑，皮毛可以制成衣帽抵御寒冷，角可以制作樂(lè)器等，這都體現(xiàn)出動(dòng)物在游牧民族生活中的重要地位。其次是動(dòng)物自身美的體現(xiàn)。鹿的體態(tài)優(yōu)雅，奔走過(guò)程姿態(tài)靈活，美麗的鹿角還具有藥用價(jià)值。哈薩克族鹿角元素的角紋就是將鹿角抽象概括以成對(duì)的構(gòu)圖方式展現(xiàn)出來(lái)。白天鵝至今在哈薩克族中仍是吉祥、美麗的象征。最后還有動(dòng)物崇拜的影響。哈薩克族崇拜鷹有馴鷹狩獵習(xí)俗，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的鷹是空中的衛(wèi)士，可以幫助主人抓捕野兔、狐貍，還可以看守羊群。哈薩克族把貓頭鷹的羽毛裝飾在帽頂上或掛在房間里，除了裝飾以外，更重要的還有祈福和護(hù)佑的寓意。通過(guò)概括、抽象、添加等藝術(shù)手法，將這些與生活息息相關(guān)的元素融合進(jìn)角紋的設(shè)計(jì)中，最終形成動(dòng)物角紋圖案。植物角紋中的元素包括：樹(shù)、花蕾、花枝。哈薩克族對(duì)水源附近的樹(shù)木十分崇拜，不僅不能砍伐樹(shù)干，連樹(shù)枝也不能折斷。這種對(duì)樹(shù)木的崇拜也是牧民對(duì)自然生命力敬畏的表現(xiàn)。哈薩克族也十分愛(ài)護(hù)草原，他們將春芽視作生命的象征，將草場(chǎng)比喻成牛羊的母親，將牛羊比喻成草場(chǎng)的子孫。植物角紋在發(fā)展的過(guò)程中將花、草、樹(shù)的形象簡(jiǎn)化、抽象成為由圓弧線構(gòu)成的方形、菱形、三角形等。植物角紋的形成充分表現(xiàn)出哈薩克族對(duì)圖形設(shè)計(jì)高度變形、幾何化所呈現(xiàn)出的抽象美感。還有部分植物角紋是由一種植物元素套在另一種植物元素中組合而成，構(gòu)圖形式體現(xiàn)出完整、穩(wěn)定的理性美感。不管是動(dòng)物角紋還是植物角紋都大量應(yīng)用曲線勾勒紋樣。角紋的發(fā)展過(guò)程是自然實(shí)物轉(zhuǎn)換成平面視覺(jué)化的過(guò)程，角紋的形成也是理性和感性相結(jié)合的產(chǎn)物，應(yīng)用于生活中為人們提供了精美的視覺(jué)體驗(yàn)。

二、角紋的構(gòu)成形式

角紋應(yīng)用過(guò)程中常用的構(gòu)圖形式有菱形、圓形和矩形骨骼結(jié)構(gòu)。主形區(qū)域的圖案中應(yīng)用適合的紋樣進(jìn)行裝飾。適合紋樣是具有一定外形限制的紋樣，圖案元素經(jīng)過(guò)主觀設(shè)計(jì)，重構(gòu)在某一種輪廓線以?xún)?nèi)，構(gòu)成形式質(zhì)樸、完整，體現(xiàn)出適合紋樣嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一的特點(diǎn)。哈薩克族的適合紋樣裝飾應(yīng)用放射式和對(duì)稱(chēng)式進(jìn)行組合排列的角紋，輔形區(qū)域應(yīng)用角隅紋樣填充在三角形骨骼中裝飾。角隅紋樣裝飾分一角、對(duì)角或四角，是適合紋樣的一種，哈薩克族常應(yīng)用對(duì)角和四角裝飾。角隅紋樣在構(gòu)成整體角紋裝飾圖形中起到重要的裝飾作用。邊緣區(qū)域的邊飾紋樣則是將角紋進(jìn)行二方連續(xù)來(lái)裝飾。角紋構(gòu)成形式常用垂直式、波紋式，使得整體構(gòu)圖和諧而又工整。角紋的構(gòu)成大量應(yīng)用適合紋樣，它是內(nèi)部豐富的元素與外部規(guī)整的輪廓巧妙結(jié)合的結(jié)果。這些以幾何形骨骼為基礎(chǔ)的構(gòu)圖形式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，所獲得的視覺(jué)效果規(guī)律統(tǒng)一，既富有韻律美，又具有形式特色，形成穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖形式。

三、角紋應(yīng)用的色彩特點(diǎn)

一、起居廳設(shè)計(jì)

隨著居住條件的改善和人們對(duì)家庭精神生活的要求提高，人們對(duì)住宅內(nèi)起居廳的使用功能提出了更高要求，住戶(hù)希望起居廳成為起居、就餐、娛樂(lè)、接待客人、家庭團(tuán)聚等公共活動(dòng)的共用空間。因此，起居室便成為住宅的中心首腦空間和對(duì)外的一個(gè)窗口。它應(yīng)該具有較大的面積和適宜的尺度，同時(shí)，要求有較為充足的采光和合理的照明。面積一般在20平方米左右的相對(duì)獨(dú)立的空間區(qū)域是較為理想的起居場(chǎng)所。

起居廳是家屬聚會(huì)、娛樂(lè)和會(huì)客之處，不宜采用狹長(zhǎng)形、異形，以方正、寬敞、明亮較佳。尤其要處理好廳內(nèi)交通，防止出現(xiàn)交通面積過(guò)大、房門(mén)過(guò)多，影響使用功能的弊端。要使客廳具有足夠的少受干擾、相對(duì)穩(wěn)定的空間，減少使用面積浪費(fèi)。圍繞起居廳的空間主要布置有入口、廚房、衛(wèi)生間、臥室，所有這些房間的門(mén)洞、活動(dòng)區(qū)域劃分、走道布置，這三者之間的平衡與矛盾構(gòu)成了起居廳的設(shè)計(jì)。門(mén)洞的數(shù)量與位置決定了走道的多少與方向，走道的數(shù)量和方向劃分了起居廳的活動(dòng)區(qū)域，所以在起居廳設(shè)計(jì)中門(mén)的數(shù)量與功能作用成反比，有二至三個(gè)門(mén)的廳，對(duì)其功能影響不大，有四個(gè)門(mén)的廳，其交通面積增多，使用功能就會(huì)降低，有五個(gè)門(mén)以上的廳，作用就很小，基本只起著過(guò)道的作用，門(mén)洞的數(shù)量與位置起著決定性作用。

起居廳的空間組織還應(yīng)考慮家具布置的合理。客廳的家具應(yīng)根據(jù)該室的活動(dòng)和功能性質(zhì)來(lái)布置，整個(gè)起居室的家具布置應(yīng)做到簡(jiǎn)潔大方，突出以談話區(qū)為中心的重點(diǎn)，排除與起居室無(wú)關(guān)的一切家具，這樣才能體現(xiàn)起居室的特點(diǎn)。一個(gè)房間的使用功能是否專(zhuān)一，在一定程度上是衡量生活水平高低的標(biāo)志，并從其家具的布置上首先反映出來(lái)。為了避免對(duì)談話區(qū)的各種干擾，室內(nèi)交通路線不應(yīng)穿越談話區(qū)，門(mén)的位置宜偏于室內(nèi)短邊墻面或角隅，談話區(qū)位于室內(nèi)一角或盡端。以便有足夠?qū)崏γ娌贾眉揖?，形成一個(gè)相對(duì)完整的獨(dú)立空間區(qū)域。

二、廚房設(shè)計(jì)

廚房功能是儲(chǔ)存生活必備的食品和烹調(diào)食品，以提供全家人的餐飲。其空間大致可分為儲(chǔ)存、洗滌和烹調(diào)三個(gè)區(qū)域，廚房可以稱(chēng)為家庭的工作中心。任何廚房設(shè)計(jì)，均應(yīng)以食品貯藏和準(zhǔn)備、清洗和烹調(diào)過(guò)程為依據(jù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的住宅設(shè)計(jì)都很重視廚房的位置、面積的大小以及烹飪的操作流線，合理的設(shè)計(jì)可以為操作方便、提高效率、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造條件。

摘要：如今，我國(guó)很多設(shè)計(jì)師都在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用工藝美術(shù)，從而設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的作品，滿(mǎn)足人們的需求?；诖?，主要從工藝美術(shù)的概念和現(xiàn)狀、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的概念和現(xiàn)狀、工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要作用、工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用以及工藝美術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析，以進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；繪畫(huà)藝術(shù)

近年來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，尤其是影視傳媒以及旅游等有關(guān)行業(yè)的迅速發(fā)展，促使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)得到了繁榮發(fā)展。中國(guó)工藝美術(shù)重新復(fù)蘇，而且在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用，這在一定程度上提高了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平和質(zhì)量，并且從根本上促進(jìn)了工藝美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合。

一、工藝美術(shù)的概念和現(xiàn)狀

在我國(guó)各個(gè)朝代，工藝美術(shù)都有著不同的藝術(shù)形式，如商朝的紅陶以及白陶。這些陶器上的符號(hào)和紋飾與殷商時(shí)代的青銅器以及甲骨文有著密切的關(guān)系。這時(shí)的陶器已經(jīng)不只是盛物的器皿，從應(yīng)用方面來(lái)看可分為多種類(lèi)型，如日用品類(lèi)陶器、建筑類(lèi)陶器等。到了隋朝，白瓷迅速發(fā)展，裝飾手法也不斷創(chuàng)新，添加了泥片印花。不管是史前的石窯還是明代的家具，不管是歌舞還是器樂(lè)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。我國(guó)工藝美術(shù)品的色彩以及造型，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，值得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)人員進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。第一，將年畫(huà)與剪紙?jiān)貞?yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，能將我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)。年畫(huà)藝術(shù)屬于一種二維的平面表達(dá)藝術(shù)形式，在生產(chǎn)生活的多個(gè)領(lǐng)域中得到了應(yīng)用，而且應(yīng)用方法具有很強(qiáng)的靈活性，是生命力非常旺盛的藝術(shù)形式。第二，泥塑和陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要元素，有著較強(qiáng)的實(shí)用性以及較高的審美價(jià)值。陶瓷藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹，我國(guó)高超的制瓷技術(shù)在白瓷以及青瓷作品中得到了充分體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，陶瓷器皿以及泥塑上面的花紋除了在產(chǎn)品外包裝上得到了合理應(yīng)用外，還在生活用品和工藝品設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用，使“回歸情結(jié)”被彰顯出來(lái)。這種“情結(jié)”對(duì)民間藝術(shù)風(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行了呼喚，既對(duì)本地居民產(chǎn)生了一定影響，又應(yīng)對(duì)了外來(lái)文化造成的沖擊。因此必須正確認(rèn)識(shí)到這種“回歸”并非傳統(tǒng)的對(duì)藝術(shù)的復(fù)制以及模仿，而是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行應(yīng)用，利用各種新方法、新材料將包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格充分表現(xiàn)出來(lái)。第三，傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理。將傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理方式合理應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，能使作品具有新的意境。傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)色彩進(jìn)行處理時(shí)通常使用不同的材料對(duì)色彩進(jìn)行裝飾，從而營(yíng)造出顏色豐富多彩的裝飾效果。人們通過(guò)裝飾色彩可以將一些自然景色擬人化。因?yàn)樾愿褚约敖?jīng)歷的差異，不同的人對(duì)客觀事物產(chǎn)生的觀點(diǎn)和看法也是不同的，對(duì)一些自然色彩也必定會(huì)有不同的感受，如怡紅快綠、綠肥紅瘦等。工藝美術(shù)是根植于傳統(tǒng)文化土壤而形成的造型實(shí)踐，呈現(xiàn)出較為鮮明的區(qū)域以及民俗等特征。在社會(huì)日益發(fā)展的背景下，工藝美術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求之間的沖突不可避免，而這些沖突在一定程度上會(huì)阻礙工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的概念和現(xiàn)狀

摘要:我國(guó)是有著悠久文化傳統(tǒng)的國(guó)家，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和積累過(guò)程中，形成了深厚的民族文化。傳統(tǒng)美術(shù)就是一項(xiàng)具有獨(dú)特體系的優(yōu)秀文化類(lèi)目，其中傳統(tǒng)美術(shù)色彩便擁有自身獨(dú)特的體系和運(yùn)用程式。將這廣博而神秘的色彩體系運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，將能夠很好的增強(qiáng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)效果。分析和理解傳統(tǒng)美術(shù)色彩的內(nèi)涵，吸收傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用中的精粹，有利于其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，也有利于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。本文通過(guò)闡述現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)美術(shù)色彩的相通之處，基于此探討中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩、圖形和文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，并進(jìn)一步展現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)色彩對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)效果的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)效果；傳統(tǒng)美術(shù)色彩

在傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用程式和體系中，其配色手法和搭配方式均具有濃厚的民族特色，發(fā)展到如今，其顏色調(diào)制及其藝術(shù)成就均達(dá)到了很高的水平?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的繼承和運(yùn)用，尚未進(jìn)入到更深的層次，僅繼承了傳統(tǒng)美術(shù)色彩的表現(xiàn)形式，而對(duì)其內(nèi)在神韻的理解和運(yùn)用還未能完全的將其展現(xiàn)于平面上。在平面藝術(shù)中，色彩是最直接的感受對(duì)象，人們對(duì)色彩的感知甚至?xí)绊懫溆洃?，中?guó)的傳統(tǒng)美術(shù)色彩富含著豐富的文化，不僅包羅萬(wàn)象而且變化多端?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在傳承傳統(tǒng)美術(shù)色彩的過(guò)程中，將形成獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，能很好地展現(xiàn)民族藝術(shù)的魅力。平面設(shè)計(jì)若能將傳統(tǒng)美術(shù)的寫(xiě)意色彩，不同色彩蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)象征，以及符號(hào)性和裝飾性合適地融入作品中，便能更好地展現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)。平面設(shè)計(jì)中相關(guān)構(gòu)成元素的色彩運(yùn)用，能夠很好地展現(xiàn)視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力，這也是視覺(jué)藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)。

一平面設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)效果與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的關(guān)系

平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)感受與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩存在著一定的相通性，最突出的特點(diǎn)體現(xiàn)在裝飾性和表現(xiàn)性方面，裝飾性體現(xiàn)了表現(xiàn)對(duì)象的開(kāi)放性，也是傳統(tǒng)美術(shù)中繪畫(huà)用色自由的體現(xiàn)。在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的理解和運(yùn)用過(guò)程中，民間藝人均有自己的偏好和用色理念，經(jīng)常能見(jiàn)到色彩明麗絢爛的作品。展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)純色的偏愛(ài)是十分明顯的，比如，純紅色、純綠色、純黑色，運(yùn)用純色的作品，其視覺(jué)沖擊力十分強(qiáng)烈，且不同的色彩飽和度還能展現(xiàn)創(chuàng)作者不同的表達(dá)層次。從人類(lèi)對(duì)色彩的天然喜好上分析，自幼年時(shí)期開(kāi)始，人們便會(huì)偏愛(ài)于純粹的色彩，故藝術(shù)創(chuàng)作中會(huì)更多地選擇使用原色。而在平面設(shè)計(jì)中，若是僅從表面層次模仿這種原色和純色的使用，將會(huì)呈現(xiàn)出“土氣”的表達(dá)效果，盡管這才是色彩原始生命力的展現(xiàn)，但現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要推陳出新，盡可能地符合現(xiàn)代人的審美情趣。傳統(tǒng)美術(shù)作品中，主要使用紅、黃、黑、綠、紫作為主色調(diào)，而補(bǔ)色、色相和明暗對(duì)比明顯，造就了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。這種強(qiáng)烈的、濃郁的色彩運(yùn)用，展現(xiàn)了一種樸實(shí)真摯的藝術(shù)追求，在帶給人們美的享受時(shí)，也帶給人們無(wú)限的心靈震撼。而現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)所要求的也是一種對(duì)人們視覺(jué)感受的沖擊，通過(guò)一系列的設(shè)計(jì)活動(dòng)將圖形、文字和色彩有機(jī)地組合起來(lái)，起到視覺(jué)傳達(dá)的目的?，F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)除了運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的色彩元素，更是大量吸收世界各地的優(yōu)秀美術(shù)創(chuàng)作理念，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展。在當(dāng)前信息化高度發(fā)展的環(huán)境下，平面設(shè)計(jì)對(duì)具有特定含義的對(duì)象，或抽象或具體的概念和信息進(jìn)行分析和理解，并將其融合到平面視覺(jué)元素中，并能對(duì)其進(jìn)行特定的編排和組合，方能成為大眾樂(lè)意感知、容易理解的作品。同時(shí)，用最簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)最豐富的含義，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最重要的目標(biāo)。這也顯示了平面設(shè)計(jì)作品需要具有很好的可視性和可讀性，而色彩，無(wú)疑成為最好的載體。平面設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的把握和運(yùn)用決定了其作品的吸引力，有吸引力的作品必定是能夠很好地傳達(dá)信息的，成功的設(shè)計(jì)師往往都能夠用絢麗的色彩讓作品給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，并能從作品中獲取想要的信息。在國(guó)際上，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品在色彩運(yùn)用上也具有這樣純粹的特色，運(yùn)用其本身的特性吸引觀賞者的興趣。在我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用中，對(duì)色彩本身特性均能用得恰到好處。比如窗花、剪紙藝術(shù)，就將色彩本身所代表的藝術(shù)特性展現(xiàn)得淋漓盡致?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)色彩的要求是具有相似性的，其在視覺(jué)傳達(dá)上的效果是相通的。

二平面設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)效果中的傳統(tǒng)美術(shù)元素