八股文，與纏足、辮子、鴉片、煙槍等似為一類，早已被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。但是，在五百多年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，無(wú)數(shù)的讀書人為學(xué)作八股而窮心盡力，這豈不是一大文化現(xiàn)象？歷史上留下那么多八股文，雖是廢物而不利用未免可惜。現(xiàn)在為數(shù)不少的中學(xué)生提起寫作文就頭痛，勉強(qiáng)擠出來(lái)的也是干巴巴的蘆柴棒式的文章，甚至干脆不著邊際、文不對(duì)題，天馬行空一般地胡謅一番。于是，我想：能否以“八股”為鑰匙，進(jìn)行作文定格訓(xùn)練，借此打開中學(xué)生學(xué)寫文章的大門呢？或者可以將一些學(xué)生引入寫作文的軌道。

但是，對(duì)于八股，我也知之甚少。所幸有機(jī)會(huì)拜讀了中華書局出版的由啟功、張中行、金克木三位學(xué)界老前輩合著的《說(shuō)八股》一書。他們對(duì)八股文翔實(shí)準(zhǔn)確的介紹、敏銳獨(dú)到的看法、公允深刻的評(píng)價(jià)，使我受益匪淺。由此我想到：中學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行各種文體基本程式的訓(xùn)練，“八股”一下，很有必要。

一、八股的興衰

八股取士，始于明初，終于清末。五百多年來(lái)，從闡明經(jīng)義、代圣賢立言的內(nèi)容，到八股的程式作法，都沒有根本的變化，但也有一個(gè)由盛到衰的發(fā)展演變過(guò)程。也曾涌現(xiàn)過(guò)一些八股大家。明初的劉基、方孝儒、解縉等八股文章多被稱頌。后來(lái)更是名家疊出，明朝的于謙、唐寅、徐渭、歸有光等，清朝的方苞、袁枚、紀(jì)昀等都能寫一手好的八股文。八股文可以說(shuō)興盛一時(shí)。

八股的興盛雖然與統(tǒng)治階級(jí)科舉取士、讀書人將八股作為當(dāng)官入仕途的“敲門磚”關(guān)系很大，但是八股文體本身的特點(diǎn)也是一個(gè)原因。八股文的程式是吸收了古代詩(shī)文的寫作經(jīng)驗(yàn)而制定出來(lái)的。寫文章自然都要有次序、有條理，又有邏輯性。也就要有主題、有發(fā)揮。這就形成有破題、有起講，到分條議論的分股。對(duì)偶、聲調(diào)是古代文章的藝術(shù)手法，也是漢語(yǔ)文學(xué)技巧的一個(gè)重要組成部分，也逐漸納入八股的做法中。科舉考試，使“應(yīng)考作文章的人都必須具有許多古代文章技巧的素養(yǎng)，在作文或答卷時(shí)隨手運(yùn)用出來(lái)，就自然形成了多項(xiàng)功能，多種形式拼合而成的綜合文體，逐漸定型于八股文?！保ā墩f(shuō)八股》P45－46）

題前部分主要是解釋題意，說(shuō)明題目本身所包含的思想內(nèi)容，并由此引出自己的見解。正題部分要求根據(jù)題意闡發(fā)儒家的有關(guān)思想，表達(dá)作者的認(rèn)識(shí)，文字要用對(duì)偶。綜觀八股文各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，很講究中國(guó)傳統(tǒng)的“起承轉(zhuǎn)合”。破題是解釋題意的，這是八股文章的“起”；承題、起講進(jìn)一步闡發(fā)題意，從而引出“入題”的文字，承題、起講、入題即是八股文的“承”；用排比、對(duì)偶寫的分股部分，闡發(fā)作者的認(rèn)識(shí)，這是八股文的“轉(zhuǎn)”；文章末了的結(jié)語(yǔ)，收束全文，是八股文的“合”與“收”。

[內(nèi)容]

八股文，與纏足、辮子、鴉片、煙槍等似為一類，早已被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。但是，在五百多年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，無(wú)數(shù)的讀書人為學(xué)作八股而窮心盡力，這豈不是一大文化現(xiàn)象？歷史上留下那么多八股文，雖是廢物而不利用未免可惜?，F(xiàn)在為數(shù)不少的中學(xué)生提起寫作文就頭痛，勉強(qiáng)擠出來(lái)的也是干巴巴的蘆柴棒式的文章，甚至干脆不著邊際、文不對(duì)題，天馬行空一般地胡謅一番。于是，我想：能否以“八股”為鑰匙，進(jìn)行作文定格訓(xùn)練，借此打開中學(xué)生學(xué)寫文章的大門呢？或者可以將一些學(xué)生引入寫作文的軌道。

但是，對(duì)于八股，我也知之甚少。所幸有機(jī)會(huì)拜讀了中華書局出版的由啟功、張中行、金克木三位學(xué)界老前輩合著的《說(shuō)八股》一書。他們對(duì)八股文翔實(shí)準(zhǔn)確的介紹、敏銳獨(dú)到的看法、公允深刻的評(píng)價(jià)，使我受益匪淺。由此我想到：中學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行各種文體基本程式的訓(xùn)練，“八股”一下，很有必要。

一、八股的興衰

八股取士，始于明初，終于清末。五百多年來(lái)，從闡明經(jīng)義、代圣賢立言的內(nèi)容，到八股的程式作法，都沒有根本的變化，但也有一個(gè)由盛到衰的發(fā)展演變過(guò)程。也曾涌現(xiàn)過(guò)一些八股大家。明初的劉基、方孝儒、解縉等八股文章多被稱頌。后來(lái)更是名家疊出，明朝的于謙、唐寅、徐渭、歸有光等，清朝的方苞、袁枚、紀(jì)昀等都能寫一手好的八股文。八股文可以說(shuō)興盛一時(shí)。

八股的興盛雖然與統(tǒng)治階級(jí)科舉取士、讀書人將八股作為當(dāng)官入仕途的“敲門磚”關(guān)系很大，但是八股文體本身的特點(diǎn)也是一個(gè)原因。八股文的程式是吸收了古代詩(shī)文的寫作經(jīng)驗(yàn)而制定出來(lái)的。寫文章自然都要有次序、有條理，又有邏輯性。也就要有主題、有發(fā)揮。這就形成有破題、有起講，到分條議論的分股。對(duì)偶、聲調(diào)是古代文章的藝術(shù)手法，也是漢語(yǔ)文學(xué)技巧的一個(gè)重要組成部分，也逐漸納入八股的做法中。科舉考試，使“應(yīng)考作文章的人都必須具有許多古代文章技巧的素養(yǎng)，在作文或答卷時(shí)隨手運(yùn)用出來(lái)，就自然形成了多項(xiàng)功能，多種形式拼合而成的綜合文體，逐漸定型于八股文?！保ā墩f(shuō)八股》P45－46）

[內(nèi)容]

八股文，與纏足、辮子、鴉片、煙槍等似為一類，早已被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。但是，在五百多年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，無(wú)數(shù)的讀書人為學(xué)作八股而窮心盡力，這豈不是一大文化現(xiàn)象？歷史上留下那么多八股文，雖是廢物而不利用未免可惜。現(xiàn)在為數(shù)不少的中學(xué)生提起寫作文就頭痛，勉強(qiáng)擠出來(lái)的也是干巴巴的蘆柴棒式的文章，甚至干脆不著邊際、文不對(duì)題，天馬行空一般地胡謅一番。于是，我想：能否以“八股”為鑰匙，進(jìn)行作文定格訓(xùn)練，借此打開中學(xué)生學(xué)寫文章的大門呢？或者可以將一些學(xué)生引入寫作文的軌道。

但是，對(duì)于八股，我也知之甚少。所幸有機(jī)會(huì)拜讀了中華書局出版的由啟功、張中行、金克木三位學(xué)界老前輩合著的《說(shuō)八股》一書。他們對(duì)八股文翔實(shí)準(zhǔn)確的介紹、敏銳獨(dú)到的看法、公允深刻的評(píng)價(jià)，使我受益匪淺。由此我想到：中學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行各種文體基本程式的訓(xùn)練，“八股”一下，很有必要。

一、八股的興衰

八股取士，始于明初，終于清末。五百多年來(lái)，從闡明經(jīng)義、代圣賢立言的內(nèi)容，到八股的程式作法，都沒有根本的變化，但也有一個(gè)由盛到衰的發(fā)展演變過(guò)程。也曾涌現(xiàn)過(guò)一些八股大家。明初的劉基、方孝儒、解縉等八股文章多被稱頌。后來(lái)更是名家疊出，明朝的于謙、唐寅、徐渭、歸有光等，清朝的方苞、袁枚、紀(jì)昀等都能寫一手好的八股文。八股文可以說(shuō)興盛一時(shí)。

八股的興盛雖然與統(tǒng)治階級(jí)科舉取士、讀書人將八股作為當(dāng)官入仕途的“敲門磚”關(guān)系很大，但是八股文體本身的特點(diǎn)也是一個(gè)原因。八股文的程式是吸收了古代詩(shī)文的寫作經(jīng)驗(yàn)而制定出來(lái)的。寫文章自然都要有次序、有條理，又有邏輯性。也就要有主題、有發(fā)揮。這就形成有破題、有起講，到分條議論的分股。對(duì)偶、聲調(diào)是古代文章的藝術(shù)手法，也是漢語(yǔ)文學(xué)技巧的一個(gè)重要組成部分，也逐漸納入八股的做法中?？婆e考試，使“應(yīng)考作文章的人都必須具有許多古代文章技巧的素養(yǎng)，在作文或答卷時(shí)隨手運(yùn)用出來(lái)，就自然形成了多項(xiàng)功能，多種形式拼合而成的綜合文體，逐漸定型于八股文。”（《說(shuō)八股》P45－46）

（stop-motionAnimation）是指使用現(xiàn)實(shí)存在的物體或材料制作出用于表演的偶，利用視覺暫留原理，采用逐幀擺拍的形式拍攝，最后使用后期軟件合成制作而成的動(dòng)畫，是一門專業(yè)性、技巧性極強(qiáng)的復(fù)合型課程。定格動(dòng)畫課程的任務(wù)是學(xué)習(xí)定格動(dòng)畫的制作全過(guò)程，通過(guò)課堂訓(xùn)練，使學(xué)生掌握偶形制作、道具制作、場(chǎng)景制作，拍攝技巧等，逐步培養(yǎng)創(chuàng)造力、影視表現(xiàn)的思維，從而使學(xué)生由設(shè)計(jì)構(gòu)思到藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的途徑更加通暢。在當(dāng)今數(shù)字化技術(shù)的推動(dòng)下，計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)高速發(fā)展，數(shù)字化構(gòu)筑了現(xiàn)在這個(gè)信息化社會(huì)，也衍生出很多數(shù)字經(jīng)濟(jì)，我們稱這個(gè)時(shí)代為數(shù)字化時(shí)代。21世紀(jì)是數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字信息技術(shù)正深刻地影響著世界科技、全球經(jīng)濟(jì)和教育改革，受數(shù)字技術(shù)的多元化發(fā)展的影響，定格動(dòng)畫課程也呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的新變化。

1信息傳播平臺(tái)的多樣化影響著教學(xué)思路

目前，數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展讓傳播媒介變得多元化，新媒體以區(qū)別與傳統(tǒng)媒體的新形式自成一派，微博、微信公眾號(hào)以及各種APP如雨后春筍般出現(xiàn)，無(wú)不影響著我們生活的方方面面，對(duì)于定格動(dòng)畫教學(xué)也是如此。新媒體的出現(xiàn)讓學(xué)生接觸定格動(dòng)畫相關(guān)信息的渠道暢通了很多，他們不再局限于現(xiàn)有的或本國(guó)的定格動(dòng)畫作品，可以放眼全球，發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)秀作品。許多與動(dòng)畫相關(guān)的自媒體平臺(tái)，都會(huì)按時(shí)推送最新的定格動(dòng)畫新聞或資訊，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到課堂知識(shí)之余了解到更多的定格動(dòng)畫資料。這些變化就要求教師在日常教學(xué)活動(dòng)中絕不能死守教材，要隨時(shí)了解最前沿的知識(shí)，并從中分辨出有效知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全方位講授。定格動(dòng)畫往往需要一個(gè)鮮明的角色形象，可以是一個(gè)人、一個(gè)動(dòng)物、一件東西，當(dāng)然也可以是一個(gè)你臆想出來(lái)的角色。如果打算制作一個(gè)角色，選擇適當(dāng)?shù)墓ぞ吆筒牧鲜潜ＷC制作和拍攝順利的關(guān)鍵。我們熟悉的黏土、橡膠、硅膠、軟陶，以及石膏、樹脂黏土等，都可以作為制作角色的主要材料。骨架是角色制作中第二重要的部分，除了一些體積很小或要求進(jìn)行變形的橡皮泥角色，所有的角色都需要骨架支撐。網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，使得這些原本不易在生活中取得的定格動(dòng)畫制作材料，如雕塑黏土、超細(xì)鋁絲、石膏等，都可以輕松通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)買到，甚至已經(jīng)有了做定格動(dòng)畫相關(guān)材料的專業(yè)網(wǎng)店，教師和學(xué)生可以在店內(nèi)買齊一切制作偶所需要的材料，大大方便了教學(xué)。并且，網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)還承接3D打印的業(yè)務(wù)，即使沒有3D打印機(jī)也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把需要打印的數(shù)字模型傳輸給商家，商家打印制作后郵寄回來(lái)，這無(wú)疑擴(kuò)大了定格動(dòng)畫課程的教學(xué)思路。多元化的信息傳播平臺(tái)打破了課堂的局限性，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)QQ、微信或課堂以外的任何時(shí)間、地點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一輔導(dǎo)，讓課外教學(xué)更加的方便自由，完全打破了時(shí)空的限制。并且，教師還可以通過(guò)選擇慕課課堂這一新興授課方式對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的延伸。

2數(shù)字化設(shè)備的多元化影響著課程的教學(xué)內(nèi)容

數(shù)字化設(shè)備發(fā)展的10余年中，電腦、數(shù)碼照相機(jī)及攝影機(jī)、3D打印機(jī)、拍攝搖臂和軌道等數(shù)碼設(shè)備技術(shù)愈加成熟完善，完全可以滿足定格動(dòng)畫課堂教學(xué)的需要，也影響著課程的教學(xué)內(nèi)容。2.1在偶制作的教學(xué)上。傳統(tǒng)的定格動(dòng)畫偶的制作的材料包括黏土、木材、石膏、陶土、卡紙等，使用這些材料制作出的偶雖然可以達(dá)到較好的動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)效果，但涉及較為精密的動(dòng)作或表情變化，或是大批量相同部件的制作時(shí)，單純的手工制作就會(huì)覺得力不從心了。這時(shí)我們就可以借助發(fā)展得相對(duì)完善的3D打印技術(shù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)大批量、較為精致的偶與道具部件的制作。目前，電影級(jí)別的定格動(dòng)畫技術(shù)已經(jīng)全面覆蓋了3D打印技術(shù)，在實(shí)踐中也取得了良好的視覺體驗(yàn)效果，如美國(guó)定格動(dòng)畫電影《魔弦傳說(shuō)》，就充分運(yùn)用3D打印技術(shù)制作了大量偶的面部表情、手與腳的動(dòng)作模型，甚至包括場(chǎng)景中的各種自然景觀，其細(xì)致程度絕不是一般手工效果可以比擬的。在設(shè)備條件允許的前提下，把3D打印技術(shù)引入課堂教學(xué)，必將大大提高定格動(dòng)畫的制作效率和效果。2.2在動(dòng)畫拍攝的教學(xué)上。數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，可以說(shuō)在定格動(dòng)畫的拍攝過(guò)程中完全替代了傳統(tǒng)的膠片相機(jī)，便捷程度有了質(zhì)的提升。并且，如今智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼設(shè)備的普及，極大地方便了教學(xué)中實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的定格動(dòng)畫拍攝。學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)或平板電腦下載定格動(dòng)畫拍攝的APP，直接在設(shè)備上進(jìn)行小定格動(dòng)畫短片的拍攝，完成編輯后導(dǎo)出就是視頻格式，入門門檻極低且一步到位。雖然動(dòng)畫畫質(zhì)與專業(yè)度不能和數(shù)碼單反相機(jī)相比，但是在前期的拍攝練習(xí)中可以發(fā)揮極大的作用。目前，用于固定數(shù)碼相機(jī)的工具主要是三腳架或滑軌，拍攝搖臂的出現(xiàn)顛覆了定格動(dòng)畫原本一成不變的拍攝方法。拍攝搖臂的工作原理是后臺(tái)使用電腦軟件控制，將數(shù)碼相機(jī)固定在搖臂前端，根據(jù)搖臂自身的結(jié)構(gòu)特征，可以控制其運(yùn)動(dòng)，到任何角度進(jìn)行拍攝。這無(wú)疑減少了人力、物力，改變了當(dāng)拍攝者想要更換拍攝角度時(shí)必須在場(chǎng)景前手動(dòng)移動(dòng)數(shù)碼相機(jī)的方式，大大節(jié)約了拍攝時(shí)間。這也影響著定格動(dòng)畫拍攝的教學(xué)內(nèi)容，教師在設(shè)備條件允許的情況下，在教學(xué)活動(dòng)中要充分運(yùn)用好這些新興的數(shù)碼設(shè)備，為定格動(dòng)畫的拍攝提供新途徑。2.3在軟件制作的教學(xué)上。后期合成也是定格動(dòng)畫課程里十分重要的一環(huán)，只有掌握好后期軟件，才能將之前拍攝的一張張圖像剪輯成一部定格動(dòng)畫成片。定格動(dòng)畫的后期與傳統(tǒng)動(dòng)畫完全一樣：把拍攝好的序列導(dǎo)入電腦，在軟件內(nèi)合并成視頻片段，然后在時(shí)間線上調(diào)整速度。目前，用于定格動(dòng)畫后期制作的軟件有Adobe公司出品的Premiere以及AfterEffects等，Premiere偏重于剪輯合成，AfterEffects具有更加強(qiáng)大的特效功能。在熟悉這兩款軟件的同時(shí)，由于之前拍攝設(shè)備中軌道搖臂的加入，還需要加強(qiáng)前期拍攝軟件Dragonframe的學(xué)習(xí)。Dragonframe是一個(gè)強(qiáng)大的定格動(dòng)畫制作工具集成，下一代圖像采集系統(tǒng)，功能包括可視化時(shí)間軸編輯，先進(jìn)的燈光、運(yùn)動(dòng)控制等。這些新功能的加入，需要我們?cè)谡n程的教學(xué)內(nèi)容中加以強(qiáng)化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到最前沿的定格動(dòng)畫制作技術(shù)。數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，讓媒體逐漸增多，教學(xué)方式變得多樣化。這要求定格動(dòng)畫教學(xué)改變教學(xué)思路，完善教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)新的市場(chǎng)需求。

參考文獻(xiàn)：

一、營(yíng)銷文化及其形成過(guò)程

從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，文化應(yīng)被定義為“共有的價(jià)值觀”，也就是指社會(huì)共有的價(jià)值規(guī)范體系。從這個(gè)角度去理解，營(yíng)銷文化是指在市場(chǎng)機(jī)制中，在需要者與供應(yīng)者之間，通過(guò)相互作用（互惠）而創(chuàng)造的共有的價(jià)值體系。營(yíng)銷文化首先，是以十分感性化的形式進(jìn)入市場(chǎng)的：如鮮亮的櫥窗、多彩的霓虹燈和頗具魅力的各類廣告等等。但是，營(yíng)銷文化是營(yíng)銷思想、營(yíng)銷價(jià)值觀及營(yíng)銷手段綜合體現(xiàn)出來(lái)的商業(yè)性文化現(xiàn)象。其次，營(yíng)銷文化是由企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主觀色彩所引發(fā)的，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、尤其是營(yíng)銷人員的價(jià)值觀念，決定著營(yíng)銷文化的特征。最后，營(yíng)銷文化是買方與賣方的交互作用下形成的。這一形成過(guò)程是互相滲透和互相影響的過(guò)程。企業(yè)的獲利，只有其產(chǎn)品或服務(wù)獲得消費(fèi)者的認(rèn)可并實(shí)現(xiàn)購(gòu)買才得以實(shí)現(xiàn)。故此，企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)的“適銷性”，就至關(guān)重要。而“適銷性”只有在與消費(fèi)者的互動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)。因此，營(yíng)銷文化是企業(yè)運(yùn)行和市場(chǎng)選擇的結(jié)果，同時(shí)它又作用于企業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展。文化與營(yíng)銷有著密切的聯(lián)系，營(yíng)銷過(guò)程中充滿了文化的因素，產(chǎn)品概念、品牌、包裝、促銷都包括了深刻的文化內(nèi)涵。在文化的支撐下，企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)更有活力、效力，也更加持久。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的成品油市場(chǎng)上，某公司連連虧損，新任領(lǐng)導(dǎo)上任后，認(rèn)真分析企業(yè)存在的問(wèn)題，精心打造“零概念”，當(dāng)年就扭虧為盈，利潤(rùn)比上年同比增長(zhǎng)200％多。該公司所在地區(qū)有零售網(wǎng)點(diǎn)600多家，該公司只占15％，處于相對(duì)弱勢(shì)；公司先后派出兩個(gè)市場(chǎng)調(diào)查小組進(jìn)行摸底后認(rèn)為，市場(chǎng)不是不好，是營(yíng)銷觀念不對(duì)頭，營(yíng)銷措施不到位。對(duì)此，他們及時(shí)推出了“面對(duì)面、心貼心、零距離、全方位”的市場(chǎng)營(yíng)銷策略，對(duì)廠礦企業(yè)、賓館飯店、建設(shè)工地以及農(nóng)村市場(chǎng)進(jìn)行了拉網(wǎng)式的逐門逐戶走訪，建立一整套客戶聯(lián)系檔案，每周電話聯(lián)系一次，每月上門走訪一次。他們按“營(yíng)銷零距離”思路，無(wú)論批發(fā)配送、無(wú)論量多量少、無(wú)論距離遠(yuǎn)近、無(wú)論新老客戶，只要一個(gè)電話或口信，都在最短時(shí)間內(nèi)服務(wù)到位。同時(shí)，他們提出“服務(wù)零投訴，管理零缺陷”等口號(hào)，健全并完善服務(wù)體系，規(guī)范管理制度，取得了很好的效果。該公司“營(yíng)銷零距離、服務(wù)零投訴、管理零缺陷”的“零”概念，就是公司在與客戶、市場(chǎng)的互動(dòng)中創(chuàng)新的營(yíng)銷文化。

二、建立顧客導(dǎo)向的營(yíng)銷文化

顧客滿意是企業(yè)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，顧客滿意度是企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的主要內(nèi)容?；谶@種認(rèn)識(shí)，成品油營(yíng)銷公司必須跳出以企業(yè)為中心的舊圈子，走向以客戶為中心的新境界，圍繞建立“以顧客為導(dǎo)向”的營(yíng)銷文化，著力從品牌提升、服務(wù)營(yíng)銷體系建立、技術(shù)支撐、管理改進(jìn)、企業(yè)文化整合等五個(gè)方面全面推進(jìn)“顧客滿意工程”。顧客滿意的前提是必須為顧客創(chuàng)造價(jià)值，顧客價(jià)值是指顧客感受到的收益和付出之間的比值，主要包括產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)和基于質(zhì)量和服務(wù)的價(jià)格。中國(guó)成品油的質(zhì)量，顧客基本是滿意的，只要保持穩(wěn)定并持續(xù)改進(jìn)，就能贏得顧客的青睞；但服務(wù)和溝通存在明顯差距，因此要為顧客創(chuàng)造價(jià)值，贏得顧客滿意，必須在服務(wù)上大做文章。強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)服務(wù)體系，建立以服務(wù)理念為核心的顧客導(dǎo)向文化。成品油營(yíng)銷文化的形成必須滿足三個(gè)標(biāo)志：一是營(yíng)銷價(jià)值觀的理念化，二是營(yíng)消理念的共識(shí)化，三是營(yíng)銷行為的統(tǒng)一化。要做到如此，必須在營(yíng)銷文化培育上多做文章。具體可采用以下措施：

1.營(yíng)銷文化的人格———定格化。

（1）領(lǐng)導(dǎo)示范定格。為了順利推進(jìn)中國(guó)成品油銷售企業(yè)的營(yíng)銷文化建設(shè)，塑造優(yōu)秀的營(yíng)銷文化，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和樹立的“企業(yè)英雄”必須首先樹立自己的權(quán)威性、可信性和人格“魅力”。使企業(yè)員工對(duì)他們產(chǎn)生信任、理解、支持和認(rèn)同，從而對(duì)營(yíng)銷文化建設(shè)形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和誘導(dǎo)作用。

一部人類文明史，就是一部創(chuàng)造史。在初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，正如美國(guó)人拉瑪?shù)乃裕骸皠?chuàng)造性思維能力是最主要的競(jìng)爭(zhēng)力，沒有創(chuàng)造性思維，勢(shì)必會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中失敗?！?999年6月13日，江主席在全國(guó)教育工作會(huì)議上特別指出要培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”，它是素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。為了培養(yǎng)學(xué)生的這種創(chuàng)造性思維能力，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中做了一些嘗試，收益頗豐。

一、充分運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，創(chuàng)造作文情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

直覺思維是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，而運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段可以創(chuàng)設(shè)作文教學(xué)的情境，增進(jìn)作文教學(xué)的直觀性、趣味性。小學(xué)生注意力不穩(wěn)定、不持久，加上不善于觀察身邊的事物，且觀察往往籠統(tǒng)，不精確，作文時(shí)無(wú)話不說(shuō)，因而造成作文難的現(xiàn)象。而現(xiàn)代化的教學(xué)手段則能再現(xiàn)生活情景，比較持久地吸引學(xué)生，只要教師認(rèn)真指導(dǎo)，學(xué)生的思維狀態(tài)就大不相同。如上《記一次袋鼠跳》作文指導(dǎo)課（蘇教版教材第6冊(cè)第7次作文要求：把最感趣的一次活動(dòng)寫下來(lái)。）作文前先有目的，依順序攝錄了“袋鼠跳”的全過(guò)程。在作文指導(dǎo)課上我們引導(dǎo)學(xué)生看錄像，采用“定格”或“不定格”形式，先放“準(zhǔn)備跳”再放“開始跳”，最后放“比賽結(jié)束”。所以比賽的過(guò)程學(xué)生一目了然，作文描寫言之有序。并且將“開始跳”定格，讓學(xué)生仔細(xì)觀察各自跳的樣子像什么？學(xué)生定睛細(xì)看，有的像活潑的袋鼠，有的躬著身子，像可愛的兔子，有的慢騰騰，像笨拙的狗熊……學(xué)生在老師具體引導(dǎo)下，一邊觀察，一邊描述，一邊想象，思維十分活躍。

二、運(yùn)用聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

愛因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切。”更有人將想象比作思維的翅膀。可以說(shuō)沒有想象，就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造。

大家都知道課文是學(xué)生寫作的范例，充分利用課文的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合課文的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行改寫、讀寫、擴(kuò)寫等想象作文，就是再造想象的訓(xùn)練。小學(xué)語(yǔ)文教材上有許多篇目都適宜做這方面的訓(xùn)練。比如《凡卡》這篇課文的結(jié)尾非常含蓄，給人留下了豐富的想象余地。閱讀后，我們要求學(xué)生充分發(fā)揮自已的想象寫一個(gè)實(shí)在的結(jié)尾。我們還利用這個(gè)“誘因”誘導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想，勾起沉淀的生活經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生講述一個(gè)關(guān)于“自已童年的故事”。每人都有童年，每個(gè)童年都有豐富而動(dòng)人的故事。這樣做不僅使學(xué)生開闊了視野，把課本知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，而且在情感上也得到熏陶。

我們的國(guó)家要在充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的二十一世紀(jì)中躋身于強(qiáng)國(guó)之列，最根本最關(guān)鍵的問(wèn)題在于教育。從戰(zhàn)略眼光看，二十一世紀(jì)的教育將是一個(gè)從觀念，思想到方法，行動(dòng)都不同于二十一世紀(jì)的全新教育；而這個(gè)全新的教育又將以“教育現(xiàn)代化總攬全局”方能實(shí)現(xiàn)。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育階段的當(dāng)務(wù)之急，必須真正實(shí)現(xiàn)由“教師為中心”向“學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變，徹底改變過(guò)去那種死讀書、讀死書的沉悶氣氛，在教師的幫助下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性；促進(jìn)教育思想和觀念的現(xiàn)代化。然而，在基礎(chǔ)教育過(guò)程中，實(shí)施教育，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的主渠道仍然是課堂。因此，必須通過(guò)運(yùn)用教育技術(shù)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)非常形象、直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。努力達(dá)到看得見、聽得進(jìn)、學(xué)得會(huì)、記得牢、用得活的最佳效果。

根據(jù)本地區(qū)教育技術(shù)的基本裝備情況來(lái)看，已經(jīng)由“二機(jī)一幕”向“三機(jī)一幕”進(jìn)教室推進(jìn)，加上電教設(shè)備的逐步添置，為運(yùn)用電教進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)造了有利的條件。本人長(zhǎng)期擔(dān)任中年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，為優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，就如何運(yùn)用多種媒體進(jìn)行語(yǔ)文電教這一課題進(jìn)行近五六年的研究和探索，并逐步積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以小語(yǔ)第六冊(cè)課文《荷花》為例，簡(jiǎn)要地談?wù)勛约菏窃鯓油ㄟ^(guò)投影、錄相、錄音、插圖和自制的投影片等多媒體的有機(jī)組合進(jìn)行課堂教學(xué)的具體設(shè)想。

一、鉆研教材，確定運(yùn)用多媒體的組合進(jìn)行教學(xué)的總體思路

多種媒體的綜合使用，能將課文的內(nèi)容以聲感、形感、色感、動(dòng)感直接作用于學(xué)生的感官，使其在學(xué)生的大腦里留下鮮明的形象?！逗苫ā愤@篇看圖學(xué)文，是文壇巨匠葉圣陶先生的杰作。從個(gè)體看，荷花色香具全，姿態(tài)各不相同；從整體看，滿池荷花挨挨擠擠，無(wú)風(fēng)靜態(tài)極美，有風(fēng)動(dòng)態(tài)更美。上飛蜻蜓，下游小魚，意境如詩(shī)，猶如一大幅活的畫，令人賞心悅目。根據(jù)本課教學(xué)要求，為了達(dá)到激發(fā)興趣，深化認(rèn)識(shí)，全面提高聽說(shuō)讀寫能力的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)的全過(guò)程中采用多種媒體的組合使用：導(dǎo)入重插圖，學(xué)文用投影，朗讀用錄音，在基本理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，借助自制的復(fù)合式抽拉投影片，體會(huì)靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的美感，待到最后一教時(shí)播放荷花錄像，這樣循序漸進(jìn)，帶著學(xué)生走進(jìn)教材，輔之以學(xué)生看聽說(shuō)想讀練的訓(xùn)練，收到了令人滿意的教學(xué)效果。

二、指導(dǎo)觀察、引導(dǎo)思考，通過(guò)對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)去讀懂課文

除了缺乏一陣風(fēng)吹來(lái)之時(shí)的動(dòng)感美景外，《荷花》的課文內(nèi)容與配套插圖的畫面完全一致。用淺濕、明快、形象、生動(dòng)的文字全面反映了圖中的景物，蘊(yùn)含著發(fā)自作者內(nèi)心的喜愛贊美之情。我按照邊走邊看邊想的觀察順序，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)初步讀懂課文，做到心領(lǐng)神會(huì)。

我們的國(guó)家要在充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的2101世紀(jì)中躋身于強(qiáng)國(guó)之列，最根本最關(guān)鍵的問(wèn)題在于教育。從戰(zhàn)略眼光看，2101世紀(jì)的教育將是1個(gè)從觀念，思想到方法，行動(dòng)都不同于2101世紀(jì)的全新教育；而這個(gè)全新的教育又將以“教育現(xiàn)代化總攬全局”方能實(shí)現(xiàn)。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育階段的當(dāng)務(wù)之急，必須真正實(shí)現(xiàn)由“教師為中心”向“學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變，徹底改變過(guò)去那種死讀書、讀死書的沉悶氣氛，在教師的幫助下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性；促進(jìn)教育思想和觀念的現(xiàn)代化。然而，在基礎(chǔ)教育過(guò)程中，實(shí)施教育，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的主渠道仍然是課堂。因此，必須通過(guò)運(yùn)用教育技術(shù)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)非常形象、直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。努力達(dá)到看得見、聽得進(jìn)、學(xué)得會(huì)、記得牢、用得活的最佳效果。

根據(jù)本地區(qū)教育技術(shù)的基本裝備情況來(lái)看，已經(jīng)由“2機(jī)1幕”向“3機(jī)1幕”進(jìn)教室推進(jìn)，加上電教設(shè)備的逐步添置，為運(yùn)用電教進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)造了有利的條件。本人長(zhǎng)期擔(dān)任中年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，為優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，就如何運(yùn)用多種媒體進(jìn)行語(yǔ)文電教這1課題進(jìn)行近56年的研究和探索，并逐步積累了1些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以小語(yǔ)第6冊(cè)課文《荷花》為例，簡(jiǎn)要地談?wù)勛约菏窃鯓油ㄟ^(guò)投影、錄相、錄音、插圖和自制的投影片等多媒體的有機(jī)組合進(jìn)行課堂教學(xué)的具體設(shè)想。

1、鉆研教材，確定運(yùn)用多媒體的組合進(jìn)行教學(xué)的總體思路

多種媒體的綜合使用，能將課文的內(nèi)容以聲感、形感、色感、動(dòng)感直接作用于學(xué)生的感官，使其在學(xué)生的大腦里留下鮮明的形象?！逗苫ā愤@篇看圖學(xué)文，是文壇巨匠葉圣陶先生的杰作。從個(gè)體看，荷花色香具全，姿態(tài)各不相同；從整體看，滿池荷花挨挨擠擠，無(wú)風(fēng)靜態(tài)極美，有風(fēng)動(dòng)態(tài)更美。上飛蜻蜓，下游小魚，意境如詩(shī)，猶如1大幅活的畫，令人賞心悅目。根據(jù)本課教學(xué)要求，為了達(dá)到激發(fā)興趣，深化認(rèn)識(shí)，全面提高聽說(shuō)讀寫能力的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)的全過(guò)程中采用多種媒體的組合使用冒號(hào)導(dǎo)入重插圖，學(xué)文用投影，朗讀用錄音，在基本理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，借助自制的復(fù)合式抽拉投影片，體會(huì)靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的美感，待到最后1教時(shí)播放荷花錄像，這樣循序漸進(jìn)，帶著學(xué)生走進(jìn)教材，輔之以學(xué)生看聽說(shuō)想讀練的訓(xùn)練，收到了令人滿意的教學(xué)效果。

2、指導(dǎo)觀察、引導(dǎo)思考，通過(guò)對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)去讀懂課文

除了缺乏1陣風(fēng)吹來(lái)之時(shí)的動(dòng)感美景外，《荷花》的課文內(nèi)容與配套插圖的畫面完全1致。用淺濕、明快、形象、生動(dòng)的文字全面反映了圖中的景物，蘊(yùn)含著發(fā)自作者內(nèi)心的喜愛贊美之情。我按照邊走邊看邊想的觀察順序，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)初步讀懂課文，做到心領(lǐng)神會(huì)。

我們的國(guó)家要在充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的二十一世紀(jì)中躋身于強(qiáng)國(guó)之列，最根本最關(guān)鍵的問(wèn)題在于教育。從戰(zhàn)略眼光看，二十一世紀(jì)的教育將是一個(gè)從觀念，思想到方法，行動(dòng)都不同于二十一世紀(jì)的全新教育；而這個(gè)全新的教育又將以“教育現(xiàn)代化總攬全局”方能實(shí)現(xiàn)。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育階段的當(dāng)務(wù)之急，必須真正實(shí)現(xiàn)由“教師為中心”向“學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變，徹底改變過(guò)去那種死讀書、讀死書的沉悶氣氛，在教師的幫助下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性；促進(jìn)教育思想和觀念的現(xiàn)代化。然而，在基礎(chǔ)教育過(guò)程中，實(shí)施教育，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的主渠道仍然是課堂。因此，必須通過(guò)運(yùn)用教育技術(shù)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)非常形象、直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。努力達(dá)到看得見、聽得進(jìn)、學(xué)得會(huì)、記得牢、用得活的最佳效果。

根據(jù)本地區(qū)教育技術(shù)的基本裝備情況來(lái)看，已經(jīng)由“二機(jī)一幕”向“三機(jī)一幕”進(jìn)教室推進(jìn)，加上電教設(shè)備的逐步添置，為運(yùn)用電教進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)造了有利的條件。本人長(zhǎng)期擔(dān)任中年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，為優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，就如何運(yùn)用多種媒體進(jìn)行語(yǔ)文電教這一課題進(jìn)行近五六年的研究和探索，并逐步積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以小語(yǔ)第六冊(cè)課文《荷花》為例，簡(jiǎn)要地談?wù)勛约菏窃鯓油ㄟ^(guò)投影、錄相、錄音、插圖和自制的投影片等多媒體的有機(jī)組合進(jìn)行課堂教學(xué)的具體設(shè)想。

一、鉆研教材，確定運(yùn)用多媒體的組合進(jìn)行教學(xué)的總體思路

多種媒體的綜合使用，能將課文的內(nèi)容以聲感、形感、色感、動(dòng)感直接作用于學(xué)生的感官，使其在學(xué)生的大腦里留下鮮明的形象?！逗苫ā愤@篇看圖學(xué)文，是文壇巨匠葉圣陶先生的杰作。從個(gè)體看，荷花色香具全，姿態(tài)各不相同；從整體看，滿池荷花挨挨擠擠，無(wú)風(fēng)靜態(tài)極美，有風(fēng)動(dòng)態(tài)更美。上飛蜻蜓，下游小魚，意境如詩(shī)，猶如一大幅活的畫，令人賞心悅目。根據(jù)本課教學(xué)要求，為了達(dá)到激發(fā)興趣，深化認(rèn)識(shí)，全面提高聽說(shuō)讀寫能力的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)的全過(guò)程中采用多種媒體的組合使用：導(dǎo)入重插圖，學(xué)文用投影，朗讀用錄音，在基本理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，借助自制的復(fù)合式抽拉投影片，體會(huì)靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的美感，待到最后一教時(shí)播放荷花錄像，這樣循序漸進(jìn)，帶著學(xué)生走進(jìn)教材，輔之以學(xué)生看聽說(shuō)想讀練的訓(xùn)練，收到了令人滿意的教學(xué)效果。

二、指導(dǎo)觀察、引導(dǎo)思考，通過(guò)對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)去讀懂課文

除了缺乏一陣風(fēng)吹來(lái)之時(shí)的動(dòng)感美景外，《荷花》的課文內(nèi)容與配套插圖的畫面完全一致。用淺濕、明快、形象、生動(dòng)的文字全面反映了圖中的景物，蘊(yùn)含著發(fā)自作者內(nèi)心的喜愛贊美之情。我按照邊走邊看邊想的觀察順序，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)初步讀懂課文，做到心領(lǐng)神會(huì)。

我們的國(guó)家要在充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的二十一世紀(jì)中躋身于強(qiáng)國(guó)之列，最根本最關(guān)鍵的問(wèn)題在于教育。從戰(zhàn)略眼光看，二十一世紀(jì)的教育將是一個(gè)從觀念，思想到方法，行動(dòng)都不同于二十一世紀(jì)的全新教育；而這個(gè)全新的教育又將以“教育現(xiàn)代化總攬全局”方能實(shí)現(xiàn)。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育階段的當(dāng)務(wù)之急，必須真正實(shí)現(xiàn)由“教師為中心”向“學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變，徹底改變過(guò)去那種死讀書、讀死書的沉悶氣氛，在教師的幫助下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性；促進(jìn)教育思想和觀念的現(xiàn)代化。然而，在基礎(chǔ)教育過(guò)程中，實(shí)施教育，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的主渠道仍然是課堂。因此，必須通過(guò)運(yùn)用教育技術(shù)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)非常形象、直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。努力達(dá)到看得見、聽得進(jìn)、學(xué)得會(huì)、記得牢、用得活的最佳效果。

根據(jù)本地區(qū)教育技術(shù)的基本裝備情況來(lái)看，已經(jīng)由“二機(jī)一幕”向“三機(jī)一幕”進(jìn)教室推進(jìn)，加上電教設(shè)備的逐步添置，為運(yùn)用電教進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)造了有利的條件。本人長(zhǎng)期擔(dān)任中年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，為優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，就如何運(yùn)用多種媒體進(jìn)行語(yǔ)文電教這一課題進(jìn)行近五六年的研究和探索，并逐步積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以小語(yǔ)第六冊(cè)課文《荷花》為例，簡(jiǎn)要地談?wù)勛约菏窃鯓油ㄟ^(guò)投影、錄相、錄音、插圖和自制的投影片等多媒體的有機(jī)組合進(jìn)行課堂教學(xué)的具體設(shè)想。

一、鉆研教材，確定運(yùn)用多媒體的組合進(jìn)行教學(xué)的總體思路

多種媒體的綜合使用，能將課文的內(nèi)容以聲感、形感、色感、動(dòng)感直接作用于學(xué)生的感官，使其在學(xué)生的大腦里留下鮮明的形象?！逗苫ā愤@篇看圖學(xué)文，是文壇巨匠葉圣陶先生的杰作。從個(gè)體看，荷花色香具全，姿態(tài)各不相同；從整體看，滿池荷花挨挨擠擠，無(wú)風(fēng)靜態(tài)極美，有風(fēng)動(dòng)態(tài)更美。上飛蜻蜓，下游小魚，意境如詩(shī)，猶如一大幅活的畫，令人賞心悅目。根據(jù)本課教學(xué)要求，為了達(dá)到激發(fā)興趣，深化認(rèn)識(shí)，全面提高聽說(shuō)讀寫能力的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)的全過(guò)程中采用多種媒體的組合使用：導(dǎo)入重插圖，學(xué)文用投影，朗讀用錄音，在基本理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，借助自制的復(fù)合式抽拉投影片，體會(huì)靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的美感，待到最后一教時(shí)播放荷花錄像，這樣循序漸進(jìn)，帶著學(xué)生走進(jìn)教材，輔之以學(xué)生看聽說(shuō)想讀練的訓(xùn)練，收到了令人滿意的教學(xué)效果。

二、指導(dǎo)觀察、引導(dǎo)思考，通過(guò)對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)去讀懂課文

除了缺乏一陣風(fēng)吹來(lái)之時(shí)的動(dòng)感美景外，《荷花》的課文內(nèi)容與配套插圖的畫面完全一致。用淺濕、明快、形象、生動(dòng)的文字全面反映了圖中的景物，蘊(yùn)含著發(fā)自作者內(nèi)心的喜愛贊美之情。我按照邊走邊看邊想的觀察順序，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)畫面的認(rèn)識(shí)初步讀懂課文，做到心領(lǐng)神會(huì)。