摘要：職業(yè)作為一個(gè)教育類別認(rèn)可度低源于人們?nèi)诵约僭O(shè)的不同，應(yīng)該為發(fā)展服務(wù)還是促進(jìn)公平的爭(zhēng)議源于強(qiáng)調(diào)效率還是公平，而人才培養(yǎng)規(guī)格的強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性還是廣泛的職業(yè)適應(yīng)性之爭(zhēng)的根源是強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的工具價(jià)值還是人本價(jià)值。提出職業(yè)教育的健康發(fā)展有賴于建立人人平等的人性觀，關(guān)注公平兼顧效率的發(fā)展觀，注重人本身的全面發(fā)展的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；人性觀；效率；公平；人本價(jià)值

關(guān)于職業(yè)教育的基本理論問(wèn)題，如職業(yè)教育作為一個(gè)教育類型的社會(huì)認(rèn)可問(wèn)題，職業(yè)教育應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)還是為促進(jìn)社會(huì)公平服務(wù)，職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)究竟應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人才的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性還是強(qiáng)調(diào)其廣泛適應(yīng)性，究竟應(yīng)該關(guān)注社會(huì)或個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需要還是應(yīng)該更為關(guān)注社會(huì)及個(gè)人的未來(lái)發(fā)展等問(wèn)題，學(xué)術(shù)屆一直紛爭(zhēng)不斷、莫衷一是，更談不上形成社會(huì)共識(shí)。其實(shí)如果我們仔細(xì)考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些紛爭(zhēng)的存在，是因?yàn)槌植煌^點(diǎn)的學(xué)者所秉持的理論假設(shè)不同。因此，厘清職業(yè)教育基本問(wèn)題爭(zhēng)論背后的理論假設(shè)，合理定位職業(yè)教育基本理論問(wèn)題的假設(shè)，不僅有利于職業(yè)教育理論問(wèn)題的深入研究，推動(dòng)職業(yè)教育體系建設(shè)，而且在客觀上必然有助于我國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐的發(fā)展。

一、層次與類型之爭(zhēng)的根源：人性假設(shè)的不同。

從上來(lái)看，近代教育體系建立在職業(yè)教育大發(fā)展的基礎(chǔ)之上，職業(yè)教育從產(chǎn)生之日起就是近代教育體系的重要組成部分。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的爆發(fā)及其在歐美各國(guó)的發(fā)展，摧毀了傳統(tǒng)的學(xué)徒制教育，催生了學(xué)校教育。因?yàn)闄C(jī)器化大生產(chǎn)要求產(chǎn)業(yè)工人具備相應(yīng)的生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能，規(guī)模小、效率低的學(xué)徒制不能滿足機(jī)器化大生產(chǎn)的要求。而學(xué)校教育能在短期內(nèi)培養(yǎng)大批的各種層次和各種類型的人才，其耗時(shí)短和效率高的特點(diǎn)，使它產(chǎn)生之后很快受到各國(guó)產(chǎn)業(yè)界的青睞，這促使近代教育普遍興起。事實(shí)上，這時(shí)的學(xué)校教育在一定程度上可以看成是職業(yè)教育。后來(lái)，隨著教育系統(tǒng)的日益復(fù)雜，職業(yè)教育逐漸與普通教育相區(qū)別，形成性對(duì)獨(dú)立的體系。可見(jiàn)，職業(yè)教育從產(chǎn)生之日起就是具有不同于普通教育特點(diǎn)的一個(gè)教育類型。

那么，為什么職業(yè)教育在我國(guó)被看成低普通教育一等的一個(gè)教育層次呢？首先，可以從我國(guó)的傳統(tǒng)尋找根源。我們傳統(tǒng)的文化中存在看不起生產(chǎn)勞動(dòng)和勞動(dòng)人們的因子。儒家的代表孔子秉持“性三品”的人性觀。認(rèn)為人的稟賦生而分為上中下三等，“唯上知與下愚不移”。[1]也就是說(shuō)，孔子認(rèn)為上等人不需要教育，下等人沒(méi)辦法教育，只有中等人可以接受教育。在孔子看來(lái)，教育的最高目的是培養(yǎng)能夠“修己安人”的君子，即統(tǒng)治者。從此“讀書做官”論就深入到我們中國(guó)人的骨髓中，深刻地影響著的我們思維和行動(dòng)。所謂“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”。因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化看不起普通勞動(dòng)者，生產(chǎn)知識(shí)的傳授和勞動(dòng)技能的訓(xùn)練當(dāng)然就不是教育的內(nèi)容。所謂“學(xué)也，祿在其中矣；耕也，餒在其中矣”。[2“]君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧”。這種教育培養(yǎng)追求“道”的君子的教育，本來(lái)就不是為培養(yǎng)普通勞動(dòng)者而辦的。這種“讀書做官”、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的教育價(jià)值取向至今都深刻地影響人們的價(jià)值觀，是人們把職業(yè)教育看成低層次教育的主要文化根源。

摘要：職業(yè)教育作為一個(gè)教育類別認(rèn)可度低源于人們?nèi)诵约僭O(shè)的不同，職業(yè)教育應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)還是促進(jìn)社會(huì)公平的爭(zhēng)議源于強(qiáng)調(diào)效率還是公平，而人才培養(yǎng)規(guī)格的強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性還是廣泛的職業(yè)適應(yīng)性之爭(zhēng)的根源是強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的工具價(jià)值還是人本價(jià)值。提出職業(yè)教育的健康發(fā)展有賴于建立人人平等的人性觀，關(guān)注公平兼顧效率的發(fā)展觀，注重人本身的全面發(fā)展的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育人性觀效率公平人本價(jià)值

關(guān)于職業(yè)教育的基本理論問(wèn)題，如職業(yè)教育作為一個(gè)教育類型的社會(huì)認(rèn)可問(wèn)題，職業(yè)教育應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)還是為促進(jìn)社會(huì)公平服務(wù)，職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)究竟應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人才的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性還是強(qiáng)調(diào)其廣泛適應(yīng)性，究竟應(yīng)該關(guān)注社會(huì)或個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需要還是應(yīng)該更為關(guān)注社會(huì)及個(gè)人的未來(lái)發(fā)展等問(wèn)題，學(xué)術(shù)屆一直紛爭(zhēng)不斷、莫衷一是，更談不上形成社會(huì)共識(shí)。其實(shí)如果我們仔細(xì)考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些紛爭(zhēng)的存在，是因?yàn)槌植煌^點(diǎn)的學(xué)者所秉持的理論假設(shè)不同。因此，厘清職業(yè)教育基本問(wèn)題爭(zhēng)論背后的理論假設(shè)，合理定位職業(yè)教育基本理論問(wèn)題的假設(shè)，不僅有利于職業(yè)教育理論問(wèn)題的深入研究，推動(dòng)職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)，而且在客觀上必然有助于我國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐的發(fā)展。

一、層次與類型之爭(zhēng)的根源，人性假設(shè)的不同

從歷史上來(lái)看，近代教育體系建立在職業(yè)教育大發(fā)展的基礎(chǔ)之上，職業(yè)教育從產(chǎn)生之日起就是近代教育體系的重要組成部分。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的爆發(fā)及其在歐美各國(guó)的發(fā)展，摧毀了傳統(tǒng)的學(xué)徒制教育，催生了學(xué)校教育。因?yàn)闄C(jī)器化大生產(chǎn)要求產(chǎn)業(yè)工人具備相應(yīng)的生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能，規(guī)模小、效率低的學(xué)徒制不能滿足機(jī)器化大生產(chǎn)的要求。而學(xué)校教育能在短期內(nèi)培養(yǎng)大批的各種層次和各種類型的人才，其耗時(shí)短和效率高的特點(diǎn)，使它產(chǎn)生之后很快受到各國(guó)產(chǎn)業(yè)界的青睞，這促使近代教育普遍興起。事實(shí)上，這時(shí)的學(xué)校教育在一定程度上可以看成是職業(yè)教育。后來(lái)，隨著教育系統(tǒng)的日益復(fù)雜，職業(yè)教育逐漸與普通教育相區(qū)別，形成性對(duì)獨(dú)立的體系?？梢?jiàn)，職業(yè)教育從產(chǎn)生之日起就是具有不同于普通教育特點(diǎn)的一個(gè)教育類型。

那么，為什么職業(yè)教育在我國(guó)被看成低普通教育一等的一個(gè)教育層次呢？首先，可以從我國(guó)的傳統(tǒng)文化尋找根源。我們傳統(tǒng)的文化中存在看不起生產(chǎn)勞動(dòng)和勞動(dòng)人們的因子。儒家的代表孔子秉持“性三品”的人性觀。認(rèn)為人的稟賦生而分為上中下三等，“唯上知與下愚不移”。[1]也就是說(shuō)，孔子認(rèn)為上等人不需要教育，下等人沒(méi)辦法教育，只有中等人可以接受教育。在孔子看來(lái)，教育的最高目的是培養(yǎng)能夠“修己安人”的君子，即統(tǒng)治者。從此“讀書做官”論就深入到我們中國(guó)人的骨髓中，深刻地影響著的我們思維和行動(dòng)。所謂“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”。因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化看不起普通勞動(dòng)者，生產(chǎn)知識(shí)的傳授和勞動(dòng)技能的訓(xùn)練當(dāng)然就不是教育的內(nèi)容。所謂“學(xué)也，祿在其中矣；耕也，餒在其中矣”。[2“]君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧”。這種教育培養(yǎng)追求“道”的君子的教育，本來(lái)就不是為培養(yǎng)普通勞動(dòng)者而辦的。這種“讀書做官”、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的教育價(jià)值取向至今都深刻地影響人們的價(jià)值觀，是人們把職業(yè)教育看成低層次教育的主要文化根源。

關(guān)于職業(yè)教育的基本理論問(wèn)題，如職業(yè)教育作為一個(gè)教育類型的社會(huì)認(rèn)可問(wèn)題，職業(yè)教育應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)還是為促進(jìn)社會(huì)公平服務(wù)，職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)究竟應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人才的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性還是強(qiáng)調(diào)其廣泛適應(yīng)性，究竟應(yīng)該關(guān)注社會(huì)或個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需要還是應(yīng)該更為關(guān)注社會(huì)及個(gè)人的未來(lái)發(fā)展等問(wèn)題，學(xué)術(shù)屆一直紛爭(zhēng)不斷、莫衷一是，更談不上形成社會(huì)共識(shí)。其實(shí)如果我們仔細(xì)考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些紛爭(zhēng)的存在，是因?yàn)槌植煌^點(diǎn)的學(xué)者所秉持的理論假設(shè)不同。因此，厘清職業(yè)教育基本問(wèn)題爭(zhēng)論背后的理論假設(shè)，合理定位職業(yè)教育基本理論問(wèn)題的假設(shè)，不僅有利于職業(yè)教育理論問(wèn)題的深入研究，推動(dòng)職業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)，而且在客觀上必然有助于我國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐的發(fā)展。

一、層次與類型之爭(zhēng)的根源：人性假設(shè)的不同。

從歷史上來(lái)看，近代教育體系建立在職業(yè)教育大發(fā)展的基礎(chǔ)之上，職業(yè)教育從產(chǎn)生之日起就是近代教育體系的重要組成部分。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的爆發(fā)及其在歐美各國(guó)的發(fā)展，摧毀了傳統(tǒng)的學(xué)徒制教育，催生了學(xué)校教育。因?yàn)闄C(jī)器化大生產(chǎn)要求產(chǎn)業(yè)工人具備相應(yīng)的生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能，規(guī)模小、效率低的學(xué)徒制不能滿足機(jī)器化大生產(chǎn)的要求。而學(xué)校教育能在短期內(nèi)培養(yǎng)大批的各種層次和各種類型的人才，其耗時(shí)短和效率高的特點(diǎn)，使它產(chǎn)生之后很快受到各國(guó)產(chǎn)業(yè)界的青睞，這促使近代教育普遍興起。事實(shí)上，這時(shí)的學(xué)校教育在一定程度上可以看成是職業(yè)教育。后來(lái)，隨著教育系統(tǒng)的日益復(fù)雜，職業(yè)教育逐漸與普通教育相區(qū)別，形成性對(duì)獨(dú)立的體系。可見(jiàn)，職業(yè)教育從產(chǎn)生之日起就是具有不同于普通教育特點(diǎn)的一個(gè)教育類型。

那么，為什么職業(yè)教育在我國(guó)被看成低普通教育一等的一個(gè)教育層次呢？首先，可以從我國(guó)的傳統(tǒng)文化尋找根源。我們傳統(tǒng)的文化中存在看不起生產(chǎn)勞動(dòng)和勞動(dòng)人們的因子。儒家的代表孔子秉持“性三品”的人性觀。認(rèn)為人的稟賦生而分為上中下三等，“唯上知與下愚不移”，也就是說(shuō)，孔子認(rèn)為上等人不需要教育，下等人沒(méi)辦法教育，只有中等人可以接受教育。在孔子看來(lái)，教育的最高目的是培養(yǎng)能夠“修己安人”的君子，即統(tǒng)治者。從此“讀書做官”論就深入到我們中國(guó)人的骨髓中，深刻地影響著的我們思維和行動(dòng)。所謂“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”。因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化看不起普通勞動(dòng)者，生產(chǎn)知識(shí)的傳授和勞動(dòng)技能的訓(xùn)練當(dāng)然就不是教育的內(nèi)容。所謂“學(xué)也，祿在其中矣；耕也，餒在其中矣”。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧”。這種教育培養(yǎng)追求“道”的君子的教育，本來(lái)就不是為培養(yǎng)普通勞動(dòng)者而辦的。這種“讀書做官”、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的教育價(jià)值取向至今都深刻地影響人們的價(jià)值觀，是人們把職業(yè)教育看成低層次教育的主要文化根源。

其次，職業(yè)教育實(shí)踐本身的低效助長(zhǎng)了這種偏見(jiàn)。雖然清末民初我們引進(jìn)了西方的教育制度，并在教育系統(tǒng)內(nèi)建立起了職業(yè)學(xué)校、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)構(gòu)成的近代教育制度，但是這一制度的社會(huì)基礎(chǔ)是工業(yè)化和城市化。明末清初的中國(guó)缺乏這一社會(huì)基礎(chǔ)，職業(yè)教育在全國(guó)推行的條件并不具備，從而不可避免地導(dǎo)致職業(yè)教育實(shí)踐的成效低下。建國(guó)后借鑒蘇聯(lián)模式和延安模式建起的以中專教育和技工教育為主的職業(yè)教育體系，強(qiáng)調(diào)集中計(jì)劃和統(tǒng)一管理，以學(xué)校教育或?qū)W歷教育為主，職業(yè)培訓(xùn)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。在學(xué)校職業(yè)教育中，又重視培養(yǎng)國(guó)家干部的中、高等專業(yè)學(xué)校，而技術(shù)學(xué)校一般附設(shè)于工廠，只能培養(yǎng)生產(chǎn)一線的中級(jí)技術(shù)工人。技校畢業(yè)生只能當(dāng)工人，而大、中專畢業(yè)生是國(guó)家干部，享受技校畢業(yè)生所沒(méi)有的很多福利。這其實(shí)是在一定程度上貶損了技術(shù)工人以及培養(yǎng)一線技術(shù)工人的職業(yè)教育的社會(huì)地位。那時(shí)我們的職業(yè)教育培養(yǎng)模式雖然強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，但實(shí)際上沒(méi)有擺脫以學(xué)科體系為基礎(chǔ)重視開(kāi)展學(xué)術(shù)教育的桎梏。改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)生了天翻地覆地變化，與之相應(yīng)的職業(yè)教育制度理應(yīng)隨之變遷。但由于制度變遷存在廣泛的路徑依賴①，我國(guó)的職業(yè)教育缺乏特色、不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求等問(wèn)題依然存在，導(dǎo)致職業(yè)教育實(shí)踐效率低下的狀況沒(méi)有多少改變。

全納教育的人性假設(shè)有助于我們認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的類型屬性。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫的指導(dǎo)手冊(cè)，全納教育的人性假設(shè)可概括為以下兩方面：（1）人的本質(zhì)是積極向上的。全納教育在人性觀主張“所有的人都是平等的”，其學(xué)習(xí)觀和教育觀是“所有的人都有學(xué)習(xí)的能力”；在實(shí)踐指導(dǎo)原則上，則強(qiáng)調(diào)“人人都有其獨(dú)特的興趣、能力和學(xué)習(xí)需要”，“教育必須考慮到這些特性和學(xué)習(xí)的廣泛差異”全納教育秉持西方“人人生而平等”的人性觀，每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的能力和發(fā)展的潛力，有其獨(dú)特的價(jià)值和能力，都有可能為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。既不存在不用教的“上等人”，也不存在教不好的“下等人”。教育應(yīng)該最大限度地發(fā)揮每個(gè)人的潛能，幫助其成長(zhǎng)為優(yōu)秀的社會(huì)成員。

基本前提是社會(huì)科學(xué)理論體系得以建立并進(jìn)行演繹的基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)，是學(xué)科理論大廈的基石，也是學(xué)科理論體系的重要組成部分，而基本前提的差異往往是各學(xué)術(shù)流派紛爭(zhēng)的起點(diǎn)和焦點(diǎn)。稅務(wù)籌劃作為一門新興的學(xué)科領(lǐng)域，其理論體系的構(gòu)建也應(yīng)圍繞基本前提展開(kāi)。本文通過(guò)對(duì)基本前提內(nèi)涵的解讀和特征的詮釋，以期對(duì)稅務(wù)籌劃的基本前提進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。

一、基本前提的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

（一）基本前提的內(nèi)涵

基本前提亦稱基本假設(shè)或公理性假設(shè)，指人類對(duì)那些尚未確切認(rèn)識(shí)或無(wú)法正面論證的經(jīng)濟(jì)事務(wù)和現(xiàn)象，根據(jù)客觀情況作出的合乎事理的推斷，其本質(zhì)是提供一種理想化、標(biāo)準(zhǔn)化的環(huán)境約束要件，來(lái)減少或簡(jiǎn)化理論研究和實(shí)務(wù)操作的不確定因素，進(jìn)而使得理論研究和實(shí)務(wù)工作在更為理想的狀態(tài)下得以解釋和發(fā)展。換句話說(shuō)，作為理論體系的重要組成部分，基本前提不僅在所有前提中居于最高層次，而且影響和統(tǒng)率整個(gè)學(xué)科理論體系的構(gòu)建和運(yùn)行?；厩疤嶂源嬖?，主要有兩個(gè)原因所致：一是因?yàn)榭陀^世界的復(fù)雜性和不確定性的存在，使得對(duì)有些事物無(wú)法進(jìn)行正面論證，按照波普證偽主義的原則，如果我們無(wú)法取得令人信服的反證，那么，這些前提可以成立；二是科學(xué)的發(fā)展或經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)過(guò)程，由于受人知識(shí)的不完備性、預(yù)期的不確定性和選擇范圍的局限性三個(gè)方面的限制，尚不能肯定事物發(fā)展的必然性，因而，只能采用基本前提的形式來(lái)進(jìn)行界定。

理解基本前提的內(nèi)涵時(shí)我們要注意以下五點(diǎn)：其一，基本前提是對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)所進(jìn)行的簡(jiǎn)化，并非試圖捕捉真實(shí)世界的每一個(gè)現(xiàn)象，而是透過(guò)神秘的面紗抓住復(fù)雜現(xiàn)象背后最關(guān)鍵的因素，據(jù)以進(jìn)行推理和論證，因此，基本前提從本質(zhì)上講并非完全科學(xué)，而往往是與現(xiàn)實(shí)情況有較大的出入。其二，基本前提的有效性取決于據(jù)此是否作出了可靠的預(yù)測(cè)，如果預(yù)測(cè)與經(jīng)驗(yàn)相符，就被接受，否則只能被排斥，而非特定假定要成為現(xiàn)實(shí)。正如弗里德曼所認(rèn)為的那樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不該費(fèi)盡心機(jī)使自己的假定成為現(xiàn)實(shí)，假定沒(méi)有必要是現(xiàn)實(shí)的。其三，與自然科學(xué)中的公理類似，對(duì)基本前提無(wú)法進(jìn)行直接驗(yàn)證，這主要是因?yàn)榛厩疤崾亲鳛榛A(chǔ)而存在的，“它們的下一層沒(méi)有東西可資依托”（韓傳模等，2006）。其四，盡管基本前提的有效性不以能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，但基本前提的設(shè)定仍以事實(shí)為根據(jù)，是特定客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的合理反映。其五，基本假設(shè)由經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)(主要是經(jīng)濟(jì))環(huán)境所決定，是對(duì)客觀環(huán)境的抽象，其本質(zhì)上應(yīng)該是客觀的，但對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行抽象卻必須依賴于理論研究者研究者的主觀性(個(gè)人偏好與價(jià)值判斷、認(rèn)識(shí)局限乃至特定歷史階段的局限)在很大程度上都會(huì)影響基本假設(shè)所形成的結(jié)論，因此基本假設(shè)具備主觀見(jiàn)之于客觀的特征。

（二）基本前提的特點(diǎn)

摘要：從蘇州、溫州個(gè)案思考經(jīng)濟(jì)法對(duì)政府企業(yè)具體關(guān)系如何調(diào)整。建立經(jīng)濟(jì)法的利益主體假設(shè)和博弈行為假設(shè)。假設(shè)政府和企業(yè)均為利益主體，有其獨(dú)立的利益目標(biāo)，能夠進(jìn)行博弈行為，經(jīng)濟(jì)法對(duì)政府與企業(yè)關(guān)系的調(diào)整應(yīng)使兩大主體最后的博弈行為得到最佳均衡結(jié)果，這就是合作原則。經(jīng)濟(jì)法作為調(diào)整國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的部門法，應(yīng)該平衡對(duì)待政府和企業(yè)，既規(guī)制企業(yè)行為，也規(guī)制政府行為，以社會(huì)為本位，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和諧科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：政府;企業(yè);經(jīng)濟(jì)法;利益主體;博弈行為;和諧社會(huì)

0前言

隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，各地經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在我們還在驚嘆溫州炒房團(tuán)在全國(guó)各地房產(chǎn)市場(chǎng)上興風(fēng)作浪時(shí)，溫州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)遭遇瓶頸，盛極而衰。而與此同時(shí)，從以鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)為代表的蘇南模式中發(fā)展蛻變而來(lái)的新蘇州經(jīng)濟(jì)模式目前發(fā)展勢(shì)頭良好，蒸蒸日上。今年，由這兩市輻射出來(lái)的浙江與江蘇兩省市地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也出現(xiàn)相悖趨勢(shì)。分析其中原因，溫州的民營(yíng)企業(yè)由市場(chǎng)主導(dǎo)壯大，蘇州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、外資企業(yè)由政府主導(dǎo)推動(dòng)。溫州市政府給外界留下的印象是小政府模式，與此對(duì)應(yīng)的是蘇州的強(qiáng)勢(shì)政府。由此，各政府與企業(yè)的關(guān)系在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中不同定位引起我從經(jīng)濟(jì)法視野的思考。

1從經(jīng)濟(jì)法利益論淺析政企法律關(guān)系

經(jīng)濟(jì)法“作為調(diào)整在國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)起著宏觀調(diào)控的作用。通說(shuō)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系兩大主體是政府和企業(yè)。

摘要：在對(duì)光纖通信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行檢測(cè)時(shí)，由于受到外界環(huán)境干擾因素影響，檢測(cè)結(jié)果的正確性和定位精度均無(wú)法滿足實(shí)際要求，因此針對(duì)這一問(wèn)題，在引入粒子群算法的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行相關(guān)研究。通過(guò)對(duì)干擾信號(hào)進(jìn)行檢測(cè)，并提取其對(duì)應(yīng)特征，基于粒子群算法的入侵干擾信號(hào)粒子群優(yōu)化聚類，對(duì)存在的入侵干擾小信號(hào)進(jìn)行定位和分離，提出一種全新的檢測(cè)方法。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了新的檢測(cè)方法在實(shí)際應(yīng)用中可以實(shí)現(xiàn)對(duì)入侵干擾信號(hào)的高精度和高正確率定位檢測(cè)，進(jìn)一步促進(jìn)光纖通信網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行質(zhì)量的提升，使光纖通信網(wǎng)絡(luò)得到更加廣泛的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：粒子群算法；網(wǎng)絡(luò)入侵；干擾信號(hào)

在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，光纖通信網(wǎng)絡(luò)憑借其極大的存儲(chǔ)量和對(duì)用戶隱私信息的保護(hù)優(yōu)勢(shì)，在多個(gè)領(lǐng)域中得到了廣泛應(yīng)用。但隨著光纖通信網(wǎng)絡(luò)的成熟運(yùn)用，在實(shí)際運(yùn)行時(shí)逐漸出現(xiàn)了影響其安全性能的問(wèn)題，對(duì)網(wǎng)絡(luò)整體運(yùn)行性能造成嚴(yán)重的負(fù)面影響[1]。例如，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境安全問(wèn)題、交易安全問(wèn)題以及傳輸安全問(wèn)題等的存在會(huì)在一定程度上影響到社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。粒子群算法是近年來(lái)快速發(fā)展的算法之一，當(dāng)前這一算法常被應(yīng)用于計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，其在實(shí)際應(yīng)用中具備快速搜索能力且抗干擾能力更強(qiáng)。因此，針對(duì)當(dāng)前光纖通信網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域存在的實(shí)際問(wèn)題，引入粒子群算法，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展相關(guān)研究。

1光纖通信網(wǎng)絡(luò)入侵干擾信號(hào)定位

1.1光纖通信網(wǎng)絡(luò)入侵干擾信號(hào)特征檢測(cè)與提取

為了滿足設(shè)計(jì)要求，在執(zhí)行此項(xiàng)工作時(shí)可參照“時(shí)間序列-頻率聯(lián)合特征”的方式構(gòu)建一個(gè)針對(duì)異常信號(hào)傳輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)模型。假設(shè)傳輸網(wǎng)絡(luò)中存在n條傳輸信道，則每條信道中的信號(hào)異常表現(xiàn)形式是不同的，輸出對(duì)應(yīng)信號(hào)的傳輸時(shí)間序列，從而掌握信號(hào)在傳輸中存在的時(shí)延。根據(jù)原有信號(hào)的調(diào)制頻率，得出多條干擾路徑下信號(hào)的傳遞函數(shù)。通過(guò)傳遞函數(shù)，計(jì)算信號(hào)在傳輸中的損耗與損失，通過(guò)此種方式得出入侵干擾信號(hào)在網(wǎng)絡(luò)空間中的傳輸特征，同時(shí)以此為依據(jù)，對(duì)信號(hào)在空間中的重構(gòu)進(jìn)行描述，進(jìn)一步達(dá)到信號(hào)在傳輸信道中的頻譜[2-3]。在此過(guò)中程應(yīng)注意的是，頻譜信息需要前端通過(guò)設(shè)計(jì)采樣頻率、設(shè)計(jì)信號(hào)帶寬與窗口函數(shù)等方式集中獲取。

物流園區(qū)是物流要素在空間上集中，并進(jìn)行物流活動(dòng)的組織、管理的場(chǎng)所，園區(qū)的效能和效率，及其優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，直接依賴于物流園區(qū)物流設(shè)備的效率和數(shù)量的配備.目前，關(guān)于物流園區(qū)規(guī)劃的研究主要集中在園區(qū)選址、功能設(shè)計(jì)、信息平臺(tái)規(guī)劃等方面[1-3]，而對(duì)園區(qū)內(nèi)部設(shè)施設(shè)備的具體規(guī)劃則比較缺乏.這一方面導(dǎo)致園區(qū)建成后缺乏必要的物流設(shè)備的支持，另一方面導(dǎo)致園區(qū)物流作業(yè)設(shè)備重復(fù)配置，作業(yè)效率低.針對(duì)目前物流園區(qū)規(guī)劃理論上的不完善和實(shí)際規(guī)劃建設(shè)存在的問(wèn)題，本文對(duì)園區(qū)物流設(shè)備規(guī)劃進(jìn)行了設(shè)備選型及數(shù)量?jī)?yōu)化研究.

1物流園區(qū)物流設(shè)備選型模型

物流園區(qū)物流設(shè)備選型是指根據(jù)各類物流設(shè)備的適用領(lǐng)域和性能特點(diǎn)、作業(yè)環(huán)境要求等已知條件，為各類貨物在不同物流作業(yè)環(huán)節(jié)選擇恰當(dāng)、合適的設(shè)備類型及型號(hào)，從而滿足作業(yè)能力要求.影響園區(qū)物流設(shè)備選型的因素包括:園區(qū)需要處理貨物的屬性、園區(qū)的定位、園區(qū)內(nèi)部功能分區(qū)、園區(qū)自然條件、設(shè)備本身性能參數(shù)等，其中，園區(qū)需要處理貨物的屬性是影響物流設(shè)備選型的主要因素，物流園區(qū)貨物與相應(yīng)的作業(yè)設(shè)備之間存在模糊匹配關(guān)系.

1.1貨物、設(shè)備信息物元的建立1)貨物信息物元本文采用可拓論中的物元表示法來(lái)表示貨物和設(shè)備的信息[5].貨物屬性信息是設(shè)備選型的依據(jù).根據(jù)貨物學(xué)理論，貨物屬性信息主要從物理、化學(xué)、生物、機(jī)械等方面分析貨物的屬性，主要包括:(1)貨物的名稱、類別;(2)貨物的物理狀態(tài)，固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài);(3)貨物的外形尺寸，長(zhǎng)、寬、高;(4)單件貨物的重量、體積;(5)貨物的特殊性質(zhì)，如危險(xiǎn)貨物、易燃、易爆貨物;(6)貨物的揮發(fā)性、散濕性等[6].根據(jù)物元理論及上述貨物屬性信息，建立一般貨物信息物元如下.Rn=NGC1v1GC2v2┇┇GCnvn(1)式中:N為貨物名稱;{GC1，GC2，…，GCn}為貨物的特征屬性;{v1，v2，…，vn}為貨物屬性特征量值.2)設(shè)備信息物元設(shè)備屬性包括設(shè)備的名稱、類別、作業(yè)能力、適用領(lǐng)域以及可處理的貨物種類等.根據(jù)物元理論，建立一般設(shè)備信息物元如下.Rn=NEC1v1EC2v2┇┇ECnvn(2)式中:N為設(shè)備名稱;{EC1，EC2，…，ECn}為設(shè)備的屬性特征;{v1，v2，…，vn}為設(shè)備屬性特征量值.

1.2設(shè)備選型模型的建立根據(jù)貨物屬性與物流設(shè)備屬性之間的模糊匹配關(guān)系，建立基于貨物與設(shè)備模糊匹配的設(shè)備選型模型，見(jiàn)圖1.圖1園區(qū)設(shè)備與貨物匹配模型該匹配模型的核心在于物流園區(qū)貨物信息與設(shè)備信息之間的匹配.當(dāng)輸入貨物信息物元時(shí)，根據(jù)物流園區(qū)所處理的貨物特征值與設(shè)備特征值之間的并行模糊匹配關(guān)系，建立科學(xué)的匹配規(guī)則，可以為園區(qū)找到相應(yīng)類型和型號(hào)的作業(yè)設(shè)備[7].本文設(shè)計(jì)的匹配規(guī)則如下.1)貨物特征值與設(shè)備特征值相匹配.2)貨物單件重量與設(shè)備額定作業(yè)能力相匹配.為了避免作業(yè)能力的浪費(fèi)，規(guī)定該型號(hào)設(shè)備額定作業(yè)能力大于單件貨物重量，并小于1.2倍單件貨物重量.

2物流園區(qū)設(shè)備數(shù)量計(jì)算及其優(yōu)化模型

摘要：筆者刻畫了維系社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織運(yùn)行的兩種機(jī)制：集體聲譽(yù)和個(gè)體聲譽(yù)的互動(dòng)，與內(nèi)化的價(jià)值和組織認(rèn)同。第一種機(jī)制表明：組織聲譽(yù)對(duì)組織的成員具有激勵(lì)效應(yīng)，一個(gè)組織的聲譽(yù)租金越高，這個(gè)組織中的成員就會(huì)越誠(chéng)實(shí)可靠。第二種機(jī)制表明：組織成員對(duì)這個(gè)組織的認(rèn)同感越強(qiáng)，那么它自己違規(guī)的激勵(lì)就越小，而且還會(huì)有更強(qiáng)的激勵(lì)來(lái)懲治其他違規(guī)的成員。筆者最后還討論了對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義。

關(guān)鍵詞：聲譽(yù)；認(rèn)同；組織動(dòng)態(tài)

組織作為一方長(zhǎng)期存在的博弈方，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)中可以克服變動(dòng)不居的個(gè)人博弈方之間的博弈造成的低效率。因此，組織可以充當(dāng)聲譽(yù)的載體，換言之，在信息不對(duì)稱的社會(huì)里，組織可以創(chuàng)造出一種租金，我們不妨稱之為聲譽(yù)租金（reputationrent）。由于組織聲譽(yù)的公共產(chǎn)品性質(zhì)，組織中的成員就會(huì)有激勵(lì)來(lái)利用組織的聲譽(yù)以攫取租金。在社會(huì)生活中，我們經(jīng)常會(huì)觀察到兩類現(xiàn)象：一類現(xiàn)象是從個(gè)人到加總意義上的，即成員個(gè)人的聲譽(yù)加總成了集體聲譽(yù)，社會(huì)從該組織的成員的個(gè)體聲譽(yù)上的“平均概率”的意義上可以建立起該組織的聲譽(yù)；另一類現(xiàn)象可以說(shuō)是恰好相反的，組織中的個(gè)人會(huì)充分利用組織已經(jīng)建立起來(lái)的聲譽(yù)，要么是名副其實(shí)地利用，要么是名不副實(shí)的利用（尋求聲譽(yù)租金）。如果是濫用組織的聲譽(yù)，組織的聲譽(yù)就被破壞殆盡，從而組織也就喪失了其最重要的功能之一——作為聲譽(yù)載體的功能，最后組織就可能出現(xiàn)解體或者消亡。

組織的聲譽(yù)功能要發(fā)揮作用，必須存在某種機(jī)制來(lái)維系這種聲譽(yù)。本文將刻畫兩種機(jī)制：第一種機(jī)制來(lái)自于組織對(duì)違規(guī)成員實(shí)施的顯性的懲罰；第二種機(jī)制來(lái)自于組織對(duì)成員灌輸?shù)膬?nèi)化的價(jià)值體系。

一、個(gè)人聲譽(yù)與集體聲譽(yù)的互動(dòng)

在Tirole的基礎(chǔ)上，我們考察一個(gè)合作制企業(yè)，這個(gè)企業(yè)的員工每期都分享企業(yè)的利潤(rùn)。雖然這里的分析適用于任何可以自由選擇和解雇員工的組織。為了便于分析，我們假定需求是沒(méi)有彈性的，而且是固定不變的；假定員工的人數(shù)在每期也是固定不變的，而且標(biāo)準(zhǔn)化為每期一個(gè)員工生產(chǎn)一件產(chǎn)品。員工有兩種方式退出這個(gè)企業(yè)，一種方式是自愿退出，另外一種方式是被動(dòng)地被企業(yè)解雇。成員的退出服從泊松概率（1-λ)，然后又有同等數(shù)量的新員工進(jìn)入，使得總?cè)藬?shù)在每期都是相同的。消費(fèi)者只能觀察到該企業(yè)過(guò)去每期的平均質(zhì)量水平，而不能觀察到他們要購(gòu)買的產(chǎn)品的質(zhì)量水平，假設(shè)只有兩種質(zhì)量水平——“高”或者“低”，t期高質(zhì)量水平的產(chǎn)品消費(fèi)者帶來(lái)的效用為H，低質(zhì)量水平的產(chǎn)品給消費(fèi)者帶來(lái)的效用水平為L(zhǎng)，顯然H>L>0。消費(fèi)者只能根據(jù)自己對(duì)該產(chǎn)品過(guò)去的不斷觀察的貝葉斯修正來(lái)形成自己對(duì)該產(chǎn)品當(dāng)期質(zhì)量好壞的后驗(yàn)概率vt。因此，消費(fèi)者愿意支付的最高價(jià)格為：

摘要

金融集聚是一種產(chǎn)業(yè)演化過(guò)程中的地理空間現(xiàn)象，本文構(gòu)建了金融集聚影響因素空間計(jì)量模型，對(duì)我國(guó)28個(gè)省域金融集聚影響因素進(jìn)行實(shí)證研究。研究表明：我國(guó)金融集聚在省域之間有較強(qiáng)的空間依賴性和正的空間溢出效應(yīng)。區(qū)域創(chuàng)新是影響金融集聚的核心變量，對(duì)金融集聚有顯著地促進(jìn)作用，且隨創(chuàng)新水平的不斷提高作用逐漸增強(qiáng)。在控制變量中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)金融集聚促進(jìn)作用顯著；對(duì)外開(kāi)放水平在期初對(duì)金融產(chǎn)業(yè)集聚有顯著地正效應(yīng)，但隨著時(shí)間的推移作用正逐漸減弱；人力資本在期初對(duì)金融集聚促進(jìn)作用顯著，但在當(dāng)期對(duì)金融集聚影響不顯著，這說(shuō)明人力資本作用的發(fā)揮需要有一個(gè)吸收和消化的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：金融集聚區(qū)域創(chuàng)新空間相關(guān)性空間計(jì)量分析

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，隨著信息和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，許多金融功能已經(jīng)克服了地理空間上的限制，能夠在相隔遙遠(yuǎn)的不同地理區(qū)域低成本和快捷的實(shí)現(xiàn)，不再需要面對(duì)面的交易。然而，金融服務(wù)業(yè)的空間集聚現(xiàn)象卻日益凸顯，越來(lái)越多的金融機(jī)構(gòu)采用企業(yè)間協(xié)調(diào)的方式來(lái)組織交易和生產(chǎn)活動(dòng)，從最初的少數(shù)幾家銀行集中發(fā)展到各種不同類型的金融機(jī)構(gòu)的空間集聚，產(chǎn)業(yè)集群已成為現(xiàn)代金融產(chǎn)業(yè)組織的基本形式。令人奇怪的是，貨幣和金融的空間影響總是被區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家所忽視。自貨幣地理學(xué)者明確推翻了新通訊技術(shù)（ICTs）的應(yīng)用將導(dǎo)致地理學(xué)終結(jié)這一觀點(diǎn)（Obrien，1992）以來(lái)，金融的空間分析才逐漸納入學(xué)者們的分析框架。在考慮空間經(jīng)濟(jì)外溢性的條件下，我國(guó)金融集聚的空間相關(guān)性如何？有哪些因素促進(jìn)了我國(guó)省域金融集聚，這些因素在不同時(shí)期對(duì)金融集聚又有何不同的作用？本文將采用空間經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析技術(shù)對(duì)我國(guó)28個(gè)省域金融集聚影響因素進(jìn)行實(shí)證分析，從而揭示金融集聚現(xiàn)象在我國(guó)省域間分布的規(guī)律，為政府部門制定合理的金融布局和發(fā)展政策提供科學(xué)參考依據(jù)。

一、文獻(xiàn)回顧

國(guó)內(nèi)外對(duì)金融集聚及其影響因素的相關(guān)研究還處于起步階段，現(xiàn)有的研究主要以理論研究為主。在基礎(chǔ)研究方面，貨幣地理學(xué)派認(rèn)為，貨幣具有與生俱來(lái)的空間性（Martin，1999），貨幣地理性的四個(gè)方面為：區(qū)位結(jié)構(gòu)、制度的地理性、監(jiān)管的空間性以及整個(gè)國(guó)家的公共金融空間。

編者按：本文主要從最高最佳使用分析的定義；兩國(guó)最高最佳使用分析的區(qū)別原因；最高最佳用途的分析；房地產(chǎn)市場(chǎng)與最高最佳使用分析的關(guān)系；最高最佳使用分析與傳統(tǒng)估價(jià)方法間的聯(lián)系；最高最佳使用分析舉例；差異與啟示；小結(jié)進(jìn)行論述。其中，主要包括：最高最佳使用分析是要尋找到一種最合理、最可能的用途、“技術(shù)上可能”，主要分析土地上可以建造怎樣的建筑物、任何法律法規(guī)以及城市規(guī)劃對(duì)物業(yè)的土地用途或建筑物用途的特別限制、美國(guó)房地產(chǎn)估價(jià)中的最高最佳分析是與其市場(chǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)的特點(diǎn)相適應(yīng)的、土地制度不同、土地規(guī)劃水平不同、房地產(chǎn)市場(chǎng)基礎(chǔ)不同、不同類型房地產(chǎn)市場(chǎng)有各自不同參與者，使得市場(chǎng)的參與程度相對(duì)較低、兩國(guó)體制的差異造成了最高最佳使用分析應(yīng)用的不同等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

本文通過(guò)介紹美國(guó)（MAI）估價(jià)體系在最高最佳使用分析及三種主要估價(jià)方法（市場(chǎng)比較法、收益法和成本法）等方面的操作辦法，結(jié)合案例分析，試圖比較中美兩國(guó)估價(jià)體系和方法的不同之處，希望能給讀者帶來(lái)一些啟示。

關(guān)鍵詞：最高最佳使用；假設(shè)空地；價(jià)外支付：“大尾款”；功能減值；外部減值

1.最高最佳使用分析的定義

最高最佳使用分析是要尋找到一種最合理、最可能的用途，并使得標(biāo)的物業(yè)價(jià)值達(dá)到最大。物業(yè)是否達(dá)到最高最佳使用應(yīng)從以下四個(gè)角度去衡量：

技術(shù)上可能（PhysicallyPossible）；