企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)環(huán)境背景下。當(dāng)前，市場(chǎng)越成熟，則愈趨于復(fù)雜和多變，競(jìng)爭(zhēng)也愈顯白熱化。企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求生存已非易事，謀發(fā)展則更見(jiàn)功夫。企業(yè)必須不斷地提升競(jìng)爭(zhēng)力。為此，企業(yè)提出了許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有低成本戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略，還有“以人為本”技術(shù)領(lǐng)先等等。

這些對(duì)于提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力都具

采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)模式、通過(guò)提高質(zhì)量、創(chuàng)新產(chǎn)品、創(chuàng)新服務(wù)，什么是技術(shù)創(chuàng)新？技術(shù)創(chuàng)新指的用新知識(shí)、新工藝、新技術(shù)。占據(jù)市場(chǎng)并實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)技術(shù)活動(dòng)。技術(shù)創(chuàng)新是貫穿企業(yè)活動(dòng)的全過(guò)程，以獲得企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的一系列活動(dòng)。有人說(shuō)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)是龍頭、管理是基礎(chǔ)、技術(shù)是工具，把企業(yè)分成了若干個(gè)子系統(tǒng)。技術(shù)創(chuàng)新不是企業(yè)的系統(tǒng)，而是把企業(yè)的各個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)連結(jié)并高效運(yùn)轉(zhuǎn)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益。必須強(qiáng)調(diào)，技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)概念，技術(shù)創(chuàng)新以技術(shù)進(jìn)步為工具，而不等同于技術(shù)進(jìn)步。但是有些人卻沒(méi)有搞清楚，錯(cuò)誤地把技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步、發(fā)明新技術(shù)等混為一談，其實(shí)這是兩碼事。技術(shù)進(jìn)步是技術(shù)概念，以技術(shù)為導(dǎo)向，追求高技術(shù)含量，高技術(shù)水平；技術(shù)創(chuàng)新是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，追求經(jīng)濟(jì)利益，追求長(zhǎng)久的核心競(jìng)爭(zhēng)力。再好的技術(shù)如果沒(méi)有切中市場(chǎng)，就不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，哪怕獲得了諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)也不能算技術(shù)創(chuàng)新。

但都還不足以構(gòu)成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。什么是核心競(jìng)爭(zhēng)力？人才？技術(shù)？資源？還是資本？都不是全部加起來(lái)也還不是認(rèn)為，有重要的意義。企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力，簡(jiǎn)稱創(chuàng)新力，才是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”同樣，創(chuàng)新也是企業(yè)的靈魂。人才、技術(shù)、資源和資本等都不是企業(yè)的靈魂，人才是可流動(dòng)的技術(shù)遲早要被突破，資源是可分享的資金是有限的唯有企業(yè)的靈魂是別人學(xué)不去拿不走的唯有創(chuàng)新力形成的競(jìng)爭(zhēng)力是獨(dú)有且長(zhǎng)久的因此說(shuō)，創(chuàng)新力才是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)新力是企業(yè)組織技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)并且取得技術(shù)創(chuàng)新成果的能力，是企業(yè)的靈魂所在，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。那么，企業(yè)如何開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，如何培育創(chuàng)新力？

一、觀念創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的先決條件

技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)興旺和長(zhǎng)盛不衰的源泉，這一點(diǎn)越來(lái)越成為企業(yè)界的共識(shí)。近年來(lái)國(guó)內(nèi)建筑施工企業(yè)紛紛建立了現(xiàn)代企業(yè)制度，如何增強(qiáng)企業(yè)的成長(zhǎng)性，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者面臨的最大課題。下面筆者結(jié)合自己的工作實(shí)踐和學(xué)習(xí)體會(huì)談?wù)勔患褐?jiàn)。

建筑施工企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是以產(chǎn)業(yè)化為目的的。施工企業(yè)的產(chǎn)品就是服務(wù)項(xiàng)目，就是“加工”某類建筑物的服務(wù)能力，服務(wù)品種多少、服務(wù)質(zhì)量高低、服務(wù)能力大小就是其競(jìng)爭(zhēng)制勝的決定因素，資質(zhì)門類和等級(jí)、質(zhì)量認(rèn)證都是對(duì)綜合服務(wù)能力的認(rèn)定，相當(dāng)于工業(yè)企業(yè)的產(chǎn)品許可證。建筑企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的根本目的就是要提高服務(wù)能力，而不是僅僅著眼于建好某一個(gè)特定的建筑物。比如說(shuō)攻克超高層房屋建筑技術(shù)就是意味著具備干這一類工程的服務(wù)能力，并不是說(shuō)干好某一個(gè)特定的超高層建筑后這種能力就消失了，技術(shù)創(chuàng)新（即提高這種服務(wù)能力的工作）就中止了，相反應(yīng)當(dāng)在承建一個(gè)個(gè)有差異的同類工程的實(shí)踐中得到加強(qiáng)。這也就是我們常講的，業(yè)績(jī)?cè)蕉?，技術(shù)創(chuàng)新的成果和施工經(jīng)驗(yàn)就越多，施工能力就越強(qiáng)，就越能承攬到更多的同類工程，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；吧a(chǎn)”即產(chǎn)業(yè)化的目的。

建筑企業(yè)同樣存在技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)、與生產(chǎn)脫節(jié)的問(wèn)題。孤立地看，建筑企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是先有市場(chǎng)后有創(chuàng)新，但如果把投標(biāo)過(guò)程和施工過(guò)程貫穿起來(lái)看，還是先有新技術(shù)成果后應(yīng)用于生產(chǎn)和開(kāi)辟新市場(chǎng)，這一點(diǎn)和工業(yè)企業(yè)完全一樣。因?yàn)橥稑?biāo)時(shí)技術(shù)難題在招標(biāo)文件中已經(jīng)反映出來(lái)，企業(yè)提交的施工方案必須能夠滿足項(xiàng)目成功建成的需要，技術(shù)難題必須先解決好并得到評(píng)委的認(rèn)可才能中標(biāo)，這本身就是新技術(shù)、新工藝的開(kāi)發(fā)過(guò)程和鑒定過(guò)程，中標(biāo)后的施工過(guò)程就是把技術(shù)開(kāi)發(fā)成果結(jié)合實(shí)際運(yùn)用于生產(chǎn)，保證進(jìn)度、安全、質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的過(guò)程。

建筑企業(yè)也需要專門的研發(fā)機(jī)構(gòu)。它的職能包括兩個(gè)方：第一是領(lǐng)導(dǎo)和組織在建項(xiàng)目技術(shù)攻關(guān)，提高常規(guī)作業(yè)的技術(shù)含量，改進(jìn)現(xiàn)有的服務(wù)產(chǎn)品；第二是選擇有商業(yè)價(jià)值和有發(fā)展?jié)摿Φ募夹g(shù)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行研究，開(kāi)發(fā)新的服務(wù)產(chǎn)品為承攬任務(wù)進(jìn)行技術(shù)儲(chǔ)備。一方面建筑企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的首要任務(wù)是滿足在建項(xiàng)目施工需要，另一方面引進(jìn)或開(kāi)發(fā)具有國(guó)際水平或國(guó)內(nèi)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的技術(shù)成果，推出新的服務(wù)產(chǎn)品，形成超出對(duì)手的服務(wù)能力、有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)或獨(dú)占性的核心技術(shù)，依靠技術(shù)上的跨越實(shí)現(xiàn)服務(wù)產(chǎn)品的升級(jí)換代，在一定時(shí)期內(nèi)形成壟斷或獨(dú)占優(yōu)，創(chuàng)造出高額的利潤(rùn)。

增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的重要任務(wù)。現(xiàn)代企業(yè)制度是能使企業(yè)自我發(fā)展的制度，而企業(yè)的自我發(fā)展首先就是指資產(chǎn)增值和技術(shù)創(chuàng)新，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)當(dāng)開(kāi)發(fā)利用而且必須是在"以資產(chǎn)增值支持技術(shù)創(chuàng)新，以技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)資產(chǎn)增值"的循環(huán)中不斷壯大起來(lái)的。不具有技術(shù)創(chuàng)新能力的企業(yè)不是現(xiàn)代企業(yè)，不能切實(shí)保障技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)制度不是現(xiàn)代企業(yè)制。另一方面，建立現(xiàn)代企業(yè)制度能夠使企業(yè)成為有技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)在要求，有創(chuàng)新戰(zhàn)略、有籌資能力、有自主開(kāi)發(fā)能力、有強(qiáng)大技術(shù)創(chuàng)新能力的市場(chǎng)主體，實(shí)現(xiàn)從創(chuàng)新設(shè)想產(chǎn)生，直到創(chuàng)新決、創(chuàng)新投入、技術(shù)開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)創(chuàng)新、提供服務(wù)、再次創(chuàng)新等一系列環(huán)節(jié)的一體化運(yùn)作，真正解決技術(shù)創(chuàng)新主體缺位的問(wèn)題，從而促進(jìn)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的提高。

增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力是提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一般規(guī)律是，要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須比對(duì)手有優(yōu)勢(shì)。要取得優(yōu)勢(shì)越來(lái)越依靠企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)獨(dú)具的，支撐企業(yè)較競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心能力。核心競(jìng)爭(zhēng)力的特點(diǎn)，一是它是以企業(yè)獨(dú)有的核心技術(shù)或產(chǎn)品為主要特征，也包括管理、營(yíng)銷、團(tuán)隊(duì)素質(zhì)、企業(yè)文、政治優(yōu)勢(shì)、操作工藝訣竅等方面的因素。二是它是對(duì)手在一定時(shí)期內(nèi)難以模仿、破解或者模仿、破解起來(lái)成本太大的優(yōu)勢(shì)。三是核心競(jìng)爭(zhēng)力一般都能帶來(lái)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，形成穩(wěn)定的壟斷或獨(dú)占性的利潤(rùn)。四是核心競(jìng)爭(zhēng)力也是不斷發(fā)展的。誰(shuí)停止創(chuàng)新，就意味著落后和死亡。

引言“技術(shù)”在詞源學(xué)上指的是系統(tǒng)地處理事物和對(duì)象，是那些為了滿足人類需求而對(duì)物質(zhì)世界產(chǎn)生改變的活動(dòng)。在17世紀(jì)指的是人工構(gòu)成物或?qū)Πl(fā)明的系統(tǒng)講述，19世紀(jì)幾乎與“應(yīng)用科學(xué)”同義。在本文中，這一術(shù)語(yǔ)的含義擴(kuò)展到包括這些活動(dòng)的結(jié)果的范疇。從這個(gè)意義上來(lái)講，任何一種技術(shù)，就像人的生活本身一樣，包含著人的群體甚至社會(huì)成員之間常規(guī)性的、經(jīng)常的合作?！保?］25以工業(yè)革命和信息革命為界，可以劃分為三個(gè)時(shí)代，這就是工業(yè)革命前的前技術(shù)時(shí)代、工業(yè)革命時(shí)期的技術(shù)時(shí)代和信息革命后的后技術(shù)時(shí)代。在這三個(gè)不同的技術(shù)時(shí)代，藝術(shù)表現(xiàn)出了不同的世界秩序。這個(gè)過(guò)程可以簡(jiǎn)化為:掙扎———反抗———分化———明確———找回自我———秩序———確定自我。藝術(shù)中世界秩序可以分為人與人之間的秩序、人與自然的秩序以及自然內(nèi)在秩序三種，其中前兩種秩序可以歸為倫理秩序。倫理秩序又可以分為神性秩序和世俗秩序，伴隨著技術(shù)與藝術(shù)發(fā)展，人類經(jīng)過(guò)六次覺(jué)醒，不斷對(duì)世界秩序進(jìn)行重組，神性秩序和世俗秩序出現(xiàn)兩極性和周期性特征。

一、前技術(shù)時(shí)代藝術(shù)中的神性秩序

(一)藝術(shù)是認(rèn)知之母

從史前人類開(kāi)始一直到公元16世紀(jì)，藝術(shù)中反映的世界秩序一直是神性秩序。這種神性秩序，在不同的地區(qū)表現(xiàn)為對(duì)不同的崇拜對(duì)象，表現(xiàn)的形式也不同。但無(wú)論崇拜的是何種神，都集中表現(xiàn)在對(duì)生命與生殖延續(xù)意義上的敬畏。從人類制造工具的那一時(shí)刻起，至少在意識(shí)上已經(jīng)形成了對(duì)待制品形象上的先見(jiàn)或者概念上的明確———即概念區(qū)別力與形態(tài)感知力，已經(jīng)具備了亞里士多德對(duì)藝術(shù)的定義———“在用物質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)以前存在于其結(jié)果中的概念組成”的意義上的藝術(shù)家［1］10。視覺(jué)形態(tài)感知力是意識(shí)和概念形成的決定性因素，當(dāng)這兩種能力以多極性和逐級(jí)式的漸進(jìn)衍化開(kāi)后，發(fā)展為思維、語(yǔ)言、文字、數(shù)字后，借助概念差別和抽象的邏輯推理，人類來(lái)準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的特性、差異、統(tǒng)一性和多樣性?！罢墙柚诿Q和數(shù)字，人類的理解能力終于可以制服世界了。”［2］58史前藝術(shù)的輝煌期在于公元前4萬(wàn)年至公元前1萬(wàn)年克羅馬農(nóng)人和馬格德林人創(chuàng)造的洞穴藝術(shù)，它占據(jù)了人類開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)以來(lái)2/3的時(shí)間。這些藝術(shù)形式表明人類從“雕塑—減法思維”發(fā)展為“圖畫(huà)—加法思維”，是人類有意識(shí)地將觀念以具體的形象“固化”下來(lái)、追求永恒的見(jiàn)證。洞穴巖畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)體現(xiàn)出明確的分工與協(xié)作。秩序的雛形最早表現(xiàn)為城市與神廟———公元前9000年耶利哥和沙塔爾休于，誕生了宗教組織和文字，這是實(shí)現(xiàn)有序控制的重要手段，自從產(chǎn)生了文字，人類就踏入了文明社會(huì)。大約在公元前4萬(wàn)年前，舊石器時(shí)代后期人類就開(kāi)始科學(xué)觀測(cè)月亮的運(yùn)行規(guī)律和周期，證據(jù)就是幾千塊雕刻過(guò)的馴鹿和猛犸骨片。從地中海諸島到大西洋沿岸，散落著龐大的巨石陣，其中最著名的當(dāng)屬英格蘭西南部索爾茲伯里的曠野上的史前巨石陣?！叭缃瘢械膶W(xué)者都同意巨石陣是一個(gè)重要的儀式中心和祭祀場(chǎng)所，而且是由居住在索爾茲伯里平原上的人建造的。它的結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)天文學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，表明它的作用是新石器時(shí)代的人們的一個(gè)宗教活動(dòng)中心，用來(lái)祭祀太陽(yáng)和月亮，構(gòu)成一種地區(qū)性日歷(regionalcalendar)。”［3］誤差不超過(guò)一天。這個(gè)巨石陣，建造于公元前3100年至公元前1500年，長(zhǎng)達(dá)1600年。這顯示了史前人類對(duì)彌漫在他們頭頂上的外部世界的秘密的終極探索，追尋世界的真實(shí)和永恒———秩序。范德瓦敦(B．L．VanderWaerden)于1983年發(fā)表的一部題為《古代文明中的幾何學(xué)和代數(shù)學(xué)》中提出三個(gè)新發(fā)現(xiàn)，最后一個(gè)發(fā)現(xiàn)是“能夠證明，史前巨石建筑運(yùn)用了畢達(dá)哥拉斯三角形”。古希臘幾何學(xué)、天文學(xué)并不是空穴來(lái)風(fēng)，在這里我們可以看到它的源頭，當(dāng)然還要?dú)w功于埃及、古巴比倫以及位于小亞細(xì)亞的米利都學(xué)派的成就。數(shù)學(xué)、天文、宗教都統(tǒng)一在這個(gè)巨大的藝術(shù)體量中，可以說(shuō)藝術(shù)是認(rèn)知之母。所以，斯賓格勒談道:“每一個(gè)倫理體系，不論在源頭上是宗教的還是哲學(xué)的，都與偉大的藝術(shù)尤其是建筑藝術(shù)有關(guān)?！保?］344

(二)地中海主義

古埃及、古希臘和古羅馬這三個(gè)帝國(guó)都以地中海為中心，向歐亞非三大洲擴(kuò)展，創(chuàng)造了燦爛的文化。它們的藝術(shù)有著共同的特征，那就是對(duì)世界強(qiáng)烈的征服欲望、對(duì)神性秩序的天然依賴、對(duì)永恒意義的絕對(duì)追求以及對(duì)真實(shí)性的不懈探索。希臘古典時(shí)期涌現(xiàn)出一大批探索自然秩序的自然哲學(xué)家。如畢達(dá)哥拉斯通過(guò)數(shù)學(xué)(的和諧)來(lái)確定宇宙運(yùn)行秩序;柏拉圖在《理想國(guó)》中規(guī)劃了一個(gè)完美的政治秩序;米利都學(xué)派力圖從自然秩序中追究萬(wàn)物的共同本原，普羅泰戈拉的名言———“我尋找過(guò)我自己”、“人是萬(wàn)物的尺度”，則確立了衡量人在自然秩序中的地位和標(biāo)準(zhǔn)。世界秩序體現(xiàn)在宗教的倫理秩序上———特別是奧林匹亞新神譜上。作為衍生，公共性也是他們的重要原則，但這種公共性是依附在神性秩序下的。這三大帝國(guó)的文明滋生出的優(yōu)越感和自我意識(shí)，逐漸形成地中海主義。埃及人的心靈中只有未來(lái)，沒(méi)有過(guò)去和現(xiàn)在，“現(xiàn)在”只是連接未來(lái)的一個(gè)臨時(shí)邊界。藝術(shù)對(duì)未來(lái)的關(guān)切表現(xiàn)在石雕像、木乃伊、金字塔、嚴(yán)密的行政制度上，他們的“卡”通過(guò)肖像雕塑變成永恒，被認(rèn)為是可以通過(guò)一種超越性的酷似而與死者相關(guān)聯(lián)。金字塔呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的幾何化象征主義，尖頂被認(rèn)為是與神交流的點(diǎn)。古埃及的壁畫(huà)藝術(shù)屬于類概念藝術(shù)———圖像語(yǔ)義，是一種“數(shù)—總和”的關(guān)系，呈現(xiàn)出清晰的視覺(jué)秩序。它只關(guān)注藝術(shù)意義的準(zhǔn)確傳達(dá)，正是這種神性秩序制約了古埃及3000年藝術(shù)形式自始至終不變，他們追求的是一種印象性的永恒，是純粹的印象主義者。古埃及對(duì)強(qiáng)大體量和神性的熱衷被古希臘人繼承下來(lái)，同樣，對(duì)于古埃及雕刻技術(shù)的依賴一直到古典時(shí)期才徹底擺脫，強(qiáng)調(diào)真實(shí)再現(xiàn)。在希臘人的世界意識(shí)中，一切的歷史經(jīng)驗(yàn)都會(huì)變成特定的瞬時(shí)的“現(xiàn)在”，沒(méi)有時(shí)間性、運(yùn)動(dòng)性和神話式的背景。一切都豪無(wú)保留地沉浸在自然這一切片上，所以現(xiàn)實(shí)主義在于真實(shí)地再現(xiàn)，以取得與自然秩序一致的真實(shí)。而奧林匹亞諸神賦予他們理想主義色彩，英雄貴族的傳說(shuō)是聯(lián)系他們與古代的唯一精神線索，實(shí)際上現(xiàn)實(shí)與古代實(shí)踐并沒(méi)有多大的聯(lián)系，他們更多的是沉迷與自我幻想。在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上添加了諸神的理想化色彩，就是浪漫主義。這種英雄貴族主義情節(jié)，在古羅馬那里得到發(fā)揚(yáng)光大。維吉爾在《埃涅伊特》中談到埃涅阿斯死去的父親這樣訓(xùn)誡這位英雄:“鑄造青銅像，我們也許不如別人那般栩栩如生。雕塑大理石像，我們也許做不到別人那般逼真……但是，羅馬人，你們要記住，你們擁有統(tǒng)治世間其他民族的力量———羅馬的藝術(shù)應(yīng)該是將和平強(qiáng)加于人的藝術(shù)，是實(shí)施法治的藝術(shù)，是給戰(zhàn)敗者以寬恕、使傲慢者屈服的藝術(shù)?！保?］羅馬的藝術(shù)深刻體現(xiàn)了這種身份認(rèn)同，秩序是通過(guò)藝術(shù)來(lái)體現(xiàn)的。羅馬的等級(jí)秩序森嚴(yán)，但是允許通過(guò)個(gè)人努力來(lái)活動(dòng)不同的等級(jí)。事實(shí)上，羅馬社會(huì)的宗教主要是希臘化文學(xué)的產(chǎn)物，一些宗教在人們意識(shí)中逐漸消失。

摘要：隨著物流技術(shù)的日益發(fā)展，我國(guó)各類電商網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸崛起，商貿(mào)流通業(yè)也迎來(lái)了更大的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展空間。其中，得力于物流技術(shù)的革新進(jìn)步，電商網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，因此，企業(yè)對(duì)于商貿(mào)流通運(yùn)行效率的要求也越來(lái)越高。在此基礎(chǔ)上，如何精準(zhǔn)把控物流技術(shù)與商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，在發(fā)揮物流技術(shù)行業(yè)應(yīng)用價(jià)值的基礎(chǔ)上推動(dòng)商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)成為我國(guó)企業(yè)謀求發(fā)展所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，本文基于物流技術(shù)，在概述物流技術(shù)主要內(nèi)容和應(yīng)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析了物流技術(shù)革新對(duì)于商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的具體影響，旨在為廣大企業(yè)提供一定的幫助，并最終促進(jìn)商貿(mào)流通業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：物流技術(shù)；技術(shù)革新；商貿(mào)流通業(yè)；發(fā)展影響；產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

近年來(lái)，伴隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的顯著進(jìn)步以及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，物流技術(shù)進(jìn)行了革命性的創(chuàng)新。在此背景下，商貿(mào)流通業(yè)開(kāi)始探究物流技術(shù)革新視角下商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，并通過(guò)研究其對(duì)于商貿(mào)流通行業(yè)的影響來(lái)構(gòu)建更加現(xiàn)代化的商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)體系。但是，現(xiàn)階段我國(guó)物流運(yùn)輸行業(yè)仍存在較多問(wèn)題，物流技術(shù)仍需要進(jìn)行進(jìn)一步的革新。因此，需要在物流技術(shù)大幅緩解物流滯后及配送錯(cuò)誤等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新物流技術(shù)，在構(gòu)建以信息化物流體系為核心商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)模式的基礎(chǔ)上，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

一、物流技術(shù)的基本定義和發(fā)展現(xiàn)狀

（一）物流技術(shù)的基本定義。我國(guó)于20世紀(jì)70年代引入物流技術(shù)，且得力于我國(guó)傳統(tǒng)商貿(mào)流通行業(yè)的研究重視，物流技術(shù)逐漸在我國(guó)形成了完整的技術(shù)體系，并受到了整個(gè)行業(yè)的重視和關(guān)注。我國(guó)著名學(xué)者徐天亮曾說(shuō)過(guò)，“物流由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)”。這不僅是對(duì)近年來(lái)物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要總結(jié)，同時(shí)也是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷革新過(guò)程中商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。此外，基于近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)階段物流技術(shù)逐漸顯示出更加多元化的應(yīng)用價(jià)值，尤其是其越來(lái)越快的革新速度，成為商貿(mào)流通行業(yè)謀求創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。而如何以物流技術(shù)為依托構(gòu)建信息化物流體系，是現(xiàn)階段商貿(mào)企業(yè)尤其是電商企業(yè)面臨的主要問(wèn)題。（二）物流技術(shù)的發(fā)展過(guò)程及發(fā)展現(xiàn)狀。1.傳統(tǒng)物流。在物流技術(shù)早期發(fā)展階段，將儲(chǔ)存和運(yùn)輸功能進(jìn)行獨(dú)立是物流技術(shù)的主要特征。而這種早在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代便已經(jīng)流行的物流技術(shù)雖然能夠在行政指令的依托下滿足指定區(qū)域的物流運(yùn)輸需求，但由于需調(diào)動(dòng)國(guó)家的物流資源以保證物流工作的協(xié)調(diào)開(kāi)展，所以整體效率相對(duì)較低，很不利于物流行業(yè)的全面展開(kāi)。此外，雖然我國(guó)物資供應(yīng)部門在1963年便已經(jīng)針對(duì)物流行業(yè)構(gòu)建了統(tǒng)一化的管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，但運(yùn)輸物流服務(wù)為一次性收費(fèi)，需建立在全國(guó)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上保障物品的精準(zhǔn)運(yùn)輸，對(duì)于人力物力的浪費(fèi)相對(duì)較多，同樣有違物流產(chǎn)業(yè)的便捷化發(fā)展需求。2.系統(tǒng)化物流。在傳統(tǒng)物流概念基礎(chǔ)上，系統(tǒng)化物流的概念應(yīng)運(yùn)而生。其中，系統(tǒng)化物流出現(xiàn)于物流技術(shù)初步進(jìn)入我國(guó)的時(shí)期，指的是一種集包裝、裝卸、加工、儲(chǔ)存、運(yùn)輸為一體的物流技術(shù)體系。在此基礎(chǔ)上，物流運(yùn)輸逐漸呈現(xiàn)出系統(tǒng)化和多樣化的發(fā)展特征，且其服務(wù)價(jià)值愈發(fā)突顯，使得傳統(tǒng)商貿(mào)流通行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的變革趨勢(shì)。例如，1981年，我國(guó)提出了“倉(cāng)庫(kù)一次性作業(yè)”理論，其不僅能夠在較大程度上就物流成本進(jìn)行節(jié)約，同時(shí)也對(duì)集裝箱單元技術(shù)、散裝水泥、自動(dòng)化立體倉(cāng)庫(kù)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的幫助。3.信息化物流。從1993年上海華聯(lián)開(kāi)始利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一進(jìn)貨和商品配送后，我國(guó)物流技術(shù)進(jìn)入了信息化時(shí)代，基于信息化的物流技術(shù)體系所具有的高質(zhì)量服務(wù)能力，能夠在幫助傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)建立良好市場(chǎng)形象的基礎(chǔ)上大幅拓寬其市場(chǎng)空間，并最終滿足其提升自身市場(chǎng)效益的目的。此外，得益于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以京東、淘寶為主的各大電商企業(yè)均已經(jīng)擁有了相對(duì)獨(dú)立的物流系統(tǒng)，而其通過(guò)構(gòu)建集物流、商貿(mào)、互聯(lián)網(wǎng)為一體的物流商貿(mào)模式，已經(jīng)使我國(guó)物流產(chǎn)業(yè)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

二、物流技術(shù)的革新必要性及其對(duì)于我國(guó)商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的影響現(xiàn)狀

摘要：隨著物流技術(shù)的日益發(fā)展，我國(guó)各類電商網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸崛起，商貿(mào)流通業(yè)也迎來(lái)了更大的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展空間。其中，得力于物流技術(shù)的革新進(jìn)步，電商網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，因此，企業(yè)對(duì)于商貿(mào)流通運(yùn)行效率的要求也越來(lái)越高。在此基礎(chǔ)上，如何精準(zhǔn)把控物流技術(shù)與商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，在發(fā)揮物流技術(shù)行業(yè)應(yīng)用價(jià)值的基礎(chǔ)上推動(dòng)商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)成為我國(guó)企業(yè)謀求發(fā)展所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，本文基于物流技術(shù)，在概述物流技術(shù)主要內(nèi)容和應(yīng)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析了物流技術(shù)革新對(duì)于商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的具體影響，旨在為廣大企業(yè)提供一定的幫助，并最終促進(jìn)商貿(mào)流通業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：物流技術(shù)；技術(shù)革新；商貿(mào)流通業(yè)；發(fā)展影響；產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

近年來(lái)，伴隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的顯著進(jìn)步以及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，物流技術(shù)進(jìn)行了革命性的創(chuàng)新。在此背景下，商貿(mào)流通業(yè)開(kāi)始探究物流技術(shù)革新視角下商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，并通過(guò)研究其對(duì)于商貿(mào)流通行業(yè)的影響來(lái)構(gòu)建更加現(xiàn)代化的商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)體系。但是，現(xiàn)階段我國(guó)物流運(yùn)輸行業(yè)仍存在較多問(wèn)題，物流技術(shù)仍需要進(jìn)行進(jìn)一步的革新。因此，需要在物流技術(shù)大幅緩解物流滯后及配送錯(cuò)誤等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新物流技術(shù)，在構(gòu)建以信息化物流體系為核心商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)模式的基礎(chǔ)上，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

一、物流技術(shù)的基本定義和發(fā)展現(xiàn)狀

（一）物流技術(shù)的基本定義。我國(guó)于20世紀(jì)70年代引入物流技術(shù)，且得力于我國(guó)傳統(tǒng)商貿(mào)流通行業(yè)的研究重視，物流技術(shù)逐漸在我國(guó)形成了完整的技術(shù)體系，并受到了整個(gè)行業(yè)的重視和關(guān)注。我國(guó)著名學(xué)者徐天亮曾說(shuō)過(guò)，“物流由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)”。這不僅是對(duì)近年來(lái)物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要總結(jié)，同時(shí)也是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷革新過(guò)程中商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。此外，基于近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)階段物流技術(shù)逐漸顯示出更加多元化的應(yīng)用價(jià)值，尤其是其越來(lái)越快的革新速度，成為商貿(mào)流通行業(yè)謀求創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。而如何以物流技術(shù)為依托構(gòu)建信息化物流體系，是現(xiàn)階段商貿(mào)企業(yè)尤其是電商企業(yè)面臨的主要問(wèn)題。（二）物流技術(shù)的發(fā)展過(guò)程及發(fā)展現(xiàn)狀。1.傳統(tǒng)物流。在物流技術(shù)早期發(fā)展階段，將儲(chǔ)存和運(yùn)輸功能進(jìn)行獨(dú)立是物流技術(shù)的主要特征。而這種早在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代便已經(jīng)流行的物流技術(shù)雖然能夠在行政指令的依托下滿足指定區(qū)域的物流運(yùn)輸需求，但由于需調(diào)動(dòng)國(guó)家的物流資源以保證物流工作的協(xié)調(diào)開(kāi)展，所以整體效率相對(duì)較低，很不利于物流行業(yè)的全面展開(kāi)。此外，雖然我國(guó)物資供應(yīng)部門在1963年便已經(jīng)針對(duì)物流行業(yè)構(gòu)建了統(tǒng)一化的管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，但運(yùn)輸物流服務(wù)為一次性收費(fèi)，需建立在全國(guó)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上保障物品的精準(zhǔn)運(yùn)輸，對(duì)于人力物力的浪費(fèi)相對(duì)較多，同樣有違物流產(chǎn)業(yè)的便捷化發(fā)展需求。2.系統(tǒng)化物流。在傳統(tǒng)物流概念基礎(chǔ)上，系統(tǒng)化物流的概念應(yīng)運(yùn)而生。其中，系統(tǒng)化物流出現(xiàn)于物流技術(shù)初步進(jìn)入我國(guó)的時(shí)期，指的是一種集包裝、裝卸、加工、儲(chǔ)存、運(yùn)輸為一體的物流技術(shù)體系。在此基礎(chǔ)上，物流運(yùn)輸逐漸呈現(xiàn)出系統(tǒng)化和多樣化的發(fā)展特征，且其服務(wù)價(jià)值愈發(fā)突顯，使得傳統(tǒng)商貿(mào)流通行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的變革趨勢(shì)。例如，1981年，我國(guó)提出了“倉(cāng)庫(kù)一次性作業(yè)”理論，其不僅能夠在較大程度上就物流成本進(jìn)行節(jié)約，同時(shí)也對(duì)集裝箱單元技術(shù)、散裝水泥、自動(dòng)化立體倉(cāng)庫(kù)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的幫助。3.信息化物流。從1993年上海華聯(lián)開(kāi)始利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一進(jìn)貨和商品配送后，我國(guó)物流技術(shù)進(jìn)入了信息化時(shí)代，基于信息化的物流技術(shù)體系所具有的高質(zhì)量服務(wù)能力，能夠在幫助傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)建立良好市場(chǎng)形象的基礎(chǔ)上大幅拓寬其市場(chǎng)空間，并最終滿足其提升自身市場(chǎng)效益的目的。此外，得益于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以京東、淘寶為主的各大電商企業(yè)均已經(jīng)擁有了相對(duì)獨(dú)立的物流系統(tǒng)，而其通過(guò)構(gòu)建集物流、商貿(mào)、互聯(lián)網(wǎng)為一體的物流商貿(mào)模式，已經(jīng)使我國(guó)物流產(chǎn)業(yè)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

二、物流技術(shù)的革新必要性及其對(duì)于我國(guó)商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展的影響現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中迅速崛起，在短短二十多年里發(fā)展成為全球最大的生產(chǎn)制造中心?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，但在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。能源需求量的高速增長(zhǎng)，生態(tài)環(huán)境污染的日益加劇使得我國(guó)主要靠能源和原材料等硬資源投入的低技術(shù)附加值和低管理附加值的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)難以為繼，經(jīng)濟(jì)的集約化轉(zhuǎn)型已是勢(shì)在必行。要達(dá)成集約化的目標(biāo)就要促進(jìn)技術(shù)的革新。這里所說(shuō)的技術(shù)革新不僅指的是工藝技術(shù)的革新，也包括管理技術(shù)的革新。技術(shù)革新是我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的需要，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)由低端向高端游移，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展能力的需要。

技術(shù)革新可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展。所謂經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展是指通過(guò)生態(tài)理念的滲透使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有生態(tài)功能從而使經(jīng)濟(jì)逐步演進(jìn)為生態(tài)型經(jīng)濟(jì)的一個(gè)過(guò)程。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新可以降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)能源和原材料的依賴程度，降低能源和原料的附加值比重，提升產(chǎn)品的科技附加值和管理附加值，減輕產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展。有學(xué)者曾計(jì)算，如果美國(guó)底特律的汽車制造企業(yè)也能按照硅谷半導(dǎo)體技術(shù)的跳躍性發(fā)展（集成電路發(fā)展的摩爾定律：每18個(gè)月速度和集成度提高1倍，價(jià)格降低一半）的話，那么汽車將以超音速的速度行駛，而且每一萬(wàn)里耗油將不到1盎司燃料，購(gòu)買成本將不到25美分。摩爾定律表明，技術(shù)創(chuàng)新可以使產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出相對(duì)傳統(tǒng)低技術(shù)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化特征。同時(shí)，技術(shù)創(chuàng)新可以產(chǎn)生較高的投入產(chǎn)出比。比如，生產(chǎn)1000噸玻璃纖維所需能源只有生產(chǎn)1噸銅的5%，但后者卻能比前者創(chuàng)造出更大的效益。技術(shù)創(chuàng)新節(jié)約了資源，加強(qiáng)了產(chǎn)品功能，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和資源有效利用率，使得單位經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)對(duì)自然環(huán)境的依賴和破壞程度日益減小，有助于緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力。因此，技術(shù)創(chuàng)新已成為可持續(xù)發(fā)展的主要基礎(chǔ)之一，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行能源替代和資源開(kāi)發(fā)，已經(jīng)成為提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。

我國(guó)是一個(gè)擁有十三億人口的國(guó)家，而且還是一個(gè)處在工業(yè)化過(guò)程之中的國(guó)家。這樣的基本國(guó)情決定了我們不可能像某些發(fā)達(dá)國(guó)家那樣通過(guò)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的弱化來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化發(fā)展，而必須走技術(shù)創(chuàng)新提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的道路。這一點(diǎn)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成了共識(shí)，但在重視程度上，我們?cè)趯?shí)際應(yīng)用中卻往往對(duì)工藝技術(shù)創(chuàng)新青睞有加，而忽視了管理技術(shù)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展的重大作用。

管理手段技術(shù)的創(chuàng)新主要表現(xiàn)為現(xiàn)代信息手段對(duì)管理方式的重構(gòu)。管理信息技術(shù)創(chuàng)新，在各產(chǎn)業(yè)大規(guī)模推廣應(yīng)用信息技術(shù)，通過(guò)信息化的共享平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)“虛擬制造”，通過(guò)系統(tǒng)整和可以大量節(jié)約包括能源、材料在內(nèi)的各種資源，實(shí)現(xiàn)運(yùn)營(yíng)成本的下降，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的進(jìn)程。農(nóng)業(yè)管理信息技術(shù)創(chuàng)新，利用計(jì)算機(jī)和控制技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)品種培育、模式化栽培、節(jié)水灌溉等的自動(dòng)化和智能化；工業(yè)管理信息技術(shù)創(chuàng)新，應(yīng)用計(jì)算機(jī)集成制造技術(shù)可以縮短產(chǎn)品開(kāi)發(fā)周期，降低制造成本，增加產(chǎn)品的技術(shù)含量；服務(wù)業(yè)管理信息技術(shù)創(chuàng)新，大力推進(jìn)現(xiàn)代物流管理可以優(yōu)化供應(yīng)鏈，降低溝通成本，增加產(chǎn)業(yè)附加值。

管理結(jié)構(gòu)技術(shù)的創(chuàng)新體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面可以依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，運(yùn)用生態(tài)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和系統(tǒng)工程的方法來(lái)經(jīng)營(yíng)和管理傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的生態(tài)重組和生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)管理結(jié)構(gòu)技術(shù)的生態(tài)化創(chuàng)新。另一方面就是改變?nèi)萎a(chǎn)業(yè)構(gòu)成要素的比例結(jié)構(gòu)和要素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源配置的生態(tài)最優(yōu)化。

從產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的角度看，在人類構(gòu)筑的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，三次產(chǎn)業(yè)（第一、二、三產(chǎn)業(yè)的總稱），特別是工業(yè)，扮演著自然生態(tài)系統(tǒng)中生產(chǎn)者的角色。在傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)中，作為生產(chǎn)者主體的工業(yè)企業(yè)為人類社會(huì)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，但同時(shí)也向自然界排放了大量的廢棄物直接導(dǎo)致了自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞進(jìn)而威脅了人類的生存。造成如此嚴(yán)重后果，究其根本原因是產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中的分解者的缺失。因此，大力培育“產(chǎn)業(yè)分解者”進(jìn)行廢棄物資源化就顯得尤為重要。

經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下把技術(shù)創(chuàng)新作為一個(gè)參數(shù)置于經(jīng)濟(jì)學(xué)公式中的技術(shù)過(guò)程黑箱化的片面做法，技術(shù)的社會(huì)形成理論創(chuàng)造了一個(gè)全面、整體地把握技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程的新視角。它將技術(shù)創(chuàng)新看作社會(huì)行為和結(jié)構(gòu)的特殊形式，根植于特定的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)不同群體的利益、文化上的選擇、價(jià)值上的取向和權(quán)力的格局等都決定著技術(shù)創(chuàng)新的軌跡和狀況［1］62。一方面，在社會(huì)文化背景下對(duì)裝備制造企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)者、權(quán)威人士、工程師、技術(shù)工人等多元?jiǎng)?chuàng)新主體的創(chuàng)新精神進(jìn)行分析，能夠找出高風(fēng)險(xiǎn)下各創(chuàng)新主體愿意從事創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在文化品質(zhì)。另一方面，針對(duì)裝備制造業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)制造復(fù)雜、產(chǎn)品配套要求高、生產(chǎn)周期長(zhǎng)的特點(diǎn)，綜合考慮核心制造企業(yè)、相關(guān)配套企業(yè)、服務(wù)企業(yè)和最終客戶形成的裝備制造業(yè)集群的互動(dòng)性，政府、企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制訂者的廣泛參與性，能夠找到裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的外在文化支撐。也就是說(shuō)，在裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的不同環(huán)節(jié)和過(guò)程中，相關(guān)的社會(huì)群體如何化解各種矛盾和沖突，如何對(duì)技術(shù)商品的有效性達(dá)成相同的理解，既是技術(shù)創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，更能產(chǎn)生持續(xù)開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)大文化驅(qū)動(dòng)。

內(nèi)源性文化驅(qū)動(dòng)：技術(shù)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新精神

1技術(shù)創(chuàng)新主體的企業(yè)家精神

任何技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程都充滿了無(wú)數(shù)的可能性，這些可能性能否成為現(xiàn)實(shí)性，需要?jiǎng)?chuàng)新主體對(duì)這些可能性進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，捕捉到創(chuàng)新目標(biāo)，并有將創(chuàng)新目標(biāo)進(jìn)行下去的信念、勇氣和排除煩擾的能力。羅森伯格在《探索黑箱》中用貝爾的電話網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新來(lái)證明這一觀點(diǎn)：“當(dāng)貝爾的與下水道系統(tǒng)很相似電話網(wǎng)絡(luò)構(gòu)想被認(rèn)為是野心勃勃和輕率的時(shí)候，他本人仍自信地認(rèn)為，他發(fā)明的真正潛能只有通過(guò)建立一種提供相互連接服務(wù)的中心交換箱的電話系統(tǒng)才可以實(shí)現(xiàn)。因此，貝爾試驗(yàn)室歷史上早期的技術(shù)、融資和戰(zhàn)略選擇有效地將其‘鎖定’在傾向于通過(guò)系統(tǒng)性的方式發(fā)展電話技術(shù)研究項(xiàng)目上?！保?］253－256可見(jiàn)，“當(dāng)一項(xiàng)技術(shù)變革快速發(fā)展時(shí)，即使是最‘理智’的決策者，也會(huì)對(duì)何時(shí)投資舉棋不定。等待明天更優(yōu)越的技術(shù)，意味著拖延今天現(xiàn)代化項(xiàng)目的進(jìn)展?！薄岸a(chǎn)業(yè)的觀察家和監(jiān)管者，都常常不能充分意識(shí)到這些狹窄‘機(jī)遇之窗’的重要性，這扇窗口可以優(yōu)化現(xiàn)有的系統(tǒng)并同時(shí)選取一種更優(yōu)越、更有活力的道路。這也正是企業(yè)家精神的獨(dú)特之處。”［2］274按照熊彼特的理解，“企業(yè)家精神”是企業(yè)家的品質(zhì)，一是要有眼光，能看到市場(chǎng)潛在的商業(yè)利潤(rùn)；二是要有膽略，敢冒經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，從而取得可能的市場(chǎng)利潤(rùn)；三是要有能力，善于動(dòng)員和組織社會(huì)資源，進(jìn)行并實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的新組合，最終獲得利潤(rùn)［3］101－102。在裝備制造企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中，企業(yè)家、權(quán)威人士、領(lǐng)導(dǎo)者捕捉創(chuàng)新機(jī)會(huì)，確定創(chuàng)新目標(biāo)，將其貫徹到底的精神品質(zhì)，能夠通過(guò)各個(gè)階段的創(chuàng)新活動(dòng)傳遞到企業(yè)其他群體，引導(dǎo)整個(gè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)施，成為維持技術(shù)創(chuàng)新的核心價(jià)值和企業(yè)文化的重要來(lái)源。在大多數(shù)公司，領(lǐng)導(dǎo)者扮演了評(píng)論員的角色，他們謹(jǐn)慎地選擇合作伙伴，戰(zhàn)勝現(xiàn)有規(guī)范約束開(kāi)展“危險(xiǎn)性”的技術(shù)創(chuàng)新。在人力資源管理階段，企業(yè)家精神中動(dòng)員和組織社會(huì)資源的特質(zhì)會(huì)使企業(yè)形成一種凝聚力，表現(xiàn)為樂(lè)于合作的精神。在決策階段，需要快速而靈活地開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是被組織成員感知、責(zé)任分享的，重要的決定是逐漸做出的，所以企業(yè)家精神在決策層成員中又具體體現(xiàn)為敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于承擔(dān)責(zé)任等精神特質(zhì)。在市場(chǎng)階段，始終要以顧客需要為目標(biāo)，有長(zhǎng)期的需要，有短期的需要。企業(yè)家精神又會(huì)影響到企業(yè)中的市場(chǎng)營(yíng)銷人員，形成接受組織目標(biāo)、組織成員的非正式溝通、用系統(tǒng)思維取代零散思維的隨時(shí)根據(jù)市場(chǎng)變化調(diào)整銷售策略和行動(dòng)的能力。應(yīng)該說(shuō)，個(gè)人品質(zhì)是企業(yè)家精神的內(nèi)在基礎(chǔ)。企業(yè)家參與企業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)對(duì)所激發(fā)出來(lái)的那種精神、那種觀念，鑄成了創(chuàng)新文化的一般特點(diǎn)，企業(yè)家個(gè)人的魅力和獨(dú)特性，又使這種企業(yè)創(chuàng)新文化帶有一定的個(gè)人風(fēng)格。

2技術(shù)創(chuàng)新主體執(zhí)著于創(chuàng)造的品質(zhì)

在社會(huì)交流理論（socialexchangetheory）中，執(zhí)著是一個(gè)非常重要的要素。它可以定義為即使為原核心參與者提供了改變交流關(guān)系的途徑，原核心參與者仍舊不改初衷，繼續(xù)與另一個(gè)原參與者維持交易的趨向。執(zhí)著根據(jù)不同國(guó)家的傳統(tǒng)而有差異，如Linoln和Kalleberg的結(jié)論是美國(guó)和日本存在著“執(zhí)著差距”。作者甚至提出，執(zhí)著不屬于美國(guó)的價(jià)值體系。相比之下，日本工人則忠于企業(yè)，執(zhí)著地追求企業(yè)的目標(biāo)。另外，在工業(yè)史的早期便有以執(zhí)著著稱的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。例如，馬自達(dá)企業(yè)公司的KenichiYamamoto建立了致力于為轎車開(kāi)發(fā)一種令人滿意的轉(zhuǎn)子發(fā)動(dòng)機(jī)的執(zhí)著團(tuán)隊(duì)，在馬自達(dá)的轉(zhuǎn)子發(fā)動(dòng)機(jī)被公眾嘲諷為“汽油酒鬼”的情況下，通過(guò)一年的研發(fā)，使汽車的耗油量降低了40％［4］87。應(yīng)該說(shuō)，執(zhí)著精神本身就是人類可貴而閃光的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)發(fā)揮在富有創(chuàng)造、挑戰(zhàn)和眾多不確定因素的技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中，更轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注于目標(biāo)、不達(dá)目的誓不罷休的人性魅力，并集中表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造夢(mèng)想與追求。伊諾斯詳細(xì)研究了20世紀(jì)前半葉在石油精煉工藝中的各項(xiàng)重大創(chuàng)新。在總結(jié)時(shí)，伊諾斯說(shuō)：“至于什么是創(chuàng)新者的真正動(dòng)機(jī)，從我們所知的證據(jù)來(lái)看，只能假定為好奇心與創(chuàng)造性的結(jié)合體。創(chuàng)新者渴望去滿足他們觀察到的實(shí)際需要，希望自己的技術(shù)成就和由此而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益能得到他人的賞識(shí)和尊重。這些似乎是比貪婪更重要的特性?！保?］19巴薩拉也認(rèn)為：“技術(shù)創(chuàng)新過(guò)剩當(dāng)然并非經(jīng)濟(jì)需要促成。技術(shù)專家創(chuàng)造它們是因?yàn)閺南胂蟊旧砭湍塬@得樂(lè)趣，即使不圖其實(shí)用價(jià)值也圖其在可能范圍內(nèi)運(yùn)作自如的樂(lè)趣。”［6］75可見(jiàn)，人的創(chuàng)造性的發(fā)揮和個(gè)性的發(fā)展與其本身要求創(chuàng)造的愿望相關(guān)，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)要求創(chuàng)造的愿望越強(qiáng)烈，技術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力越大，技術(shù)創(chuàng)新的成果才會(huì)越豐富。

摘要：技術(shù)創(chuàng)新是國(guó)際貿(mào)易發(fā)展強(qiáng)有力的推動(dòng)助力,是國(guó)際貿(mào)易的支柱之一,它促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),國(guó)際分工深化變革、提高國(guó)際產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)能力、改變國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、并提升國(guó)際貿(mào)易效率和效益,切實(shí)促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易；技術(shù)創(chuàng)新；關(guān)系

一、技術(shù)在國(guó)際貿(mào)易理論中的地位

從上世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái),國(guó)家貿(mào)易理論的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了其與技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系來(lái)開(kāi)展,尤其是把技術(shù)作為一種內(nèi)生變量來(lái)研究技術(shù)在國(guó)際貿(mào)易中的作用與地位?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,商品生產(chǎn)不僅取決于各種傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素(即勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理能力)的數(shù)量和成本,更重要的是取決于組合上述各種生產(chǎn)要素的技術(shù)。

國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展從“新要素稟賦理論”、“貿(mào)易技術(shù)論”、“市場(chǎng)結(jié)構(gòu)論”、“動(dòng)態(tài)比較優(yōu)勢(shì)論”等理論基礎(chǔ)上不斷獲得突破,并日益彰顯出“技術(shù)的重要性”——技術(shù)、特別是創(chuàng)新技術(shù)既可以節(jié)約經(jīng)濟(jì)資源,尤其是稀缺資源的節(jié)約,此外還可以在給定要素條件下實(shí)現(xiàn)更大的產(chǎn)出以及實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的多樣化,增加國(guó)際貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、技術(shù)創(chuàng)新對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響

摘要：本文介紹了現(xiàn)代教育技術(shù)的概念，在探討現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用的同時(shí)對(duì)其應(yīng)用帶來(lái)的利弊也做了一定的論述，以期對(duì)參與高校教學(xué)改革的工作人員起到一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育；課堂教學(xué)

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教育信息化的程度正不斷加深，這在一定程度上促進(jìn)了現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)步?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段正不斷融入到課堂內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)之中，不但極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握與運(yùn)用。教育技術(shù)在高校課堂教學(xué)中的應(yīng)用主要是根據(jù)高校課堂教學(xué)的特點(diǎn)，將多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新的教育技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，用來(lái)改進(jìn)高校課堂教學(xué)方法，達(dá)到充實(shí)課堂內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程及提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)

1.1現(xiàn)代教育技術(shù)的概念

現(xiàn)代教育技術(shù)是指將信息技術(shù)與教育教學(xué)中活動(dòng)相結(jié)合的理論和技術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)利用現(xiàn)代教育理論和方法，通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)及應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化的目標(biāo)。

信息對(duì)于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)生、展開(kāi)與實(shí)現(xiàn)，有著重要的作用，同時(shí)，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是資源重新組合的活動(dòng)，不僅需要物質(zhì)與能量資源，而且需要對(duì)信息資源的重新配置整合，達(dá)到創(chuàng)造新事物的目的。只有積累到一定數(shù)量、質(zhì)量的信息，才能保證創(chuàng)新選擇的正確和創(chuàng)新的順利進(jìn)行。

1企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中的檔案信息需求

企業(yè)在創(chuàng)新過(guò)程中產(chǎn)生了很高的信息需求，只有全面了解企業(yè)的信息需求，檔案信息服務(wù)機(jī)構(gòu)才能更好地提供具有針對(duì)性的檔案信息服務(wù)，才能確定提供的服務(wù)是否有效、適用。企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中的檔案信息需求是多種多樣的，其中最主要的信息類型包括：

1.1市場(chǎng)信息

市場(chǎng)信息在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中起著引領(lǐng)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵作用。企業(yè)從事技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，其著眼點(diǎn)在于進(jìn)入和占領(lǐng)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，獲取市場(chǎng)信息則是開(kāi)拓市場(chǎng)的強(qiáng)有力手段。

1.2政策信息