1緒論

1.1旅游公路的概念、功能和景觀

1.1.1旅游公路的概念。旅游公路的出現(xiàn)是隨著旅游業(yè)的發(fā)展逐步發(fā)展起來的，但是，我們對(duì)旅游公路的定義還沒有一個(gè)準(zhǔn)確的概念，不同專業(yè)的人們對(duì)旅游公路的解釋也各不相同。

1.1.2旅游公路的功能。旅游公路的建設(shè)除了具有交通功能外，還應(yīng)具有一定的旅游功能。那么，旅游公路的景觀建設(shè)更具有可研究價(jià)值，因?yàn)椋糜喂返墓δ芫哂幸欢ǖ南戎浴?/p>

1.1.3旅游景觀建設(shè)。旅游景觀建設(shè)是以旅游為目的而進(jìn)行的景觀建設(shè)，它包括公路景觀建設(shè)、互通區(qū)景觀建設(shè)以及風(fēng)景區(qū)景觀建設(shè)。旅游景觀建設(shè)不是單一的自然景觀、空間景觀的建設(shè)，也不是簡單自然景觀的恢復(fù)，而是經(jīng)人工修飾的、綜合景觀設(shè)計(jì)的，并隨著我們的意識(shí)的改變而改變[6]。

1.2研究的意義

隨著人們生活水平的不斷提升，推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，而旅游景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量對(duì)旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的平衡將產(chǎn)生直接的影響，同時(shí)也會(huì)對(duì)其他的相關(guān)旅游環(huán)境部分產(chǎn)生影響，造成自然環(huán)境與形象環(huán)境的失衡，威脅到自然的和諧發(fā)展，因此基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)大力推崇。

一、基于生態(tài)理論的旅游景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則

融合旅游景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理論、生態(tài)美學(xué)理論、可持續(xù)發(fā)展理論等是基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計(jì)的原理，所以在旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用生態(tài)理論的過程中需要遵循相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則。首先是自然優(yōu)先原則，維護(hù)自然自身的景觀特征是生態(tài)理論的重要原則之一，所以在旅游景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候需要將其自然原有的景觀面貌保留下來，例如古文化遺址、森林等。在合理開發(fā)的基礎(chǔ)上保護(hù)生物的多樣性；其次是生態(tài)持續(xù)原則，基于可持續(xù)發(fā)展理念，通常在旅游景觀設(shè)計(jì)施工過程中需要遵循該原則，為環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供保障。防止損壞旅游景觀內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，保證旅游景觀的穩(wěn)定性，再生性；最后還要遵循綜合效益原則，在選擇旅游景觀的材料等方面，應(yīng)當(dāng)對(duì)旅游景觀的經(jīng)濟(jì)效益、綜合生態(tài)效益等進(jìn)行充分的考慮。減少對(duì)景觀的改變產(chǎn)生的負(fù)作用。從而協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，維護(hù)旅游景區(qū)的生態(tài)穩(wěn)定。

二、生態(tài)思想在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.選擇材料方面的應(yīng)用

不同的旅游景區(qū)具有不同的自然環(huán)境特點(diǎn)，于是在材料方面應(yīng)用生態(tài)理念也逐漸形成了具有個(gè)性化的特征，從而在使用建造技術(shù)、景觀材料、人造景觀建筑等方面產(chǎn)生根本性的影響，并根據(jù)這些不同的影響形成旅游景區(qū)的地域特點(diǎn)。于是在利用當(dāng)?shù)氐牟牧?、適應(yīng)地理環(huán)境的時(shí)候，能夠?qū)β糜尉坝^的地域特色的要求實(shí)現(xiàn)滿足，保證材料使用的合理性。而在建設(shè)旅游景觀的時(shí)候通常是需要大量的。大規(guī)模的使用材料，為了保證旅游景觀建設(shè)時(shí)可以節(jié)約自然資源、降低旅游景觀建設(shè)成本，應(yīng)當(dāng)對(duì)地方的自然資源進(jìn)行使用，減少使用其他地區(qū)的資源造成的資源浪費(fèi)，同時(shí)使用本地材料也是節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本的重要手段。如使用當(dāng)?shù)氐牧畠r(jià)材料石材、土等，耐壓性是石材的重要特征，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)將其設(shè)計(jì)景觀中，與生態(tài)理念向符合，有利于提高旅游景觀的穩(wěn)定性。

旅游景觀欣賞是指游客從旅游景觀中獲取高質(zhì)量美感和在旅游過程中獲得良好審美感受的過程。它包括兩個(gè)層次，一是對(duì)審美景觀的感受和知覺；二是在此基礎(chǔ)上，激發(fā)出愉悅的想象和美好的情感，并在體驗(yàn)這些現(xiàn)象和情感的過程中，產(chǎn)生舒適、愜意、興奮和滿足感，即得到審美的享受。

一、培養(yǎng)審美情趣，體會(huì)景觀之美

旅游審美情趣的培養(yǎng)一是要有科學(xué)的審美態(tài)度，積極觀察身邊的事物，一棵樹、一朵花、一條河流、一個(gè)雕塑，都可以是美，只要你有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。比如同樣是對(duì)山的欣賞,登一座山一年四季樂趣各有不同:春賞花、夏看綠、秋摘果、冬觀雪;同一季節(jié)登不同的山景觀就可能有較大的差異,南方的山“青翠欲滴”,北方的山“蒼茫雄奇”。另外，把所見所聞?dòng)眯娜ジ惺堋⑺伎?，把眼睛中看到的美傳遞到內(nèi)心，充實(shí)內(nèi)心美。二是要努力學(xué)習(xí)一些美學(xué)理論知識(shí)，提升自己的美學(xué)素養(yǎng)和內(nèi)涵，豐富的旅游文化知識(shí)可以給人以美的熏陶，可以活躍人的審美情趣，增加人的審美內(nèi)涵。比如宗教景觀一向是旅游者觀光的熱點(diǎn),但宗教景觀的審美鑒賞,對(duì)旅游者的宗教文化知識(shí)儲(chǔ)備提出了更高的要求。三是要學(xué)習(xí)并掌握一些中國古典文化知識(shí)。如泰山時(shí),便能聯(lián)系杜甫詩歌《望岳》,想象“蕩胸生層云,決眥入歸鳥。”的妙處;登黃鶴樓時(shí)可以聯(lián)系崔顥的詩歌《黃鶴樓》理解“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。”的蒼涼美，做到由景生情,融情入景。

二、提高審美能力，探索自然和人文之美

培養(yǎng)審美感受力的重要途徑就是親身體驗(yàn)和感受現(xiàn)實(shí)世界。在感受的基礎(chǔ)上，把握自然事物的意味、藝術(shù)作品意義或內(nèi)容的能力就是審美理解力。把握住整體形象并用想象力和情感去統(tǒng)攝這個(gè)形象，是達(dá)到審美理解的關(guān)鍵。而審美創(chuàng)造力是一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，是在審美感受能力的形成過程中，逐漸發(fā)展起來的。審美創(chuàng)造力是一種綜合能力，它必須以審美感知力和審美創(chuàng)造力為基礎(chǔ)，將前人積累下來的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，按自己的審美理想去創(chuàng)造美。在旅游景觀欣賞中的攝影、攝像、繪畫、游記等，其層次和品位可反映出作者的審美創(chuàng)造力。

三、優(yōu)選欣賞角度和距離，獲得最佳欣賞效果

旅游地景觀標(biāo)識(shí)是構(gòu)成旅游地識(shí)別性的重要因素，其功能是運(yùn)用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過對(duì)實(shí)用性和效力性的研究，最大限度地利用環(huán)境景觀的空間，創(chuàng)造出功能性強(qiáng)的環(huán)境視覺識(shí)別系統(tǒng)，滿足人們?cè)诃h(huán)境中行為和心理需求。因此不能將標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)作完全獨(dú)立的設(shè)計(jì)來做，而應(yīng)該融入到旅游景觀大環(huán)境之中，并為之服務(wù)[1]。旅游地景觀識(shí)別一般分為象征性標(biāo)識(shí)和指示性標(biāo)識(shí)兩大類，前者主要是區(qū)別性的形象標(biāo)志，對(duì)應(yīng)于旅游地視覺識(shí)別系統(tǒng)的基本項(xiàng)目部分，后者主要是導(dǎo)向功能，對(duì)應(yīng)于旅游標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)[2]。旅游地景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是旅游地形象視覺識(shí)別設(shè)計(jì)的核心組成，它是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究[3]。本文以旅游地景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為背景，重點(diǎn)分析圖形、文字、色彩、材質(zhì)等標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要素在旅游地景觀標(biāo)識(shí)中的設(shè)計(jì)原則和特色。

1．圖形要素設(shè)計(jì)

圖形（Graphic）顧名思義就是由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖形記號(hào)，是說明性的有別于詞語、語言、文字的視覺圖畫形式，是人們傳達(dá)某種信息而創(chuàng)造的“新語境”。與文字相比，它不同于單純的標(biāo)識(shí)、符號(hào)或圖案，它是在特定思想意識(shí)下對(duì)視覺元素蓄意刻畫和表達(dá)的形式，既是美學(xué)意義上的升華又富有一定的寓意。并且可以通過各種手段進(jìn)行大量的復(fù)制。由于圖形具有形、色的外觀視覺形態(tài)及本身所包含的具體實(shí)際意義，對(duì)人的感知與邏輯思維產(chǎn)生刺激，從而更具有感染力和視覺沖擊力，使人們留下持久的記憶。在景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，圖形是我們最經(jīng)常使用的元素。圖形能直觀地表達(dá)一定景觀內(nèi)容，研究表明，人們對(duì)圖形的注意、辨別、理解的速度均要快于對(duì)文字的處理[4～5]。作為符號(hào)表現(xiàn)有抽象的，也有具象的，有圖形意義上的，也有具體的實(shí)物景觀意義上的。一般來說，旅游地的圖案設(shè)計(jì)可以考慮采用特征性地理風(fēng)景，從具象、簡象到抽象的處理都會(huì)產(chǎn)生不同的形象力；此外也可以采用特征性實(shí)物圖案。

2．文字要素設(shè)計(jì)

文字是信息傳達(dá)的另外一種重要的形式，也是信息傳達(dá)設(shè)計(jì)中必不可少的元素。作為目前景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的主題，文字本身就是一種圖形符號(hào)，具有傳達(dá)情感、表達(dá)思想、和記錄語言的功能，也被認(rèn)為是最基本、最穩(wěn)定、最具有生命力的設(shè)計(jì)元素。文字符號(hào)是旅游地景觀標(biāo)識(shí)符號(hào)系統(tǒng)中廣泛采用的符號(hào)，旅游景觀標(biāo)識(shí)是旅游地形象表述和強(qiáng)化大眾對(duì)旅游地的印象和識(shí)別以及記憶程度。在景觀標(biāo)識(shí)的信息傳達(dá)當(dāng)中文字的設(shè)計(jì)要簡單明了，精煉，與整體效果相一致，使讀者易認(rèn)，易懂，給觀者以清晰的視覺印象，同時(shí)還要賦予文字個(gè)性、突出它的個(gè)性色彩和風(fēng)格特征，傳達(dá)出獨(dú)特的視覺享受。隨著社會(huì)文化的迅速發(fā)展，文字積極地參與設(shè)計(jì)并提升到表現(xiàn)視覺美感的境界。一般來說，在不影響旅游者的文字理解功能的前提下，盡量使用本地域和本民族的文字，是建立旅游地文字符號(hào)形象的基本原則。事實(shí)上，與客源地不同的文字符號(hào)不僅反映旅游地的文化特征，而且本身對(duì)于旅游者就是一種吸引力，可增加異域形象[6]。例如去過云南麗江的游客，如果對(duì)納西族沒有什么特別印象的話，但是一定會(huì)記住東巴的形象文字。去過新疆、內(nèi)蒙、西藏的旅客，往往會(huì)對(duì)這些少數(shù)民族的文字和圖案留下深刻的印象。

3．色彩元素設(shè)計(jì)

旅游景觀規(guī)劃是一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科，也是連接旅游學(xué)、景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和管理等學(xué)科領(lǐng)域的橋梁。旅游景觀規(guī)劃既是整合“旅游區(qū)總體規(guī)劃”與“旅游區(qū)詳細(xì)規(guī)劃”成為旅游系統(tǒng)整體性規(guī)劃控制的有效途徑，又是實(shí)現(xiàn)旅游規(guī)劃體系走向完善和成熟的必然選擇，旅游景觀規(guī)劃當(dāng)仁不讓地成為現(xiàn)代旅游規(guī)劃研究中的一個(gè)重要分支。然而，目前面對(duì)我國應(yīng)運(yùn)而生的“旅游景觀規(guī)劃公司”或“旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心”，旅游景觀規(guī)劃的理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于其實(shí)踐，以至出現(xiàn)各層次旅游規(guī)劃之間脫節(jié)的現(xiàn)象，由此成為影響旅游景觀高效利用、永續(xù)的主要障礙之一，并制約著旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。為此，旅游景觀規(guī)劃研究對(duì)于解決我國旅游區(qū)規(guī)劃發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題和挑戰(zhàn)，推動(dòng)旅游區(qū)規(guī)劃進(jìn)一步向前發(fā)展，有著重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、旅游景觀釋義

“景觀”一詞，在自然科學(xué)中應(yīng)用較廣，有不同的詮釋。

景觀，“泛指可供觀賞的景物”（《現(xiàn)代漢語詞典》，中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室，商務(wù)印書館，2001）。

景觀，泛指一定區(qū)域及地段內(nèi)的氣候、水文、植被、土壤、巖石、地貌和動(dòng)物界的總和，反映一定自然地理環(huán)境內(nèi)的綜合特征。“狹義的景觀則是指自然區(qū)劃工作中的最低級(jí)單位。”“廣義的景觀具有宏觀性、綜合性和地域性，一種景觀能夠充分反映這一地區(qū)各種自然地理要素的組合特征與認(rèn)為影響?！保ā哆b感大詞典》，陳述彭主編，1990）。

20世紀(jì)70～80年代，“景觀論”被引入旅游科學(xué)，出現(xiàn)“旅游景觀”新概念。

摘要：旅游業(yè)近些年來發(fā)展迅速，人們生活水平的提高以及生活觀念的改變，使得旅游方面的費(fèi)用支出比重在逐漸增加，推動(dòng)著旅游業(yè)的發(fā)展壯大。鄉(xiāng)村旅游作為旅游行業(yè)的一種新興旅游模式，不僅為旅游業(yè)帶來新的經(jīng)濟(jì)增長，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)步。在如今全域旅游的背景下，鄉(xiāng)村旅游景觀的打造模式有了新的要求，本文對(duì)其景觀打造模式進(jìn)行了探討，希望有參考意義。

關(guān)鍵詞：全域旅游背景；鄉(xiāng)村旅游；景觀打造模式

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展壯大，為新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)步提供了動(dòng)力，受到了國家政府的大力支持。鄉(xiāng)村旅游在建設(shè)過程中也在逐漸的向著豐富性、生態(tài)休閑性、特色性等方面發(fā)展，改變以往的旅游形態(tài)。在全域旅游的背景環(huán)境下，鄉(xiāng)村旅游的景觀打造在逐漸的向著更高的方面發(fā)展。對(duì)鄉(xiāng)村的整體進(jìn)行全面的綜合的規(guī)劃，使鄉(xiāng)村的景觀呈現(xiàn)一體性。

1全域旅游的介紹

全域旅游環(huán)境指的是對(duì)于旅游景觀比較廣泛、景點(diǎn)比較突出的區(qū)域，進(jìn)行區(qū)域資源的整合以及發(fā)展，使區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以得到進(jìn)步。這個(gè)過程包含了對(duì)生態(tài)環(huán)境資源、旅游資源還有一些民俗文化、公共設(shè)施等的利用和整合，使區(qū)域內(nèi)部的資源可以實(shí)現(xiàn)充分的協(xié)調(diào)共同發(fā)展。區(qū)域旅游注重的是旅游資源與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，通過相互作用實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，使區(qū)域內(nèi)部的資源可以得到共享，使旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境等的協(xié)調(diào)發(fā)展，改變以往的旅游模式。在全域旅游的背景環(huán)境下開展鄉(xiāng)村旅游景觀的打造，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國的新農(nóng)村建設(shè)有重要的意義。

2鄉(xiāng)村旅游景觀打造的介紹

一、指導(dǎo)思想

通過綠化景觀建設(shè)。充分挖掘和弘揚(yáng)三國文化，彰顯優(yōu)美山水特色，把旅游快速通道建成市的旅游經(jīng)濟(jì)長廊、三國文化長廊、綠色生態(tài)長廊和兼具三國歷史文明與現(xiàn)代文明的景觀大道。

二、綠化景觀建設(shè)內(nèi)容

道路兩側(cè)各30米范圍內(nèi)綠化樹木的栽植，綠化景觀建設(shè)的內(nèi)容：主要包括行道樹的栽植。沿線山體植樹綠化和被破壞山體的支護(hù)、修復(fù)及綠化覆蓋，公園、濕地、游園、植物園和石景、水景等節(jié)點(diǎn)景觀建設(shè)。

三、實(shí)施步驟和時(shí)間要求

分步實(shí)施的原則，旅游快速通道綠化景觀建設(shè)要嚴(yán)格遵循整體設(shè)計(jì)。重點(diǎn)抓好方案設(shè)計(jì)、評(píng)審、工程預(yù)算、招投標(biāo)、建設(shè)、施工監(jiān)理等6個(gè)環(huán)節(jié)的工作。力爭整個(gè)綠化景觀建設(shè)在年月份以前開工，年月份以前全面完成。

一座特色鮮明的旅游小鎮(zhèn)能培育廣闊的旅游市場(chǎng)，帶動(dòng)農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搞活一方經(jīng)濟(jì)。隨著云南特色旅游小鎮(zhèn)建設(shè)的推進(jìn)，旅游景觀建設(shè)的重要性日益突出。景觀概念設(shè)計(jì)是在景觀規(guī)劃與建設(shè)工作尚未展開之前所采用的“前設(shè)計(jì)”，這種設(shè)計(jì)方法因具有方便快捷、經(jīng)濟(jì)又富有創(chuàng)意的特點(diǎn)而被廣泛接受、采用。①把景觀概念設(shè)計(jì)應(yīng)用到云南特色旅游小鎮(zhèn)的建設(shè)中有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、關(guān)于景觀概念設(shè)計(jì)

概念設(shè)計(jì)的提法始于20世紀(jì)，受益于華裔美國工程院院士林同炎對(duì)建筑設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)，是指不經(jīng)過準(zhǔn)確計(jì)算，尤其在一些難以做出精確理性分析或在規(guī)范中難以規(guī)定的問題中，從整體的角度來確定建筑結(jié)構(gòu)的總體布置和抗震細(xì)部措施的宏觀控制。隨著人們對(duì)概念設(shè)計(jì)的理解、應(yīng)用和拓展，概念設(shè)計(jì)作為項(xiàng)目設(shè)計(jì)研究的必要手段，已經(jīng)被應(yīng)用到社會(huì)的許多領(lǐng)域，逐漸顯現(xiàn)出它的功能作用和社會(huì)地位。景觀概念設(shè)計(jì)是概念設(shè)計(jì)的拓展，它通過設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者理性與創(chuàng)造性靈感思維上升到專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由概念而生形成有序的、可組織的、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，表現(xiàn)為一個(gè)由粗到精、由模糊到清晰、由具體到抽象的不斷進(jìn)化的景觀設(shè)計(jì)過程，同時(shí)結(jié)合成功的景觀工程案例，依據(jù)景觀建設(shè)項(xiàng)目策劃、規(guī)劃成果，融合政策、法規(guī)、規(guī)范等因素，形成理性、統(tǒng)一的主導(dǎo)理念，并以其為主線貫穿全部設(shè)計(jì)過程，從而形成獨(dú)特的、富有創(chuàng)新性的景觀設(shè)計(jì)方法。景觀概念設(shè)計(jì)需要全面、整體、統(tǒng)一的思維能力，其核心在于設(shè)計(jì)概念的提出、確立與運(yùn)用是否準(zhǔn)確，因?yàn)楦拍钏枷霙Q定概念設(shè)計(jì)的意義與價(jià)值。

二、景觀概念設(shè)計(jì)在建設(shè)云南特色旅游小鎮(zhèn)中的意義

1.景觀概念設(shè)計(jì)促進(jìn)旅游小鎮(zhèn)景觀建設(shè)良性發(fā)展對(duì)于云南省旅游小鎮(zhèn)的景觀建設(shè)，在過去相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，許多地方急功近利地進(jìn)行探索式開發(fā)，造成建設(shè)項(xiàng)目相互模仿、景觀效果雷同的現(xiàn)象。景觀概念設(shè)計(jì)立足于時(shí)代最先進(jìn)的技術(shù)和社會(huì)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和原創(chuàng)性，從形式和內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，將已存在的形式符號(hào)和做法，以新的手法、新的視角加以運(yùn)用，凝聚時(shí)代最先進(jìn)的技術(shù)成果，處于時(shí)代的前沿。為了建設(shè)云南省旅游小鎮(zhèn)，建設(shè)者應(yīng)合理利用景觀概念設(shè)計(jì)提升小城鎮(zhèn)的形象水平，促進(jìn)小鎮(zhèn)景觀建設(shè)良性發(fā)展。

2.景觀概念設(shè)計(jì)為旅游景觀建設(shè)項(xiàng)目可行性研究提供決策依據(jù)景觀概念設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程中注重設(shè)計(jì)方案的對(duì)比優(yōu)選，通過對(duì)旅游資源、市場(chǎng)和建設(shè)條件的調(diào)查和分析，對(duì)項(xiàng)目環(huán)境影響進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)，從而確定旅游景觀建設(shè)項(xiàng)目在市場(chǎng)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、環(huán)境影響等方面是否具備可行性。景觀概念設(shè)計(jì)是理性與感性的結(jié)合，以圖解的方式貫穿設(shè)計(jì)的始終，能減少和避免旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)過程中人力、財(cái)力、物力的浪費(fèi)和損失，用合理的投入達(dá)到預(yù)期的目的和效果。旅游景觀概念設(shè)計(jì)應(yīng)成為重要的專項(xiàng)規(guī)劃內(nèi)容，為旅游景觀建設(shè)項(xiàng)目可行性研究提供決策依據(jù)。

摘要：旅游景觀文化是旅游文化的分支,它更準(zhǔn)確的表達(dá)了一個(gè)旅游文化學(xué)概念。旅游文化與旅游景觀文化是兩個(gè)不同的概念,具有不同的涵意。旅游景觀作為游客觀賞的主要對(duì)象,其對(duì)文化內(nèi)涵的理解是游客把握觀賞對(duì)象的關(guān)鍵。因此在旅游景區(qū)開發(fā)中,構(gòu)建一個(gè)依循文脈的景觀文化系統(tǒng)就很重要了。都江堰景區(qū)作為一個(gè)典型的文化景觀,在開發(fā)過程中構(gòu)建景觀文化系統(tǒng)對(duì)于游客深入理解該景觀具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：旅游文化旅游景觀文化系統(tǒng)都江堰

旅游文化的挖掘在旅游景區(qū)的開發(fā)中具有舉足輕重的地位。作為世界文化遺產(chǎn)的都江堰風(fēng)景區(qū),如何在開發(fā)中把握分布、蘊(yùn)含于其各處景觀的文化,對(duì)于旅游者把握這一處舉世矚目的世界級(jí)景觀,對(duì)于開發(fā)者合理規(guī)劃景區(qū)以留住旅游者駐足欣賞,并產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益,都具有非常重要的意義。都江堰風(fēng)景區(qū)占地面積雖然并不大,但是其各處景觀所包含的文化、意義卻復(fù)雜而深刻。因此構(gòu)建一個(gè)邏輯清晰、布局合理的景觀文化系統(tǒng)就顯得十分必要了。

1旅游景觀文化設(shè)想

1.1旅游文化

美國學(xué)者羅伯特·麥金托什和夏?？咸亍じ癫ㄌ刈钤珀P(guān)注旅游文化這個(gè)命題,他們認(rèn)為“旅游文化實(shí)際上概括了旅游的各個(gè)方面,人們可以借助它來了解彼此之間的生活和思想”,它是“在吸引和接待來訪者的過程中,游客、旅游設(shè)施、東道國政府和接待團(tuán)體的相互影響所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和?！盵1]可見,概念提出者非常關(guān)注其完整性。旅游文化是文化的一個(gè)亞類,但絕不是旅游和文化的簡單疊加,它不是一個(gè)組合品,具有自身獨(dú)立的完整性。但它又不是無所不包的,它只是文化與旅游活動(dòng)的深度結(jié)合,在旅游活動(dòng)產(chǎn)生的過程中,旅游文化應(yīng)運(yùn)而生了。其它文化因?yàn)槁糜握叩男蕾p可以轉(zhuǎn)化為旅游文化,但是不是所有其它文化就直接成為旅游文化,旅游文化的泛文化現(xiàn)象目前十分嚴(yán)重,以至于一提到旅游文化,大家就自然的將其等同于關(guān)于旅游景觀的文化。導(dǎo)致其核心部分的關(guān)于旅游者的文化,如旅游者的消費(fèi)行為等反倒被漠視了。本文不擬對(duì)旅游文化的概念進(jìn)行批判,之所以提出此問題,主要是為了明確界定旅游文化中的子類別才能在關(guān)于旅游文化的研究中正本清源。

一、引言

我國的城鎮(zhèn)發(fā)展道路經(jīng)過不斷的探索，城鎮(zhèn)建設(shè)取得了較好的發(fā)展。小城鎮(zhèn)是城市與鄉(xiāng)村的結(jié)合點(diǎn)，作為城鎮(zhèn)體系中最有活力的元素，憑其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，依托城市的經(jīng)濟(jì)、信息、技術(shù)等的支持，小城鎮(zhèn)建設(shè)呈雨后春筍之勢(shì)快速發(fā)展。我國是個(gè)歷史悠久的國家，全國各地的小城鎮(zhèn)幾乎都擁有屬于自己領(lǐng)域的環(huán)境景觀資源，擁有自身特有的自然環(huán)境與地域文化，發(fā)展旅游業(yè)具有較好的基礎(chǔ)。旅游業(yè)被譽(yù)為“無煙產(chǎn)業(yè)”，對(duì)于小城鎮(zhèn)景觀資源的保護(hù)具有積極作用，但是某些地區(qū)為滿足旅游發(fā)展需求建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施則又破壞了小城鎮(zhèn)的整體環(huán)境風(fēng)貌。對(duì)于旅游景區(qū)的開發(fā)，我們一直強(qiáng)調(diào)保護(hù)的重要性，但不可否認(rèn)的一點(diǎn)是開發(fā)必然帶來破壞，現(xiàn)在許多規(guī)劃設(shè)計(jì)大多打著“保護(hù)”的旗號(hào)，進(jìn)行大量的建設(shè)活動(dòng)，造成對(duì)自然環(huán)境的破壞。在當(dāng)前我國提倡“低碳”生活方式下這種開發(fā)是不可取的。

二、小城鎮(zhèn)旅游景觀設(shè)計(jì)存在的問題

近年來對(duì)旅游景觀設(shè)計(jì)研究也逐漸受到重視。規(guī)劃設(shè)計(jì)人員對(duì)于旅游景觀的設(shè)計(jì)大多數(shù)都以追求效益優(yōu)先考慮，地方政府注重通過發(fā)展旅游帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致小城鎮(zhèn)旅游景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)許多問題。

(一)城市化與自然性的沖突

城市化是小城鎮(zhèn)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)。首先是景觀功能分區(qū)時(shí)未能充分考慮景區(qū)開發(fā)與城市建設(shè)的異同點(diǎn)，忽視了小城鎮(zhèn)整體的景觀風(fēng)貌表現(xiàn)的自然氣息，如為發(fā)展旅游建設(shè)的大量賓館、餐館等服務(wù)設(shè)施具有濃厚的現(xiàn)代氣息，破壞了景區(qū)的自然性，降低了景區(qū)的吸引力。其次是景點(diǎn)設(shè)計(jì)城市化，景點(diǎn)設(shè)計(jì)已失去自身特色，而成為一種展示城市文化的工具，如在自然景觀優(yōu)美的區(qū)域設(shè)置咖啡廳。