第一條

為大力引進國內(nèi)外人才，加快實施科教興省戰(zhàn)略，提前基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，特制定本規(guī)定。

第二條

鼓勵國內(nèi)外人才以各種方式參加我省現(xiàn)代化建設。國內(nèi)外人才可以采取調(diào)動、兼職、咨詢、講學、科研和技術合作、技術入股、投資興辦企業(yè)等形式，來我省長期工作或短期服務。

凡我省經(jīng)濟社會發(fā)展需要的國內(nèi)外各類人才，均享有與本省居民公平競爭的工作權利。引進人才實行來去自由的政策。各級政府、各部門要為國內(nèi)外人才來浙江工作提供最大的方便和優(yōu)質(zhì)服務。

第三條

內(nèi)容摘要

本文研究的目的在于探討國內(nèi)外銅期貨市場波動性之間是否存在溢出效應和蔓延效應。本文使用協(xié)整檢驗和誤差修正模型來考察溢出效應。對于蔓延效應的分析，本文首先使用迭代累計平方加總的算法尋找影響我國期貨市場波動性結構性變動的重大事件，然后結合engle提出的條件動態(tài)相關系數(shù)和ANOVA檢驗來討論國內(nèi)、外銅期貨市場波動的蔓延效應。溢出效應檢驗的結果顯示國內(nèi)外銅期貨市場存在長期均衡關系，短期倫敦金屬交易所對上海期貨交易所的影響要大于國內(nèi)期貨市場對國外市場的影響。影響我國期貨市場波動發(fā)生結構性變動的事件主要來自于國外匯率的變動和油價的波動。對于蔓延效應檢驗的結果表明在大部分時間段內(nèi)上海期貨交易所和倫敦金屬交易所之間存在階段性的動態(tài)條件相關系數(shù)的顯著增加或者減少的蔓延效應。

關鍵詞銅期貨市場波動性溢出效應蔓延效應

國內(nèi)、外銅期貨市場的關聯(lián)性研究

一、前言

波動率是衡量某一時間段內(nèi)金融產(chǎn)品價格變動程度的數(shù)值，可以定義為期貨價格收益率的方差或者是期貨價格自然對數(shù)一階差分的方差來表示。波動率中包含了市場變動和風險的信息。

繪畫是這樣一種藝術種類:運用點、線、面及形色、光等手段在二度空間中塑造具體可感的視覺形象作為人類共有的一種藝術現(xiàn)象，中西繪畫在審美領域里都各自取得了巨大的成就，反映了本民族的現(xiàn)實形象、自然景象、人類情感，一致地表現(xiàn)了生命的內(nèi)核宇宙間富有條理、充滿韻律的生動情調(diào)?！耙磺械乃囆g都是趨于音樂的狀態(tài)”，這是一句頗耐人尋味的名言。然而中西繪畫由于生長于迥然不同的民族文化土壤，在理論思想、表現(xiàn)題材、創(chuàng)作手法、歷史發(fā)展等諸多方面又存在著較大的差異。

隨著中國畫的不斷發(fā)展，很多藝術家在繪畫過程中都有著自己對繪畫的理解，包括如今畫壇最為熱門的一個話題—中西繪畫藝術之問的關系。中國畫要發(fā)展，在傳統(tǒng)基礎上要有新的創(chuàng)新活力，有新的思維藝術在里面，接受新元素也就成為了當今中國畫的新目標。中西藝術之間的相互作用真的有一個絕對的理念嗎?

一、何為中國畫何為西畫

（一）中國畫的概念

中國傳統(tǒng)繪畫的主要種類。從美術史的角度講，民國以前的國畫我們都統(tǒng)稱為古畫。中國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方輸入的油畫（又稱西洋畫）等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱“國畫”。它是用中國所獨有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又有人物畫、山水畫、花鳥畫等。中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團扇等。中國畫在思想內(nèi)容和藝術創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會意識和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國人對自然、社會及與之相關聯(lián)的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

（二）西畫的概念

摘要：“真實”有時候是人們最渴望也最不敢面對的詞匯，“虛擬”是看似飄忽存在，人卻難以捉摸的感覺。電影鏡頭記錄著真實和虛擬的生存空間，而這種真實和虛擬，有時候很難建立在一個由理性思想建構的和諧空間中，但是，有時候“心靈”卻可以讓這種虛擬和真實同時存在?！冻T的世界》以人們對現(xiàn)代生活的視角出發(fā)，引發(fā)電影與受眾之間的情感審美體驗，激發(fā)人們對現(xiàn)代精神生活的思考，體驗生活對心靈的震顫。

關鍵詞：真實虛擬鏡頭空間心靈

“真實”在這個多元的社會中不單單指生活真實，在文學、藝術領域也有對“真實”的別樣理解。平日里我們把生活真實理解為社會生活中實際存在的人和事，它屬于客觀事實。而藝術真實的主體是藝術家在人生體驗的基礎上，通過對生活真實的加工、提煉、改造等活動，以另外一種所謂的虛擬的形式揭示出生活的本質(zhì)和真諦，使其更鮮活、更典型、更集中地表現(xiàn)藝術家對生活真實的主觀評價和情感。藝術真實凝聚著藝術家對事物理解的觀念和真實情感。藝術家的這種主觀評價和情感與生活真實相一致或者基本一致。藝術真實是事真、情真、理真的三位一體的高度統(tǒng)一形式。如果用情感的角度去看待生活真實和藝術真實的存在，那么你會發(fā)現(xiàn)，真實在人們的心靈中的存在是非常復雜的。《心理學大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?！蹦敲?，在我們生存的這個宇宙空間社會中，如何看待和判斷自己身邊的“真實”狀態(tài)，電視、電影、廣播、各種媒介的藝術真實真的就是我們所認識的生活真實的藝術化結果嗎？那么，如何衡量這個結果的好壞呢？

電影是媒介傳達方式之一，它是一個商業(yè)行為的文化符號，從這個詞匯誕生之日起便與生活這個詞匯緊密相連。電影是反映生活的一面鏡子，鏡頭是藝術家記錄劇本的工具，影片是溝通觀眾、演員和生活真實，塑造藝術真實的橋梁，通過影片引起觀眾對事件、事物的情感溝通。在舊有的觀念中影片的情節(jié)都是導演、演員根據(jù)編劇劇情的需要情景再現(xiàn)的一個過程，但是隨著時代的發(fā)展，影片的類型也發(fā)生著各種各樣的變革。一種以電視傳媒為介質(zhì)，為了一個明確的目的，以生活真實的發(fā)展為線索而被實時記錄下來的鏡頭出現(xiàn)了，即所謂的“真人秀”，還有人把它定義為“特定虛擬空間中的真實故事，以全方位、真實的近距離拍攝和以人物為核心的戲劇化的后期剪輯而做成的節(jié)目”而獲得廣泛的經(jīng)濟效益的電視節(jié)目。但是有多少人想過這樣一個問題，這種虛擬空間建立在一個真人真事的基礎上的時候，會給一個人帶來什么樣的后果呢？電影《楚門的世界》中的“真”是否真的體現(xiàn)了藝術真實的價值？

一、鏡頭內(nèi)真實的情感——真

好萊塢的派拉蒙影業(yè)制作公司，拍了一部紀實性電影名字叫做TheTrumanShow。創(chuàng)下了很客觀的票房成績，全美首映票房：S|31542121.00(單位:美元)，全美累計票房：S|125618201.00(單位:美元)，海外累計票房：S|138500000.00(單位:美元)。如此高額的票房成績顯然證明該劇取得了巨大的成功，但是劇中的男主角對他的成功以及公司的成功卻全然不知，換另一個角度思考的話，我們應該會產(chǎn)生另一種疑問：這種成功是真的成功，還是凌駕在別人痛苦之上的一個鬧劇呢？

［摘要］“真實”有時候是人們最渴望也最不敢面對的詞匯，“虛擬”是看似飄忽存在，人卻難以捉摸的感覺。電影鏡頭記錄著真實和虛擬的生存空間，而這種真實和虛擬，有時候很難建立在一個由理性思想建構的和諧空間中，但是，有時候“心靈”卻可以讓這種虛擬和真實同時存在。《楚門的世界》以人們對現(xiàn)代生活的視角出發(fā)，引發(fā)電影與受眾之間的情感審美體驗，激發(fā)人們對現(xiàn)代精神生活的思考，體驗生活對心靈的震顫。

［關鍵詞］真實；虛擬；鏡頭空間；心靈

“真實”在這個多元的社會中不單單指生活真實，在文學、藝術領域也有對“真實”的別樣理解。平日里我們把生活真實理解為社會生活中實際存在的人和事，它屬于客觀事實。而藝術真實的主體是藝術家在人生體驗的基礎上，通過對生活真實的加工、提煉、改造等活動，以另外一種所謂的虛擬的形式揭示出生活的本質(zhì)和真諦，使其更鮮活、更典型、更集中地表現(xiàn)藝術家對生活真實的主觀評價和情感。藝術真實凝聚著藝術家對事物理解的觀念和真實情感。藝術家的這種主觀評價和情感與生活真實相一致或者基本一致。藝術真實是事真、情真、理真的三位一體的高度統(tǒng)一形式。如果用情感的角度去看待生活真實和藝術真實的存在，那么你會發(fā)現(xiàn)，真實在人們的心靈中的存在是非常復雜的。《心理學大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?！蹦敲?，在我們生存的這個宇宙空間社會中，如何看待和判斷自己身邊的“真實”狀態(tài)，電視、電影、廣播、各種媒介的藝術真實真的就是我們所認識的生活真實的藝術化結果嗎？那么，如何衡量這個結果的好壞呢？

電影是媒介傳達方式之一，它是一個商業(yè)行為的文化符號，從這個詞匯誕生之日起便與生活這個詞匯緊密相連。電影是反映生活的一面鏡子，鏡頭是藝術家記錄劇本的工具，影片是溝通觀眾、演員和生活真實，塑造藝術真實的橋梁，通過影片引起觀眾對事件、事物的情感溝通。在舊有的觀念中影片的情節(jié)都是導演、演員根據(jù)編劇劇情的需要情景再現(xiàn)的一個過程，但是隨著時代的發(fā)展，影片的類型也發(fā)生著各種各樣的變革。一種以電視傳媒為介質(zhì)，為了一個明確的目的，以生活真實的發(fā)展為線索而被實時記錄下來的鏡頭出現(xiàn)了，即所謂的“真人秀”，還有人把它定義為“特定虛擬空間中的真實故事，以全方位、真實的近距離拍攝和以人物為核心的戲劇化的后期剪輯而做成的節(jié)目”而獲得廣泛的經(jīng)濟效益的電視節(jié)目。但是有多少人想過這樣一個問題，這種虛擬空間建立在一個真人真事的基礎上的時候，會給一個人帶來什么樣的后果呢？電影《楚門的世界》中的“真”是否真的體現(xiàn)了藝術真實的價值？

鏡頭內(nèi)真實的情感——真

好萊塢的派拉蒙影業(yè)制作公司，拍了一部紀實性電影名字叫做TheTrumanShow。創(chuàng)下了很客觀的票房成績，全美首映票房：S|31542121.00(單位:美元)，全美累計票房：S|125618201.00(單位:美元)，海外累計票房：S|138500000.00(單位:美元)。如此高額的票房成績顯然證明該劇取得了巨大的成功，但是劇中的男主角對他的成功以及公司的成功卻全然不知，換另一個角度思考的話，我們應該會產(chǎn)生另一種疑問：這種成功是真的成功，還是凌駕在別人痛苦之上的一個鬧劇呢？

[摘要]目的：總結比較國內(nèi)外醫(yī)?？傤~預算制度差異，為完善我國醫(yī)?？傤~預算制度提供參考。方法：根據(jù)刊發(fā)的文獻及出臺的政策，梳理國內(nèi)外總額預算制度，通過比較國內(nèi)外預算總額的確定及分配、監(jiān)管情況，分析我國醫(yī)?？傤~預算制度存在的問題。結果：我國醫(yī)?？傤~預算與實際所需存在偏差，總額控制未實現(xiàn)全面覆蓋，總額確定及分配過程具有主觀性、方法也有局限性，監(jiān)督考核機制不完善。結論：建議建立以需求為導向、全面覆蓋的醫(yī)?？傤~預算制度，科學測算及分配預算總額，并完善相關配套措施。

[關鍵詞]醫(yī)療保險；總額預算；總額確定；基金分配；監(jiān)管

為控制醫(yī)療費用的不合理增長，保障醫(yī)?；鸬目沙掷m(xù)運行，2012年人力資源與社會保障部（原）在《關于開展基本醫(yī)療保險付費總額控制的意見》中首次提出要在全國范圍內(nèi)全面實施總額控制[1]，并明確了醫(yī)?；鹉甓阮A算管理、總額控制目標確定、總額控制指標分解、費用結算及監(jiān)管等相關規(guī)定?？傤~預算是指醫(yī)保部門依據(jù)一定的參考指標、計算方法及考核辦法，確定并提供給定點醫(yī)療機構一定時期內(nèi)的醫(yī)保基金額度[2]。其目的是在滿足居民醫(yī)療服務需求的前提下，控制醫(yī)療費用的不合理增長，并切實保障醫(yī)?；鸬目沙掷m(xù)運行。目前，醫(yī)保基金總額預算控制在全國廣泛開展并取得一定成效，但也面臨一些問題和挑戰(zhàn)，若不加以重視，可能會降低醫(yī)療機構提供服務的積極性，抑制患者合理的醫(yī)療服務需求，不利于醫(yī)?；鸬目沙掷m(xù)發(fā)展[3]。為了更好地發(fā)揮總額預算控制的優(yōu)勢，規(guī)避其帶來的風險，本文對國內(nèi)外醫(yī)?？傤~預算制度設計中預算總額的確定及分配、監(jiān)管等方面進行比較，為完善我國醫(yī)?？傤~預算制度提供借鑒。

1資料來源與方法

以“globalbudget”“globalbudgetallocation”“總額預算”或“總額控制”為關鍵詞，通過檢索Pubmed、WebofScience、中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)、中國學術期刊網(wǎng)等搜索引擎中的中文、英文期刊文獻，以及國家和各市醫(yī)療保障局官方網(wǎng)站中的政策文件，采用定性描述分析方法進行資料分析，系統(tǒng)梳理并總結國內(nèi)外醫(yī)?？傤~預算制度實施的經(jīng)驗。

2國內(nèi)外醫(yī)保基金總額預算制度比較

----從布萊希特與中國戲曲談起

論文摘要

本文通過對布萊希特以及中國戲曲的特點的描述,以及兩者之間的關系。從間離談起到戲曲中的程式和虛擬，兩種不同的戲劇形式在表演上的聯(lián)系和運用。用相關的實踐來舉例說明，從而引伸到不同形式的東西方戲劇可以相互融匯貫通。斯坦尼、布萊希特和中國戲曲三種不同的表現(xiàn)形式可以融入到一出戲中，取得意想不到的效果。而在未來的戲劇演出形式中我們要開拓更多元化的表演形式，中國戲曲與西方戲劇的密切聯(lián)系成為了未來世界舞臺上不可或缺的力量。

關鍵詞：布萊希特中國戲曲間離虛擬與程式斯坦尼東西方戲劇融合開拓表演形式

貝托爾特?布萊希特（1898-1956）是德意志民生共和國最有名望的進步戲劇家。他和中國的梅蘭芳，還有斯坦尼并稱為世界三大戲劇體系。而布萊希特演劇方法上的一切特征，都說明了是為使觀眾保持必要的清醒頭腦，以對待舞臺上發(fā)生的事件，抱一種追究，批判的態(tài)度，才能認識事物的本質(zhì)，從而有勇氣去改變它。為了達到這個目的，就必須排除那此阻止觀眾去理智地分析現(xiàn)實的一切障礙。他主張廢掉第四堵墻，他反對觀眾的情緒被感應（即移情作用）而主張“間離效果”（即離情作用）。在許多道路中，布萊希特找到了一條不同于其它西方戲劇流派的道路。東方舞臺由其是中國戲曲，從來不用第四堵墻，而主張“破除生活幻覺”，坦率地承認我們是在演戲，希望通過戲來表達人物復雜的思想感情。東西方戲劇最大差別是，西方戲劇講究以第四堵墻造成生活幻覺，在舞臺上制造生活幻覺和破除生活幻覺的區(qū)別非常重要，是根本性的區(qū)別。自從布萊希特一九三五年在莫斯科看了梅蘭芳先生表演后，舞臺上的假定性破除生活幻覺的原則優(yōu)越性在他的腦子里明確起來。

布萊希特所采用的名詞——Verfremdungseffekt。在我國有幾種翻譯，如“間離效果”、“離情作用”、“陌生化效果”等。還有一種就是“破除生活幻覺的技巧”。從這個原則出發(fā)，布萊希特的戲劇有獨特的地方，他把他的戲稱之為“敘事劇”、“史詩劇”后來又稱之為“辯證劇”。這一戲劇形式與西方流行戲劇有著很大的區(qū)別，而他的戲劇形式又與我國傳統(tǒng)的戲曲樣式有著密不可分的聯(lián)系，兩者有著很多的相似之處。

一、研究課外藝術教學資源的背景

我校是一所大型公辦小學，學生生源層次復雜、跨度較大。課堂教學存在著以教科書教學為主，教學內(nèi)容粗淺、單一、表面。隨著社會的發(fā)展，學生們已經(jīng)遠遠不能滿足局限于室內(nèi)的藝術課堂，他們迫切需要適合自己的藝術教學。多彩的課堂之外的藝術教學資源能極大地拓展孩子的視野，課外資源也是藝術課堂教學的延伸與擴展。

二、研究課外藝術教學資源的目的

開展課外藝術實踐體驗活動迫切需要各類教學資源，這些資源不能只局限于校內(nèi)，校園圍墻之外有更廣泛的社會藝術教學資源。因此，只有積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源，才能豐富學校藝術教學，補充課內(nèi)教學資源的不足，提升學生的藝術素養(yǎng)和審美能力，使學生終身受益。最終目的:整合優(yōu)化小學藝術教學中校內(nèi)外課程資源，并利用這些資源豐富藝術教學，培養(yǎng)和提升不同層次學生的藝術素養(yǎng)、藝術技能及審美能力。

三、研究課外藝術教學資源的策略

1．整合資源。結合美術、音樂教材中的欣賞課，安排學生實地參觀博物館、美術館、音樂廳等，與藝術大師的作品零距離接觸，藝術課由平面走向立體。讓不同層次的學生都能感受到藝術學習的成功與快樂，使校園藝術教學真正地適合學生的發(fā)展需求。

1國內(nèi)外養(yǎng)老保險制度的環(huán)境差異分析

(1)我國養(yǎng)老保險基金無積累。

國外發(fā)展市場經(jīng)濟時間較長，如高福利國家瑞典等已經(jīng)從養(yǎng)老保險制度的發(fā)展中不斷總結經(jīng)驗，并積累下來相當規(guī)模的養(yǎng)老保險基金。而我國，建立養(yǎng)老保險初期，全國總工會負責領導并組織實施企業(yè)勞動保險工作，勞動保險基金按職工工資總額的3%提取，并在全國范圍內(nèi)調(diào)劑使用。在企業(yè)保險體制下，企業(yè)職工并沒有直接為自己積累養(yǎng)老金，而是通過企業(yè)上繳財政利潤和擴大再生產(chǎn)形成了國有資產(chǎn)，而養(yǎng)老保險制度本身幾乎沒有任何積累。

（2）我國養(yǎng)老保險制度供養(yǎng)人數(shù)增長迅速。

我國正式進行養(yǎng)老保險改革是從20世紀80年代開始，隨著各項配套制度的完善，90年代逐步進入正規(guī)，但我國人口老齡化的發(fā)展非常迅速。企業(yè)離退休人員急劇增長，養(yǎng)老金支出也同步增長。據(jù)統(tǒng)計，1978年全國企業(yè)離退休人員僅為314萬人，與在職職工之比為1：30.3，養(yǎng)老金費用總支出為17.3億元。而到了2001年底，企業(yè)離退休人員己增加到3381萬人，在20多年里，增長了10倍，與在職職工之比為1：3.1，一些老工業(yè)基地如遼寧省己達到l:2.5，實際發(fā)放基本養(yǎng)老金2321億元，遠遠超過同期GDP增長率和在職職工工資增長率。而國外是在積累相當?shù)酿B(yǎng)老保險基金，而且社會人口老齡化的速度還沒有我們快。

（3）法制體系不健全。

臨空經(jīng)濟作為依托機場資源的一種新興高端區(qū)域發(fā)展模式，率先出現(xiàn)在發(fā)達國家。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，民航業(yè)的發(fā)展越來越快，規(guī)模越來越大，對經(jīng)濟的拉動作用和對區(qū)域的輻射作用也越來越強。無論是國內(nèi)還是國外關于臨空經(jīng)濟的理論研究都處于初步探索階段，都沒有形成比較完整的理論體系。本文擬從國內(nèi)外關于臨空經(jīng)濟的含義與發(fā)展模式出發(fā)，回顧和總結目前已有的研究成果，找出不足并分析原因，為今后的研究找到新的方向并提供參考。

1對臨空經(jīng)濟內(nèi)涵的研究

國外關于臨空經(jīng)濟的發(fā)展與研究相對于國內(nèi)來說起步較早，最早的臨空經(jīng)濟開始于1959年在愛爾蘭香農(nóng)國際航空港成立的自由貿(mào)易區(qū)，該區(qū)利用外資發(fā)展出口加工業(yè)。隨著經(jīng)濟全球化步伐的逐步加快和國際貿(mào)易的快速發(fā)展，機場周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢越發(fā)顯現(xiàn)，因此，研究熱點逐步轉向機場經(jīng)濟，即臨空經(jīng)濟。

1.1對“臨空經(jīng)濟”的多維理解

國內(nèi)外的學者將臨空經(jīng)濟從產(chǎn)生到發(fā)展的原因與形成機理按照理論背景、適用性研究和應用性研究為主線，從新經(jīng)濟地理學、分形理論和發(fā)展經(jīng)濟學三方面來解釋。

(1)新經(jīng)濟地理學視角的解釋克魯格曼將20世紀90年代初興起的經(jīng)濟學空間維度的研究領域稱為“新經(jīng)濟地理學”，新經(jīng)濟地理學以一種全新的思維方式和經(jīng)典的建模技巧吸引了眾多的學者，它的一個典型特征是:當規(guī)模報酬遞增時，將歷史上的偶然事件放大并呈現(xiàn)出一定的依賴。國外最早關于臨空經(jīng)濟含義的研究開始于美國著名航空專家麥金利?康維(MckinleyConw-ay)［1］。在1965年麥金利?康維在其發(fā)表的“TheFly－inConcept”文章中提出了“臨空”的概念，提出未來在工商產(chǎn)業(yè)區(qū)的設計以及城市和大都市區(qū)的規(guī)劃等方面，臨空經(jīng)濟將產(chǎn)生深遠的影響。麥金利?康維關于臨空經(jīng)濟的思想總結在其1970年出版的《航空城》一書中，在1993年出版的最新修訂版中該書書名變更為《航空城:21世紀發(fā)展的新概念》，是目前關于臨空經(jīng)濟研究的最權威著作。麥金利?康維提出了航空綜合體(AirportComplex)的概念:以機場為核心綜合開發(fā)航空運輸、物流、購物、休閑及工業(yè)開發(fā)等多項功能為一體的大型機場綜合體。曹允春(2009)提出基于機場資源的臨空經(jīng)濟定義:依托機場設施資源，通過航空運輸行為或航空制造活動，利用機場的產(chǎn)業(yè)聚集效應，促使相關資本、信息、技術、人口等生產(chǎn)要素向機場周邊地區(qū)集中，以機場為中心的經(jīng)濟空間形成了航空關聯(lián)度不同的產(chǎn)業(yè)集群，這種新興的區(qū)域經(jīng)濟形態(tài)稱之為臨空經(jīng)濟［2］。