摘要：陌生化是俄國(guó)形式主義理論關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作手法的重要思想。在形式主義看來(lái)，藝術(shù)的過(guò)程就是事物“陌生化”的過(guò)程，文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特征，藝術(shù)存在的目的，就是要讓表現(xiàn)客體“陌生”。目前，陌生化已被大量運(yùn)用于文學(xué)作品的批評(píng)和研究，并取得了不少成就；而情景喜劇作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，則少有人從陌生化的角度進(jìn)行分析，闡釋他們受歡迎的原因。所以，本文擬從陌生化角度分析美國(guó)熱播情景喜劇《生活大爆炸》，進(jìn)而得出它之所以在世界范圍內(nèi)受歡迎和追捧的原因。

關(guān)鍵詞：陌生化；情景喜?。粺岵?/p>

一、引言

2007年9月美國(guó)CBS電視臺(tái)新推出一部情景喜劇《生活大爆炸》（TheBigBangTheory），該劇從開(kāi)播之初的默默無(wú)聞的邊緣題材到如今的黃金檔王牌劇集，其收視率居高不下，并通過(guò)衛(wèi)星電視和網(wǎng)絡(luò)在世界各地廣泛傳播，培養(yǎng)了大量的影迷，得到評(píng)論界和觀眾們的一致認(rèn)可。它不僅獲得第61屆艾美獎(jiǎng)3項(xiàng)提名，還榮獲2009年美國(guó)電視評(píng)論委員協(xié)會(huì)“喜劇突出成就獎(jiǎng)”、“喜劇個(gè)人成就獎(jiǎng)”等兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的電視劇市場(chǎng)，該劇為何能夠脫穎而出，廣受好評(píng)？下面本文將運(yùn)用俄國(guó)形式主義理論中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)新的手法——陌生化對(duì)其原因進(jìn)行探討。

二、生活大爆炸簡(jiǎn)介

《生活大爆炸》講述了一個(gè)美女和四個(gè)科學(xué)家宅男的故事。主人公Sheldon和Leonard是一對(duì)好朋友兼同事，共同租住在一間公寓。作為加州理工學(xué)院的量子物理學(xué)家，他們有著超高的智商，對(duì)于工作上面的事情游刃有余，但是對(duì)于日常生活，這兩個(gè)大男人就顯得比較笨拙了。直到有一天隔壁幫來(lái)了一位性感貌美的女孩Penny，他們兩人的生活漸漸不同往昔。在Sheldon和Leonard的兩位好朋友兼同事，也同為科學(xué)家的Howard和Raj的加盟下，四個(gè)科學(xué)宅男和一位美女共同演繹了一幕幕滑稽搞笑的劇集。

摘要：國(guó)內(nèi)熱播電視劇的IP轉(zhuǎn)化基本成為常態(tài)，在大量資本投入下出現(xiàn)異常火熱的現(xiàn)象。統(tǒng)觀目前市場(chǎng)，雖然轉(zhuǎn)化中不乏成功案例，但總體而言，普遍存在IP缺乏時(shí)間積淀，轉(zhuǎn)化后產(chǎn)品市場(chǎng)反響平平；熱播劇以類型劇居多，轉(zhuǎn)化產(chǎn)品呈現(xiàn)同質(zhì)化；消耗性競(jìng)爭(zhēng)，后續(xù)轉(zhuǎn)化難以持續(xù)等問(wèn)題。基于此，應(yīng)從內(nèi)容、價(jià)值觀、渠道以及社交傳播策略等方面入手，建構(gòu)立體多維的傳播路徑實(shí)現(xiàn)由單一型IP向復(fù)合型IP產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：熱播電視劇;IP轉(zhuǎn)化;傳播策略

“互聯(lián)網(wǎng)+”下，電影電視等娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)正在向一個(gè)新的生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，國(guó)內(nèi)的大型影視娛樂(lè)公司也紛紛規(guī)劃構(gòu)建符合自身發(fā)展的泛娛樂(lè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。因此，作為擁有大量觀眾的熱播電視劇就具備了IP轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和價(jià)值。伴隨《盜墓筆記》《花千骨》等熱播電視劇多元IP轉(zhuǎn)化的成功，吸引了大量的資本和文娛公司進(jìn)入，形成了電視播出渠道與制作機(jī)構(gòu)共同開(kāi)發(fā)、分工合作的雙贏模式并逐漸成為行業(yè)新趨勢(shì)。

熱播電視劇IP轉(zhuǎn)化的一般模式

1.熱播電視劇轉(zhuǎn)化為大電影。將熱播電視劇改編轉(zhuǎn)化為電影從小熒屏搬到大熒幕，是電視圈把收視率轉(zhuǎn)變成電影票房的一種變現(xiàn)策略。其中比較典型的案例有《將愛(ài)情進(jìn)行到底》《北京愛(ài)情故事》等。雖然轉(zhuǎn)化中大多失敗，但其中依然有票房奇跡，如《北京愛(ài)情故事》上映三天半票房就超過(guò)了2億，改寫了內(nèi)地影史2D華語(yǔ)片最高開(kāi)畫(huà)成績(jī)。通過(guò)對(duì)成功的案例分析發(fā)現(xiàn)，熱播電視劇作為IP轉(zhuǎn)化為電影需要遵循這樣的規(guī)律。一是保持電視劇的原班人馬，充分發(fā)揮電視劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的品牌和觀眾基礎(chǔ)。二是可供轉(zhuǎn)化的電視劇要符合年輕觀眾的口味，且具有在社交媒體上營(yíng)造話題的實(shí)力。三是轉(zhuǎn)化的電影不能脫離原有電視劇的劇情，要尊重觀眾對(duì)原有人物故事以及主演的情感。2.熱播電視劇轉(zhuǎn)化為游戲。近兩年來(lái)，國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)熒幕上熱播的電視劇中有一大部分是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編而來(lái)，一個(gè)共有的屬性是IP劇。如《寂寞空庭春欲晚》《青丘狐傳說(shuō)》，都在各自熒幕上引起了一股收視熱潮。不僅如此，這些帶有玄幻色彩、青春偶像氣息的熱播劇目，均已實(shí)現(xiàn)了臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，積攢了大量的觀眾基礎(chǔ)。在電視和網(wǎng)絡(luò)熱播人氣經(jīng)過(guò)社交媒體引爆后，電視劇制作公司轉(zhuǎn)化IP最常用的手法就是開(kāi)發(fā)同名游戲?！独暇砰T》《余罪》《幻城》等電視劇均已實(shí)現(xiàn)了劇游聯(lián)動(dòng)，并得到粉絲追捧。3.熱播電視劇轉(zhuǎn)化為有聲小說(shuō)劇。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及應(yīng)用，傳統(tǒng)的有聲行業(yè)借著“互聯(lián)網(wǎng)+”的機(jī)遇探索新的發(fā)展模式。面對(duì)共享經(jīng)濟(jì)環(huán)境，有聲行業(yè)在自身基礎(chǔ)上打造互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)有聲分享及交易平臺(tái)，拓寬資源渠道發(fā)展粉絲經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前對(duì)于優(yōu)質(zhì)IP的爭(zhēng)奪和開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為各大平臺(tái)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，大量的文娛影視企業(yè)對(duì)原生IP進(jìn)行升級(jí)，通過(guò)轉(zhuǎn)化向動(dòng)漫、電影、游戲等文化行業(yè)滲透。在這種趨勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)有聲小說(shuō)也開(kāi)始跳出傳統(tǒng)的制作模式，借助熱播電視劇的收視基礎(chǔ)將電視劇轉(zhuǎn)化為有聲小說(shuō)劇，實(shí)現(xiàn)有聲、閱讀與影視同步聯(lián)動(dòng)。作為國(guó)內(nèi)最大的有聲內(nèi)容制作與分享平臺(tái)，酷聽(tīng)聽(tīng)書(shū)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)根據(jù)熒屏的收視反映，推出了多款同名有聲小說(shuō)劇，如《小丈夫》《歡樂(lè)頌》《北平無(wú)戰(zhàn)事》等。

熱播電視劇IP轉(zhuǎn)化過(guò)程中存在的問(wèn)題

摘要：自中越關(guān)系正?；詠?lái)，中國(guó)電視劇進(jìn)入越南的趨勢(shì)日益明顯，這也體現(xiàn)了中越兩國(guó)之間的文化交流日漸濃厚。自從1993年的《渴望》到2018年的《延禧攻略》，25年間，中國(guó)電視劇已經(jīng)深入越南人心，這也見(jiàn)證了中國(guó)文化遠(yuǎn)播的成果。中國(guó)電視劇《延禧攻略》得以在越南熱播，也是中國(guó)電視劇進(jìn)軍海外，文化軟實(shí)力得以增強(qiáng)的體現(xiàn)。本文從文化學(xué)，文字學(xué)、心理學(xué)的角度去探析《延禧攻略》在越南熱播的原因，提出筆者的看法。

關(guān)鍵詞：電視??；《延禧攻略》；原因分析

根據(jù)越南ZingTV網(wǎng)站的新聞，中國(guó)電視劇《延禧攻略》“DIÊNHYCÔNGLƯỢC”于2018年7月中下旬在越南播放，而到了8月12日左右，中國(guó)獨(dú)家播放的愛(ài)奇藝只更新到48集，而在越南，很多網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)《延禧攻略》已經(jīng)更新到57集，整整比中國(guó)快了9集，導(dǎo)致網(wǎng)上出現(xiàn)很多網(wǎng)友專門找越南網(wǎng)址進(jìn)行觀看。而在越南，也出現(xiàn)火爆的追劇熱潮。導(dǎo)致很多越南游客來(lái)中國(guó)要去看在北京的延禧宮，還有《延禧攻略》的影視拍攝地橫店。

一、電視劇《延禧攻略》

《延禧攻略》(DiênHyCôngLược)是根據(jù)真正的歷史改編，是經(jīng)過(guò)原創(chuàng)劇本拍攝而成?！堆屿ヂ浴肥菛|陽(yáng)歡娛影視文化有限公司出品的古裝宮廷劇，由惠楷棟、溫德光執(zhí)導(dǎo)，秦嵐、聶遠(yuǎn)、佘詩(shī)曼、吳謹(jǐn)言、許凱、王冠逸、譚卓、蘇青、張嘉倪、李若寧、王媛可等主演。該劇講述了宮女魏瓔珞(NgụyAnhLạc)憑勇往直前的勇氣、機(jī)敏靈活的頭腦、寬廣博大的胸懷，化解宮廷上下的重重困難，最終成為襄助乾隆盛世的令貴妃(Lệnhquýphi)的故事。共有70集，類型為宮廷爭(zhēng)斗，把歷史與現(xiàn)實(shí)描繪得很真實(shí)，在表演藝術(shù)上，惟妙惟肖，在劇情編排上跌宕起伏，引人入勝。在傳播歷史文化過(guò)程中，向觀眾展示中國(guó)中醫(yī)、非遺，乃至宮廷建筑、清代服裝等，讓觀眾學(xué)到很多生活中鮮為人知的知識(shí)。在越南的歷史上，同樣出現(xiàn)了與中國(guó)類似的封建王朝，也出現(xiàn)過(guò)與中國(guó)類似的宮廷制度，很多技藝和手法在越南史書(shū)中頗為常見(jiàn)。中國(guó)與越南國(guó)情相似，文化相通。在民族交往上，中國(guó)與越南有共同的民族，文化交往甚密，在情感共鳴上存在共同點(diǎn)，比如越南宮廷服飾，宮廷建筑造型，皇帝、皇后服飾及用品，宮廷禮儀等都存在一定的相似性。

二、《延禧攻略》在越南熱播的現(xiàn)象和表現(xiàn)

【摘要】在現(xiàn)實(shí)題材劇精品化發(fā)展的當(dāng)下，玄幻劇收視率呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)。對(duì)比曾經(jīng)引發(fā)收視狂潮的熱播劇《三生三世十里桃花》，目前的玄幻劇發(fā)展令人惋惜。本文以傳播學(xué)的視角，從文本內(nèi)容、社會(huì)環(huán)境和受眾心理三個(gè)維度去探析《三生三世十里桃花》熱播背后的多重因素，以期讓玄幻劇凝聚更具現(xiàn)實(shí)意義的文化價(jià)值，吸引更多的觀眾，重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

【關(guān)鍵詞】傳播學(xué)；玄幻??；社會(huì)環(huán)境；受眾

一、劇本打造玄幻劇文本價(jià)值的典范

玄幻劇以表現(xiàn)神仙、妖魔的情感故事為主要內(nèi)容，主人公多具備超能力，描繪了與現(xiàn)實(shí)完全脫鉤的虛構(gòu)世界，通過(guò)數(shù)字化合成技術(shù)展現(xiàn)奇幻的故事。[1]特效是呈現(xiàn)故事的手段，好故事是玄幻劇成功的根本要素?！度朗锾一ā分允艿阶放?，首先是因?yàn)橛幸粋€(gè)好的劇本，既有引人入勝的魔幻、玄幻主義因素，同時(shí)也融入了現(xiàn)實(shí)主義的映照。

（一）幽深玄妙的魔幻色彩

吸引人的故事是電視劇“吸粉”的王道，《三生三世十里桃花》就是講述了一個(gè)人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、劇情跌宕起伏的故事。該劇主要以男女主角夜華、白淺命中注定的三世情緣為主線展開(kāi)，精彩的劇情引人入勝，糅合了中國(guó)古代神話故事、傳統(tǒng)武俠小說(shuō)以及西方現(xiàn)代魔幻主義的故事內(nèi)容和創(chuàng)作手法，魔幻色彩貫穿始終。仙氣繚繞的天宮，世外桃源的青丘，幽暗神秘的翼界，上演飛天遁地的仙俠，把觀眾帶入華麗魅影的玄幻世界；變幻莫測(cè)的法器和法術(shù)，正邪之戰(zhàn)的恢弘場(chǎng)面，極大地開(kāi)闊了觀眾的想象空間；仙風(fēng)道骨的東華帝君，不問(wèn)世事的折顏上神，更是滿足了觀眾對(duì)仙俠的形象定位。在被架空的玄幻世界，沒(méi)有什么是不可能發(fā)生的事情，起死回生、輪回轉(zhuǎn)世，在這個(gè)世界里，不但不受自然界規(guī)律、社會(huì)世界理性法則和日常生活規(guī)則的制約，而且恰好是完全顛倒了自然界和社會(huì)世界的規(guī)范。[2]正是有了玄幻元素的存在，增加了故事的看點(diǎn)。

電視劇《潛伏》的熱播，從這幾年國(guó)內(nèi)影視劇播映以及觀眾的接受經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，美劇影響、臥底諜戰(zhàn)題材、家庭倫理劇受歡迎以及明星演員的加盟等構(gòu)成了電視劇熱播的外部接受環(huán)境；從《潛伏》的內(nèi)容來(lái)看，劇本充分尊重了細(xì)節(jié)真實(shí)，構(gòu)思縝密，注意從生活化的場(chǎng)景下還原人物的真實(shí)性格，在傳統(tǒng)諜戰(zhàn)題材中把夫妻感情發(fā)展的劇情融入其中，在信仰上脫離了教條和說(shuō)教的俗套。這些因素吸引了觀眾，獲得了較好的收視效果。

2009年初，電視劇《潛伏》首先在地方臺(tái)播出，4月份，北京衛(wèi)視、重慶衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視和東方衛(wèi)視四家衛(wèi)星頻道開(kāi)始播出，隨著衛(wèi)視熱播，網(wǎng)上出現(xiàn)網(wǎng)友的觀感和評(píng)析文章，網(wǎng)絡(luò)上各大在線播放網(wǎng)站和提供下載的網(wǎng)站。點(diǎn)擊量和下載率不斷攀升：之后，電視臺(tái)、報(bào)紙、雜志等媒體開(kāi)始制作各種分析和專題采訪欄目，南方日?qǐng)?bào)出版社出版的《<潛伏>創(chuàng)事紀(jì)》一書(shū)，完整收錄了《潛伏》劇本，并記錄了電視劇從創(chuàng)意到誕生的整個(gè)過(guò)程，有導(dǎo)演訪談以及幕后制作花絮，這個(gè)時(shí)期也開(kāi)始在各大書(shū)店暢銷。不到一個(gè)月時(shí)間，電視劇《潛伏》迅速躥紅，成為今年電視臺(tái)的收視黑馬。

分析該電視劇成功的原因，或許能為我們當(dāng)下的國(guó)產(chǎn)電視劇制作帶來(lái)新的啟示和思考。

《潛伏》成功的背景分析

首先，國(guó)內(nèi)年輕觀眾的電視劇欣賞口味已經(jīng)嚴(yán)重美劇化。近年來(lái)，雖然國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)沒(méi)有正式引進(jìn)流行美劇，但是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，二三十歲的年輕人還是收看了不少美劇作品，如《24小時(shí)》、《越獄》(該劇從2006年首播，直到2009年5月份才全部結(jié)束，一部電視劇，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三年)、《迷失》等。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，打破了電視臺(tái)播放時(shí)間以及播放次數(shù)的限制，20多集的電視劇可以從頭看到尾，并且都剪掉了插片廣告。美劇情節(jié)緊湊、連貫，劇情跌宕起伏，有的充滿懸疑和推理色彩，跟國(guó)內(nèi)多數(shù)電視劇劇情發(fā)展緩慢、情節(jié)拖沓冗長(zhǎng)、對(duì)白簡(jiǎn)單等形成鮮明反差，美劇這些特點(diǎn)深深吸引了年輕觀眾，《越獄》每推出新劇集。提供在線播放的網(wǎng)站都出現(xiàn)過(guò)訪問(wèn)量過(guò)大而導(dǎo)致服務(wù)器癱瘓現(xiàn)象可以說(shuō)，這兩年網(wǎng)絡(luò)上美劇的流行，導(dǎo)致不少年輕人遠(yuǎn)離了國(guó)內(nèi)電視劇，觀眾的電視劇欣賞口味已經(jīng)嚴(yán)重美劇化。

2009年4月底，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)騰訊網(wǎng)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，共有2332名網(wǎng)友參與此次調(diào)查，其中高達(dá)95.7％的人表示“喜歡看《潛伏》”，“80后”占31.O％，“70后”占40.7％，“60后”占19.1％。(2009年5月2日，《中國(guó)青年報(bào)》，“潛伏的信仰浮出我們生活的水面”)也就是說(shuō)二三十歲的年輕人占了《潛伏》觀眾的七成多，而這部分人也恰恰是網(wǎng)民的主要力量，當(dāng)然，也是網(wǎng)絡(luò)美劇的最大消費(fèi)群體。另有媒體調(diào)查采訪觀眾，不少觀眾表示看《潛伏》“喘不過(guò)氣來(lái)”，甚至不敢上廁所、接電話，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)幾分鐘，很可能后面的劇情就連貫不上了，這與國(guó)內(nèi)觀眾司空見(jiàn)慣的注水影視劇形成了強(qiáng)烈反差，但卻與我們前面提到的網(wǎng)絡(luò)美劇劇情有著驚人的相似。來(lái)源于公務(wù)員之家/

摘要：韓劇在包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間的熱播，使韓國(guó)的跨文化傳播取得了很大的成功，因而也成為許多傳播學(xué)者研究跨國(guó)文化傳播的典型案例。本文通過(guò)對(duì)韓劇在中國(guó)熱播現(xiàn)象的簡(jiǎn)單分析，透視中國(guó)觀眾的情感需求，目的在于為中國(guó)的文化傳播能在未來(lái)的國(guó)際文化傳播中取得成功提供一點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：韓?。恢袊?guó)觀眾；文化傳播；情感需求

韓劇在中國(guó)已經(jīng)熱播十多年，其引進(jìn)的數(shù)量卻有增無(wú)減，從傳播學(xué)的角度看這屬于跨國(guó)傳播中的文化傳播，是跨國(guó)文化傳播中典型的成功案例，值得中國(guó)文化界和傳播界分析、思考和學(xué)習(xí)。

韓劇進(jìn)人中國(guó)是從1993年的《嫉妒》開(kāi)始的，但引起觀眾關(guān)注并投人熱情卻是1997年以后的事情。在國(guó)產(chǎn)電視劇無(wú)法滿足中國(guó)觀眾的情感需求之時(shí)，中央八套的《海外劇場(chǎng)》適時(shí)地填補(bǔ)了這一空白，推波助瀾演變?yōu)椤绊n流”，開(kāi)山劇有《藍(lán)色生死戀》、《看了又看》、《人魚(yú)小姐》、《情》、《加油，金順》等，雖然有人批評(píng)其演繹的是雞毛蒜皮的小事，實(shí)在有點(diǎn)小題大做的嫌疑，然而許多平時(shí)對(duì)電視劇就了無(wú)興趣的中國(guó)人，不看則矣，一看便難以割舍。何以如此，依筆者愚見(jiàn)，韓劇填補(bǔ)了觀眾的情感空白，滿足了他們的情感需求?？芍^是“使用滿足”論的成功案例。

所謂使用滿足論是指?jìng)鞑フ甙咽鼙姵蓡T看做是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做是基于特定需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過(guò)程。這一理論認(rèn)為，受眾面對(duì)大眾傳播并不是被動(dòng)的，實(shí)際上受眾總是主動(dòng)地選擇自己所偏愛(ài)的和所需要的媒介內(nèi)容和信息，而且不同的受眾還可以通過(guò)同一個(gè)媒介信息來(lái)滿足不同的需求，并達(dá)到不同的目的。韓劇的成功正是各層次不同身份受眾的各種需要得到滿足的證明。

一、父慈子孝，至親至愛(ài)骨肉親情

電視是綜合藝術(shù)的傳播媒介,同樣電視劇也集合了文學(xué)､戲劇､音樂(lè)､舞蹈等多種藝術(shù)形式,其中和電視劇關(guān)系最緊密,對(duì)電視劇的創(chuàng)作及節(jié)目制作成功與否都有著重要影響的則主要是文學(xué)這一藝術(shù)樣式,本文將以文化的角度,結(jié)合文學(xué)及傳播學(xué)的相關(guān)理論,對(duì)近期熱播電視劇所反映的當(dāng)前價(jià)值觀問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析｡

當(dāng)前很多文化現(xiàn)象都可以從價(jià)值觀的變化這一角度進(jìn)行闡釋,從電視劇這一單一節(jié)目樣式出發(fā),再結(jié)合其它的文化現(xiàn)象,將能使我們更清晰､更全面地分析問(wèn)題｡

文化內(nèi)部的自我揚(yáng)棄

一,“紅色經(jīng)典”電視劇改編的失敗｡最能反映價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的,要數(shù)“紅色經(jīng)典”改編這一電視現(xiàn)象了,“紅色經(jīng)典”電視劇所遭遇的尷尬不僅僅是“紅色經(jīng)典”作品本身遭遇的尷尬,更是那一特定歷史階段的意識(shí)形態(tài)所遭遇的尷尬,同時(shí)也是制作者的商業(yè)行為遭遇的尷尬｡

“紅色經(jīng)典”失敗的最主要､最直接的原因,是由于商業(yè)主導(dǎo)了藝術(shù),從而使劇本創(chuàng)作者沒(méi)能抓住它的目標(biāo)觀眾,投資者及改編者一方面利用人們的懷舊心理,吸引有相同經(jīng)歷及感受的觀眾,另一方面通過(guò)增加一些曲折的感情經(jīng)歷等敘事線索以滿足現(xiàn)代人的口味,恰恰是這些個(gè)人感情等非真實(shí)因素的加入損害了原著的藝術(shù)價(jià)值,首先是有損生活的真實(shí)｡雖說(shuō)某些作品內(nèi)在的價(jià)值判斷與現(xiàn)代社會(huì)已相去甚遠(yuǎn),但不管是什么藝術(shù)形式,最起碼要做到源于生活,客觀地描述生活,真實(shí)是藝術(shù)的生命,一旦失去了真實(shí),作品也就失去了藝術(shù)性,或者成為宣傳教化的工具,或者成為轉(zhuǎn)瞬即逝的流行文學(xué),某些電視劇一味以現(xiàn)代人的視角來(lái)設(shè)計(jì)､包裝“紅色經(jīng)典”,完全不顧原有作品的精神價(jià)值｡以電視劇《林海雪原》為例,增加了主人翁楊子榮不少的感情糾葛,在劇情設(shè)計(jì)上,新編揚(yáng)子榮不是為了革命,而是為了救初戀情人的兒子而被敵人打死,這就徹底改變了原著的主題意義,不是不能加進(jìn)個(gè)人情感因素,而是要做到真實(shí)､恰當(dāng)､適時(shí)｡試想當(dāng)民族遭受著外敵侵略,國(guó)家連年混戰(zhàn),人民處于水深火熱的時(shí)候,誰(shuí)還會(huì)把個(gè)人的兒女私情看得最為重要｡有學(xué)者曾指出,“紅色經(jīng)典”作品的價(jià)值最主要在于其具有某些現(xiàn)代史詩(shī)品格,而史詩(shī)作品的一個(gè)特點(diǎn)就是,情節(jié)是建立在政治沖突基礎(chǔ)上的,而個(gè)人關(guān)系(私情)只能起到次要的輔助作用｡

一部分有著強(qiáng)烈世紀(jì)末情結(jié),期望可以借“紅色經(jīng)典”重溫舊夢(mèng)的觀眾對(duì)電視劇充滿了期待,改編的偏差使他們形成了巨大的心理落差,對(duì)這種商業(yè)行為大失所望､痛加斥責(zé)｡而另一部分觀眾或是對(duì)這種具有強(qiáng)烈說(shuō)教意味的作品不感興趣,或是對(duì)改編的幼稚不屑一顧,根本不予理會(huì)｡

電視是綜合藝術(shù)的傳播媒介,同樣電視劇也集合了文學(xué)､戲劇､音樂(lè)､舞蹈等多種藝術(shù)形式,其中和電視劇關(guān)系最緊密,對(duì)電視劇的創(chuàng)作及節(jié)目制作成功與否都有著重要影響的則主要是文學(xué)這一藝術(shù)樣式,本文將以文化的角度,結(jié)合文學(xué)及傳播學(xué)的相關(guān)理論,對(duì)近期熱播電視劇所反映的當(dāng)前價(jià)值觀問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析｡

當(dāng)前很多文化現(xiàn)象都可以從價(jià)值觀的變化這一角度進(jìn)行闡釋,從電視劇這一單一節(jié)目樣式出發(fā),再結(jié)合其它的文化現(xiàn)象,將能使我們更清晰､更全面地分析問(wèn)題｡

文化內(nèi)部的自我揚(yáng)棄

一,“紅色經(jīng)典”電視劇改編的失敗｡最能反映價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的,要數(shù)“紅色經(jīng)典”改編這一電視現(xiàn)象了,“紅色經(jīng)典”電視劇所遭遇的尷尬不僅僅是“紅色經(jīng)典”作品本身遭遇的尷尬,更是那一特定歷史階段的意識(shí)形態(tài)所遭遇的尷尬,同時(shí)也是制作者的商業(yè)行為遭遇的尷尬｡

“紅色經(jīng)典”失敗的最主要､最直接的原因,是由于商業(yè)主導(dǎo)了藝術(shù),從而使劇本創(chuàng)作者沒(méi)能抓住它的目標(biāo)觀眾,投資者及改編者一方面利用人們的懷舊心理,吸引有相同經(jīng)歷及感受的觀眾,另一方面通過(guò)增加一些曲折的感情經(jīng)歷等敘事線索以滿足現(xiàn)代人的口味,恰恰是這些個(gè)人感情等非真實(shí)因素的加入損害了原著的藝術(shù)價(jià)值,首先是有損生活的真實(shí)｡雖說(shuō)某些作品內(nèi)在的價(jià)值判斷與現(xiàn)代社會(huì)已相去甚遠(yuǎn),但不管是什么藝術(shù)形式,最起碼要做到源于生活,客觀地描述生活,真實(shí)是藝術(shù)的生命,一旦失去了真實(shí),作品也就失去了藝術(shù)性,或者成為宣傳教化的工具,或者成為轉(zhuǎn)瞬即逝的流行文學(xué),某些電視劇一味以現(xiàn)代人的視角來(lái)設(shè)計(jì)､包裝“紅色經(jīng)典”,完全不顧原有作品的精神價(jià)值｡以電視劇《林海雪原》為例,增加了主人翁楊子榮不少的感情糾葛,在劇情設(shè)計(jì)上,新編揚(yáng)子榮不是為了革命,而是為了救初戀情人的兒子而被敵人打死,這就徹底改變了原著的主題意義,不是不能加進(jìn)個(gè)人情感因素,而是要做到真實(shí)､恰當(dāng)､適時(shí)｡試想當(dāng)民族遭受著外敵侵略,國(guó)家連年混戰(zhàn),人民處于水深火熱的時(shí)候,誰(shuí)還會(huì)把個(gè)人的兒女私情看得最為重要｡有學(xué)者曾指出,“紅色經(jīng)典”作品的價(jià)值最主要在于其具有某些現(xiàn)代史詩(shī)品格,而史詩(shī)作品的一個(gè)特點(diǎn)就是,情節(jié)是建立在政治沖突基礎(chǔ)上的,而個(gè)人關(guān)系(私情)只能起到次要的輔助作用｡

一部分有著強(qiáng)烈世紀(jì)末情結(jié),期望可以借“紅色經(jīng)典”重溫舊夢(mèng)的觀眾對(duì)電視劇充滿了期待,改編的偏差使他們形成了巨大的心理落差,對(duì)這種商業(yè)行為大失所望､痛加斥責(zé)｡而另一部分觀眾或是對(duì)這種具有強(qiáng)烈說(shuō)教意味的作品不感興趣,或是對(duì)改編的幼稚不屑一顧,根本不予理會(huì)｡

2018年4月，《朗讀者》斬獲第25屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”電視文藝欄目大獎(jiǎng)，網(wǎng)友稱：實(shí)至名歸！其實(shí)，從2016年開(kāi)始，《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類節(jié)目熱播，就早已引起社會(huì)各界的熱議。文化類節(jié)目兼具文化屬性和人文內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播有積極的促進(jìn)作用。借助電視這一大眾傳播媒介，融合多元化的呈現(xiàn)形式，傳統(tǒng)文化再一次成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、從時(shí)代背景來(lái)看

關(guān)鍵詞“文化思潮”董卿曾在第一季《朗讀者》結(jié)束后感慨道：“幾乎所有來(lái)和我探討的同行，大家都會(huì)提到一個(gè)詞‘時(shí)機(jī)’，《朗讀者》真是抓住了一個(gè)特別好的時(shí)機(jī)，現(xiàn)在無(wú)論大屏小屏，長(zhǎng)期被一些同質(zhì)化的節(jié)目霸屏。他們會(huì)說(shuō)你們這個(gè)節(jié)目很清新，卻又以文化人這種面貌讓大家耳目一新?！闭\(chéng)然，時(shí)代的發(fā)展開(kāi)拓了大眾的視野，更新了國(guó)民的觀念。在《朗讀者》等一系列品悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)目作用下，全社會(huì)迎來(lái)了文化思潮。文化類節(jié)目在中國(guó)新形態(tài)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景下?lián)碛辛烁蟮奶嵘臻g。

二、對(duì)節(jié)目受眾來(lái)說(shuō)

關(guān)鍵詞“價(jià)值取向”隨著科技的迅猛發(fā)展，碎片化閱讀逐漸成為主流，很少有人能靜心閱讀。再加上生存的強(qiáng)壓使得我們不得不向工作傾斜，大家花在閱讀上的時(shí)間被大大壓縮。另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了國(guó)民思想的進(jìn)步和觀念的更新。物質(zhì)進(jìn)步推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在內(nèi)核上促進(jìn)了電視節(jié)目的更新。同時(shí)，大眾的審美水平不斷提高，對(duì)精神文明的渴求愈發(fā)旺盛，對(duì)知識(shí)的需求空前急切。但他們遇上的卻是一些“娛樂(lè)至死”，產(chǎn)出內(nèi)容低俗、同質(zhì)化嚴(yán)重，很少出現(xiàn)能直擊觀眾內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴的低俗節(jié)目。當(dāng)觀眾的遙控器長(zhǎng)期被娛樂(lè)霸占，他們的內(nèi)心會(huì)更渴望看到具有正確價(jià)值取向的節(jié)目?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》等優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目的應(yīng)運(yùn)而生滿足了大節(jié)目受眾的需求。其實(shí)，大部分文化類節(jié)目的本質(zhì)還是綜藝，但其能夠使受眾“共情”的主要原因還是因?yàn)樗_的價(jià)值取向。

三、對(duì)監(jiān)管機(jī)構(gòu)來(lái)講

2014年，四十集電視劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》在央視一套播出，創(chuàng)下口碑和收視雙豐收的利好局面。在都市劇、古裝劇、抗戰(zhàn)劇三分天下的形勢(shì)下，這部農(nóng)村劇的熱播，給業(yè)界帶來(lái)很多震撼和思考?！爸餍伞薄霸掝}劇”“明星效應(yīng)”“鄉(xiāng)村奇遇”“健康輕喜劇”，這些都是研究者們?cè)噲D破解這部劇熱播原因的種種觀點(diǎn)。筆者同意這些觀點(diǎn)，同時(shí)又覺(jué)得這些觀點(diǎn)還不足以充分解釋個(gè)中原因。眾所周知，電視劇是當(dāng)下?lián)碛杏^眾最多的大眾藝術(shù)，它以一個(gè)個(gè)家庭為傳播和接受的終端，其接受主體是最廣大的民眾，一部電視劇要想吸引住這些最普通最平凡的大眾，最重要的一點(diǎn)就是：要建立與大眾的“共情”關(guān)系。所謂“共情”，就是表達(dá)大眾共通的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)大眾共同的性情心理。這種“共情”的能力，來(lái)自對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的把握程度。《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》的創(chuàng)作者們，非常準(zhǔn)確地抓取了這些中國(guó)百姓的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，書(shū)寫出了觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)故事。

一、真善美的價(jià)值追求

真，其實(shí)就是中國(guó)文化傳統(tǒng)中反復(fù)弘揚(yáng)的誠(chéng)與信，“言忠信”“忠誠(chéng)不欺于物”是中國(guó)人立身行事的根本。在整個(gè)故事中，身為第一書(shū)記的馬向陽(yáng)，遭到的最大質(zhì)疑就是：他到底是不是真正有心帶領(lǐng)大槐樹(shù)村人致富？介于以前有些扶貧干部來(lái)農(nóng)村走過(guò)場(chǎng)、撈政績(jī)的先例，以劉世榮為代表的村民們，對(duì)初來(lái)乍到的馬向陽(yáng)，要么冷眼旁觀，要么挑釁嘲諷，其用心不過(guò)是要看他的“真心”。他有真心，村民們就會(huì)報(bào)之以真情真意，而村民們是多么渴望國(guó)家這次下派的第一書(shū)記是真心實(shí)意來(lái)為民眾解決問(wèn)題的。正因?yàn)槿绱耍迕駛儾拍敲匆粠樵傅匕疡R向陽(yáng)掉進(jìn)糞池誤解為舍己救人，急不可待地以此來(lái)確認(rèn)他是真心來(lái)扶貧濟(jì)困的。后來(lái)，馬向陽(yáng)與村民們有一些工作上的誤解，眼里不揉沙子的李云芳，得知馬向陽(yáng)為了下鄉(xiāng)而把老舅送進(jìn)養(yǎng)老所，立刻相信馬向陽(yáng)是真誠(chéng)的，從而改變自己的態(tài)度。當(dāng)馬向陽(yáng)把自己的家抵押給銀行，為村民籌款，以阻止村民受騙上當(dāng)時(shí)，這種傾家蕩產(chǎn)為村民謀福利的行為，更把他的坦蕩真心捧到村民面前。至此，村民們完全跟這個(gè)第一書(shū)記打成一片，心氣相連。而觀眾們也在大槐樹(shù)村民熱情擁戴馬向陽(yáng)的情景中，獲得了強(qiáng)烈的共情，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)“真心”“誠(chéng)信”父母官的渴望，一直是百姓們強(qiáng)大的心理需求。這部劇中，人情的善與美，也是劇作者刻意追求的人文價(jià)值。劇中人物盡管也時(shí)時(shí)吵鬧不休，但這些吵鬧都有一個(gè)善的目的指向。比如最渾的花小寶，他每次犯渾，不是為了保護(hù)孤兒寡母的丁秋香，就是為了替受到誤解的馬向陽(yáng)伸張正義。而且，就算村民們?cè)趥€(gè)人利益上斤斤計(jì)較，但都沒(méi)有喪失善的本性。留守兒童毛蛋，父母都在俄羅斯打工，全村人毫無(wú)怨言地?fù)?dān)負(fù)著照顧毛蛋的責(zé)任。處處跟馬向陽(yáng)唱對(duì)臺(tái)戲的劉世榮，對(duì)涉及自身利益的事兒寸土不讓，卻能一直保持著給老祖奶送柴火的習(xí)慣。不僅如此，劇中出現(xiàn)的幾個(gè)家庭，都表現(xiàn)出溫情脈脈的美好家庭關(guān)系。牙尖嘴利的李云芳，對(duì)外很有幾分女漢子品質(zhì)，但面對(duì)丈夫能理解他的困境，能分擔(dān)他的痛苦，面對(duì)婆婆小姑，溫順體貼。梁守業(yè)與劉玉嬌的夫妻感情更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，梁守業(yè)那句“我怕你，我怕你不開(kāi)心，怕你不快樂(lè)”，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典愛(ài)情表白。就連霸道強(qiáng)勢(shì)的劉世榮，家里也有一個(gè)知冷知熱的妻子。劇中呈現(xiàn)的這些真、善、美的人格品質(zhì)，處處傳遞著正能量的健康價(jià)值觀，在現(xiàn)代社會(huì)，電視劇取代了古代的鄉(xiāng)村戲曲，肩負(fù)著重要的教化導(dǎo)愚功能，而大多數(shù)觀眾也渴望從電視劇中獲得這種思想支持。

二、人情社會(huì)的暖意呈現(xiàn)

20世紀(jì)初，辜鴻銘在對(duì)外國(guó)人的一場(chǎng)演講中說(shuō)：真正的中國(guó)人過(guò)著一種情感的或者說(shuō)是人性友愛(ài)的生活。因?yàn)橹袊?guó)人擁有同情心和真實(shí)的人類智慧，能體諒他人的感受。辜鴻銘對(duì)中國(guó)人的這種分析，很準(zhǔn)確地把中了中國(guó)人的脈搏。在中國(guó)社會(huì)里，尤其是在最普遍的大眾生活中，人情起著協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要作用，有時(shí)甚至可以超越事理，這是中國(guó)的特殊國(guó)情，特殊經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫，給故事帶來(lái)了溫潤(rùn)感人的光澤。當(dāng)李云芳為保住自己的小賣部跟丁秋香打擂臺(tái)失敗時(shí)，怒火攻心地去跟馬向陽(yáng)理論，隨著爭(zhēng)吵的升級(jí)，她口不擇言說(shuō)寡婦丁秋香跟馬向陽(yáng)不清白，當(dāng)她看到秋香屈辱地流著淚跑開(kāi)后，馬上意識(shí)到自己傷害了秋香，當(dāng)晚不僅真誠(chéng)地向馬向陽(yáng)道歉，主動(dòng)提出拆掉小賣部，而且親自到秋香家登門道歉，這種人與人之間體貼互諒的情意，可以以四兩撥千斤的魅力，改變事情發(fā)展的方向。劉玉彬獲得了移樹(shù)批文，要挖走大槐樹(shù)的時(shí)候，馬向陽(yáng)和村民們無(wú)法從法理上保護(hù)大槐樹(shù)，但他們可以用與大槐樹(shù)生命相系的感情，制止挖樹(shù)的行為。在全劇的最后，擁有小學(xué)校產(chǎn)權(quán)的富商劉玉彬，依法論理都可以擁有自由使用小學(xué)校開(kāi)養(yǎng)雞場(chǎng)的權(quán)力，但當(dāng)他看到馬向陽(yáng)作為外人如此全心全意為大槐樹(shù)村謀福利，情真意切地替險(xiǎn)些犯法的花小寶道歉，舍生忘死地從火中救孩子時(shí)，人情超越于理法之上，他主動(dòng)跟馬向陽(yáng)握手言和，放棄了開(kāi)養(yǎng)雞場(chǎng)的打算。在人與人越來(lái)越疏離的現(xiàn)代社會(huì)，這種體貼互諒之情，是中國(guó)土地上的脈脈暖意。儒家精神的基本特征就是以情感原則作為倫理學(xué)、世界觀、宇宙論的基石，情感原則即是“人道”，即“仁”，它統(tǒng)攝并主導(dǎo)著群體人際的和諧關(guān)系。這是中國(guó)的傳統(tǒng)精神，也是中國(guó)人獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

三、家園土地的知己情懷