【摘要】室內(nèi)設(shè)計是涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科的綜合藝術(shù)。文章從多角度解讀室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，暢談室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)理念的變化，探索以人為本創(chuàng)作思想的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計；以人為本；藝術(shù)

所謂室內(nèi)設(shè)計，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計，達(dá)到空間功能改進、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個學(xué)科，強調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。

一、室內(nèi)設(shè)計理念的變化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計僅僅作為視覺愉悅來對待，較少把側(cè)重點放在對于人的生活、環(huán)境設(shè)計的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實質(zhì)上看，這是由于設(shè)計人員錯誤的把室內(nèi)設(shè)計理解為簡單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個因素本身的特點。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計方法。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時，精神需求便成為下一個攻擊。由此，人們對人文現(xiàn)象關(guān)注、對人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點的誕生，與之對應(yīng)的社會文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計作品中。

【摘要】室內(nèi)設(shè)計是涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科的綜合藝術(shù)。文章從多角度解讀室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，暢談室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)理念的變化，探索以人為本創(chuàng)作思想的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計；以人為本；藝術(shù)

所謂室內(nèi)設(shè)計，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計，達(dá)到空間功能改進、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個學(xué)科，強調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。

一、室內(nèi)設(shè)計理念的變化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計僅僅作為視覺愉悅來對待，較少把側(cè)重點放在對于人的生活、環(huán)境設(shè)計的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實質(zhì)上看，這是由于設(shè)計人員錯誤的把室內(nèi)設(shè)計理解為簡單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個因素本身的特點。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計方法。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時，精神需求便成為下一個攻擊。由此，人們對人文現(xiàn)象關(guān)注、對人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點的誕生，與之對應(yīng)的社會文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計作品中。

【摘要】室內(nèi)設(shè)計是涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科的綜合藝術(shù)。文章從多角度解讀室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，暢談室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)理念的變化，探索以人為本創(chuàng)作思想的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計；以人為本；藝術(shù)

所謂室內(nèi)設(shè)計，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計，達(dá)到空間功能改進、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個學(xué)科，強調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。

一、室內(nèi)設(shè)計理念的變化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計僅僅作為視覺愉悅來對待，較少把側(cè)重點放在對于人的生活、環(huán)境設(shè)計的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實質(zhì)上看，這是由于設(shè)計人員錯誤的把室內(nèi)設(shè)計理解為簡單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個因素本身的特點。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計方法。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時，精神需求便成為下一個攻擊。由此，人們對人文現(xiàn)象關(guān)注、對人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點的誕生，與之對應(yīng)的社會文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計作品中。

一、中外室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格在文化方面的差異性

古希臘是西方文明的發(fā)源地之一，古希臘藝術(shù)是西方文明的核心之一。西方文化藝術(shù)的發(fā)展源于現(xiàn)實生活的靈感，具有一定的現(xiàn)實主義、幻想主義以及浪漫主義的特征，這些特征融合在一起，促使古希臘藝術(shù)的魅力更完美地展現(xiàn)出來，流露出一種神秘典雅、端莊現(xiàn)實的獨特美感。古希臘藝術(shù)主要崇尚對藝術(shù)自然的追求和模仿。正是以這種文化理念為基礎(chǔ)，西方室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更加傾向于莊重而和諧的美感，在表現(xiàn)形式方面充滿了活力，展現(xiàn)出多元性的精神氣質(zhì)，凸顯出獨具特色的藝術(shù)形式與風(fēng)格。在很多西方室內(nèi)設(shè)計中，其對于人物、動物或植物方面的設(shè)計都建立在寫幻求真的基礎(chǔ)上，主要以模仿自然的和諧意境為主要原則。因此，西方室內(nèi)設(shè)計理念強調(diào)必須遵循一定的形式規(guī)律進行設(shè)計。

二、中外室內(nèi)設(shè)計裝飾的藝術(shù)比較

1.室內(nèi)設(shè)計的空間形態(tài)比較

我國室內(nèi)設(shè)計在空間形態(tài)方面主要注重內(nèi)外空間的互相滲透和融合，為了能夠有效地對室內(nèi)進行陳設(shè)布置，就需要根據(jù)室內(nèi)空間的不同功能、效果及目的等進行設(shè)計規(guī)劃，促使室內(nèi)設(shè)計的效果趨于完美。我國傳統(tǒng)文化影響下的室內(nèi)設(shè)計在空間分割的審美布局方面講究一種似斷而非斷的分隔理念，會利用一些屏風(fēng)、卷簾或其他博古類的飾物進行隔斷，通過這些精美的飾物取得分隔不同室內(nèi)空間的效果，產(chǎn)生一種隔而不隔的藝術(shù)美感。而西方室內(nèi)設(shè)計在空間設(shè)計方面主要注重室內(nèi)空間的開放性以及通透性，如一些過道、回廊以及落地門窗等，在設(shè)計形態(tài)方面給人一種視覺上的蔓延感，具有較強的穿透性。而且在裝飾風(fēng)格方面，西方建筑的室內(nèi)裝飾風(fēng)格也是以“透”為主，一般會在室內(nèi)設(shè)計一些連續(xù)的拱形門或者馬蹄形的窗戶，促使室內(nèi)和室外的空間能夠很好地聯(lián)系在一起，獲得良好的采光和通風(fēng)的效果。

2.室內(nèi)設(shè)計的色彩風(fēng)格比較

摘要：人們都生活在一個五顏六色的生活之中，可以說顏色的點綴讓人們的生活更加的美好和美妙，因此在進行室內(nèi)設(shè)計時，必須要充分的運用色彩這個元素。因此，建筑學(xué)家們紛紛的探索在室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)中進行色彩的有效運用?？梢哉f色彩的運用直接影響到整個室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和品位，只有充分運用色彩的變換和交替，才能夠展現(xiàn)色彩的美感，但是，室內(nèi)設(shè)計的色彩運用是為了體現(xiàn)出藝術(shù)性，也不是可以隨便使用的，因此，也必須要遵循室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的色彩運用原則。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；藝術(shù)原則；色彩運用；重要作用

色彩的應(yīng)用作為對室內(nèi)設(shè)計裝修的一種重要元素，只有充分運用色彩，才能使得室內(nèi)設(shè)計裝修更有特點、風(fēng)格與韻味。由于每個人的設(shè)計觀念與理念不同，對于色彩的運用也都有差異。色彩的運用也必須要遵循一定的原則，并不是雜亂無章的，必須對色彩的應(yīng)用原則有一定了解，運用自己的設(shè)計靈感，進行有效的運用，提高室內(nèi)裝修的品位，從而提升人們的生活品質(zhì)。隨著社會的進步和科技的發(fā)展，人們在裝修中對于色彩的運用也在不斷發(fā)生變化，因此，必須要對色彩的運用進行有效的掌握，才能使色彩的運用為室內(nèi)裝修增添品位與個性。

一、室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的色彩應(yīng)用

沒有色彩的世界是沒有魅力的，沒有色彩的裝飾，室內(nèi)就會一片暗淡、沒有生機，因此色彩在室內(nèi)設(shè)計中擔(dān)當(dāng)著重要角色。室內(nèi)設(shè)計中充分運用色彩這個元素具有十分重要的意義，其不僅營造出一種意境與氛圍，用時提高室內(nèi)的品質(zhì)，讓人們感覺到生活的豐富多彩，比如說暖色調(diào)讓人們感覺到溫暖和幸福，然而冷色調(diào)就會讓人感覺到嚴(yán)肅和冷清。所以說，室內(nèi)設(shè)計色彩是一種重要的體現(xiàn)元素，只有充分運用色彩這一元素才能夠使室內(nèi)裝修更加的藝術(shù)。而且室內(nèi)設(shè)計色彩也能夠影響到人們的心情，所以說色彩是室內(nèi)設(shè)計重要的應(yīng)用元素，不可忽視。

二、室內(nèi)設(shè)計中色彩運用的基本原則

在動畫制作的過程中，動畫場景設(shè)計需要和角色造型設(shè)計有機結(jié)合起來，為角色提供一個合適的表演舞臺，這要求設(shè)計工作者必須將場景和角色兩方面進行綜合考慮，遵循統(tǒng)一創(chuàng)作的思路。將這種思路引入到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，將客戶代入為動畫角色，以室內(nèi)空間為依托建構(gòu)場景，這是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個全新視角，可以使室內(nèi)設(shè)計的客戶定位更加準(zhǔn)確，空間功能更加完善。

1動畫場景設(shè)計概述

1.1動畫場景設(shè)計的概念。在動畫制作中，動畫場景設(shè)計指的是除角色造型設(shè)計之外的所有事物的造型設(shè)計。動畫公司對動畫場景設(shè)計的簡單稱謂為“繪景”，即繪制背景，但實際上其涵蓋的范圍比這要大許多。若是對這一概念進行深層解析，“場”與“景”分別屬于時間和空間概念，從這兩種意義上來講，單純的背景繪制并不能將動畫場景設(shè)計的內(nèi)涵完全表達(dá)出來。對于動畫這個大系統(tǒng)而言，角色、場景分屬于小系統(tǒng)，但彼此之間卻存在緊密的關(guān)聯(lián)，空間背景的設(shè)計必須要以角色活動和劇情展開為前提，也就是說，場景設(shè)計必須符合角色所處的情境，為角色活動提供空間。1.2動畫場景的屬性。動畫場景設(shè)計所建構(gòu)的是動畫的空間環(huán)境，因此動畫創(chuàng)作者必須具備空間意識。動畫場景有兩項基本屬性，也可以稱作維度，即平面中的長和寬。設(shè)計師需要基于空間和構(gòu)建方法，對聲、光等元素進行調(diào)配，如此才能構(gòu)建出開放完整的動畫場景空間?；诓煌膶傩院吞卣?，可以將動畫場景分為三類，分別是現(xiàn)實和想象、實體和虛擬、內(nèi)部和外部?，F(xiàn)實空間是指我們生活中真實存在的空間，想象空間則是指幻想或假想出的現(xiàn)實中不存在的空間；實體空間是指界面限定非常明確的空間，如地面、墻面等。虛擬空間則是包括被實體界面限定但不明確和被非實體形態(tài)限定的空間；內(nèi)部空間即建筑物的內(nèi)部空間，外部空間即建筑外景，比較常見的自然景觀都屬于外部空間。1.3動畫場景的風(fēng)格。基于不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以將動畫場景的風(fēng)格進行不同分類。以當(dāng)前動畫制作來看，比較常見的分類有以下幾種：其一，根據(jù)劇本題材進行分類，可以分為現(xiàn)實生活場景、特定時代場景、科幻場景、魔幻場景等幾類。其二，根據(jù)主題表現(xiàn)進行分類，可以分為自然景觀場景、社會場景、想象空間場景等。其三，根據(jù)繪畫風(fēng)格進行分類，可以分為紀(jì)實風(fēng)格場景、裝飾風(fēng)格場景、水墨風(fēng)格場景，計算機3D風(fēng)格場景等。水墨風(fēng)格場景即以中國傳統(tǒng)國畫的水墨寫意來繪制空間場景，極具中國風(fēng)韻。其四，根據(jù)場地風(fēng)格進行分類，包括北美風(fēng)格場景，日韓風(fēng)格場景、歐洲風(fēng)格場景、中國傳統(tǒng)風(fēng)格場景。

2室內(nèi)設(shè)計與場景設(shè)計的關(guān)系分析

2.1內(nèi)涵的區(qū)別與聯(lián)系。室內(nèi)設(shè)計和動畫場景設(shè)計都屬于復(fù)雜性極強的綜合性工作，在設(shè)計中需要綜合考慮多方面的內(nèi)容，二者之間雖然存在一定的相似性和聯(lián)系，但本質(zhì)并不同。首先，前者是指建筑內(nèi)部的規(guī)劃，后者則是對動畫場景部分的細(xì)化設(shè)計，從這一點上看，二者都屬于整體工程的一部分。其次，室內(nèi)設(shè)計處理的人和空間環(huán)境的關(guān)系，基于人的需求應(yīng)用技術(shù)手段創(chuàng)造宜居環(huán)境。動畫場景設(shè)計則是為動畫角色創(chuàng)作活動空間，從這一點上看，室內(nèi)設(shè)計中的人和動畫場景設(shè)計中的角色具有相同的屬性。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計可以對人起到良好的引導(dǎo)和規(guī)范作用，促進其生活質(zhì)量的提高。2.2在創(chuàng)造上具有共性。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的衍生領(lǐng)域，是對建筑內(nèi)部空間形態(tài)的再創(chuàng)造以及室內(nèi)功能的完善。建筑在使用的過程中，其功能是多元化的，它需要適應(yīng)人們的生活。這與場景設(shè)計相似，設(shè)計是需要基于劇本要求對特定空間進行內(nèi)容創(chuàng)造。動畫場景設(shè)計不僅需要考慮背景事物，還需要滿足鏡頭、角度多方位切換的要求。動畫場景設(shè)計之于動畫制作就相當(dāng)于室內(nèi)設(shè)計之于建筑建造。

3以餐飲空間設(shè)計為例探討動畫場景設(shè)計的應(yīng)用

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)也隨之取得了快速進步，進而推動了室內(nèi)設(shè)計的改革與創(chuàng)新。數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，可以突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛與局限，有效提升教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)成效，同時也為現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計教學(xué)；數(shù)字藝術(shù)；教學(xué)成效；數(shù)字化技術(shù)

21世紀(jì)是數(shù)字信息時代，使得各種技術(shù)的有機結(jié)合成為了可能。藝術(shù)設(shè)計作為一種現(xiàn)代化技術(shù)形式，其數(shù)字化發(fā)展也日益突出。數(shù)字藝術(shù)主要是指采用數(shù)字形式對藝術(shù)進行傳遞的過程。數(shù)字技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的結(jié)合，使得設(shè)計流程更為迅速與簡捷，且為設(shè)計藝術(shù)提供了更多的創(chuàng)意與載體，數(shù)字藝術(shù)以其獨有的優(yōu)勢與功能成為室內(nèi)設(shè)計的重要構(gòu)成部分。因此，敢于正視與面對傳統(tǒng)室內(nèi)教學(xué)存在的諸多問題，努力探索數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用途徑，提升室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)成效與質(zhì)量成為當(dāng)前的迫切任務(wù)。

一、室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用的必要性

（一）強化室內(nèi)設(shè)計視覺效果的需要

傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計圖紙給人的視覺感受比較枯燥、范圍窄且毫無創(chuàng)意，沒有強烈的視覺沖擊力。而數(shù)字技術(shù)中的Pho-toshop、Rhino、Illustrator等諸多軟件設(shè)計出的圖紙，不但具有明顯的視覺效果，而且更加逼真與直觀，能夠十分明確地表達(dá)出室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵內(nèi)容。所以，數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，能夠明顯的提升作品的視覺感受與效果[1]。

摘要：在室內(nèi)設(shè)計中，光環(huán)境的營造至關(guān)重要，設(shè)計師往往會在設(shè)計過程中考慮光環(huán)境對室內(nèi)環(huán)境的渲染和烘托，從而設(shè)計一些十分巧妙的細(xì)節(jié)，給室內(nèi)環(huán)境增添靈動、優(yōu)美、新奇的感覺，可以說，光環(huán)境是室內(nèi)設(shè)計的點睛之筆。目前，室內(nèi)設(shè)計中對光環(huán)境設(shè)計的要求隨著人們對美的追求不斷提升，對室內(nèi)設(shè)計師來說是一個新的挑戰(zhàn)。文章介紹了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中光環(huán)境的表現(xiàn)手法，以及光環(huán)境設(shè)計方法、作用和表達(dá)的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；光環(huán)境設(shè)計；藝術(shù)效果

光是生活中必不可少的一個元素，最早的人類就已經(jīng)能發(fā)現(xiàn)光的用處，在白天人們才有活動，而夜晚就不會隨意走動。到了現(xiàn)代文明，人們將夜晚里也有光變?yōu)榱爽F(xiàn)實，光主要就有自然光源和人造光源兩大類。在室內(nèi)設(shè)計中，光環(huán)境是影響這個室內(nèi)環(huán)境給人感受的因素，光環(huán)境營造的成功，那么就會給室內(nèi)環(huán)境添磚加瓦甚至起死回生；若光環(huán)境沒有將藝術(shù)效果表達(dá)出來，反而還會讓優(yōu)秀的其余室內(nèi)設(shè)計看上去平淡無彩。對光環(huán)境的把握就顯得十分重要。

1光環(huán)境的表現(xiàn)手法

1.1點、線、面的運用手法。無論是在平面設(shè)計還是立體設(shè)計，點、線、面都是重要的基本元素，設(shè)計師應(yīng)采用至少一種元素為主調(diào)，去進行整個二維平面或者是三維空間的設(shè)計。對光環(huán)境的設(shè)計也應(yīng)利用這三個元素，設(shè)計師通常將鐳射燈、聚光燈看作是點元素來進行設(shè)計，點元素的特點是靈動、歡快，于是就可以利用一些聚集光源來突出室內(nèi)設(shè)計的重點和精巧之處，達(dá)到吸引人們眼球的目的；點光源通常來說面積較小，常作為一個輔助光源，來烘托整個環(huán)境氣氛，如臥室里的床頭小燈，商場衣服模特前的聚光燈等；而光源常被看作是散射狀，線光源的使用較多，線光源的特征要根據(jù)其形態(tài)來決定，直線光源就顯得比較嚴(yán)謹(jǐn)、平穩(wěn)，斜線則表示一種活潑，跳動的感覺；線光源通常由屋頂以上而下，覆蓋整個室內(nèi)環(huán)境，奠定室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計的主調(diào)，較直觀地表達(dá)設(shè)計師的想法[1]；而面光源通常會作為點光源和線光源的背景，它能包容后二者而不會十分顯眼，常用作比較的昏暗、有神秘感的室內(nèi)環(huán)境如酒吧、網(wǎng)吧。點、線、面光源各有各自的特點，設(shè)計師在設(shè)計過程中要結(jié)合室內(nèi)的特點，來有針對性地選擇不同方向、位置地光源，達(dá)成整個室內(nèi)的協(xié)調(diào)與美感。1.2對比度與亮度。光的亮度與對比度能直觀地表達(dá)出光環(huán)境的特點，一些較活潑、供人們休閑的場所，如室內(nèi)游樂場、大型超市、茶樓等，就需要亮度高、對比鮮明的光環(huán)境來讓兒童更愉快地嬉戲、讓顧客更舒適地購物；而一些私人場所、神秘感濃厚的地方如私房菜館、酒吧等，就要用亮度和對比度都比較低的光環(huán)境來營造所需氛圍。

2室內(nèi)設(shè)計中光環(huán)境設(shè)計藝術(shù)效果

［摘要］高標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)設(shè)計有利于滿足人們對空間的視覺審美需求和質(zhì)量要求。因此，設(shè)計師在進行多元化的室內(nèi)設(shè)計中，需要不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，并在過程中不斷創(chuàng)新適合房屋使用者的裝飾需求，提高房屋使用價值和生活品味。本文就室內(nèi)設(shè)計的價值闡述，并結(jié)合現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計問題提出完善措施。

［關(guān)鍵詞］室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計問題；完善措施

現(xiàn)代智能化社會的不斷建設(shè)，為人們對精神文明的需求愈發(fā)提高。因此，室內(nèi)設(shè)計需要結(jié)合人們的精神需求，并依據(jù)文化內(nèi)涵和使用者的情感寄托設(shè)計出高實用價值的房屋裝飾。同時，在不斷追求美觀性的設(shè)計過程中，需要深入考量建筑質(zhì)量的需求，以此滿足建筑對人們的視覺需求。

1室內(nèi)設(shè)計的價值

通過流程化的系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計，能夠不斷滿足建筑主體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，使建筑基礎(chǔ)構(gòu)建能在設(shè)計中得到二次加固，進而延長了房屋的使用年限；同時室內(nèi)實際突破了原有空間構(gòu)建理念，使建筑的空間視覺更為秩序化和整潔化。另外，室內(nèi)設(shè)計能夠構(gòu)建多元性藝術(shù)設(shè)計理念，使建筑設(shè)計能不斷完善人們對房屋的情感需求、心理需求和生理需求，以此更好地襯托房屋的藝術(shù)感染力。著名設(shè)計師Babarabarry的室內(nèi)設(shè)計主體是以柔和的視覺體驗中融入開放、隨意的風(fēng)格，給人以休閑的水彩風(fēng)格呈現(xiàn)出低調(diào)優(yōu)雅的視覺感知，進而在設(shè)計中融入大自然的元素，使整體設(shè)計主體具有靈動性和生態(tài)性；另外LauraKirar的設(shè)計藝術(shù)主要是將室內(nèi)空間與雕塑進行創(chuàng)意化的融合，進而將雕塑形式的立體感知融入藝術(shù)設(shè)計整體，使設(shè)計具有優(yōu)雅性和藝術(shù)性，同時，她的主體設(shè)計通常會融入維也納的元素，藝術(shù)型的設(shè)計理念深化使用者以全新的情感體驗。

2建筑室內(nèi)設(shè)計存在問題

一、室內(nèi)設(shè)計與建筑文化的聯(lián)系

室內(nèi)設(shè)計的最終目的在于美化室內(nèi)空間，隨著室內(nèi)裝飾的發(fā)展，室內(nèi)裝飾逐漸與建筑分離開來，產(chǎn)生出了現(xiàn)代設(shè)計這一概念，有人提倡形式追隨功能，認(rèn)為建筑的主體是空間，從而把實踐概念引入空間中。室內(nèi)設(shè)計與建筑文化是相互聯(lián)系的，假若沒有建筑，那么室內(nèi)設(shè)計就是不存在的，室內(nèi)設(shè)計時建筑設(shè)計的深化，是建筑的靈魂。室內(nèi)設(shè)計不是建筑設(shè)計的結(jié)果，是與建筑設(shè)計的結(jié)合，在進行室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)與建筑保持統(tǒng)一，強調(diào)兩者的關(guān)聯(lián)性。

1.室內(nèi)設(shè)計是建筑文化的延伸

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計在本質(zhì)上是相同的，兩者都是為了給人類創(chuàng)造舒適的居住環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的后續(xù)，是為了補充建筑的欠缺，是建筑文化的集成與發(fā)展。建筑功能的延伸給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了重要的任務(wù)。建筑自身就屬于一種文化，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是建筑文化的延伸。且我國傳統(tǒng)建筑文化對于自然景觀是非常尊重的，雖然一些成就極高的建筑的使用材料都源自于自然，但設(shè)計師與自然不是對立的，應(yīng)當(dāng)將自然移植到建筑設(shè)計中。自然景觀在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計中常被作為背景，如此便可將人文環(huán)境以及自然環(huán)境相統(tǒng)一，因此，在進行室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)建筑文化中維持原聲態(tài)的理念，將自然景色融入室內(nèi)設(shè)計中。

2.室內(nèi)設(shè)計在建筑中的作用

建筑的主要部分為內(nèi)部空間，室內(nèi)設(shè)計就應(yīng)當(dāng)對建筑提供的內(nèi)部空間進行再造。室內(nèi)空間是由多種因素構(gòu)成的，例如室內(nèi)陳設(shè)、色彩、照明以及綠化等，都會對室內(nèi)空間效果造成影響。室內(nèi)設(shè)計不能脫離建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計的作用就是完善空間，傳承建筑文化。傳統(tǒng)建筑文化通常包括了人類居住的生活環(huán)境、外部傳統(tǒng)、建筑的自然條件以及內(nèi)部傳統(tǒng)與審美意識等，上述這些要素決定了傳統(tǒng)文化在遺傳方面的基因。