我國已故著名教育家陶行知先生說："人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。"那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個孩子蘊藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個"創(chuàng)造之地"，把握好每一個"創(chuàng)造之時"來造就一個"創(chuàng)造之人"。小學(xué)思品課是實施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進行了思品課中實施創(chuàng)造教育的教改實驗的探索。一、"抓綱務(wù)本"，按時代要求，扣學(xué)科特點，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。本學(xué)科以"五愛"為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，"以情明理，情理交融，注重能力"這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識積累，強調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強調(diào)培養(yǎng)能力、強調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實施創(chuàng)造教育。例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會學(xué)生分析懂得勇敢與逞強的區(qū)別，激勵學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生"五愛"的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機械接受、機械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。1、精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。具體地說，即是：A：以景入情，引入課堂。教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達到"課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲。可急轉(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。B：以情載理，情理交融。思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進學(xué)生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我總是注意把握好"學(xué)文明理"這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學(xué)科性，講究準(zhǔn)確性，力求趣味性，注重實效性，絲絲如扣進行分析，以情載理，情理交融。提高教學(xué)質(zhì)量。例如《不隱瞞錯誤》一課中，對于李芳錯誤這一部分，我緊緊抓住其心情變化為線索，帶領(lǐng)學(xué)生分析理清了他犯錯誤的思想基礎(chǔ)，緊接著扣住李芳的內(nèi)心活動要學(xué)生設(shè)身處地體驗李芳的內(nèi)心情感及思想活動，最后瀉染李芳承認(rèn)錯誤后受到大家的贊揚的情景。學(xué)生邊分析、邊體會，最終發(fā)出了"承認(rèn)錯誤是一件了不起的光彩的事"的結(jié)論，真可謂水到渠成，至今還今學(xué)生記憶猶新。C：以情導(dǎo)行，深化情感。思品課中學(xué)文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一"落腳點"至關(guān)重要。在教學(xué)中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對學(xué)生進行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學(xué)文的有機銜接，充分重視每個具體事例（包括想和做練習(xí)）的情景性，層次性以及與學(xué)生生活的聯(lián)系來調(diào)動學(xué)生情感，重視激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。例如《在不隱瞞錯誤》教學(xué)中，學(xué)生對正確對待自己的錯誤有一定認(rèn)識后，我考慮補充了如何對待同學(xué)錯誤的練習(xí)，同樣把它設(shè)置在文中李芳同的班上，利用前面鋪墊的情感因素，使學(xué)生全面掌握了怎樣才能做到不隱瞞錯誤這一正確觀點。D：表達激勵，結(jié)束全文。對全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是思品課學(xué)生道德觀念確認(rèn)的需要。"化龍點睛"的結(jié)束語不僅能深化學(xué)生的認(rèn)識，而且能因勢利導(dǎo)，表達教師的激勵、期待和良好祝愿，它同時是指導(dǎo)行為的有效方式。在《講信用》一文結(jié)束時，我回扣開題，讓學(xué)生再資助分析故事大王的錯誤，概述鞏固了觀點，提出希望。我的結(jié)束是這樣的：師：老師希望你們從小事做起，從身邊的事做起，從小做講信用的好孩子，長大成為言而有信的好公民，好嗎？生：好！師：你們答應(yīng)老師就該怎樣做？生：講信用?。ㄖ福赫n題板書）師：好！老師相信你們。三言二語，言簡意咳，既是希望，更是對學(xué)生的鼓勵和信任。"激勵是創(chuàng)造的靈魂"，這樣的課堂結(jié)束語才具有其深層次的力度。2、重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。在創(chuàng)造性思維的大家庭中，發(fā)散思維可謂是天之驕子，因為人們大部創(chuàng)造性設(shè)想都是通過發(fā)散思維得到的。在思品教學(xué)中，注意"抓綱務(wù)本"，從教育的角度出發(fā)，處理好文內(nèi)、文外的聯(lián)想分析，是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維的有機結(jié)合點。例如《不隱瞞錯誤》一課中，在處理教材"李芳回到家里，心情亂極了"一節(jié)時，教師提出了"請同學(xué)們幫李芳分析一下，此時她可能面臨著哪幾種選擇，后果怎樣？"一石激直千層浪，學(xué)生興趣高漲，展開了思維的翅膀，這為后文李芳作出唯一正確的選擇打下了堅實的思想基礎(chǔ)。3、為學(xué)生提供"創(chuàng)造大舞臺"。善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最進的支撐點，是創(chuàng)造活動取得成功的藝術(shù)。和諧、寬松、信息暢通、恰如其分的獎勵，尤其是富于挑戰(zhàn)的環(huán)境，對創(chuàng)造最為有利?；谶@樣的考慮，結(jié)合我校中高段學(xué)生的實際能力，在教學(xué)中，我注意把導(dǎo)行這一環(huán)節(jié)作為學(xué)生喜歡的"辯析討論會"的形式出現(xiàn)，一改過去教師把持課堂為學(xué)生積極參與組織課堂。由"小主持人"帶領(lǐng)同學(xué)們運用觀點、分析解決問題，形成能力。而作為小主持人，本身的榮譽、鍛煉的機會、競爭的動力，都促使學(xué)生盡其所能，在教師的點撥下完成課堂教學(xué)任務(wù)。特別是討論會中的"創(chuàng)造天地欄目"，學(xué)生自由地通過朗誦、表演、討論等形式展示自己對本課觀點的理解和運用。實踐證明，這是必要的，且是可行的，真可謂一舉多得，在思品課創(chuàng)造教育的實施上邁出了勇敢的一步。"在思品課中實施創(chuàng)造教育"這一小小的實驗課題是在學(xué)校"培養(yǎng)創(chuàng)造志趣和能力為特色的小學(xué)教育整改實驗"成果大樹上結(jié)出的一朵小花，實驗還處于探索階段。我愿為這朵小花越開越艷而辛勤耕耘……

本學(xué)期轉(zhuǎn)眼即到學(xué)期末，本學(xué)期本人先后在校內(nèi)，外出聽課達到30多節(jié)，收獲多多。

一、聽課形式

本學(xué)期文綜組優(yōu)質(zhì)課評選校內(nèi)評選聽課；參加縣思品優(yōu)質(zhì)課評選推薦老師聽課；參加縣思品優(yōu)質(zhì)課評選活動；參加濱州市思品優(yōu)質(zhì)課評選聽課活動；學(xué)校高效課堂名師觀摩課聽課活動；學(xué)校高效課堂達標(biāo)聽課活動；縣教研室關(guān)于高校課堂調(diào)研聽課活動。

二、聽課中體會到的亮點

1、這些課中老師都經(jīng)過精心設(shè)計，從教學(xué)三維目標(biāo)的設(shè)計到課堂環(huán)節(jié)；從教學(xué)資源的選擇到重難點的突破；從教學(xué)方法到教學(xué)評價；從教師的引導(dǎo)到學(xué)生的自主參與。授課老師的教育理念有了很大轉(zhuǎn)變和提升，教學(xué)能力都有了很大提高。

2、教學(xué)方式實現(xiàn)新的突破：例如張春光老師的一節(jié)歷史課中講解第一屆人代會中，導(dǎo)入采用了全國政協(xié)十一屆三次會議和全國人大十一屆三次會議的視頻導(dǎo)入，看后問學(xué)生：第一屆人大政協(xié)會什么時候召開的?內(nèi)容是什么?很自然，同時做到了歷史聯(lián)系現(xiàn)實生活時事熱點，是歷史可有了新意。教學(xué)過程中提出：“假如你是人代會的新聞發(fā)言人，請你面對記者介紹一下第一屆人代會召開時間、地點、主要議程；這種方式很新穎，盤活了課堂，激發(fā)了學(xué)生積極參與課堂的意識，把握住了學(xué)生的心理。體現(xiàn)了教師的教育理念有了很大提升。

摘要：新課程理念下，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)居于思想品德課程三維目標(biāo)之首。教學(xué)實踐中，教師越來越注重以人為本的情感教育。本文從三個方面的意識培養(yǎng)探究情感教學(xué)藝術(shù)的新天地。思品教師應(yīng)有創(chuàng)境意識，從教材與生活資源探情感之源；樹立生成意識，從師生與生生互動覓情感真諦；樹立拓展意識，從明理與課后踐行顯情感之魂。

關(guān)鍵詞：思品課；情感；創(chuàng)境；生成；拓展

新課程理念下，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)居于思想品德課程三維目標(biāo)之首。教學(xué)實踐中，教師越來越注重評價一節(jié)課學(xué)生情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)情況。其實，情感體驗本就是思品學(xué)科的特性。但縱觀傳統(tǒng)印象中的思品課程，似乎一直與枯燥乏味聯(lián)系在一起。思品課闡述的道理學(xué)生大多明白，卻難以內(nèi)化于心，更不必說真正外化于行了。究其根本，教學(xué)過程中情感教學(xué)藝術(shù)的缺失是不可回避的原因之一。教學(xué)呼喚以人為本的情感教育，情感上認(rèn)同才能真正實現(xiàn)有效互動，才能在潛移默化中讓學(xué)生逐步形成正確的價值取向，進而深化學(xué)生的道德認(rèn)知，它就像是一架橋梁，連接著學(xué)生的知與行，有利于促使教學(xué)達到情理交融、知行統(tǒng)一的理想境界。本文從三個方面的意識培養(yǎng)探究情感教學(xué)藝術(shù)的新天地。

一、創(chuàng)境意識，從教材與生活資源探情感之源

再豐富的情感教育仍應(yīng)立足于課程與教材，不能天馬行空。這就要求老師在備課時從教材中探尋情感之源，培養(yǎng)創(chuàng)境意識，即努力創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，形成激發(fā)學(xué)生情感認(rèn)同的場，這是激發(fā)學(xué)生情感的原動力。思品課程有機整合了道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教材雖然不如語文教材那樣具有強烈的情感色彩，但不乏豐富的情感元素。如教材中上述四大板塊處處彰顯對自己、對他人、對社會、對國家的關(guān)懷之情；在心理教育中，蘊含自尊自信、樂觀向上、意志堅強等正能量；即使是在初三略顯深奧的國情教育中，也不乏對祖國的民族自豪感和責(zé)任心這樣的情感元素。教師對學(xué)生曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，首先要充分挖掘教材的情感元素，培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)情境的意識，在課堂上寓“理”于“情”，創(chuàng)設(shè)有“理”的情境，激發(fā)學(xué)生思考、提升學(xué)生認(rèn)知。翻開蘇人版教材，你會發(fā)現(xiàn)教材中有許多名人名言、寓言故事、社會新聞、漫畫圖片、美文小品，等等，這些都是轉(zhuǎn)化“理”創(chuàng)設(shè)“境”引發(fā)“情”的好抓手。特別在課堂，恰當(dāng)采用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)這些素材，輔以有效設(shè)問，能充分調(diào)動學(xué)生多種感官，集中學(xué)生的注意力，使之投入學(xué)習(xí)，投入互動。挖掘教材資源的同時，不應(yīng)忘記思想品德課程本身正是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程，生活這本教材中更有取之不盡的資源，教師注重關(guān)心學(xué)生生活，關(guān)注社會生活，將鮮活的生活與教材的有機結(jié)合起來引入課堂，這樣的情境更能打動人。比如，教師在今年講授“磨礪堅強意志”一課時，選用9月3日抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日閱兵式的視頻素材，將士們英姿颯爽，步伐整齊，學(xué)生雖然可能在紀(jì)念日當(dāng)天已經(jīng)看過現(xiàn)場直播，但是重溫視頻時仍然能不由自主地被激發(fā)出敬佩之情，隨后教師再出示將士們刻苦訓(xùn)練的圖片，如長期訓(xùn)練鞋底被磨穿、用鋒利的針尖輔助訓(xùn)練等圖片，這樣的情境創(chuàng)設(shè)來自最新熱點，來自學(xué)生關(guān)注的生活，借助多媒體成功地將“堅強意志”詮釋到位，也一定是觸及學(xué)生內(nèi)心深處的。這個課例中，教師捕捉到的正是情感之源，在教材與生活中探尋到了情感教學(xué)藝術(shù)的一個觸發(fā)點，成功創(chuàng)設(shè)情境達到教學(xué)目的。

二、生成意識，從師生與生生互動中覓情感真諦

中國是一個制造業(yè)大國，卻是創(chuàng)造小國。中國是手提電話等產(chǎn)品的生產(chǎn)大國和消費大國，卻沒有完全自主的知識產(chǎn)權(quán)，生產(chǎn)這些產(chǎn)品只是獲得微薄的加工費，大部分利潤被外國拿走。要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要把我國由制造大國變?yōu)閯?chuàng)造大國。這關(guān)鍵是教育創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。當(dāng)前，國際競爭歸根到底是人才的競爭，青少年時期是世界觀形成的重要時期，所以對初中學(xué)生進行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)非常重要。

一、重視創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新興趣

初中思品課不僅是一門知識學(xué)科，而且是培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀的學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。在初中思品課教學(xué)過程中，我們必須改變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法。初中學(xué)生有他自己的個性，好奇，容易對各種事物提出疑問，作為初中思品課教師，我們要抓住學(xué)生的特點，激發(fā)他們對創(chuàng)新的興趣。

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點。在初中思品課教學(xué)中，我們要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在樂趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識規(guī)律，挖掘初中思品課教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來體驗探知的全過程，要善于開發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，推動學(xué)習(xí)的進程。在初中思品課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動中，以求不斷獲得新知識，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過程中，要使用多種不同的方法來教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。思想品德課的最大特點就是闡明觀點，怎么講清觀點呢，這是個教學(xué)藝術(shù)的問題。我們可以運用多種方法來激發(fā)學(xué)生的興趣，如設(shè)疑、情境、探究等方法，每種方法都有著不同的效果。我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運用，應(yīng)該認(rèn)真挖掘教材中能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，最終使學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的興趣，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，從而激發(fā)其解決問題的欲望和動機，進而調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激活其思維，讓他們自覺不自覺地融入到學(xué)習(xí)的情境中，達到了較為理想的教學(xué)效果。比如，筆者在講解我國環(huán)境狀況這個問題時，提出一個疑問：按目前情況，我們雖然生活在西江邊，但是不久的將來，會望著滔滔西江水而無水喝。當(dāng)學(xué)生對這個觀點產(chǎn)生懷疑時，引導(dǎo)學(xué)生進行探究，我們這個小鎮(zhèn)，有成千上萬個家庭，每天向西江排放幾萬桶的生活污水和化糞池水，還有大量工業(yè)廢水。加上游大小城鎮(zhèn)所排放的污水，達到一定程度，河流失去了自凈能力。我們就無水喝了。再啟發(fā)學(xué)生提出創(chuàng)新的解決辦法。學(xué)生非常有興趣，并提出了許多新的解決方法。

二、聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

思維的獨創(chuàng)性是創(chuàng)新思維的核心，沒有思維的獨創(chuàng)性，也就沒有思維的創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在思品教學(xué)中，我們應(yīng)把書本觀點與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，思品課的內(nèi)容可以聯(lián)系生活實際進行思考、分析。比如“讓一切財富源泉充分涌流”這個問題，結(jié)合本地的柑橘種植，技術(shù)越好的賺錢越多，無技術(shù)的要虧本。同樣，我們也應(yīng)該注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。今天許多的新產(chǎn)品都是把前人的想象變?yōu)楝F(xiàn)實的。所以，在思品教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實際情況，引導(dǎo)學(xué)生敢于想象，敢于創(chuàng)新，都必須與實際聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更容易接受。在現(xiàn)實的訓(xùn)練中，喚起學(xué)生豐富的想象，改善學(xué)生的思維空間，使學(xué)生實現(xiàn)認(rèn)識能力的飛躍和突破，讓他們的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實。

培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，被作為思想品德課教學(xué)的一項基本任務(wù)曾在九年義務(wù)教育《小學(xué)思想品德教學(xué)大綱》中作了規(guī)定，在新近頒布的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中也作了具體的要求。這就要求教師在教學(xué)中要像落實“明理”、“導(dǎo)行”這兩個基本環(huán)節(jié)那樣，來落實“育情”這個環(huán)節(jié)?！坝椤边@個環(huán)節(jié)落實得如何？學(xué)生是否接受了教育？接受了多少？要回答這些問題又必須像測試道德認(rèn)識那樣來測評學(xué)生的道德情感。測評學(xué)生的道德情感，有助于促進學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的形成。測評的過程，既是對課堂教學(xué)質(zhì)量的評價過程，也是對學(xué)生進行道德情感的熏陶、感染和教育的過程。它既是評價措施，又是教育措施。因此，情感教育測評越來越被廣大教師在課堂教學(xué)中重視和運用。本文欲就測評的意義與方法等問題作些粗淺的探討。

一、情感教育測評的意義和要求

（一）情感教育效果測評的重要意義

1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實施

小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測評與認(rèn)知目標(biāo)的測評一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開展情感教育目標(biāo)效果的測試與評價，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認(rèn)識的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動做出公正合理的肯定；才能督促教師認(rèn)真實施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實施。

2.有利于促進學(xué)生道德情感的健康發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，被作為思想品德課教學(xué)的一項基本任務(wù)曾在九年義務(wù)教育《小學(xué)思想品德教學(xué)大綱》中作了規(guī)定，在新近頒布的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中也作了具體的要求。這就要求教師在教學(xué)中要像落實“明理”、“導(dǎo)行”這兩個基本環(huán)節(jié)那樣，來落實“育情”這個環(huán)節(jié)?！坝椤边@個環(huán)節(jié)落實得如何？學(xué)生是否接受了教育？接受了多少？要回答這些問題又必須像測試道德認(rèn)識那樣來測評學(xué)生的道德情感。測評學(xué)生的道德情感，有助于促進學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的形成。測評的過程，既是對課堂教學(xué)質(zhì)量的評價過程，也是對學(xué)生進行道德情感的熏陶、感染和教育的過程。它既是評價措施，又是教育措施。因此，情感教育測評越來越被廣大教師在課堂教學(xué)中重視和運用。本文欲就測評的意義與方法等問題作些粗淺的探討。

一、情感教育測評的意義和要求

（一）情感教育效果測評的重要意義

1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實施

小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測評與認(rèn)知目標(biāo)的測評一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開展情感教育目標(biāo)效果的測試與評價，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認(rèn)識的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動做出公正合理的肯定；才能督促教師認(rèn)真實施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實施。

2.有利于促進學(xué)生道德情感的健康發(fā)展

一、認(rèn)識到位人員到位

從素質(zhì)教育的觀點來看小學(xué)各門功課都是基礎(chǔ)課都很重要沒有所謂的“主科”“副科”之分學(xué)生尚且不應(yīng)該偏科學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師更不應(yīng)該“偏科”針對思品課政治思想性強的特點應(yīng)挑選政治思想好、責(zé)任心強的專職教師來承擔(dān)思品課教學(xué)任務(wù)以保證教學(xué)任務(wù)按質(zhì)按量完成思品課教師應(yīng)該有堅定正確的政治方向師德高尚不僅要在課堂上正確地向?qū)W生宣講、灌輸課文所表達的觀點和哲理而且要在課后和日常生活中身體力行、率先垂范做到既言教又身教讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育和熏陶我校多年來安排黨員教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)上思品課且做到任課人員和任課班級相對穩(wěn)定防止了將思品課作為“搭配科目”隨意搭配和擠占的錯誤做法既有利于任課教師的教研教改又有利于學(xué)校德育工作的開展與辦學(xué)效益的提高

二、深鉆教材認(rèn)真挖掘教材的思想因素

遵循“激情”“明理”“導(dǎo)行”的教學(xué)原則認(rèn)真?zhèn)湔n、上課每上一課教師要先受教育要以飽滿的情緒、生動的語言激發(fā)學(xué)生的情感讓學(xué)生從具體的事例中明白事理、接受觀點教師要不斷改進教學(xué)方法運用先進的教學(xué)手段通過精心設(shè)計的行為模擬、事例辨析、例證比較及聽、說、看、想、議、做等教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的事理指導(dǎo)自己的行動如教學(xué)第九冊第二課自覺維護祖國的尊嚴(yán)時教師為了強化國格教育列舉多種正反兩個方面的事例讓學(xué)生辨析啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和議論:與外國人交往時在什么場合應(yīng)怎么做?同時讓學(xué)生聯(lián)系自尊自愛珍惜名譽等課文使學(xué)生明白一個道理:祖國尊嚴(yán)至高無上作為一個中國人要講究國格人格處處為國爭光維護祖國尊嚴(yán)進而樹立一個觀點:熱愛祖國為國爭光是行為美、心靈美的最高境界要從小自尊自愛維護國格人格為國爭光思品課的教學(xué)重在明理更重在導(dǎo)行只要教師引導(dǎo)得法、不斷鞏固長此以往學(xué)生勢必懂得道理多而隨著思想境界的不斷提升他們的行為也會日趨規(guī)范

三、遵循理論聯(lián)系實際的原則深入進行教研教改

教師要依據(jù)教材緊密結(jié)合社會和學(xué)生實際對學(xué)生進行針對性教育因材施教從思想認(rèn)識和行為習(xí)慣上引導(dǎo)學(xué)生去惡從善、去偽存真塑造他們美的心靈教師結(jié)合教學(xué)讓學(xué)生辨析比較社會上一些人為追逐金錢不擇手段與一些人拾金不昧的兩種行為強化學(xué)生拾金不昧的觀念引導(dǎo)學(xué)生做有益于人民的人不做拾物歸己、自私自利的人任課的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還利用開家長會、辦家長學(xué)校之機向?qū)W生家長宣講正確的道德觀和價值觀要求家長樹立育人為本的思想正確教導(dǎo)孩子的成長在理論聯(lián)系實際方面教師不僅要抓學(xué)生的品德教育而且要花大力氣抓好學(xué)生的思想政治教育把愛國主義、集體主義、社會主義教育落到實處

我國已故著名教育家陶行知先生說："人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。"那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個孩子蘊藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個"創(chuàng)造之地"，把握好每一個"創(chuàng)造之時"來造就一個"創(chuàng)造之人"。小學(xué)思品課是實施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進行了思品課中實施創(chuàng)造教育的教改實驗的探索。

一、"抓綱務(wù)本"，按時代要求，扣學(xué)科特點，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。本學(xué)科以"五愛"為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，"以情明理，情理交融，注重能力"這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識積累，強調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強調(diào)培養(yǎng)能力、強調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實施創(chuàng)造教育。例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會學(xué)生分析懂得勇敢與逞強的區(qū)別，激勵學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生"五愛"的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機械接受、機械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

1、精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

具體地說，即是：

A：以景入情，引入課堂。教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達到"課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲?？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。

我國已故著名教育家陶行知先生說："人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。"那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個孩子蘊藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個"創(chuàng)造之地"，把握好每一個"創(chuàng)造之時"來造就一個"創(chuàng)造之人"。小學(xué)思品課是實施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進行了思品課中實施創(chuàng)造教育的教改實驗的探索。一、"抓綱務(wù)本"，按時代要求，扣學(xué)科特點，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。本學(xué)科以"五愛"為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，"以情明理，情理交融，注重能力"這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識積累，強調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強調(diào)培養(yǎng)能力、強調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實施創(chuàng)造教育。例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會學(xué)生分析懂得勇敢與逞強的區(qū)別，激勵學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生"五愛"的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機械接受、機械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。1、精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。具體地說，即是：A：以景入情，引入課堂。教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達到"課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲?？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。B：以情載理，情理交融。思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進學(xué)生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我總是注意把握好"學(xué)文明理"這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學(xué)科性，講究準(zhǔn)確性，力求趣味性，注重實效性，絲絲如扣進行分析，以情載理，情理交融。提高教學(xué)質(zhì)量。例如《不隱瞞錯誤》一課中，對于李芳錯誤這一部分，我緊緊抓住其心情變化為線索，帶領(lǐng)學(xué)生分析理清了他犯錯誤的思想基礎(chǔ)，緊接著扣住李芳的內(nèi)心活動要學(xué)生設(shè)身處地體驗李芳的內(nèi)心情感及思想活動，最后瀉染李芳承認(rèn)錯誤后受到大家的贊揚的情景。學(xué)生邊分析、邊體會，最終發(fā)出了"承認(rèn)錯誤是一件了不起的光彩的事"的結(jié)論，真可謂水到渠成，至今還今學(xué)生記憶猶新。C：以情導(dǎo)行，深化情感。思品課中學(xué)文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一"落腳點"至關(guān)重要。在教學(xué)中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對學(xué)生進行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學(xué)文的有機銜接，充分重視每個具體事例（包括想和做練習(xí)）的情景性，層次性以及與學(xué)生生活的聯(lián)系來調(diào)動學(xué)生情感，重視激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。例如《在不隱瞞錯誤》教學(xué)中，學(xué)生對正確對待自己的錯誤有一定認(rèn)識后，我考慮補充了如何對待同學(xué)錯誤的練習(xí)，同樣把它設(shè)置在文中李芳同的班上，利用前面鋪墊的情感因素，使學(xué)生全面掌握了怎樣才能做到不隱瞞錯誤這一正確觀點。D：表達激勵，結(jié)束全文。對全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是思品課學(xué)生道德觀念確認(rèn)的需要。"化龍點睛"的結(jié)束語不僅能深化學(xué)生的認(rèn)識，而且能因勢利導(dǎo)，表達教師的激勵、期待和良好祝愿，它同時是指導(dǎo)行為的有效方式。在《講信用》一文結(jié)束時，我回扣開題，讓學(xué)生再資助分析故事大王的錯誤，概述鞏固了觀點，提出希望。我的結(jié)束是這樣的：師：老師希望你們從小事做起，從身邊的事做起，從小做講信用的好孩子，長大成為言而有信的好公民，好嗎？生：好！師：你們答應(yīng)老師就該怎樣做？生：講信用！（指：課題板書）師：好！老師相信你們。三言二語，言簡意咳，既是希望，更是對學(xué)生的鼓勵和信任。"激勵是創(chuàng)造的靈魂"，這樣的課堂結(jié)束語才具有其深層次的力度。2、重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。在創(chuàng)造性思維的大家庭中，發(fā)散思維可謂是天之驕子，因為人們大部創(chuàng)造性設(shè)想都是通過發(fā)散思維得到的。在思品教學(xué)中，注意"抓綱務(wù)本"，從教育的角度出發(fā)，處理好文內(nèi)、文外的聯(lián)想分析，是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維的有機結(jié)合點。例如《不隱瞞錯誤》一課中，在處理教材"李芳回到家里，心情亂極了"一節(jié)時，教師提出了"請同學(xué)們幫李芳分析一下，此時她可能面臨著哪幾種選擇，后果怎樣？"一石激直千層浪，學(xué)生興趣高漲，展開了思維的翅膀，這為后文李芳作出唯一正確的選擇打下了堅實的思想基礎(chǔ)。3、為學(xué)生提供"創(chuàng)造大舞臺"。善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最進的支撐點，是創(chuàng)造活動取得成功的藝術(shù)。和諧、寬松、信息暢通、恰如其分的獎勵，尤其是富于挑戰(zhàn)的環(huán)境，對創(chuàng)造最為有利?；谶@樣的考慮，結(jié)合我校中高段學(xué)生的實際能力，在教學(xué)中，我注意把導(dǎo)行這一環(huán)節(jié)作為學(xué)生喜歡的"辯析討論會"的形式出現(xiàn)，一改過去教師把持課堂為學(xué)生積極參與組織課堂。由"小主持人"帶領(lǐng)同學(xué)們運用觀點、分析解決問題，形成能力。而作為小主持人，本身的榮譽、鍛煉的機會、競爭的動力，都促使學(xué)生盡其所能，在教師的點撥下完成課堂教學(xué)任務(wù)。特別是討論會中的"創(chuàng)造天地欄目"，學(xué)生自由地通過朗誦、表演、討論等形式展示自己對本課觀點的理解和運用。實踐證明，這是必要的，且是可行的，真可謂一舉多得，在思品課創(chuàng)造教育的實施上邁出了勇敢的一步。"在思品課中實施創(chuàng)造教育"這一小小的實驗課題是在學(xué)校"培養(yǎng)創(chuàng)造志趣和能力為特色的小學(xué)教育整改實驗"成果大樹上結(jié)出的一朵小花，實驗還處于探索階段。我愿為這朵小花越開越艷而辛勤耕耘.

摘要摘要：所謂"開放式教學(xué)"，指在教學(xué)指導(dǎo)思想上沖破"閉合式"教學(xué)的怪圈，沖破課堂約束，參和社會實踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。筆者認(rèn)為只有從做開放型的現(xiàn)代教師，學(xué)開放型的教學(xué)內(nèi)容，建開放型的教學(xué)模式等方面入手，才能提高思品課堂教學(xué)的實效性、針對性。

摘要：思品教學(xué)開放式實踐心得

綜觀當(dāng)前的思想品德課教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師生硬灌輸?shù)亩?，學(xué)生主動求索的少，學(xué)生盲目接受書本的觀點多，自己獨立思索形成結(jié)論的少，尤其是部分教師唯書至上，不顧學(xué)生思想實際，照本宣科，脫離實際，強迫學(xué)生接受一些生硬的道德觀點，形成一些唯心的道德熟悉，致使學(xué)生違反道德良知，說些假話，大話、空話，嚴(yán)重影響了學(xué)生人格發(fā)展，大大降低了思想品德的實效性?；谝陨鲜煜?，我們從改革思想品德課堂教學(xué)著手，實行了適應(yīng)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的小學(xué)思品課開放式教學(xué)。

所謂"開放式教學(xué)"，指在教學(xué)指導(dǎo)思想上沖破"閉合式"教學(xué)的怪圈，沖破課堂約束，參和社會實踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。以思想品德課的內(nèi)容確立教育的中心主題，圍繞這個主題，開展系列活動教育，各科配合，突出主題思想，通過課內(nèi)活動和社會實踐實現(xiàn)知行統(tǒng)一，使思想品德課教學(xué)實現(xiàn)思想性、知識性、趣味性、實踐性的有機統(tǒng)一。同時根據(jù)思品課內(nèi)容確定教育主題，引入觀點，拉開序幕，提出目標(biāo)，并貫穿于整個教育教學(xué)過程中?？v向溝通，就是圍繞教育主題，開展系列活動，分解、內(nèi)化，加深理解，體驗情感。橫向溝通，小學(xué)各學(xué)科協(xié)調(diào)配合拓展主題教育思想，深挖內(nèi)涵，深化主題。發(fā)展溝通，通過以上各條教育途徑相互聯(lián)系，通過課內(nèi)活動和社會實踐，指導(dǎo)學(xué)生品行并及時得到反饋，進而強化主題教育，促進學(xué)生品行深入發(fā)展。思品課只有實行開放，和其它學(xué)科、和家庭、社會、和外界進行信息交換，才能成為一池活水，才能得到有序發(fā)展。幾年來，經(jīng)過我對小學(xué)思品開放式教學(xué)的探索和實踐，認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點摘要：

一、更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師。

現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系的比喻為"一桶水和一杯水"或"一條小溪和一杯水"，都只強調(diào)教師對于學(xué)生的單向給予，而忽視了學(xué)生的能動性。因此我更欣賞"燈芯和煤油"的比喻，從某種程度上教師更依靠于學(xué)生。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗和學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由"主客模式"向"互主體模式"轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長，學(xué)生也是老師，"向?qū)W生學(xué)習(xí)"是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重并強調(diào)學(xué)生的個性。教學(xué)過程中學(xué)生以探究者的身份參和包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。