一、常規(guī)培養(yǎng)方面：

都是陸續(xù)入園的新生，本學(xué)期的幼兒與以往相同。但不同的年齡上比上學(xué)期下降了半歲，因此在培養(yǎng)教育這批幼兒時，老師們所付出的心血和汗水，比以往要多的多。剛?cè)雸@時，有一半多的幼兒他語言表達(dá)能力、自理能力還沒有形成，既不懂事又不明白什么道理，離開家人就會哭鬧不止。因此我?guī)孜焕蠋熌贸隽税俜职俚膼坌?，精心地呵護(hù)他細(xì)心地照顧他耐心地培養(yǎng)他經(jīng)過這一段時間的培養(yǎng)教育，孩子們各方面都有了很大的變化，現(xiàn)在不但每天都能高高興興的來園和老師小朋友們愉快的學(xué)習(xí)和游戲，而且養(yǎng)成了一日生活中必要的生活衛(wèi)生習(xí)慣。認(rèn)知能力、自理能力也大大增強了不但認(rèn)識自己的毛巾、水杯、小床、衣櫥等，并學(xué)會了自己吃飯、獨立睡眠、自己穿、脫鞋、自己大小便，并懂得了飯前便后要洗手的道理，學(xué)會了禮貌用語，懂得了與伙伴友好相處，和大家一起分享玩具、食物等等。特別值得一提的班三個同月生的小不點張迪佳、李鷗桐、王利群小朋友他還不到兩歲，但帶給我驚喜卻接連不斷，如今他不但都學(xué)會了穿鞋，而且還都非常的有禮貌，每當(dāng)班里來客人，都是最先跑到客人面前，與客人打招呼的寶寶。不但得到客人們夸獎，也令領(lǐng)導(dǎo)和家長們非常滿意，老師們更是心慰。

二、教學(xué)方面：

本學(xué)期由于孩子的年齡下降了半歲，在教學(xué)方面存在這一定的難度，因此我們根據(jù)本班的教材，并結(jié)合本班孩子的年齡特點，將靈活多樣的活動內(nèi)容，滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，讓孩子們在不知不覺中掌握各方面知識。真正做到了，寓教育于游戲之中，寓教育于一日生活之中。

1、健康領(lǐng)域：為了促進(jìn)幼兒身心正常協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)。我們每天帶領(lǐng)孩子們堅持互外活動、做集體操、跳集體舞、進(jìn)行體能鍛煉、互外游戲。培養(yǎng)了體育興趣，發(fā)展了幼兒身體各部位的協(xié)調(diào)能力和運動技能，并增強了自我保護(hù)意識。使他們在走、爬、跑、跳、平衡等一些簡單器械活動中獲得了愉快的體驗。

2、語言領(lǐng)域：為幼兒營造良好的語言環(huán)境，課余時間充分利用圖書角，讓幼兒看書、聽故事、說兒歌。并經(jīng)常與他們交流，培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力和對語言活動的興趣，使他們養(yǎng)成了良好的語言交往習(xí)慣。并經(jīng)常鍛煉他們在集體面前展示自己，培養(yǎng)他們敢于表現(xiàn)自己的能力。如：入園時一個字都不會說的張浩博小朋友，如今不但會唱歌、說兒歌，而且還能主動為大家表演。還有讓老師們最最費心的李歐桐小朋友如今也開口說話了，雖然現(xiàn)在只會說一兩個字，但她的肢體表達(dá)能力卻很強、很突出，對所學(xué)的每首歌曲、兒歌她都能用肢體語言表達(dá)出來。從他們身上可以看到老師們所付出的心血和汗水有多多、有多大。

以為成人可以教育孩子，時常。而事實上，孩子們純稚天真卻可以做成人的指南。當(dāng)我融入孩子們生活和活動中時，理解了孩子們情感，領(lǐng)略了豐富多彩的內(nèi)心世界，接受了新鮮而富有創(chuàng)意的想法。世界就是這些孩子，就這么簡單，也因為簡單才有了許多快樂，信嗎？簡單就是快樂。讓我和孩子一起在快樂中成長吧！

每天和孩子們生活在一起。又是一年過去了這一年中，非常慶幸自己能夠是一名幼兒教師。有喜、有憂，幼兒園地生活總是那樣令人回味無窮。

剛進(jìn)班時，今年九月我開始來到托班工作。班的孩子都是23歲半左右的孩子。每天都是手忙腳亂中度過的這邊剛安慰好哭哭啼啼的孩子，那邊已經(jīng)尿褲子了喂飯的勺子剛拿到手中，后面已經(jīng)在背后吐了起來；剛拉開一對打架的那頭有多了兩排牙齒印…那些日子恨不得一個人掰幾瓣來用，兩只手根本不夠使喚，頓覺自己是那么的笨手笨腳。和我搭班的兩位老教師把一切都看在眼里，于是日常工作中不斷給我鼓勵與支持，幫助下我慢慢的領(lǐng)悟到很多竅門，更總結(jié)出來，帶托班的老師必須動作快一點。

有著不同的生活方式。大多數(shù)幼兒都沒有進(jìn)過托兒所。一下子，這些幼兒來至不同的家庭。要他離開親人來到陌生的環(huán)境、看到陌生的人。幾乎每個幼兒心情都有一種失落感，不開心，都在哭，有的幼兒對老師拳打腳踢，甚至躺在地上亂滾，亂叫、更是難以對付，足足鬧了兩個月情緒才穩(wěn)定下來。記得，班最愛哭的酒戊祖小朋友，剛來園時，經(jīng)常鬧情緒，拒絕去幼兒園，不愿意叫老師；產(chǎn)生失落感，孤獨感，遠(yuǎn)離群體。張浩天小朋友剛來時，媽媽說：這孩子很皮，不會鬧的誰知，不僅鬧的很厲害，還很霸道，坐過的椅子，位置，別的小朋友一旦占上，會立刻理直氣壯的把人家拽開推到一邊，每次老師因為這事批評他時，都會大哭大叫，好象不是錯了倒象是老師欺負(fù)他記得汪寧是班來得最晚哭的最堅持的一個，總是躲在一邊，只要有陌生人來到班，會立刻嗚嗚哇哇起來，年齡在班算是小的可他自理能力確是數(shù)一數(shù)二的會主動把其他孩子扔的處都是玩具歸整的有條有理，送回到玩具架上；還會把一條條毛巾整齊地掛到毛巾鉤上，每次看他做的這么好，幾個老師每次都會把他好好的夸獎一番，這時候，才會露出羞澀的笑容。想這時候的一定是最快樂的當(dāng)老師經(jīng)常表現(xiàn)出老師愛他喜歡他還經(jīng)常鼓勵與表揚他心靈得到安慰，愛哭的現(xiàn)象也少了但是其他幼兒就會產(chǎn)生嫉妒，會動不動就愛“告狀”都是以自我為中心，同伴中好表現(xiàn)自己。其實這是幼兒的年齡特點，需要老師的愛，需要老師的關(guān)注。所以，做老師的沒有被他難倒，卻扮演著媽媽的模樣，對他更是加倍的呵護(hù)?，F(xiàn)在幼兒能高高興興來幼兒園了現(xiàn)在會說，幼兒園像我家，老師喜歡我爸爸、媽媽也喜歡我老師的鼓勵引導(dǎo)下，幼兒很快適應(yīng)了集體生活，能愉快地與同伴、老師相處，也學(xué)會了說謝謝、對不起等禮貌用語，能積極地投入活動之中。

這樣的生活才能讓他快樂中成長。法國，孩子喜歡自由自在無拘無束的生活。一些家長甚至讓自己的孩子不要去上學(xué)，而是用自己的一套計劃幫助孩子在游戲中完成小學(xué)階段的學(xué)業(yè)。孩子可以在玩“霸王”游戲中學(xué)數(shù)學(xué)，可以蜷縮在沙發(fā)里完成作業(yè)。這些家長認(rèn)為，學(xué)校教育會扼殺了孩子的天性，限制孩子個性的發(fā)展。顯然，無法接受他觀點的但是學(xué)校教育可能帶來的隱患確實存在不過我可以通過改進(jìn)教育方式盡可能地避免它而我認(rèn)為，首先要做的就是要讓進(jìn)入幼兒園的每一個孩子快樂起來，這樣他才能完全釋放自己，發(fā)揮出最大的潛能，個性才能真正得到發(fā)展。游戲活動中有一個簡單的游戲活動《快樂小蟲》每次孩子們做這個游戲都會充滿歡笑，看到那么快樂的地上爬著，滾著，心里也同樣充滿著快樂。

但大多數(shù)時間孩子們只能在老師的組織下開展游戲，戶外活動應(yīng)該是孩子最自由、最釋放的時候。每天玩著表上按排的體育活動，久而久之，孩子們早已記住了每天所玩的玩具，興趣不是很濃。因此，常?？吹桨嘁恍┖⒆与x開滑梯，往角落里鉆?？吹綄Ｗ⒂谝粭l蚯蚓、一只小蟲子，甚至一塊泥土?xí)r，便放下了老師的架子，好奇地跟在身后，不是去干涉而是去觀察。

為配合“綠色幼兒園”的創(chuàng)建，把環(huán)保教育深入日常生活中，同時針對托班幼兒年齡特點，我制訂了本學(xué)期的環(huán)保教育計劃

主題：幼兒環(huán)保意識的培養(yǎng)

目標(biāo)：

1．激發(fā)幼兒熱愛自然，有初步好奇心和環(huán)境責(zé)任感，并有初步的環(huán)境保護(hù)的意識。

2．明確要動手動腦去探究身邊的環(huán)保。

3．能在教師帶領(lǐng)下，通過變廢為寶的活動增強環(huán)抱意識，體驗環(huán)?；顒拥臉啡ぁ?/p>

一、基本情況

本班幼兒總?cè)藬?shù)34人，男孩15人，女孩子19人，身長體重合格率100%，面色素的合格率是100%，月發(fā)病率2.7%，繞蟲感染率為0，沙眼感染率6.3%。經(jīng)矯治后已合格。本學(xué)期無大小事故的發(fā)生。

二、不斷消除幼兒分離焦慮，盡快適應(yīng)群體生活

雖然是下學(xué)期了，但幾乎每半個月都有插班的幼兒，所以，我們老師的首先要做的是幫助這些幼兒盡快適應(yīng)群體生活。來園前，我們進(jìn)行家訪或與家長細(xì)談，了解每個幼兒的心理特點，興趣愛好，家庭生活習(xí)慣及生活規(guī)律，幷讓幼兒感到老師是和藹可親的，激發(fā)幼兒積極來園學(xué)本領(lǐng)的愿望。來上學(xué)的第一天，我們老師已能很快用親切的聲音喚出幼兒的名字，使老師與幼兒之間的陌生感很快消除，進(jìn)一步建立了感情。另外，我們老師還注意針對幼兒的特點，進(jìn)行個別教育，對抽泣，悶悶不樂的幼兒，適當(dāng)?shù)乇б槐?，哄一哄的方法，對潑打滾，嚎啕大哭的需“冷”處理，如汶浚小朋友，我們利用他注意力易轉(zhuǎn)移的特點，和他談一些使他感興趣的事，用他喜歡的玩具去吸引他，使他能從上學(xué)第一天的嚎啕大哭到上學(xué)的第三天情緒已能基本穩(wěn)定。除此之外，我們教師還以真正的愛心，親切的態(tài)度，喚起幼兒的安全感，信任感。張泳琪小朋友是一個非常內(nèi)向的幼兒，在家里姥姥十分寵她，一切都是姥姥包辦代替，所以小便時不但不會脫褲子，還要抱著小便。我們通過循序漸進(jìn)的辦法，一遍遍地教她怎樣脫提褲子、怎樣自己大小便、怎樣自己吃飯等，現(xiàn)在泳琪的自理能力比剛來園時進(jìn)步多了。不但能自己吃飯、上廁、每天進(jìn)園時還能叫“老師早”。姥姥對我們的工作非常滿意，感激的說話常掛在嘴邊?，F(xiàn)在，全班的幼兒都適應(yīng)了群體的生活，并且熱愛自己的幼兒園、老師和同伴。

三、注意培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)能力

本學(xué)期，我們把安全工作放在首位，根據(jù)幼兒園安全教育目標(biāo)，結(jié)合班幼兒的特點和實際情況，有目的地向幼兒進(jìn)行安全教育，增強幼兒的自我保護(hù)能力。

實驗幼兒園托班教研組工作總結(jié)

匆匆忙忙一個學(xué)期又將過去，在這個學(xué)期中，我們托班教研組根據(jù)縣教研室的工作要求和指導(dǎo)思想，結(jié)合我園的實際工作，根據(jù)托班幼兒的身心特點，切實做好了幼兒的保教工作，使幼兒在各方面均得到了發(fā)展。具體工作如下：

一、學(xué)習(xí)理論，切實轉(zhuǎn)變教育觀念。

理論是一切教育行為的基礎(chǔ)，因此，我們教研組很注重理論的學(xué)習(xí)。這一學(xué)期，我們

學(xué)習(xí)了新綱要指導(dǎo)用書，對2-3歲幼兒的年齡特點逐一進(jìn)行分析，對照找出理論和實際之間的交叉點，同時，我們又逐一學(xué)習(xí)了組織與實施中的內(nèi)容，使理論與實踐相結(jié)合起來。除了學(xué)習(xí)綱要用書以外，我們還通過各種途徑——如上學(xué)前教育網(wǎng)，上圖書館，看各種幼教雜志查閱有關(guān)幼教的信息資料，對那些對我們的教育實踐有幫助的文章，大家互相交流，學(xué)習(xí)，服務(wù)于我們的教育實踐。比如：我們共同學(xué)習(xí)過黃瓊老師所寫的文章《走進(jìn)2歲兒童》，對我們認(rèn)識2、3歲幼兒的心理、生理的特點是很有幫助的。還有，我們在雜志上查閱到南京趙寄石老師所搞的托班作息表，對我們制定自己的作息時間有很大的借簽意義。通過學(xué)習(xí)，我們覺得，自己的教育觀念在不知不覺中改變了。

二、保質(zhì)保量的開展教研活動

重陽節(jié)活動總結(jié)

一：活動主持者：教師

二：活動對象：幼兒、祖父母、教師

三：活動時間：2005年10月11日

四：活動地點：本班級教室

五：活動目標(biāo)：

摘要：農(nóng)網(wǎng)配電線路工作停電時間長，影響供電量的主要原因是辦理工作票、工作班、工作票簽發(fā)、工作許可、工作現(xiàn)場四點往返路程長。不辦票工作，嚴(yán)重違章，安全無保障。農(nóng)電吵了十幾年，尚無兩全之策。磁縣經(jīng)近幾年摸索，制訂了《配電線路工作現(xiàn)場規(guī)程》，采用了委托工作許可人的辦法。

關(guān)鍵詞：農(nóng)網(wǎng)快捷工作委托工作許可人

1農(nóng)網(wǎng)配電經(jīng)路的特點及管理現(xiàn)狀

農(nóng)網(wǎng)配電線路的主要特征有：

(1)配電變壓器多，一條線路往往掛十幾臺，甚至上百臺。

(2)配電變壓器分布散。

一、“八和碩貝勒”應(yīng)為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現(xiàn)于天命七年三月初三日努爾哈赤規(guī)劃身后八王共治制的訓(xùn)諭：

繼我而為君者，毋令勢強之人為之，此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。且一人之識見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國政時，或一個貝勒有得于心，所言有益于國家，另七個貝勒當(dāng)會其意而發(fā)明之。[4]

這一規(guī)劃的一個重要宗旨，是造成八人分主八旗共治國政的局面，以制約被推舉為共主的旗主，因而不允許每一個旗主擁有兩旗的過強勢力，以防這種“強勢之人”為汗后“倚強恃勢”欺凌他人，導(dǎo)致家族內(nèi)訌，國家衰亡。這一規(guī)制，正是根據(jù)本家族和其他女真部族的慘痛教訓(xùn)而制定的，因而“八和碩貝勒”應(yīng)是按其宗旨而設(shè)置的八個旗主。訓(xùn)論中的“爾八子可為八和碩貝勒”、“或一個貝勒有得于心……另七個貝勒當(dāng)會其意而發(fā)明之”，也顯然都是確指的八個人。

此后，努爾哈赤為完善這一制度而試行的某些措施、頒發(fā)的訓(xùn)示，也都表明八旗旗主確為八人。天命八年（1623年）正月，努爾哈赤命“八固山王設(shè)八臣輔之，以觀察其心。”[5]“八臣”為八個人，其輔佐的“固山王”也即旗主也應(yīng)是八個人。《滿文老檔》天命八年五月，記努爾哈赤下令“八貝勒之家人”，將其訓(xùn)示之詞“繕錄八份，分送諸貝勒家各一份?！盵6]抄錄八份，人手一份，受訓(xùn)示的貝勒正好八人。同書天命十一年（1626年）閏六月十九日，記努爾哈赤命“八固山貝勒各賞以著甲男丁一戶、役使男丁一戶，共賞十六戶?！盵7]共賞十六戶，每人二戶（即著甲男丁一戶、役使男丁一戶），被賞的固山貝勒正好八人，因而，這段史料已明確說明所謂“八固山貝勒”不是泛指八旗（固山）的諸貝勒，而是八個固山貝勒。而“固山貝勒”正是旗主，此外固山貝勒的滿文，也正與《滿文老檔》其他處稱旗主——固山貝勒的滿文一樣，都是gūsaibeile[8]，又進(jìn)一步說明當(dāng)時的“八固山貝勒”有八個旗主。

《滿洲實錄》還特別說明這八個旗主——八固山王是duinambabei-le、duinajigebeile[9]，漢義為四個大貝勒、四個小貝勒。四大貝勒當(dāng)然是指大貝勒代善（當(dāng)為正紅旗主）、阿敏（鑲藍(lán)旗主）、莽古爾泰（正藍(lán)旗主）、皇太極（正白旗主），這四人是當(dāng)時的旗主已無疑問。關(guān)鍵是四小貝勒旗主究竟是誰，過去對這四個旗主是否確定多抱懷疑態(tài)度，或者根本否認(rèn)。本文認(rèn)為應(yīng)是杜度（后改豪格）、阿濟格、多鐸、岳托。

天命七年（1622年）三月，清太祖努爾哈赤設(shè)計了身后實行“八和碩貝勒共治國政”的方案。“八和碩貝勒”，有時泛指八旗的和碩貝勒，有時也可理解為是八個和碩貝勒。由于旗主也稱和碩貝勒（和碩貝勒不一定都是旗主），所以這“八和碩貝勒”便有可能是指八旗八個旗主。那么，與共治國政制聯(lián)在一起所稱的這“八和碩貝勒”，究竟是泛指八旗的諸和碩貝勒？還是指八旗旗主？進(jìn)一步說，努爾哈赤在天命后期是否規(guī)劃了由八個旗主共治國政的制度？若果如此，這八個旗主又是何人？由于沒有明確記載，且史料缺乏，至今仍是個謎。由于它關(guān)系到當(dāng)時八旗制度的演變、天命末及天聰朝的國政、各旗主的勢力及其相互矛盾斗爭等等問題，有必要作專門考證。

以往的研究成果，孟森先生《八旗制度考實》、李鴻彬及郭成康二位先生的《清入關(guān)前八旗主旗貝勒的演變》[1]，對旗主都有專門考述。關(guān)于天命后期八旗是否設(shè)有八個旗主，孟文未作具體說明；李、郭之文則認(rèn)為當(dāng)時八個旗中，代善一人掌兩紅旗，皇太極一人領(lǐng)有兩白旗。日本學(xué)者阿南惟敬也認(rèn)為當(dāng)時的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生則持肯定說[3]。

本文認(rèn)為，天命后期已基本確定八個旗主，皇太極繼位初年的八旗八個旗主，應(yīng)是天命后期努爾哈赤安置的。試證如下。

一、“八和碩貝勒”應(yīng)為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現(xiàn)于天命七年三月初三日努爾哈赤規(guī)劃身后八王共治制的訓(xùn)諭：

繼我而為君者，毋令勢強之人為之，此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。且一人之識見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國政時，或一個貝勒有得于心，所言有益于國家，另七個貝勒當(dāng)會其意而發(fā)明之。[4]

天命七年（1622年）三月，清太祖努爾哈赤設(shè)計了身后實行“八和碩貝勒共治國政”的方案。“八和碩貝勒”，有時泛指八旗的和碩貝勒，有時也可理解為是八個和碩貝勒。由于旗主也稱和碩貝勒（和碩貝勒不一定都是旗主），所以這“八和碩貝勒”便有可能是指八旗八個旗主。那么，與共治國政制聯(lián)在一起所稱的這“八和碩貝勒”，究竟是泛指八旗的諸和碩貝勒？還是指八旗旗主？進(jìn)一步說，努爾哈赤在天命后期是否規(guī)劃了由八個旗主共治國政的制度？若果如此，這八個旗主又是何人？由于沒有明確記載，且史料缺乏，至今仍是個謎。由于它關(guān)系到當(dāng)時八旗制度的演變、天命末及天聰朝的國政、各旗主的勢力及其相互矛盾斗爭等等問題，有必要作專門考證。

以往的研究成果，孟森先生《八旗制度考實》、李鴻彬及郭成康二位先生的《清入關(guān)前八旗主旗貝勒的演變》[1]，對旗主都有專門考述。關(guān)于天命后期八旗是否設(shè)有八個旗主，孟文未作具體說明；李、郭之文則認(rèn)為當(dāng)時八個旗中，代善一人掌兩紅旗，皇太極一人領(lǐng)有兩白旗。日本學(xué)者阿南惟敬也認(rèn)為當(dāng)時的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生則持肯定說[3]。

本文認(rèn)為，天命后期已基本確定八個旗主，皇太極繼位初年的八旗八個旗主，應(yīng)是天命后期努爾哈赤安置的。試證如下。

一、“八和碩貝勒”應(yīng)為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現(xiàn)于天命七年三月初三日努爾哈赤規(guī)劃身后八王共治制的訓(xùn)諭：

繼我而為君者，毋令勢強之人為之，此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。且一人之識見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國政時，或一個貝勒有得于心，所言有益于國家，另七個貝勒當(dāng)會其意而發(fā)明之。[4]