[摘要]住房問題是關(guān)系民生和社會穩(wěn)定的重大問題，其中政府提供的公共住房是解決這一問題的重要措施。雖然住房市場化對我國的改革開放具有巨大的推動作用，但是公共住房在其具體運(yùn)行機(jī)制中仍面臨著許多困境。文章試圖通過探索公共住房運(yùn)行新模式來解決中、低收入家庭的住房問題。

[關(guān)鍵詞]公共住房；新模式；運(yùn)行機(jī)制

住房問題關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，1998年出臺的《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步深化城鎮(zhèn)住房制度改革和加快住房建設(shè)的通知》，作為住房改革綱領(lǐng)性的文件正式提出了以經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房解決我國中、低收入家庭住房困難問題(尹中立，2009)；2008年國家將建設(shè)部改名為住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部，標(biāo)志著國家將解決人民住房問題放在與實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展同等重要的地位上。雖然政府在住房問題上做出了不斷的努力也取得了一定的成績，但是，我國公共住房現(xiàn)行的運(yùn)行機(jī)制仍面臨著許多困境。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明：我國高收入家庭與低收入家庭房價(jià)收入比的差距要比國際平均水平高出很多(肖晉，2008)，這導(dǎo)致我國中、低收入家庭間接喪失住房權(quán)利。因此，實(shí)現(xiàn)“居者有其屋”，探索公共住房運(yùn)行的新模式是我們目前迫切需要解決的問題。

一、公共住房運(yùn)行機(jī)制面臨的困境

目前，國家主要是通過提供經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房緩解住房問題。經(jīng)濟(jì)適用房就是由政府提供政策優(yōu)惠，限定建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、供應(yīng)對象和銷售價(jià)格，具有保障性質(zhì)的政策性商品住房(陳勁松，2006)。廉租房意在解決城市最低收入者的住房問題，政府以租金或?qū)嵨锏姆绞较蚍蠗l件的困難家庭提供社會保障性的廉租住房(陳柏東，1996)。認(rèn)清這兩種保障性住房運(yùn)行機(jī)制面臨的困境是解決住房問題的前提。

(一)分配對象錯(cuò)位

1“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”概念

本文提出的基于POCT的“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”醫(yī)療服務(wù)新模式，是指由全科醫(yī)生和檢驗(yàn)師至少兩人組成的微型“流動診所”，自行駕駛著裝備了基本檢測手段（主要是POCT設(shè)備）、基本臨床治療手段的“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”按事前告示的時(shí)間和地點(diǎn)去農(nóng)村經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)和偏遠(yuǎn)地區(qū)為那些求醫(yī)困難、缺乏“疾病預(yù)防、健康管理、保健咨詢”的基層民眾提供初級醫(yī)療服務(wù)，并對急診、重癥、慢性病、疑難病人提出分診建議。這種主動送醫(yī)基層的初級醫(yī)療服務(wù)新模式，是對目前城鎮(zhèn)定點(diǎn)式醫(yī)院“等人就醫(yī)”醫(yī)療服務(wù)模式的補(bǔ)充和拓展。對“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”筆者初步構(gòu)建如下：⑴人員：至少由全科醫(yī)生、檢驗(yàn)師組成，均有駕駛執(zhí)照，輪換自駕“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”出車服務(wù)。⑵車型及載物：車型可以是巴士、廂式貨車、拖車等，并配導(dǎo)航設(shè)備和備用電源。對上述車型適當(dāng)改裝或定制后能裝載并固定基本檢驗(yàn)設(shè)備（如：X光檢查、B超、血樣尿樣化驗(yàn)、血壓測量等POCT設(shè)備）、折疊式病床、折疊式辦公桌椅、所服務(wù)地區(qū)常見病多發(fā)病的基本用藥和必要急救用藥及設(shè)備。⑶服務(wù)模式：驅(qū)車到農(nóng)村欠發(fā)達(dá)和偏遠(yuǎn)地區(qū)為缺醫(yī)少藥的基層民眾提供初級醫(yī)療服務(wù)。①首先建立所服務(wù)地區(qū)“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”網(wǎng)站和手機(jī)APP，在網(wǎng)上公布事先已與衛(wèi)生部門商議好的每天所去地方的診療告示，同時(shí)也通過“縣-區(qū)-鄉(xiāng)-村”的行政管理體制診療地點(diǎn)和時(shí)間告示；②“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”每天到所公告的診療地點(diǎn)進(jìn)行初級醫(yī)療服務(wù)，如：對求醫(yī)者進(jìn)行必要或基本的醫(yī)學(xué)檢查、治療或提出進(jìn)一步處理建議，對急診、重癥、慢性病和疑難病人提出分診建議，對每位求醫(yī)者進(jìn)行必要或有針對性的健康、衛(wèi)生常識的宣講和教育，建立求醫(yī)者健康檔案并上傳云數(shù)據(jù)庫用于健康管理或治療跟蹤，有條件時(shí)應(yīng)進(jìn)行惡性腫瘤早期預(yù)警檢驗(yàn)；③全科醫(yī)生、檢驗(yàn)師就近餐飲、休息和夜間旅店住宿，第二天驅(qū)車去下一個(gè)診療地點(diǎn)進(jìn)行診療服務(wù)。

2POCT國際標(biāo)準(zhǔn)化組織對POCT所給的定義

[1]：Point-of-caretesting,POCT,near-patienttesting:testingthatisperformednearoratthesiteofapatientwiththeresultleadingtopossiblechangeinthecareofthepatient.Point-of-caretesting（POCT為縮略語）是美國術(shù)語，near-patienttesting是英國術(shù)語[2]，這兩個(gè)術(shù)語的意譯是即時(shí)檢驗(yàn)或近患檢驗(yàn)[3]，它們同指以下定義：在近患附近或其所在地進(jìn)行的、其結(jié)果可能導(dǎo)致患者的處置發(fā)生改變的檢驗(yàn)[3]。目前POCT設(shè)備已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)常見病、多發(fā)病所需的檢驗(yàn)或篩查，同時(shí)對一些急癥所需檢驗(yàn)也基本覆蓋；POCT對目前應(yīng)用已涉及檢驗(yàn)亞學(xué)科的臨檢、生化、免疫、微生物檢驗(yàn)都能開展。所以，從醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)角度看，“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”能裝載常見病、多發(fā)病的POCT檢驗(yàn)設(shè)備去偏遠(yuǎn)農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)并為基層百姓提供初級醫(yī)療服務(wù)，已具備檢驗(yàn)手段的可行性。

3“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”的全科醫(yī)生和檢驗(yàn)師

“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”上的全科醫(yī)生和檢驗(yàn)師是邊遠(yuǎn)農(nóng)村基層民眾初級醫(yī)療服務(wù)的提供者[4]。經(jīng)過高等教育并通過醫(yī)療實(shí)踐獲取資格證書的全科醫(yī)生和檢驗(yàn)師才有資格成為“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”上的行醫(yī)者[5]。檢驗(yàn)師在流動醫(yī)療服務(wù)中的作用不言而喻。檢驗(yàn)是醫(yī)療服務(wù)流程的上游，下游就是全科醫(yī)生對病人的醫(yī)治。國家衛(wèi)生計(jì)生委于2009年4月9日在其網(wǎng)站上對全科醫(yī)生作了定義[6]，全科醫(yī)生正具備了向醫(yī)療欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的基層民眾“提供健康教育、健康咨詢、疾病預(yù)防以及一般疾病初級診療等服務(wù)”的資格和能力。“流動鄉(xiāng)村醫(yī)療車”醫(yī)療服務(wù)新模式的提出，拓展了全科醫(yī)生醫(yī)學(xué)人才施展才能的應(yīng)用領(lǐng)域。

一、“交鑰匙工程”具體做法

“交鑰匙工程”保障對象主要為兩類：一是“五保”老人或未滿18周歲的孤兒；二是家庭成員主要由殘疾人構(gòu)成的深度貧困戶。具體工作程序?yàn)椋簜€(gè)人填寫申請，提交到村委會審核后交鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）安居辦，再交縣扶貧辦最終審核；對符合條件的申請者，通知到村委會，由村委會代建“交鑰匙工程”?！敖昏€匙工程”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)主要參考依據(jù)是家庭人口數(shù)量：一戶1人，建筑面積超過40平方米，經(jīng)費(fèi)不超過4萬元；一戶2人，建筑面積超過50平方米，經(jīng)費(fèi)不超過5萬元；建筑面積超過60平方米，經(jīng)費(fèi)不超過6萬元。

二、“五保”老人養(yǎng)老新模式的形成

在遂川縣民政局的引導(dǎo)下，“交鑰匙工程”主要以集中安置點(diǎn)建設(shè)為主。例如，大汾鎮(zhèn)江夏村2017年集中建設(shè)30套安居房，已經(jīng)入住25戶，其中18戶是“五保”老人，另有5戶是“純女戶”；草林鄉(xiāng)大坪村2016年集中建設(shè)16套安居房，其中入住11戶，全是“五?！崩先?。入住“交鑰匙工程”的“五?！崩先酥凶钚〉?0周歲，最大的85周歲。據(jù)入住老人反映，他們對這里的居住條件比較滿意，對居住在這里的生活方式比較習(xí)慣，入住集中安置點(diǎn)以來，心情明顯好轉(zhuǎn)。據(jù)大坪村村委會委員反映，“交鑰匙工程”開展近兩年來，老人精神狀態(tài)有明顯變化。據(jù)遂川縣民政局統(tǒng)計(jì)，截至2018年3月底，全縣居住在交鑰匙工程的“五保”老人有168人；17個(gè)“交鑰匙工程”集中安置點(diǎn)居住5戶及以上“五保”老人，集中安置點(diǎn)數(shù)量還在持續(xù)增加?！敖昏€匙工程”集中安置點(diǎn)已經(jīng)或即將成為農(nóng)村“五?！崩先酥饕酿B(yǎng)老集聚地，形成農(nóng)村“五?！崩先损B(yǎng)老新模式。

三、集中安置點(diǎn)養(yǎng)老的優(yōu)點(diǎn)

“交鑰匙工程”集中安置點(diǎn)深受“五?！崩先讼矏郏从谂c鄉(xiāng)村敬老院及居家相比，其具備自身獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)。（一）鄉(xiāng)村敬老院養(yǎng)老優(yōu)缺點(diǎn)。鄉(xiāng)村敬老院主要是為農(nóng)村“五?！崩先颂峁┘泄B(yǎng)服務(wù)的場所，是農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)兜底保障的重要平臺。政府按照一定標(biāo)準(zhǔn)為住進(jìn)村敬老院的“五?！崩先耍峁┏?、住、穿、日常用品等生活。在遂川縣，對集中照料服務(wù)供養(yǎng)“五?！崩先耍苏吭绿峁?55元（2018年標(biāo)準(zhǔn)）生活費(fèi)外，為了改善住院老年人生活，各鄉(xiāng)村敬老院均實(shí)現(xiàn)一片綠地、一個(gè)果園、一口魚塘、一欄肉豬、一籠雞鴨、一塊菜地等種植養(yǎng)殖項(xiàng)目，基本滿足院內(nèi)老人蔬菜和肉的消費(fèi)。各鄉(xiāng)村敬老院都配備有院長、會計(jì)、護(hù)理員、廚師，條件好的敬老院還開設(shè)醫(yī)療室。在老年人無需動手的情況下，有效保障了在院老年人的吃、住、穿、玩、看病等日常生產(chǎn)生活。盡管如此，自愿住進(jìn)鄉(xiāng)村敬老院的“五?！崩先巳詾樯贁?shù)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是敬老院入住率不足70%；二是住進(jìn)敬老院的“五?！崩先瞬蛔?0%?！拔灞！崩先瞬辉敢庾∵M(jìn)敬老院的原因主要有兩個(gè)：一是“五保”老人認(rèn)為在敬老院不如在家里生活自由。在家，想什么時(shí)候吃就什么時(shí)候吃，想吃什么就做什么，想去哪里玩就去哪里，他們習(xí)慣了這種生活方式。二是觀念和生活環(huán)境。他們認(rèn)為到敬老院就是“閑吃”“等死”，在家則生活相對豐富多彩。他們認(rèn)為，到了“這個(gè)”年齡，更愿意和鄰居相處，而不是到敬老院改變生活習(xí)慣適應(yīng)新的環(huán)境。（二）居家養(yǎng)老優(yōu)缺點(diǎn)。一般情況下，“五保”老人家庭居住條件相對差一些，居住環(huán)境以土坯房為主。他們沒有能力或條件建新房，甚至沒有條件按照“脫貧攻堅(jiān)標(biāo)準(zhǔn)”修繕自己的舊房。家里設(shè)施也相對陳舊，桌子、板凳東倒西歪，甚至灶臺也不平整。日常生活都需要自己操心。但是他們居家也有諸多好處：一是生活自由；二是周邊都是熟人，辦什么事相對比較便利；三是盡己所力可以打理自己的“資產(chǎn)”，例如種植什么、養(yǎng)殖什么，自己可以做主，一年到頭不論收入多少，總會有些成就感。（三）集中安置點(diǎn)養(yǎng)老優(yōu)點(diǎn)。據(jù)居住在集中安置點(diǎn)的老人反映，集中安置點(diǎn)集中了敬老院和居家優(yōu)點(diǎn)，并避免了二者的缺點(diǎn)，例如，在集中安置點(diǎn)居住的人，都是一個(gè)村的，大家相互比較熟悉，共同話題比較多；在這里和在家里生活方式相似；這里的房子不漏雨；這里的家具是新的，用這“一輩子”沒有問題。同時(shí)，集中安置點(diǎn)把全村生活水平相當(dāng)?shù)摹拔灞！崩先司奂谝黄?，還有自身的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)：一是大家有相似的閱歷，例如都因?yàn)槟撤N原因沒有結(jié)過婚，或者結(jié)過婚沒有孩子。二是相互之間能更多地體諒對方的處境，由于閱歷相仿、處境相似，大家相互之間能平等對待，很少有自卑、歧視或羨慕對方現(xiàn)象。三是避免了居家“空心村”的無人孤寂，大部分農(nóng)村青壯年勞動力外出務(wù)工，學(xué)生上學(xué)，有勞動能力的未外出務(wù)工者也常在周邊打零工，村內(nèi)出現(xiàn)“空心”現(xiàn)象，“五?！崩先嗽诩蚁腚S時(shí)找個(gè)聊天的人都困難。在這里，大家平時(shí)都沒有多少事，大部分時(shí)間都能找到“閑人”閑聊。四是集中安置點(diǎn)的老年人自發(fā)的相互照顧。他們住進(jìn)集中安置點(diǎn)，相互之間來往多了，交流多了，形成了更加緊密新的熟人社會網(wǎng)絡(luò)，互相自覺幫助照顧的意識增加了。例如有的老人有病了，其他老人會自覺地“端茶送水”、給村干部打電話、聯(lián)系醫(yī)生等。

摘要:鋼琴教學(xué)作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要部分，成為大部分學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的首要選擇。我國現(xiàn)有的傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)模式開始無法滿足現(xiàn)代社會多元化的需求，因此為了促進(jìn)鋼琴教育事業(yè)在我國更好的發(fā)展，需要對我國鋼琴教學(xué)模式進(jìn)行構(gòu)建與思考。本文通過概述鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的重要意義，以及對創(chuàng)新模式的思考，總結(jié)出構(gòu)建鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的具體方法，以供相關(guān)人士參考，希望能引起重視。

關(guān)鍵詞:鋼琴教學(xué)創(chuàng)新；構(gòu)建；思考

我國傳統(tǒng)的鋼琴教育模式是老師按照準(zhǔn)備好的鋼琴譜進(jìn)行演奏，學(xué)生按照老師彈奏的指法與節(jié)奏進(jìn)行模仿，待特定的鋼琴譜彈奏熟練后，學(xué)生通過申請等級考試獲取專業(yè)證書。由此可見，傳統(tǒng)的鋼琴教育只是“你學(xué)我模仿”的過程，并沒有真正意識到鋼琴教學(xué)是創(chuàng)造思維式教學(xué)。鋼琴教學(xué)的真正含義不在于按照琴譜能夠熟練彈奏，而在于通過自身對鋼琴曲的解讀來賦予相應(yīng)的感情，并通過演奏的形式將感情傳達(dá)出去，這才是音樂教育的本質(zhì)所在。[1]因此我國的鋼琴教學(xué)模式必須經(jīng)過縝密思考進(jìn)行創(chuàng)新，使鋼琴教學(xué)發(fā)揮其育人的真正作用。

一、鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的重要意義

藝術(shù)教育不同于基礎(chǔ)義務(wù)教育，其具有較強(qiáng)的靈活性，沒有固定的答案與解析。演奏者依照鋼琴譜演奏之前，應(yīng)該對鋼琴曲有初步的感性認(rèn)識。演奏者通過品讀旋律和節(jié)奏，思考出鋼琴曲本身想要表達(dá)的感情，產(chǎn)生出傳達(dá)給大眾這種感情的欲望。因此構(gòu)建鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式，是為了培養(yǎng)學(xué)生能夠發(fā)揮創(chuàng)造性思維，從自己的角度解讀鋼琴曲，并賦予每一首鋼琴曲不同含義與感情。

二、鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的思考

1唐代文學(xué)研究的瓶頸問題

回首半個(gè)世紀(jì)以來的唐代文學(xué)研究之路，可以說無論是從宏觀還是從微觀的研究都取得了豐碩的成果，正如陳有冰所說：“唐代文學(xué)研究是20世紀(jì)中國古典文學(xué)研究中研究觀念變化最大、研究方法較為豐富、研究隊(duì)伍相當(dāng)整齊、研究成果更為豐碩的一個(gè)領(lǐng)域，是中國古典文學(xué)學(xué)科畛域確立過程中最有華彩的一個(gè)階段。”l1我們在欣喜唐代文學(xué)研究取得成績的同時(shí)，不得不正視這樣的事實(shí)——唐代文學(xué)研究正面臨著發(fā)展頸瓶的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，造成這些發(fā)展頸瓶的一個(gè)主要原因就是研究者過度依賴新文獻(xiàn)和新方法。唐代文學(xué)研究在新文獻(xiàn)和新方法方面都取得巨大成績的同時(shí)，也出現(xiàn)了令人疑惑的新問題，即面臨著“集體沉默”的啞語尷尬境遇，“唐代文學(xué)研究難以出新”幾成研究界的普遍共識。這里筆者不是說文獻(xiàn)與方法不重要，事實(shí)上任何學(xué)術(shù)研究都離不開文獻(xiàn)與方法，沒有文獻(xiàn)基礎(chǔ)作為依托和研究方法理論指引的研究必然歸于蒼白空泛。重方法、重文獻(xiàn)本身沒有問題，但許多事物往往是雙刃劍，過度依賴方法和文獻(xiàn)以至于唯方法論、唯文獻(xiàn)論，由于過于講求研究方法往往有跑題之嫌而成了其他專業(yè)的研究，最終淡化了文學(xué)的本質(zhì)之美；由于過于注重文獻(xiàn)材料的積累，一些學(xué)者認(rèn)為研究即材料，沒有新材料就不會有新的研究成果，如此便忽視了對現(xiàn)有文獻(xiàn)本身更高層次的考索，不能分析蘊(yùn)涵在現(xiàn)有文獻(xiàn)中的文學(xué)精神之美。我們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，面對浩如煙海的文獻(xiàn)，既要扎得進(jìn)去，也要跳得出來，陷于文獻(xiàn)不能自拔無異失路于廬山迷霧；一旦有了理論的指引，跳出文獻(xiàn)并在更高層次上駕馭文獻(xiàn)，就會感受到高屋建瓴的爽快和收獲柳暗花明的喜悅。在技術(shù)主義、工具至上主義盛行的今天，人們要么太迷信材料工具，要么過分強(qiáng)調(diào)方法，其結(jié)果往往是研究主體迷失了心靈的方向，人為地限制了自己主觀能動力量的充分發(fā)揮。在當(dāng)今學(xué)術(shù)界研究存在一股學(xué)術(shù)逆流，那就是過度地依賴材料技術(shù)手段，過分地強(qiáng)調(diào)研究方法。如今學(xué)術(shù)資料容易獲得了，電腦、網(wǎng)絡(luò)更是方便了查找資料，鼠標(biāo)一點(diǎn)，幾十條、幾百條材料就出來了，所以這大大加速了研究的進(jìn)程，也造就出一部分“高產(chǎn)學(xué)者”。電腦在給人們研究帶來方便的同時(shí)，它的弊端日益顯現(xiàn)出來，那就是“電腦體文章”的泛濫?！半娔X體文章”缺少的是人的精神與靈感，缺乏感動人的“情”的力量。我們進(jìn)行文學(xué)研究要心懷人文關(guān)懷，但“新方法論加文獻(xiàn)考據(jù)”的研究方式很容易造成人文精神的缺失。左東嶺《中國古代文學(xué)研究轉(zhuǎn)型期的技術(shù)化傾向及其缺失》一文就抓住了問題的要害，指出由于技術(shù)化的追求而導(dǎo)致了文學(xué)研究中更為重要的學(xué)術(shù)特性的缺失：人文精神的缺失；理性思辨的缺失；可讀性的缺失。如其所說：“文學(xué)研究需要有人文的關(guān)懷、審美的體驗(yàn)，從而在提高人生境界、豐富人類情感上發(fā)揮其它學(xué)科難以替代的功能?！?/p>

筆者認(rèn)為，在文學(xué)研究過程中要心懷人文關(guān)懷，要充分挖掘蘊(yùn)涵在文學(xué)作品中的情感、美感因素，人文精神絕不能缺失。筆者的一個(gè)初衷就是想探討在沒有新文獻(xiàn)材料的情況下唐代文學(xué)研究如何發(fā)展和創(chuàng)新，事實(shí)上唐代文學(xué)研究遠(yuǎn)沒有窮盡，尤其從文學(xué)美感本身進(jìn)行研究潛能巨大，這就是選擇從生命美學(xué)視角研究唐代文學(xué)的原因所在。

2生命美學(xué)揭橥唐代文學(xué)之靈魂

唐代是一個(gè)善于繼承總結(jié)而又能做到兼收并蓄的朝代，生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的高漲、國勢的強(qiáng)大、政治的清明、文化的繁榮，使國家、民族處于欣欣向榮、蓬勃向上的時(shí)期，使整個(gè)時(shí)代充滿了朝氣和希望。唐代盛世雄風(fēng)不僅體現(xiàn)于彪炳千古的盛世景象上，更體現(xiàn)在唐人生機(jī)勃勃的精神世界中。對唐人來說，自由、自信、解放、超越猶如與生俱來的天性，“他們想方設(shè)法，幾乎是尋找一切機(jī)會謀求歡娛、快樂和自由，他們渴望肉體的解放和精神的超越”J。雄強(qiáng)的社會激發(fā)了唐代文士對功業(yè)理想和自由人生的追求，激發(fā)了他們的生命精神和浪漫情緒，他們充滿憧憬，積極進(jìn)取，滿懷抱負(fù)，渴望實(shí)現(xiàn)精彩的人生價(jià)值。在這樣的時(shí)代氛圍感召下，唐代文士創(chuàng)作熱情得到了一次空前的大爆發(fā)、大釋放，創(chuàng)造了后世難以為繼的繁榮局面。在大唐盛世“精神氣候”的影響下，唐代文學(xué)的審美觀念、審美趣味、審美理想、審美風(fēng)尚折射出一種昂揚(yáng)激越的審美因子，廣大文士將自身的生命理想、自由精神、主觀情愫付諸于文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐，顯現(xiàn)出一種富于自由品質(zhì)與浪漫氣息的精神氣韻。在中國歷史上，士人曾有三次較大的思想解放，即先秦諸子百家時(shí)期、魏晉時(shí)期以及大唐時(shí)代。但就其生命的自由性、思想的開放性、人格的真實(shí)性而言，大唐時(shí)代的士人具有其他時(shí)代士人無法比擬的巨大優(yōu)越性。唐代文士作為文學(xué)創(chuàng)作主體之“人”，具備卓爾不群的生命精神狀態(tài)，他們那種高揚(yáng)人性、追求自由的神情風(fēng)貌必然反映在文學(xué)、宗教、藝術(shù)各個(gè)方面：具有“盛唐氣象”的詩歌氤氳壯闊，歌詠生命、贊美英雄之作比比皆是，唐傳奇中有大量的瀟灑人生的才子和一諾千金的俠士。唐代文論中，陳子昂高唱“風(fēng)骨”精神，韓愈提出“氣盛言宜”之說，司空圖主張“生氣遠(yuǎn)出”。唐代道教，追求性命雙修，強(qiáng)調(diào)本真自然，實(shí)現(xiàn)由外丹到內(nèi)丹的轉(zhuǎn)變；唐代佛教上禪宗確立，“即心即佛”的超然頓悟，徹底解放了束縛人們心性的一切桎梏……質(zhì)言之，上述諸例無不說明唐代是一個(gè)充滿生命激情的時(shí)代，人們的所作所為演繹著淋漓盡致的生命之情，此等生命精神已經(jīng)上升到一種具有風(fēng)范百代的“生命美學(xué)”。

這種“生命美學(xué)”的審美特質(zhì)在于：唐代文士生活在一個(gè)雄強(qiáng)的時(shí)代，普遍煥發(fā)出灼灼的激情與夢想，他們精神振奮，意志高揚(yáng)，善于抓住一切機(jī)遇來實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。唐代文學(xué)中最震撼人心的是一種千古猶存、戛然獨(dú)造的風(fēng)姿神韻，這種風(fēng)韻的核心特質(zhì)是活潑潑的生命力，富于自由品質(zhì)與浪漫氣息，饒具風(fēng)骨精神與雄強(qiáng)之態(tài)，在很大程度上可以概括為一種生命美學(xué)。唐代文學(xué)充溢著勃勃生機(jī)的飛動氣勢，張揚(yáng)著熾熱的生命脈動，在一定意義上講，生命美學(xué)揭橥唐代文學(xué)之靈魂。大唐時(shí)代重視人本精神和人性解放，充分發(fā)揮各種人的創(chuàng)造性和進(jìn)取心，一旦我們意識到這一點(diǎn)，以探索人的生命存在與超越為旨?xì)w的生命美學(xué)無疑便納入了筆者的研究視野，一個(gè)新的口號必須呼喊出來：文學(xué)藝術(shù)必須體驗(yàn)生命，把生命解釋為人的價(jià)值存在，人的超越性生成，人的終極意義顯現(xiàn)，這才是人所生活于其中的世界本原。概言之，生命美學(xué)關(guān)愛生命，追求自由，帶有令人自身解放的性質(zhì)，體現(xiàn)著一種人文精神的價(jià)值倡導(dǎo)，這無疑對唐代文學(xué)特質(zhì)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重要的影響。唐人激昂勃發(fā)的生命情韻鑄就了唐代整個(gè)文學(xué)、藝術(shù)大繁榮的局面，被譽(yù)為“唐代三絕”的李白詩、張旭草書、裴曼劍舞就是這個(gè)偉大時(shí)代精神氣韻的經(jīng)典代表。正如史仲文所說：“大唐時(shí)代的詩人和文士，大多是一些敢想敢說，能想能說，善講善說的人物，他們不象漢儒那樣循規(guī)蹈矩，不像魏晉南北朝文士那樣吞吞吐吐、彎彎曲曲，不像宋明理學(xué)家那樣一味講理講氣、講心講性，不像明清文人那樣提心吊膽懼怕文字獄。他們甚至不屑于如同先秦諸子那樣相互爭鳴。盛唐以詩而鳴，首要的不是思考，而是表現(xiàn)?！辟|(zhì)言之，執(zhí)著熱切的兼濟(jì)意識、建功立業(yè)的雄心壯志、昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神構(gòu)成了唐詩的主體審美色調(diào)，這樣的詩歌彰顯出廣大詩人昂揚(yáng)奮發(fā)的生命斗志、剛勁強(qiáng)健的情感內(nèi)涵、狂放不羈的精神個(gè)性以及自由獨(dú)立的文化人格。唐代文學(xué)中的生命美學(xué)精神不是游離于實(shí)踐操作的空洞理論，我們可以將其落歸于實(shí)處：其一，唐代生命美學(xué)生發(fā)于閎闊雄放的大唐盛世，是唐代社會良好的人文環(huán)境孕育了這樣的生命美學(xué)精神，同時(shí)這種生命美學(xué)精神反過來又促進(jìn)了唐代文學(xué)乃至文化的高度繁榮；其二，唐代儒、道、佛三教并舉為生命美學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，儒家的積極人世精神、道家的生命感悟以及禪宗的自性理論都對唐代生命美學(xué)產(chǎn)生了直接影響；其三，唐代士人的生命人格范式可以體現(xiàn)在詩意人生、少年精神、酒神氣韻、諫諍膽魄、文士風(fēng)流等諸方面，展現(xiàn)出了自信、解放、自由、狂放的生命情韻；其四，唐代學(xué)術(shù)文化中也蘊(yùn)含著豐富的生命美學(xué)特質(zhì)，唐人在學(xué)術(shù)文化中敢于大膽疑古，勇于向經(jīng)典、權(quán)威挑戰(zhàn)，他們重人事、輕天命，發(fā)出“人定勝天”的呼喊；其五，唐代文藝?yán)碚撝懈翘N(yùn)涵著一種鮮明的生命化批評傾向，如陳子昂論“風(fēng)骨”，王昌齡論“勢”，杜甫論“神”，韓愈論“氣”與“不平則鳴”，司空圖論“生氣遠(yuǎn)出”，無不體現(xiàn)出一種生命精神。我們可以在唐代的詩論、畫論、書論、樂論中找到大量的生命化批評跡象，這說明文學(xué)的生命化特征在當(dāng)時(shí)不是一種孤立的文化現(xiàn)象，而是有著一種與唐代社會文化特征廣泛一致的深層次因素。質(zhì)言之，我們既重視對唐代時(shí)代背景的宏觀把握，又重視對唐代文士生命性格的具體分析，緊緊圍繞“生命美學(xué)”這個(gè)核心線索對唐代文學(xué)進(jìn)行深人的人文闡釋。

1新模式之一：師者，傳道授業(yè)解惑也

我們常說“師者，傳道授業(yè)解惑也”“教不嚴(yán)，師之過”，可見從古至今教師不僅僅是向?qū)W生傳授課業(yè)知識，更是學(xué)生思想道德建設(shè)的榜樣。作為一名班主任，不僅看中的是班級學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更重要的是對學(xué)生思想道德的教育，給學(xué)生一個(gè)良好的引導(dǎo)和規(guī)范，尤其是處于叛逆期的高中生，在人生目標(biāo)并不明確的階段，老師的指引尤為重要。學(xué)校也應(yīng)不斷加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，發(fā)揚(yáng)樹立“育人為本”的宗旨，增強(qiáng)教師對下一代負(fù)責(zé)，對中華民族前途命運(yùn)擔(dān)憂的高度責(zé)任感。近年來，我校逐步加強(qiáng)教師道德建設(shè)，提升教師的師資師德，特別是對班主任的強(qiáng)化管理，要求各年級班主任在對待學(xué)生要猶如寒冬瑟瑟，春雨綿綿；嚴(yán)格對待，溫暖相伴。而思想道德建設(shè)中最重要的就是班主任對于學(xué)生的引導(dǎo)與教育，一班之主不僅承載著教學(xué)的重責(zé)，更應(yīng)該承擔(dān)起幫助學(xué)生如何成“人”的重任。

2新模式之二：情感德育模式隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，一種新的德育模式：情感教育模式

應(yīng)運(yùn)而生。德育是教育之本，人才的培養(yǎng)最根本就是德育，心與心的交流才能做到真正的情感交流。道德轉(zhuǎn)化為人性道德，就必須要有情感上的認(rèn)同和接納。德育在時(shí)展的進(jìn)程中不斷演變，在歷史沉浮的光陰里擔(dān)任著越來越重要的角色；德育的發(fā)展，一定是伴隨著人的情緒、情感系統(tǒng)，因此在德育工作中，“嚴(yán)”字不能事事體現(xiàn)，人文關(guān)懷更加符合高中生的思想需求。要引導(dǎo)學(xué)生的情感健康成長，作為班主任必須尊重學(xué)生的情感感受，教會其用合理的方式表達(dá)情感，并給予其表達(dá)情感的機(jī)會，并對其表達(dá)的場合、方式及分寸加以指導(dǎo)。教會學(xué)生控制情緒，積極支持學(xué)生發(fā)展其情感系統(tǒng)，以達(dá)到德育工作的本質(zhì)。學(xué)校也應(yīng)開展心理咨詢課，成立心理咨詢室，幫助學(xué)生在繁重課業(yè)之外的心理咨詢，解答學(xué)生的心理困惑。

3新模式之三：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑

荀子曾說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！绷己玫沫h(huán)境對人的成長尤為重要，特別是處于青春期的高中生，他們對于事物的判斷還處于懵懂階段，近朱者赤，近墨者黑；學(xué)校作為主要載體，應(yīng)當(dāng)建立起校內(nèi)校外、課內(nèi)課外的互動空間，營造一個(gè)有營養(yǎng)、水分、土壤于一體的大環(huán)境，為學(xué)生搭建快樂的平臺，更應(yīng)該建立一個(gè)學(xué)校與家長之間聯(lián)系的平臺，形成雙向保護(hù)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。家庭則是學(xué)生心靈與身心的港灣，家長是孩子的啟蒙老師，從牙牙學(xué)語到成家立業(yè)，父母一直承擔(dān)著思想道德教育和引導(dǎo)的重任，父母的一言一行，道德觀念以及日常行為都對學(xué)生具有表率的作用，可是每個(gè)家庭，每位家長受教育程度的不一，思想觀念也不太一致，對學(xué)生的教育也千差萬別，所以學(xué)校須同家長一起，共同承擔(dān)起對學(xué)生的德智體美勞的綜合教育，要引導(dǎo)家長檢討自己的不足，為自己的孩子做出表率，糾正一些家長望子成龍只關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)，從而忽略了對孩子思想道德方面的教育。

編者按：本文主要從班級管理過程中所遇到的突出問題；引起思考；民主化班級管理模式的基本內(nèi)涵；民主化班級管理的途徑；實(shí)施民主化班級管理模式效果；構(gòu)建班級民主化管理新模式的體會和感悟進(jìn)行講述。其中，主要包括：在擔(dān)任班主任以后，隨著學(xué)生之間的關(guān)系越來越緊密，對校園環(huán)境的進(jìn)一步熟悉，也逐漸暴露出了一些不盡人意的地方、這到底是怎么回事呢？原因是比較復(fù)雜的，比如學(xué)生自覺意識不到位，制度本身剛性有余、柔性不足，班主任的工作方式缺乏藝術(shù)性等等、所謂民主化班級管理模式，有兩層含義、根據(jù)班級現(xiàn)存的問題，要構(gòu)建班級民主化管理新模式必須切中要害，本著“不求人人升學(xué)，但愿個(gè)個(gè)成功”的育人原則、班級學(xué)生民主管理模式實(shí)施以來，取得了一定的成績，也得到了家長、任課教師和學(xué)校的認(rèn)可，產(chǎn)生了比較好的效果、民主化管理新模式實(shí)施以來，取得了比較顯著的教育效果等，具體材料請?jiān)斠姡?/p>

學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，而班級是學(xué)生成長的搖籃。中學(xué)生正處于個(gè)體意識形成的初始階段，是形成正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，要培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有知識的高素質(zhì)的人才，這是時(shí)代賦予的要求，也是廣大家長對學(xué)校的囑托。一個(gè)良好的班級會激勵學(xué)生不斷進(jìn)取，促使其主動健康地成長，而班主任是班級的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在班級的教育管理上須適應(yīng)時(shí)代的要求，推陳出新，勇于探索，構(gòu)建出適合班級實(shí)際情況的新管理模式，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，才能使班級管理出成效。筆者結(jié)合班級管理的實(shí)際情況，對班級管理新模式、新途徑進(jìn)行了有效的探索，對這些管理模式進(jìn)行了嘗試，并作一反思。

1、班級管理過程中所遇到的突出問題

在擔(dān)任班主任以后，隨著學(xué)生之間的關(guān)系越來越緊密，對校園環(huán)境的進(jìn)一步熟悉，也逐漸暴露出了一些不盡人意的地方。第一，班級制度與學(xué)生行為脫節(jié)嚴(yán)重。班級管理制度可謂詳盡，在開學(xué)初，本人進(jìn)行了詳細(xì)地制定，完善后也在墻上公布，明確規(guī)定了學(xué)生在班級里應(yīng)該遵守的行為，但結(jié)果卻相反，制度在學(xué)生眼中只是形同虛設(shè)，常常被置于不被重視的尷尬境地，盡管費(fèi)盡心機(jī)強(qiáng)化班級制度，但效果不十分明顯，經(jīng)常有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象。第二，班干部職能沒有得到充分發(fā)揮。班級里的班干部可謂健全，大至班長，小至小組長，配備周到，工作也到位，但班級里時(shí)常會遇到這樣那樣的麻煩事，同一問題屢處理屢反彈，班干部的作用并沒有得到真正發(fā)揮，班干部職能效應(yīng)總是不盡人意。第三，班級部分學(xué)生學(xué)習(xí)主動性疲軟。幾個(gè)月以來，由于學(xué)生原來基礎(chǔ)比較薄弱，部分學(xué)生學(xué)習(xí)主動性下降明顯，這一勢頭有逐漸擴(kuò)大的趨勢，特別是班上的男同學(xué)，經(jīng)常性上課睡覺，做一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情。我在班級管理過程中可謂是盡心盡力了，可班級工作的某些方面總是跟不上兄弟班級，不能取得令人滿意的成效，焦慮感尤如《孟子》中所記載的梁惠王所說的那樣：“寡人之于國也，盡心焉耳矣……，鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

2、引起思考

這到底是怎么回事呢？原因是比較復(fù)雜的，比如學(xué)生自覺意識不到位，制度本身剛性有余、柔性不足，班主任的工作方式缺乏藝術(shù)性等等。但有兩點(diǎn)是可以肯定的，即班干部作用沒有得到很好的發(fā)揮和班級規(guī)章制度并沒有內(nèi)化到學(xué)生的思想觀念中去，沒有真正成為學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范與指導(dǎo)。在這種情況下，再怎么完善的規(guī)章制度都只能是一紙空文，沒有多大約束力和指導(dǎo)性。經(jīng)過一段時(shí)間的探索，本人覺得“民主”起著至關(guān)重要的作用。實(shí)踐證明，學(xué)生的民主作用發(fā)揮得越強(qiáng)，學(xué)生的主體意識、主動精神也會發(fā)揮得越好。實(shí)行班級民主，就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立行事的能力，鍛煉學(xué)生管理才干的方法。在班級管理中，如果班主任能充分發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)揮學(xué)生自我管理的主體作用，無疑會收到事半功倍的效果。那么，如何來構(gòu)建班級民主管理的新模式呢？如何來實(shí)現(xiàn)魏書生所說的“班級管理的重要目的是要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和品質(zhì)”呢？如何讓學(xué)生真正對班級里的管理制度保持應(yīng)有的尊重與實(shí)踐？

一、創(chuàng)新鋼琴教學(xué)模式的意義

（一）開發(fā)音樂思維的有效手段

鋼琴具有超強(qiáng)的表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力，它能有效開發(fā)學(xué)生的音樂思維，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使其自由地遨游在音樂的世界中。另外，鋼琴演奏更加注重個(gè)人情感與音樂自身的結(jié)合，這有利于藝術(shù)思維的提升。

（二）全面發(fā)展的必然

伴隨著新課改的不斷推進(jìn)，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，而鋼琴教學(xué)作為一門思維性教學(xué)，鋼琴教師在傳授理論知識和演奏技巧的同時(shí)，還應(yīng)注重音樂領(lǐng)悟力的培養(yǎng)。單純地掌握指法、熟悉節(jié)奏是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)深入理解鋼琴曲本，并融入自己的個(gè)人觀點(diǎn)和思想，只有這樣，才能獲得良好的演奏效果。因此，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)模式成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的必然。

（三）鋼琴自身發(fā)展需求

1利用“廢果—飼料—畜禽”養(yǎng)殖新模式，提高畜禽免疫力，降低化學(xué)藥物使用率

為了降低畜禽疾病的發(fā)生，一些飼料生產(chǎn)企業(yè)在生產(chǎn)飼料時(shí)通常會添加預(yù)防量的抗生素作為添加劑，但是這種做法會導(dǎo)致肉、奶、蛋等產(chǎn)品中存在抗生素殘留。另外，由于畜禽的糞、尿等代謝物中也有抗生素，其排放和堆積會導(dǎo)致土壤污染和水體污染[2]。鎮(zhèn)江市是著名的水果種植之鄉(xiāng)，以白兔鎮(zhèn)、世業(yè)鎮(zhèn)的草莓、句容的葡萄[1]、高資鎮(zhèn)的水蜜桃和黃桃以及江心洲的橘子等最著名。每年產(chǎn)生的廢果（過度成熟的水果、生長不良的僵果、疏減的水果及淘汰的水果）量大。由于草莓、葡萄、水蜜桃、橘子等水果中含有VB、VC等豐富的維生素和多酚、黃酮、花青素類等抗氧化物質(zhì)或免疫活性分子，可將這些廢果進(jìn)行粉碎或勻漿后作為飼料原料添加到飼料中，或作為廢果汁液體飼料讓畜禽自由采食。一方面，廢果中的營養(yǎng)素可以增加畜禽的營養(yǎng)供給，減少飼料用量，降低飼養(yǎng)成分；另一方面，廢果中的免疫活性物質(zhì)可以調(diào)節(jié)畜禽的免疫力，增強(qiáng)畜禽體質(zhì)，降低畜禽生病幾率，減少抗生素使用幾率，降低抗生素使用量，緩解環(huán)境中抗生素的污染。

2采用固液分離處理法處理畜禽糞便模式，避免其造成污染和土地資源浪費(fèi)

長期以來，畜禽糞尿的處理一直是個(gè)難題[3]。目前，畜禽糞尿的處理方法主要有發(fā)酵法、直接還田、生產(chǎn)沼氣、制成有機(jī)肥等[4-7]。進(jìn)行固液分離并分別處理是比較有效且經(jīng)濟(jì)的一種方法。對養(yǎng)殖場畜禽糞便采用機(jī)械擠壓方式，將其固態(tài)組分和液態(tài)組分分離。其中，糞便固態(tài)組分可采用高溫烘干方式進(jìn)行無害化處理或者將固態(tài)組分添加益生菌種充分發(fā)酵，以殺滅其中的寄生蟲卵或者病原菌。而糞便液態(tài)組分可采用益生菌（酵母菌、細(xì)菌等）進(jìn)行短期發(fā)酵。將烘干后的固體糞便及固態(tài)發(fā)酵后的糞便壓成糞便塊或糞便餅，運(yùn)輸?shù)捷^遠(yuǎn)的地方，用作植物肥料；而短暫發(fā)酵的糞便液態(tài)組分通過專用管道用于近距離水稻、小麥、油菜等農(nóng)作物的施肥。這種糞便生態(tài)利用新模式可提高養(yǎng)殖場畜禽糞便處理效率，避免糞便隨意堆放導(dǎo)致的土壤污染和水體污染。

3制定中藥、生物藥劑、免疫制劑三位一體的綜合防病新模式，減少化學(xué)藥物用量

現(xiàn)代畜禽業(yè)防病重于治病，應(yīng)采用一種綜合防病方案，有效預(yù)防畜禽疾病的發(fā)生，避免由于畜禽發(fā)病而使用大量抗生素和抗病毒化學(xué)藥劑導(dǎo)致的畜禽體內(nèi)殘留及環(huán)境污染。中藥是中華民族的瑰寶，生物藥劑（如干擾素抗病毒生物制劑）和免疫制劑是近年來的新興藥劑，這幾種藥物的共同特點(diǎn)都是低毒、無殘留，它們重在調(diào)節(jié)畜禽機(jī)體的免疫平衡和生理穩(wěn)定，提高畜禽免疫力，降低畜禽發(fā)病幾率。畜禽感染疾病或者發(fā)病初期應(yīng)及時(shí)采用中藥進(jìn)行治療。如果診斷出畜禽感染嚴(yán)重疾病，可在使用抗生素、抗病毒等化學(xué)藥物的同時(shí)，輔以中藥或生物藥劑。例如利用蒲地藍(lán)、干擾素生物制劑等輔助治療畜禽上呼吸道感染；用揚(yáng)中天和藥業(yè)的止痢散等輔助治療畜禽腹瀉，減少抗生素使用量，改變單純依賴抗生素治療的現(xiàn)狀。采用這3種藥劑三位一體的綜合防病新模式，可明顯降低畜禽發(fā)病率，間接減少抗生素及抗病毒藥物的使用量，并減少藥物在在畜禽產(chǎn)品和環(huán)境中的殘留。

摘要：工科專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)工程專業(yè)人才必要的基礎(chǔ)訓(xùn)練。本文分析了近年來礦物加工工程專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)過程中存在的問題，并詳細(xì)闡述了學(xué)校在解決這些問題中探索出的有益經(jīng)驗(yàn)——基于“雙導(dǎo)師制”的畢業(yè)實(shí)習(xí)過程管理新模式，最后介紹了新模式下的實(shí)習(xí)效果。多年實(shí)踐表明，學(xué)校畢業(yè)實(shí)習(xí)模式科學(xué)有效，值得借鑒。

關(guān)鍵詞：畢業(yè)實(shí)習(xí)；雙導(dǎo)師制；過程管理；礦物加工工程

一、引言

工科專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)是繼認(rèn)識實(shí)習(xí)、金工實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)后的又一次理論聯(lián)系實(shí)際的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)工程專業(yè)人才必要的基礎(chǔ)訓(xùn)練和從業(yè)、創(chuàng)業(yè)的重要適應(yīng)階段。其教學(xué)目的主要有以下幾個(gè)方面：（1）學(xué)生對自己在四年大學(xué)生涯中所學(xué)知識的一次檢驗(yàn)，有助于進(jìn)一步加深對基礎(chǔ)理論、專業(yè)技術(shù)知識的理解；（2）畢業(yè)實(shí)習(xí)安排在畢業(yè)設(shè)計(jì)之前，為畢業(yè)設(shè)計(jì)做好資料收集，為工藝設(shè)計(jì)及工程設(shè)計(jì)做好知識儲備；（3）畢業(yè)設(shè)計(jì)是在結(jié)束所有理論課程后的現(xiàn)場實(shí)訓(xùn)演練，為日后走上工作崗位做好充分準(zhǔn)備。同時(shí)，實(shí)習(xí)單位的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)為日后的創(chuàng)新提供借鑒；（4）培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、勤于思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新火種，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

二、畢業(yè)實(shí)習(xí)現(xiàn)狀

近年來，畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)雖然越來越受到各高校及用人單位的重視，畢業(yè)實(shí)習(xí)的基本條件及效果均得到很大改善，但以下問題仍然比較突出。1.畢業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)缺乏持久性。改革開放以來，國有企業(yè)已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲋黧w，以完成生產(chǎn)任務(wù)為考核指標(biāo)，以獲取利潤為第一要務(wù)。因而，企業(yè)工作任務(wù)設(shè)定以及工作崗位設(shè)置都會很緊張。接受大學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)，必然會對生產(chǎn)現(xiàn)場秩序造成一定的干擾，客觀上降低企業(yè)接受學(xué)生開展畢業(yè)實(shí)習(xí)的積極性。同時(shí)，大部分工礦企業(yè)現(xiàn)場安全隱患較多，事故多發(fā)，而公司管理一把手安全責(zé)任重大，出于安全考慮，公司多不愿接受學(xué)生實(shí)習(xí)[1]。2.畢業(yè)指導(dǎo)教師不接地氣。礦物加工工程是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的工科專業(yè)，高校教師帶隊(duì)存在以下不容忽視的問題：（1）缺乏實(shí)習(xí)現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)。帶隊(duì)教師雖然熟悉相關(guān)選別方法、選別設(shè)備原理及操作方法，但對現(xiàn)場工藝流程的改造歷史、當(dāng)前存在的工程技術(shù)問題等很難深入把握。（2）學(xué)生安全難以得到完全保障。礦物加工廠設(shè)計(jì)，其連接的輔助設(shè)備常布置在操作平臺下面。但為了確定物料走向，進(jìn)而厘清現(xiàn)場工藝流程，常常需要到比較狹窄、潮濕的平臺下面或皮帶走廊。然而，這些地方的安全保障措施很弱，很多危險(xiǎn)源沒有標(biāo)識，帶隊(duì)教師有時(shí)難以識別，無法完全保障學(xué)生的人身安全。3.畢業(yè)實(shí)習(xí)目標(biāo)難以達(dá)成。近年來，畢業(yè)實(shí)習(xí)主要有以下幾種形式：集中實(shí)習(xí)、分散實(shí)習(xí)、校內(nèi)基地實(shí)習(xí)。選礦廠屬于工藝類企業(yè)，生產(chǎn)過程連續(xù)穩(wěn)定對產(chǎn)品指標(biāo)至關(guān)重要，成為一位合格的操作人員至少要學(xué)習(xí)半年，這是畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間所不能允許的，使得畢業(yè)實(shí)習(xí)要求學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)在選礦廠生產(chǎn)現(xiàn)場難以實(shí)現(xiàn)。畢業(yè)實(shí)習(xí)內(nèi)容主要包括：收集整理資料，現(xiàn)場實(shí)地考察，研究設(shè)計(jì)圖紙，從資料綜合、分析到流程論證，工作量大，耗時(shí)長。由于實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)有限，大部分學(xué)校將畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間控制在兩周以內(nèi)，導(dǎo)致部分實(shí)習(xí)內(nèi)容難以完成。