第一條為了認(rèn)真貫徹落實(shí)省教育廳、人行鄭州中心支行教貸[2006]179號(hào)文件精神，為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)我校國(guó)家助學(xué)貸款良性發(fā)展，確保誠(chéng)信教育面覆蓋到每一個(gè)申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生，特制定本實(shí)施方案。

第二條利用省教育廳下發(fā)的誠(chéng)信教育宣傳光盤，在我校廣泛宣傳國(guó)家助學(xué)貸款新政策、新模式和新的管理辦法，宣傳相關(guān)金融知識(shí)及征信知識(shí)。公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地

第三條積極與學(xué)校宣傳部門聯(lián)系和溝通，充分利用宣傳專欄、校報(bào)等媒體進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育宣傳。

第四條充分利用校園網(wǎng)開展誠(chéng)信教育活動(dòng)。在校園網(wǎng)上開辟誠(chéng)信教育宣傳專欄，將積累的資料撰寫成文進(jìn)行在專欄上，將前期貸款學(xué)生的誠(chéng)信事跡如積極還款、提前還款、按期還款、專程主動(dòng)還款（畢業(yè)證已領(lǐng)過）等廣為宣傳，以期收到良好效果。

第五條主動(dòng)和人行市中心支行加強(qiáng)溝通與協(xié)作，積極收集征信知識(shí)，把組織大學(xué)生觀看人行征信宣傳教育公益片等內(nèi)容作為日常性宣傳教育。

第六條學(xué)貸中心要采取多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，同時(shí)要指導(dǎo)和協(xié)助各院系采用多種方式方法對(duì)本院系學(xué)生開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，如：組織講座、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等不同形式開展活動(dòng)。

一、關(guān)于政務(wù)公開

*年，市教育局根據(jù)市委、市政府建設(shè)“誠(chéng)信××”的工作部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，積極開展“一二三四”工程，有效推進(jìn)誠(chéng)信教育。其中，把政務(wù)公開作為加強(qiáng)群眾聯(lián)系，維護(hù)群眾利益，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工作，采取切實(shí)措施抓實(shí)抓好抓出了成效，在當(dāng)?shù)馗扇褐袠淞⒘私逃牧己眯蜗蟆?/p>

一是狠抓行政權(quán)力公開和辦事程序公開。市教育局牢牢抓住行政決策、執(zhí)行、結(jié)果等運(yùn)行環(huán)節(jié)，向當(dāng)事人全部公開行政權(quán)力行使或事項(xiàng)辦理過程的相關(guān)情況。公開教育局工作職能、科室設(shè)置與職能、服務(wù)承諾等內(nèi)容，對(duì)相關(guān)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)休學(xué)、民辦學(xué)校辦證、教師資格認(rèn)定等辦事程序進(jìn)行了詳細(xì)的說明，方便了辦事群眾，保障了群眾的知情權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

二是主動(dòng)搭建公開平臺(tái)，提升服務(wù)水平。在采用傳統(tǒng)方式公開的基礎(chǔ)上，該局充分運(yùn)用揚(yáng)州教育網(wǎng)、電子顯示屏、電視等現(xiàn)代媒介，將群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題進(jìn)行實(shí)時(shí)公開。同時(shí)積極提升服務(wù)水平，組織公共服務(wù)和行政執(zhí)法的“窗口”；科室公開辦事制度，辦事程序和辦事結(jié)果，增加了行政行為的透明度。

三是健全學(xué)校校務(wù)公開制度。明確校務(wù)公開的內(nèi)容、形式，實(shí)施步驟和工作要求，健全學(xué)校校務(wù)公開制度。通過開展規(guī)范管理“家家到”，組織機(jī)關(guān)工作人員到聯(lián)系學(xué)校督查校務(wù)公開工作，開展校務(wù)公開考評(píng)等措施，使得學(xué)校校務(wù)公開工作走上了正?；⒁?guī)范化、制度化和效能化的軌道。

四是建立政務(wù)公開工作長(zhǎng)效機(jī)制。建立健全了政務(wù)公開工作制度、考核制度和責(zé)任追究制度，將政務(wù)公開作為教育目標(biāo)管理的重要指標(biāo)，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)考核的重要內(nèi)容，作為學(xué)校實(shí)行黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)責(zé)任制的重要內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估考核。

摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新時(shí)期大學(xué)生群體的誠(chéng)信狀況不容樂觀，信用缺失現(xiàn)象還比較普遍。本文通過開展調(diào)查，了解大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問題，探討新時(shí)期高校在開展誠(chéng)信教育的過程中應(yīng)該注意的原則。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生誠(chéng)信誠(chéng)信教育研究

引言

“誠(chéng)”與“信”在古義中是相通的，但“誠(chéng)”與“信”在理解的向度上又具有不同的特點(diǎn)?！罢\(chéng)”指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”是“外信于人”。

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，大學(xué)生誠(chéng)信教育取得了一系列積極成就。誠(chéng)信教育得到不斷加強(qiáng)，渠道得到進(jìn)一步擴(kuò)展，新載體、新途徑不斷得到拓展。在這些措施的有力推動(dòng)下，大學(xué)生整體素質(zhì)不斷提高，思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是隨著形勢(shì)的不斷變化，電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，新時(shí)期大學(xué)生在誠(chéng)信方面還面臨著不少的薄弱環(huán)節(jié)。以蘭州某高校為例，通過調(diào)查，學(xué)生在誠(chéng)信方面主要面臨以下幾個(gè)方面的問題：

摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新時(shí)期大學(xué)生群體的誠(chéng)信狀況不容樂觀，信用缺失現(xiàn)象還比較普遍。本文通過開展調(diào)查，了解大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問題，探討新時(shí)期高校在開展誠(chéng)信教育的過程中應(yīng)該注意的原則。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生誠(chéng)信誠(chéng)信教育研究

引言

“誠(chéng)”與“信”在古義中是相通的，但“誠(chéng)”與“信”在理解的向度上又具有不同的特點(diǎn)?！罢\(chéng)”指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”是“外信于人”。

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，大學(xué)生誠(chéng)信教育取得了一系列積極成就。誠(chéng)信教育得到不斷加強(qiáng)，渠道得到進(jìn)一步擴(kuò)展，新載體、新途徑不斷得到拓展。在這些措施的有力推動(dòng)下，大學(xué)生整體素質(zhì)不斷提高，思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是隨著形勢(shì)的不斷變化，電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，新時(shí)期大學(xué)生在誠(chéng)信方面還面臨著不少的薄弱環(huán)節(jié)。以蘭州某高校為例，通過調(diào)查，學(xué)生在誠(chéng)信方面主要面臨以下幾個(gè)方面的問題：

摘要：積極心理學(xué)在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的作用，不僅能夠促使大學(xué)生在教育過程中產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)、主觀幸福感以及積極態(tài)度，而且有利于對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的發(fā)展?jié)摿M(jìn)行有效挖掘。文章從積極心理學(xué)視域下大學(xué)生誠(chéng)信教育理念、誠(chéng)信教育思路以及誠(chéng)信教育方法的轉(zhuǎn)變，對(duì)積極心理學(xué)在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的價(jià)值和大學(xué)生誠(chéng)信教育成效提升策略進(jìn)行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；大學(xué)生；誠(chéng)信理念；教育對(duì)策

近年來，高校大學(xué)生的誠(chéng)信問題比較突出，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象較為普遍，失信行為已引起高校教育工作者和全社會(huì)的高度關(guān)注，因而，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育和改變當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀已迫在眉睫。基于積極心理學(xué)的理念，大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)踐應(yīng)著力于增強(qiáng)大學(xué)生在誠(chéng)信教育中的積極情緒體驗(yàn)，挖掘和培植大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，全面優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境。

一、積極心理學(xué)視域下大學(xué)生誠(chéng)信教育理念的轉(zhuǎn)變

積極心理學(xué)在大學(xué)生誠(chéng)信教育工作中的作用，為大學(xué)生誠(chéng)信教育工作帶來了新的理念和新的視角。在積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下，誠(chéng)信教育工作者需要更為注重挖掘大學(xué)生的積極潛能、使用更加肯定的態(tài)度看待大學(xué)生的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，在教育過程中，需要重視凸顯學(xué)生的主體地位、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展并開展積極體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)。1.誠(chéng)信教育工作者要重視尊重學(xué)生的主體性。在誠(chéng)信教育中，對(duì)學(xué)生主體性的尊重有利于激發(fā)學(xué)生的自主成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而提升誠(chéng)信教育工作成效。在此方面，需要將學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的發(fā)展以及學(xué)生成長(zhǎng)成才作為誠(chéng)信教育工作的出發(fā)點(diǎn)，并通過發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)秀品質(zhì)與進(jìn)步，促使學(xué)生能夠獲得激勵(lì)。與此同時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生更加自覺、愉快地參與到誠(chéng)信教育實(shí)踐當(dāng)中，促使學(xué)生通過實(shí)踐獲得感悟并內(nèi)化為誠(chéng)信品質(zhì)。這種自主塑造的過程能夠有效發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育工作目標(biāo)。2.誠(chéng)信教育工作者要重視以開放與欣賞的眼光看待學(xué)生。積極心理學(xué)在誠(chéng)信教育工作中的應(yīng)用，對(duì)誠(chéng)信教育工作者提出了更高的要求。為了能夠明確大學(xué)生能夠在教育過程中獲得積極的體驗(yàn)，誠(chéng)信教育工作者需要重視使用開放、欣賞的眼光對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、自我認(rèn)知能力、自我塑造能力等進(jìn)行正面的強(qiáng)化，在此過程中，需要避免以個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行判斷，而應(yīng)當(dāng)更多地表現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生群體所持有的尊重與理解，從而為大學(xué)生潛能的充分挖掘以及個(gè)性化發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，進(jìn)而促使學(xué)生形成穩(wěn)定、積極的誠(chéng)信品質(zhì)。3.誠(chéng)信教育工作者要重視完善誠(chéng)信教育內(nèi)容體系。積極心理學(xué)在誠(chéng)信教育中的應(yīng)用，促使大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的拓展，具體而言，積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容所產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，積極心理學(xué)視域下的大學(xué)生誠(chéng)信教育更加注重大學(xué)生成長(zhǎng)成才與全面發(fā)展的需求，同時(shí)更加關(guān)注學(xué)生在教育過程中的體驗(yàn)，因此，這會(huì)促使大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容呈現(xiàn)出更為人性化的特征；其次，積極心理素養(yǎng)的培養(yǎng)與誠(chéng)信教育工作的結(jié)合，能夠促使二者相輔相成并得以協(xié)同發(fā)展，與此同時(shí)，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的創(chuàng)新與與時(shí)俱進(jìn)，這對(duì)于推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作與社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)出更高的契合性具有重要意義。

二、積極心理學(xué)視域下大學(xué)生誠(chéng)信教育思路的轉(zhuǎn)變

摘要：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的需要。積極心理學(xué)能提升大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、自信心與適應(yīng)力，其核心是倡導(dǎo)用積極的心態(tài)和品質(zhì)來面對(duì)問題。針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生自身缺乏誠(chéng)信意識(shí)、學(xué)校教育中消極示例引導(dǎo)所占比例較重、社會(huì)中不良風(fēng)氣的影響等誠(chéng)信問題，應(yīng)開辟新途徑，將積極心理學(xué)用于誠(chéng)信教育，引導(dǎo)大學(xué)生用積極的態(tài)度和思維方式看待誠(chéng)信問題；創(chuàng)造積極的誠(chéng)信教育氛圍；開展課堂誠(chéng)信教育；設(shè)立“誠(chéng)信考場(chǎng)”，將誠(chéng)信品質(zhì)融入實(shí)際；加強(qiáng)正向引導(dǎo)樹立榜樣；實(shí)現(xiàn)大學(xué)誠(chéng)信教育提升的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；誠(chéng)信教育；提升路徑

一、概述

誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，是一個(gè)人在社會(huì)中生存的力量源泉。誠(chéng)信更是人的一項(xiàng)基本素質(zhì)素養(yǎng)，是現(xiàn)代文明社會(huì)的基石和標(biāo)志，是國(guó)家良好的社會(huì)形象。黨的十八大報(bào)告中提出的要倡導(dǎo)的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，就包括有要積極培育和踐行誠(chéng)信的核心價(jià)值觀[1]。習(xí)在黨的報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并要強(qiáng)化教育和引導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們的日常行為，并轉(zhuǎn)化成行為習(xí)慣[2]。因此，作為新時(shí)代的大學(xué)生，更應(yīng)該具有誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)，并自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、現(xiàn)階段大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問題

大學(xué)生是一個(gè)社會(huì)群體，這一群體所處的時(shí)期是學(xué)校和社會(huì)之間的過渡時(shí)期。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為，以及誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)系到中華民族幾千年優(yōu)秀思想品質(zhì)的傳承，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)文明體系的構(gòu)建，關(guān)系到祖國(guó)的繁榮昌盛，也關(guān)系到每一個(gè)家庭、每一個(gè)個(gè)體的未來發(fā)展。然而，目前在大學(xué)生中存在著課堂失信、考試作弊、交往不守諾言、不按時(shí)歸還助學(xué)貸款、惡意欠繳學(xué)費(fèi)、冒充家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生騙取學(xué)校經(jīng)濟(jì)資助、論文造假、作業(yè)抄襲、就業(yè)時(shí)求職簡(jiǎn)歷造假、隨意簽約毀約等種種不良行為。一些誠(chéng)信意識(shí)淡泊的學(xué)生，甚至因其不良行為觸犯了校規(guī)校紀(jì)、造成不好的社會(huì)影響，最終被學(xué)校處分，更嚴(yán)重的被開除學(xué)籍[3]。歸咎其原因，主要是因?yàn)椋海ㄒ唬﹥?nèi)在因素。1.大學(xué)生自身缺乏誠(chéng)信意識(shí)。進(jìn)入大學(xué)校園，面對(duì)剛剛成人、開始獨(dú)自生活的自己，大學(xué)生們要面臨來自于道德、利益、情感等多方面的考驗(yàn)，他們難免在權(quán)衡利弊的過程中手足無措、顧此失彼，很容易顯現(xiàn)出誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。2.大學(xué)生人生目標(biāo)不明確通過緊張的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，突破千軍萬馬考到自己理想學(xué)校的大學(xué)生們，終于擺脫緊張學(xué)業(yè)和父母家庭的束縛獨(dú)自面對(duì)生活。一切對(duì)他們來說，都是新鮮的、好奇的，他們難免對(duì)自己的要求有所放松，理想變得模糊，信念目標(biāo)不夠堅(jiān)定，忽視了誠(chéng)信道德的修養(yǎng)。3.大學(xué)生缺乏自覺性。有一部分大學(xué)生自我約束力不強(qiáng)，缺乏責(zé)任心，高考這一人生重大目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，終于能夠松懈一下，懶惰散漫的情緒就會(huì)突顯出來，很容易做出違背誠(chéng)信的事情來。還有一部分大學(xué)生追求安逸的生活，缺乏吃苦耐勞的精神，造成誠(chéng)信觀念與自身行為不統(tǒng)一。（二）外在因素。1.家庭誠(chéng)信教育不到位。很多家長(zhǎng)一味地追求孩子的成績(jī)，而忽視了他們的誠(chéng)信教育。家長(zhǎng)們盡可能的滿足孩子們?cè)谖镔|(zhì)上、學(xué)習(xí)上的要求，讓他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)中，忽略了孩子們的情感教育。當(dāng)他們剛離開父母去獨(dú)自解決一些事情的時(shí)候，這些不誠(chéng)信的行為就顯現(xiàn)出來。2.學(xué)校教育中消極示例引導(dǎo)占據(jù)主導(dǎo)地位。在大學(xué)的課堂上，教師只注重知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校的教育管理中，也僅僅停留在對(duì)大學(xué)生的日常行為規(guī)范要求上。對(duì)學(xué)生引導(dǎo)上，往往針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的反面事例如考試作弊、不按時(shí)歸還助學(xué)貸款等來告誡學(xué)生不要這樣做。3.社會(huì)中不良風(fēng)氣的影響。目前，社會(huì)中存在著虛假?gòu)V告霸占熒幕、偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，拖欠賴賬比比皆是的現(xiàn)象。大學(xué)生明辨是非的能力正在構(gòu)建中，由于對(duì)社會(huì)認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)尚且不足，往往容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，做出不講誠(chéng)信的舉動(dòng)和行為。

摘要：結(jié)合積極心理學(xué)提倡的相關(guān)理念和研究目標(biāo)，立足于大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀和實(shí)際，指出積極心理學(xué)在高校誠(chéng)信教育中開創(chuàng)的新思路和新方法，從積極心理學(xué)角度探索誠(chéng)信教育的途徑。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；高校；誠(chéng)信

一、引言

積極心理學(xué)是上世紀(jì)末興起于心理學(xué)界的重要理論，它采用科學(xué)的原則和方法來研究幸福。積極心理學(xué)的三大主要內(nèi)容，即積極情感體驗(yàn)、積極人格和積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。其中積極情感體驗(yàn)以主觀幸福感為中心，著重研究“人針對(duì)過去、現(xiàn)在和將來的積極情感體驗(yàn)”，積極人格研究是“制定積極人格的分類”；積極的社會(huì)組織系統(tǒng)是“確定如何使社會(huì)、家庭、學(xué)校、單位等有利于一個(gè)人形成積極的人格，并產(chǎn)生積極情感”。

二、高校誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

目前，高校大學(xué)生的誠(chéng)信問題比較嚴(yán)重，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象較為普遍，失信行為存在于高等教育的不同階段，使得高等教育，尤其是德育存在前所未有的困難和挑戰(zhàn)。在教育入口階段，考試舞弊、學(xué)術(shù)造假、抄襲等行為在教育入口階段屢見不鮮。考試成績(jī)作為高等教育人才篩選主要參考條件之一，是大學(xué)生最在乎和重視的。一些誠(chéng)信意識(shí)薄弱的大學(xué)生，通過不正當(dāng)手段和渠道，為獲取更好的成績(jī)觸犯校級(jí)校規(guī)，最終被處分甚至開除學(xué)籍。學(xué)術(shù)造假行為在高校也極為普遍，包括數(shù)據(jù)造假、抄襲等不端行為，這些行為嚴(yán)重影響和損害教育公平的原則。在教育進(jìn)行階段，行為失范現(xiàn)象主要包括惡意拖欠學(xué)費(fèi)，冒充經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生騙助、騙貸，網(wǎng)絡(luò)道德缺失、欺詐等行為，這些行為給社會(huì)帶來負(fù)面影響，也使得大學(xué)生群體被貼上失德失信的標(biāo)簽。在教育出口階段就業(yè)不誠(chéng)信等行為尤其嚴(yán)重，如就業(yè)違約現(xiàn)象逐年遞加、虛假簡(jiǎn)歷充斥就業(yè)市場(chǎng)，這些行為和現(xiàn)象使得用人單位對(duì)高校畢業(yè)生產(chǎn)生嚴(yán)重的信任危機(jī)。

摘要：誠(chéng)信是大學(xué)生的必備素質(zhì)，然而，在少數(shù)大學(xué)生中誠(chéng)信缺失不容樂觀，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的建設(shè)刻不容緩。當(dāng)下大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象復(fù)雜而多樣，認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀，提高誠(chéng)信教育體系建構(gòu)的科學(xué)性和可行性，為誠(chéng)信教育體系建構(gòu)的措施提供合理性依據(jù)，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系建設(shè)有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信教育；教育體系

1大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)象

大學(xué)生的誠(chéng)信問題，總體較好，發(fā)展?fàn)顩r較為良性。目前，少數(shù)大學(xué)生身上誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)等發(fā)展和建設(shè)，制約高校教育的可持續(xù)發(fā)展，阻礙大學(xué)生身心健康，影響和諧社會(huì)的文化構(gòu)建。大學(xué)生中誠(chéng)信缺失形式呈現(xiàn)多樣化，根據(jù)云南大學(xué)旅游文化學(xué)院學(xué)生管理規(guī)定和輔導(dǎo)員工作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將誠(chéng)信缺失現(xiàn)象例舉如下：其一，各種小考（學(xué)校組織的期中期末考試）大考（省級(jí)國(guó)家級(jí)等級(jí)考試）考試作弊屢禁不止，考風(fēng)學(xué)風(fēng)風(fēng)氣不正。部分學(xué)生上課時(shí)低頭玩手機(jī)、睡覺，不認(rèn)真聽講，作業(yè)照抄?？荚嚂r(shí)與成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)拉關(guān)系對(duì)答案、手機(jī)作弊、QQ微信群體作弊、夾帶縮小版小抄、甚至冒名頂替考試等。其二，曠課遲到請(qǐng)假等假借和編造各種理由，教師點(diǎn)明代替他人答到。如此推諉欺騙，只是因?yàn)樯钜勾蛴螒?，早上起不來。?dāng)具體追究行為時(shí)便用謊言欺騙說因拉肚子、感冒、痛經(jīng)等。更為嚴(yán)重者，如清明節(jié)某學(xué)生去旅游，沒能按時(shí)返校，于是學(xué)生聯(lián)合家長(zhǎng)一起編造謊言騙其輔導(dǎo)員說：“該生已回家，因?yàn)橄掠觑w機(jī)不能起飛，所以未能按時(shí)返校，需續(xù)假一天?！边€買了當(dāng)?shù)貦C(jī)票改簽后發(fā)來圖片以此為證。事后調(diào)查航班飛行情況，航班飛行正常。其學(xué)生也遠(yuǎn)隔家鄉(xiāng)，在千里之外的某個(gè)城市旅游。如此現(xiàn)象，體現(xiàn)家庭教育誠(chéng)信缺失的問題。其三，晚歸、夜不歸進(jìn)入校門時(shí)使用假名、假學(xué)號(hào)、假班級(jí)。某班小燕（化名），于2018年3月19日晚上外出和男朋友約會(huì)，第二天早上7點(diǎn)45回校上課。進(jìn)校時(shí)，值班教師讓其登記信息，由于夜不歸宿已經(jīng)違反《學(xué)生手冊(cè)》，該生想逃避處分，便向教師撒謊說自己非本校學(xué)生，僅是路過，撒腿便跑，然后被教師制止。登記信息時(shí)再以假姓名、假學(xué)號(hào)、假班級(jí)記錄。后經(jīng)監(jiān)控查實(shí)該生的真實(shí)姓名和班級(jí)。此種行為，是誠(chéng)信認(rèn)識(shí)淡薄，也是誠(chéng)信缺失的道德現(xiàn)象。此種行為，一方面給學(xué)校管理帶來不便，更為重要的是存在安全隱患，甚至?xí)：Φ綄W(xué)生的生命安全。其四，查房后翻越學(xué)校圍墻到校外喝酒等。據(jù)違紀(jì)數(shù)據(jù)顯示，翻越圍墻男生居多、女生少數(shù)。翻越圍墻一方面可能造成學(xué)生腳手摔傷，更重要的是此種非誠(chéng)信的行為，影響學(xué)生良好的習(xí)慣和行為犯罪。其五，畢業(yè)論文等抄襲成風(fēng)，剽竊抄襲蒙混過關(guān)，充當(dāng)騙取實(shí)惠。其六，參評(píng)助學(xué)金夸大家庭貧困程度。如某班王春（化名）上交的家庭情況調(diào)查表人均年收入800元、自然災(zāi)害嚴(yán)重、父母殘疾、家里欠外債5萬元。經(jīng)核實(shí)，該生家庭人均年收入至少5000元、無自然災(zāi)害、父母無殘疾，無欠債，父母經(jīng)商，寵愛子女。只因喜歡買奢侈品，便捏造假信息。該生為了利益不顧誠(chéng)信，在道德、行為、思想等方面皆為誠(chéng)信缺失。其七，與校外社會(huì)人員談戀愛，戀愛動(dòng)機(jī)不純、貪圖對(duì)方優(yōu)越的家境，希望以此為跳板來改變自己的命運(yùn)；網(wǎng)戀情感欺騙，圖謀不軌；戀愛跟風(fēng)，看到別人在談，跟上時(shí)代步伐，不顯落伍；《論語》說：“與朋友交，言而有信?！逼浒?，無故拖欠學(xué)費(fèi)而將父母所給學(xué)費(fèi)亂用或是轉(zhuǎn)為其他用途；在我校，這一類現(xiàn)象較為少見，因每年9月初，輔導(dǎo)員督促學(xué)生先交學(xué)費(fèi)后注冊(cè)做得很好，但此類問題是誠(chéng)信問題，誠(chéng)信一旦形成現(xiàn)象，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，必然會(huì)有擴(kuò)大化的可能，堵住風(fēng)氣是關(guān)鍵。其九，求職簡(jiǎn)歷注水；在求職中，為了能夠找到“稱心如意”工作，便開始按照用人單位的標(biāo)準(zhǔn)開始進(jìn)行“注水”工作，注水工作一旦成功，對(duì)更多的求職者失去公平。對(duì)“注水”行為，避免不了的虛假和夸大，是誠(chéng)信行為，也是道德問題。以上諸條，涉及大學(xué)生生活、身心、精神、道德、行為等多方面現(xiàn)象，在這些現(xiàn)象中，誠(chéng)信缺失和錯(cuò)位，造成校園中悲劇和許多不安全因素，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀等思想方面形成重度“侵蝕”和“污染”，不利于學(xué)生身心健康，也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，原以此，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建刻不容緩。

2誠(chéng)信含義梳理

誠(chéng)信的含義較為復(fù)雜，也具內(nèi)蘊(yùn)。居于現(xiàn)在大學(xué)生中誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵的理解尤為必要，需要從中國(guó)的文字、文化和思想中梳理出誠(chéng)信的含義，更重要的是使大學(xué)生認(rèn)知誠(chéng)信的基本內(nèi)涵和誠(chéng)信的重要性。在《說文》中，誠(chéng)，信也?！稄V雅》中，誠(chéng)，敬也?！对鲰崱分校\(chéng)，純也，無偽也，真實(shí)也。誠(chéng)是形聲字，從言，從成，意指對(duì)人誠(chéng)實(shí)講信用，不搞陰謀詭計(jì)。在《禮記正義》中說：“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”“誠(chéng)”是道，是萬物的根本。又說：“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無物?！闭J(rèn)為萬物依賴于“誠(chéng)”。孟子也說：“是故誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也?！闭J(rèn)為“誠(chéng)”是境界，誠(chéng)是根本?！靶拧保墩f文》中說：“人言為信?！背填U認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見，“信”就是說實(shí)話。許慎在《說文解字》又說：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也。”“誠(chéng)”“信”這是做人的根本和要求。誠(chéng)，真實(shí)，誠(chéng)懇；信，信任，證據(jù)。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)。”“信誠(chéng)”，在理解上就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)，講信用，是為人和做人的集合體，即人之為人之意。誠(chéng)信教育就是對(duì)大學(xué)生思想、道德、行為、生活等方面的誠(chéng)信等方面的教育，是做人做事的依據(jù)和規(guī)范，是人生觀、價(jià)值觀形成的內(nèi)在文化，是行為處事的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，也是道德倫理的準(zhǔn)繩，是大學(xué)生生活的外在禮儀，是為人處世的根本。

自2001年加入世貿(mào)以來，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)如想在國(guó)際市場(chǎng)上立足，就必須強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理體制，而企業(yè)眾多內(nèi)部管理體制建設(shè)中，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理是體制建設(shè)的靈魂，而財(cái)務(wù)管理體制的健全又以加強(qiáng)從業(yè)人員的誠(chéng)信教育為關(guān)鍵。因此，作為財(cái)務(wù)管理專業(yè)人才的培養(yǎng)基地的高校，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的意義不言而喻。事實(shí)證明：加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是深化經(jīng)濟(jì)體制改革、促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展的必然選擇。可見，高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)教育教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育乃重中之重。

一、高校加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)

眾所周知，誠(chéng)信，是國(guó)際交流與合作的前提，是構(gòu)成企業(yè)之間互相信任的基礎(chǔ)，是取得交往雙贏結(jié)果的起碼要求。高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)教育工作者在教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，千方百計(jì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。

（一）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為將來完善企業(yè)財(cái)務(wù)管理保駕護(hù)航。財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員的誠(chéng)信意識(shí)不是一日建立起來的，在校大學(xué)生們，應(yīng)該從計(jì)劃步入財(cái)務(wù)管理行業(yè)的第一天起，就要強(qiáng)化個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)，為未來走進(jìn)社會(huì)做好準(zhǔn)備，只有這樣，將來才能以合格的財(cái)務(wù)管理人才的姿態(tài)躋身于行業(yè)之林；才能為我國(guó)企業(yè)內(nèi)部管理體制的健全增光添彩；才能為企業(yè)提出科學(xué)合理的決策提供依據(jù)。

（二）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀增光天色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的誠(chéng)信教育提供了環(huán)境基礎(chǔ),是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。作為財(cái)務(wù)管理專業(yè)的教育工作者，只要時(shí)刻將財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀的約束力,就能促使其以堅(jiān)定的信念去有所為和有所不為。既用實(shí)際行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又提高了個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力準(zhǔn)備條件?，F(xiàn)代的企業(yè)制度，是企業(yè)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，實(shí)踐中，常常會(huì)出現(xiàn)因經(jīng)營(yíng)管理者的過錯(cuò)而損害所有者利益的現(xiàn)象，深入研究發(fā)現(xiàn)，大都是因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部管理失控造成的，其中財(cái)務(wù)管理造假是最突出的問題。因此，加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員的誠(chéng)信教育有助于健全企業(yè)內(nèi)部管理和控制機(jī)制，只有這樣，才能保障投資人的利益，才能增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。才能確保社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制健康運(yùn)行。

誠(chéng)信、誠(chéng)信教育，成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。誠(chéng)信教育，是為了培育誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為所采取的教育活動(dòng)。教育部在進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知中指出，在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給中小學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來了不利的影響。同時(shí)，提出了三個(gè)“充分認(rèn)識(shí)”的要求，即，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性；充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過程；充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

現(xiàn)就學(xué)校開展誠(chéng)信教育活動(dòng)總結(jié)如下：

一、開展誠(chéng)信教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)

學(xué)校的根本任務(wù)在于育人，首要任務(wù)是“教會(huì)學(xué)生做人”，培養(yǎng)學(xué)生成為追求高尚的公民。因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，一個(gè)重要的指導(dǎo)思想就在于堅(jiān)持講“誠(chéng)信”和“誠(chéng)信教育”。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)輸送大批合格的建設(shè)者和接班人。我校以黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹十六大報(bào)告中提出的要求：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。講誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，是切實(shí)貫徹黨的十六大精神，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高青少年道德素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人的著力點(diǎn)。

教師的主要任務(wù)是教書育人，處處離不開“誠(chéng)信”，否則就會(huì)失去孩子的信任。會(huì)讓孩子覺得一個(gè)人說話可以不負(fù)責(zé)任，答應(yīng)的事也可以不辦。

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是讀書做人，成就再大的事業(yè)也必須從學(xué)做人開始。對(duì)于學(xué)生來說，講“誠(chéng)信”，是一封無字的介紹信。講“誠(chéng)信”，一是要求誠(chéng)實(shí)守信，有錯(cuò)就改，養(yǎng)成良好的處世立身品格；二是對(duì)待他人信守承諾，答應(yīng)別人的事情之前一定要慎重，認(rèn)真地想一想，自己能做到的才答應(yīng)。跟教師、家人、同學(xué)、朋友相處，時(shí)時(shí)處處離不開誠(chéng)信，保持誠(chéng)信的立場(chǎng)，老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，堂堂正正做人，做好自己該做的事，與老師、同學(xué)真誠(chéng)相待、和睦相處。