導(dǎo)語：民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力系統(tǒng)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展各動力要素之間的內(nèi)在關(guān)系其實(shí)就是一種互利共生的狀態(tài)，彼此促進(jìn)又彼此依賴，缺失其中一項(xiàng)其他項(xiàng)都難以發(fā)揮最大的效用。正如單一動力要素因其單一性的內(nèi)在缺陷，缺乏整合動力要素的動力系統(tǒng)。而西南民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，基本上就是靠單一動力要素進(jìn)行驅(qū)動，所以出現(xiàn)西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力不足的現(xiàn)狀。本文基于系統(tǒng)共生理論，對西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力不足的原因進(jìn)行剖析，指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換并形成新動力的迫切性、必然性和可行性。本文中提到的西南民族地區(qū)，主要指西藏、云南、貴州、廣西四大民族省區(qū)。

關(guān)鍵詞：西南民族地區(qū)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；動力系統(tǒng)

一、系統(tǒng)共生理論

（一）系統(tǒng)理論

系統(tǒng)通常定義為若干要素以一定解耦股形式構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體，由要素、結(jié)構(gòu)、功能和系統(tǒng)四個部分組成一個整體，內(nèi)在表現(xiàn)的是要素與要素、要素與結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)與功能、功能與系統(tǒng)、系統(tǒng)環(huán)境的關(guān)系。1948年L.V.貝塔朗菲發(fā)表《一般系統(tǒng)理論：基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》不僅確定了系統(tǒng)論的學(xué)科地位，也奠定了其系統(tǒng)論的掌門人的地位。唯物辯證法中關(guān)于事物是多個方面、多種關(guān)系、多種矛盾的總和這一思想通過系統(tǒng)論被具體化，要素、子系統(tǒng)、系統(tǒng)之間構(gòu)成一種層次遞進(jìn)的關(guān)系并構(gòu)成一個有序結(jié)構(gòu)的整體，在這個整體空間內(nèi)物質(zhì)、能力和信息不斷進(jìn)行交換，隨著歷史前進(jìn)的車輪形成一種循環(huán)往復(fù)的更替，永遠(yuǎn)處在一種平衡→非平衡→平衡的循環(huán)。本文借助系統(tǒng)理論中內(nèi)部要素之間產(chǎn)生的動力與外部結(jié)構(gòu)功能的變化之間的關(guān)系，試圖尋找一種促進(jìn)西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的新動力即系統(tǒng)合力[1]。

（二）共生理論

共生源于生物學(xué)研究，表明兩個個體彼此依存，缺失彼此都不能生存的一種關(guān)系。20世紀(jì)中葉以來，共生理論和方法不僅逐漸應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，而且開始應(yīng)用于社會科學(xué)領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)學(xué)等。中國學(xué)者曾運(yùn)用共生理論研究小型經(jīng)濟(jì)，得出一個結(jié)論，即共生不僅是一種生物現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象，是一種可塑狀態(tài)，更是一種科學(xué)方法[2]。運(yùn)用共生理論研究經(jīng)濟(jì)是因?yàn)楣采w現(xiàn)的就是人與人之間、自然界之間及人與自然之間形成的一種相互依存、和諧、統(tǒng)一的命運(yùn)關(guān)系，這也符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直堅持走可持續(xù)發(fā)展道路的基本原則。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要多種動力要素共同作用完成，利用共生關(guān)系將動力要素進(jìn)行系統(tǒng)化的組合并有效地連接在一起，形成系統(tǒng)合力，方能使動力要素的效用發(fā)揮到最大化。圖1為系統(tǒng)共生理論關(guān)系圖。

二、西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換的迫切性和必然性

（一）西南民族四省經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換的迫切性

民族地區(qū)自改革開放以來發(fā)展很快，一直在努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超任務(wù)，根據(jù)對2011—2020年西南民族四?。◤V西、云南、貴州和西藏）的GDP數(shù)分析可知，西南民族四省GDP占比由4.44%上漲到6.53%，間接說明10年期間民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但民族地區(qū)總體水平仍然不高，民族地區(qū)人均發(fā)展水平與全國相比仍有差距，反映經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人均生產(chǎn)總值（2011—2020年）的位次表明，西南民族四省人均GDP在全國31省區(qū)中排名都在后十位，而且出現(xiàn)日益擴(kuò)大的現(xiàn)象，與全國的平均水平相比還是落后，經(jīng)濟(jì)趕超任務(wù)任重道遠(yuǎn)[3]。通過數(shù)據(jù)分析不難發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的趕超除了在GDP上下功夫外，并未給當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量帶來質(zhì)的改善，在整個中國社會保障體系尚未健全的前提下，市場化和現(xiàn)代化過快，必然導(dǎo)致西南民族地區(qū)出現(xiàn)更大的收入差距和利益分化，由此產(chǎn)生的“馬太效應(yīng)”更是會加重西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距越拉越大。西南民族地區(qū)原有的動力要素未能真正助力該地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和社會生活質(zhì)量提升的雙重效果，因此轉(zhuǎn)換西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力，助力西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“箭在弦上”。

（二）西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換的必然性

伴隨著我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)下行較為明顯，說明原有的經(jīng)濟(jì)動力（傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力主要是“三駕馬車”）要素發(fā)揮作用的余地越來越小，原有的經(jīng)濟(jì)動力已經(jīng)不能適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢，迫切需要通過挖掘新的動力來滿足我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的要求。根據(jù)中國社科院中國經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測小組根據(jù)模型分析顯示，2019年中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)微幅平穩(wěn)下滑的趨勢，如果從供給側(cè)角度看，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性要素是勞動力、資本和全要素生產(chǎn)率；而從需求側(cè)角度看，投資、消費(fèi)和出口則是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性要素，即實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長需合二為一[4]。經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫也認(rèn)為穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長=有效市場+有為政府的有機(jī)結(jié)合共同作用的結(jié)果，達(dá)到這樣的效果需要在具備先決條件（即創(chuàng)新行業(yè)和科技創(chuàng)新），在此基礎(chǔ)上政府輔以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)或?qū)π陆?jīng)濟(jì)先行者進(jìn)行激勵措施。與此同時，市場經(jīng)濟(jì)必須有效激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)新意識和精神，以及持續(xù)性地產(chǎn)業(yè)升級和稀缺資源的合理配置。對于經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)資本相對落后的西南民族地區(qū)而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動力的“新”，并不意味著要找出一種從未出現(xiàn)過的動力要素，而是根據(jù)西南民族地區(qū)的特點(diǎn)，把現(xiàn)有的能促進(jìn)西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力要素進(jìn)行篩選和揉合，在提高單一動力要素發(fā)揮作用效率的基礎(chǔ)上，最終形成強(qiáng)大的系統(tǒng)合力來推進(jìn)西南民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！昂狭Α币辉~在物理學(xué)上是指作用于同一物體上多個力加在一起的矢量和。經(jīng)濟(jì)因素是整個社會發(fā)展變化的原動力，在歷史發(fā)展中的作用是決定性的，但不是唯一性的，不能否認(rèn)其他因素的共同作用，它們相互作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生作用。社會是具備一定組織形態(tài)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，要使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)揮其最大的功能與效用，組合形成系統(tǒng)合力當(dāng)仁不讓。西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要新動力——系統(tǒng)合力，系統(tǒng)合力對于驅(qū)動西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到底有何優(yōu)勢？形成系統(tǒng)合力，政策制度、科技創(chuàng)新、市場經(jīng)濟(jì)、文化動力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間相互聯(lián)系、彼此作用，形成一個整體，形成系統(tǒng)合力使之成為西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“發(fā)動機(jī)”和“助推器”，是西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢所趨。

三、西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換的可行性

（一）各動力要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

宏觀上講，西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)屬于一個復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)，微觀上系統(tǒng)中各動力要素獨(dú)立存在但又相互影響，每一個外在要素及系統(tǒng)內(nèi)部的變化反饋，都會造成整個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動。我們延續(xù)前期調(diào)查方向主要從政策、市場、科技、文化、產(chǎn)業(yè)等幾個方面討論其內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性。圖2為西南民族地區(qū)各動力要素之間內(nèi)在關(guān)系圖。根據(jù)圖2可知，西南民族地區(qū)因擁有豐富的資源，可以形成當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)業(yè)（一般稱之為資源型產(chǎn)業(yè)），通常國家大方向的政策方針會因這些資源對該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形成一定的政策傾斜，也為該地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一定的指導(dǎo)和開發(fā)環(huán)境。而產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中潛在的資源優(yōu)勢要轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，離不開科技創(chuàng)新和相關(guān)技術(shù)條件的支持。技術(shù)支撐帶來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更，能更好促使合理利用資源，提高資源經(jīng)濟(jì)的效用。西南民族地區(qū)先天科技優(yōu)勢不足導(dǎo)致科技對于政策的訴求增大；地區(qū)文化層次和程度的高低直接影響到對新興事物的接收和創(chuàng)新意識的運(yùn)用，也成為西南民族地區(qū)追求科技進(jìn)步的必要條件；因西南民族地區(qū)本身文化層次和水平的限制，想要提高就需要政府政策的鼓勵和引導(dǎo)，政策的影響力度又直接受到當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)是否失調(diào)的刺激；西南民族地區(qū)優(yōu)越的自然人文是造就地區(qū)特色文化的基礎(chǔ)，歷史的積淀往往也是地區(qū)自然資源變遷和資源型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的很好印證。[5]無論是政策、科技、文化還是產(chǎn)業(yè)相互之間的作用與被作用，都應(yīng)市場機(jī)制（競爭機(jī)制、價格機(jī)制和供求機(jī)制）而出現(xiàn)，又作用于市場，共同推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各動力要素之間形成一種你中有我、我中有你的連環(huán)效應(yīng)，保護(hù)并充分利用各動力要素的優(yōu)勢才能更好地激發(fā)整個動力系統(tǒng)功能的發(fā)揮形成有效的系統(tǒng)合力促進(jìn)西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。[6]

（二）各動力要素作用的層次性和系統(tǒng)性

根據(jù)上述對圖2的分析不難發(fā)現(xiàn)，正是由于各動力要素之間的密切關(guān)聯(lián)性和相互作用，才使得西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為一個有效的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)中各動力要素保持獨(dú)立性的同時又相互依賴、相互連接，聚集并不斷發(fā)生耦合，共同促進(jìn)，以此實(shí)現(xiàn)合動力的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圖3為各動力要素的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系。需要注意的是各動力之間的關(guān)聯(lián)耦合并非毫無規(guī)律地偶然堆積，往往是出于實(shí)現(xiàn)某種經(jīng)濟(jì)目的被人為安排或自發(fā)組合形成一個整體，可以是某幾個各動力要素之間的有機(jī)結(jié)合，也可以是某幾個動力要素組成的子系統(tǒng)之間的排列組合，逐漸形成要素—子系統(tǒng)—系統(tǒng)的層次性和整體性。[7]

四、結(jié)束語

西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)是我國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)不可或缺的一部分，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)又是我國整體國民經(jīng)濟(jì)不能分割的一個重要組成部分，對于西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，本身既是獨(dú)立的一個個體又與國民經(jīng)濟(jì)其他部分密切相關(guān)。西南民族地區(qū)地處西南，又是多民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必然離不開釋放政策與激發(fā)內(nèi)生潛力的雙向修煉，無論是其內(nèi)在訴求還是外在經(jīng)濟(jì)形勢的刺激，形成系統(tǒng)合力使之成為西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力是必須的、不可阻擋的，也是可行的。

參考文獻(xiàn)

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作者：謝夢琴