導(dǎo)語(yǔ)：初中寫(xiě)景游記類(lèi)文言文對(duì)比教學(xué)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出語(yǔ)文教學(xué)要提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。中學(xué)的文言文課堂對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有重要價(jià)值，而當(dāng)前寫(xiě)景游記類(lèi)文言文存在教師教學(xué)方法不當(dāng)、學(xué)生死板接受文言知識(shí)等問(wèn)題，可以通過(guò)初中寫(xiě)景游記類(lèi)文言文的對(duì)比教學(xué)，提高學(xué)生的領(lǐng)悟與鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)和思維發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文言文；寫(xiě)景游記；核心素養(yǎng)；對(duì)比教學(xué)

文言文是中華民族的燦爛文化遺產(chǎn)，寫(xiě)景游記類(lèi)文言文是中國(guó)文人寄寓感情的重要文化載體，其中蘊(yùn)含著古人的各種價(jià)值觀念與獨(dú)特思維方式，因此無(wú)論是在語(yǔ)言方面還是在思維方面，都為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貢獻(xiàn)重要力量。在真實(shí)的課堂學(xué)習(xí)中，寫(xiě)景游記類(lèi)文言文的教與學(xué)存在諸多問(wèn)題。楊燕在《部編本初中寫(xiě)景游記文言文有效教學(xué)研究》中提到，教師依然按照普通文言文的呆板模式進(jìn)行教學(xué)，講解字詞句、記誦全文，認(rèn)為寫(xiě)景游記類(lèi)文言文不重要，甚至在課堂上忽略掉此類(lèi)文言文的教學(xué)。學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下以及教師的灌輸教學(xué)模式中，對(duì)于寫(xiě)景游記類(lèi)文言文的學(xué)習(xí)只是停留在掌握字面意思的水平上，并沒(méi)有深入理解作者感情的欲望。［１］在學(xué)科核心素養(yǎng)提出的背景之下，探索寫(xiě)景游記類(lèi)文言文的教學(xué)方法、提升學(xué)生的綜合能力是教師極其重要的任務(wù)。針對(duì)目前初中語(yǔ)文課堂中存在的問(wèn)題，提出對(duì)比教學(xué)的方法，以《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》為例，通過(guò)對(duì)同類(lèi)文言文的各個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象之間的異同，以此拓寬學(xué)生的思路、激發(fā)學(xué)生的思維，有效提升學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

一、關(guān)于初中寫(xiě)景游記文言文和對(duì)比教學(xué)

綜觀部編本初中語(yǔ)文教材，七年級(jí)基本不涉及寫(xiě)景游記類(lèi)的文言文，八年級(jí)出現(xiàn)篇幅相對(duì)較短的寫(xiě)景游記類(lèi)文言文，像《答謝中書(shū)書(shū)》等，九年級(jí)教材中涉及到的此類(lèi)文言文篇幅相對(duì)較長(zhǎng)，比如我們要進(jìn)行研究的《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，這是寫(xiě)景游記類(lèi)文言文與其他類(lèi)型文言文最大的區(qū)別，在寫(xiě)景游記類(lèi)文言文教學(xué)的過(guò)程中教師不僅要讓學(xué)生把目光聚焦于自然山水的景象當(dāng)中，還必須讓學(xué)生理會(huì)深藏其中的情，不能離開(kāi)景談情，也不能撇開(kāi)情只欣賞景。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（２０１１年版）》中，對(duì)于第四學(xué)段（七到九年級(jí)）明確提出閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維的重要途徑；教師應(yīng)讓學(xué)生在閱讀中獲得思想啟迪，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)與思考；學(xué)生欣賞文學(xué)作品時(shí)，要品味其中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。［２］新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于閱讀等方面的要求體現(xiàn)出教學(xué)要重視學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)水平與思維發(fā)展能力，教師要將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融入文言文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，重視寫(xiě)景游記類(lèi)文言文的教學(xué)。對(duì)比教學(xué)也稱(chēng)比較教學(xué)，中國(guó)古代就開(kāi)始被提及，國(guó)外的教育思想也有相關(guān)涉及。朱熹曾在《朱子語(yǔ)類(lèi)·論讀書(shū)》當(dāng)中提到：“將精義諸家說(shuō)比并，求其是，更定有合辨處。”［３］朱熹在這里所說(shuō)的“比并”“合辨”就是合并起來(lái)進(jìn)行比較、辨析的意思。俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾經(jīng)提到過(guò)比較，他認(rèn)為我們理解世界、思考世界的基礎(chǔ)就是比較，一樣新的東西如果不把它與其他東西進(jìn)行比較，那么我們可能對(duì)著它一句話(huà)也講不出。［４］當(dāng)代的一線(xiàn)語(yǔ)文教師也在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中引入了對(duì)比教學(xué)，陳元芬在《初中語(yǔ)文對(duì)比教學(xué)實(shí)踐研究》中提到，自己作為一名一線(xiàn)教師，在進(jìn)行記敘文教學(xué)時(shí)分文體整合對(duì)比，比如七年級(jí)上冊(cè)第一單元通過(guò)對(duì)比重點(diǎn)學(xué)習(xí)敘述的表達(dá)方式，第二單元重點(diǎn)掌握抒情手法，第五單元學(xué)習(xí)寫(xiě)人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)等等，整合對(duì)比在很大程度上提高了學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，是一種非常有效的教學(xué)方法。［５］而文言文的特殊性對(duì)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，對(duì)比教學(xué)是一種教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)也是一種藝術(shù)，教師在文言文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中要充分利用其優(yōu)勢(shì)，真正在對(duì)比教學(xué)中提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、寫(xiě)景游記類(lèi)文言文對(duì)比教學(xué)實(shí)際應(yīng)用

《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》是同一時(shí)期、同一年創(chuàng)作的作品，本文以對(duì)比教學(xué)法為例，討論兩篇文章在語(yǔ)言特色、創(chuàng)作背景、寫(xiě)景手法和情感表達(dá)四個(gè)方面的異同，探究部編本初中語(yǔ)文寫(xiě)景游記類(lèi)文言文的教學(xué)方法，以對(duì)比的實(shí)際應(yīng)用來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)能力、提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

（一）提升語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力

在傳統(tǒng)的寫(xiě)景游記類(lèi)文言文教學(xué)過(guò)程中，教師往往局限于傳授知識(shí)內(nèi)容，而忽略了語(yǔ)言特色等的內(nèi)容，教師只是很籠統(tǒng)地把它們當(dāng)作游記散文來(lái)對(duì)待，講解具體語(yǔ)言知識(shí)后，生硬地體悟作者的思想感情?！抖Y記·表記》中說(shuō)：“情欲信，詞欲巧?！边@句話(huà)的意思是所要表達(dá)的內(nèi)容要準(zhǔn)確，所運(yùn)用的詞句要巧妙。不同的語(yǔ)言風(fēng)格所表現(xiàn)出來(lái)的效果截然不同，因此，學(xué)習(xí)并思考寫(xiě)景游記類(lèi)文言文的語(yǔ)言特色，對(duì)于洞察作者的內(nèi)心以及體悟其思想感情尤為重要。通過(guò)對(duì)比《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的文言語(yǔ)言特色，使學(xué)生積極主動(dòng)地掌握古代游記類(lèi)散文的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)，在對(duì)比中促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的發(fā)展。通過(guò)閱讀我們可以發(fā)現(xiàn)兩篇文章的語(yǔ)言形式都有一個(gè)共同特點(diǎn)：駢散結(jié)合?！对狸?yáng)樓記》和《醉翁亭記》這兩篇寫(xiě)景游記類(lèi)文言文大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，對(duì)偶句的押韻近似駢體文，音節(jié)比較和諧，對(duì)仗工整，極富詩(shī)意與文采。如《岳陽(yáng)樓記》中的“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”，讀起來(lái)鏗鏘有力；再如《醉翁亭記》中的“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。這些駢句大多是寫(xiě)景，描繪具體的事物，給人印象深刻。駢散相間，景情融合，長(zhǎng)短不一的散句大多是用來(lái)敘述與議論，散句讀起來(lái)也是極富韻味。即使都具有駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)，但是《岳陽(yáng)樓記》多是四字短句成對(duì)，《醉翁亭記》多是長(zhǎng)句，單字、雙字、三字成對(duì)都有。與《岳陽(yáng)樓記》相比，《醉翁亭記》在語(yǔ)言方面一個(gè)非常重要的的特色就是“也”字作句尾、“而”字用得多，全文共２１個(gè)“也”２５個(gè)“而”。通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，《岳陽(yáng)樓記》的四字對(duì)句朗朗上口、押韻和諧，四字排比，一氣呵成，而《醉翁亭記》極富韻味的長(zhǎng)句加之“也”“而”的運(yùn)用，使得文章風(fēng)韻靈動(dòng)，極富委婉氣息，使得歐陽(yáng)修在表達(dá)自己主題思想的時(shí)候相比更加含蓄和深沉，富有陰柔之美；范仲淹通過(guò)音韻鏗鏘的語(yǔ)言表達(dá)“先憂(yōu)后樂(lè)”的精神志向，富有陽(yáng)剛之氣。通過(guò)這些特殊的語(yǔ)言，我們感受到范仲淹激人奮進(jìn)的崇高境界，與歐陽(yáng)修寄情山水、排遣抑郁的心境對(duì)比，更加深刻地體味作者語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。教師應(yīng)讓文言文的課堂教學(xué)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使學(xué)生在了解文章的基礎(chǔ)之上體味語(yǔ)言的不同、句式的差異，能夠在較短時(shí)間內(nèi)感悟文章的深層次內(nèi)涵，并將其運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐當(dāng)中。

（二）促進(jìn)思維提升的深刻性發(fā)展

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出，提升學(xué)生的思維品質(zhì)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的一項(xiàng)關(guān)鍵要求，在教學(xué)中教師要將學(xué)生思維品質(zhì)的提升貫穿于語(yǔ)文課堂的全過(guò)程。烏申斯基認(rèn)為比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇文章的背景、寫(xiě)景手法以及情感表達(dá)進(jìn)行比較，改變傳統(tǒng)課堂中學(xué)生“機(jī)械記憶”的現(xiàn)象，不僅僅增強(qiáng)學(xué)生的課堂主體地位，而且在提升學(xué)生思維的深刻性方面有重要實(shí)踐意義。１．背景比較背景是文章寫(xiě)作的出發(fā)地，任何一篇文章的教學(xué)都必須在了解作者及其創(chuàng)作背景的前提下進(jìn)行，文言文亦是如此。教師通常忽視文言文的背景教學(xué)，認(rèn)為文言文只要掌握一般的字詞句就可，殊不知背景的講解對(duì)于學(xué)生記誦課文、理解文章至關(guān)重要。在教學(xué)時(shí)，教師對(duì)比兩篇文言文的寫(xiě)作背景，讓學(xué)生迅速走進(jìn)作品，促使學(xué)生思考作品來(lái)歷的差異，更好地把握不同景色觸發(fā)的不同情感。《岳陽(yáng)樓記》選自《范仲淹全集》，范仲淹多年鎮(zhèn)守邊塞，慶歷三年任參知政事，推行政治改革失敗，被貶為地方官?！对狸?yáng)樓記》寫(xiě)于慶歷六年，正值作者貶居鄧州，他的朋友滕子京重修岳陽(yáng)樓，邀請(qǐng)范仲淹作記，以作“記”為名，抒寫(xiě)在岳陽(yáng)樓上的所見(jiàn)所感，于是有了我們今天看到的《岳陽(yáng)樓記》一文。《醉翁亭記》同《岳陽(yáng)樓記》一樣寫(xiě)于慶歷六年，歐陽(yáng)修因?yàn)橹С址吨傺偷恼胃母铮毁H為滁州知州，作者在此期間的出行經(jīng)歷成就了這篇膾炙人口的游記精品?！对狸?yáng)樓記》和《醉翁亭記》都是作者被貶官時(shí)所作，對(duì)比教學(xué)使學(xué)生更加深刻地理解作者創(chuàng)作時(shí)的心境，在閱讀文本的時(shí)候不只停留在表面的記誦上，而且能聯(lián)系作者的經(jīng)歷去體悟景中蘊(yùn)含的情。教師引導(dǎo)學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，以背景不同引發(fā)情感表達(dá)上不同的思考，兩篇文言文都表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的儒家傳統(tǒng)觀念，而《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹在自己的朋友滕子京遭受貶謫、治地“政通人和”又“重修岳陽(yáng)樓”一事之后所作，學(xué)生對(duì)寫(xiě)景游記類(lèi)文言文背后的文化內(nèi)涵有了一定的理解與把握。而對(duì)比教學(xué)則是讓學(xué)生對(duì)作者情感的不同表達(dá)有更清晰的認(rèn)識(shí)與思考，學(xué)生能夠深刻地感受到范仲淹雖貶官在外卻依然以天下為己任，以崇高理想勉勵(lì)自己與朋友，這種居安思危的憂(yōu)患意識(shí)和舍己為人的崇高奉獻(xiàn)精神是難得的；歐陽(yáng)修的思想情感并沒(méi)有明確表達(dá)出來(lái)，將“與民同樂(lè)”的感情寄寓在山水之間了。在對(duì)比教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生思維品質(zhì)的深刻性得到了提升、思維的遷移能力得到了鍛煉，此后學(xué)習(xí)類(lèi)似的文章能夠順其自然地進(jìn)行聯(lián)想，無(wú)形中達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。２．寫(xiě)景手法比較同樣是狀物抒懷，《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的寫(xiě)景手法卻不盡相同?！对狸?yáng)樓記》中，“若夫淫雨霏霏”與“至若春和景明”，寫(xiě)了洞庭湖的陰晴景象，一陰一晴的對(duì)比也寫(xiě)出了游人心中的不同反響；在寫(xiě)人物的時(shí)候，用“商旅不行”與“漁歌互答”進(jìn)行對(duì)比，在連續(xù)幾個(gè)月都不放晴的陰晦環(huán)境下，商人和旅客都不能出行，在春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，漁夫的歌聲一唱一和，悲喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致；“滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣”與“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，一悲一喜，更是將人物的心情進(jìn)行了鮮明的比較；作者最終在描寫(xiě)自己胸襟報(bào)復(fù)的時(shí)候，將“遷客騷人”與“古仁人”對(duì)比，與此同時(shí)引出“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度與政治理想。《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)不同的景象在游人心中的不同反響，通過(guò)層層對(duì)比，鮮明地揭示了“憂(yōu)”“樂(lè)”的真正含義?！蹲砦掏び洝吩趯?xiě)景手法的運(yùn)用上則不同于《岳陽(yáng)樓記》，本文的主線(xiàn)是“樂(lè)”，“樂(lè)”是通過(guò)“醉”表現(xiàn)出來(lái)的，而真正讓人“醉”的原因是這令人流連忘返的美景，為了寫(xiě)景作者運(yùn)用了多種方式。［６］首先，作者由遠(yuǎn)及近地寫(xiě)景，從“環(huán)滁皆山也”引出全景，景隨人動(dòng)，從峰回路轉(zhuǎn)中引出近景———醉翁亭，移步換景、由遠(yuǎn)及近，游人的快樂(lè)也蘊(yùn)含其中，給讀者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。其次，作者在第二段的景物描寫(xiě)中，按照時(shí)間的順序來(lái)推進(jìn)。從“日出”到“云歸”，以日云之變化來(lái)寫(xiě)朝暮之景，接著寫(xiě)從春到冬的四時(shí)之景，從“野芳發(fā)”到“佳木秀”，再到“風(fēng)霜高潔”，最后到“水落石出”。在按照時(shí)間順序?qū)懢暗耐瑫r(shí)，作者還運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)景方式，朝暮之景不同，四時(shí)之景各異，游人才因此早出晚歸，流連于美景而忘返。對(duì)比教學(xué)能夠讓學(xué)生深切體會(huì)到情感表達(dá)的深淺程度不同，景物描寫(xiě)手法也不一，范仲淹借景言志，歐陽(yáng)修借景抒情。范仲淹為了表達(dá)治國(guó)安邦的政治抱負(fù)，為了引出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)樂(lè)觀，通過(guò)層層對(duì)比展開(kāi)景物描寫(xiě)；歐陽(yáng)修為了委婉含蓄地表達(dá)自己“與民同樂(lè)”的思想，則是由遠(yuǎn)及近地描寫(xiě)景物，通過(guò)其中的“樂(lè)”來(lái)表現(xiàn)“醉”。景物的描寫(xiě)過(guò)程蘊(yùn)含作者的思考方式，教師通過(guò)兩篇文言文寫(xiě)景方法的對(duì)比，使學(xué)生能夠體會(huì)到不同的情感所引發(fā)景色描寫(xiě)的手法差異，在理解情感的基礎(chǔ)上品味寫(xiě)景方法，能夠充分推動(dòng)學(xué)生思維靈活性的發(fā)展，從而在實(shí)踐中進(jìn)一步提高習(xí)作水平。３．情感表達(dá)比較《岳陽(yáng)樓記》是作者假托“古仁人”的政治理念來(lái)表現(xiàn)自己的政治抱負(fù)：以治國(guó)安邦為己任，在天下人憂(yōu)之前就憂(yōu)，在天下人享樂(lè)之后才樂(lè)?！蹲砦掏び洝吠ㄟ^(guò)寫(xiě)景、寫(xiě)人進(jìn)而寫(xiě)“樂(lè)”，委婉地表達(dá)了自己以文記樂(lè)、與民同樂(lè)的志趣。通過(guò)對(duì)兩篇文言文表達(dá)情感的分析比較，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)兩篇文章的“樂(lè)”的深層次含義以及二者的不同，清晰地了解作者的不同心境與內(nèi)心情感，增強(qiáng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)文的邏輯思考能力，提升學(xué)生思維品質(zhì)的深刻性。情感的表達(dá)正是在背景、語(yǔ)言、寫(xiě)景的分析當(dāng)中產(chǎn)生，對(duì)比的過(guò)程就是思考的過(guò)程，就是思維發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過(guò)教師講授的對(duì)比思維進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)，能夠做到觸類(lèi)旁通，在對(duì)比中提升思維發(fā)展，在遷移中鞏固思維提升的成果。對(duì)比教學(xué)不但是一種教法，更是一種學(xué)法，是一種有效提高學(xué)生思維品質(zhì)的教學(xué)方法。在新的課程理念指導(dǎo)下，我們將對(duì)比教學(xué)的實(shí)施運(yùn)用于寫(xiě)景游記類(lèi)文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法的弊端。教師在運(yùn)用對(duì)比教學(xué)、打開(kāi)新的教學(xué)思路的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，建立比較閱讀的思維框架，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力與辨析能力，深入挖掘作者的感情，提高學(xué)生文言文閱讀的感受力與鑒賞力，提升語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，促進(jìn)思維品質(zhì)的深刻性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。

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作者：丁超 張衛(wèi)紅 單位：聊城大學(xué)文學(xué)院