導(dǎo)語(yǔ)：新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義文化弘揚(yáng)策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化的時(shí)代意義

愛(ài)國(guó)主義文化是優(yōu)秀民族文化中的重要組成部分，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族幾千年來(lái)生生不息的精神動(dòng)力。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義的基本要求就是自覺(jué)地、發(fā)自內(nèi)心地去維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全和利益，自覺(jué)地為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，自覺(jué)地為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)而努力奮斗，在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義這種優(yōu)秀的文化也有其重要的時(shí)代意義。

1、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化是貫徹馬克思主義基本原理的重要體現(xiàn)

辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是世界的本源。另一方面，意識(shí)對(duì)物質(zhì)也有著積極的影響。意識(shí)具有能動(dòng)作用，不僅體現(xiàn)在能正確的反映客觀事物，也體現(xiàn)在意識(shí)對(duì)客觀事物的積極反作用上。愛(ài)國(guó)主義文化作為意識(shí)的一種表現(xiàn)，自然也具有它自身的意識(shí)能動(dòng)作用。在任何情況下，我們都不能忽略愛(ài)國(guó)主義文化對(duì)中華民族的能動(dòng)作用，廣大中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶侠淼氖惆l(fā)。上世紀(jì)三四十年代，當(dāng)我們的祖國(guó)遭受到西方列強(qiáng)的欺凌時(shí)，正是愛(ài)國(guó)主義文化作為一種意識(shí)發(fā)揮自己能動(dòng)性作用的時(shí)候，然而當(dāng)時(shí)的政府不僅不鼓勵(lì)人民群眾抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感，還處處打壓人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情；試想一下這樣的政府怎么會(huì)得到人民的認(rèn)同。而我們共產(chǎn)黨人從一開(kāi)始便堅(jiān)持我們的信仰，堅(jiān)定不移的團(tuán)結(jié)人民、抵抗外來(lái)侵略、推翻壓在人民頭上的三座大山。當(dāng)前，隨著中國(guó)的和平崛起，一些西方敵對(duì)勢(shì)力眼紅中國(guó)所取得偉大成績(jī)，異想天開(kāi)地想通過(guò)不斷給中國(guó)制造各種麻煩從而阻礙中國(guó)的和平發(fā)展，這就需要我們廣大的人民群眾無(wú)比堅(jiān)定自己的愛(ài)國(guó)信仰，時(shí)刻擁護(hù)自己的祖國(guó)，團(tuán)結(jié)一致、上下一心地為中華民族的百年復(fù)興而努力。這便是愛(ài)國(guó)主義文化作為意識(shí)的能動(dòng)性的重要體現(xiàn)。

2、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化是增強(qiáng)國(guó)家安全的要求

當(dāng)我們提到一個(gè)國(guó)家的安全問(wèn)題時(shí)不可避免的就要意識(shí)到文化安全問(wèn)題，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化愈演愈烈，隨之而來(lái)的我們國(guó)家的文化安全問(wèn)題也愈發(fā)顯得明顯。一方面是文化擴(kuò)張主義。雖然二戰(zhàn)后西方殖民體系伴隨著各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)興起而逐漸被瓦解，但西方各國(guó)仍然賊心不死，他們不斷地向各發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化擴(kuò)張。我國(guó)在改革開(kāi)放以后，處于一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的境界，西方各國(guó)的資本主義腐朽思想便趁機(jī)而入。另一方面是文化霸權(quán)主義。自冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇聯(lián)解體后，世界不斷多極化發(fā)展，美國(guó)作為唯一的超級(jí)國(guó)家，在對(duì)外合作交流中無(wú)不推行自己的文化霸權(quán)。在此影響下，我們有些人盲目崇拜西方文化、喪失對(duì)本民族文化的信仰。這是值得我們?nèi)w中華兒女所警醒的，作為中華民族的一分子，我們要懷著對(duì)本民族、本民族文化的高度驕傲與自豪的情懷去不斷的弘揚(yáng)我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，我們要懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史擔(dān)當(dāng)，通過(guò)弘揚(yáng)我們的愛(ài)國(guó)主義文化，來(lái)增強(qiáng)我們國(guó)家的文化安全，也只有通過(guò)不斷的弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化，我們才能把握住我們的新時(shí)代、才會(huì)不忘初心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)奮斗。

3、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化是堅(jiān)定文化自信的必然選擇

一個(gè)民族的人民對(duì)本民族文化的自信心來(lái)源于本民族的優(yōu)秀文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化在五千多年的歲月中逐步積淀成了我國(guó)的民族文化自信，中華兒女立足于優(yōu)秀民族文化，通過(guò)勤勞和勇敢的實(shí)踐形成了獨(dú)特的文化自信。優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義文化成了文化自信發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，在復(fù)雜多變的世界格局中和新時(shí)代的背景下，在世界這個(gè)大舞臺(tái)上，一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力在很大程度上決定了一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，中華民族優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義文化在一定程度上推動(dòng)當(dāng)代人民群眾樹(shù)立文化自信，從而中華民族全體人民依靠堅(jiān)定的文化自信和強(qiáng)大的凝聚力，不斷地推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位的提高，這都體現(xiàn)在中華民族優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義文化對(duì)于提升文化軟實(shí)力和堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大推動(dòng)作用，以及對(duì)于我國(guó)文化發(fā)展和在國(guó)際影響力的重要促進(jìn)作用。

4、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求

繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義這種優(yōu)秀文化，培育和踐行愛(ài)國(guó)主義文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在精神動(dòng)力、是將全體中華兒女凝聚在一起的精神力量，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義這種優(yōu)秀文化就是要把中華民族各兒女凝聚在一塊，形成一種團(tuán)結(jié)一致為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的美好格局?！皭?ài)國(guó)”作為新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，是全體中華兒女必須要遵守和信仰的基本準(zhǔn)則，它也被從個(gè)人的行為準(zhǔn)則的層面上提升到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)高層次。在這里，愛(ài)國(guó)作為每個(gè)人基本的道德要求，就是要求每位中華兒女都要愛(ài)護(hù)我們的國(guó)家、團(tuán)結(jié)我們的同志，擁護(hù)我們的政黨、維護(hù)國(guó)家的利益、建設(shè)我們的家園，這是愛(ài)國(guó)主義精神在我們這個(gè)新時(shí)代的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和全體中華兒女不懈奮斗的愿望和夢(mèng)想，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，就必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化。

二、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化的策略

1、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化要更突出抵抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)精神

忘記歷史就等同于背叛歷史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神從來(lái)都不能忘記歷史，但是，我們要知道的是，我們?cè)谧屓嗣袢罕娞貏e是青少年不能忘了我們?cè)跉v史上遭受的各種傷害的同時(shí)也決不能簡(jiǎn)單地把愛(ài)國(guó)主義教育給定義為中國(guó)近代屈辱史的教育，我們不能將愛(ài)國(guó)主義簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)仇恨某些侵略國(guó)家記憶的強(qiáng)化，更不能將愛(ài)國(guó)主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們雖然要記住那段屈辱史，但更為重要的是我們要從那段屈辱史里分析我們失敗的原因，我們要汲取歷史給我們的教訓(xùn)，同時(shí)也要讓當(dāng)代青少年們看到那個(gè)時(shí)代革命先烈們的斗爭(zhēng)精神、反抗精神，要學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代的中華兒女的斗爭(zhēng)精神、反抗精神、愛(ài)國(guó)精神。在新的時(shí)代里，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我們的歷史和我們的使命，我們將繼承革命先烈的斗爭(zhēng)和抵抗，為我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)繼續(xù)奮斗，我們要避免歷史的悲劇重現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀文化就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大力量。

3、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化要更突出當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就

值得我們注意的是，一些地方在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)總是片面地著眼于中國(guó)近代所遭受的屈辱歷史，雖然我們一直強(qiáng)調(diào)我們不能忘記歷史，但我們也不能一味強(qiáng)調(diào)過(guò)去的那段屈辱史，因?yàn)檫@樣很容易將愛(ài)國(guó)主義與反抗外來(lái)侵略所等同。一旦總是片面強(qiáng)調(diào)那段屈辱歷史我們就看不到歷經(jīng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的努力、就看不到當(dāng)代中國(guó)所取得的改革開(kāi)放的偉大成就、就會(huì)在不斷強(qiáng)調(diào)屈辱史的過(guò)程中喪失我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)、民族偉大復(fù)興的信心，甚至將我們當(dāng)前繼續(xù)深化改革開(kāi)放所遇到的一些問(wèn)題無(wú)限放大化而看不到我們黨、我們國(guó)家為解決這些問(wèn)題所做出的不懈努力。要知道改革開(kāi)放四十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的不懈努力，我們的國(guó)家克服了種種困難，40多年的開(kāi)闊探索，40多年的艱苦奮斗，40多年的深刻實(shí)踐，才有了今天的輝煌成就，我們的國(guó)家、我們的黨、我們的人民都發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷的高速增長(zhǎng)，社會(huì)主義民主政治不斷的散發(fā)出頑強(qiáng)的活力，人民的生活水平不斷得到提高，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)更加成效顯著，我們國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的地位不斷提高、國(guó)際影響力日益提升。因此，我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅要教育我們的下一代們要牢記歷史，還要更多地弘揚(yáng)我們黨、我們國(guó)家在這短短數(shù)十年來(lái)所取得的成績(jī)，讓全體中華兒女們知道今天的中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上是一個(gè)有影響力的大國(guó)、我們的民族屹然屹立在世界民族之林當(dāng)中。只有經(jīng)過(guò)這樣的愛(ài)國(guó)主義教育，當(dāng)代的中華兒女們才能夠更好地把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路的自信，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

4、大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神要求我們要堅(jiān)持與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

不同時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義的具體要求是不一樣的，我們必須要順應(yīng)時(shí)代實(shí)踐的步伐去有機(jī)的結(jié)合愛(ài)國(guó)主義精神，而不是一成不變地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。近代中國(guó)面臨著三座大山的壓迫，不可避免的抵抗侵略壓迫、爭(zhēng)取民族獨(dú)立就必然成為那個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義的主題和要求。根據(jù)這個(gè)主題和要求，近代以來(lái)的無(wú)數(shù)中華兒女進(jìn)行了艱苦卓絕的反抗和斗爭(zhēng)，這一奮斗史必然是那個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義的主題。但是，時(shí)代在變化，歷史已經(jīng)成了過(guò)去，當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義主題與近代的愛(ài)國(guó)主義主題有了很大不同。這是根據(jù)當(dāng)今新時(shí)代社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐所決定的，如果愛(ài)國(guó)主義不能根據(jù)當(dāng)代時(shí)代的實(shí)踐主題而發(fā)生轉(zhuǎn)變，還是一成不變的堅(jiān)持老時(shí)代的主題，那么我們新時(shí)代的社會(huì)主義偉大建設(shè)就會(huì)變得不全面。在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已成為當(dāng)代中國(guó)人民的目標(biāo)和當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義主題。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義必然是圍繞這個(gè)主題展開(kāi)的，讓人民更加清楚、更加明白的了解我們當(dāng)代的時(shí)代主題、愛(ài)國(guó)主義主題，更好地順應(yīng)當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐主題，將不忘歷史與當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，形成建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的偉大凝聚力。中國(guó)幾千年的社會(huì)實(shí)踐充分證明，只有緊緊把握住時(shí)代的脈搏、無(wú)時(shí)無(wú)刻把握住社會(huì)實(shí)踐的主題，我們才能夠不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)闊創(chuàng)新。因此，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義這種優(yōu)秀文化，必須堅(jiān)持與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，也只有這樣，才能為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供無(wú)盡的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。當(dāng)前，我們已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，新時(shí)代的小康社會(huì)必然是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的全面發(fā)展的社會(huì)。在實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我們通過(guò)不斷的弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義這一民族文化，不斷增強(qiáng)我們的文化自信、提高抵御外來(lái)文化入侵的能力，努力推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展，使愛(ài)國(guó)主義文化成為實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)文化基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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作者：孫晴