民族服飾色彩藝術(shù)設(shè)計研究

時間:2022-06-14 15:02:50

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民族服飾色彩藝術(shù)設(shè)計研究

一、民族服飾中的色彩設(shè)計意義

1.象征意義

民族服飾中色彩設(shè)計都有著極其強烈的象征意義且甚至于民族服飾當中。民族服飾在設(shè)計過程中的色彩應(yīng)用具有象征意義主要來自于少數(shù)民族的崇拜或者圖騰,這些緣故的崇拜中通常會以一些具體的顏色而體現(xiàn)出來,也是體現(xiàn)出民族服飾對生命、對生活的向往。除了以神靈等象征以外,在民族色彩的應(yīng)用過程中還會存在以具體的自然現(xiàn)象、自然事物等為主,這種象征性的意義決定了在色彩表現(xiàn)的過程中人們喜歡用色彩來表現(xiàn)出一種特有的意義且包含對自然或事物的理解[2]。民族服飾中的色彩設(shè)計象征意義非常強烈,在很多時候其對于顏色的理解和認識都會出現(xiàn)一些具有代表性的內(nèi)容,如紅色,其象征意義通常會代表生命、活力這也與公眾對顏色的認識有關(guān)系,但從民族服飾設(shè)計來看,紅色的設(shè)計更體現(xiàn)出了一種渴望,特別是在民族服飾中期被賦予了特殊的含義,以藏族為例(如圖1),紅色在藏族服飾中應(yīng)用非常的廣泛,從其象征意義來看基本都是神圣且莊嚴的象征,這一點在藏族佛教中體現(xiàn)得淋漓盡致,因此很多藏族中的僧侶都會用大片的紅色作為民族服飾中的內(nèi)容,這是從神明的角度出發(fā)而產(chǎn)生的象征。除了神明象征以外,紅色在藏族民族服飾中的應(yīng)用也體現(xiàn)出了生活與自然的關(guān)系,一方面紅色代表著一種特定的指向,即紅色代表鮮血、代表肌肉,會讓人產(chǎn)生一種補償饑餓的具體意象,也會讓人產(chǎn)生一種欲望[3];另一方面藏族人們喜歡吃的肉類也是日常生活中的一種必需品,而紅色是血液和肉類的主要顏色,在長期的發(fā)展過程中藏族人們會自覺地將紅色與饑餓等聯(lián)系在一起,從而形成一種特有的意志,加深藏族人們對紅色的認同。而且在古代紅色也與火焰等有聯(lián)系,因此在發(fā)展過程中紅色會被認為是一種吉祥。事實上每一個民族服飾的色彩設(shè)計過程中對于顏色的認識在很大程度上都會與民族的生活、環(huán)境、圖騰有關(guān)聯(lián),其大致的色彩設(shè)計具有鮮明的特殊性,如森林民族崇尚綠色、海洋民族崇尚藍色等。

2.文化意義

民族服飾的色彩設(shè)計與民族文化和特定的文化認知有著明顯的關(guān)聯(lián)性,這種關(guān)聯(lián)決定了在民族服飾的色彩設(shè)計過程中呈現(xiàn)了多樣化、個性化的特點。民族服飾的色彩設(shè)計文化意義一般包括內(nèi)涵和外延兩大方面,內(nèi)涵是指色彩所表現(xiàn)出的民族內(nèi)在價值觀念,外延是指民族文化、社會倫理道德和主流社會觀念等在色彩藝術(shù)上的具體體現(xiàn)[4]。民族服飾的色彩設(shè)計應(yīng)用過程中可以看出民族服飾存在“大一統(tǒng)”的現(xiàn)象,即“你中有我,我中有你”,這也是長期統(tǒng)一發(fā)展中文化交流的必然產(chǎn)物但從文化的色彩應(yīng)用實踐來看,不同民族之間的文化應(yīng)用都有所不同,在發(fā)展的過程中需要根據(jù)不同的色彩來分析其中的文化內(nèi)涵甚至還可以通過服飾色彩看到其社會地位等具體內(nèi)容,如紅色,無論是漢族還是少數(shù)民族,紅色基本都有喜慶的含義而且在結(jié)婚的時候都會用紅色進行點綴。當然民族服飾的色彩設(shè)計文化屬性具有代表性的就是社會身份轉(zhuǎn)變的信息,即通過顏色改變的方式展示出不同的社會身份包括年齡身份等,如部分民族十歲前的穿戴顏色與十歲后的有明顯不同,例如瑤族,十歲之前只能佩戴四條絲帶的黑皮毛然后頭上帶有銀飾,但十歲以后則需要取下且換成其他顏色的配飾,由此可見不同的顏色設(shè)計體現(xiàn)在民族服飾中的應(yīng)用有著不同的文化含義。除了代表特殊的年齡變化以外,民族服飾的色彩設(shè)計還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的融入和特有的文化認同,如皇帝的衣服,近些年因為明清兩朝代電視劇的盛行,很多人認為黃色是尊貴的,代表皇家其根本是融入了五行學(xué)說,但事實上在漢朝甚至更早的朝代、黑色則具有明顯的意義,這種文化認同也體現(xiàn)出了民族文化變化與發(fā)展的內(nèi)涵。

二、民族服飾中的色彩藝術(shù)設(shè)計

1.色彩交叉使用

色彩交叉使用是民族服飾中色彩藝術(shù)設(shè)計的重要理念,從設(shè)計的思路來看,通過交叉使用的方式可以更好的體現(xiàn)出色彩的對比性,從而實現(xiàn)條理化的布局和表現(xiàn),符合民族服飾的實際情況。民族服飾中色彩藝術(shù)設(shè)計過程中,通過色彩的交叉還可以形成一種強有力的沖擊感,從而減少服飾色彩的單調(diào)性,提升色彩的協(xié)調(diào)性。色彩交叉使用在很多民族服飾中都有著具體的應(yīng)用,以苗族服飾為例,苗族服飾中基本上采用的是藍色上衣、下身裙子則采用紅色、黃色、綠色等顏色,在設(shè)計過程中兩種顏色的對比非常的強烈且有視覺的沖擊感,在設(shè)計過程中體現(xiàn)了色彩的交叉使用,當然在協(xié)調(diào)性方面民族服飾也充分考慮,在紅色、黃色、綠色的下身裙子設(shè)計中通常還會用黑色打底,從而形成了上下顏色的對比同時也不過分凸顯顏色。色彩的交叉使用在民族服飾中體現(xiàn)了其基本的理念,其著力于色彩的配色并強調(diào)出每一種顏色的協(xié)調(diào)性和條理性,在設(shè)計過程中著力于色彩的組合。事實上很多民族服飾中都強調(diào)色彩的應(yīng)用而且在色彩設(shè)計過程中著力于色彩的合理性、協(xié)調(diào)性,如紅色的使用通常會與其他的色調(diào)進行組合,如果紅色是主色調(diào)那么通常會配上黃色:黃色是最適合紅色的顏色之一,紅色、橙色與黃色同為暖色系調(diào)的色彩,并且在色彩環(huán)上擁有鄰近的共有色,且黃色明度高而紅色明度低,因此在搭配上相當適合。要注意的是暖色系的大面積搭配容易讓人覺得過度溫暖、炎熱的感覺。在中國傳統(tǒng)中,常使用視覺感受接近黃色的金色,來搭配紅色使用,容易讓人感受到華麗、節(jié)慶的氣息??傊⒅厣式徊媸褂门c對比是民族服飾的藝術(shù)設(shè)計特征之一,在設(shè)計過程中著力于通過色彩展示出不同的內(nèi)容選擇,突出色彩交叉的應(yīng)用優(yōu)勢和色彩條理性。

2.色彩構(gòu)成設(shè)計

民族服飾中的色彩構(gòu)成設(shè)計強調(diào)明度對比。強調(diào)線條的勾勒性并通過不同色彩的明度對比呈現(xiàn)出整個畫面的亮麗并突出其在服飾中的應(yīng)用價值和特點,此外在具體的設(shè)計過程中還強調(diào)基于色彩構(gòu)成具體的畫面與內(nèi)容,實現(xiàn)基于色彩而形成的文化屬性,在濃郁的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中滲透出強烈的現(xiàn)代構(gòu)成色彩觀念。以苗族服飾色彩構(gòu)成為例,在色彩聯(lián)想之春、夏、秋、冬的色彩構(gòu)成訓(xùn)練中,不再僅僅聯(lián)想到春天--草地、綠葉等,而是借用烏江流域苗族刺繡紋樣造型十二生肖中的生肖“?!睘轭}材展開色彩構(gòu)成訓(xùn)練,造型生動、簡練,線條多采用短線,似苗族刺繡中的針腳線法,將刺繡圖案利用幾何抽象化的空間分割,運用色彩冷暖對比、面積對比,加強色彩構(gòu)成的形式感在色調(diào)上運用了色彩聯(lián)想的方法,體現(xiàn)一種頗具民間特有的氣氛,還有的大膽地將絢麗多彩的民族服裝中的頭飾、蠟染藝術(shù)運用到現(xiàn)代色彩構(gòu)成作品設(shè)計中,闡釋出全新的視覺樣式??傊实臉?gòu)成強調(diào)將色彩融入到具體的設(shè)計當中,通過構(gòu)成的方式將色彩與紋樣、服飾等合理的展示出來并通過色彩將民族服飾中的文化屬性、自然屬性挖掘出來,給其他人一種更好的視覺感受同時利用色彩突出構(gòu)成的要素,強調(diào)民族服飾的特征。

三、民族服飾中的色彩藝術(shù)應(yīng)用

1.圖案設(shè)計中的色彩應(yīng)用

圖案設(shè)計是民族服飾的重要組成部分。圖案是民族服飾的重點,在設(shè)計過程中每一個圖案都有著其基本的代表意義,在這些圖案設(shè)計中每一個圖案都有特定的文化和歷史內(nèi)涵,在發(fā)展過程中會呈現(xiàn)出多種色彩的設(shè)計與應(yīng)用特征,因此圖案設(shè)計中的色彩應(yīng)用成為了民族服飾研究的重點。色彩是表達民族服飾圖案內(nèi)涵的重要因素之一。不同色彩有著不同的寓意,而不同民族也用不同的色彩來代表他們的民族精神。由于色彩具有冷暖、情感表達等特性,各民族圖案色彩應(yīng)用也有部分相同和不同的地方,如黑色,漢族認為該顏色有一種神秘沉穩(wěn)的感覺一般不用于婚服、慶典等服飾上,而涼山彝族認為黑色代表純潔、高貴故而它們認為黑色是最好看的顏色(如圖2),所以涼山彝族人無論男女都以黑色為基調(diào)配以其他靚麗顏色。相反民族服飾圖案色彩也有一定的統(tǒng)一性,大多民族運用鮮亮飽和度高的色彩來增強視覺沖擊力,明亮、鮮艷、喜氣的色彩都能歸納出中華大民族的統(tǒng)一顏色。圖案設(shè)計中的色彩應(yīng)用可以主要從以下幾方面進行分析:首先是冷暖色調(diào)的對比,在圖案設(shè)計過程中冷暖色調(diào)的對比就很有代表性,包括紅色與藍色、黃色與藍色、紅色和綠色的搭配,這些色調(diào)的對比可以很好地展示出民族服飾的特點;其次是明暗色調(diào)的對比,其主要包括黑白兩色的設(shè)計和對比。黑白兩色的對比在南方的民族服飾中比較常見,包括阿昌族、黎族等服飾圖案中都有黑白兩種顏色的對比,其目的是傳遞出一種潔凈與穩(wěn)重的內(nèi)容。最后是互補色調(diào)的對比,互補色調(diào)強調(diào)協(xié)調(diào)性和明亮色彩,其目的是快速的吸引他人的注意力,常規(guī)的補補色調(diào)主要是黃綠、綠和藍綠三種顏色,在設(shè)計過程中著力于通過色調(diào)的設(shè)計和優(yōu)化突出圖案的特點并傳遞出一種特有的協(xié)調(diào)美,使其更加符合人們的審美??傊Y(jié)合民族服飾中的圖案色彩設(shè)計思路,其特點通常具有對稱性和鮮明性的情況,在設(shè)計圖案過程中民族服飾設(shè)計者強調(diào)注重以上的方案且將顏色融入其中,通過每一種顏色的設(shè)計實現(xiàn)了整體的協(xié)調(diào)性,體現(xiàn)了色彩應(yīng)用的思路。

2.平面設(shè)計中的色彩應(yīng)用

平面設(shè)計是色彩應(yīng)用的重要方向,在實際的設(shè)計過程中應(yīng)積極吸收民族色彩應(yīng)用的經(jīng)驗,在設(shè)計過程中強調(diào)民族性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一的思路并在設(shè)計過程中注重色彩的合理應(yīng)用和表達。民族色彩設(shè)計過程中的理念與平面設(shè)計相融合需要進一步考慮到其實際情況,在設(shè)計過程中合理做好色彩的應(yīng)用與豐富,實現(xiàn)多種色彩設(shè)計的疊加與內(nèi)容的體現(xiàn)。平面設(shè)計中的色彩應(yīng)用要積極吸收民族服飾中色彩設(shè)計的思路,注重層次性和統(tǒng)一性的內(nèi)容。首先是層次性的設(shè)計。民族服飾中平面設(shè)計包括刺繡等都體現(xiàn)出了層次性的特點,其不是單純的屏幕設(shè)計而是通過不同色彩構(gòu)建出了一種特有的空間理念,這為平面設(shè)計與色彩應(yīng)用提供了必要的思路。事實上在民族服飾的設(shè)計中通過色彩構(gòu)建了非常好的空間感,通過對服飾的研究利用色彩形成層次感增加了服飾的亮度,讓顏色實現(xiàn)互補的基礎(chǔ)上又不會過于突出但每一種顏色對比鮮明,明麗且不庸俗成為了民族服飾的色彩亮點,基于以上思路在實施過程中平面設(shè)計要積極吸收顏色設(shè)計的思路,構(gòu)建起層次感。其次除了層次感以外民族服飾色彩強調(diào)視覺感受,突出體現(xiàn)特有的美感,如錫繡給人一種金屬的視覺感受,具有條理上的特點,在設(shè)計過程中應(yīng)積極將此類設(shè)計的思路和理念融入其中,強調(diào)視覺感受,此外在設(shè)計的過程中還應(yīng)突出色彩的自然、文化特點,將文化內(nèi)容融入其中,強調(diào)通過設(shè)計展示出應(yīng)有的文化內(nèi)容,從而提升平面設(shè)計的效果。總之現(xiàn)代設(shè)計過程中應(yīng)積極借鑒民族服飾的平面設(shè)計思路,在設(shè)計中利用層次感和空間感將色彩凸顯出來同時利用色彩的優(yōu)勢實現(xiàn)整體效果的條理性,從而提升色彩效果。

3.產(chǎn)品設(shè)計中的色彩應(yīng)用

民族服飾中的色彩設(shè)計思路和原理日益受到現(xiàn)代設(shè)計的重視并融入到包括產(chǎn)品在內(nèi)的多種設(shè)計當中,在設(shè)計過程中強調(diào)了色彩的合理應(yīng)用與表達,為現(xiàn)代設(shè)計提供更多的色彩發(fā)展思路。民族服飾的色彩設(shè)計與色彩應(yīng)用的理念為產(chǎn)品設(shè)計提供了更多的可選性,在實際應(yīng)用過程中有效實現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計的有效應(yīng)用。產(chǎn)品設(shè)計中的色彩應(yīng)用強調(diào)美感和地域性,在設(shè)計過程中其根本來自于民族服飾的內(nèi)涵。以文創(chuàng)產(chǎn)品為例,近些年文創(chuàng)產(chǎn)品積極吸收了民族服飾的色彩與紋樣,在設(shè)計過程中注重了文化的滲透和多種色彩的使用,在設(shè)計過程中體現(xiàn)了色彩應(yīng)用的設(shè)計效果,實現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計的有效應(yīng)用。以黎族文化創(chuàng)意產(chǎn)品為例,近些年黎族文創(chuàng)產(chǎn)品基于黎族服飾的色彩和紋樣積極開展了一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),基于民族服飾色彩實現(xiàn)了有效的應(yīng)用,如黎族的盛裝色彩強調(diào)華麗性,頭飾以黑色為主、衣服以黃色為主且強調(diào)色彩的對稱性,因此在其文創(chuàng)產(chǎn)品中油紙傘等產(chǎn)品都采用了服飾中的色彩及其色彩的對稱性,即從民族傳統(tǒng)服飾中汲取了相關(guān)色彩的內(nèi)容又實現(xiàn)了現(xiàn)代的審美且在平面設(shè)計中突出了層次性的內(nèi)容,如一些油紙傘用了黎族主色調(diào),在設(shè)計過程中又注重了對稱性,獲得了大批消費者的重視和認可。事實上,以民族服飾色彩應(yīng)用為主、紋樣為輔的色彩設(shè)計理念日益成為包括文創(chuàng)產(chǎn)品的重要設(shè)計思路,符合現(xiàn)代審美的同時也為消費者提供了視覺感受盛宴,在設(shè)計過程實現(xiàn)了基于色彩構(gòu)建的層次性,對色彩發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。總之民族服飾中的色彩構(gòu)成與產(chǎn)品、商品形狀融合呈現(xiàn)完美的藝術(shù)美感,在設(shè)計過程中應(yīng)進一步掌握流行元素并融入到民族服飾的色彩應(yīng)用當中,在設(shè)計過程中強調(diào)文化性、藝術(shù)性,從而最大限度體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計的價值??偨Y(jié)民族服飾中的色彩設(shè)計具有象征意義和文化意義,其具體設(shè)計過程中強調(diào)色彩的交叉與對比,符合現(xiàn)代人對文化、色彩的認同與審美理念,因此現(xiàn)代設(shè)計中色彩的應(yīng)用需要積極借鑒其民族服飾中的色彩理念,積極將民族色彩的應(yīng)用與現(xiàn)代商品、服飾、平面設(shè)計等進行整合,突出色彩的特征、分析色彩應(yīng)用的邏輯,從而為消費者提供基于民族服飾色彩而形成的產(chǎn)品,提供一種更好的視覺盛宴。

參考文獻:

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作者:陳國娟 陳琳