導(dǎo)語：全球化下中美高校思想政治教育比較一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，科技的日新月異，中、美兩個作為全球最具影響力的國家，都是非常重視高校的思想政治教育。廣告詞高校是思想政治教育的主陣地，中美兩國的高校在思想政治教育課堂、形式、途徑上還存在比較重大的差異。本文通過對兩國之間高校思想政治教育作比較分析，從而探討了美國高校的有效經(jīng)驗(yàn)對我國高校思想政治教育的啟示。

關(guān)鍵詞:全球化;中美高校;思想政治教育;比較

1中美高校思政課堂教育比較

美國是個經(jīng)濟(jì)大國、軍事大國、教育大國，具有一定的影響力和號召力。在美國沒有“思想政治教育”這個專有稱謂，而是公民教育，其更多的內(nèi)涵是愛國主義教育、崇尚自由、民主的政治觀教育、公民宗教教育、社會規(guī)范教育，這種就是屬于“通識教育”的政治和思想教育，社會、學(xué)校、家庭都要承擔(dān)起教育的職責(zé)，這種教育貫穿人的一生。從幼兒園階段，就要開始學(xué)會認(rèn)識、了解國旗以及學(xué)會唱本國國歌;到小學(xué)階段，主要學(xué)習(xí)美國偉人故事和歷史上的英雄人物傳記;進(jìn)入中學(xué)階段，主要學(xué)習(xí)歷史事件及其過程;步入大學(xué)階段，歷史教育更是核心課程，要學(xué)習(xí)和探討重大歷史事件的背景和意義和了解每個時代美國領(lǐng)袖人物的思想。同時，美國也會通過多向滲透進(jìn)行隱性教育，主要表現(xiàn)在以下三個方面:一是向?qū)W科方向滲透，在課程設(shè)置中把政治、道德等內(nèi)容深入歷史、專業(yè)課、文學(xué)等相關(guān)課程中和課外校外活動中;二是向社會服務(wù)滲透，積極參與志愿服務(wù)是進(jìn)行隱性思想政治教育的重要途徑之一，是可以豐富學(xué)生的人生閱歷、實(shí)現(xiàn)自我價值的有效載體;三是向社會環(huán)境滲透，一個良好的人文環(huán)境對成才成人的影響是非常重要的。其次，美國的“教堂”教育也是非常獨(dú)特的，即所謂的宗教教育，它履行著思想政治教育和道德教育的特殊功能，至今也影響著許多美國人的人生觀、價值觀和道德觀。此外，走入美國高校中，可以到處看到為校外宗教提供的種種便利條件，允許學(xué)生在特定的實(shí)踐到教堂中接受宗教教育的洗禮。校園里的宗教組織非?；钴S，組織活動的形式多種多樣，這樣可以給予學(xué)生歸屬感和精神上面的引導(dǎo)。中國的經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等實(shí)力也是不容小覷的。在教育方面，無論是顯性教育還是隱性教育，它們都在思想政治教育中發(fā)揮著各自重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，社會競爭當(dāng)前日趨激烈，在新時代背景的需求下，思想政治教育越來越凸顯出它的重要性。中國的思想政治教育主要以馬克思主義為指導(dǎo)，其核心內(nèi)容是政治理論教育、思想道德教育、社會規(guī)范教育，通過各種各樣形式愉悅地開放地、自主地使受教育者潛移默化、耳濡目染地接收教育信息，從而提高人們的道德素養(yǎng)、提升人們的思想觀念。在中國，大部分高校利用思政課堂，把一些科學(xué)文化知識灌輸給學(xué)生，在教學(xué)過程中，教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被支配地位，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀。思想政治教育的主陣地主要還是學(xué)校，學(xué)?？梢酝ㄟ^利用多種教育形式可以展開教學(xué)，同時中國高校很重視課程的育人特色，在思政課堂中，教師會把一些總書記的重要講話和指示精神、偉大的英雄人物事跡融入思政課教學(xué)過程中去，比如疫情期間涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物鐘南山、李蘭娟院士等偉大事跡，用當(dāng)下抗擊疫情中的鮮活案例向?qū)W生講清楚黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性、中國特色社會主義制度的優(yōu)越性等，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的制度自信，增強(qiáng)大學(xué)生愛黨愛國愛人民愛社會主義的思想情感。其次，美國雖然很重視宗教教育，但在中國是不提倡的，因?yàn)橹袊鴮?shí)行的是政教分離的政策，中共產(chǎn)黨是信仰馬克思主義的，因?yàn)槭赂锩囊宦暸陧?，為中國帶來了馬克思主義。經(jīng)過不斷的實(shí)踐探索，成就了馬克思主義中國化，其中新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，同時也推動了中國教育事業(yè)的新發(fā)展。

2中美高校思想政治教育形式比較

在美國高校老師教學(xué)過程中，在提出一個問題之后，老師是通常不會給出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，也不會告知學(xué)生這個答案是絕對正確還是絕對錯誤，老師在這個過程中只是扮演指導(dǎo)者和引導(dǎo)者的角色，通過生活中的實(shí)踐來進(jìn)行探索，使得學(xué)生在體驗(yàn)、思索和覺悟中達(dá)到已定的道德目標(biāo)。中國高校會傾向于直接告訴學(xué)生答案“是什么”，只有學(xué)生對這個問題提出疑問或者質(zhì)疑時，老師才會對學(xué)生說清“為什么”。個人認(rèn)為，在這過程中應(yīng)當(dāng)要注意教育的方式，減少說教形式的課堂教育，豐富和發(fā)展隱形教育的活動方式，從而進(jìn)一步增加教育目的的“三性”，即有效性、啟迪性、風(fēng)趣性。記得，在一本書上看到過經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國高校有這樣的一個規(guī)定:不管學(xué)生學(xué)習(xí)哪一門課程，在學(xué)習(xí)之前，要明晰三個問題:首先，從歷史角度探析這門課的歷史?其次，從社會層面探究所學(xué)課程關(guān)涉到哪些社會和經(jīng)濟(jì)問題?最后，從倫理學(xué)視角來進(jìn)一步挖掘該課程需要面臨哪些道德或者倫理問題?美國高校的思想政治教育總會給人一種無政治色彩的感覺，但又在無形中會接受教育，那是因?yàn)槊绹乃枷胝谓逃ぷ饕呀?jīng)基本達(dá)到了一種無意識的精神境界，即受教育者潛移默化地接受了教育者的思想。比如說，美國學(xué)生向美國國旗宣誓、美國公共假日慶典和游行等教育方式都在無意識的狀態(tài)下輸送著愛國主義教育，讓學(xué)生以國家為榮，這樣也會調(diào)動受教育者參與思想教育的熱情和主動性，而不是一味地用“填鴨式”的灌輸方法來達(dá)到教育的目的?？赡芫驮谶@一點(diǎn)上，中國的高校還需要向美國高校學(xué)習(xí)和借鑒，就拿招生人數(shù)來說，美國高校一個專業(yè)可能就招十幾個左右，中國絕大部分的高校絕一個專業(yè)的招生人數(shù)都是破百的，這會使得教師在授課過程中不會關(guān)注到所有學(xué)生，從而使得有些學(xué)生產(chǎn)生“失落感”。還有一點(diǎn)，中國高校習(xí)慣于把思政課與專業(yè)課相互分開，這樣的方式只會在表層顯露出思政課的重要性和必要性，實(shí)際在做“面子工程”，沒有真正表達(dá)出思政課的極其特殊性，這樣很容易造成學(xué)生對思政課的重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如專業(yè)課，從而使得大多數(shù)大學(xué)生重視智育發(fā)展而輕視德育發(fā)展、重視專業(yè)課和輕視思政課。近年來，中國高校對思政課改革也在慢慢做到實(shí)、做到位，要打造大中小思政一體化的格局。同時，思政元素循序漸進(jìn)地融入各個學(xué)科，做到讓學(xué)生無時無刻也能體會到思政的魅力。2019年3月舉辦的全國思政教師座談會上，總書記明確指出:“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！币虼?，中國高校都在追隨著響應(yīng)中共中央的號召，不斷積極地創(chuàng)新思政教學(xué)模式，更好發(fā)揮課堂教學(xué)這個主渠道的作用，努力做到“思政育人”“思政強(qiáng)國”。

3中美高校思想政治教育途徑比較

美國高校會設(shè)置一些相關(guān)的通識課程，包括美國憲法、美國歷史、公民與法、政治與社會制度、大學(xué)生生活導(dǎo)論課、社會實(shí)踐課等，進(jìn)行間接教育，其中有些課程的政治性、理論性非常強(qiáng)，從而來熏陶學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，通過這些課程，對學(xué)生的思想、政治、道德、價值觀等方面起到促進(jìn)作用，培養(yǎng)出合格的好“公民”。此外，美國高校對拿學(xué)位方面是有要求的，即要拿到政治科目的學(xué)分是必要的。在中國，所有高校都普遍開設(shè)有關(guān)于思想政治理論教育的一些公共課程，比如馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這四門基本課程。另外，形式與政策這門課程也是高校學(xué)生的一門必修課，為新時代社會主義培養(yǎng)合格的接班人。對于這五門課程要全部修滿學(xué)分才可以拿到學(xué)位。由此可見，兩個國家都重視學(xué)校在思政課程中的主渠道作用。學(xué)校教育在中美高校之間也存在很明顯的差異。在美國高校，思想政治教育是屬于一元化教育，其教育方式和途徑是多種多樣的，充分利用了社會資源，比如參觀歷史博物館，讓學(xué)生從心底就種下一顆愛國的種子等。他們非常重視隱性教育，將環(huán)境滲透、社會服務(wù)等融入于思想政治教育中從而達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生的社會公德意識這個目的，真正做到潤物細(xì)無聲的境界。而中國高校的思政教育法更多形式是理論灌輸、課后輔導(dǎo)、自我教育等，形式非常單一，沒有創(chuàng)新性、新穎性，調(diào)動不了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，認(rèn)可度也很糟糕，以導(dǎo)致成效不顯著。家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合度也是會影響一個學(xué)生的思想和行為。在中國，家庭教育的重視度較低，大部分家長認(rèn)為思想政治教育的主要發(fā)揮者是學(xué)校，學(xué)校是學(xué)生的引路人，家長只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、生活情況，較少地了解學(xué)生的心理狀況、道德情感等。例如，學(xué)生使用校園貸走向極端的事件在這幾年中頻頻發(fā)生。導(dǎo)致事件發(fā)生的一部分原因是家長對孩子過于溺愛，使孩子沒有自己的判斷能力和獨(dú)立思考能力，一切都是家長為孩子鋪好路，孩子只管走，這樣只會阻礙孩子的發(fā)展。然而，美國的家長是非常重視學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，跟學(xué)習(xí)成績比較起來，更加重視學(xué)生的思想道德水平、專業(yè)技能和獨(dú)立思考能力。在家中，美國父母的言傳身教會影響孩子的一生，例如，父母周末會讓孩子獨(dú)自制作早餐或中餐，使之形成良好的獨(dú)立習(xí)慣。此外，在美國學(xué)生可以免費(fèi)參觀歷史博物館、文化遺跡等，高校也非常重視學(xué)生的個人實(shí)踐能力，并為學(xué)生提供多種實(shí)踐和志愿服務(wù)的機(jī)會，并記錄到個人檔案中，因?yàn)橹驹阜?wù)是每一個學(xué)生的一項(xiàng)必要任務(wù)，它貫穿人的一生，也受益于一生。

4美國高校思想政治教育實(shí)施路徑對我國的啟示

4.1顯性教育和隱性教育要融會貫通

面對全球化的今天，我國高校在課堂教學(xué)過程中，要將顯性教育和隱性教育融會貫通，可以采取社會實(shí)踐、情景模擬、主題辯論等方式來讓學(xué)生親身體悟教育內(nèi)容，達(dá)到一種潛移默化、內(nèi)向心生的效果，從而提高認(rèn)可度和學(xué)習(xí)激情，同時也加強(qiáng)了隱性教育。例如，老師可以充分利用形式多樣的方式展開課堂思政教學(xué)，即就圍繞“老人跌倒扶不扶”這一話題展開辯論，將思政教育融匯到實(shí)際案例之中，使學(xué)生積極參與到思政課堂中去。此外，還要將思政元素融入各個專業(yè)課中及課堂教學(xué)中，讓學(xué)生感受到在學(xué)習(xí)專業(yè)課的時候，領(lǐng)悟到思政教育對于一個人成長成才是多么重要，例如將思想政治教育與倫理學(xué)、心理學(xué)等相結(jié)合，打造現(xiàn)代化的教育方式格局。

4.2理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合

教育的終極目標(biāo)是要培養(yǎng)全面的人，這就要求在進(jìn)行思想政治教育的時候，堅(jiān)持將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動相結(jié)合，我國高校在這一方面還有待提高。如果理論知識與實(shí)際的社會活動兩者沒有結(jié)合度，這個會導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)之后無法做到與社會無縫隙對接，以至于無法融入社會中去，使得學(xué)生難以立足于社會，從而要重新進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而美國高校對于社會實(shí)踐這一板塊還是非常重視的，它把理論知識與社會實(shí)踐的結(jié)合度使得教育與社會更加緊密聯(lián)系，讓書本上的知識在現(xiàn)實(shí)生活中活起來、動起來。因此，我國要學(xué)習(xí)和挖掘美國思想政治教育領(lǐng)域的有益經(jīng)驗(yàn)，將思想政治理論與社會實(shí)際的融合度更上一層樓，以探尋思想政治教育更好地發(fā)展路徑，把思想政治教育工作做得更出色。

4.3家庭教育和學(xué)校教育要形成合力

高校作為學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)力，應(yīng)當(dāng)充分利用一切資源對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思想教育，比如說，學(xué)校可以和當(dāng)?shù)貧v史博物館、革命紅色圣地溝通，定期帶領(lǐng)學(xué)生去參觀和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生來了解歷史、了解過去。同時，學(xué)校也要積極鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生家長配合學(xué)校一起對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的關(guān)心，不是一味地關(guān)心學(xué)生的成績，因?yàn)閭€人綜合素質(zhì)往往比成績更為重要。另外，學(xué)生家長的教育對一個孩子的成長成才是有萌芽作用的，是具有長期性、早期想和啟蒙性，要注重家庭教育和學(xué)校教育是同等重要，兩者要形成合力，共同發(fā)揮有效作用。學(xué)生家長在教育的同時可以自發(fā)形成一個相關(guān)的委員會，幫助學(xué)生組織生活實(shí)踐活動等，同時家長也可以相互學(xué)習(xí)、相互交流，如何把家庭教育和學(xué)校教育雙管齊下，使得學(xué)生健全全面的人格。

4.4發(fā)揮大眾媒體在思想政治教育中的影響力作用

如今，面對著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅猛的中國，尤為自豪?，F(xiàn)在那些電視、電腦、手機(jī)、報紙等大眾媒體已經(jīng)悄無聲息地融入我們的日常生活中，無時無刻地影響著我們的生活，同時，還具有速度快、范圍廣等特點(diǎn)。在中央思想政治工作會議中，江澤民同志指出:“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一個新的重要陣地”。對于思想政治教育這個領(lǐng)域來說，大眾媒體技術(shù)無疑是錦上添花，對于思想政治教育者來所說，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)的特點(diǎn)，發(fā)揮它們應(yīng)有的影響作用，讓它們更貼近大學(xué)生的生活、更貼近社會，用大學(xué)生喜聞樂見的方式和形式，向他們宣傳思想政治教育，使之保堅(jiān)定自己的最初的初心，為理想信念而奮斗;使之保持正確的政治方向姿態(tài)。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)輿論的特點(diǎn)，思想政治教育者可以利用這一點(diǎn)，組織形式多樣的活動來進(jìn)行思想政治教育，這樣更容易入腦、入心。此外，還要根據(jù)形勢的需要，不斷地開辟網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高宣傳的質(zhì)量，目的是為了進(jìn)一步題提升思想政治教育的時效性。在如此便捷的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化的時代，教育實(shí)施者要好好利用時代所賦予我們的權(quán)利，將網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)與自己的工作結(jié)合起來，能夠及時、有效地將思想政治教育工作做好、做實(shí)、做明。

作者：楊玲鳳 單位：南通大學(xué)馬克思主義學(xué)院