導(dǎo)語：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的實(shí)踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一個國家悠久的歷史文化既是其發(fā)展的根基，也是一筆用之不盡取之不竭的精神財富，中華民族幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響著一代代青少年的民族精神追求。在這個多元文化的網(wǎng)絡(luò)時代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略地位日益凸顯，高等教育的健康發(fā)展要立足于我國獨(dú)特的民族文化和國情。新世紀(jì)以來我國高職教育事業(yè)開始蓬勃發(fā)展，但是高職院校思政教育成效不佳，在這個信息化時代把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入到高職思政教育之中，積極創(chuàng)新高職院校思政教育思想、理念、內(nèi)容和手段，才能收到事半功倍之效。

中國傳統(tǒng)文化所具備的思政教育功能是其現(xiàn)代化意蘊(yùn)的具體表征，這種跨越時空的思政教育價值體現(xiàn)在思維和實(shí)踐方面。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還具備全員、全程和全方位的“三全育人”功能，其育人和引導(dǎo)功能保障了個體健康發(fā)展和社會良性健康運(yùn)行。充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含著的思政教育資源，將傳統(tǒng)文化教育理論融入思政教育實(shí)踐之中，在高職思政教育創(chuàng)新過程中融入傳統(tǒng)文化活動。在具體實(shí)踐活動以“禮、仁、樂”三個主題為中心，把傳統(tǒng)文化與高職思政教育價值緊密結(jié)合起來，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，利用傳統(tǒng)文化中的豐富道德理念和規(guī)范幫助高職生樹立正確的三觀。通過校園網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化網(wǎng)站和平臺建設(shè)，創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)思政教育實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式和方法，汲取傳統(tǒng)文化中的思政教育資源來創(chuàng)新當(dāng)代高職院校思政教育內(nèi)容與方法。為此，由王易撰寫的《傳統(tǒng)文化與思想政治教育創(chuàng)新》一書，對網(wǎng)絡(luò)時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育實(shí)踐研究具有一定的參考價值。作者在梳理我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政教育資源基礎(chǔ)之上，分析了在高校思政教育中融合傳統(tǒng)文化的可行性和重要性，論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政教育屬性與實(shí)踐屬性，利用傳統(tǒng)文化的當(dāng)代社會價值引導(dǎo)大學(xué)生思想行為和思想道德建設(shè)方向。作者認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新和發(fā)展思政教育的重要思想資源，其中蘊(yùn)含著豐富的思政教育內(nèi)容、原則與方法，在思政教育學(xué)科建設(shè)中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政教育功能，可以養(yǎng)成大學(xué)生的思想品德和引領(lǐng)社會主義核心價值觀。

在當(dāng)前我國高校思政實(shí)際教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化的融入大多是淺嘗輒止，乏味可陳的教學(xué)內(nèi)容和陳舊滯后的教學(xué)方法無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，作者認(rèn)為只有讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的無窮魅力，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)思政的主觀能動性。作者還從思政教育對象和教學(xué)方法入手，通過部分典型論述體現(xiàn)因材施教的教育思想，當(dāng)代大學(xué)生擁有高速發(fā)展的、急速轉(zhuǎn)型的鮮明時代特征，他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知過于淺薄使得高校思政教育面臨很大挑戰(zhàn)，作者分析了當(dāng)代大學(xué)生的思想與性格特點(diǎn)，思考了當(dāng)代大學(xué)生思想信念教育存在的問題，將理論與實(shí)踐相結(jié)合起來，論述了中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)德育特色;還從大德育視角分析了社會、家庭和學(xué)校在思政教育所發(fā)揮的積極作用;并從學(xué)生個人品德建設(shè)角度出發(fā)，分析了當(dāng)代個人品德建設(shè)方面的缺失，在思想道德修養(yǎng)方面提出了具有建設(shè)性的方法與路徑。在書中，作者首先從教育教學(xué)資源角度，重新審視了傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵和德育思想，與時俱進(jìn)地闡釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德理念與核心價值。具體闡述了中國傳統(tǒng)文化中的“人倫日用”思想、荀子的“性惡”倫理思想、儒家“品德養(yǎng)成”、“國家關(guān)系倫理”思想、和諧思想、《為政忠告》中的政德思想等，這些思想給當(dāng)代高校思政教育帶來了重大啟示。汲取傳統(tǒng)文化中的思想精華和現(xiàn)代價值，為我國現(xiàn)代高校思政教育服務(wù)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)我國社會政治的軟實(shí)力，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化可以創(chuàng)新發(fā)展我國高校思政教育。如創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化中華傳統(tǒng)美德可以形成和發(fā)展中國精神的科學(xué)內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化核心理念形成了中國和平發(fā)展的外交思想，利用傳統(tǒng)文化中的和諧思想構(gòu)建了當(dāng)前和諧的社會主義社會，高校思政教育只有深深扎根于深厚的傳統(tǒng)文化土壤，才能根深葉茂。其次，從高校思政教育學(xué)科建設(shè)角度出發(fā)，論述了如何運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)我國現(xiàn)代高校思政課程的創(chuàng)新和中國化的思政教育理論體系構(gòu)建。為此，探究了中國思政教育史、思政教育基本理論與范疇、思想品德形成規(guī)律、思政教育認(rèn)同與學(xué)科建設(shè)等問題。第三，作者從傳統(tǒng)文化視角分析總結(jié)了思政教學(xué)實(shí)踐的策略、方法與路徑。

具體闡述了大德育觀視角下的我國當(dāng)前思想道德教育機(jī)遇與挑戰(zhàn)、德育特色、大學(xué)生個人品德建設(shè)、大學(xué)生理想信念教育、思想理論熱點(diǎn)難點(diǎn)等一系列問題，凸顯了傳統(tǒng)文化的思政教育實(shí)用性價值。最后，從社會主義核心價值觀塑造角度論述了傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)價值。筆者認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)時代積極融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，開展高職思政教育實(shí)踐活動，可以有效提升高職院校大學(xué)生的思政教育水平。首先，要利用傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”等核心價值觀來塑造當(dāng)代大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用仁愛和寬容的個人行為基本準(zhǔn)則教育學(xué)生，才能處理好家庭與社會關(guān)系，在高職思想教育中加強(qiáng)仁政培育，樹立大學(xué)生的仁愛品質(zhì);利用傳統(tǒng)文化中的“義”樹立大學(xué)生正確的價值觀，教導(dǎo)大學(xué)生見得思義，不要見利忘義和背信棄義，才能維護(hù)社會正常秩序;運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的“禮”培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為準(zhǔn)則，禮是維系人類生存發(fā)展和社會秩序正常的重要紐帶，在思政教育中運(yùn)用“禮”建立良好的人際關(guān)系;運(yùn)用“智”培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非和知己識人的修身治世本領(lǐng);運(yùn)用“信”培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)，把誠信引入思政課堂教育可以提高當(dāng)代大學(xué)生的誠信意識。其次，積極探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的對策與措施。借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)理想信念教育和特殊實(shí)踐活動，強(qiáng)化高職生的思政教育基礎(chǔ)和構(gòu)建二者融合機(jī)制。第三，為了實(shí)現(xiàn)“三全育人”目標(biāo)，需要把傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育應(yīng)用設(shè)計(jì)之中。充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化魅力和德育作用，積極構(gòu)建傳統(tǒng)文化融入思政教育的應(yīng)用設(shè)計(jì)模型。在設(shè)計(jì)過程中明確以思政教育目的為中心，以理論和實(shí)踐為主線，從“知、情、意、行”四個方面進(jìn)行主題鮮明的特色活動設(shè)計(jì)，從而更容易被學(xué)生接受和收到寓教于樂的教育效果。

作者：尹萍 單位：遼源職業(yè)技術(shù)學(xué)院