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一、求學(xué)之路飽嘗憂患

裴明相（1920～1997），1920年1月出生在位于伏牛山南麓的河南鎮(zhèn)平縣王崗鄉(xiāng)后裴營村的一個(gè)世代耕讀之家。當(dāng)時(shí)，舊中國災(zāi)難深重，民不聊生，處于風(fēng)雨飄搖之中，童年時(shí)代的裴明相過早地嘗到了生活的艱辛。

裴明相的父親和哥哥雖是農(nóng)人，然都讀過書，深知讀書的重要。在家里的支持下，裴明相7歲那年，被送到附近的鎮(zhèn)上讀書，由于家里經(jīng)濟(jì)困難，交不起膳費(fèi)，就與同村的兩位堂兄在學(xué)校旁搭起一間草棚，自炊而食。這種艱難的環(huán)境使他從小就養(yǎng)成了奮力讀書的習(xí)慣。

裴明相12歲那年以優(yōu)異的成績考入河南鎮(zhèn)平縣立宛西中學(xué)，然而，為了湊齊入學(xué)的學(xué)費(fèi)使他面臨失學(xué)困境。最后，由于他天資聰明，勤奮好學(xué)，成績突出，在學(xué)校老師和同鄉(xiāng)的幫助下，才得以在宛西中學(xué)、省立南陽中學(xué)、鎮(zhèn)平省立開封高中，讀完初中和高中。

“九一八”事變之后，縣立宛西中學(xué)中的共產(chǎn)黨人和進(jìn)步教師以拯救民族危亡為己任，積極宣傳和組織學(xué)生開展抗日救亡活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的民族覺悟，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。裴明相第一次受到進(jìn)步思想的影響，為國家和民族的命運(yùn)擔(dān)憂，勇敢地參加到抗日救亡活動(dòng)之中。然而，由于當(dāng)?shù)貒顸h政府的賣國茍安和百般阻撓，學(xué)校的抗日救亡活動(dòng)受到反動(dòng)勢力的破壞，富有生氣的宛西中學(xué)也被迫解散。之后，裴明相又考入離家七十余華里省立南陽中學(xué)高中部繼續(xù)讀書。

1937年7月7日爆發(fā)了震驚中外的“盧溝橋”事變，日本帝國主義者發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭，北平、天津相繼失陷。繼而，日本侵略者的暴行，逐漸由華北蔓延至華中，大片國土淪為敵手。由于華北正面戰(zhàn)場的潰敗，河南成了武漢的屏障、西北的門戶、華北抗戰(zhàn)的后方和南北戰(zhàn)場的樞紐，成為中國抗戰(zhàn)的最前線。開封形勢緊張，省立開封高中由開封遷至鎮(zhèn)平。裴明相轉(zhuǎn)入離家較近的鎮(zhèn)平省立開封高中讀書。開封失陷后，日本侵略者企圖進(jìn)攻南陽，鎮(zhèn)平省立開封中學(xué)被迫舉行畢業(yè)考試，提前結(jié)束學(xué)期。在日本侵略者的鐵蹄蹂躪下，裴明相度過了高中階段的最后一年。

高中畢業(yè)后，時(shí)逢全國大學(xué)實(shí)行統(tǒng)一招生，鎮(zhèn)平設(shè)有招生處。裴明相決意再考大學(xué)，結(jié)果被國立中央大學(xué)文學(xué)院錄取。因?yàn)樗杂讓?duì)中國傳統(tǒng)文化很感興趣，敏思好學(xué)，愛讀史書，打下了對(duì)中國歷史研究偏愛的思想基礎(chǔ)。為了牢記歷史，勿忘國恥，他毅然選擇了國立中央大學(xué)文學(xué)院歷史系歷史專業(yè)。

此時(shí)，國立中央大學(xué)已由南京遷至重慶。裴明相懷著一顆求學(xué)報(bào)國之心，帶著家里東拼西湊的路費(fèi)，餐風(fēng)宿露，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，由河南到達(dá)重慶。

到達(dá)重慶中央大學(xué)后，家鄉(xiāng)河南已成為淪陷區(qū)，裴明相完全與家里失去了聯(lián)系，只身在外，流落他鄉(xiāng)，而大學(xué)里發(fā)的“學(xué)生貸金”僅夠糊口，他心中十分苦悶，便一邊讀書，一邊利用假期和課余時(shí)間，到鄉(xiāng)下教書掙錢以維持基本的生活和學(xué)習(xí)。

抗戰(zhàn)后期，在重慶，民主與獨(dú)裁、光明與黑暗的政治斗爭非常激烈，民主進(jìn)步人士馬寅初教授的公開演講，郭沫若先生在重慶對(duì)各大學(xué)學(xué)生以“中國要走哪條道路”等專題報(bào)告，大大激發(fā)了裴明相的愛國進(jìn)步思想。當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新華日?qǐng)?bào)和十八集團(tuán)軍辦事處均設(shè)在重慶。他在大學(xué)進(jìn)步同學(xué)的幫助下，讀到了不少進(jìn)步書籍，如列寧選輯、資本論、聯(lián)共黨史、列寧主義問題、大眾哲學(xué)等，受到共產(chǎn)主義理論的啟萌教育。同時(shí)他親眼目睹了國民黨政治上獨(dú)裁、經(jīng)濟(jì)上的掠奪，軍事上的慘敗，國統(tǒng)區(qū)民生凋敞，民怨載道。各界民主進(jìn)步人士要求實(shí)行民主，結(jié)束，愛國民主運(yùn)動(dòng)聲勢浩大，鼓舞人心。裴明相積極投入到反饑餓、反迫害的民主運(yùn)動(dòng)中，在校內(nèi)聯(lián)絡(luò)進(jìn)步同學(xué)，參加民主愛國運(yùn)動(dòng)，在校外聯(lián)絡(luò)進(jìn)步青年，擴(kuò)大活動(dòng)范圍，在共產(chǎn)黨人王華冰、王紹曾、王國謨等影響下，參加了黨的外圍組織民主生活促進(jìn)會(huì)，參與組織“立新”讀書會(huì)，學(xué)習(xí)進(jìn)步書籍，倡導(dǎo)學(xué)校民主運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)民主愛國，要求言論自由，實(shí)行民主改革，成為一個(gè)有正義感的進(jìn)步青年。

二、“遭遇”國寶緣起山城

1945年8月15日日本宣布無條件投降，正當(dāng)全國人民祈盼和平統(tǒng)一，成立民主聯(lián)合政府，建設(shè)民主新中國之際。1946年國民黨政府背信棄義，撕毀協(xié)議，挑起全面內(nèi)戰(zhàn)，重慶各界愛國民主人士受到迫害，國民黨憲兵特務(wù)橫行霸道。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新華日?qǐng)?bào)也被迫撤回延安。白色恐怖一時(shí)籠罩在重慶上空。這時(shí)，已經(jīng)從重慶中央大學(xué)文學(xué)院歷史系畢業(yè)的裴明相對(duì)前途感到十分渺茫。回家鄉(xiāng)吧，家鄉(xiāng)已是戰(zhàn)火紛紛，留在重慶吧，自己離開家鄉(xiāng)多年，真是太思念家鄉(xiāng)了。正在他猶豫不決之際，在抗日戰(zhàn)爭期間遷渝的河南博物館招聘工作人員，加上同學(xué)的引薦，就這樣他走進(jìn)了重慶河南博物館，擔(dān)任館藏文物的管理工作。假若在此之前，大學(xué)畢業(yè)的裴明相也許會(huì)選擇教書育人的職業(yè)，也許會(huì)選擇歷史學(xué)研究方面的職業(yè)或者其他。使他所沒有想到的，就是這一偶然的機(jī)遇，使他與文物考古研究結(jié)下了一生的難解之緣。

1946年6月裴明相到重慶河南博物館工作后，利用工作之余，開始閱讀二十四史，經(jīng)過一年的刻苦鉆研，由史記，一直瀏覽到宋史，隨之又改變讀書方法，以新的史觀，編篡中國通史，寫出了四萬多字的戰(zhàn)國以前的中國古代史初稿，如果說之前四年的大學(xué)歷史專業(yè)學(xué)習(xí)使他掌握到了中國歷史學(xué)方面的基本理論和知識(shí)，那么進(jìn)館后的一年多的自學(xué)，為裴明相以后從事文物考古研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1947年在渝的河南博物館，僅有職員3人，工友2人，而館長又遠(yuǎn)在南京，館里共有68箱文物。他深知這批文物是國家的寶貴財(cái)富和民族的文化遺產(chǎn)，不能有半點(diǎn)疏忽。當(dāng)時(shí)，在國民黨白色統(tǒng)治時(shí)期，警匪勾結(jié)，時(shí)局動(dòng)蕩，物價(jià)一日三漲，薪水又不能及時(shí)發(fā)給，員工的生活是非常困苦的。在這樣惡劣環(huán)境下，裴明相以一個(gè)愛國青年的樸素感情，一面精心保護(hù)館藏的文物，一面刻苦讀書，等待黎明的到來。

重慶是1949年11月30日解放的，就在重慶解放的前夜，已逃至重慶的國民黨河南當(dāng)局決定，強(qiáng)行將河南博物館的68箱文物拉走，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)運(yùn)至臺(tái)灣。裴明相得知此事后，十分著急。他急中生智，巧與周旋，最終使其中30箱文物保留了下來，迎來了重慶的解放，祖國的珍貴文化遺產(chǎn)終于回到了人民的懷抱。

三、投身考古事業(yè)情系商湯周楚

新中國的建立，為裴明相的人生道路揭開了嶄新的一頁。1950年9月裴明相協(xié)同河南省文物管理委員會(huì)的代表護(hù)送在渝河南博物館保留下來的30箱文物回到當(dāng)時(shí)設(shè)在河南開封的河南博物館，任河南省文管會(huì)干事，正當(dāng)而立之年的他懷著建設(shè)新中國的滿腔熱忱，積極投身到新中國的文物考古事業(yè)之中。

建國前，河南可以說沒有一個(gè)真正的從事考古工作的機(jī)構(gòu)，曾先后有過為數(shù)不多的考古發(fā)掘，系由前中央研究院歷史語言研究所主持，而河南僅以河南古跡研究會(huì)的名義進(jìn)行配合。新中國建立之后，河南考古機(jī)構(gòu)從省直到地市陸續(xù)建立。最初，全省考古工作由河南省文物管理委員會(huì)負(fù)責(zé)，配合國家基本建設(shè)工程進(jìn)行文物勘查和考古發(fā)掘工作。主要項(xiàng)目有澠池仰韶遺址調(diào)查、鄭州商代遺址調(diào)查、配合治淮工程對(duì)禹縣白沙水庫工地、泌陽板橋水庫工地進(jìn)行考古調(diào)查和試掘，協(xié)助中國科學(xué)院考古研究所對(duì)滎陽青臺(tái)、秦王寨、漢霸二王城進(jìn)行考古調(diào)查，對(duì)安陽殷墟武官村大墓、輝縣琉璃閣和褚丘古墓進(jìn)行考古發(fā)掘等。裴明相的足跡遍布鄭州、洛陽、安陽、新鄉(xiāng)、信陽、南陽、開封、許昌及全省各地。

1952年8月至11月裴明相參加了由文化部社會(huì)文化事業(yè)管理局、中國科學(xué)院考古研究所和北京大學(xué)歷史系聯(lián)合舉辦的第一屆全國考古工作人員訓(xùn)練班。之后，像這樣的全國性考古人員訓(xùn)練班共有四屆。這四屆考古人員訓(xùn)練班被考古界戲稱為“老黃埔”，意即考古界的“黃埔陸軍軍官學(xué)?！保诮▏跗陂_展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)而考古人員又奇缺的情況下，其重要性是不言而喻的。訓(xùn)練班的學(xué)員結(jié)業(yè)之后，他們的文物調(diào)查和考古發(fā)掘的業(yè)務(wù)水平大大提高，成為全國各省市考古工作的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)和骨干，為我國的考古事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。

1952年至1955年，裴明相主持“鄭州二里崗遺址的考古的發(fā)掘，率先揭開了商代二里崗文化研究的序幕，彌補(bǔ)了商代歷史殷墟前期的空白，為研究商代前期歷史提供了可靠的實(shí)物依據(jù)。繼鄭州商城遺址發(fā)掘之后，全國各地相繼發(fā)現(xiàn)了商代古城遺址，如湖北盤龍城、河北藁城、江西吳城、湖南皂市等地的商代遺址都以“鄭州二里崗期”作為考古斷代的標(biāo)尺。

1956年至1957年裴明相主持信陽長臺(tái)關(guān)一號(hào)和二號(hào)楚墓的考古發(fā)掘，獲重要考古發(fā)現(xiàn)，出土了大量珍貴文物，尤其是出土的13枚楚國編鐘，用其演奏的東方紅樂曲，曾伴隨我國第一顆人造衛(wèi)星遨游太空，神秘而美妙的音樂旋律使全世界都為之驚嘆，從而引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響。

1959年裴明相主持南陽北關(guān)漢代冶鐵遺址的發(fā)掘，在這處面積約12萬平方米的漢代大型冶鐵遺址中，發(fā)現(xiàn)有大批的煉爐、炒鋼爐和熔鐵爐，并從陶鼓風(fēng)管表層受熱情況證實(shí)，熔鐵時(shí)已采用先進(jìn)的換熱式熱風(fēng)裝置技術(shù)。同時(shí)，還出土了大量的耐火磚、坩堝片、磨石、泥范模、鐵范等，以及不少鐵農(nóng)具，出土的鏵模上刻有“陽一”的銘文，為漢代南陽郡鐵官所轄第一冶鑄作坊提供了可靠的實(shí)物例證。

1960年至1961年，裴明相參與主持河南省全省文物、碑碣、圖書、字畫的普查登記工作，圓滿完成普查任務(wù)，為河南省文物保護(hù)管理工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1963年至1964年，裴明相主持淅川黃楝樹新石器時(shí)代遺址考古發(fā)掘，弄清了屈家?guī)X文化的內(nèi)涵和外延與其他周邊各文化的關(guān)系，為研究黃河和長江流域的原始社會(huì)晚期兩大文化體系提供了可靠的依據(jù)。

同時(shí)，在這一時(shí)期，裴明相先后主編和合編考古學(xué)專著有：《鄭州二里崗》1959年科學(xué)出版社出版；《河南信陽長臺(tái)關(guān)楚國墓出土器物圖錄》1959年河南人民出版社出版；《河南名勝古跡》1959年河南人民出版社出版；并編寫完成《信陽楚墓》一書，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所擬交文物出版社出版，還先后簡報(bào)有：《鄭州基本建設(shè)中的文物發(fā)現(xiàn)》、《鄭州發(fā)現(xiàn)古遺址古墓葬概況》、《我國考古史上空前發(fā)現(xiàn)信陽長臺(tái)關(guān)戰(zhàn)國大墓》、《鄭州商代遺址的發(fā)掘》、《南陽鐵工場發(fā)掘簡報(bào)》、《河南鎮(zhèn)平趙灣新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘》、《河南桐柏萬岡漢墓的發(fā)掘》等等。

正當(dāng)裴明相在文物考古研究的田野里辛勤耕耘，精心播種，結(jié)出豐收碩果的時(shí)候，十年動(dòng)亂開始了，文物保護(hù)考古研究工作被迫中斷，致使許多文物古跡經(jīng)歷了一場浩劫，裴明相也受到了不公正的待遇。然而，在這樣的環(huán)境下，他仍然熱愛黨和祖國，忠于黨的文物考古事業(yè)。

黨的十一屆三中全會(huì)召開以后，河南文物考古事業(yè)重新煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，廣大文物考古工作者抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。裴明相實(shí)實(shí)在在地感到了科學(xué)春天的到來，他的工作熱情再一次迸發(fā)出來。同時(shí)，裴明相被任命為河南省文物考古研究所第一研究室主任，兼任河南省考古學(xué)會(huì)理事，鄂豫湘皖四省楚文化研究會(huì)理事，河南省考古學(xué)會(huì)楚文化研究會(huì)常務(wù)理事，又被河南省職稱改革領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)定為十一屆三中全會(huì)以后專業(yè)技術(shù)職稱解凍開評(píng)后的首批研究員，還光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。裴明相把整個(gè)身心都投入到了文物考古研究事業(yè)之中，不知疲倦地工作。

他先后主編和合作出版了《信陽楚墓》（文物出版社1986年出版，該書榮獲第一屆夏鼐考古學(xué)基金榮譽(yù)獎(jiǎng)、《河南出土商周青銅器（一）》（文物出版社1981年出版）、《楚文化考古大事記》（文物出版社1984年出版）等考古專著多部。發(fā)表的論文和考古報(bào)告有《鄭州商代銅方鼎的形制和鑄造工藝》（《中原文物》1981年特刊）、《鄭州商代二里崗期青銅器概述》（《中國考古學(xué)會(huì)第四次年會(huì)論文集》文物出版社1983年）、《略談鄭州商代葬祀遺跡》（《中原文物》1983年2期）、《略談鄭州商代前期骨刻文字》（全國商史學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集《殷都學(xué)刊》1985年）、《楚都丹陽試探》（《文物》1980年10期）、《再論楚都丹陽》（《楚史研究專輯》1982年）、《楚文化在河南的發(fā)展歷程》（《楚文化研究論文集》1983年）、《談楚車》（《楚文化研究論文集》第1集1987年）、《商代前期國都的結(jié)構(gòu)和布局》（《中國古都研究》1987年第3期）等數(shù)十篇；曾先后多次參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，解決了商文化和楚文化研究領(lǐng)域中的許多重大學(xué)術(shù)課題，為有組織的探索楚文化創(chuàng)立了良好的開端和新的局面，成為河南文物考古學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人之一和知名專家學(xué)者，確立了在全國文物考古學(xué)界的學(xué)術(shù)地位。

四、潛心治學(xué)終生道德文章雙馨

裴明相長期從事田野考古發(fā)掘和研究工作，一直致力于新中國文物考古事業(yè)，為河南文物考古事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力。

裴明相在商文化和楚文化研究領(lǐng)域中有很深的造詣。他學(xué)術(shù)敏銳力很強(qiáng)，不墨守陳規(guī)，不拘泥一格。他依據(jù)新的考古發(fā)現(xiàn)，大膽提出自己新的見解。當(dāng)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)鄭州商城“亳都”或“敖都”爭論時(shí)，他經(jīng)過深入研究，根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，以及鄭州商城出土的陶器、青銅器的特征，撰寫，坦誠地提出自己的看法。他認(rèn)為在考古研究上，不同學(xué)術(shù)看法和觀點(diǎn)的相互探討、論證，有益于推動(dòng)科學(xué)研究的健康開展。

裴明相治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，刻求真知，尊重史實(shí)，敢為人先，在考古研究中顯示出的知識(shí)廣度和深度，為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所矚目。在楚文化研究領(lǐng)域中，他由于主持信陽楚墓的發(fā)掘與研究，成為河南楚文化研究中的著名學(xué)者。當(dāng)時(shí)，考古界關(guān)于“楚都為丹陽，丹陽在湖北”的說法很有影響，自河南淅川下寺楚墓發(fā)現(xiàn)后，為什么楚莊王的兒子“王子午”（令尹子庚，楚康王時(shí)任令尹，即公元前558－552年，卒于任上。）的墓葬會(huì)埋在河南淅川？為什么湖北沒有發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)楚國高級(jí)貴族墓葬？一連串的未解之謎，引起全國楚文化專家學(xué)者的思考。裴明相首先撰寫了《楚都丹陽新探》，從《史記》記載的丹陽之戰(zhàn)的地理位置和《山海經(jīng)》關(guān)于“荊山之首在翼旺之山，湍水出焉?！钡挠涊d，進(jìn)而考證出荊山在鄧州西北與內(nèi)鄉(xiāng)交界處，與丹陽毗鄰。同時(shí)，依據(jù)春秋早期楚國吞并相鄰的18個(gè)小國的時(shí)間順序和研究資料，明確論定楚都丹陽在今丹江流域的河南淅川龍城，最早提出楚都丹陽在河南淅川的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為推動(dòng)楚文化和楚都丹陽的研究和發(fā)展起到了十分重要的作用。

裴明相待人誠懇，為人謙和，樂于幫助后學(xué)，在河南省文物考古系統(tǒng)培養(yǎng)專業(yè)人才方面，作了大量的工作。曾先后多次應(yīng)邀為全省文物干部訓(xùn)練班和文化部文物局鄭州培訓(xùn)中心學(xué)員以及來鄭參觀實(shí)習(xí)的北京大學(xué)、武漢大學(xué)、西北大學(xué)、四川大學(xué)等高等院校考古專業(yè)的學(xué)生講課，一絲不茍，毫無保留地傳授考古學(xué)知識(shí)和田野發(fā)掘技能，被譽(yù)為“忠厚的長者”。

裴明相胸懷坦蕩，平易近人，具有高尚的敬業(yè)精神和職業(yè)道德。他常說：我們搞考古工作，要有一顆紅心，兩手準(zhǔn)備。一顆紅心就是要有獻(xiàn)身文物考古事業(yè)的精神；兩手準(zhǔn)備，就是一手拿鏟（鏟，即手鏟，系田野考古發(fā)掘中常用的必備工具），重視田野調(diào)查發(fā)掘的第一手資料；一手執(zhí)筆，做好考古資料的記錄、整理和研究工作，爭取時(shí)間，早出成果，快出成果，以推動(dòng)文物考古研究工作的積極開展。在擔(dān)任研究室主任和考古領(lǐng)隊(duì)期間，他以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行田野操作規(guī)程，耐心幫助身邊的同志提高業(yè)務(wù)水平，實(shí)地傳授專業(yè)技能，大力支持堅(jiān)持在田野考古第一線的同志大膽工作，多出成果。因之，深受大家的尊敬和愛戴。

1988年裴明相退休后，已年近古稀的他，因常年堅(jiān)持田野考古工作，積勞成疾。雖然身患嚴(yán)重的心臟病，仍然致力于文物考古研究，關(guān)心河南文物考古事業(yè)的發(fā)展，承擔(dān)《商代城址研究》的課題任務(wù)，孜孜不倦地工作，相繼撰寫發(fā)表了有關(guān)商文化和楚文化的二十余篇有研究價(jià)值的論文和學(xué)術(shù)報(bào)告，成果豐碩，受到學(xué)術(shù)界的交口稱贊。在他有病住院的前期，仍在夜以繼日地撰寫和修改《商代遺址研究》一書的初稿。

1997年11月12日21時(shí)裴明相因病不幸逝世，離開了他所心愛的文物考古事業(yè)，人們再也見不到他了。然而，他的人品、學(xué)問和他所展現(xiàn)出來的中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將永遠(yuǎn)為人們所敬仰，他的音容笑貌永遠(yuǎn)留在熟悉他的人們心中。