導語：專升本政治知識點整理之簡答題一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1簡述唯物辨證法的“兩點論”和“重點論”的關系。

（1）"兩點論"，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯"一點論"的錯誤。（2）"重點論"，就是認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點，就會犯"均衡論"的錯誤。（3）"兩點論"和"重點論"是相互包含的。"兩點"是有重點的兩點，"重點"是兩點中的重點。唯物辯證法是"兩點論"和"重點論"的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點。

2怎樣理解和平與發(fā)展的關系？

（1）和平問題，是指在較長時期內(nèi)維護世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。（2）發(fā)展問題是經(jīng)濟問題，首先，發(fā)展問題是發(fā)展中國家的問題，其次也是發(fā)達國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。（3）和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辨證統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只有在和平環(huán)境下才能順利實現(xiàn)；和平也離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世界大戰(zhàn)。在這兩者中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。

3簡述唯物辨證法與形而上學的對立和根本分歧。

（1）聯(lián)系的觀點和孤立的觀點的對立。（2）發(fā)展的觀點和靜止的觀點的對立。（3）全面的觀點和片面的觀點的對立。（4）在以上三個方面的對立中，貫穿著一個根本分歧和斗爭焦點，即是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力。

5怎樣理解馬克思主義理論中共產(chǎn)主義的科學內(nèi)涵？

在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義這一概念主要有三個含義：（1）是指共產(chǎn)主義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義的理論或思想體系。（2）是指共產(chǎn)主義社會，即由共產(chǎn)主義理論所揭示的最合理、最美好的社會制度或社會形態(tài)。（3）是指共產(chǎn)主義實踐，即在共產(chǎn)主義理論指導下，以建立共產(chǎn)主義社會制度為最終目標的社會運動。共產(chǎn)主義的這三個方面是緊密聯(lián)系，不可分割的。

7如何理解知識分子是社會主義現(xiàn)代化建設的重要力量？

（1）知識分子是工人階級的一部分，而且是工人階級中掌握科學文化知識較多的、主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著特別重要的作用。（2）知識分子是先進生產(chǎn)力的開拓者，是物質文明建設的重要力量。只有充分發(fā)揮知識分子的作用，才能加速發(fā)展科學技術，發(fā)展生產(chǎn)力，建設高度的物質文明。（3）知識分子是科學文化知識的創(chuàng)造者和傳播者，是精神文明建設的重要力量。建設高度的精神文明，提高全民族的科學文化素質，必須依靠知識分子。（4）知識分子是發(fā)展社會主義民主政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社會主義民主政治的實踐者，而且是社會主義民主政治和政治體制改革的研究者、實踐經(jīng)驗的總結者。

8簡述系統(tǒng)及其主要特征。

（1）系統(tǒng)是指互相聯(lián)系的要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的主要特征有：①整體性，指系統(tǒng)作為整體具有它的各個要素都不單獨具有的性質和功能，這是系統(tǒng)的最本質的特征；②結構的有序性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)合遵循一定的順序和規(guī)則；③內(nèi)部結構趨向優(yōu)化的特性，只系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結合趨向于強化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。

9人的價值實現(xiàn)的條件和途徑是什么？

答：（1）無論是個人社會價值的實現(xiàn)還是個人自我價值的實現(xiàn)都必須具備一定的條件，而個人價值實現(xiàn)的條件是非常復雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。（2）所謂主觀條件是指個人的機體素質和所具備的知識、技能，以及個人的意志、品質等。（3）所謂客觀條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們?nèi)崿F(xiàn)其自身價值的各種條件和手段。機遇是指個人價值在實現(xiàn)過程中出現(xiàn)的某種偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個人來說，卻是一種機遇。（4）個人價值實現(xiàn)的惟一途徑是社會實踐。個人價值在實現(xiàn)以前只是潛在的價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實的價值，把可能轉化為現(xiàn)實，就必須通過社會實踐。一個脫離社會實踐的人，是什么價值也實現(xiàn)不了的。

10為什么說中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題？

（1）是由民主革命的性質與任務決定的。中國革命的主要敵人是帝國主義和封建主義，它們互相勾結共同剝削和壓迫中國人民，主要是廣大農(nóng)民。要推翻帝國主義和封建勢力，把80%的農(nóng)民從封建剝削制度下解放出來，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要是依靠和發(fā)動農(nóng)民，才有可能完成民主革命的任務。正是從這個意義上，我們說農(nóng)民問題，或者土地問題，是中國民主革命的中心問題，中國革命實質上是農(nóng)民革命。（2）農(nóng)民問題是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領導權的中心內(nèi)容。無產(chǎn)階級是民主革命的領導者。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn)，無產(chǎn)階級的領導權就是一句空話，革命就不可能勝利。由于農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，他們是中國革命的主力軍，因此，無產(chǎn)階級同農(nóng)民建立牢固的聯(lián)盟，就成為實現(xiàn)無產(chǎn)階級領導權的首要條件。沒有工農(nóng)聯(lián)盟，就不會有偉大的革命力量，也不可能團結其他社會力量，最大限度地孤立、打擊敵人，就不可能取得民主革命的勝利。（3）中國的武裝斗爭，實質上是無產(chǎn)階級領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭。中國的武裝斗爭必須走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。我們的軍隊，百分之八十是農(nóng)民，革命戰(zhàn)爭勝利主要依靠農(nóng)民在人力、物力上的支援。中國的武裝斗爭，就是無產(chǎn)階級領導的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。

11簡述新民主主義革命的基本綱領。

答：中國新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會歷史條件下展開的，目的是要建立新民主主義的社會和相應的新民主主義的政治、經(jīng)濟與文化。依據(jù)新民主主義理論，制定了新民主主義的基本綱領，即政治綱領、經(jīng)濟綱領和文化綱領。（1）新民主主義的政治綱領：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國；（2）新民主主義的經(jīng)濟綱領：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)；（3）新民主主義的文化綱領：無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導的民族的科學的大眾的文化。

12為什么“一國兩制”是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案？

答：“一國兩制”是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案。因為：第一，它符合香港、澳門、臺灣的歷史實際，符合中華民族盼望實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。香港、澳門、臺灣自古以來就是中國的領土，由于歷史的原因，它們實行了資本主義制度，并與大陸長期相分離。但是社會制度的不同和港、澳、臺地區(qū)人民在長期的資本主義制度下所形成的思想、道德、意識、生活方式、行為習慣等方面的差異，并沒有割斷大陸與港、澳、臺地區(qū)之間“血溶于水”的親情。因此，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是民心所向，不可逆轉的歷史潮流。第二，“一國兩制”的構想符合大陸和港澳臺經(jīng)濟共同發(fā)展的要求。在一個統(tǒng)一的國家內(nèi)，保留兩種不同的社會制度，這既能保持雙方經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定，又能為各自的發(fā)展提供更為寬廣的空間。第三，“一國兩制”充分照顧美國、英國、葡萄牙及其他一些國家在這些地區(qū)的利益。香港被英國統(tǒng)治了一個半世紀，英國在香港擁有巨大的政治經(jīng)濟利益，同時香港又是國際金融中心，美國、日本、西歐等在那里有大量的投資。澳門的問題也與香港類似。實行“一國兩制”，臺、港、澳高度自治，繁榮穩(wěn)定，也就保證了這些國家、地區(qū)的利益。第四，“一國兩制”不僅考慮了港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實，更考慮了大陸地區(qū)的現(xiàn)實。大陸堅持社會主義制度，堅持四項基本原則，是“一國兩制”的主體。不考慮這個主體，正如鄧小平指出的“沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國的社會主義，誰能夠制定這樣的政策?沒有哪個人有這個膽識，哪一個黨派都不行。……這個膽略是要有基礎的，這就是社會主義制度，是共產(chǎn)黨領導下的社會主義中國”。所以，四項基本原則不僅是解決國內(nèi)發(fā)展問題的根本保證，也是解決國家統(tǒng)一的重要基礎。綜上所述，以“一國兩制”方案統(tǒng)一中國，即體現(xiàn)了維護國家主權的原則性，又充分照顧了有關國家在港、澳、臺的利益，充分尊重港、澳、臺長期實行資本主義制度、人民習慣于資本主義生活方式這一現(xiàn)實，體現(xiàn)了高度的靈活性，有利于該地區(qū)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮和居民安居樂業(yè)。因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。

13黨在社會主義初級階段的基本路線的內(nèi)涵是什么？

（1）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括。它的具體內(nèi)容是《黨的“十三大”首先提出的，即“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！罚?）經(jīng)濟建設是全黨和全國工作的中心，堅持黨的基本路線不動搖，最重要的是堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。（3）堅持四項基本原則，即是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論。四項基本原則是我們的立國之本，是社會主義建設的政治保證。（4）堅持改革開放，因為改革開放是建設社會主義現(xiàn)代化強國的必由之路。我們的社會主義是改革開放的社會主義，不堅持改革開放，社會主義是沒有出路的。

兩個基本點都服從和服務于經(jīng)濟建設這個中心，一個中心與兩個基本點都統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。

14簡述我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點。

社會主義建設的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會主義建設發(fā)展的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點等內(nèi)容。（1）我國社會主義建設的戰(zhàn)略目標是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。（2）“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個不同階段上實現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務，即第一步解決溫飽問題，第二步達到小康水平，第三步達到中等發(fā)達國家的水平。（3）我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，一是農(nóng)業(yè)，它是國民經(jīng)濟的基礎；二是能源和交通，它們是支撐經(jīng)濟發(fā)展的基礎產(chǎn)業(yè)；三是教育和科學，科學技術是第一生產(chǎn)力，而要發(fā)展科學技術，又必須依靠教育。

15為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質和核心？

（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。（3）對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認識事物的根本方法。（4）是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學兩種世界觀根本分歧的焦點。

16簡述承認相對靜止的意義。

（1）相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒有在相對靜止狀態(tài)的量變的積累，就不可能有質的飛躍。（2）承認相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認事物的相對靜止狀態(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。（3）只有承認相對靜止，才能認識和理解運動。

17簡述黨的思想路線的內(nèi)容及其馬克思主義認識觀的關系。

（1）黨的思想路線是指導實際工作的認識路線，其基本內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是黨的思想路線的核心。（2）馬克思主義認識管是關于人類認識的產(chǎn)生、本質和發(fā)展規(guī)律的科學，是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的科學世界觀和方法論。（3）馬克思主義認識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎；另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的貫徹、運用和具體體現(xiàn)。

18國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?

（1）著眼于搞好國有經(jīng)濟，通過存量資產(chǎn)的流動和重組，對國有企業(yè)實施戰(zhàn)略性改組。（2）把國有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術改造和加強管理結合起來，以構造結構優(yōu)化和高效運行的微觀基礎。（3）鼓勵兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競爭機制。（4）推進以建立社會保障制度為重點的配套改革。

19簡述新民主主義革命總路線。

新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨人對中國革命基本問題進行的長期探索的基礎上，1948年，在《晉綏干部會議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。即“無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領導階級是工人階級，這是總路線的核心；革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；革命的對象是帝國主義、封建主義、官僚資本主義；革命的性質是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命；革命的前途是經(jīng)過新民主主義過渡到社會主義。

20為什么說武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式？

中國的民主革命只能走武裝斗爭的道路，這是由中國社會的性質和中國革命的特點決定的。（1）鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會。在外部，沒有民族獨立；在內(nèi)部，沒有民主。因此，沒有進行和平斗爭的可能性。（2）中國革命的敵人相對殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來。（3）中國革命的敵人力量相當強大，而革命的力量相對弱小，只有經(jīng)過長期的武裝斗爭，革命力量才能逐漸壯大。（4）中國新民主主義革命的任務是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，奪取國家政權，這也決定了革命只能走武裝斗爭的道路。

21在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理同資產(chǎn)階級的關系？

在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級的關系，就要實行既聯(lián)合又斗爭的政策。（1）中國無產(chǎn)階級及其政黨必須對民族資產(chǎn)階級實現(xiàn)既聯(lián)合又斗爭的政策。中國民族資產(chǎn)階級是一個具有兩面性的階級。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協(xié)的一面，所以無產(chǎn)階級對這種動搖性和不徹底性又要進行必要的斗爭。另外，民族資產(chǎn)階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個資產(chǎn)階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進步起著消極的作用。這也要求無產(chǎn)階級及其政黨在同他們進行聯(lián)合的同時，進行必要的斗爭。

（2）在特殊情況下，無產(chǎn)階級與大地主大資產(chǎn)階級中的某一些派別也好結成統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個時候，無產(chǎn)階級及其政黨，必須根據(jù)不同的情況和不同的對象，進行各種不同的聯(lián)合與斗爭。（3）對民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質及方式上是有差別的，同民主資產(chǎn)階級主要是政治上的聯(lián)合和斗爭；斗爭的主要手段是批評和教育。而大資產(chǎn)階級從總體上說來，是中國革命的對象，只是在特定的條件下，其中某一集團有可能成為無產(chǎn)階級的間接的暫時的同盟者。無產(chǎn)階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質的聯(lián)合，對他們的反動政策要進行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突。

22新民主主義革命理論的基本觀點是什么？

新民主主義革命理論是一種適應中國革命需要的嶄新的革命理論，其基本觀點主要有：（1）關于革命的性質，是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。（2）關于革命的動力，明確提出農(nóng)民是革命主力軍。（3）關于革命的對象，從中國的具體實際出發(fā)，用經(jīng)濟條件決定政治態(tài)度的科學方法把中國資產(chǎn)階級分為買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。由此確定了中國革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級，而是中國的大資產(chǎn)階級和封建地主階級，以及壓迫、剝削中國人民的帝國主義。（4）關于革命的領導權，充分強調(diào)中國無產(chǎn)階級及其政黨的領導地位，并解決了在中國這樣的半殖民地辦封建國家，無產(chǎn)階級及其政黨如何實現(xiàn)領導權的問題，認為無產(chǎn)階級的領導是中國革命成功的關鍵。（5）關于革命的道路，提出中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路。（6）關于革命的步驟，提出中國革命分兩步走的理論，認為中國革命必須先完成資產(chǎn)階級民主革命任務，才能進行社會主義革命。新民主主義革命是社會主義革命的準備，它的前途只能是社會主義，社會主義社會是新民主主義社會發(fā)展的必然趨勢。（7）關于革命的方式方法，提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設是中國革命的三大法寶。其中，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，黨的組織是掌握這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

23鄧小平理論形成的歷史條件是什么？

（1）我國社會主義建設正反兩個方面的經(jīng)驗教訓為鄧小平理論的形成提供了歷史條件。從1956年到“”爆發(fā)的十年中，在黨的指導思想上存在兩個趨向：一個是正確和比較正確的趨向，探索適合中國國情的社會主義建設道路，產(chǎn)生了積極的理論成果，成為鄧小平理論的思想來源；一個是錯誤的趨向，這種趨向的最終結果發(fā)展為“”，錯誤趨向所積累的教訓，也成為了鄧小平理論形成的歷史條件。（2）鄧小平理論都是在總結其他國家社會主義建設的經(jīng)驗教訓中形成的。蘇聯(lián)和東歐國家的社會主義建設的經(jīng)驗教訓，也是鄧小平理論形成的歷史條件。

24簡述十一屆三中全會以來鄧小平理論的形成和發(fā)展。

（1）從十一屆三中全會到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個中心、兩個基本點”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎，并在十二大明確提出“建設有中國特色的社會主義”。（2）從“十二大”到“十三大”是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個階段提出社會主義經(jīng)濟是公有制基礎上有計劃的商品經(jīng)濟的新理論。并在“十三大”上系統(tǒng)論述了初級階段理論和概括了黨的基本路線。（3）從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話明確了建立社會主義市場經(jīng)濟體制目標等系列問題，“十四大”則對鄧小平理論的理論體系和內(nèi)容進行了全面的論述。（4）“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導思想，并在公有制實現(xiàn)形式和國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中所占比重等問題的認識上有了重大突破。