導(dǎo)語(yǔ)：黨建論文：我國(guó)公民道德基本規(guī)范的內(nèi)涵一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

黨建論文

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的20個(gè)字可以再細(xì)分為這樣10個(gè)道德規(guī)范，即：愛(ài)國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。需要分別對(duì)這10個(gè)道德規(guī)范的內(nèi)涵進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)。

（1）關(guān)于“愛(ài)國(guó)”。愛(ài)國(guó)作為公民道德規(guī)范，基本要求應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面：一是牢固樹(shù)立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益；二是為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家作力所能及的貢獻(xiàn)。

（2）關(guān)于“守法”。守法不僅僅是法律層面的要求，也是道德層面的要求。作為公民道德規(guī)范，“守法”強(qiáng)調(diào)公民遵守法律，不只是出于對(duì)法律的畏懼，更主要的是出于對(duì)法律的自覺(jué)認(rèn)同。因此，一個(gè)有道德的公民，不應(yīng)當(dāng)將法律簡(jiǎn)單地認(rèn)為是消極的行為規(guī)范，而應(yīng)當(dāng)積極自覺(jué)地學(xué)法、懂法和守法。

（3）關(guān)于“明禮”。明禮作為公民道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，無(wú)論是在公共場(chǎng)合還是在職業(yè)場(chǎng)所和個(gè)人家庭生活中，行為舉止都得體、適宜；從廣義上講，明禮就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明，如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共秩序、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩等等。

（4）關(guān)于“誠(chéng)信”。誠(chéng)信作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任，也就是忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。“誠(chéng)信”道德規(guī)范既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，也是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。

（5）關(guān)于“團(tuán)結(jié)”。團(tuán)結(jié)作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)在追求共同理想目標(biāo)的基礎(chǔ)上，公民通過(guò)弘揚(yáng)集體主義精神和團(tuán)隊(duì)精神，形成各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)單位、各個(gè)人群的凝聚力，最終匯集為全民族、全社會(huì)的凝聚力。

（6）關(guān)于“友善”。友善作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是友好、友誼、友情、善良、善意、與人為善等等。

（7）關(guān)于“勤儉”。勤儉作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是勤勞、勤奮、勤快、儉樸、儉節(jié)等等。

（8）關(guān)于“自強(qiáng)”。自強(qiáng)作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是自尊、自勵(lì)、自立，生命不止，奮斗不息。

（9）關(guān)于“敬業(yè)”。敬業(yè)作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是忠于職守、精益求精、德藝雙馨、遵守職業(yè)道德。

（10）關(guān)于“奉獻(xiàn)”。奉獻(xiàn)作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是克己為公、服務(wù)社會(huì)、助人為樂(lè)、造福于人類(lèi)。

公民道德這10個(gè)基本規(guī)范，在調(diào)整公民個(gè)人與社會(huì)、與國(guó)家、與他人的關(guān)系中，各有不盡相同的功能，大致說(shuō)來(lái)可以對(duì)這些功能作這樣的認(rèn)識(shí)和劃分：“愛(ài)國(guó)”主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系；“守法”是“愛(ài)國(guó)”規(guī)范的延伸，規(guī)范的也主要是公民與國(guó)家的關(guān)系，即把“守法”作為公民對(duì)國(guó)家的道德責(zé)任的“底線(xiàn)”；“明禮”主要是規(guī)范公共場(chǎng)合的公共道德行為，文明禮貌是公民在公共場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)遵守的最基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則；“誠(chéng)信”主要也是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和“升華”，即古人所說(shuō)的“禮于外，誠(chéng)于內(nèi)”；“團(tuán)結(jié)”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力；“友善”與“團(tuán)結(jié)”是同一層次的道德規(guī)范，功能也是相類(lèi)似的，但更加注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系；“勤儉”主要是對(duì)公民個(gè)人提出來(lái)的道德要求，勤儉的道德素質(zhì)更多地在公民個(gè)人的行為中表現(xiàn)出來(lái)；“自強(qiáng)”主要也是對(duì)公民個(gè)人的道德素質(zhì)提出要求，與“勤儉”是同一層次的道德準(zhǔn)則；“敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系；“奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范公民與社會(huì)的道德關(guān)系，并引申出公民對(duì)待他人的道德責(zé)任。

需要指出的是，這樣來(lái)認(rèn)識(shí)和劃分上述公民道德10個(gè)基本規(guī)范的功能，只是從基本的方面著眼的，在實(shí)際的公民社會(huì)的道德實(shí)踐中，各個(gè)公民道德規(guī)范的功能往往是互相滲透、交叉并行的，例如，調(diào)節(jié)公民與國(guó)家相互關(guān)系的道德規(guī)范，也總是調(diào)節(jié)公民個(gè)人相互之間關(guān)系的道德規(guī)范，而調(diào)節(jié)公民個(gè)人之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，也具有調(diào)節(jié)公民個(gè)人與社會(huì)、與國(guó)家的相互關(guān)系的功能。因此，對(duì)公民道德規(guī)范的具體功能不應(yīng)作絕對(duì)化的認(rèn)識(shí)和劃分，而是要在明確它們各自主要的功能的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)它們的其他功能進(jìn)行具體分析。