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《魯賓遜漂流記》是英國(guó)作家笛福的著作，該故事講述了他去南美洲探險(xiǎn)時(shí)，遇上狂風(fēng)暴雨，船沉沒(méi)了，孤身一人被沖上了無(wú)人小島，一個(gè)人在這座荒無(wú)人煙、遠(yuǎn)離大陸的孤島上，獨(dú)自在生活?lèi)毫悠D苦的環(huán)境中生活了二十多年。他以無(wú)比頑強(qiáng)的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難，把小島經(jīng)營(yíng)成樂(lè)園。

魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望讓他自力更生，不畏艱險(xiǎn)，成為“島主”，在逆境中成就了事業(yè)。魯濱遜的人生經(jīng)歷真可謂是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹！”但是再讀后卻發(fā)現(xiàn)魯濱遜的人生經(jīng)歷也可以說(shuō)是“有了彩虹，還去經(jīng)歷風(fēng)雨！”魯濱遜出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，在當(dāng)?shù)乜梢苑Q(chēng)得上是名門(mén)望族，這種優(yōu)裕的生活是許多人夢(mèng)寐以求、為之奮斗終身的。魯濱遜的兩個(gè)哥哥一個(gè)戰(zhàn)死，另一個(gè)失蹤，他是家產(chǎn)的唯一繼承者。“父母在，不遠(yuǎn)游”，承受喪子之痛的雙親更需要他的照料?？蛇@個(gè)魯濱遜就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。倘若這么想一定會(huì)被魯濱遜瞧不起的。魯濱遜的不安分固然有追求新鮮、刺激的冒險(xiǎn)因素，更多的是不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，是銳意進(jìn)取、積極開(kāi)拓、和命運(yùn)挑戰(zhàn)的魯賓遜精神！平靜、安逸的生活反而令他“對(duì)一切都不敢興趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕經(jīng)歷動(dòng)搖不了他熱衷出海闖天下的愿望不甘平庸的他“明知大難臨頭，還自投羅網(wǎng)”。公務(wù)員之家

故事的時(shí)代背景是18世紀(jì)初期，西方資本主義正處在不但擴(kuò)張、不斷攫取原始積累時(shí)期，《魯賓遜漂流記》反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)向海外殖民擴(kuò)張的意識(shí)，著名學(xué)者伊安·瓦特在《小說(shuō)的興起》一書(shū)中指出：“魯賓遜的‘原罪’實(shí)際上就是資本主義的能動(dòng)傾向本身?！睆哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，魯賓遜也可以稱(chēng)得上是西方擴(kuò)張思想的代言人。而中國(guó)人歷來(lái)尊崇隱忍、謙讓?zhuān)犊兹谧尷妗愤@個(gè)故事被傳誦至今就是一個(gè)最好的佐證安分守己，見(jiàn)好就收，知足常樂(lè)被當(dāng)作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我?？墒俏鞣搅袕?qiáng)的對(duì)外擴(kuò)張無(wú)情地打破了中國(guó)人美好的幻想，屈辱的近代史告訴我們：閉關(guān)守成永遠(yuǎn)挨打，中國(guó)近代史反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因是思想觀念的落后！《國(guó)防大學(xué)教授馬駿談西方戰(zhàn)略思想》說(shuō)過(guò)這樣一句話：擴(kuò)張是西方戰(zhàn)略思想永恒的主題。擴(kuò)張去除掉侵略成分，就是可貴的進(jìn)取精神。古今中外的歷史史實(shí)說(shuō)明了一個(gè)深刻道理，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，就會(huì)落后挨打，由繁榮走向衰亡。進(jìn)取精神乃是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族繁榮昌盛，生生不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力，國(guó)之進(jìn)取精神寓于民之進(jìn)取精神。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中振聾發(fā)聵地寫(xiě)道：“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”同樣，少年進(jìn)取則國(guó)進(jìn)取，作為一名語(yǔ)文教師，培植進(jìn)取精神于學(xué)生心中責(zé)無(wú)旁貸。