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和諧從哲學上說是矛盾的同一、一致，和諧的本質(zhì)是事物發(fā)展的平衡，和諧社會的發(fā)展是矛盾統(tǒng)一的動態(tài)過程。任何社會不可能沒有矛盾，關(guān)鍵是如何解決矛盾，各方面的矛盾及相互間的利益關(guān)系處理恰當，就能保持社會的和諧。

如何構(gòu)建和諧社會？從宏觀上說，我認為最重要的是必須處理協(xié)調(diào)好三大矛盾或者三方面的關(guān)系，實現(xiàn)三方面的和諧。這就是：人與自然間的矛盾、人與人之間的矛盾、人民和政府之間的矛盾。這三個方面的矛盾如果能得到妥善的解決，就會有一個相對和諧的社會。

人與自然之間的和諧，重在與自然和諧共存、共生、共榮。要重視保護自然，治理污染，合理地利用自然資源，維護生態(tài)的平衡。這是構(gòu)建和諧社會的一個重要條件和前提。這不是要回到所謂"田園牧歌"式的古代社會去，而是要減少并消除在市場化、工業(yè)化過程中造成的對環(huán)境的破壞。我國目前處在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、現(xiàn)代社會，從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明、現(xiàn)代文明過渡的過程中。一般說來，在農(nóng)業(yè)社會由于人們征服自然的能力低下，因而人們崇拜自然，依附于自然；工業(yè)社會，人們想要征服自然，做自然界的主人，然而，由于對自然規(guī)律認識不足，環(huán)保意識欠缺，往往造成對生態(tài)環(huán)境的破壞；現(xiàn)代社會，人們逐步認識到，人類也是自然界的一部分，必須認識、承認、尊重自然規(guī)律，正確認識人和自然的關(guān)系；人與自然不僅僅是征服、改造、索取的關(guān)系，而且是相互依存的關(guān)系，人和自然必須和諧共處，共同發(fā)展。應該承認，我國的不少地方和部門，在追求工業(yè)化、現(xiàn)代化的過程中，由于對自然規(guī)律的不重視和無知，曾給生態(tài)環(huán)境造成過巨大的破壞。資本主義工業(yè)化，經(jīng)歷了"先污染，后治理"的過程，幾百年中付出了巨大而又沉痛的代價，難道我們還要重演？中外歷史和現(xiàn)實的教訓告訴我們：生態(tài)平衡需要維護，自然資源需要合理開發(fā)和利用。大自然的資源是我們與子孫后代共享的，許多資源不可再生。因此，我們不能只顧眼前gdp的增長，不顧子孫后代的利益。那種任意浪費資源甚至破壞資源的增長方式，是一種"斷子絕孫"的增長方式，是不可取的。

人與人之間關(guān)系的和諧，重在經(jīng)濟利益上的均衡。為此，要擴大中等收入者的比重，縮小貧富之間的差距，以及城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、社會階層之間收入上的差距。這是構(gòu)建和諧社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。毫無疑問，競爭和適當?shù)纳鐣罹嗍潜３稚鐣盍Φ男枰?；但是，過度的競爭和過大的社會差距，則會導致階層對立，最終可能會引起新的矛盾和沖突。當前，我國社會的多種不和諧因素的存在，社會不安定因素的增加，除了境內(nèi)外敵對分子的破壞外，與個人收入差距過大密不可分。國家必須在再分配中著重用稅收等杠桿來解決好這個問題。改革稅收制度，完善社會保障制度，這是某些發(fā)達國家特別是北歐一些國家成熟的經(jīng)驗。我國稅收中一度存在的逆調(diào)節(jié)現(xiàn)象（即窮人稅率實際高于富人），必須徹底改革，社會保障制度必須加快完善，這對于培育和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)力主體，調(diào)動廣大勞動者和各方面的積極性，協(xié)調(diào)不同層次和不同環(huán)節(jié)的各種生產(chǎn)要素，化解各種不同利益群體、利益階層之間的矛盾和沖突，構(gòu)建社會主義和諧社會，并最終走向共同富裕是極為重要的。

人民與政府之間的和諧，重在政治權(quán)力的分享。為此，要大力發(fā)展和完善社會主義民主，把更多的國家權(quán)力還給社會，要使各級政府真正做到政治上清明、公開、公正、公平，以法治政。這是構(gòu)建和諧社會的政治保證。中國是一個經(jīng)歷了二千多年封建制度的國家，缺乏民主傳統(tǒng)，從國家權(quán)力到地方權(quán)力，到社會組織的權(quán)力，一直沒有分享的習慣。相反，長期存在著集權(quán)的傳統(tǒng)，家長制的傳統(tǒng)，以致窒息了社會的活力，阻礙了社會的發(fā)展。政治民主制度不完善，監(jiān)督權(quán)力不到位，這也是今天腐敗難以消除的重要原因。民主是社會矛盾特別是官員與百姓、人民與政府矛盾的調(diào)節(jié)器，社會的安全閥，也是社會和諧發(fā)展的動力機制。這種機制可以為各種不同利益群體反映自己的要求，表達自己的愿望，提供有效的途徑、方式、方法，也可約束政府依法公正地處理各種社會問題，切實保護社會成員的平等權(quán)利，從而使人民群眾成為這個社會的積極的主體，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代建設(shè)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。