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一些領(lǐng)導干部常常對自己做了許多工作之后，本單位本地區(qū)仍出事故出問題，感到困惑以至委屈。有的會抱怨：會議開了，文件發(fā)了，要求提了，怎么還是出問題？有的會生發(fā)無名之火，責備下級干部無能、基層辦事不力。

客觀地說，絕大多數(shù)干部都有做好工作的強烈愿望，也在動腦筋，想辦法。有的也確實把問題的癥結(jié)認清了，把解決問題的思路理清了，在認識的層面展現(xiàn)了應(yīng)有的領(lǐng)導水平。

但這似乎還不夠。

事情往往就是這樣：傳達了不等于貫徹了，要求了不等于落實了，規(guī)劃了不等于實施了，批評了不等于糾正了，指出了不等于解決了。從領(lǐng)導方法上說，提出了過河的任務(wù)，還要解決橋和船；從認識論上講，認識和實踐相統(tǒng)一，求真了還要務(wù)實。

中央一再強調(diào)求真務(wù)實。這是因為，求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是做好各項工作、發(fā)展各項事業(yè)的關(guān)鍵所在。哪里有求真務(wù)實，哪里才能增強活力，贏得主動，收獲成效；哪里失去了求真務(wù)實，哪里必然喪失生機，遭遇厄運，受到懲罰。

求真務(wù)實是一個認識與實踐的整體，是一個知行統(tǒng)一的過程。同時，求真與務(wù)實又可以看作這個整體和過程的兩個步驟兩個環(huán)節(jié)。求真，就是求真知、求真理；務(wù)實，就要干實事、講實干。

求真與務(wù)實相互依存、相互滲透，又相互作用、相互促進。求真是務(wù)實的前提和基礎(chǔ)；務(wù)實是求真的展開和目的。求真當著眼“實”、依據(jù)“實”；務(wù)實當反映“真”、遵循“真”。求真需要務(wù)實的態(tài)度，才能求得對事物本質(zhì)的認識，求得對事物發(fā)展規(guī)律性的把握；務(wù)實需要求真的精神，才能把對事物的科學認識轉(zhuǎn)化為正確的行動，并在實踐中堅持真理，糾正失誤，創(chuàng)新發(fā)展，取得實效。求真如失真，差之毫厘，謬以千里；務(wù)實如不實，紙上談兵，前功盡棄。

值得重視的是，無論從認識論原理上分析，還是從現(xiàn)實情況來觀察，領(lǐng)導工作把精力和氣力更多地用在務(wù)實上，更具有決定性的意義。學習的目的全在于運用，求真的目的全在于務(wù)實。求真只有通過務(wù)實才能證實真并顯示真的光輝和力量。只求真不務(wù)實，或者求真尚好務(wù)實很差，這種求真再真也是沒有價值的，不僅如此，還會助長形式主義和官僚主義。進一步說，求真務(wù)實不僅體現(xiàn)在做事中，而且體現(xiàn)在做人上。在這方面，如果求真與務(wù)實分離，那就會變成言行不一，言而無信，說一套做一套，臺上一套臺下一套，從而敗壞風氣，失信于民，渙散人心。

還應(yīng)當看到，求真務(wù)實是一個動態(tài)的不斷發(fā)展不斷深化的過程，不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。真理不是一次完成的，實踐總是向前發(fā)展的。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼事的“實”不能代替此事的“實”。求真與務(wù)實是具體地歷史地統(tǒng)一的。對于從事領(lǐng)導工作的同志來說，要始終保持清醒，永不自滿，刻苦求真，毫不懈怠，艱苦務(wù)實，求真了還要務(wù)實，務(wù)實了還須求真，以此推動認識不斷達到新水平，工作不斷創(chuàng)造新局面。

干工作難免有失誤。失誤在某種意義上就是求真務(wù)實的新課題。在出事故出問題的時候，多尋找求真上的差距，更多尋找務(wù)實上的差距，這應(yīng)當是我們的思想品格和作風要求。