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整風(fēng)運動

從一九四二年春天開始，在領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開展大生產(chǎn)運動的同時，在全黨范圍內(nèi)發(fā)動了一場長達(dá)三年的整風(fēng)運動。

為什么在抗日戰(zhàn)爭十分緊張的情況下，中國共產(chǎn)黨要以這樣大的力量和這樣長的時間來進(jìn)行這場整風(fēng)運動呢？對這個問題是有著深遠(yuǎn)的考慮的。

中國共產(chǎn)黨在它成立以來的二十多年歷史中，經(jīng)歷過巨大的勝利和嚴(yán)重的失敗，出現(xiàn)過“左”的和右的機(jī)會主義錯誤，其中給黨帶來危害最大的是以王明為代表的教條主義錯誤。遵義會議和六屆六中全會，分別糾正了王明在土地革命戰(zhàn)爭后期的“左”傾錯誤和抗日戰(zhàn)爭初期的右傾錯誤，但由于沒有來得及對黨的歷史經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，特別是沒有從思想路線的高度對黨內(nèi)歷次錯誤的根源進(jìn)行深刻的總結(jié)，所以，黨內(nèi)在指導(dǎo)思想上仍存在一些分歧。這些分歧，從根本上說，就是一切從實際出發(fā)，按具體情況辦事，還是主觀主義地憑“想當(dāng)然”或照著某些“本本”辦事。這個問題如果不能得到很好的解決，就談不上黨內(nèi)思想上政治上的統(tǒng)一和行動上的一致，去同心同德地奪取勝利。還有一個原因是，中國共產(chǎn)黨這時已發(fā)展成擁有八十萬黨員的大黨，其中百分之九十以上是抗戰(zhàn)以后入黨的新黨員。認(rèn)為，這些干部，“如不提高一步，就不能掌握將來的新局面”。①

全黨范圍的整風(fēng)是從一九四二年春天開始的，而它的最初醞釀在六屆六中全會后就開始了。為什么要經(jīng)過這樣長時間的醞釀和準(zhǔn)備呢？因為整風(fēng)的重要目的是要樹立實事求是、一切從實際出發(fā)的思想，克服形形色色的主觀主義的東西。這種思想問題的解決，決不能靠強(qiáng)制的手段，必須使人真正從思想上想通，并且從實際生活中大量成功和失敗的事實中得到證明，才能切實奏效。何況王明有著共產(chǎn)國際作為后臺，而共產(chǎn)國際當(dāng)時在中國共產(chǎn)黨內(nèi)有著很高的威信，要消除教條主義的影響確實不是一件容易的事情。這些都需要時間。所以，后來解釋說：“非經(jīng)過各種步驟，使大家覺悟成熟不可。”②

在六中全會上，曾明確提出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！彼€指出：“在這個問題上，我們隊伍中存在著的一些嚴(yán)重的錯誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的?！雹鬯f的“一些嚴(yán)重的錯誤”，其實就是指以王明為代表的教條主義錯誤。

六中全會后，王明口頭上也說：“黨要團(tuán)結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)之下”，實際上依然堅持過去的錯誤。一九四○年三月，王明把他在一九三一年所寫、集中反映他的“左”傾錯誤觀點的《為中共更加布爾什維克化而斗爭》一書，在延安印了第三版，并且在三版序言中寫道：“我們黨近幾年來有很大的發(fā)展，成千累萬的新干部新黨員，對我們黨的歷史發(fā)展中的許多事實，還不十分明了。本書所記載著的事實，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展史中的一個相當(dāng)重要的階段，因此，許多人要求了解這些歷史事實，尤其在延安各學(xué)校學(xué)習(xí)黨的建設(shè)和中共歷史時，尤其需要這種材料的幫助?！雹苓@是一個挑戰(zhàn)性的行動。應(yīng)該怎樣看待黨的歷史上的路線是非這個問題，便更迫切地擺到中共中央面前。

本來，六中全會前，中共中央已曾考慮在準(zhǔn)備召開的七大上討論中國黨的歷史問題，但共產(chǎn)國際沒有同意。王稼祥在六中全會上傳達(dá)國際的意見時說：國際認(rèn)為，中共七大要著重于實際問題，主要著重于抗戰(zhàn)中的許多實際問題，不應(yīng)花很久時間在爭論過去十年內(nèi)戰(zhàn)中的問題。關(guān)于總結(jié)十年經(jīng)驗，國際認(rèn)為要特別慎重。⑤以后，由于戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展和黨的高級干部難以集中，七大一直未能如期召開，有關(guān)黨的歷史問題的討論也一直拖了下來。

王明的小冊子在延安印了第三版后，就從一九四○年下半年開始，親自主持收集、編輯和研究中國共產(chǎn)黨在六大以來的主要歷史文獻(xiàn)。他對編輯這部歷史文獻(xiàn)集十分認(rèn)真，花了不少工夫。在這個過程中，讀到許多他過去在中央蘇區(qū)時沒有看到過的材料，使他對問題有了一個系統(tǒng)的了解和認(rèn)識，更深刻地感受到教條主義對中國革命的嚴(yán)重危害。十二月四日，中共中央召開政治局會議，在這次會上第一次比較集中地談到黨的歷史上的右傾和“左”傾錯誤，特別是十年內(nèi)戰(zhàn)后期打倒一切的“左”傾錯誤及其給中國革命造成的嚴(yán)重?fù)p失。

指出：在大革命末期，陳獨秀主張聯(lián)合一切，下令制止工農(nóng)運動；在蘇維埃時期，最初實行打倒一切，到六大時糾正了。但到后期，又是打倒一切?！白蟆钡恼呤管婈爴p失十分之九，蘇區(qū)損失不止十分之九，所剩的只有陜北蘇區(qū)。所以蘇維埃后期的損失，實際上比立三路線時的損失還大。他說：而遵義會議提到這個時期只說是軍事上的錯誤，沒有說是路線上的錯誤，實際上是路線上的錯誤。所以遵義會議決議須有些修改。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭以來的錯誤傾向，認(rèn)為在統(tǒng)一戰(zhàn)線初期是“左”傾；國共合作建立后有一個時期是右傾，反磨擦后又是“左”傾。他總結(jié)說：關(guān)于過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，同意以后專門研究，但研究的大綱要談一下。他指出：過去總的錯誤是不了解中國革命的長期性、不平衡性。不了解中國革命的長期性，便產(chǎn)生了對革命的急躁性。中國共產(chǎn)黨是一個半殖民地國家的黨，黨員比較幼稚，過去犯錯誤是由于經(jīng)驗不足。他強(qiáng)調(diào)指出，大革命末期的右的錯誤和蘇維埃后期的許多“左”的錯誤，是由于馬列主義沒有和實際聯(lián)系起來?？偨Y(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于犯了錯誤和沒有犯錯誤的人都是一種教育。⑥

會上，王明、博古、、康生、、陳云等相繼發(fā)言，有人不同意說蘇維埃后期的錯誤是路線錯誤。這樣，在一九四○年十二月二十五日為中共中央起草的關(guān)于時局與政策的指示中，說到土地革命戰(zhàn)爭后期的許多過左的政策時，沒有用路線錯誤的提法。

不久，皖南事變發(fā)生。痛心地指出：事件發(fā)生的根本原因是，“有同志沒有把普遍真理的馬列主義與中國革命的具體實際聯(lián)系起來”，“沒有了解中國革命的實際，沒有了解經(jīng)過十年反共的”。⑦為了引起全黨重視，要求把反對教條主義的問題提到黨性的高度來認(rèn)識。

為了改變黨內(nèi)理論脫離實際的狀況，經(jīng)過慎重考慮，做了兩件事。

第一件事是：一九四一年三月，決定出版主要由他在一九三○年至一九三三年期間所作農(nóng)村調(diào)查匯集成的《農(nóng)村調(diào)查》一書。為這本書寫了序和跋。他申明：“出版這個參考材料的主要目的，在于指出一個如何了解下層情況的方法，而不是要同志們?nèi)ビ浤切┚唧w材料及其結(jié)論?！彼赋觯骸艾F(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險的現(xiàn)象。對于中國各個社會階級的實際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會有的?！彼种赋觯骸皩嶋H工作者須隨時去了解變化著的情況，這是任何國家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的。所以，一切實際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調(diào)查工作尤為必要，否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系。‘沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)’，這句后，雖然曾經(jīng)被人譏為‘狹隘經(jīng)驗論’的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的”⑧。這些話的針對性是再明顯也沒有了。

第二件更重要的事是：五月十九日，他在延安干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告。他在報告中說，研究理論有兩種互相對立的態(tài)度：一種是馬克思列寧主義的態(tài)度，就是有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法。另一種態(tài)度是主觀主義的態(tài)度，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論，許多做研究工作的人對于研究今天的中國和昨天的中國一概沒有興趣，許多做實際工作的人往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。他們都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在，夸夸其談，自以為是。說：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。”這種反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，“是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)”。

在報告中突出地強(qiáng)調(diào)了“實事求是”的重要性，說明只有這種態(tài)度才是馬克思列寧主義的態(tài)度。實事求是的態(tài)度，要求對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究；要求不單懂得外國還要懂得中國，不單懂得中國的今天。還要懂得中國的昨天和前天；要求有目的地研究馬克思列寧主義的理論，使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。他對實事求是作了精辟的闡述：

“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度?！?/p>

然而，這篇觀點鮮明措詞尖銳的重要講話在黨的高級干部中竟沒有引起多少反響，宣傳部門也沒有在報上報道，好像什么事情都沒有發(fā)生。這使進(jìn)一步意識到問題的嚴(yán)重性。他決定先從統(tǒng)一高級干部的思想入手。

一九四一年九月十日至十月二十二日，中共中央召開政治局?jǐn)U大會議（又稱九月會議）。這是黨在準(zhǔn)備整風(fēng)時期的一次極其重要的會議。會前，中共中央作了充分準(zhǔn)備，成立了調(diào)查研究局，為主任，任弼時為副主任，調(diào)查研究局下設(shè)情報部、政治研究室、黨務(wù)研究室，兼政治研究室主任。中共中央還成立了思想方法學(xué)習(xí)小組，也由任組長。根據(jù)的提議，中共中央先后發(fā)出王稼祥起草的《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》和起草的《關(guān)于調(diào)查研究的決定》。中央還把主持編輯的歷史文獻(xiàn)集《六大以來》發(fā)給大家，要大家認(rèn)真閱讀，結(jié)合實際進(jìn)行比較和分析，看看哪些是對的，哪些是不對的。

這一系列措施，特別是對《六大以來》的閱讀和研究，對開好九月會議起了決定性的作用。胡喬木回憶說：“當(dāng)時沒有人提出過四中全會后的中央存在著一條‘左’傾路線。現(xiàn)在把這些文件編出來，說那時中央一些領(lǐng)導(dǎo)人存在主觀主義、教條主義就有了可靠的根據(jù)。有的人就啞口無言了。怎么同‘左’傾路線斗爭，兩種領(lǐng)導(dǎo)前后一對比，就清楚看到確實代表了正確路線，從而更加確定了他在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位?！薄熬庉嫛读笠詠怼肪褪菫榱私鉀Q政治路線問題”，“《六大以來》成了黨整風(fēng)的基本武器”。⑨在一九四三年把采取這些措施后引起的變化說得很明白：“一九四一年五月，我作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，毫無影響。六月后編了黨書（指《六大以來》?！撸?。黨書一出許多同志解除武裝，故可能開九月會議?！雹?/p>

九月會議時斷時續(xù)開了一個多月，集中討論了五次。會議重點是檢討黨在十年內(nèi)戰(zhàn)后期的領(lǐng)導(dǎo)路線問題。在第一天的會上，作了反對主觀主義和宗派主義的報告。他一開始就說：黨內(nèi)有這樣的歷史傳統(tǒng)：不切實際，按心里想的去辦，這就是主觀主義。他指出：“過去我們的黨很長時期為主觀主義所統(tǒng)治，立三路線和蘇維埃運動后期的‘左’傾機(jī)會主義都是主觀主義。蘇維埃運動后期的主觀主義表現(xiàn)更嚴(yán)重，它的形態(tài)更完備，統(tǒng)治時間更長久，結(jié)果更悲慘?！边@是因為他們自稱為“國際路線”，穿上馬克思主義的外衣，其實是假馬克思主義。他說：“遵義會議，實際上變更了一條政治路線。過去的路線在遵義會議后，在政治上、軍事上、組織上都不能起作用了，但在思想上主觀主義的遺毒仍然存在”。他又說：六中全會打擊了主觀主義，但仍沒有引起一般的注意。主觀主義已不占統(tǒng)治的地位，但還相當(dāng)?shù)卮嬖谥?。分析主觀主義的來源主要是黨內(nèi)“左”的傳統(tǒng)，蘇聯(lián)的德波林等的影響，以及中國廣大小資產(chǎn)階級的影響。他提出：克服主觀主義要從政治局同志做起，研究馬恩列斯的思想方法論，“以思想、政治、政策、軍事、組織五項為政治局的根本業(yè)務(wù)”，強(qiáng)調(diào)“掌握思想教育是我們第一等的業(yè)務(wù)”⑾。

會上，有二十八人次發(fā)了言，談了在中央內(nèi)部開展反對主觀主義和宗派主義的斗爭有著極大的意義。許多人以自我批評精神認(rèn)真檢討了自己歷史上所犯的錯誤。

在發(fā)言中指出：“的報告，對黨的路線的徹底轉(zhuǎn)變有極大的意義。過去我們對蘇維埃后期的錯誤沒有清算，這是欠的老帳，現(xiàn)在必須償還?！彼€說：“對中央蘇區(qū)的工作，同意的估計，當(dāng)時路線是錯誤的。政治方面是‘左’傾機(jī)會主義，策略是盲動的。軍事方面是冒險主義（打大的中心城市、單純防御等）。組織上是宗派主義，不相信老干部，否定過去一切經(jīng)驗，推翻舊的領(lǐng)導(dǎo)，以意氣相投者結(jié)合，這必然會發(fā)展到亂打擊干部。思想上是主觀主義與教條主義，不研究歷史與具體現(xiàn)實情況?！雹?/p>

博古誠懇地作了自我批評。他說：“一九三二年至一九三五年的錯誤，我是主要負(fù)責(zé)的一人。當(dāng)時我們完全沒有實際經(jīng)驗，在蘇聯(lián)學(xué)的是德波林主義的哲學(xué)教條，又搬運了一些蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的教條和西歐黨的經(jīng)驗到中國來。過去許多黨的決議是照抄國際的?！雹阉硎荆含F(xiàn)在我有勇氣公開研究自己過去的錯誤，希望在大家?guī)椭轮饾u克服。

王稼祥總結(jié)了主觀主義產(chǎn)生的根源，他說：除中國的社會原因外，“就是經(jīng)驗不夠，學(xué)了一些理論而沒有實際工作經(jīng)驗的人，易做教條主義者，從莫斯科共產(chǎn)國際回來沒有實際工作經(jīng)驗的人，更易做教條主義者；實際工作經(jīng)驗多的人，不易做教條主義者，而容易成為狹隘經(jīng)驗主義者”。⒁

這次九月會議，特別是在第一天所作的反對主觀主義和宗派主義的報告，為以后全面開展的運動確定了基調(diào)，并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)取得了大體一致的認(rèn)識。

只有王明在會上絲毫不作自我批評。他發(fā)了兩次言，雖然表示同意的發(fā)言，承認(rèn)一九三二年至一九三五年的錯誤是路線錯誤，但卻完全推卸責(zé)任，說自己對博古、在中央蘇區(qū)的政策和作法是不同意的，強(qiáng)調(diào)博古是蘇維埃運動后期錯誤最主要的負(fù)責(zé)者。

鑒于這種狀況，、王稼祥、任弼時一起多次找王明交談，希望他能夠轉(zhuǎn)變態(tài)度認(rèn)識錯誤。在十月七日的談話中，王明不但避而不談自己的問題，反而攻擊中共中央自抗戰(zhàn)以來的方針是太“左”了。他指責(zé)的《新民主主義論》和《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》是只要民族資產(chǎn)階級，不要大資產(chǎn)階級，這是不好的。認(rèn)為目前應(yīng)當(dāng)以國民黨為主，我黨跟從之。建議中共中央發(fā)表聲明不實行新民主主義，同設(shè)法妥協(xié)。最后表示決心同中央爭論到底，到共產(chǎn)國際去打官司。第二天，王明在中央書記處工作會議上更系統(tǒng)地闡述他的觀點。王明的觀點受到會上許多人的批評。嚴(yán)肅地指出：王明在武漢時期有許多錯誤，我們等待他許久，最近我和他談過幾次，但還沒有談通。他認(rèn)為我們過去的方針是錯誤的，太“左”了。恰好相反，我們認(rèn)為他的觀點太右了，對大資產(chǎn)階級讓步太多了，只是讓步是弄不好的。

因為王明在爭論中提出了對目前時局的嚴(yán)重的原則性問題，提議停止討論蘇維埃后期的錯誤問題，集中討論抗戰(zhàn)以來中央的政治路線。他希望王明把他的意見在政治局會議上加以說明。但王明卻突然稱病不肯出席政治局會議，使會議未能舉行。以后，他就長期稱病，拒絕參加中央的整風(fēng)會議。

十月十三日，在中央書記處工作會議上宣布，因為王明生病，政治局會議停止討論。關(guān)于王明在武漢時期工作中的錯誤，依照十月八日書記處工作會議提出的“在武漢時期政治上組織上都有原則的錯誤，但不是路線的錯誤”作為定論。⒂

關(guān)于蘇維埃運動后期的錯誤，起草了一份書面結(jié)論草案，題目是《關(guān)于四中全會以來中央領(lǐng)導(dǎo)路線結(jié)論草案》。草案概括地說明：“這條路線的性質(zhì)是‘左’傾機(jī)會主義的，而在形態(tài)的完備上，在時間的長久上，在結(jié)果的嚴(yán)重上，則超過了陳獨秀、李立三兩次的錯誤路線?！辈莅阜治觯哼@條路線在思想方面犯了主觀主義與形式主義的錯誤；在政治方面，對形勢的估計，對策略任務(wù)的提出與實施，對中國革命許多根本問題都犯了過“左”的錯誤；在軍事方面，犯了從攻打大城市中的軍事冒險主義轉(zhuǎn)到第五次反“圍剿”中的軍事保守主義（同時也包含著拼命主義），最后在長征中轉(zhuǎn)到完全的逃跑主義的錯誤；組織方面犯了宗派主義錯誤。草案還指出，一九三五年一月召開的遵義會議“實際上克服了當(dāng)作路線的‘左’傾機(jī)會主義，解決了當(dāng)時最主要的問題——錯誤的軍事路線、錯誤的領(lǐng)導(dǎo)方式和錯誤的干部政策，實際上完成了由一個路線到另一個路線的轉(zhuǎn)變，即是說克服了錯誤路線，恢復(fù)了正確路線?！雹赃@個結(jié)論草案的許多重要內(nèi)容后來被吸收到中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》中。為了進(jìn)一步弄的歷史上的路線是非，十月十三日中共中央書記處工作會議決定組織一個研究黨的歷史的委員會，由、王稼祥、任弼時、康生、彭真組成，以為首。

大概就在起草這份結(jié)論草案以前，還寫了題為《關(guān)于一九三一年九月至一九三五年一月期間中央路線的批判》的長篇文章，從思想上、政治上、組織上以及策略方面逐篇地系統(tǒng)地批判了王明“左”傾路線統(tǒng)治時期的九篇有代表性的重要文獻(xiàn)，指出它們的主觀主義、冒險主義、宗派主義和關(guān)門主義的特征。當(dāng)時只把這篇文章給劉少奇、任弼時看過，一直沒有發(fā)表。關(guān)于沒有發(fā)表的原因，一九六五年五月曾這樣寫道：“這篇文章是在延安寫的，曾經(jīng)送給劉少奇、任弼時兩同志看過，沒有發(fā)表。送出去后也就忘記了。一九六四年有人從檔案館里找出這篇文章的原稿，送給我看，方才記起確有這回事。在延安之所以沒有發(fā)表，甚至沒有在中央委員內(nèi)部傳閱，只給兩位政治局委員看了一下，就再不提起了，大概是因為這篇文章寫得太尖銳了，不利于團(tuán)結(jié)犯錯誤的同志們吧?！雹找虼?，當(dāng)時這篇文章不但在社會上，并且在黨內(nèi)也沒有直接發(fā)生影響。但通過寫作這篇長文，使對那個時期中央的路線錯誤的認(rèn)識大大深化了。

同一九四○年底政治局討論黨的歷史的那次會議相比，一九四一年的九月會議大大跨進(jìn)了一步，因為它使黨的領(lǐng)導(dǎo)層對必須反對主觀主義和宗派主義這個根本問題大體上取得了共識。曾這樣評價：“九月會議是關(guān)鍵，否則我是不敢到黨校去報告整風(fēng)的，我的《農(nóng)村調(diào)查》等書也不能出版”，“整風(fēng)也整不成”。⒅

九月會議后，集中力量領(lǐng)導(dǎo)高級干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)，他認(rèn)為“犯思想病最頑固”的是高級干部，“將多數(shù)高級及中級干部的思想打通，又能保存黨與軍的骨干，那我們就算是勝利了。”⒆根據(jù)九月會議的決定，成立了中央研究組（又稱中央學(xué)習(xí)組），任組長，王稼祥任副組長。延安及各地方也成立高級學(xué)習(xí)組，歸中央學(xué)習(xí)組管理指導(dǎo)。規(guī)定中央學(xué)習(xí)組的任務(wù)是：“一方面研究馬克思主義思想方法論，一方面研究六大以來的決議?！彼€提出，“延安開一個動員大會，中央政治局同志全體出馬，大家都出臺講話，集中力量反對主觀主義和宗派主義”，但要注意“把犯了錯誤的干部健全地保留下來”。⒇

對如何研究黨的歷史，第二年三月，在中央學(xué)習(xí)組上作了講話。他說：“我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒?！薄艾F(xiàn)在來考慮我們過去所走的路和經(jīng)驗，要有系統(tǒng)地去考慮。路是一步一步走過來的，雖然在走每一步的時候也曾考慮過昨天是怎樣走的，明天應(yīng)該怎樣走，但是整個黨的歷史卻沒有哪個人去考慮過?！彼岢谘芯恐幸谩肮沤裰型夥ā?，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。他說：“所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方?！睆?qiáng)調(diào)：“研究中國黨史，應(yīng)該以中國做中心”，“不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題?！薄拔覀円疡R、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西?！彼€指出：“研究黨史上的錯誤，不應(yīng)該只是恨幾個人，如果只恨幾個人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的”。(21)

在精心部署下，從一九四一年冬季開始，全國各地高級干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)普遍開展起來，為全黨范圍開展整風(fēng)運動準(zhǔn)備了條件。

經(jīng)過幾個月的學(xué)習(xí)，高級干部的思想發(fā)生了深刻變化，達(dá)到了基本一致的認(rèn)識。這樣，在全黨普遍整風(fēng)的條件就成熟了。一九四二年一月二十六日，為中央宣傳部起草的《宣傳要點》在敘述了主觀主義和宗派主義在黨內(nèi)的種種表現(xiàn)后寫道：“凡此主觀主義與宗派主義的思想與行動，如不來一個徹底的認(rèn)真的深刻的斗爭，便不能加以克服，便不能爭取革命的勝利。而要進(jìn)行斗爭，加以克服，非有一個全黨的動員是不會有多大效力的”。(22)

整風(fēng)學(xué)習(xí)在黨的各級干部和黨員中普遍進(jìn)行，是從一九四二年二月在中央黨校開學(xué)典禮上作《整頓黨的作風(fēng)》的報告和在中央宣傳部干部會議上作《反對黨八股》的報告后開始的。在報告中，全面論述了整風(fēng)的任務(wù)、內(nèi)容、辦法和意義。

他明確地指出：“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)?！彼f：黨內(nèi)的主觀主義有兩種，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗主義，“現(xiàn)在在我們黨內(nèi)還是教條主義更為危險”。這兩種主觀主義，都是理論與實際相脫離的?！榜R克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是‘有的放矢’?！薄榜R克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利?！标P(guān)于宗派主義，認(rèn)為是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)。他要求正確處理黨內(nèi)的各種相互關(guān)系，以達(dá)到隊伍整齊、步調(diào)一致的目的；同時也要消滅黨外關(guān)系上的宗派主義，“其理由就是：單是團(tuán)結(jié)全黨同志還不能戰(zhàn)勝敵人，必須團(tuán)結(jié)全國人民才能戰(zhàn)勝敵人”。他著重地說：“對于一切愿意同我們合作以及可能同我們合作的人，我們只有同他們合作的義務(wù)，絕無排斥他們的權(quán)利?！标P(guān)于黨八股，認(rèn)為它是主觀主義和宗派主義的宣傳工具或表現(xiàn)形式。如果不把黨八股除去，那末，生動活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展。他說：“主觀主義、宗派主義和黨八股，這三種東西，都是反馬克思主義的，都不是無產(chǎn)階級所需要的”。“這些東西在我們黨內(nèi)，是小資產(chǎn)階級思想的反映?！?/p>

關(guān)于整風(fēng)的意義，強(qiáng)調(diào)：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學(xué)，改正他們的錯誤，這樣就會影響全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強(qiáng)大的敵人都是能被我們打倒的?！?/p>

關(guān)于整風(fēng)的方針和方法，提出八個大字“懲前毖后，治病救人”作為整風(fēng)的宗旨。具體講就是：“對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些?！薄暗俏覀兘野l(fā)錯誤、批判缺點的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死”(23)?！皯颓氨押?，治病救人”這八個字成為黨內(nèi)對待犯錯誤的同志采取的正確方針。它的方法是開展批評和自我批評，作耐心細(xì)致的思想工作。說：“這個工作決不是痛快一時，亂打一頓，所能奏效的。對待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度”。他強(qiáng)調(diào)要好好地說理，說這個工作“做起來必須得當(dāng)，就是說，要好好地說理。如果說理說得好，說得恰當(dāng)，那是會有效力的”。

黨內(nèi)的普遍整風(fēng)從延安開始，有一萬多名干部參加。

當(dāng)時，的兩篇報告發(fā)表后，在延安“好像巨石擊水，引起強(qiáng)烈反響”，許多人開始從新的角度，新的高度來審視問題。但是，也有一些人，主要是抗戰(zhàn)爆發(fā)后來到延安的知識分子和新黨員還沒有能夠理解發(fā)動這場運動的深刻意圖和真正意義。“不少人受到自己經(jīng)驗的局限，誤以為整風(fēng)就是整領(lǐng)導(dǎo)。整什么領(lǐng)導(dǎo)呢？就是整那些直接面對他們的領(lǐng)導(dǎo)。那些高層領(lǐng)導(dǎo)中有什么東西要整，他們當(dāng)時是看不清楚的?！?24)這樣，就把人們的注意力從當(dāng)時最迫切需要解決的反對主觀主義和宗派主義這個根本問題轉(zhuǎn)移到一大堆枝枝節(jié)節(jié)的具體問題上去。這種傾向不扭轉(zhuǎn)，就會改變整風(fēng)運動的方向。那個時候，許多單位辦起墻報。在墻報上一些人以譏諷謾罵的方式批評延安存在的某些具體現(xiàn)象，吸引了許多讀者。一天晚上，到中央研究院用馬燈和火把照明看墻報，認(rèn)為這樣發(fā)展下去，整風(fēng)學(xué)習(xí)是不能達(dá)到預(yù)定目的的。他說：“思想斗爭有了目標(biāo)了?！?25)

五月二十八日，在中央學(xué)習(xí)組上談到：整頓三風(fēng)“就是一個無產(chǎn)階級的思想同小資產(chǎn)階級思想的斗爭”(26)。他說：這樣大批的新黨員沒有這次思想的改造，將來黨是搞不好的。提出，全黨干部和黨員普遍整風(fēng)的內(nèi)容，一是學(xué)習(xí)中央規(guī)定的二十二個文件，一是結(jié)合學(xué)習(xí)檢查自己的非無產(chǎn)階級思想。在他的推動下，普遍整風(fēng)在延安很快開展起來。

在整風(fēng)過程中，延安文藝界中暴露出來的問題很多，很突出。這些文藝界人士大多是在抗戰(zhàn)爆發(fā)后從上海等大城市來到延安的，他們滿懷救國熱情，但對同工農(nóng)兵結(jié)合的思想準(zhǔn)備卻很不足。正如周揚所回憶的那樣：“他們沒感覺到是進(jìn)入了一個新時代，沒感覺到有一個要熟悉面前這些新對象的問題。他們還是上海時代的思想，覺得工農(nóng)兵頭腦簡單，所以老是想著要發(fā)表東西，要在重慶在全國發(fā)表，要和文藝界來往，還是要過那種生活。身在延安，心在上海，心在大城市，這怎么成呢？你以為這個問題簡單嗎？可不簡單啊。結(jié)合，你怎么結(jié)合的了啊，這些人都三四十歲了，有自己的一套，而且有些作家的架子還蠻大的?！?27)在文藝界內(nèi)部，相互之間也存在一些長期積累下來的爭論、分歧、對立和不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，包括還存在宗派主義的問題。因此，在普遍整風(fēng)的初期，特別重視解決文藝界的問題。

為了深入了解實際情況，接觸了許多文藝界的朋友。他花很多時間同蕭軍、歐陽山、草明、艾青、舒群、劉白羽、何其芳、丁玲、羅烽等交換意見，并請他們幫助收集文藝界提出的各種意見。深入細(xì)致的作風(fēng)和真誠坦率的態(tài)度，得到了許多文藝界人士的尊重與信賴。當(dāng)時，性情孤傲的蕭軍因為工作中的矛盾想離開延安。臨行前，他到那里辭行，問他究竟是什么原因要離開？蕭軍回憶說：“我看他那么誠懇，那么熱情，就把我遇到的一些不愉快的事毫無保留地同他談了。他聽了一方面安慰我，承認(rèn)延安是有某些缺點的，另方面也希望我及時反映，幫助改正?！?28)還寫信給蕭軍，坦率地說“延安有無數(shù)的壞現(xiàn)象，你對我說的，都值得注意，都應(yīng)改正”，又關(guān)切地提醒他：“同時注意自己方面的某些毛病，不要絕對地看問題，要有耐心，要注意調(diào)理人我關(guān)系，要故意地強(qiáng)制地省察自己的弱點，方有出路，方能‘安心立命’。否則天天不安心，痛苦甚大。”(29)女作家丁玲發(fā)表《三八節(jié)有感》后，誠懇地對她說：“內(nèi)部批評，一定要估計人家的長處，肯定優(yōu)點，再談缺點，人家就比較容易接受了?！倍×嵘钍軉l(fā)，她后來說：“這話給我印象很深，我一直記在心上?！?30)

經(jīng)過幾個月的調(diào)查研究，弄清了情況，決定召開一次文藝座談會來解決存在的種種問題。

一九四二年五月二日至二十三日，延安文藝座談會在中央大禮堂召開。參加會議的有在延安的文藝工作者、中央及各部門負(fù)責(zé)人共一百多人。這次會議，對后來黨的文藝政策的制定和文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。公務(wù)員之家版權(quán)所有

在五月二日第一次會議上，首先發(fā)表講話，被稱為座談會的“引言”。他開宗明義地說：這次會議的“目的是要和大家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)”。他強(qiáng)調(diào)：為中國人民解放的斗爭中，可以說有文武兩個戰(zhàn)線。我們首先要依靠拿槍的軍隊，還要有文化的軍隊，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。他說：為了實現(xiàn)文藝幫助人民同心同德地和敵人作斗爭這個目的，有些什么問題應(yīng)該解決呢？那就是文藝工作者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學(xué)習(xí)問題。

他說：文藝工作者應(yīng)站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部。這就發(fā)生一個了解他們、熟悉他們的問題?！霸S多同志愛說‘大眾化’，但是什么叫大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片?！币宰约鹤骼?，詳細(xì)講述了像他這樣一個學(xué)生出身的人參加革命后在思想感情上逐步發(fā)生變化的經(jīng)驗。然后說：“我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”他強(qiáng)調(diào)文藝工作者要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會，只有這樣才能使我們的文藝有豐富的內(nèi)容和正確的方向。最后表示，今天我就只提出這幾個問題，當(dāng)作引子，希望大家在這些問題及其他有關(guān)的問題上發(fā)表意見。

這個“引言”給人一種全新的感受，并且覺得十分親切和容易接受。何其芳后來說：“我那時當(dāng)然不能說已經(jīng)理解《引言》提出的那些問題的深刻意義。但聽了以后，也感到那是一些很新鮮、很重要、平時自己沒有想到，一聽就終身難忘的問題。”(31)

座談會在二十多天里開了三次大會，討論得十分熱烈。在充滿民主的氣氛中，有幾十位黨內(nèi)外的文藝工作者講了話。每次開會，都坐在主席臺的桌子旁，一面仔細(xì)聽大家發(fā)言，一面認(rèn)真做筆記。參加這次會議的歐陽山說：“大家都各抒己見，暢所欲言，不管對的、錯的都可以無拘無束地講出來。講完之后，也沒有向任何人追究責(zé)任，真正做到文藝方面的事情由文藝界來討論解決，不帶一點強(qiáng)迫的性質(zhì)，發(fā)揚了藝術(shù)民主，使大家非常心情舒暢?！?32)

在二十三日的閉幕會上，做結(jié)論。面對著文藝界存在的錯綜復(fù)雜的種種問題，他不是就事論事地糾纏在這些具體問題上，而是高屋建瓴地從問題的根本下手。他一開始就說：“什么是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題?！薄拔业慕Y(jié)論，就以這兩個問題為中心，同時也講到一些與此有關(guān)的其他問題?！边@就從千頭萬緒中一下子抓住了要領(lǐng)。蕭軍評論道：“看問題深刻，文藝界那么多問題，他一抓就抓住了?！?33)

在講話中尖銳地指出：

“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。過去有些同志間的爭論、分歧、對立和不團(tuán)結(jié)，并不是在這個根本的原則的問題上，而是在一些比較次要的甚至是無原則的問題上。而對于這個原則問題，爭論的雙方倒是沒有什么分歧，倒是幾乎一致的，都有某種程度的輕視工農(nóng)兵、脫離群眾的傾向?！薄斑@個根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決?！?/p>

“同志們很多是從上海亭子間來的；從亭子間到革命根據(jù)地，不但是經(jīng)歷了兩種地區(qū)，而且是經(jīng)歷了兩個歷史時代。一個是大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的半封建半殖民地的社會，一個是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命的新民主主義的社會。到了革命根據(jù)地，就是到了中國歷史幾千年來空前未有的人民大眾當(dāng)權(quán)的時代。我們周圍的人物，我們宣傳的對象，完全不同了。過去的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。因此，我們必須和新的群眾相結(jié)合，不能有任何遲疑?！?/p>

在如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題上，著重談了普及和提高的關(guān)系，他認(rèn)為：我們提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高；我們的普及，是在提高指導(dǎo)下的普及。在目前條件下，普及工作的任務(wù)更為迫切。“所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高?！边@就需要解決向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)的問題，和新的時代相結(jié)合的問題，深刻地指出：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘。”他號召：“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已。”關(guān)于文藝批評，說：我們要求的是“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。對討論中暴露出的許多思想問題，就其中比較重要的進(jìn)行了分析。他最后說，延安文藝界還嚴(yán)重地存在著作風(fēng)不正的東西，還有很多的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等缺點，“需要有一個切實的嚴(yán)肅的整風(fēng)運動”，“展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”。他相信經(jīng)過整風(fēng)，大家“一定能夠創(chuàng)造出許多為人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀的作品，一定能夠把革命根據(jù)地的文藝運動和全中國的文藝運動推進(jìn)到一個光輝的新階段”。(34)

為了更好地幫助廣大文藝工作者真正能轉(zhuǎn)變立場，強(qiáng)調(diào)對黨內(nèi)干部要進(jìn)行關(guān)于知識分子政策的教育。他說：“我們的政策是要小心地好好引導(dǎo)他們自覺地而不是勉強(qiáng)地和工農(nóng)打成一片。少數(shù)人不能打成一片，要容忍他，這是思想問題，不能勉強(qiáng)，不能用粗暴的態(tài)度?！彼€說：要使在軍事、政府、黨務(wù)、經(jīng)濟(jì)、教育等各方面工作的同志，“對文化人、對知識分子采取歡迎的態(tài)度，要懂得他們的重要性，沒有這一部分人就不能成事”。(35)

在文藝座談會上的講話，使許多人感到思想上豁然開朗，在眼前展現(xiàn)出一個新的天地。會后，延安廣大文藝工作者一掃過去那種脫離實際、脫離群眾的不良風(fēng)氣，深入群眾、深入基層、深入敵后抗日根據(jù)地，在斗爭實踐中創(chuàng)造出一大批深受工農(nóng)兵歡迎的文藝作品，比如，戲劇方面有魯藝的新歌劇《白毛女》、王大化和李波合演的《兄妹開荒》、馬可的《夫妻識字》，中央黨校京劇隊的《逼上梁山》，延安平劇院的《三打祝家莊》；小說、詩歌方面有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，李季的《王貴和李香香》等。在那樣短的時間內(nèi)就能涌現(xiàn)出這樣一大批優(yōu)秀作品，是很不容易的。

看到文藝界的進(jìn)步，十分高興。對八路軍一二○師政治部戰(zhàn)斗劇社演出的反映敵后斗爭生活的一組短劇《晉察冀的鄉(xiāng)村》等，和丁玲、歐陽山寫的介紹陜甘寧邊區(qū)合作社工作中模范人物的《田保霖》、《活在新社會里》兩文，都專門寫信給予肯定和鼓勵。他在看了平劇《逼上梁山》的當(dāng)晚，寫了一封信給該劇的編導(dǎo)楊紹萱和齊燕銘。信中寫道：

“看了你們的戲，你們做了很好的工作，我向你們致謝，并請代向演員同志們致謝！歷史是人民創(chuàng)造的，但在舊戲舞臺上（在一切離開人民的舊文學(xué)舊藝術(shù)上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺，這種歷史的顛倒，現(xiàn)在由你們再顛倒過來，恢復(fù)了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。郭沫若在歷史話劇方面做了很好的工作，你們則在舊劇方面做了此種工作。你們這個開端將是舊劇革命的劃時期的開端，我想到這一點就十分高興，希望你們多編多演，蔚成風(fēng)氣，推向全國去！”(36)

在延安革命文藝工作者的帶動下，革命根據(jù)地及中國的文藝運動走向一個嶄新的階段。

在這個時期，也很關(guān)注中央研究院反對王實味的斗爭。

王實味是中央研究院文藝研究室的研究員。整風(fēng)開始后，他在《解放日報》和《矢與的》墻報上發(fā)表《野百合花》等文章，對他不滿的現(xiàn)象提出批評。延安不是沒有缺點，對缺點是可以而且應(yīng)當(dāng)批評的。但是，王實味從極端民主化、絕對平均主義的觀點出發(fā)，使用了夸大事實、冷嘲熱諷的語言，還說藝術(shù)家的任務(wù)是“揭露一切骯臟和黑暗”。當(dāng)時，“《矢與的》墻報本來貼在中央研究院大院門口的一間大平房里，外單位有不少人跑來看。后來貼在布上，掛到延安南門外熱鬧的新市場，看的人更多，像趕廟會一樣?！?37)到中央研究院去看過墻報，認(rèn)為王實味是“不講成績，抹煞成績，只暴露黑暗”(38)。他說：“我們的工作中確實有許多缺點應(yīng)加以改正，但如果要求絕對平均，不但現(xiàn)在，將來也是辦不到的”?！靶≠Y產(chǎn)階級的空想社會主義思想，我們應(yīng)該拒絕?！薄芭u應(yīng)該是嚴(yán)正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的。只有這種態(tài)度，才對團(tuán)結(jié)有利。冷嘲暗箭，則是一種銷蝕劑，是對團(tuán)結(jié)不利的。”(39)

隨后，中央研究院召開了多次大會，開展對王實味的批判。開始時，還是把王實味作為思想問題來批評的。但在當(dāng)時擔(dān)任中央社會部部長的康生插手下，很快就把思想問題升級為政治問題，以后更把他說成“托派”，成為敵我矛盾，還牽連到別人，定為“五人集團(tuán)”。這樣，對王實味的斗爭出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，并且對不久后開始的審干運動和搶救運動產(chǎn)生了不良的影響。一九四三年四月，康生下令逮捕王實味。在關(guān)押期間，用“逼供信”的辦法繼續(xù)審訊。以后，作出王實味是“反革命托派奸細(xì)分子”的錯誤結(jié)論。一九四七年，胡宗南軍隊進(jìn)攻延安，中央機(jī)關(guān)撤離，在從延安轉(zhuǎn)移到山西興縣時，經(jīng)康生負(fù)責(zé)的中央社會部批準(zhǔn)，王實味被錯誤地處決。這是一起冤案。以后，曾多次對王實味的被處決提出了批評。(40)

盡管普遍整風(fēng)中也出現(xiàn)一些問題，但總的說來，經(jīng)過短短幾個月的時間，黨內(nèi)思想面貌發(fā)生很大變化。一九四二年六月十三日，致的電報中講到：“二十二個文件的學(xué)習(xí)在延安大見功效，大批青年干部（老干部亦然）及文化人如無此種學(xué)習(xí)，極龐雜的思想不能統(tǒng)一。”(41)

為了把整風(fēng)學(xué)習(xí)進(jìn)一步引向深入，中共中央成立總學(xué)委，以負(fù)總責(zé)，具體工作由康生管。六月八日，發(fā)出《關(guān)于在全黨進(jìn)行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》。此后，以反對主觀主義、宗派主義和黨八股為主要內(nèi)容的整風(fēng)運動從延安推向各地，在全黨范圍內(nèi)陸續(xù)普遍開展起來。

在全黨普遍的整風(fēng)學(xué)習(xí)運動中，在給聶榮臻的電報中強(qiáng)調(diào)指出：“此次整風(fēng)是全黨的，包括各部門各級干部在內(nèi)”，而“主要與首先的對象是高中兩級干部，特別是高級干部，只要把他們教育好了，下級干部的進(jìn)步就快了”?！拔艺f這點，是想引起你注意抓緊黨、政、軍、民、學(xué)各方面高級干部的學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)，克服在他們中存在著的三風(fēng)不正的殘余。我們在延安亦是特別抓緊高級組的學(xué)習(xí)，著重閱讀與自我反省”。(42)公務(wù)員之家版權(quán)所有

八月三日，中央書記處會議同意的提議，決定將在延安的四十三名高級干部（八月八日的中央政治局會議又增為四十八人）編成九個小組，由中央同志直接領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)系本部門的工作，學(xué)習(xí)和研究《聯(lián)共黨史》結(jié)束語六條和斯大林《論布爾什維克化十二條》。編在第一組。還提出：“要從討論那些細(xì)小微末的具體問題，轉(zhuǎn)入到集中火力檢討黨內(nèi)存在著的根本思想傾向，主要是自由主義和對黨鬧獨立性問題?！?43)根據(jù)的意見，各地也先后召開高級干部座談會，聯(lián)系本地區(qū)的實際進(jìn)行學(xué)習(xí)和檢查。

一九四二年十月至一九四三年一月召開的中共中央西北局高干會是在直接指導(dǎo)下進(jìn)行的。在這次會上，用兩天時間，結(jié)合中國共產(chǎn)黨的情況逐條講解斯大林的《論布爾什維克化十二條》。的講話對邊區(qū)黨清算歷史上的路線是非，糾正一些干部鬧獨立性的傾向，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)有重要意義。在閉幕會上，總結(jié)道：“我們雖然是從歷史中走過來的，但要從觀念形態(tài)上恰當(dāng)?shù)姆从硽v史是不容易的。經(jīng)過這樣多的磨折，這樣多年，這次高干會才把歷史搞清楚。”(44)

接著，中共中央為了加強(qiáng)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，對組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整。

遵義會議后，中共中央決定由代替博古負(fù)總責(zé)。六屆六中全會前的政治局會議上，已經(jīng)傳達(dá)了共產(chǎn)國際的意見：“在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中要在以為首的領(lǐng)導(dǎo)下解決。”陳云等提議由擔(dān)任總書記，后來根據(jù)本人的意見，沒有把這個問題拿到六中全會上去討論，但已主動地把工作逐漸向轉(zhuǎn)移。王明留在延安工作后，把政治局會議的地點移到楊家?guī)X住處開，他雖然仍主持會議，一切重大問題實際上都已由作出決斷。一九三九年七、八月的政治局會議后，主要是做宣傳教育方面的工作。他這樣說：“我自己及中央秘書處在一九四○年五月間也搬了過來，實際上把我的全部工作交出來了?！?45)中共中央的工作其實已在主持下進(jìn)行。

一九四三年三月二十日，中央政治局通過《中共中央關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精減的決定》。決定規(guī)定：在兩次中央全會之間，中央政治局擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)整個黨的工作的責(zé)任，有權(quán)決定一切重大問題。政治局推定為主席，凡重大的思想、政治、軍事、政策和組織問題必須在政治局會議上討論通過。書記處是根據(jù)政治局所決定的方針處理日常工作的辦事機(jī)關(guān)，它在組織上服從政治局，但在政治局方針下有權(quán)處理和決定一切日常性質(zhì)的問題。書記處由、劉少奇、任弼時組成，為主席。書記處會議所討論的問題，主席有最后決定權(quán)。這里需要注意的是：作為主席而具有“最后決定權(quán)”的是“書記處會議所討論的問題”，而書記處是根據(jù)政治局所決定的方針處理日常工作的辦事機(jī)關(guān)，一切重大問題必須由政治局會議討論通過。有的研究工作者以為，這個《決定》給予了在整個黨的工作中一切重大問題上的“最后決定權(quán)”，這是由于過分粗心或以訛傳訛而產(chǎn)生的誤解。

在中央政治局及書記處之下，設(shè)立宣傳委員會和組織委員會，這兩個委員會是政治局和書記處的助理機(jī)關(guān)，任宣傳委員會書記，劉少奇任組織委員會書記。為了統(tǒng)一各地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)工作，在延安的中央政治局委員進(jìn)行了分工：華北黨政軍民工作統(tǒng)歸王稼祥負(fù)責(zé)；華中黨政軍民工作統(tǒng)歸劉少奇負(fù)責(zé)；陜甘寧、晉西北黨政軍民工作統(tǒng)歸任弼時負(fù)責(zé)；大后方工作統(tǒng)歸陳云負(fù)責(zé)；敵占區(qū)工作統(tǒng)歸楊尚昆負(fù)責(zé)。中央黨校校長由兼任。四月五日，中央書記處會議又決定，為指導(dǎo)工作便利，駐重慶辦事處工作由直接管理；駐西安辦事處工作由任弼時管理。

這是一次重要的人事調(diào)整，經(jīng)過一年多的整風(fēng)學(xué)習(xí)，的領(lǐng)導(dǎo)地位不僅在思想上而且在組織上也進(jìn)一步得到鞏固。

①致的電報，1942年。

②在中共中央政治局會議上的發(fā)言記錄，1943年10月6日。

③《選集》第2卷，人民出版社1991年6月版，第534頁。

④陳紹禹：《為中共更加布爾什維克化而斗爭》1940年3月第3版，第3頁。

⑤王稼祥在中共六屆六中全會上的發(fā)言記錄，1938年9月14日。

⑥在中央政治局會議上的發(fā)言記錄，1940年12月4日。

⑦在中央政治局會議上的發(fā)言記錄，1941年1月15日。

⑧《選集》第3卷，人民出版社1991年6月版，第791頁。

⑨胡喬木談話記錄，1991年3月20日，《胡喬木回憶》，人民出版社1994年9月版，第48頁。

⑩在中共中央政治局會議上的發(fā)言記錄，1943年10月6日。

⑾在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的報告記錄，1941年9月10日。

⑿：《缺乏實際工作經(jīng)驗要補(bǔ)課》，《選集》，人民出版社1985年8月版，第314頁。

⒀《黨的文獻(xiàn)》，1994年第1期。

⒁王稼祥：《政治局要以思想領(lǐng)導(dǎo)為中心》，《王稼祥選集》，人民出版社1989年9月版，第326頁。

⒂中央書記處工作會議記錄，1941年10月13日。

⒃起草的關(guān)于歷史問題的結(jié)論草案，1941年10月。

⒄：《駁第三次“左”傾路線》的批語，1965年5月。

⒅在中共中央政治局會議上的發(fā)言記錄，1943年10月6日。

⒆致的電報，1943年1月25日。

⒇《文集》第2卷，人民出版社1993年12月版，第375、400—408頁。

(21)《文集》第2卷，人民出版社1993年12月版，第375、400—408頁。

(22)《文集》第2卷，人民出版社1993年12月版，第390—391頁。

(23)《選集》第3卷，人民出版社1991年6月版，第830—845頁。

(24)鄧力群：《回憶》，《黨的文獻(xiàn)》，1992年第2期。

(25)李維漢：《回憶與研究》（下），中共黨史資料出版社1986年4月版，第483頁。

(26)在中央學(xué)習(xí)組發(fā)言記錄，1942年5月28日。

(27)周揚：《與趙浩生談歷史功過》，《延安文藝回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社1992年5月版，第36頁。

(28)蕭軍：《難忘的延安》，《延安文藝回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社1992年5月版，第113頁。

(29)致蕭軍的信，《書信選集》，人民出版社1983年12月版，第174頁。

(30)丁玲：《延安文藝座談會前前后后》，《延安文藝回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社1992年5月版，第62頁。

(31)何其芳：《記延安文藝座談會》，《延安文藝回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社1992年5月版，第77頁。

(32)歐陽山：《我的文學(xué)生活》，《延安文藝回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社1992年5月版，第68頁。

(33)蕭軍：《難忘的延安歲月》，《延安文藝回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社1992年5月版，第114頁。

(34)《選集》第3卷，人民出版社1991年6月版，第859—877頁。

(35)《文集》第2卷，人民出版社1993年12月版，第430、432頁。

(36)《書信選集》，人民出版社1983年12月版，第222頁。

(37)溫濟(jì)澤：《征鴻片羽集》，當(dāng)代中國出版社1995年4月版，第760頁。

(38)在中共中央西北局高干會上的發(fā)言記錄，1942年10月19日。

(39)在延安各部門負(fù)責(zé)人和作家座談會上的談話記錄，1942年3月31日。

(40)中組部有關(guān)部門提供的材料，1980年7月9日。

(41)致的電報，1942年6月13日。

(42)致聶榮臻的電報，1942年7月4日。

(43)在中央書記處會議上的發(fā)言記錄，1942年8月3日。

(44)在西北局高干會上的發(fā)言記錄，1943年1月。

(45)：《反省筆記》，1943年12月16日。