摘要：我國高校開設(shè)思想政治理論課實(shí)效性缺失的原因之一，在于對傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐的理性主義理解，對“實(shí)踐”概念的技術(shù)性運(yùn)用。要改變其局限性，就要向思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方向轉(zhuǎn)變，形成“以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為中心、以社會為中心”的教學(xué)實(shí)踐過程。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；思想政治；教學(xué)實(shí)踐；實(shí)踐教學(xué)

我國高校普遍開設(shè)思想政治理論課，這是社會主義大學(xué)本質(zhì)特征的重要體現(xiàn)，也是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。多年來，對思想政治理論課的重視是一以貫之的，廣大思想政治理論課教師為之所作出的努力也是不容置疑的。但是，毋須諱言，目前思想政治理論課的教學(xué)效果并不理想。我們可以找到許多方面，其中對思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐的傳統(tǒng)理解也不乏片面性。

一、對思想政治理論“教學(xué)實(shí)踐”的反思

按照人們的一般理解，思想政治理論課的本質(zhì)，是思想政治理論教育者用特定的教學(xué)內(nèi)容，對受教育者施加有目的(教學(xué)目的)、有計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)、有組織(組織形式)的、按照一定的教學(xué)規(guī)律、遵循一定的教學(xué)原則、按照一定的教學(xué)方法、實(shí)施符合教學(xué)規(guī)律的影響，使他們形成符合一定社會所需要的思想品德的教學(xué)實(shí)踐活動。在這里，教學(xué)實(shí)踐對應(yīng)于生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐、社會關(guān)系實(shí)踐等其他社會實(shí)踐形式。作為思想政治課的教學(xué)實(shí)踐，對于思想政治教育者來說，思想政治教育過程就是把一定社會的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育者個(gè)體的思想品德的過程。對于思想政治教育的客體來說，它是客體出于自身的內(nèi)在需要，而對主體所傳遞的教學(xué)內(nèi)容加以反映和擇取以及內(nèi)化為世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程。關(guān)于思想政治理論教學(xué)實(shí)踐本質(zhì)的上述認(rèn)識，在我們的思想政治教學(xué)中起著重要作用。但是有兩點(diǎn)需要反思。

一是這種教學(xué)實(shí)踐觀帶有很強(qiáng)的思辯性和理性主義色彩。它強(qiáng)調(diào)建立一套以某一特定邏輯起點(diǎn)為中心的概念體系的重要性，事實(shí)上也以教學(xué)本質(zhì)研究為基礎(chǔ)，構(gòu)建了一個(gè)由教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等概念組成的理論框架。教學(xué)過程則從根本上被看作是一種認(rèn)識過程，即受教育者通過教材對既定真理的反映過程。這就決定了不管是機(jī)械的反映也好，能動的反映也好，其宗旨都不過是為了不走樣地照映出被反映目標(biāo)的正確性。并且，這種認(rèn)識過程是一定要從感性上升到理性的，因?yàn)橹挥欣硇圆拍苷嬲J(rèn)識事物，把握事物的本質(zhì)。教學(xué)原則等一系列概念、原理也都是從教學(xué)本質(zhì)是特殊的認(rèn)識過程這一邏輯起點(diǎn)出發(fā)而推演出來的。顯然，這是理性主義的思維方式。這種思維方式雖不可否認(rèn)其一定的合理性，卻也存在著致命的弊端，主要表現(xiàn)為：它把知識視為客觀存在的真理，具有絕對的確定性，教學(xué)的主要目的就被認(rèn)為是傳授這些經(jīng)過選擇的確定的知識；過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)；認(rèn)為完成認(rèn)識性任務(wù)是教學(xué)的主要的乃至唯一的任務(wù)；過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)的可控性，認(rèn)為教學(xué)就是執(zhí)行教師預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案的過程，不允許教學(xué)內(nèi)容的非確定化、答案的多元性以及教學(xué)過程中必要的偶然事件、斷裂、突變、分叉或錯(cuò)誤的發(fā)生?？傊诶硇灾髁x思維方式的支配下，這種教學(xué)實(shí)踐無論在教學(xué)的目的、過程上，還是在教學(xué)的內(nèi)容上，都強(qiáng)調(diào)絕對的確定性。然而，絕對確定的知識是不存在的，因?yàn)槿藢陀^世界的認(rèn)識是不可能做到絕對客觀的，人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。我們知道，即使是自然科學(xué)的普遍性也是有限度的，而作為人文學(xué)科的思想政治教學(xué)面對多樣復(fù)雜的教育者、受教育者、教育活動的影響因素，面對流動多變的教學(xué)過程，更不可能獲取那種“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍規(guī)律、普遍原則，那種想建立一種普遍有效的教學(xué)實(shí)踐的嘗試就像“永動機(jī)”的夢想那樣不現(xiàn)實(shí)。如果“單純以純粹科學(xué)作為一切知識的典范，單純以科學(xué)的真理作為一切真理的代表，必然以犧牲人類知識和真理及其他更為重要內(nèi)容為代價(jià)”。近年來，思想政治理論課的失效狀態(tài)已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。

一、大學(xué)思想政治理論課教學(xué)改革中面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一）思想政治理論課程內(nèi)容交叉重復(fù)具體表現(xiàn)為：1.與中學(xué)時(shí)期思想政治理論課程重復(fù)。經(jīng)過對大學(xué)思想政治理論課《馬克思主義基本原理概論》與中學(xué)政治課程的比對可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)時(shí)期的思想政治理論觀點(diǎn)，如唯物論、辯證法、認(rèn)識論等都與中學(xué)政治教學(xué)內(nèi)容中的理論重復(fù)，馬克思主義的哲學(xué)原理內(nèi)容更是大面積雷同。教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)在很大程度上影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，枯燥無味且早已熟知的理論觀點(diǎn)，很難激起學(xué)生的求知欲。2.公共學(xué)科間的教學(xué)內(nèi)容交叉重復(fù)。如民主政治問題和社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，在《思想與中國特色社會主義理論體系概論》中有過詳細(xì)論述，但是在《馬克思主義基本原理概論》中也有類似的原理性內(nèi)容。雖然這有利于學(xué)生對學(xué)科知識的理解，但是完全沒有必要重復(fù)教學(xué)。（二）大學(xué)思想政治學(xué)科建設(shè)不夠完善目前，我國的大學(xué)思想政治學(xué)科建設(shè)還不夠完善，這集中表現(xiàn)在：1.部分高校思想政治教師和大學(xué)生對我國新課程的設(shè)置內(nèi)涵和其在高校思想政治理論課教學(xué)中的地位和作用認(rèn)識不夠。部分教師和學(xué)生對課改的要求和作用并不完全理解，他們只是在任務(wù)性地完成教學(xué)和學(xué)習(xí)。教師主導(dǎo)課程，一味灌輸理論知識；學(xué)生盲目學(xué)習(xí)，習(xí)慣性被動，師生交流和日常聯(lián)系不足，學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)少，沒有自主體驗(yàn)等。這些都嚴(yán)重削弱了課改的貫徹力度和執(zhí)行強(qiáng)度，脫離了大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的針對性和實(shí)效性。2.缺少一級學(xué)科地位，不利于思想政治理論教學(xué)改革的加強(qiáng)與改進(jìn)，更加不利于馬克思主義學(xué)科內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。（三）教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)教育失去鏈接受應(yīng)試教育的影響，從中小學(xué)階段開始，學(xué)生就一直在接受思想政治的專業(yè)教育。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生的思想政治思維已經(jīng)基本定型，很難再接受新的思想，這導(dǎo)致他們更加容易忽視思想政治理論課的地位。新時(shí)期，高校的招生政策改革和我國大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢，讓很多學(xué)生選擇放棄思想政治理論課。這就使得目前我國高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)教育失去了鏈接。（四）教學(xué)方法單一，缺乏針對性目前，大學(xué)思想政治理論的教學(xué)方法依然比較單一，其具體表現(xiàn)為：1.重理論，輕實(shí)際。其實(shí)，思想政治理論課教學(xué)的真正目的是讓學(xué)生能夠?qū)⑺枷胝卫碚撜n的教學(xué)內(nèi)容正確地運(yùn)用到社會中、生活中，正確地認(rèn)識與分析社會熱點(diǎn)和社會疑難點(diǎn)。而現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生對社會熱點(diǎn)的理解與分析，只有很少一部分是來自思想政治理論。這種理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)和實(shí)證說服力的薄弱，勢必將學(xué)生誤導(dǎo)，導(dǎo)致他們對思想政治理論課的不重視。2.教師主導(dǎo)，學(xué)生被動。目前，教師照本宣科、滿堂灌的教學(xué)模式依然盛行，學(xué)生在課堂上的主體地位并不明確。教師缺乏對學(xué)生的引導(dǎo)與創(chuàng)新性探索?？菰餆o味的理論知識、強(qiáng)制性的教學(xué)與學(xué)習(xí)、沒有引導(dǎo)與啟發(fā)，學(xué)生在這樣的課堂下，怎么能夠獨(dú)立思考與求索？（五）大學(xué)思想政治理論缺乏實(shí)踐性目前，在課改氛圍下，盡管許多高校已經(jīng)在逐步改善自身的教學(xué)問題，高校思想政治理論課的實(shí)踐性教學(xué)仍嚴(yán)重不足。當(dāng)代的大學(xué)生是有理想、有激情、思維活躍、自我意識明確、參與性強(qiáng)的一代，面對社會中的各種現(xiàn)實(shí)問題，如果沒有強(qiáng)大的理論支持，他們很容易出現(xiàn)理解片面和過激的行為。社會本身就比較復(fù)雜，大學(xué)生來自不同家庭、不同階層，他們對社會經(jīng)濟(jì)文化的認(rèn)識本來就不同。因此，要完全強(qiáng)化大學(xué)生對社會的認(rèn)識與理解，需要不斷地提升思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐性，在思想與行動上統(tǒng)一他們的認(rèn)識，幫助他們理解社會。

二、思想政治理論課教學(xué)方法改革方案

（一）思想政治學(xué)科建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)在進(jìn)行大學(xué)思想政治學(xué)科建設(shè)時(shí)，要充分貫徹課改方針，加大課改的實(shí)行力度，提高教師和學(xué)生的課改意識，嚴(yán)格監(jiān)督教師教學(xué)情況，加大師生交流。此外，要針對思想政治理論教學(xué)的特點(diǎn)和原則，確定重點(diǎn)學(xué)科地位，摒棄統(tǒng)一式教學(xué)，對一筆帶過的知識進(jìn)行鞏固性學(xué)習(xí)。對于教學(xué)內(nèi)容重復(fù)問題，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，可以將重復(fù)內(nèi)容進(jìn)行提問式教學(xué)講解，還可以隨機(jī)進(jìn)行重復(fù)理論知識的抽取式學(xué)習(xí)，進(jìn)行跳躍式講解等，在思想政治理論的教學(xué)起步上讓學(xué)生擺脫厭煩心理，不重復(fù)教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（二）教學(xué)方法的設(shè)計(jì)思想政治教學(xué)方法比較多樣，在思想政治理論課教學(xué)改革中，我們完全可以將它們靈活運(yùn)用。1．對話式教學(xué)對話式教學(xué)以學(xué)生提問，教師答疑為主，同時(shí)將教師的諄諄誘導(dǎo)穿插其中。在這里，教師就是學(xué)生的朋友，跟學(xué)生是平等的，教師的平易近人更容易獲得學(xué)生的尊重與理解。在輕松和諧的課堂氛圍下，在心與心的交流中完成教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)，會得到更多的感受與收獲。這種教學(xué)方式不但能活躍課堂氛圍，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲望。教師與學(xué)生的互動教學(xué)是最完美的教學(xué)，也是教師應(yīng)該積極追求的教學(xué)模式。2．演講式教學(xué)演講式教學(xué)也是學(xué)生參與課堂，師生互動的一種表現(xiàn)。教師可以把教學(xué)內(nèi)容和生活中的現(xiàn)實(shí)問題、社會熱點(diǎn)等，凝練一個(gè)或兩個(gè)題目，通過演講的方式進(jìn)行教學(xué)。此法有兩種含義，一是由學(xué)生自愿報(bào)名進(jìn)行演講，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評；二是由教師進(jìn)行演講式教學(xué)，通過演講的方式，將教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。3．辯論式教學(xué)辯論式教學(xué)的教學(xué)效果比較明顯，它完全擺脫了思想政治理論課的枯燥性，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于學(xué)生抒發(fā)自己的觀點(diǎn)。在此，教師根據(jù)課程要求和社會實(shí)踐進(jìn)展，選擇若干有爭議的觀點(diǎn)，在教師和學(xué)生的綜合選擇后定下一個(gè)可辯論的題目，將學(xué)生分為正方、反方和旁觀者點(diǎn)評三方。在正反兩方辯論后，先由學(xué)生旁觀者點(diǎn)評，最后由教師評講。通過辯論，學(xué)生的理論知識得到了進(jìn)一步的鞏固與矯正。4．案例式教學(xué)該法要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精選案例，課堂上讓學(xué)生思考案例、討論案例，由教師分析案例、解剖案例，最后引出需要學(xué)生掌握的理論觀點(diǎn)。5．角色互換式教學(xué)在角色互換時(shí)，教師可以選取課程中的幾個(gè)教學(xué)內(nèi)容來讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主制備教案，自己登臺講授，教師走下講臺成為學(xué)生，并在學(xué)生教學(xué)基礎(chǔ)上組織學(xué)生對該內(nèi)容的教學(xué)進(jìn)行研討，以提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和表達(dá)能力。當(dāng)然這種方法的前提是學(xué)生必須做好充分的準(zhǔn)備。這種教學(xué)方法效果很好，能不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增加其自信心，更能引起他們對思想政治理論課的愛好與重視。（三）教學(xué)手段的設(shè)計(jì)1．多媒體教學(xué)手段，提高教學(xué)效率在多媒體教學(xué)普及的今天，我們更應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)作用。多媒體教學(xué)形式比較豐富，教學(xué)信息量巨大，教學(xué)直觀性強(qiáng)，完全不同于傳統(tǒng)的板書教學(xué)，不同的課堂感受有利于增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。2．開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)境高?？梢岳眯@網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作一個(gè)思想政治學(xué)習(xí)的平臺，建立較完善的網(wǎng)絡(luò)課件。如在自己的校園網(wǎng)站上傳相關(guān)的理論課程課件和課題，鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、自主答題與測評，這都有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高和利用網(wǎng)絡(luò)資源來彌足自身學(xué)習(xí)中的不足。

作者：牛嫻單位：河南大學(xué)

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和社會分工的不斷細(xì)化，社會對高職院校學(xué)生的要求也越來越全面，越來越高。高職院校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐，是高職院校大學(xué)生接受思想教育的最主要形式，是培養(yǎng)高尚三觀以及培養(yǎng)新思想、新觀念的重要方式，更是讓學(xué)生培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際能力的主要渠道。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)，可以促進(jìn)當(dāng)代高職院校大學(xué)生全面健康發(fā)展，提升綜合素養(yǎng)，最終更好地在社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

1在高職院校大學(xué)生進(jìn)行思想政治實(shí)踐教學(xué)的重要性

1.1思想政治實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的必然要求。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐，并且隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。認(rèn)識的目的就是為了實(shí)踐，認(rèn)識是否具有真理屬性也只有時(shí)間能夠證明。傳統(tǒng)的向高職院校大學(xué)生灌輸知識的教學(xué)方法是一種相當(dāng)具有局限性的教學(xué)思想，大學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，并且他們的認(rèn)識也僅僅停留在淺層次的認(rèn)識上。學(xué)生極易形成教條化、片面化的思維，表現(xiàn)在他們對于社會問題和社會現(xiàn)象沒有足夠的認(rèn)識和理解，沒有正確的判斷。而實(shí)踐教學(xué)可以解決這一問題。1.2思想教育實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)時(shí)代特征。目前這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)開放的時(shí)代，是一個(gè)變化的時(shí)代，是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，更是一個(gè)知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。長遠(yuǎn)來看，想要提升人民生活水平和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，根本動力是知識和技術(shù)，而不是勞動力和資本。依靠信息技術(shù)，我國可以實(shí)現(xiàn)彎道超車。因此，開放化的教育，重視實(shí)踐的教育，才是適應(yīng)新時(shí)代新要求的教育。在知識大爆炸的時(shí)代背景下，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)識真理，同時(shí)用真理來提升實(shí)踐水平，就是未來我國對人才最根本的要求，而只有高職院校大學(xué)生思想政治實(shí)踐教學(xué)才能夠培養(yǎng)這樣的學(xué)生。1.3思想政治實(shí)踐教學(xué)符合高職院校發(fā)展。高職院校就是為了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而培養(yǎng)適合于生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)以及其他實(shí)用性需求的應(yīng)用型高素質(zhì)人才。因此，高職院校培養(yǎng)的就是應(yīng)用型技術(shù)人才，實(shí)施的就是就業(yè)為主導(dǎo)的教育。高職教育培養(yǎng)的人才，應(yīng)當(dāng)是適合于社會職業(yè)需求的，應(yīng)當(dāng)擁有技術(shù)特長，是高素質(zhì)的技術(shù)型工作者。這就要求高職院校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須要突出職業(yè)性和技術(shù)性，也就是說，要突出實(shí)踐性。思想政治教育，為學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)提升保駕護(hù)航，讓學(xué)生的思想品德與智力、體力、能力全面而協(xié)調(diào)地發(fā)展，成為一個(gè)滿足社會需求的高素質(zhì)人才。而要達(dá)到這樣的目的，就必須要推動高職院校大學(xué)生思想政治實(shí)踐教學(xué)，這種教學(xué)方法可以提升學(xué)生的責(zé)任感和道德感，并讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2高職院校大學(xué)生思想政治實(shí)踐教學(xué)存在的問題

雖然高職院校大學(xué)生思想政治實(shí)踐教學(xué)是十分重要的，對學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展也有著不可替代的作用，但是目前我國高職院校大學(xué)生思想政治實(shí)踐教學(xué)還存在非常多的問題，需要得到重視。2.1思想認(rèn)識不夠完善。我國高等職業(yè)教育，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，直到目前仍然存在著非常明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的灌輸式的教學(xué)方法，依然是主流。這種教學(xué)方法，在很大程度上割裂了理論與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，使二者相互獨(dú)立，或顧此失彼。很多高職學(xué)校，甚至出現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)完全脫節(jié)的現(xiàn)象。目前，實(shí)踐教學(xué)在高職院校中的應(yīng)用越來越廣，取得的效果越來越好，但是有很多高職教師仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方法，很多高職院校都不重視實(shí)踐教學(xué)，沒有專門安排課時(shí)和學(xué)分。因此，對高職院校大學(xué)生思想政治實(shí)踐教學(xué)的思想認(rèn)識不夠，就無法讓其發(fā)揮真正的作用。2.2專業(yè)課與公共課之間過于獨(dú)立?，F(xiàn)代社會的競爭力，其實(shí)是綜合實(shí)力的競爭，就是應(yīng)用能力的競爭。想要培養(yǎng)出讓社會滿意的學(xué)生，就必須要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)。一直以來，我國高職院校都在公共課上過度重視理論教學(xué)，在專業(yè)課上過度重視實(shí)踐教學(xué)，這種教學(xué)方法，將理論與實(shí)踐割裂，嚴(yán)重制約了學(xué)生實(shí)踐能力的提升。因?yàn)榻?jīng)費(fèi)等原因，很多高職院校都不重視實(shí)踐教育，或者大大壓縮實(shí)踐教育的課時(shí)和占比，這樣就極大地影響了學(xué)生動手能力、實(shí)踐能力的提升，也無法讓他們將知識從理論變成實(shí)踐，這種教學(xué)方法是非常片面而落后的。2.3教學(xué)缺乏主動性。目前，高職院校教師的學(xué)歷和知識水平在不斷提升，年齡也在逐漸年輕化，但是目前高職院校教學(xué)水平不高的現(xiàn)狀仍然沒有得到改變。首先，這些教師本身都是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，他們的思想觀念還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn)，創(chuàng)新的意識還不強(qiáng)，俗話說就是闖勁不夠。這些教師普遍都缺乏作為教師應(yīng)當(dāng)有的職業(yè)技能，更加缺乏充足的動手操作的經(jīng)驗(yàn)，這也不足以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。很多教師在進(jìn)行了充足的理論教學(xué)之后，發(fā)現(xiàn)自己的課程并不能吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生反映很不好，他們就粗暴地認(rèn)為是學(xué)生的素質(zhì)問題，是學(xué)生不熱愛學(xué)習(xí)。另一方面，很多進(jìn)行思想政治教育的老師都將自己的教學(xué)當(dāng)做一項(xiàng)工作流程，對實(shí)踐教學(xué)缺乏主動性。同時(shí)雖然開展了很多的參觀、討論等實(shí)踐活動，但也是沒有計(jì)劃、沒有活動的延伸，導(dǎo)致教學(xué)很難達(dá)到應(yīng)用的效果。2.4學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)意識。對于高職學(xué)生來講，長時(shí)間接受枯燥乏味的思想政治教育理論知識學(xué)習(xí)，會產(chǎn)生枯燥無聊的感覺，會極大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，降低學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。高職階段，正處于人生發(fā)展的黃金時(shí)期，學(xué)生的體力、智力以及各項(xiàng)能力正處在頂峰，熱愛學(xué)習(xí)，有著旺盛的求知欲，但是很容易對一項(xiàng)事物感到厭煩。學(xué)生并不是討厭書本上的知識，而是討厭這種枯燥無聊的教學(xué)方法，只要選擇合適的教學(xué)方法，還是能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的。

3高職院校大學(xué)生思想政治實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)

大學(xué)思想政治課聽課情況調(diào)查

1、請問你的專業(yè)是？

A、理工類B、文史類C、經(jīng)管類D、農(nóng)醫(yī)教體藝等其它

2、在你看來每周開課課時(shí)會比較合理？

A、2課時(shí)B、2—4課時(shí)C、4課時(shí)以上

3、請問你所在班級思想政治課出勤率為？

2018年3月28日，北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院提出了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報(bào)告”(中文版)，目的是要為全球的核心素養(yǎng)教育貢獻(xiàn)“中國智慧”。5C模型的具體內(nèi)容包括:創(chuàng)新、合作、申辯思維、溝通、文化理解和傳承。事實(shí)上，這個(gè)5C模型所強(qiáng)調(diào)的就是教育的核心理念，即“德才兼?zhèn)浜土⒌聵淙恕薄?C當(dāng)中多出來的“文化理解和傳承”就是要培養(yǎng)學(xué)生的品德和品質(zhì)，以及學(xué)生對中國文化的深切理解和認(rèn)同。

1大學(xué)英語課堂上融入思想政治教育的現(xiàn)狀和必要性

思想政治教育一直都是高校教育的一塊“硬傷”。一般的大學(xué)都是由專職的思政教師進(jìn)行一周4個(gè)學(xué)時(shí)的理論知識傳授，很多內(nèi)容都是淺層次的圍繞理論展開的教育，教學(xué)時(shí)間短，教學(xué)內(nèi)容淺，理論覆蓋面窄，很難達(dá)到預(yù)期的理想教學(xué)效果。更別提打動學(xué)生、影響學(xué)生的意識形態(tài)和價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心素養(yǎng)了。相比之下，其他學(xué)科的教師在其課堂上也只是進(jìn)行相關(guān)知識的講授，很少教師會在專業(yè)課上融入思想政治教育，這種現(xiàn)象就導(dǎo)致了很多教師在大學(xué)思想政治教育中的身份缺失問題。事實(shí)上，思想政治教育的內(nèi)容屬性就決定了它的廣泛性、長期性和持久性，大學(xué)里所有學(xué)科的教師都應(yīng)該參與進(jìn)來，大學(xué)英語也不例外。大學(xué)英語課堂上，學(xué)生往往會受到各種各樣的西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，對其社會心理、思想狀況、意識形態(tài)和價(jià)值觀念都產(chǎn)生深刻影響。英語作為一種語言，它反映的就是西方國家的社會習(xí)俗、人文思想、意識形態(tài)和價(jià)值觀念等等，這是由英語的本質(zhì)和特性決定的。同時(shí)，英語也是人類進(jìn)行思想溝通和文化交流的媒介，必然將其獨(dú)特的文化屬性向外傳播、滲透和擴(kuò)展，并與其他語言和文化之間發(fā)生融合或是排斥。英語教師應(yīng)該透過語言的表象剖析語言背后所傳達(dá)的文化和人文精神，借助英語的橋梁作用，深刻地客觀地比較中西方文化的異同，提高學(xué)生對中西方文化優(yōu)劣性的思辨能力。

2思想政治教育在大學(xué)英語課堂上的融入點(diǎn)

2．1融入愛國主義教育。一種語言代表著一種文化，西方的語言和文字都刻上了資本主義價(jià)值觀的印記，因此教師對學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)應(yīng)該滲透于其中。教師在教授大學(xué)英語時(shí)，要結(jié)合教材內(nèi)容潛移默化地融入愛國主義教育，要向?qū)W生介紹我國社會主義制度的優(yōu)越性，以及辛勤勞動、艱苦奮斗的中華傳統(tǒng)美德，并以此來培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、民族自尊心和國家榮譽(yù)感。2．2融入人格品質(zhì)教育。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合英語教材內(nèi)容對比中西方文化差異，幫助學(xué)生抵制西方的消極思想，取其精華，去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)也要在教材中深刻挖掘我國優(yōu)秀文化的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)、勤儉、友善、自強(qiáng)、敬業(yè)和奉獻(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，并將其內(nèi)化在學(xué)生的意識形態(tài)當(dāng)中，同時(shí)成為大學(xué)生積極贊成和自覺遵守的道德行為準(zhǔn)則。2．3融入理想信念教育。理想和信念集中地體現(xiàn)了人類的崇高精神，二者之間是相輔相成的關(guān)系。在大學(xué)英語的授課過程中，教師要盡可能地將民族精神和中國夢想融入教學(xué)過程中，這也非常符合我國十八大所提出的“立德樹人”的教育目標(biāo)。對夢想的憧憬可以指引大學(xué)生不拘泥于形式，在學(xué)習(xí)過程中秉承崇高的理想和信念?？梢怨膭?lì)大學(xué)生不斷創(chuàng)造新方法，開闊眼界，尋找適合自己的未來道路。2．4融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在大學(xué)英語課堂上，通過中西文化對比引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對我國民族的文化自信和價(jià)值觀自信。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該成為有自信、有尊嚴(yán)、能自強(qiáng)的中國人。大學(xué)英語教師應(yīng)該以課堂教學(xué)為主渠道，全面開展和傳統(tǒng)文化有關(guān)的主題式教學(xué)活動。比如，介紹中國的傳統(tǒng)節(jié)日或是重大歷史事件，幫助學(xué)生建立對我國光輝歷史文化的自信和自豪。2．5融入醫(yī)學(xué)人文教育。筆者所在學(xué)校是醫(yī)學(xué)院校，這樣的醫(yī)學(xué)屬性就決定著要將醫(yī)學(xué)人文教育融入到大學(xué)英語的授課過程中，這也反映出我國的社會發(fā)展需求和文明程度。教師要結(jié)合英語教材，對比中西方不同醫(yī)療體制，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，提高其社會責(zé)任感和醫(yī)療服務(wù)意識。同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生客觀全面地認(rèn)識西方的福利制度，不要盲目的認(rèn)為其優(yōu)越于我國。大學(xué)英語教學(xué)作為高校教育教學(xué)的重要組成部分，對大學(xué)生的身心發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中不僅是要講授英語語言和文化的基礎(chǔ)知識，同時(shí)還要透過語言和文化，向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育。這樣做可以有效加強(qiáng)對學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生愛國主義和集體主義的價(jià)值引領(lǐng)，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的思辨能力和團(tuán)結(jié)合作的意識。

作者:任玲玲 單位:吉林醫(yī)藥學(xué)院外語教研部

一、大學(xué)思想政治教育

目前，社會存在著各種各樣的思潮，因此很有必要對學(xué)生在人格和道德方面進(jìn)行教育。高等院校的學(xué)生，一旦缺少正確的引導(dǎo)，就很容易迷失自己。所以，在高等院校的思想政治教育中，學(xué)生可以獲得幫助，養(yǎng)成很好的行為習(xí)慣。所以，在大學(xué)思想政治教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念，讓學(xué)生擁有正確的世界觀，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向邁進(jìn)，讓學(xué)生把日常知識和理論知識正確應(yīng)用到自己的生活中。在教學(xué)中，我們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，除了可以幫助學(xué)生健康成長外，還可以提高學(xué)生的認(rèn)識。

二、思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）學(xué)生的思想觀念受到影響

目前，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，思想政治教育水平在不斷提高，但是，仍然有不足之處，很多落后思想甚至影響了大學(xué)生的生活，使得高等教學(xué)受到約束高等院校學(xué)生的思想很靈活，容易接受一些新思想，對此教師要積極引導(dǎo)，避免讓不好的思想影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生對于思想政治學(xué)習(xí)不夠重視

一、大學(xué)思想政治教育精致化含義

精致化指將科學(xué)化管理模式與人本化管理模式進(jìn)行相互融合，將其有利因素合理保留，排除各自的不利因素限制。具體要求如下：需將科學(xué)因素與人文因素綜合考慮，即注重管理過程的總體把控，也不能忽略管理細(xì)節(jié)，需要追求細(xì)致入微、周到全面。精致化的教育理念目前已得到教育機(jī)構(gòu)和社會的普遍認(rèn)同，成為教研機(jī)構(gòu)熱門課題。精致化教育模式要求教育過程盡量周到全面，將思想政治教育用細(xì)致化教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)活動，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)全方位人才提供支持與保障。

二、當(dāng)今大學(xué)思想政治精致化管理問題

第一，以行政管理手段進(jìn)行思想政治教育。當(dāng)今的大學(xué)校園內(nèi)思想政治教育工作人員日常事務(wù)繁重，有所束縛，無力進(jìn)行管理模式的開發(fā)和研究，缺乏科學(xué)合理的管理模式和手段，大學(xué)思想政治教育的細(xì)致化管理也淪為形式。迄今為止，以行政管理手段進(jìn)行思想政治教育工作的現(xiàn)象仍在大部分高校廣泛存在。第二，思想政治教育方式單一。當(dāng)今我國大部分高校內(nèi)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育活動仍主要依靠思政理論教學(xué)模式，授課教師也多采用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)，過度追求學(xué)生對基本理論知識的了解，忽略了思維方式的開發(fā)和引導(dǎo)。造成學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中參與性低，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏學(xué)習(xí)積極性和主動性，限制了學(xué)生對思政教育的接受和領(lǐng)會能力，制約了思想政治教育實(shí)施效果。第三，思政管理力量相對薄弱。從我國目前多數(shù)高校的實(shí)際情況來看，輔導(dǎo)員等思政工作者多具有流動性大的特點(diǎn)，思政工作強(qiáng)度大，工作任務(wù)繁雜。因此，絕大部分思政工作者的日常工作都被各類繁瑣的一般性工作占據(jù)，無力進(jìn)行管理模式的開拓和創(chuàng)新。專業(yè)人才偏少，多數(shù)思政工作者創(chuàng)新開拓意識不足，對于新型管理理念的接受程度不夠，缺乏專業(yè)研究人員，細(xì)致化思想政治管理力量相對薄弱，無法滿足高校思想政治教育精致化管理的需求。第四，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)應(yīng)用不足?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的高速發(fā)展，很大程度上取代了以往傳統(tǒng)報(bào)紙報(bào)刊等文化傳播媒體，成為現(xiàn)今社會信息的重要來源與傳播途徑。互聯(lián)網(wǎng)功能強(qiáng)大，信息量豐富，獲取方式簡便，是大學(xué)生之間或與外界交流溝通的主要方式。當(dāng)今多數(shù)高校思想教育工作者對現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)運(yùn)用仍不夠了解，缺乏對大學(xué)生生活現(xiàn)狀、思想動態(tài)的及時(shí)掌握，無法駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)，使思想政治教育工作脫離學(xué)生生活，為高校內(nèi)實(shí)施思政教育工作造成阻礙。

三、大學(xué)思想政治精致化教育實(shí)施方式分析及建議

（一）完善精致化高校思想政治教育工作實(shí)施體制

摘要：大學(xué)生思想政治教育是培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向的重要保證。在世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、加快改革開放步伐的今天，大學(xué)生思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的思想政治教育工作的方式方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和形勢的變化。對此，我們必須從實(shí)際出發(fā)，對各種影響和制約大學(xué)生思想健康發(fā)展的因素進(jìn)行認(rèn)真反思，積極探索新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞：大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。高校的思想政治教育工作，也需要不斷創(chuàng)新。我們要積極探索高校思想政治教育的新途徑，使思想政治教育能更好地適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要，在充分繼承原有途徑的基礎(chǔ)上，勇于開拓創(chuàng)新，努力開創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。

一大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新的內(nèi)涵

大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新是思想政治教育觀念、內(nèi)容、方式、體制、模式等各個(gè)方面適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展需要，并促進(jìn)社會發(fā)展和人的發(fā)展的改革和轉(zhuǎn)變。

1．從大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新過程來看

一、和諧社會理念下的勞動觀念

（一）和諧社會理念下的勞動觀念的基本要求

和諧社會理念下的勞動觀念要求不論是腦力勞動者還是體力勞動者，只要是能促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動都是值得提倡的，都應(yīng)該得到肯定。合法的勞動收入和合法的非勞動收入都應(yīng)該得到保障。和諧社會理念下的勞動觀念是在堅(jiān)持馬克思主義理論觀念下提出的，要求必須堅(jiān)持三個(gè)代表推行的先進(jìn)生產(chǎn)力的要求，滿足最廣大人民的根本利益。

（二）和諧社會理念下勞動觀念的作用

1.和諧社會理念下勞動觀念的確立是社會得以持續(xù)發(fā)展的重要保障，這一觀念的確立為全社會尊重勞動、保護(hù)勞動者的合法權(quán)益提供了有力保障。2.和諧社會理念下的勞動觀念保障了社會群體之間的開放和平等，形成了良好的社會流動體制，推動了和諧社會的發(fā)展。不同類型的勞動之間，制度性的障礙被消除了。

（三）和諧社會理念下勞動觀念的三個(gè)原則

一、微信給大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

（一）微信對大學(xué)生造成的認(rèn)知偏差

微信的時(shí)實(shí)對講功能包括短小錄音、表情、文字，極大地滿足了大學(xué)生的創(chuàng)新精神與自由性，并且微信無需付話費(fèi)，只需開通上網(wǎng)功能就可以通過聲音傳達(dá)信息，讓溝通更頻繁、更親近。大學(xué)生把這種溝通看作“潮流”，在對微信產(chǎn)生依賴后，將會對他們心理、人格、道德、認(rèn)知等方面產(chǎn)生影響。在虛擬世界里，大學(xué)生很容易被誤導(dǎo)，甚至出現(xiàn)心理疾病。

（二）微信對大學(xué)生價(jià)值觀造成影響

以往大學(xué)生接受教師傳達(dá)的思想政治教育和價(jià)值觀都是通過面對面或文件的傳播模式。隨著微信時(shí)代的到來，大學(xué)生更愿意接受互播模式，通過微信的溝通使他們的人際往來更為頻繁，所接受的知識面更廣，但無疑會產(chǎn)生大學(xué)生接收的信息渠道多、種類雜、層次不齊等情況，使他們的價(jià)值觀念難以整合。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀的形成期，對自身約束力不強(qiáng)，很容易接受外來信息。如果學(xué)生接受的信息低級、直觀且生動，會逐漸影響和改變他們的心理結(jié)構(gòu)和思維模式，增加大學(xué)教育對大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的難度。

（三）微信使大學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)