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篇1

關(guān)鍵詞：黃大仙道樂；曲目；旋律；表現(xiàn)方式

中圖分類號(hào)：J608

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“儒道釋是中華民族傳統(tǒng)文化的三大支柱，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)，它對(duì)中華民族的共同心理、共同感情、和強(qiáng)大凝力的形成與發(fā)展，均起了極其重要的作用。”道教在中國(guó)文化史上長(zhǎng)期與儒、釋鼎足而立，盛傳不衰，共同創(chuàng)造出光輝燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化。道教音樂在中國(guó)傳統(tǒng)音樂的研究中是起步較晚的一支，但是她特殊的藝術(shù)魅力和價(jià)值，很快引起人們的普遍關(guān)注。正是出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的熱愛、對(duì)家鄉(xiāng)人文歷史的向往，筆者對(duì)金華黃大仙道樂進(jìn)行了調(diào)查，通過(guò)實(shí)地個(gè)別訪談、參與法事儀式活動(dòng)、學(xué)習(xí)道教科儀規(guī)范及道教音樂譜輯、錄音錄象積累資料等工作，期望能對(duì)黃大仙道樂有一個(gè)全面的了解，從而總結(jié)出她與其它道樂的不同地方特點(diǎn)。

一、黃大仙道樂的總體情況

1、樂隊(duì)的組成

黃大仙祖宮道教樂師總數(shù)有七人。使用的樂器較多，有民族樂器中的吹管樂器――笛子、嗩吶、笙、蕭、塤、管子等樂器；拉弦樂器――二胡；彈撥樂器――古琴、揚(yáng)琴；打擊樂器(道教稱法器)――木魚、鼓、單镲、磬、鐃、鈸、鐘等樂器；外加現(xiàn)代化的電聲樂器――電子琴。形制一般是看法事的大小和隆重程度，在平時(shí)的早課和晚課中，只用一些法器和一兩樣樂器加以輔助，如打擊樂器加二胡和笛子就可以完成整個(gè)法事演奏。而重大的法事活動(dòng)以雙樂制或四樂制的形式，如兩鐃鈸或四鐃鈸，其他樂器均相應(yīng)成倍的增加，以顯示活動(dòng)的重要和神圣。演奏的形式由一個(gè)來(lái)引領(lǐng)，(相當(dāng)與音樂演奏的指揮)音樂的起始與結(jié)束、旋律的快慢、樂器的數(shù)量、曲目的變化等都由他來(lái)確定。

2、樂人情況

黃大仙祖宮道教樂師年紀(jì)較輕，基本上在25歲――40歲之間。他們的文化程度大部分是初中畢業(yè)，也有高中畢業(yè)的，其中還有兩個(gè)樂師是從專業(yè)藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)，學(xué)習(xí)的專業(yè)是民族樂器，在學(xué)校期間主學(xué)吹奏樂器和拉弦樂器，因此他們的音樂素質(zhì)較高，學(xué)習(xí)音樂的能力較強(qiáng)，在祖宮期間，他們能較快的學(xué)會(huì)電子琴等現(xiàn)代化電聲樂器；除此之外，其他樂師的學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)歷大致相同，都是因?yàn)橄矏垡魳范鴮W(xué)習(xí)樂器，通過(guò)自己買書買樂器自學(xué)而掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng)，并逐步學(xué)會(huì)某種樂器或某幾種樂器，(因?yàn)榈朗總兤綍r(shí)的法事活動(dòng)較忙，有的樂師為練習(xí)樂器，晚上要到十一二點(diǎn)鐘才睡覺，求學(xué)精神可見一斑)。樂師們基本上能會(huì)兩樣以上的樂器，因此在做法事的時(shí)侯，能根據(jù)樂曲的需要而隨時(shí)使用不同的樂器來(lái)演奏，演奏的形式也隨之豐富多彩。

3、法事活動(dòng)中音樂的使用情況

黃大仙道教音樂主要在三個(gè)方面使用，一是早晚課，旨在修身養(yǎng)性，飛身成仙；二是祈福類，旨在祈福禱祥，去病免災(zāi)；三是度亡類，旨在超度亡魂，早升天界?，F(xiàn)將三種不同科儀使用音樂的曲目介紹如下：

第一、早晚課音樂。早課科儀音樂的曲目和功能是：太極韻(祈國(guó)泰民安)――澄清韻(澄清自己的雜念)――舉天尊――雙吊掛(說(shuō)明修煉精氣神是上品妙藥，可達(dá)清凈真性的內(nèi)修)――大啟請(qǐng)(為自身祈禱)――小啟請(qǐng)(祈禱神的保佑)――中堂贊(贊經(jīng)的偉大)――天尊板(只在初一十五及重大活動(dòng)的早課用)――小贊韻(祝健康長(zhǎng)壽)――三皈依(皈依道寶、經(jīng)寶、師寶；重大節(jié)日時(shí)三皈依改成大贊韻)；晚課科儀的音樂曲目是：步虛韻――下水船――大啟請(qǐng)――小啟請(qǐng)――中堂贊――晚皈依。早晚課科儀的音樂與早晚課的功能一致，目的是旨在自己修身養(yǎng)性，全憑道士本人虔誠(chéng)念經(jīng)之功德而悟道達(dá)真，是一個(gè)道士自身的內(nèi)丹修煉過(guò)程。

第二、上表科儀的音樂曲目：引子(太級(jí)韻)――步虛韻――漫澄清――三寶香――祝香咒――威靈咒――稱職韻――圣班韻――香花送――大贊――文辭(尾聲)。上表科儀多用于祈祥陽(yáng)醮，即將祈愿書于朱表，宣讀后借一縷香煙上達(dá)仙界，祈神庇佑，實(shí)現(xiàn)理想。

第三、度亡類的陰事道場(chǎng)，它的科儀程序與音樂的曲目是(1)“攝安”：引子(清虛韻)――天尊板――步虛韻――舉天尊――下水船――歌斗章――招請(qǐng)韻――返魂韻；(2)“朝真”：天尊板――快澄清――天尊板；(3)“安靈”：干搗拐――三奠茶――天尊板；(4)“祭孤”：悲嘆韻――寶祿符――柳枝雨――天尊板――小贊。這類科儀程序與音樂的功能，是贊美神的偉大和慈悲，請(qǐng)神救度亡魂，并為亡故的親人祈禱超度亡靈。

二、黃大仙道樂的特點(diǎn)

黃大仙道教音樂的曲調(diào)、道樂的樂制、法事的形式等等，雖然是從陜西華山全真道派傳承而來(lái)，與全國(guó)的全真道教基本一致。但是，在時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷中，黃大仙道樂結(jié)合金華特殊的地理位置、人文背景和黃大仙得道升仙故事，音樂發(fā)生了變化，雖然它的變化是細(xì)微的、局部的，但是，它也是在發(fā)展、在變化著，呈現(xiàn)出具有地方特色的道教音樂。

1、曲目特點(diǎn)

黃大仙道樂的曲目選擇具有自身的獨(dú)特性，僅以晚課儀式的音樂所選的曲目中就不難發(fā)現(xiàn)有較大的不同，《道教儀范》中晚課“祭孤科儀”的音樂程序是：步虛韻――幽冥韻――吊掛韻――大救苦――柳枝雨――中堂贊，而黃大仙祖宮的道樂的晚課音樂的曲目與之相對(duì)照，不同之處顯而易見；與北京白云觀早課曲目的對(duì)照來(lái)看，也少了“彌羅誥、”“普化誥”、“提綱”等曲目；另從祝壽儀式的音樂曲目的數(shù)量來(lái)比較，也發(fā)現(xiàn)有較大的差異，黃大仙道樂儀式的曲目要比《道教儀范》中所列的音樂曲目多三至四首曲子。這些曲目的增刪，是在長(zhǎng)期的法事活動(dòng)中和群眾接受的儀式過(guò)程中不斷的改進(jìn)和修整，從而形成了自己的法事音樂曲目的特色。

2、旋律特點(diǎn)

黃大仙道樂除了在各種科儀中音樂曲目的選擇上有變化，在曲目的演奏過(guò)程中，旋律也發(fā)生了一些發(fā)展，逐步形成了自己的音樂特色。變化之一是旋律中的長(zhǎng)音加花。在傳統(tǒng)“施食”的科儀音樂曲目的演奏中，二胡和笙等非主奏樂器在長(zhǎng)音拖腔時(shí)，能根據(jù)情感的需要，進(jìn)行一些必要的加花，如：

旋律片段的填補(bǔ)。變化之三是樂曲的結(jié)束較靈活。在做法事時(shí)，樂曲演奏的長(zhǎng)短要受儀式的制約，因此，黃大仙的樂師們能根據(jù)時(shí)間和程序的要求而對(duì)樂曲音樂的結(jié)尾進(jìn)行一些必要的調(diào)整，如：《開天符》就可以有三種結(jié)束，以符合儀式的需要。

3、表現(xiàn)特點(diǎn)

黃大仙道樂的樂師們?cè)谝魳返难葑嘀?，為符合群眾的欣賞心理和法事儀式的需要，音樂的表現(xiàn)手法和形式上發(fā)生了變化，這些變化表現(xiàn)在：第一、將現(xiàn)代化的電聲樂器引進(jìn)道教樂隊(duì)編制。如在黃大仙祖宮的早課和祭祀的各種儀式和活動(dòng)中，加入了電子琴樂器，對(duì)旋律進(jìn)行一些IⅣV級(jí)的功能性和聲伴奏，使儀式音樂加強(qiáng)低音聲部共鳴，增加了科儀儀式的莊嚴(yán)與神圣，融合了現(xiàn)代氣息，形式也隨之豐富多彩；第二、將傳統(tǒng)民族樂曲和群眾喜聞樂見的通俗音樂納入道樂演奏曲目 體系。如在大型的祭祖和祭祀活動(dòng)中，除了沿用傳統(tǒng)的儀式音樂以外，黃大仙祖宮的樂師們還運(yùn)用了傳統(tǒng)的民族樂曲，如：迎賓曲用《云中樂》、主祭人用《喜洋洋》、初獻(xiàn)曲用《萬(wàn)年歡》、亞獻(xiàn)曲用《青海小調(diào)》終獻(xiàn)曲用《紫竹調(diào)》等等，較好地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體；第三、學(xué)習(xí)音樂的形式與練習(xí)方式發(fā)生變化。以往樂手們學(xué)習(xí)音樂的方式一般是師徒傳唱與自己學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在，隨著形勢(shì)的需要，樂入學(xué)習(xí)音樂的方式開始從單一的、自學(xué)的、傳唱的方式逐步過(guò)渡到每天抽出一定的時(shí)間，由專人負(fù)責(zé)排練，針對(duì)在排練中出現(xiàn)的諸如節(jié)奏、速度、音準(zhǔn)、旋律等問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)，以使樂手演奏水平得以提高，道樂不斷完善。

4、功能特點(diǎn)

《太平經(jīng)》為道教儀式和音樂建立提供了理論依據(jù)，提出了把“養(yǎng)生、靖眾、敬神等功能相統(tǒng)一的宗教理想……明顯強(qiáng)調(diào)了音樂作為儀式手段在團(tuán)結(jié)道徒、組織道徒方面的作用”。

黃大仙道樂的功能也與整個(gè)道教的音樂功能相同，第一是：通神、娛神的功能，即音樂溝通天人，“從樂天地言，音樂可以‘感物類，和陰陽(yáng)，定四時(shí)五行’，故‘得樂天地法者，天地為其和’‘群神為之常喜’”。“也就是說(shuō)，金玉交鳴，可使陰氣上升，陽(yáng)氣下降，二氣混合，即可交感天地上下，由此招來(lái)十方神靈。”音樂與神性融合，法力無(wú)邊的神，借助音樂的神秘力量發(fā)揮作用，從而達(dá)到去魔逐邪，清除現(xiàn)實(shí)生活中的災(zāi)難，求得國(guó)泰民安、安樂幸福、心想事成的目的。

黃大仙道樂的功能之二是：修道養(yǎng)生功能，即“治身、守行”的功能。“飛升成仙是道教信仰的終極目標(biāo)，音樂是實(shí)現(xiàn)這個(gè)終極目標(biāo)的最重要的手段之一?！边@一功能強(qiáng)調(diào)音樂調(diào)動(dòng)人的潛能，使信徒們?cè)谙胂蠛透杏X中，進(jìn)入天國(guó)的境地；其次，通過(guò)音樂渲染生命的意義，引起人對(duì)生命存在的愉悅的感情?！耙魳房梢酝ㄉ衩?、得長(zhǎng)生久存，故‘得樂人法者，人為其悅喜’”。

黃大仙道樂的功能之三是超度亡靈。這一功能強(qiáng)調(diào)能通過(guò)音樂及儀式，贊美神的偉大和慈悲，虔誠(chéng)獻(xiàn)供祈禱，代亡人懺罪薦福，令亡者的魂靈超拔飛升，來(lái)解除今人對(duì)亡者的哀思和歉疚。

篇2

薩克斯是1件主要以演奏現(xiàn)代音樂為主的的樂器，近些年它以極快的速度在我國(guó)普及開來(lái),為更多人了解西方現(xiàn)代音樂提供了途徑。薩克斯是1件非常具有表現(xiàn)力的樂器，它以其獨(dú)特的音色打動(dòng)著人們，現(xiàn)今學(xué)習(xí)、演奏薩克斯的朋友越來(lái)越多，人們演奏薩克斯的技巧也越來(lái)越完善，對(duì)薩克斯的演奏技巧的討論也日趨增多,特別是對(duì)音色的爭(zhēng)議更是如火如荼。每個(gè)演奏者對(duì)音色的理解都不1樣，因此演奏出的音色也有著極大的差別，當(dāng)充分了解了對(duì)薩克斯的音色有影響的因素的知識(shí)后對(duì)選擇自己喜歡的音色是10分有利的。本文中我對(duì)影響薩克斯音色的因素進(jìn)行分類、總結(jié)，逐步探討各個(gè)因素之間的聯(lián)系。同時(shí)對(duì)如何提高學(xué)習(xí)者對(duì)薩克斯音色控制給出自己的意見。

關(guān)鍵詞：薩克斯；音色；嘴型；氣息

ABSTRACT

篇3

關(guān)鍵詞：鋼琴調(diào)律專業(yè)；高校發(fā)展；鋼琴調(diào)律師

隨著國(guó)家的發(fā)展，人們精神文化水平的提高，鋼琴在全國(guó)的普及率也逐年增加，為鋼琴服務(wù)的鋼琴調(diào)律專業(yè)也越來(lái)越受到人們的重視。隨著鋼琴調(diào)律專業(yè)在高等院校的設(shè)置，我國(guó)的鋼琴調(diào)律水平也步入了一個(gè)新的階段。

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，我國(guó)的鋼琴擁有量在逐年增加?！?005年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》公布的2004年全國(guó)各地區(qū)城鎮(zhèn)居民家庭每百戶鋼琴擁有量為2.22架/百戶，到2006年增至2.31架/百戶，到了2009年這個(gè)數(shù)字躍為2.47架/百戶，增長(zhǎng)的速度十分迅猛，與此同時(shí)隨著鋼琴擁有量的迅速擴(kuò)大，為鋼琴服務(wù)的鋼琴調(diào)律從業(yè)者的需要量也急需增加，并且隨著廣大人民群眾對(duì)藝術(shù)審美要求的逐漸提高，鋼琴調(diào)律師不再是只會(huì)簡(jiǎn)單的基本操作的技術(shù)工人，也需要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)和對(duì)鋼琴一系列相關(guān)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)研究的鋼琴調(diào)律師。鋼琴調(diào)律專業(yè)進(jìn)入高等院校不僅能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的鋼琴調(diào)律師，更好地為社會(huì)服務(wù)，同時(shí)也為廣大調(diào)律從業(yè)者提供了一個(gè)可以再學(xué)習(xí)再深造的機(jī)會(huì)，為我國(guó)調(diào)律專業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、鋼琴調(diào)律專業(yè)在高校的發(fā)展

最早在我國(guó)開設(shè)相關(guān)專業(yè)的是沈陽(yáng)音樂學(xué)院的樂器工藝專業(yè)，為廣大調(diào)律從業(yè)者所熟知的最早的較為系統(tǒng)的鋼琴調(diào)律專業(yè)書籍，就是80年代初沈陽(yáng)音樂學(xué)院張琨老師所著的《鋼琴調(diào)律及維修》，這本書現(xiàn)在仍被一些高校定為入學(xué)考試參考用書，可見其價(jià)值。2000年9月樂器工藝專業(yè)更名為樂器工藝系，沈陽(yáng)音樂學(xué)院的樂器工藝系是以樂器工藝、樂器演奏雙專業(yè)的教學(xué)模式，涉及文、理各門類知識(shí)的綜合學(xué)科。該系設(shè)有箜篌調(diào)修技術(shù)兼箜篌演奏、鋼琴調(diào)修技術(shù)兼鋼琴演奏、提琴制作技術(shù)兼提琴演奏等三個(gè)專業(yè)方向。沈陽(yáng)音樂學(xué)院的鋼琴調(diào)修技術(shù)兼鋼琴演奏專業(yè)開設(shè)鋼琴調(diào)律、鋼琴演奏、鋼琴結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)、樂器聲學(xué)、律學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、制圖、樂器發(fā)展史等基礎(chǔ)專業(yè)課。沈陽(yáng)音樂學(xué)院的鋼琴調(diào)律技術(shù)兼鋼2002年星海音樂學(xué)院開設(shè)鋼琴調(diào)律專業(yè)，2006年成立樂器工藝教研室，星海音樂學(xué)院的鋼琴調(diào)律專業(yè)依托星海鋼琴?gòu)S主要培養(yǎng)具有一定基本理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的樂器工藝方面的理論水平，較好的樂器修造工藝技術(shù)水平、操作技能與音樂實(shí)踐能力，能在樂器生產(chǎn)企業(yè)營(yíng)銷或?qū)I(yè)維修技術(shù)崗位(專業(yè)鋼琴調(diào)律師)從事相關(guān)工作的高等專門人才和復(fù)合型人才。

二、鋼琴調(diào)律專業(yè)高校發(fā)展的意見和建議

篇4

作為幼兒園教師必然要加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)和理論修養(yǎng)，改變教學(xué)理念，因地制宜，因材施教，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，從幼兒未來(lái)發(fā)展的需要出發(fā)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，創(chuàng)造性地實(shí)施幼兒園音樂教育教學(xué)。同時(shí)我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到農(nóng)村幼兒全面素質(zhì)的提高也離不開音樂教育，但農(nóng)村幼兒園音樂教育面臨著家庭、幼兒園教學(xué)條件、教師素養(yǎng)等多方面因素的制約，存在很多不足之處。

為響應(yīng)教育局號(hào)召，我來(lái)到地處偏僻的西來(lái)橋鎮(zhèn)幼兒園進(jìn)行為期兩年的教師城鄉(xiāng)交流活動(dòng)。剛來(lái)幼兒園，我接手的是中（2）班，班上有近五十名幼兒，看著那一雙雙好奇的大眼睛和天真的笑臉，我心中不由升起一種旁無(wú)責(zé)代的使命感。第一次上音樂課，孩子們音樂能力的發(fā)展現(xiàn)狀就讓我大吃一驚。我發(fā)現(xiàn)他們不知道如何傾聽音樂；他們唱起歌來(lái)總愛直著嗓門喊；他們跟著音樂連最基本的二四拍固定節(jié)奏都不會(huì)用手拍出來(lái)。

一、幼兒音樂能力發(fā)展不佳的原因

課后我仔細(xì)地分析了一下，出現(xiàn)這些情況的原因有很多。

1.幼兒家庭教育的因素，這里的幼兒大多有爺爺奶奶陪著，父母大多出遠(yuǎn)門打工，即使有些幼兒和父母生活在一起，他們接觸音樂的機(jī)會(huì)也不多。

2.這是一所農(nóng)村幼兒園，由于地理位置偏僻，很多教師不愿意到這里來(lái)工作，導(dǎo)致這所有三百多名幼兒的幼兒園專業(yè)教師只有四名，其中還有兩個(gè)在管理崗位上，其他都為民辦教師。這些民辦教師大多是非專業(yè)學(xué)校畢業(yè)，他們?cè)诨炯寄芎蛯I(yè)理論、教育教學(xué)水平方面還有待進(jìn)一步提高，上音樂課大多是開著錄音機(jī)讓孩子跟著一遍又一遍地反復(fù)唱，只要學(xué)會(huì)歌曲就算活動(dòng)完成。

3.由于辦園條件的限制，這里缺乏音樂教學(xué)必須的一些設(shè)施設(shè)備，很多班級(jí)甚至沒有鋼琴，幼兒園沒有打擊樂器等，幼兒園對(duì)音樂教學(xué)的重視程度不夠。

二、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)

如何播撒音樂的種子，讓藝術(shù)之花在農(nóng)村孩子心中開放，讓每個(gè)農(nóng)村幼兒喜愛音樂，心中充滿音樂，促進(jìn)幼兒音樂方面的發(fā)展呢？也許這是我們每一個(gè)農(nóng)村教師面臨的或許比教學(xué)更重要的問(wèn)題。在這工作了快一年，根據(jù)這一年的音樂教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

1.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧氛圍，讓幼兒輕松表述，不拘泥于教材，尊重幼兒的獨(dú)特感受。在幼兒眼中，一朵花是美的，一片落葉也是美的。像花和落葉一樣，在幼兒的思維中，一切音樂也都是優(yōu)美的。因此，我在音樂教學(xué)中打破原來(lái)的定格教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容與幼兒們的實(shí)際欣賞能力和對(duì)音樂的感受能力相結(jié)合。例如，歌曲《郊游》，要求中速演唱，情緒活潑。而當(dāng)我提問(wèn)這首歌曲聽起來(lái)怎樣的時(shí)候，許多幼兒回答是好聽的、開心的。我當(dāng)時(shí)并沒有給他們糾正或是定義必須唱出活潑的情緒，只是讓他們根據(jù)自己的理解來(lái)演唱這首歌。我想幼兒園音樂教育的目的并不是要把幼兒都培養(yǎng)成像莫扎特那樣的音樂神童，而是要培養(yǎng)幼兒的審美情趣和對(duì)音樂的興趣和愛好。

2.教法要生動(dòng)、靈活多樣，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。我在每次的課前練聲中，采用了問(wèn)答式的教學(xué)方法。比如，問(wèn)小雞怎樣叫？幼兒會(huì)回答嘰、嘰、嘰；問(wèn)小貓?jiān)鯓咏?？幼兒?huì)回答喵、喵、喵，這樣做不僅使幼兒學(xué)會(huì)了嘰和喵的正確發(fā)音，還調(diào)動(dòng)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。在節(jié)奏訓(xùn)練中，我引入了奧爾夫節(jié)奏訓(xùn)練法，即用樂器或身體部位敲擊一個(gè)連續(xù)而穩(wěn)定的節(jié)奏，讓幼兒在這個(gè)節(jié)奏的基礎(chǔ)上，以與老師所敲擊的節(jié)奏合拍為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行節(jié)奏活動(dòng)。這樣做幼兒不僅爭(zhēng)先恐后地站起來(lái)拍擊自己所掌握的節(jié)奏，還培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維。

3.因地制宜，讓音樂融入幼兒生活。因?yàn)檗r(nóng)村音樂方面的設(shè)施條件較差，也影響了農(nóng)村的音樂教育。但教師應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)，巧妙利用現(xiàn)有的條件，因地制宜，讓美妙圣潔的音樂融入生活，走到幼兒的身邊，讓幼兒感到――??！音樂就在我們身邊，音樂如此美好！

例如，去年冬天西來(lái)鎮(zhèn)的廟會(huì)，有很多攤位播放音樂，我就提前布置任務(wù)讓幼兒去逛廟會(huì)時(shí)仔細(xì)聽那些音樂，然后到幼兒園來(lái)向大家講述自己聽到的音樂，這樣在美好的回憶中幼兒學(xué)習(xí)了更多的音樂知識(shí)。

讓音樂融入幼兒的生活，其實(shí)很簡(jiǎn)單，但貴在堅(jiān)持。每天的桌面游戲、美術(shù)活動(dòng)、午餐等，我都播放適宜的音樂。如為了讓孩子們?cè)谶M(jìn)餐時(shí)保持安靜，我會(huì)播放類似《致愛麗絲》的優(yōu)美的鋼琴曲；美術(shù)活動(dòng)時(shí)我會(huì)播放鋼琴曲《夢(mèng)》；中午午睡時(shí)，當(dāng)孩子們剛躺下，整個(gè)人還處于興奮狀態(tài)，這時(shí)來(lái)段輕音樂能讓孩子很快地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

我有時(shí)喜歡彈奏一些鋼琴曲，一來(lái)可以練練琴，二來(lái)也讓孩子學(xué)會(huì)傾聽音樂，特別是在孩子進(jìn)餐前和午睡起床后彈奏，更有益于孩子身心健康。

另外，教師要善于利用身邊的資源，進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)。剛開始每當(dāng)有打擊樂活動(dòng)的時(shí)候，我就暗自著急，因?yàn)闆]有打擊樂器。有次節(jié)奏活動(dòng)時(shí)，我無(wú)意聽見有個(gè)幼兒在用手拍桌子，于是我靈機(jī)一動(dòng)，這些不都是很好的打擊樂器嗎？于是在以后的節(jié)奏活動(dòng)中，桌子、椅子、碟子，甚至是筷子和泥工板都可以成為幼兒的“樂器”，并利用身體的各個(gè)部位去做聲勢(shì)。由于這些樂器來(lái)自于幼兒生活，他們比較熟悉，所以，學(xué)習(xí)興趣也比較濃厚。同時(shí)我還將打擊樂器的運(yùn)用中與朗誦、表演、舞蹈相結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，起到了非常好的效果。

4.教師要不斷提升自身的音樂素養(yǎng)。影響幼兒音樂教育水平高低的關(guān)鍵是教師的音樂素質(zhì)，而且幼兒學(xué)習(xí)音樂要建立在喜愛音樂的基礎(chǔ)上，作為一名幼兒教師，想要培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂的情感，教師本身首先要熱愛音樂。要做到這一點(diǎn)，幼兒教師只有廣泛地接觸各種音樂作品，多聽、多看、多了解音樂的動(dòng)向和發(fā)展，才能更好地了解音樂的魅力，情感世界才會(huì)逐漸變得豐富，才會(huì)更加熱愛音樂，也才能擔(dān)負(fù)起教育幼兒的重任。當(dāng)然，我們不必要求自己一定達(dá)到音樂家式的高度，但對(duì)于一些常用的、基本的理論知識(shí)應(yīng)能熟練地掌握。

篇5

“金色北京”把參加活動(dòng)的門檻設(shè)得很低，一百三十元到二百八十元根據(jù)不同年齡分別收取的參賽費(fèi)，對(duì)于今天一個(gè)城市兒童來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一件小衣服的消費(fèi)。一時(shí)間，一千多名孩子的報(bào)名表如雪片般撲面而來(lái)，六天的比賽時(shí)間頓時(shí)被排得滿滿的。

舞臺(tái)上，一個(gè)個(gè)剛過(guò)一米的“小人”握著一把把提琴，那份莊重凝目和一絲不茍，也許不禁讓你在興奮之余，平生出一種對(duì)音樂的崇敬！再看看孩子們身邊喋喋不休又呵護(hù)有余的爸爸媽媽爺爺奶奶們，有的殷勤地為孩子擦汗送水，有的努力糾正孩子琴弦上的錯(cuò)誤……不余遺力地表現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)于孩子們最真切的期望。

這就是中國(guó)目前蔚為壯觀的業(yè)余音樂教育現(xiàn)狀――一個(gè)大城市的小學(xué)班里，一半以上的孩子都在學(xué)習(xí)樂器或曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)樂器，各種大型小型音樂培訓(xùn)中心如雨后春筍般出現(xiàn)在城市社區(qū)。與此對(duì)應(yīng)，專業(yè)老師逐漸擺脫對(duì)業(yè)余琴童苛刻的技術(shù)要求，鼓勵(lì)“重在參與”，倡導(dǎo)每個(gè)兒童都有學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利。每一位不愿輸在起跑線上的家長(zhǎng)們，已經(jīng)不再功利到學(xué)琴與未來(lái)升學(xué)和就業(yè)機(jī)會(huì)直接掛鉤，他們肯花時(shí)間肯出錢的最大目的，據(jù)說(shuō)很多是希望孩子能有一個(gè)愛好，有一點(diǎn)音樂修養(yǎng)，有一個(gè)技能足以在同學(xué)中出類拔萃，富有優(yōu)越感。

多好的理念，多好的設(shè)想，讓你不由得為中國(guó)下一代公民的素質(zhì)有些激動(dòng)地抱有期待，而且不容置疑。

暑假來(lái)臨，京城辦起各種音樂大師班，學(xué)員自各地而至。一日，有朋友打來(lái)電話，介紹一位外地業(yè)余音樂教育家正在京城辦班，據(jù)說(shuō)這位老師有一套針對(duì)業(yè)余琴童的小提琴教學(xué)方法，簡(jiǎn)單但很有效率。

上網(wǎng)一查，這位來(lái)自重慶的小提琴老師叫張又，川音畢業(yè)，三十年業(yè)余小提琴教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套簡(jiǎn)易可行的訓(xùn)練方法，有著非常好的教學(xué)成績(jī)，去年中央音樂學(xué)院舉辦提琴節(jié)還請(qǐng)張老師去講課。從網(wǎng)上視頻粗粗一看，他的學(xué)生拉起琴來(lái)普遍能力強(qiáng)，自信盡情很有樂感。

出于對(duì)業(yè)余音樂教育的興趣，筆者帶著滿腦子好奇，冒著酷暑，去觀摩這位重慶老師的訓(xùn)練課。

“大家拉起來(lái)，不要只注意手上，首先拉起來(lái)，”

“身體隨著音樂律動(dòng)大方地晃動(dòng)起來(lái)！”

大部分學(xué)員已經(jīng)跟著老師的指引晃動(dòng)起來(lái)，琴聲雖然生澀甚至有些雜亂，但能聽出一些自然的純潔。

身邊一個(gè)不過(guò)五歲的男孩，稚嫩的小手正握著弓子在空弦上不聽使喚地自由游走，一旁年輕的媽媽焦急地催促：“晃啊，快晃起來(lái)！”小男孩的身體在媽媽的催促下，不得不有些機(jī)械地晃起來(lái)，自然顧得身體顧不得手，手里的弓子在晃動(dòng)中更沒了準(zhǔn)，飄飄然已經(jīng)幾乎拉不出聲音了。

但晃著晃著，男孩的身體居然和手上弓子的運(yùn)動(dòng)方向達(dá)成一致，盡管弦上的聲音還是出不來(lái)，但其他孩子的琴聲似乎在幫助他，幫助他用整個(gè)身心去尋找音樂的感覺。

“他學(xué)琴多長(zhǎng)時(shí)間了？”

媽媽答：“一年多！”

一米外是他的老師，正埋頭認(rèn)真做筆記，聽到問(wèn)話，似乎有些不好意思地趕緊過(guò)來(lái)為學(xué)生糾正姿勢(shì)。一了解，老師是北京某某藝校的小提琴教師，去年已

經(jīng)聽過(guò)一期重慶老師的講座，今年又來(lái)。

“接下來(lái)，我們開始左手訓(xùn)練。我在長(zhǎng)期業(yè)余教學(xué)中，總結(jié)出五種左手強(qiáng)化訓(xùn)練法，學(xué)生只要每天堅(jiān)持練習(xí)這五種訓(xùn)練方法，不需要像專業(yè)學(xué)生一樣按部就班通過(guò)拉大量練習(xí)曲來(lái)掌握左手基本技術(shù)，依然有能力接觸和完成一些有程度的曲目?！?/p>

“第一種，左手快速落指?！?/p>

旁邊小男孩跟著老師的示范，左手在空弦上不停地快速落指，盡管小嫩指的肌能還控制不好上上下下的節(jié)奏。

“第二種，滑動(dòng)換把位。”

這個(gè)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)在換把時(shí)有意識(shí)地讓左手在弦上劃出聲音，以此引發(fā)學(xué)生練習(xí)時(shí)的興趣。于是乎，全場(chǎng)學(xué)員在老師示范下，手下一片滋滋聲。

“第三種……”

因?yàn)橐プ咴L另一個(gè)小提琴培訓(xùn)中心，時(shí)間不允許筆者把五種左手簡(jiǎn)單快速訓(xùn)練方法全部觀摩完，不得不留待晚上回去在網(wǎng)上繼續(xù)完成對(duì)張又老師教學(xué)的學(xué)習(xí)和理解。

接下來(lái)要去的是京城一家提倡“快樂教育”的培訓(xùn)中心，這個(gè)中心因?yàn)閳?jiān)持十年周末音樂會(huì)，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)得到專家現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，生源好得不得了。

筆者去時(shí)，音樂會(huì)已經(jīng)開始，不大的教室一半坐滿家長(zhǎng)和琴童，個(gè)個(gè)一臉虔誠(chéng)敬意，全部專注于臺(tái)前的小琴童演奏。據(jù)說(shuō)每個(gè)周末先后四十個(gè)學(xué)生上臺(tái)，從六點(diǎn)半到九點(diǎn)，專家要一個(gè)個(gè)認(rèn)真聽、認(rèn)真點(diǎn)評(píng)，很幸苦。

不能否認(rèn)，每個(gè)站在臺(tái)上拉琴的小朋友都十分認(rèn)真甚至有些緊張，一半孩子的心思似乎都在背譜中，幾乎還進(jìn)入不到音樂層面?？赡芸紤]要參加藝術(shù)節(jié)的比賽，有些琴童的曲目實(shí)在有些勉為其難，技術(shù)負(fù)擔(dān)較重，因此大部分拉出的音樂缺乏表現(xiàn)力。

身邊一位家長(zhǎng)告訴我：她的女兒因?yàn)闀?huì)拉小提琴，全校各項(xiàng)文娛活動(dòng)都有上臺(tái)演出的機(jī)會(huì)，在同學(xué)中很有優(yōu)越感和自信心。

她女兒最初在幼兒園學(xué)習(xí)小提琴，學(xué)了三年多問(wèn)題較多，轉(zhuǎn)到這個(gè)專家的訓(xùn)練中心一年多，進(jìn)步很大。待女孩上臺(tái)演奏，從她的琴聲中能夠感受到音樂的流動(dòng)，但越拉越顯得力不從心，右手拉弓大臂夾得過(guò)緊，甚至還時(shí)不時(shí)出現(xiàn)音準(zhǔn)問(wèn)題，嚴(yán)格說(shuō)，這個(gè)小女孩有些被幼兒園老師耽誤了。而她此次演奏的曲目是為參加幾天后的一個(gè)比賽活動(dòng)而準(zhǔn)備的，但很明顯，女孩的演奏能力不夠，不知道當(dāng)初選擇曲目時(shí)，為什么不選一曲沒有技術(shù)負(fù)擔(dān)但能發(fā)揮女孩音樂表現(xiàn)力的作品？

聽完最后一個(gè)小朋友的演奏已經(jīng)近十點(diǎn)，走出訓(xùn)練中心，我為有這樣多熱心業(yè)余音樂事業(yè)的教師和有這樣多望子成龍的家長(zhǎng)們而感慨萬(wàn)般。那么多的孩子從小有條件學(xué)習(xí)樂器，我們今天業(yè)余音樂教育的條件和環(huán)境多好?。?/p>

但現(xiàn)在越來(lái)越普遍的一個(gè)問(wèn)題擺在面前：當(dāng)業(yè)余音樂教育的對(duì)象大部分不具備音樂天賦，家長(zhǎng)卻依然希望孩子掌握一件樂器時(shí)，我們的專業(yè)老師應(yīng)該首先幫助琴童在學(xué)習(xí)提琴中解決和實(shí)現(xiàn)什么？

是掌握演奏提琴的基本技術(shù)，會(huì)拉不少提琴樂曲？還是通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握一件樂器，培養(yǎng)自己對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)、理解和享受？

篇6

【關(guān)鍵詞】音樂非遺 傳承探討 實(shí)踐

福建漳州是閩南文化主要發(fā)祥地之一，根植于深厚肥沃土壤上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漳州錦歌”是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一塊瑰寶。然而，由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化、人們審美的轉(zhuǎn)變，漳州錦歌沒有得到青年觀眾的喜歡，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式的命運(yùn)一樣正面臨危機(jī)，甚至瀕臨失傳。雖然社會(huì)各界一直對(duì)如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一問(wèn)題進(jìn)行著廣泛的探討和實(shí)踐，政府對(duì)保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目做著積極的、新的有益嘗試，文化館、中小學(xué)、民間藝人等都在進(jìn)行研究與普及，但真正堅(jiān)持并研究得深入的人并不多。眾所周知，文化是一個(gè)民族的靈魂，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，每個(gè)人都要有責(zé)任感、緊迫感與使命感，特別是高校傳承與發(fā)展要有切實(shí)行動(dòng)。為此，漳州師范學(xué)院藝術(shù)系2007年以來(lái)，從教育保護(hù)、音樂創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究方面，對(duì)高校音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展進(jìn)行了積極的探討和實(shí)踐。

一、教育保護(hù)

1.高校音樂專業(yè)傳承環(huán)節(jié)的設(shè)置

（1）音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入音樂專業(yè)的課程建設(shè)里，納入教育環(huán)節(jié)中，成為專業(yè)的必修課授課環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)選修一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)樂器，在樂器的學(xué)習(xí)實(shí)踐中了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一些音樂形式。其實(shí)，音樂的重要表達(dá)方式除了人聲就是樂器，在必修課里開設(shè)漳州錦歌的特色樂器有月琴、洞簫、南琶，還有打擊樂四寶、拍板，特別是用喝功夫茶的小茶杯疊在一起，運(yùn)用特殊的奏法產(chǎn)生奇特的音效，這些傳統(tǒng)的奏法及豐富的彈唱技巧，看似簡(jiǎn)單，卻能給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限樂趣，從而使其了解到本民族文化和民族音樂的多彩多姿，體會(huì)到本土音樂的韻味、節(jié)奏變化、旋律的豐富及即興表演的高質(zhì)量，這是傳承的突破口之一。

（2）后續(xù)課程的設(shè)置。傳統(tǒng)樂器學(xué)習(xí)之后的后續(xù)課程設(shè)置上應(yīng)多樣安排，如，閩臺(tái)閩南語(yǔ)民歌、閩南歌曲創(chuàng)作、地方戲曲音樂、閩臺(tái)少數(shù)民族音樂、民間音樂采風(fēng)，特別是學(xué)生的論文寫作課，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)田野考察、錄像、錄音、攝影、筆錄等方式采集本土原汁原味音樂的第一手資料，感受本土音樂風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)和搜集閩南民間音樂及與之相關(guān)的各種風(fēng)俗、儀式。在學(xué)生論文選題上大力提倡研究地方本土音樂和音樂教育活動(dòng)，設(shè)置這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作和自主獲取知識(shí)的能力，同時(shí)可以極大地?cái)U(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，并經(jīng)一屆又一屆的學(xué)生采風(fēng)整理，逐步完成對(duì)音樂遺產(chǎn)的存儲(chǔ)和整理。學(xué)生在“非遺”傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)對(duì)地方本土音樂文化的興趣和愛好，最終形成學(xué)習(xí)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校傳承環(huán)節(jié)。漳州師范學(xué)院藝術(shù)系在6屆的276篇畢業(yè)論文中，選擇對(duì)本土音樂研究的共有56篇，占畢業(yè)論文總篇數(shù)的 20.2%，并逐年增多。

2.音樂類“非遺”引入高校公共選修課

培養(yǎng)觀眾、普及推廣是極為重要的，每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)具地方色彩的音樂品種。如，漳州師范學(xué)院藝術(shù)系在全校公共選修課《音樂鑒賞》中，不僅講授音樂知識(shí)、音樂欣賞，還專題介紹本土音樂“漳州錦歌”的來(lái)歷、形成、興盛、傳承及音樂特色，學(xué)說(shuō)閩南方言，觀看由方言演唱的錦歌和學(xué)生對(duì)本土音樂采風(fēng)拍的DV。當(dāng)看到年輕人上課時(shí)雙眼發(fā)光，感到他們的享受、喜悅和感動(dòng)，特別是看到自己學(xué)校學(xué)生演出的場(chǎng)景更覺親切。因此，通過(guò)這一形式讓在校學(xué)生在欣賞課上認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土音樂“錦歌”，改變他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的想法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生興趣，集聚人氣，培養(yǎng)觀眾，擴(kuò)大影響，也培養(yǎng)了直接和間接的愛好者和追隨者，這是活態(tài)形式傳承之一，也是把錦歌引進(jìn)高校的必要性和重要性體現(xiàn)。

二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

堅(jiān)持傳統(tǒng)，不是固守老法，因?yàn)闀r(shí)代在前進(jìn)，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生變化。從音樂上創(chuàng)新、改進(jìn)演唱形式、對(duì)服裝進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)，可以收到很好的效果。

1.音樂上的創(chuàng)新

（1）自覺地根植于傳統(tǒng)音樂文化的土壤中。可以說(shuō)，離開本劇種的音樂母汁，任何音樂形式都將失去其靈魂和價(jià)值。在創(chuàng)作時(shí)努力將傳統(tǒng)思維方式與現(xiàn)代音樂觀念有機(jī)融合，盡量發(fā)揚(yáng)錦歌的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，同時(shí)將現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技巧，如主題音調(diào)貫穿發(fā)展、復(fù)調(diào)、和聲、對(duì)比、模仿等技法加以綜合運(yùn)用等，只要是有利于錦歌音樂繼承和創(chuàng)新的因素，都兼收并蓄，巧妙用之。

（2）傳統(tǒng)的創(chuàng)新，創(chuàng)新的傳統(tǒng)。許多在錦歌的曲牌基礎(chǔ)上通過(guò)“創(chuàng)新”的唱腔，保留住了濃郁的“傳統(tǒng)風(fēng)味”，使唱腔有“傳統(tǒng)風(fēng)味”，但又并非傳統(tǒng)意義上的曲牌，就是在創(chuàng)作中將傳統(tǒng)音樂思維與現(xiàn)代音樂觀念有機(jī)融合，賦予其新的活力，保證創(chuàng)新不失法度，促使錦歌在“創(chuàng)新求變”中獲得迅速發(fā)展。

（3）創(chuàng)作題材、體裁和形式的多樣化。用新的形式演繹漳州錦歌，西洋音樂講究樂器之間的和諧，也講究音樂個(gè)性的張揚(yáng)，嘗試西為中用，將西方的東西用到錦歌音樂中，重視從傳統(tǒng)音樂中汲取養(yǎng)分，運(yùn)用樂器表現(xiàn)性能、音域、音區(qū)特色及演奏技巧，將所要表現(xiàn)的音樂形象在樂器上淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。如，漳州師范學(xué)院藝術(shù)系創(chuàng)作及編排的作品錦歌彈唱《尋租》獲福建省2009年藝術(shù)院校文藝調(diào)演二等獎(jiǎng)，2010年“第六屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)鄞州賽區(qū)比賽”節(jié)目入圍獎(jiǎng)。這些作品充分利用傳統(tǒng)音樂資源，以其主題發(fā)展改編，將傳統(tǒng)音樂韻律與時(shí)代音樂語(yǔ)言相結(jié)合，在原有的基調(diào)上進(jìn)行新的音樂設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出具有地方色彩的、廣大師生喜愛的新錦歌作品，體現(xiàn)了既繼承又創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)錦歌音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，也順應(yīng)了音樂創(chuàng)作與時(shí)代潮流相適應(yīng)的趨勢(shì)。

2.演唱形式的改進(jìn)

傳統(tǒng)的錦歌演唱形式包括：（1）走唱，是錦歌的最原始形式，演唱者手持月琴，自彈自唱，也可雙人齊唱；（2）坐唱，坐唱或?qū)Τ?，加有伴奏樂器；?）歌仔陣，邊走邊唱，除演唱者還外加有鑼鼓和笛管，演唱者身挎樂器吊，隨隊(duì)行走，這樣的形式為“出陣”；（4）表演唱，是坐唱發(fā)展而來(lái)，把說(shuō)唱內(nèi)容戲劇化處理，由演員上臺(tái)表演，樂隊(duì)伴奏。在這些傳統(tǒng)演唱形式的原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在運(yùn)用坐、走、出陣等形式的基礎(chǔ)上，還通過(guò)演員在舞臺(tái)上活動(dòng)位置的安排與轉(zhuǎn)換，演員形體動(dòng)作的過(guò)程中構(gòu)成藝術(shù)語(yǔ)匯，使舞臺(tái)生活形體化、視覺化，通過(guò)形式的創(chuàng)新使舞臺(tái)語(yǔ)言在視覺形象上有更好的體現(xiàn)。

3.唯美的演出服裝設(shè)計(jì)

服裝是塑造角色外部形象，體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。時(shí)尚是當(dāng)代大學(xué)生新的審美追求，追新求異是大學(xué)生的天性，為滿足年輕一代的審美要求，對(duì)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)要求唯美、亮麗，既時(shí)尚又有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格，能幫助演員塑造角色形象和利于表演、符合演出風(fēng)格。因此，服裝設(shè)計(jì)是需要用心的，演員一出場(chǎng)就應(yīng)讓人眼前一亮，獲得美感，舞臺(tái)上的美感動(dòng)了觀眾，自然也能讓觀眾有想要進(jìn)一步了解設(shè)計(jì)服裝的意念，這就是教學(xué)想要達(dá)到的真正目的。

三、學(xué)術(shù)研究的無(wú)悔堅(jiān)持

學(xué)術(shù)研究是重要的，與教育保護(hù)、創(chuàng)新構(gòu)成一個(gè)整體工程。高校教師必須是身體力行，在學(xué)術(shù)研究上做到無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)持。漳州師范學(xué)院藝術(shù)系全體教師致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究，用很大力度打造藝術(shù)系的亮點(diǎn)工程，2007年以來(lái)，在高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中做出了可喜的成績(jī)：主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目，福建省教育廳A類社科重點(diǎn)研究項(xiàng)目，福建省教育廳A、B類社科研究項(xiàng)目，福建省教育廳社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，參與完成教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目等共9項(xiàng)，還有出版專著一部，專著獲福建省第九屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、漳州市第四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；作品獲省百花文藝二等獎(jiǎng)，獲全國(guó)高校音樂教育學(xué)會(huì)論文獎(jiǎng)。

結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化基因和文化命脈，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民的職責(zé)。近年來(lái)，通過(guò)實(shí)踐我們總結(jié)出，一要做好高校傳承；二是堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新；三是堅(jiān)持學(xué)術(shù)上的研究。繼承與創(chuàng)新應(yīng)是高師音樂教育任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，大學(xué)人才集中、學(xué)科齊全，思想活躍且具有雄厚的理論儲(chǔ)備，在傳統(tǒng)音樂的更新和創(chuàng)造上有巨大優(yōu)勢(shì)，應(yīng)將傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提升到一個(gè)新的層次?？傊鳛榻逃?，我們有義務(wù)共同努力做好高校音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，讓青年人成為民族文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)發(fā)展不可缺少的主力軍，使其更好地保存并發(fā)揚(yáng)光大。

篇7

初等教育中的音樂

在最近幾年的初等教育中，瑞士教育部長(zhǎng)理事會(huì)至少已經(jīng)基本統(tǒng)一了教育體系。小學(xué)階段主要是6年（少部分州是4年或5年）。中學(xué)階段通常分為普通中學(xué)和綜合學(xué)校兩條線。高中通常從第9學(xué)年開始。

首先，讓我們來(lái)看看瑞士的第1至第9學(xué)年義務(wù)教育中的音樂教育。

音樂在瑞士學(xué)校中仍處于附屬科目的地位。但在初等學(xué)校的課程安排中已經(jīng)可以看到一些令人欣喜的現(xiàn)象（即在幼兒園、小學(xué)和初中）。其教學(xué)的整體性得到了強(qiáng)調(diào)，而且邏輯分析、情感和藝術(shù)能力方面的發(fā)展也同樣受到關(guān)注。但實(shí)際上，傳統(tǒng)的主科――數(shù)學(xué)、語(yǔ)文和自然學(xué)科仍占有更重要的位置，因?yàn)樵诳荚?、選拔中，只看這些科目的成績(jī)。

我們可以把音樂課的教學(xué)時(shí)間作為衡量該學(xué)科重要性的指標(biāo)。在許多州，全學(xué)年仍是1周兩節(jié)音樂課，而少數(shù)州某些學(xué)年，甚至整個(gè)學(xué)年中音樂課的數(shù)量被減為1周1節(jié)，還有在高年級(jí)完全取消音樂課的現(xiàn)象。因此，我們可以對(duì)各州音樂課的設(shè)置這樣分類：有進(jìn)步的和發(fā)展不足的。

然而，最重要的卻是教師的資質(zhì)。在此，我們必須區(qū)分幼兒園教師和初中教師：前者教授所有的課程，而后者是某一科目的專業(yè)教師。前者通常持有綜合教學(xué)證書，而各州和教育中心所頒發(fā)的這類證書對(duì)音樂課教學(xué)的要求則大為不同。因此，相比較而言，他們中的許多人并不能完全勝任音樂學(xué)科的教學(xué)，也不能真正上好音樂課。而另一些則資質(zhì)很高，工作富有熱情。

瑞士的教師培訓(xùn)現(xiàn)在已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化，有幾個(gè)州在義務(wù)教育階段后（即在第10年時(shí)）仍設(shè)有師范學(xué)院。在師范學(xué)院的5年中，這些學(xué)院開設(shè)相當(dāng)于高中水平的普通課程和培養(yǎng)小學(xué)教師所需要的專業(yè)課程。這些學(xué)院總是要求學(xué)生掌握音樂知識(shí)和技能并對(duì)音樂特別關(guān)注，所以其培養(yǎng)的年輕教師中很多人都能夠教授音樂課。

但教育部長(zhǎng)理事會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)要求各州在今后的9年中要取消這類師范學(xué)院，而代之以教育學(xué)院（Padagogische Hochschule）。要成為被認(rèn)可的教育學(xué)院，學(xué)校需要具備授予畢業(yè)證書的資格。學(xué)前和小學(xué)水平（從幼兒園到6年級(jí)）的教師應(yīng)被培養(yǎng)為全能教師，因?yàn)楫厴I(yè)后他們將成為主科教師并能夠教授所有課程。他們不僅要能夠輕松地講授如數(shù)學(xué)和語(yǔ)文等主要科目，還要?jiǎng)偃稳缋L畫、手工和音樂這樣的藝術(shù)課程。而音樂課不僅意味著要有一雙好耳朵、一副好嗓音，還要精通基本樂理，知道許多歌曲、音樂片段和舞蹈，并能較高水平地演奏一種樂器。無(wú)論如何，在早期和初中階段必須為學(xué)生打好藝術(shù)基礎(chǔ)。因?yàn)樵谝院蟮膶I(yè)培訓(xùn)期間是不可能建立這樣的基礎(chǔ)的――教育學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)已清楚地證明了這一點(diǎn)。

正如前面所述，做好準(zhǔn)備――也就是在師范學(xué)院的學(xué)習(xí)將是至關(guān)重要的。師范學(xué)院應(yīng)承擔(dān)起目前還由教師培訓(xùn)學(xué)院承擔(dān)的培訓(xùn)教師的責(zé)任，即從藝術(shù)角度為專業(yè)教師做好準(zhǔn)備，并隨時(shí)提醒他們所肩負(fù)的職責(zé)。任何教師認(rèn)證課程都不應(yīng)把音樂排除在藝術(shù)創(chuàng)作之外，反過(guò)來(lái)也是一樣。對(duì)于那些喜愛教師職業(yè)并了解教育學(xué)院的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)或中級(jí)考試的高中學(xué)生，應(yīng)積極引導(dǎo)他們充分利用學(xué)院或各類音樂學(xué)校提供的各種機(jī)會(huì)。瑞士音樂教育協(xié)調(diào)委員會(huì)也把這些意見轉(zhuǎn)達(dá)給教育部長(zhǎng)們。

除一些特例外，在瑞士的公立學(xué)校中教授器樂還做不到，但是有一批成熟的、具有器樂培訓(xùn)資格的音樂學(xué)校。遺憾的是，政府的津貼在一些地區(qū)被削減了，因此只有極少的家長(zhǎng)能夠支付起他們孩子學(xué)習(xí)器樂的費(fèi)用。

音樂教育的實(shí)驗(yàn)

瑞士音樂教育的迅猛發(fā)展趨勢(shì)源于學(xué)校深化音樂教育的實(shí)驗(yàn)。1988至1991年，在50所學(xué)校的1―9年級(jí)中，都進(jìn)行了這樣的實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，還有相同數(shù)目的參照班參加了研究。實(shí)驗(yàn)組每周上5次音樂課代替現(xiàn)有的1周2課時(shí)。但是這并不意味著給那些班級(jí)的學(xué)生增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)。增加的課時(shí)是通過(guò)減少數(shù)學(xué)、語(yǔ)文和另外一門主科的課時(shí)來(lái)得到的。

該實(shí)驗(yàn)的結(jié)論總結(jié)如下：

盡管減少了20％―25％的主科課時(shí)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)并沒有下降。與參照班相比，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在一些方面的表達(dá)能力還有所進(jìn)步：在語(yǔ)言方面取得了積極的發(fā)展；在社交方面的成果非常明顯，雖然社交氛圍在各個(gè)班級(jí)都有所提高，但實(shí)驗(yàn)班比參照班的進(jìn)步更明顯，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生更加團(tuán)結(jié)；在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，實(shí)驗(yàn)班比參照班也有明顯的收獲。這具有雙重意義：第一，學(xué)校體現(xiàn)得更加積極，尤其是在音樂教育上；第二，普遍來(lái)講，學(xué)校對(duì)于音樂課的態(tài)度更加積極。

學(xué)校實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明：學(xué)習(xí)音樂（通過(guò)唱歌、演奏音樂、跳舞以及讀樂譜和傾聽音樂的教育）將會(huì)有助于發(fā)展注意力、記憶力、語(yǔ)言能力和整體表達(dá)能力，并給生命注入活力。所有的這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響。因此，在所有的科目中，學(xué)生都會(huì)有一個(gè)正常甚至更好的表現(xiàn)。

擴(kuò)展音樂教育的實(shí)驗(yàn)引起了公眾極大的興趣和討論。但是，已經(jīng)被驗(yàn)證了的音樂教育在音樂課之外產(chǎn)生的影響并不是加強(qiáng)公立學(xué)校音樂教育的惟一根據(jù)，而是音樂本身，以及音樂對(duì)人類和文明價(jià)值的重要性。1994年以來(lái)，在“瑞士教師培訓(xùn)課程”的大綱中增加了每學(xué)期1周的深化音樂教育課程。在標(biāo)題為“音樂作為一種教學(xué)原理”的思想指導(dǎo)下，教學(xué)效果已充分地顯示：和普通課程相比，音樂課的局限性越來(lái)越小。音樂在學(xué)校里已轉(zhuǎn)化為一種教學(xué)語(yǔ)言，成為許多不同特色的工具中的一種。

1997年1月，音樂教學(xué)法研討會(huì)在盧塞恩召開，主題為“通過(guò)音樂教育發(fā)展個(gè)性”。人們從瑞士學(xué)校的實(shí)驗(yàn)中受到鼓舞，很多國(guó)家的代表也出席了這次會(huì)議。在這次大會(huì)上，上面提到過(guò)的在瑞士發(fā)展起來(lái)的思想、理念在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面上都得到了充分的闡述。

高中附屬于各州教育部，因此呈現(xiàn)出多種不同的結(jié)構(gòu)。為了使瑞士的綜合大學(xué)承認(rèn)各州自己的畢業(yè)證書，一些必要的條件需要得到統(tǒng)一。1995年，有關(guān)畢業(yè)證書的新認(rèn)證法開始實(shí)施，各州有10年的時(shí)間來(lái)調(diào)整各自的規(guī)定。經(jīng)過(guò)這些變化后，高中持續(xù)4年，提供7個(gè)基本科目，其中一門必須為音樂或藝術(shù)，占到了課程總數(shù)的5％―10％。

一個(gè)州的課程設(shè)置

以瑞士中心州在1993年1―9學(xué)年的音樂課程為例。它的組成框架是：指導(dǎo)思想、一系列總體目標(biāo)和教學(xué)法。

A部分：指導(dǎo)思想

一、 課程的意義

音樂有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地存在于每個(gè)人的生活中。它具有重要的不可缺少的價(jià)值。

在我們的社會(huì)中，學(xué)生是在一個(gè)幾乎連續(xù)的聽覺環(huán)境的影響下認(rèn)識(shí)自己的。他們感受音樂的社會(huì)化力量，這種力量有積極的影響，也有操縱性或破壞性的影響。

音樂作為表達(dá)和交流的一種方式，是與人類的基本需求相一致的。

每個(gè)孩子都有權(quán)利在一個(gè)完整的教育體系中喚醒、培養(yǎng)和發(fā)展他們的音樂天賦、能力和技巧。

音樂教育已經(jīng)擴(kuò)大了其領(lǐng)域，從歌唱到其他活動(dòng)。所有的音樂活動(dòng)皆可幫助培養(yǎng)人的整體發(fā)展，它提供了把通常是分開的智力、心靈和身體等不同領(lǐng)域緊緊結(jié)合在一起的可能性。在音樂教育中所形成的氣質(zhì)、獲得的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力在這個(gè)過(guò)程發(fā)揮了很大的作用。

共同演奏音樂培養(yǎng)了孩子們和年輕人的社會(huì)化發(fā)展和人格發(fā)展。

音樂教學(xué)訓(xùn)練了聽覺的感官能力和智力方面的創(chuàng)造力，培養(yǎng)了想像力、記憶力、學(xué)習(xí)注意力和整體思維能力。

二、 目標(biāo)

1． 感受音樂感知覺存在于人的態(tài)度和思維狀態(tài)的綜合體中，它是外部對(duì)主觀感受造成的印象。內(nèi)心的開放、思想的寬容和所有感受的整合是形成不同感知覺的條件。

2． 了解音樂的世界雖然音樂的形象是不斷改變的，但其基本結(jié)構(gòu)幾乎保持不變。為了了解這些基本結(jié)構(gòu)，音樂經(jīng)驗(yàn)要通過(guò)審視、對(duì)比、命名、分析、分類、合并和評(píng)估來(lái)獲得。

3． 表達(dá)音樂音樂的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)需要相應(yīng)形式的表達(dá)，如唱歌、說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)、舞蹈、演奏音樂。

三、 教學(xué)實(shí)踐

1． 總體教學(xué)音樂課應(yīng)考慮到孩子的總體個(gè)性（思想狀態(tài)、身體狀態(tài)、感受狀態(tài)和理解狀態(tài)）。因此，在教學(xué)中各個(gè)方面都要得到不斷的、均衡的培養(yǎng)。

2． 從經(jīng)驗(yàn)和操作中學(xué)習(xí)音樂教育必須要以操作和體驗(yàn)為方向。實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)排在第一位。文字和書面是鏈條的最后一環(huán)，以鞏固學(xué)到的知識(shí)。但操作和經(jīng)驗(yàn)必須在第一位。

3． 讓學(xué)生自己變得積極學(xué)生應(yīng)該（自己或在小組中）獨(dú)立地唱歌、演奏、試聽、用樂器伴奏、演奏簡(jiǎn)單的片段、再現(xiàn)或找到節(jié)奏和動(dòng)作形式。

4． 從聽力開始有意識(shí)地聽是理解的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行任何音樂教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。它通過(guò)感知、體驗(yàn)、認(rèn)知和語(yǔ)言，形成對(duì)音樂經(jīng)驗(yàn)更深刻的理解。

5． 思考音樂音樂在社會(huì)環(huán)境中影響個(gè)人，應(yīng)反映出各種不同的交流形式。

6． 把音樂作為一個(gè)相互作用的原則音樂不僅僅被視為獨(dú)立的科目，而且還可作用于其他各個(gè)科目。它的社會(huì)化作用、培養(yǎng)注意力以及發(fā)展德智體的力量尤其使它能夠影響人的性格。教學(xué)中應(yīng)該充分利用這些特點(diǎn)。

B部分總目標(biāo)

訓(xùn)練內(nèi)容

對(duì)音樂教育而言，5個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容是重要的：歌唱、聽力、音樂演奏、動(dòng)作和音樂基礎(chǔ)。

歌唱：歌唱包括各種聲音的訓(xùn)練，如唱歌、模仿、發(fā)音。雖然歌唱只代表了音樂教育的一部分，但它可能還是處于中心地位。歌唱是一個(gè)完整、全面的過(guò)程。因此，歌唱就要包括一些其他的方面：

聽呼吸語(yǔ)言注意力

旋律姿態(tài)節(jié)奏精神狀態(tài)

在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)耳朵和嗓音的訓(xùn)練是最重要的。正確運(yùn)用聲音是有意識(shí)地聽的能力和對(duì)聲音清晰認(rèn)識(shí)的能力，對(duì)嗓音的特別訓(xùn)練可以培養(yǎng)一個(gè)人在歌唱和表演時(shí)的自信。班級(jí)群體的歌唱能力應(yīng)該通過(guò)獨(dú)唱或在小群體里演唱得到提高。歌曲選擇的標(biāo)準(zhǔn)要遵從學(xué)生的生活體驗(yàn)和音樂風(fēng)格、形式的多樣性。

訓(xùn)練內(nèi)容――聽：

在我們的5個(gè)感官中，聽覺是首先發(fā)展的，也是最重要、最準(zhǔn)確的。由于聽覺的多樣化，學(xué)生可以發(fā)展其基本功能，如對(duì)空間和時(shí)間的感覺。有意識(shí)的聽覺教育和發(fā)展，是各種音樂活動(dòng)的中心和出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)環(huán)境的有意識(shí)的感知，孩子們和青年人通過(guò)積極地分析他們聽到的東西去體驗(yàn)音樂的多種作用。

有意識(shí)地體驗(yàn)沉默和安靜的能力對(duì)聆聽音樂來(lái)說(shuō)是很重要的先決條件。聽是指吸納（積極的）和被吸納（被動(dòng)的）；聽?wèi)?yīng)包括思想狀態(tài)、理解和行動(dòng)。理解之前先有積極體驗(yàn)。對(duì)耳朵的持續(xù)訓(xùn)練可通過(guò)定期的音樂實(shí)踐而達(dá)到。在這里，音樂形式的選擇起著次要作用，但是對(duì)于喚醒和保留孩子們的好奇心則非常重要。

引導(dǎo)學(xué)生在他們的內(nèi)心思想中想像音樂是很重要的。在聽到聲音之前呈現(xiàn)的圖像、文字、音樂效果促使對(duì)聲音的判斷越來(lái)越準(zhǔn)確，這是通過(guò)多次試聽達(dá)到的。在音樂學(xué)校，只要孩子決定學(xué)習(xí)樂器演奏，那么在各個(gè)年級(jí)都應(yīng)該提供樂器學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

訓(xùn)練內(nèi)容――音樂演奏：

積極的音樂教育一方面需要自發(fā)的和即興的創(chuàng)作活動(dòng)，另一方面需要演奏已有的音樂（為歌曲伴唱、合奏）。為了滿足這些活動(dòng)和創(chuàng)造力的條件，有可能要利用旋律、和聲和節(jié)奏樂器（身體樂器和自制的樂器等）。

樂器合奏表演也為聽覺能力、社會(huì)行為、良好動(dòng)機(jī)和加深音樂基礎(chǔ)的發(fā)展提供了可能。

訓(xùn)練內(nèi)容――動(dòng)作：

每一種文化的起源都從某種程度上證明了音樂和動(dòng)作之間有著密切的聯(lián)系。動(dòng)作是人類的一種基本需要。作為一種基本體驗(yàn)，對(duì)動(dòng)作的體驗(yàn)先于耳和眼的體驗(yàn)。

在音樂教育中，動(dòng)作總是與唱歌、音樂演奏、音樂聽力或音樂基礎(chǔ)相聯(lián)系。它不僅僅有利于兒童和年輕人動(dòng)作的協(xié)調(diào)并刺激其動(dòng)機(jī)，而且還與其他學(xué)科建立了必要的平衡和聯(lián)系。

在我們所說(shuō)的動(dòng)作中，不同時(shí)期、形式的游戲和舞蹈，即興動(dòng)作都扮演著重要的角色。讓學(xué)生感受到他們的身體是個(gè)人表達(dá)音樂的載體。

訓(xùn)練內(nèi)容――音樂基礎(chǔ)：

音樂基礎(chǔ)的訓(xùn)練包括學(xué)習(xí)音樂，了解音樂世界的所有活動(dòng)。這種基礎(chǔ)將幫助學(xué)生在接觸音樂時(shí)建立一定的獨(dú)立性。學(xué)生可以以自己的行為和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)開始訓(xùn)練。

節(jié)奏訓(xùn)練總是與語(yǔ)言、動(dòng)作、歌唱和演奏相關(guān)聯(lián)，并在大多數(shù)情況下用節(jié)奏器引導(dǎo)（基本時(shí)間或拍子）。在這里，節(jié)奏語(yǔ)言起著輔助作用。旋律訓(xùn)練可以幫助學(xué)生對(duì)曲調(diào)的想像和音調(diào)的準(zhǔn)確把握。

篇8

【關(guān)鍵詞】高校；民族器樂教學(xué)；中小學(xué)；音樂教育

隨著中小學(xué)音樂教育改革的不斷推進(jìn)，民族器樂教學(xué)逐漸普及，并被國(guó)家教育部正式列入九年義務(wù)教育中小學(xué)《音樂教學(xué)大綱》，成為中小學(xué)音樂教育的重要內(nèi)容，這表明器樂教學(xué)已經(jīng)得到人們的認(rèn)可。很多學(xué)校應(yīng)國(guó)家教育部在2011年4月發(fā)出的《關(guān)于中小學(xué)實(shí)施義務(wù)教育階段“體育、藝術(shù)2＋1項(xiàng)目”的通知》要求，在學(xué)校積極開展了民族器樂進(jìn)校園的活動(dòng)，這有力地推動(dòng)了中小學(xué)器樂教學(xué)的發(fā)展。1992年版的音樂教學(xué)大綱也明確提出了增加器樂教學(xué)內(nèi)容，器樂教學(xué)有助于學(xué)校一些樂器社團(tuán)的建立，對(duì)于中小學(xué)的校本課程是一種延伸與擴(kuò)展，這是我國(guó)音樂教育的一大進(jìn)步。但是也有很多中小學(xué)由于缺少器樂師資和基本的器樂教學(xué)設(shè)施，音樂教學(xué)只停留在唱歌教學(xué)和欣賞教學(xué)兩個(gè)方面，這樣的教學(xué)形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化的精髓；也有一些中小學(xué)為了響應(yīng)國(guó)家政策，雖說(shuō)在學(xué)校音樂教育中加入了器樂教學(xué)，但是主要局限于一些簡(jiǎn)單的樂器，比如豎笛、葫蘆絲、口琴等。實(shí)施新教育，締造完美教學(xué)，開發(fā)卓越課程，發(fā)展器樂教學(xué)，是每個(gè)中小學(xué)所追求的目標(biāo)，這就為高校音樂專業(yè)器樂教學(xué)尤其是民族器樂教學(xué)提出了更高的要求，高校是為中小學(xué)輸送師資的主要場(chǎng)所，高校的教學(xué)將會(huì)直接影響中小學(xué)教學(xué)的發(fā)展。如何讓高校音樂專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生能勝任當(dāng)前中小學(xué)音樂教育是我們目前思考的主要問(wèn)題。

一、高校民族器樂教學(xué)改革是推動(dòng)中小學(xué)音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的重要途徑

美國(guó)著名音樂教育家查爾斯.西格說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家音樂教育的核心基礎(chǔ)是那個(gè)國(guó)家的民族音樂”。民族器樂教學(xué)是體驗(yàn)民族音樂最好的橋梁，它可以詮釋一個(gè)民族的精神和文化，每一種民族樂器都是千百年來(lái)人們智慧的結(jié)晶，代表我國(guó)深厚的音樂文化底蘊(yùn)。民族音樂文化的傳承是近年來(lái)很多人關(guān)心的一個(gè)課題，如何讓將老祖宗遺留下來(lái)的智慧結(jié)晶傳承與發(fā)展是當(dāng)前中小學(xué)音樂教學(xué)的主要任務(wù)?！吨行W(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定要將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂作為音樂課的重要教學(xué)內(nèi)容，高校是培養(yǎng)中小學(xué)師資的搖籃，在高校加強(qiáng)民族器樂教學(xué)改革，將會(huì)有力推動(dòng)民族音樂的快速健康發(fā)展，其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在基礎(chǔ)教育的工作崗位上就有能力將民族音樂文化傳授給我們的下一代，這是最好的也是最直接的民族音樂文化傳承途徑。

二、高校民族器樂教學(xué)改革是提高中小學(xué)音樂師資綜合素質(zhì)和綜合能力的重要途徑

器樂是一門綜合性、系統(tǒng)性、科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，民族器樂教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。民族器樂的學(xué)習(xí)必須調(diào)動(dòng)人體各個(gè)器官，如耳朵要聽音高、音色、節(jié)奏、力度，腦子要想旋律、演奏風(fēng)格、演奏技法，眼睛還要看著樂譜、音位、雙手的配合，同時(shí)還要注意身體各個(gè)部位的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)等。民族器樂教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生聽、動(dòng)、看三位一體的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生聽辨能力、識(shí)譜能力、演奏能力等多方面素的能力。與此同時(shí)，民族器樂教學(xué)還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育、思想道德教育、愛國(guó)主義教育等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族文化博大精深，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的樂器和曲目，民族器樂蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，只有學(xué)習(xí)民族器樂，我們才能接觸到這些優(yōu)秀的民族音樂文化瑰寶，才能更加深刻直觀地認(rèn)識(shí)與了解我國(guó)千百年來(lái)流傳的民族音樂，是學(xué)生審美教育的核心部分。同時(shí)，民族器樂作為我國(guó)民族音樂文化的一個(gè)部分，其對(duì)學(xué)生思想道德教育的作用是其它教育所不能替代的，可以有效凈化學(xué)生的心靈，塑造完美的人格和激發(fā)愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和自信心，

三、高校民族器樂教學(xué)改革是為中小學(xué)培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型音樂人才的重要途徑

近年來(lái)，高校音樂教育專業(yè)每年畢業(yè)的學(xué)生人數(shù)多達(dá)幾十萬(wàn)，但正真能夠勝任中小學(xué)音樂教學(xué)的人并不多，究其原因還是歸咎于高校傳統(tǒng)守舊的教學(xué)方式、單一陳舊的教學(xué)內(nèi)容、單板枯燥的教學(xué)手段和狹窄的專業(yè)知識(shí)面上。過(guò)去我們的高校教育，主要重視學(xué)生第一專業(yè)學(xué)習(xí)，一般學(xué)生高考的專業(yè)就是大學(xué)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，另外再加普修的鋼琴，很多學(xué)校器樂專業(yè)的學(xué)生只開一個(gè)學(xué)年的聲樂，聲樂學(xué)生不開器樂普修或者選修，據(jù)統(tǒng)計(jì)，高校百分之八十的學(xué)生是聲樂專業(yè)考入的，這些學(xué)生基本上沒有機(jī)會(huì)接觸器樂，畢業(yè)之后在工作崗位上也只會(huì)聲樂不會(huì)器樂，民族器樂就更不用說(shuō)了，高校的這種教育模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生嚴(yán)重阻礙了中小學(xué)民族器樂教學(xué)的發(fā)展。高校必須按社會(huì)的需求進(jìn)行培養(yǎng)，按中小學(xué)音樂課程改革的要求培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育的師資，以一專多能的復(fù)合型音樂人才培養(yǎng)模式為目標(biāo)，加大學(xué)生器樂尤其是民族器樂的教學(xué)力度，要充分迎合中小學(xué)音樂教育教學(xué)的要求。高校音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為中小學(xué)培養(yǎng)音樂師資，按照中小學(xué)音樂師資培養(yǎng)方案，培養(yǎng)能在中小學(xué)從事音樂教育的人才，基層音樂教育不同于專業(yè)團(tuán)體的演員，僅限于某一專業(yè)，要一專多能，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間學(xué)校要多組織學(xué)生參加一些全能性的專業(yè)比賽，包括聲樂、鍵盤、即興伴奏、合唱指揮、舞蹈、朗誦和一門器樂，同時(shí)還要加強(qiáng)個(gè)人能力方面的培養(yǎng)，包括音樂教學(xué)研究、音樂表演、音樂活動(dòng)的組織和管理等等。高效民族器樂教學(xué)改革就是要通過(guò)以上這些途徑，有效提高學(xué)生的專業(yè)技能，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型音樂人才，為更好地勝任中小學(xué)的音樂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

四、高校民族器樂教學(xué)改革是加強(qiáng)中小學(xué)教師創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要途徑

創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力是當(dāng)前素質(zhì)教育的基本要求，中小學(xué)音樂教學(xué)要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。民族器樂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于既能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力，又能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在民族器樂教學(xué)過(guò)程中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性思維和創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、音樂表現(xiàn)能力與創(chuàng)造力。近些年來(lái)，高校由于擴(kuò)招，師資短缺，學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)一直沒有得到足夠的重視，而社會(huì)需求已越來(lái)越多元化，面對(duì)未來(lái)的教育改革和人才培養(yǎng)，創(chuàng)新性是關(guān)鍵要素，中小學(xué)師資的培養(yǎng)，不僅具有獨(dú)奏獨(dú)唱的能力，還必須具備更多的與音樂相關(guān)的各種能力，如重奏、合奏能力，社會(huì)音樂教育普及能力，組織小規(guī)模的樂隊(duì)的能力等等，這些都是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力所必須掌握的。高校民族器樂教學(xué)改革就是要多給學(xué)生提供實(shí)踐的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生參加器樂合奏、重奏等，促使學(xué)生相互之間的了解與合作，這種互動(dòng)式的教學(xué)能使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到展示，也有利于老師教學(xué)成果的展示與總結(jié)，同時(shí)可以加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與合作能力。

五、高校民族器樂教學(xué)改革是增強(qiáng)中小學(xué)音樂教學(xué)系統(tǒng)化器樂專業(yè)理論的重要途徑

任何學(xué)習(xí)都必須以理論為指導(dǎo)，器樂學(xué)習(xí)也是如此，按傳統(tǒng)的器樂教學(xué)方式，主要是師傅教徒弟的口傳心授教學(xué)方法，一招一式都是以模仿為主，以掌握演奏技術(shù)為學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，忽視了器樂專業(yè)理論的講解。高校器樂教學(xué)的主要渠道還是依靠課堂教學(xué)，教師要在器樂課堂教學(xué)時(shí)必須以器樂理論為指導(dǎo)，不能只注重樂技術(shù)技巧的傳授，器樂教學(xué)必須讓學(xué)生明白樂器的性能、發(fā)聲原理、及其演奏時(shí)人體運(yùn)動(dòng)的力學(xué)原理等等，學(xué)生只有掌握了基本的原理，才能在器樂學(xué)習(xí)的實(shí)際操作中有正確的判斷能力，知道什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，器樂教學(xué)只有理論與實(shí)踐的結(jié)合，才能取得突破性的教學(xué)成果。同時(shí)，器樂教學(xué)不僅在技術(shù)教學(xué)的同時(shí)要注重器樂理論，還要注意器樂理論的系統(tǒng)化，高校音樂教育主要培養(yǎng)的是基礎(chǔ)教育的師資，復(fù)合型人才的培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的需求，學(xué)生在校期間掌握的器樂種類不一定很多，技術(shù)不一定很高，但是我們可以把器樂教學(xué)理論延伸的更廣更系統(tǒng)化，讓學(xué)生在掌握一門器樂演奏后能知道這一個(gè)系列的樂器的演奏理論與樂器性能，加強(qiáng)學(xué)生的器樂演奏的閱歷，這樣學(xué)生在以后的工作崗位上，就可以用自己掌握的理論來(lái)更好地指導(dǎo)中小學(xué)的音樂教學(xué)。總之，我國(guó)高校對(duì)器樂教學(xué)還一直沒有給予足夠的重視，包括課堂教學(xué)與實(shí)踐、專業(yè)教材建設(shè)及理論研究等方面都十分匱乏，這不符合我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)中小學(xué)基礎(chǔ)教育的師資要求。高校民族器樂的教學(xué)改革勢(shì)在必行，它是中小學(xué)基礎(chǔ)教育發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

從藝術(shù)的起源來(lái)講，詩(shī)、歌本是一體。藝術(shù)學(xué)校學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)尤其是背誦有一定的困難，但是她們有藝術(shù)天賦，將詩(shī)歌譜成曲后能夠很快背出并理解其中含義。古人說(shuō)“讀書百遍，其義自現(xiàn)”真的非常有道理。通過(guò)反復(fù)吟唱古詩(shī)詞來(lái)理解詩(shī)詞的意境，這種理解是潛移默化的，雖然不像上課教師直接講解來(lái)得快，但是這樣的理解是自己從曲詞中去深入意會(huì)的，況且還須將意會(huì)的情境表演傳達(dá)給觀眾，通過(guò)吟唱領(lǐng)會(huì)顯得更加深入。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，在對(duì)《子夜歌》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，筆者就進(jìn)行了從“詩(shī)”到“歌”的嘗試?！蹲右垢琛肥菢犯畢锹暩枨耘又谝鞒鋵?duì)愛情的感嘆，形式為四句五言。魏晉南北朝時(shí)期的樂府詩(shī)總有著天地之初男女之情原始的純真感，這首詩(shī)也不例外，語(yǔ)義多雙關(guān)，活潑自然。首先，讓學(xué)生觀看老版《三國(guó)演義》中劉備、孫尚香結(jié)婚之日用吳音所唱的《子夜歌》，并布置任務(wù)：全班分四組，每組通過(guò)打譜、演唱、彈奏等，將《子夜歌》中的一小段用自己原創(chuàng)的方式展現(xiàn)出來(lái)，并在演出過(guò)后講出創(chuàng)作理念。創(chuàng)作要求：用蘇州話演唱，小組合作完成。眾所周知，蘇州話的軟糯是其他方言所不具備的，以蘇州話來(lái)唱詩(shī)詞別有一種韻味。評(píng)彈學(xué)校四年級(jí)的學(xué)生對(duì)于音樂的把握和蘇州話的運(yùn)用，已經(jīng)具備了一定的水平，但是將傳統(tǒng)的詩(shī)歌改編成音樂對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也是第一次，需要他們“知行合一”學(xué)以致用并通力合作。一周后的教學(xué)呈現(xiàn)表明，這樣的嘗試是成功的。四組學(xué)生的改編展示分別為：

第一組：琵琶彈唱。六名學(xué)生合唱，一名學(xué)生彈奏。以“用D調(diào)來(lái)表現(xiàn)整首曲子中兩情依依不舍的離別之情，空靈古風(fēng)，要讓人有意猶未盡之感”為創(chuàng)作理念，合作非常默契，女生小組合唱以蘇州話的軟糯來(lái)襯托女子的惜別情誼，讓人沉醉。第二組：一彈一唱。男生彈奏三弦，女生演唱。這是一個(gè)非常具有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)意，三弦只適合伴奏并且易呈現(xiàn)凄涼感受。組長(zhǎng)總結(jié)創(chuàng)作理念時(shí)說(shuō)：“這是一首離別的詩(shī)歌，且不知何日才能相見，所以我們的曲子要呈現(xiàn)出悲涼而清麗的效果。”獨(dú)唱女生的嗓音非常適合演繹這種略帶凄涼但是又是滲入人心的曲調(diào)。第三組：古箏、琵琶、三弦三種樂器合奏的演唱。由彈奏古箏的女生擔(dān)任獨(dú)唱。她們的創(chuàng)作理念是“這首詩(shī)講離別，以后必然天涯相隔，不知何日再會(huì)，我們就是要表現(xiàn)這種天涯相隔的離別[dYlW. NeT專業(yè)提供論文寫作的服務(wù)，歡迎光臨WwW. DYlw.NEt]感。而相比較于琵琶，古箏的低音部分更容易表達(dá)這樣蒼涼的感受”。該組以古箏為主要演奏樂器，琵琶和三弦伴奏，氛圍營(yíng)造非常成功。第四組：一人唱，一人拿扇子伴舞，一人琵琶伴奏。伴舞的女生對(duì)詩(shī)詞的感情把握很到位，眼神中流露出的惜別之情打動(dòng)人心。她們說(shuō)“離別的情誼中一定有纏綿，因?yàn)榍檎x的纏綿才舍不得分別，既然注定要離別，不知什么時(shí)候再相見。我們就要將這種男女情誼的纏綿發(fā)展到極致。我們用舞蹈來(lái)表現(xiàn)這樣的纏綿，這樣樂、歌、舞就俱全了”。應(yīng)該說(shuō)這一組對(duì)詩(shī)的意境的領(lǐng)會(huì)是最深入的。

表演結(jié)束后，學(xué)生感覺最大的收獲就是，用自己創(chuàng)作的曲調(diào)來(lái)演唱詩(shī)詞很容易理解詩(shī)詞中的情感，而且在創(chuàng)作中識(shí)記古詩(shī)基本不用刻意進(jìn)行背誦，基本讀兩遍就能記住。這次的嘗試充分說(shuō)明：藝術(shù)學(xué)校學(xué)生文化水平的提升空間是很大的，她們擁有音樂和記憶天賦（要背大量的長(zhǎng)篇彈詞），只是因?yàn)閷?duì)古詩(shī)文沒有興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。從“詩(shī)”到“歌”的教學(xué)其實(shí)更多的是一種回歸，回歸詩(shī)歌的本源，讓藝術(shù)專業(yè)學(xué)生感受古人吟唱詩(shī)歌的魅力，并學(xué)以致用。所以，藝術(shù)學(xué)校的文化課教師要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，將文化課、專業(yè)課、技能訓(xùn)練共同學(xué)習(xí)融為一體，讓學(xué)生擁有較好的文化素養(yǎng)，扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)，較強(qiáng)的職業(yè)技能動(dòng)手操作能力，成為真正合格的藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)生。

（作者單位：蘇州評(píng)彈學(xué)校）

篇10

教學(xué)大綱概況

俄羅斯小學(xué)音樂課總共135課時(shí)，其中一年級(jí)33課時(shí)，二至四年級(jí)分別是34課時(shí)。以下對(duì)《俄羅斯普通教育小學(xué)音樂教學(xué)大綱》中的單元、主題及課時(shí)情況進(jìn)行概述。

1.一年級(jí)音樂教學(xué)大綱（33課時(shí)）

第一單元：音樂圍繞在我們身邊（16課時(shí)）。包括：“繆斯永遠(yuǎn)跟我在一起”、“繆斯的環(huán)舞”、“樂聲四處飄蕩”、“旋律是音樂之魂”、“秋天的音樂”、“音樂基礎(chǔ)知識(shí)”、“俄羅斯民間壯士歌選曲”、“音樂可以表達(dá)思想和情感”、“圣誕節(jié)音樂”、“音樂劇”、“芭蕾舞劇”等內(nèi)容。

第二單元：音樂與你（17課時(shí)）。包括：“生你養(yǎng)你的故鄉(xiāng)”、“詩(shī)人、畫家和作曲家”、“清晨之歌”、“傍晚之歌”、“作曲家人物譜”、“表演俄羅斯民間童話‘兇惡的老妖婆’”、“繆斯不曾沉默”、“各種不同的樂器”、“母親的節(jié)日”、“根據(jù)阿爾及利亞童話改編的音畫‘神奇的詩(shī)琴’”、“馬戲團(tuán)里的音樂”、“音樂童話：歌聲蕩漾的房屋”、“世上最美好的事物”、“期末音樂會(huì)”等內(nèi)容。

2.二年級(jí)音樂教學(xué)大綱（34課時(shí)）

第一單元：我的祖國(guó)俄羅斯（3課時(shí)）。包括：“旋律”、“我的祖國(guó)，我的俄羅斯，你好！”、“俄羅斯國(guó)歌”等。

第二單元：充滿事件的一天（6課時(shí)）。包括：“樂器知識(shí)：鋼琴”、“漫步觀光：大自然與音樂”、“舞蹈：跳起來(lái)吧，跳起來(lái)……”、“音畫練習(xí)：幾首不同的進(jìn)行曲”、“童話故事；搖籃曲；媽媽”。

第三單元：“歌唱俄羅斯猶如在圣殿祈禱”（5課時(shí)）。包括：“音畫練習(xí)：洪亮悅耳的教堂鐘聲”、“神圣的古羅斯”、“祈禱”、“圣誕節(jié)快樂！新年之歌”。

第四單元：“燃燒吧，盡情地燃燒，不滅的火焰！”（4課時(shí)）。包括：“俄羅斯民間樂器、舞蹈、民歌”、“民間音樂，編寫歌謠”、“告別冬天”、“迎接新春”。

第五單元：在音樂劇院（5課時(shí)）。包括：“童話故事”、“兒童音樂劇、歌劇、芭蕾舞劇”、“歌劇舞劇院、神奇的指揮棒”、“歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》場(chǎng)景音樂”。

第六單元：在音樂廳（5課時(shí)）。包括：“交響童話故事《彼得與狼》”、“圖畫展覽會(huì)，音樂印象”、“永不衰竭的莫扎特音樂”、“《第40交響曲》序曲”。

第七單元：“為了成為音樂家，需要掌握一定的本領(lǐng)”（6課時(shí)）。包括：“神奇的七色小花；巴赫的管風(fēng)琴音樂”、“大家都在運(yùn)動(dòng)之中，同路之歌”、“音樂教人們相互理解”、“神話故事，自然與音樂”、“我因憂傷而快樂”、“作曲家柴科夫斯基、普羅科菲耶夫；旋律最終會(huì)枯竭嗎？”

3.三年級(jí)音樂教學(xué)大綱（34課時(shí)）

第一單元：我的祖國(guó)俄羅斯（5課時(shí)）。包括：“旋律是音樂之魂”、“音畫練習(xí)，自然與音樂（浪漫曲）”、“賀茨坎特《俄羅斯萬(wàn)歲！》”、“康塔塔《亞歷山大·涅夫斯基》”、“歌劇《伊萬(wàn)·蘇薩寧》選段”。

第二單元：充滿事件的一天（4課時(shí)）。包括：“清晨之歌”、“音樂形象，每種聲調(diào)里都有一個(gè)人物形象”、“‘兒童音樂’，游戲和玩具”。

第三單元：“歌唱俄羅斯猶如在圣殿祈禱”（4課時(shí)）。包括：“歡樂吧，瑪利亞！歡樂吧，貞潔圣母瑪利亞！”、“最古老的母愛之歌”、“柳花之歌，神圣的古羅斯”。

第四單元：“燃燒吧，盡情地燃燒，不滅的火焰！”（4課時(shí)）。包括：“古羅斯壯士歌”、“古羅斯歌手（博揚(yáng)、薩德闊）”、“歌劇《雪姑娘》選曲”、“音畫練習(xí)：辭冬迎春——?dú)g樂的謝肉節(jié)”。

第五單元：在音樂劇院（歌劇、芭蕾舞劇音樂）（6課時(shí)）。包括：“歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》序曲”、“歌劇《俄爾甫斯與歐律狄克》”、“歌劇《雪姑娘》”、“大自然造就的好孩子；大自然蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)奇跡……林中漫步”、“芭蕾舞劇《睡美人》選段”、“現(xiàn)代音樂劇”。

第六單元：在音樂廳（6課時(shí)）。包括：“音樂比賽（音樂會(huì)）”、“樂器知識(shí)：長(zhǎng)笛、小提琴”、“組曲《培爾·金特》選曲”、“貝多芬《第三交響曲》”等。

第七單元：“為了成為音樂家，需要掌握一定的本領(lǐng)”（5課時(shí)）。包括：“音樂是個(gè)奇跡；強(qiáng)烈的節(jié)奏——爵士樂”、“作曲家普羅科菲耶夫”、“大自然的頌揚(yáng)者——格里格、柴科夫斯基”、“贊美歡樂”等。

4.四年級(jí)音樂教學(xué)大綱（34課時(shí)）

第一單元：我的祖國(guó)俄羅斯（3課時(shí)）。包括：“旋律練習(xí)”、“音畫練習(xí)，歌曲是怎樣創(chuàng)作的？”、“我踏上茫茫雪原……歡樂的節(jié)日氣氛充滿俄羅斯！”

第二單元：“歌唱俄羅斯猶如在圣殿祈禱”（1課時(shí)）。包括：“神圣的古羅斯”、“勇士伊利亞·穆羅梅茨之歌”。

第三單元：充滿事件的一天（5課時(shí)）。包括：“安寧、勞動(dòng)和靈感之港灣”、“歌劇《蘇丹王》片段”等。

第四單元：“燃燒吧，盡情地燃燒，不滅的火焰！”（2課時(shí)）。包括：“俄羅斯民族樂器知識(shí)”、“俄羅斯民樂團(tuán)演奏的《充滿魅力的音樂家》”等。

第五單元：在音樂廳（5課時(shí)）。包括：“樂器知識(shí)：小提琴、大提琴”、“大提琴與樂隊(duì)《洛可可主題變奏曲》”、“《圖畫展覽會(huì)》選段”、“貝多芬《第八號(hào)鋼琴奏鳴曲》（悲愴）片段”等。

第六單元：充滿事件的一天（1課時(shí)）。包括：“冬天的早晨；冬天的傍晚”。

第七單元：在音樂劇院（6課時(shí)）。包括：“歌劇《伊萬(wàn)·蘇薩寧》選段”、“歌劇《伊萬(wàn)·蘇薩寧》林中場(chǎng)景音樂”、“歌劇《霍萬(wàn)斯基之亂》瑪爾法唱段”、“芭蕾舞劇《天方夜譚》音樂片段”、“芭蕾舞劇《彼得魯什卡》音樂片段”、“音樂喜劇”等。

第八單元：專門為小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期設(shè)置，目的是為了復(fù)習(xí)和總結(jié)（11課時(shí)）。包括“為了成為音樂家，需要掌握一定的本領(lǐng)”、“歌唱俄羅斯猶如在圣殿祈禱”、“燃燒吧，盡情地燃燒，不滅的火焰！”、“為了成為音樂家，需要掌握一定的本領(lǐng)”等幾個(gè)與前面重復(fù)的主題。（具體內(nèi)容略）

三、音樂教學(xué)大綱對(duì)各

年級(jí)的要求

1.一年級(jí)

啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂課的濃厚興趣。

喚起學(xué)生對(duì)各種體裁音樂的反應(yīng)，培養(yǎng)他們對(duì)各種音樂的評(píng)價(jià)能力。

使學(xué)生接受內(nèi)容豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)的音樂作品，并判斷此類作品的情緒和風(fēng)格特點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，使他們能夠通過(guò)充滿激情的語(yǔ)言、動(dòng)作、姿勢(shì)和面部表情說(shuō)明自己對(duì)音樂作品的看法。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的唱歌技巧和技藝（聽覺與聲帶的配合，掌握齊唱、歌唱時(shí)的呼吸方法）以及富有表現(xiàn)力的唱歌技能。

培養(yǎng)學(xué)生以最簡(jiǎn)單的動(dòng)作、優(yōu)美的發(fā)聲、改編等方法評(píng)價(jià)標(biāo)題音樂作品的能力。

培養(yǎng)學(xué)生使用簡(jiǎn)單樂器演奏樂曲的技能。

使學(xué)生掌握領(lǐng)悟音樂語(yǔ)言的工具——音樂基礎(chǔ)知識(shí)。

2.二年級(jí)

培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解各類體裁的民間口傳音樂（民謠、歌謠）、宗教音樂、古典音樂和現(xiàn)代音樂的能力。

使學(xué)生能夠通過(guò)旋律和音樂形象，理解內(nèi)容較為簡(jiǎn)單的音樂作品（歌曲、舞曲、進(jìn)行曲）和內(nèi)容較復(fù)雜的作品（歌劇、芭蕾舞劇、協(xié)奏曲、交響曲）。

幫助學(xué)生通過(guò)反復(fù)聆聽、對(duì)比和改編等形式積累音樂藝術(shù)的基本規(guī)律、音樂語(yǔ)言、音樂的自然屬性、音樂展開的方法和音樂曲式方面的知識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的合唱（齊唱、無(wú)伴奏合唱、合唱、重唱）技巧和技能。

提升學(xué)生的演唱技能，以及利用簡(jiǎn)單的樂器演奏音樂作品的能力。

培養(yǎng)學(xué)生的即興音樂創(chuàng)作能力（獨(dú)白、歌唱、節(jié)奏、樂器、舞蹈和文藝表演等）。

積累音樂基礎(chǔ)知識(shí)，關(guān)于音樂作品、音樂家和演奏家方面的知識(shí)。

3.三年級(jí)

豐富學(xué)生對(duì)世界各民族、各種風(fēng)格、不同作曲家的音樂作品的認(rèn)識(shí)；對(duì)俄羅斯作曲家與外國(guó)作曲家的創(chuàng)作特點(diǎn)和音樂特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比。

通過(guò)了解風(fēng)格各異的音樂作品（結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的作品與結(jié)構(gòu)復(fù)雜的作品），加深和豐富音樂印象。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形象特點(diǎn)較為復(fù)雜（與前兩年學(xué)過(guò)的作品相比）的音樂作品的反應(yīng)和評(píng)價(jià)能力。

完善學(xué)生對(duì)音樂活動(dòng)三統(tǒng)一（作曲家、演唱者或演奏者、聽眾）的理解。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的合唱、重唱和獨(dú)唱技能，使他們能夠充滿激情地演唱歌曲、即興聲樂表演、擴(kuò)充歌唱曲目，使他們具有舉辦音樂會(huì)和公開演唱的能力。

完善學(xué)生對(duì)風(fēng)格特點(diǎn)不同的音樂作品做出反應(yīng)的技能，通過(guò)富有表現(xiàn)力的動(dòng)作表達(dá)這種特點(diǎn)（演唱優(yōu)美的練習(xí)曲）的技能；培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生“自如指揮”的技能。

通過(guò)各種形式的兒童音樂活動(dòng)，掌握音樂語(yǔ)言和音樂表現(xiàn)手段。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維和創(chuàng)作才能。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)各種音樂藝術(shù)現(xiàn)象做出評(píng)價(jià)的能力。

4.四年級(jí)

通過(guò)聆聽各種不同體裁、不同風(fēng)格、不同民族和不同作曲學(xué)派的音樂作品，擴(kuò)大音樂視野，加深音樂印象。

通過(guò)對(duì)世界各民族音樂進(jìn)行對(duì)比，挖掘俄羅斯音樂（民間音樂與藝術(shù)歌曲）的區(qū)別性特征。

培養(yǎng)學(xué)生在音樂形象基礎(chǔ)上理解并接受音樂的能力，對(duì)音樂內(nèi)容、曲式和音樂語(yǔ)言進(jìn)行分析的能力。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課堂上和課外聽到的音樂作品做出獨(dú)到的評(píng)價(jià)，發(fā)表個(gè)人對(duì)不同音樂作品的觀點(diǎn)的能力。

使學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)常在校外和家庭聆聽音樂的習(xí)慣和欣賞藝術(shù)的需求。

培養(yǎng)學(xué)生在各種不同的音樂實(shí)踐活動(dòng)中充滿激情地演唱或演奏音樂作品的技能。

培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)、音樂和美育方面的自修（唱盤收藏、書籍收藏、音像資料收藏）的習(xí)慣和能力，引導(dǎo)他們獨(dú)立工作、獨(dú)立完成作業(yè)并隨時(shí)記錄個(gè)人對(duì)某些音樂作品產(chǎn)生的印象。

增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂與其他藝術(shù)門類（文學(xué)、美術(shù)、電影、戲?。┲g相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并使學(xué)生在此基礎(chǔ)上發(fā)展自己的形象思維。

完善學(xué)生從事音樂和美育創(chuàng)作活動(dòng)的素養(yǎng)和技能。