導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇入職演講稿，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一聲“一二三”，一個(gè)黑色的身影從八米高空一躍而過(guò)，輕如鴻雁，穩(wěn)步如走，我不知道你看到了什么，我看到一股潛在的能量正在從黑色的身影里迸發(fā)而出；

一聲哨響，二百余人從四米高的畢業(yè)墻，如洪水般奔涌而過(guò)，我不知道你看到了什么，我看到了一個(gè)，具有強(qiáng)大創(chuàng)造力的團(tuán)隊(duì)，正在創(chuàng)造著一個(gè)令人難以想象的奇跡。多長(zhǎng)時(shí)間？一個(gè)小時(shí)，還是半個(gè)小時(shí)？教練說(shuō)，二十五分鐘，那是別人創(chuàng)造的記錄，不！用不了那么久，我們只用十六分鐘！

轉(zhuǎn)眼間，進(jìn)入了永煤已經(jīng)二十天了，在這段時(shí)間里，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受到自己的成長(zhǎng)。

每天我都在遇到不同的事，每天我都在努力地從中汲取知識(shí)。

我在學(xué)習(xí)曹書(shū)記的和藹，我在學(xué)習(xí)王部長(zhǎng)的坦誠(chéng)，我在學(xué)習(xí)陳局長(zhǎng)的信念，我在學(xué)習(xí)武部長(zhǎng)的談吐，我在學(xué)習(xí)許科長(zhǎng)的盡職，我在學(xué)習(xí)付科長(zhǎng)的大度……

就這樣，永煤的文化漸漸地進(jìn)入我的腦海中來(lái)。在上大學(xué)的時(shí)候，我曾經(jīng)對(duì)企業(yè)文化一詞十分不解，我想，企業(yè)文化是什么，做好一個(gè)企業(yè)，不就是做出一套十分精細(xì)的制度，大家依章辦事嗎？在公司的各位領(lǐng)導(dǎo)一再?gòu)?qiáng)調(diào)永煤文化的時(shí)侯，我偶爾點(diǎn)點(diǎn)頭，似懂非懂，若有所思。當(dāng)我回想起這幾天在公司的所見(jiàn)所聞時(shí)，我在思考，這些所見(jiàn)所聞，就是大家所說(shuō)的永煤文化嗎？

“從零開(kāi)始，向零奮斗；先人一步，遍地黃金；人盡其才，以德為先；用心做事，追求卓越”，這一系列的口號(hào)名稱(chēng)，在我們聆聽(tīng)了各位領(lǐng)導(dǎo)的教誨之后，在我們參觀了陳四樓煤礦和龍宇煤化工之后，它們不再是單純的名詞，它們不再是空洞的口號(hào)，它們變得有血有肉，它們開(kāi)始左右我們的認(rèn)識(shí)，它們開(kāi)始指導(dǎo)我們的言行！

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就倍感激動(dòng)，因?yàn)槲蚁?，此時(shí)此刻,永煤文化正在匯入我的血流，我正在成長(zhǎng)為一名合格的永煤人！

在王偉部長(zhǎng)給我們作的講座中，他的一句話讓我感觸很深，他說(shuō)：工作了，拿上第一份工資，先給父母打點(diǎn)錢(qián)，讓他們高興，讓他們放心。說(shuō)實(shí)話，我曾考慮過(guò)這件事情，我想，第一筆工資，給父母一點(diǎn)，作了個(gè)好兒子，也算是盡了一份孝心?？墒怯窒氲降谝粋€(gè)月工資不高，自己消費(fèi)又很高，就放棄了這種想法。這幾天領(lǐng)導(dǎo)們所作的講座中，幾乎場(chǎng)場(chǎng)都要談到感恩這件事，尤其是感恩父母。各位領(lǐng)導(dǎo)基本上也都是父母了，他們知道父母的想法，其實(shí)，父母對(duì)子女又需求些什么呢？幾百塊錢(qián)嗎？不，他們需要的，只是兒女的順利，只是兒女的平安！

感恩，也是永煤文化的一部分。在進(jìn)入永煤的這幾天里，我天天都能感受到這種文化的浸染。領(lǐng)導(dǎo)常說(shuō)，我們是一家國(guó)企，在創(chuàng)造利潤(rùn)、創(chuàng)作效益的同時(shí)，也要為國(guó)家分憂，也要為民族分憂，這也是公司對(duì)感恩文化的一種踐行吧。

在最初選擇了永煤的時(shí)候，我還在徘徊，但當(dāng)我進(jìn)入了永煤的時(shí)候，我相信了我的選擇沒(méi)有錯(cuò)，這樣的選擇，我無(wú)怨無(wú)悔。

永煤給了我家的溫暖，她讓我順利地從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，她給了我在社會(huì)中生存的知識(shí)，她教會(huì)我懂得感恩，她給我搭建起了放飛夢(mèng)想的舞臺(tái)。在這里，我承諾，在以后的日子里，我將努力奮斗，做一名合格的永煤人，我將不斷學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取為永煤的建設(shè)添磚加瓦。

篇2

大家好！

我很榮幸今天能在這里跟大家見(jiàn)面，感謝物業(yè)公司對(duì)我的信任，不但讓我加入了這個(gè)團(tuán)隊(duì)，更將物業(yè)經(jīng)理這個(gè)重要職位交給我。我知道，要做好物業(yè)經(jīng)理這個(gè)工作、做一名優(yōu)秀的客戶(hù)經(jīng)理是不容易的，所以，未來(lái)的工作中我將沒(méi)有過(guò)多豪言壯語(yǔ)，有的將只有無(wú)私無(wú)畏默默奉獻(xiàn)，認(rèn)真踏實(shí)履行物管人員的義務(wù)和職責(zé)，無(wú)論大小事，都從我做起。

怎樣做好物業(yè)經(jīng)理呢？這個(gè)問(wèn)題我思考了很久，其實(shí)的企業(yè)文化就已經(jīng)告訴了我答案“說(shuō)到做到、以心交心，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，重視人才”只有足夠了解了，把自己當(dāng)做人，自然就能明白其中道理。在同業(yè)公司中已經(jīng)拔得頭籌，正是因?yàn)檎_的審視了物業(yè)的地位價(jià)值。沒(méi)有把僅僅將自身當(dāng)做是只求服務(wù)保障，不求利潤(rùn)效益的服務(wù)部門(mén)，而是當(dāng)一種產(chǎn)業(yè)。這樣要求了身為物業(yè)人的每一個(gè)人，都應(yīng)該提高自我認(rèn)知。

篇3

知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿3

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類(lèi)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而歷久彌新。

在社會(huì)主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會(huì)用以評(píng)價(jià)人們行為的道德價(jià)值尺度；另一方面，是個(gè)人對(duì)行為道德價(jià)值的自我意識(shí)。簡(jiǎn)言之，榮辱觀包括了對(duì)人們行為的道德價(jià)值所做出的社會(huì)客觀評(píng)價(jià)和本人的主觀意向。在存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒(méi)有社會(huì)主流價(jià)值取向的引導(dǎo)，就沒(méi)有個(gè)體價(jià)值觀的匡正。沒(méi)有個(gè)體價(jià)值取向的扶正，社會(huì)主流價(jià)值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟(jì)與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀(jì)之實(shí)。他們看到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，但卻忘卻了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣是信用經(jīng)濟(jì)，法制經(jīng)濟(jì)。而信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，正是社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實(shí)際行動(dòng)勾勒出人世間不可或缺的真善美?！吧裰哿?hào)“一飛沖天，奏響了中國(guó)太空探索的號(hào)角，更凝聚了幾代航天人的無(wú)私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報(bào)效祖國(guó)的拳拳愛(ài)國(guó)之情；濮存昕擔(dān)當(dāng)”預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員“，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛(ài)生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)；中國(guó)女排17年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來(lái)，用輝煌的戰(zhàn)績(jī)?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠(chéng)熱血，無(wú)愧于”廣東省十大杰出......未完

篇4

教師是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師的一言一行對(duì)孩子都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，它不僅影響著孩子的心理、人格、心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平、甚至對(duì)孩子今后的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生重大的影響。 作為一名幼兒教師，自己以應(yīng)“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人，責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)榍嗌倌陜和彩沁@次“八榮八恥”教育的重點(diǎn)，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。我們要把“八榮八恥”的榮辱觀教育融入到青少年兒童的日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹(shù)立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)沿著正確地方向發(fā)展，同時(shí)也通過(guò)學(xué)習(xí)榮辱觀，潛移默化的去影響孩子的心靈，讓孩子的心靈得到關(guān)懷。

心靈關(guān)懷的前題，了解孩子的心靈

教師對(duì)于青少年兒童思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到他們心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師包括我至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)孩子心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就不可避免了。在孩子遭受的傷害中，體罰是表面的，而對(duì)孩子心靈傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。

作為一名教師，我認(rèn)為“八榮八恥”的提出，反映出我們?cè)谄綍r(shí)的實(shí)際工作中所存在的問(wèn)題,教師是引路人，孩子對(duì)是非、善惡、美丑的界限是不明確的。我們堅(jiān)持什么、我們反對(duì)什么，我們倡導(dǎo)什么，我們抵制什么，都必須旗幟鮮明，才能去潛移默化的影響孩子。那么“八榮八恥”為我們指出了明確的目標(biāo)，只有堅(jiān)持它、貫徹它，才可以把它落實(shí)到我們實(shí)際的工作中，給孩子們樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，也使自己的工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

作為一名教師，不僅僅是把八榮八恥引入課堂，在課堂上夸夸其談，同時(shí)更應(yīng)該在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，樹(shù)立正確的榮辱觀，重視對(duì)每個(gè)孩子的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，讓每一個(gè)孩子感覺(jué)到自己是被尊重的。努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在品質(zhì)，這也正是榮辱觀的一個(gè)重要的體現(xiàn)。

自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，八榮八恥的提出對(duì)教師又提出了新的要求，要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素

質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。同時(shí)去凈化自己的心靈，分清榮辱，樹(shù)立新的社會(huì)風(fēng)氣；讓孩子在自己老師的身上去辨別榮辱，讓孩子可以從老師的身上發(fā)現(xiàn)新的、良好的、美的事物。教師只有切實(shí)擁有了良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)以及自身修養(yǎng)后，一個(gè)好的社會(huì)風(fēng)氣就可以從這里體現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)楹⒆痈蠋熅褪且粋€(gè)社會(huì)團(tuán)體，就是一個(gè)社會(huì)，“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”就應(yīng)該在這個(gè)社會(huì)團(tuán)體中產(chǎn)生。 “八榮八恥”內(nèi)容全面，包含了熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標(biāo)尺?！鞍藰s八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。

篇5

大家早上好!

黑曼巴是一種擁有致命劇毒的蛇，為什么我取這個(gè)名字呢?是因?yàn)槲乙坏┻M(jìn)入賽場(chǎng)，我就是致命的，就像黑曼巴一樣。所以在場(chǎng)下我可以開(kāi)玩笑，但是我一旦進(jìn)入賽場(chǎng)，我馬上會(huì)像換了一個(gè)人一樣，在球場(chǎng)上全神貫注。

我現(xiàn)在35歲了，算是走到了職業(yè)生涯的后半程，像這樣一些受傷也是司空見(jiàn)慣了。一旦受傷，你就覺(jué)得世界停止了，不管是膝蓋受傷，肩膀受傷等等。我知道很多 人因此而把整個(gè)職業(yè)生涯都葬送了，有的人甚至一蹶不振，甚至無(wú)法返回賽場(chǎng)。當(dāng)那個(gè)時(shí)刻發(fā)生的時(shí)候，我會(huì)看著鏡子中的自己說(shuō)，“科比你會(huì)怎么樣?如果你經(jīng)歷 這樣的傷痛你會(huì)怎么樣?“你知道我每次看到別人受傷，我見(jiàn)到很多人受傷后回不來(lái)，我看著鏡子中的自己喃喃自語(yǔ)說(shuō)，”是不是應(yīng)該退出了?是不是應(yīng)該停止打球 了?“我自己都不知道還能否返回賽場(chǎng)。我現(xiàn)在坐在這里告訴你，我要完全康復(fù)回到球場(chǎng)。但我不敢打包票，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我也有疑問(wèn)，但是我覺(jué)得，這才是迎接挑 戰(zhàn)的意義所在。

要抓住一切機(jī)會(huì)，向所有人證 明你自己，證明你能夠迎接挑戰(zhàn)。向那些說(shuō)你永遠(yuǎn)不可能成功，你一定會(huì)失敗的人證明，這就是我的看法。如果有人說(shuō)你這次受傷，要一蹶不振了，對(duì)我來(lái)說(shuō)，如果 別人受了這種傷可能就退出了，但是科比不能這樣。別人說(shuō)這下你不行了，我會(huì)說(shuō)，你這樣你才可能會(huì)退出。所以我必須要證明給他們看，尤其是給那些支持我，熱 愛(ài)我的粉絲們，我一定要贏了自己，要贏了傷痛，能夠重返賽場(chǎng)。這樣才能讓那些懷疑我的人重新思考，什么叫將不可能的變成可能。這些傷疤的重要性體現(xiàn)在這 里，這些傷疤就是我成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

作為一個(gè)球員，我與生俱來(lái)的激情就是想要成功，想要贏。同時(shí)也是人生最難卻最重要的事情。作為一個(gè)球員，要到球場(chǎng)上去迎接最大的挑戰(zhàn)，我覺(jué)得最大的挑戰(zhàn)就 是要把全隊(duì)的人變成像一個(gè)人那樣，要不斷地，不斷地取得勝利，這就是團(tuán)隊(duì)競(jìng)技比賽的最大挑戰(zhàn)，這也正是我的激情所在。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的事是不斷地迎 接挑戰(zhàn)，而且永不畏懼挑戰(zhàn)極為重要。

篇6

Abstract: This paper analyzes the theoretical framework"behavior-oriented approach", and builds teaching mode of vocational computer technology courses based on "action-oriented approach", through the implementation of action-oriented teaching system improves the student's comprehensive ability. It basically achieves the desired objective of building action-oriented teaching system, and lays the foundation for further improving the action-oriented teaching system.

關(guān)鍵詞: 高職教育;行為導(dǎo)向;教學(xué)模式;能力本位

Key words: vocational education;behavior-oriented;teaching mode;competency-based

中圖分類(lèi)號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)08-0161-02

0引言

高職教育經(jīng)歷了幾年規(guī)?？焖贁U(kuò)充,其面臨的首要問(wèn)題是畢業(yè)生就業(yè)難。2006年教育部公布數(shù)字顯示:截止到2005年9月1日,2005年高職高專(zhuān)生就業(yè)率為62.1%[1]。究其深層次原因,是高職教育沿用了普通教育的教學(xué)體系,導(dǎo)致高職畢業(yè)生處于高不成、低難就的尷尬局面?！敖處熤v,學(xué)生學(xué)”是傳統(tǒng)教學(xué)模式,整個(gè)教學(xué)過(guò)程圍繞教師展開(kāi),學(xué)生被動(dòng)地適應(yīng)教師,被動(dòng)地接受知識(shí)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),這種教學(xué)模式對(duì)于入學(xué)起點(diǎn)較低、知識(shí)薄弱、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)的高職學(xué)生而言存在著較大的學(xué)習(xí)困難。部分學(xué)生反映上課能聽(tīng)懂,但在解決實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題時(shí),往往不知從何下手;還有部分學(xué)生則反映知識(shí)枯燥乏味,抽象難懂。顯然,這種只重視知識(shí)的傳授而忽視高職學(xué)生智能結(jié)構(gòu)和不注重綜合能力培養(yǎng)與提高的教學(xué)模式已不能適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展。

“行為導(dǎo)向教學(xué)”源于德國(guó)雙元制,是80年代以來(lái)世界職業(yè)教育教學(xué)論中出現(xiàn)的一種新的教學(xué)思潮[3]。該方法以活動(dòng)為導(dǎo)向、以培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力為目標(biāo),充分挖掘?qū)W生的潛能,充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和參與性,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),并終身受用。這一教育理論對(duì)高職教學(xué)有著十分重要的借鑒意義。為此,筆者與教研組成員嘗試對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)課程教學(xué)進(jìn)行改革,構(gòu)建行為導(dǎo)向教學(xué)體系來(lái)提高課程的教學(xué)效果,并為提升課程的內(nèi)涵建設(shè)提供解決策略。

1行為導(dǎo)向教學(xué)法的理論框架

“行為導(dǎo)向教學(xué)法”是一種以培養(yǎng)多種能力為本的整體性教學(xué)方法的統(tǒng)稱(chēng),是依據(jù)多元智能教學(xué)論、建構(gòu)主義教學(xué)論、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和活動(dòng)建構(gòu)教學(xué)論等理論基礎(chǔ)而建構(gòu)起來(lái)的。

1.1 多元智能教學(xué)論哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》中提出了智能的多元化理論[3],認(rèn)為人類(lèi)智能有八種,即語(yǔ)言、邏輯數(shù)學(xué)、空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)和自然觀察者智能,并指出每一種智能還包含有很多次級(jí)智能。該理論使我們從一個(gè)全新的角度來(lái)理解學(xué)生的發(fā)展,審視對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。大多數(shù)人具有完整的智能,但每個(gè)人的認(rèn)知特征又具有獨(dú)特性,只有采用科學(xué)的教學(xué)方法,給予恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境,才能使人的智能發(fā)展達(dá)到極致。職業(yè)教育的任務(wù)就是要通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能,采取有效的教學(xué)策略開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能弱項(xiàng),注重學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)與發(fā)展,使每個(gè)學(xué)生在教師和同學(xué)的欣賞與尊重之中提升自信,培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的智力,給予每個(gè)學(xué)生最大限度的發(fā)展空間。

1.2 建構(gòu)主義教學(xué)論建構(gòu)主義(constructivism)也稱(chēng)結(jié)構(gòu)主義,是瑞士學(xué)者讓?皮亞杰(J.Piaget)最早提出[4]。在該模式中,學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者;教師則是教學(xué)過(guò)程的組織和指導(dǎo)者,是知識(shí)建構(gòu)的促進(jìn)和幫助者;知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容,而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的對(duì)象;媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段,而是作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作式探索和會(huì)話交流的認(rèn)知工具。因此,建構(gòu)主義教學(xué)論把“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“知識(shí)建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素,將教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、體驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上的收獲,因此該理論成為了職業(yè)教學(xué)方法改革的理論基礎(chǔ)之一。

1.3 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的認(rèn)知過(guò)程定義為人腦的信息加工過(guò)程。信息加工的結(jié)果就是獲得知識(shí),即通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、自己參與活動(dòng)或?qū)嵺`等途徑獲得知識(shí)?；顒?dòng)中多種感官的相互協(xié)調(diào)、綜合使用,是獲得知識(shí)的最佳方法,學(xué)習(xí)效率高達(dá)90%。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力、解決問(wèn)題的能力以及實(shí)際動(dòng)手操作的能力為出發(fā)點(diǎn),采用多種課堂教學(xué)模式、手段,為學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)活潑、富有生命色彩的課堂教學(xué)氣氛,將教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)從“教法”轉(zhuǎn)到“學(xué)法”,教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí),從而成為具有可持續(xù)學(xué)習(xí)本領(lǐng)的勞動(dòng)者,這也是該理論成為職業(yè)教育教學(xué)的新取向。

1.4 活動(dòng)建構(gòu)教學(xué)論張志勇教授在他創(chuàng)建的“活動(dòng)建構(gòu)教學(xué)理論”中提出了“生命課堂”的價(jià)值觀,從關(guān)注學(xué)生生命、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新、關(guān)注學(xué)生發(fā)展的本質(zhì)層面出發(fā),致力于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)理念、課堂教學(xué)文化、課堂教學(xué)方式和課堂生活的重建?！盎顒?dòng)建構(gòu)教學(xué)論”的基本觀點(diǎn)是因?qū)W定教、生活重建、多維互動(dòng)、活動(dòng)建構(gòu)、動(dòng)態(tài)生成,即把學(xué)生對(duì)知識(shí)和情感的形成置于思維發(fā)展過(guò)程之中,重視知識(shí)、情感在過(guò)程中的生成。同時(shí),該理論還提出了包括“構(gòu)建動(dòng)場(chǎng)――自主學(xué)習(xí)――交流探索――綜合建模”在內(nèi)的課堂教學(xué)四階段理論。[5-7]

2創(chuàng)設(shè)行為導(dǎo)向法的課堂教學(xué)模式

長(zhǎng)期的教學(xué)探索與實(shí)踐,筆者與教研組成員建立了基于行為導(dǎo)向法的課堂教學(xué)模式,努力讓學(xué)生在真實(shí)或模擬的情境中,思維得到訓(xùn)練、智力得到開(kāi)發(fā)、能力得到培養(yǎng)、自信得到提升,既增知識(shí),又長(zhǎng)才干,力求將“以就業(yè)為導(dǎo)向,以能力為本位”的現(xiàn)代職業(yè)教育理念落到實(shí)處。

2.1 行為導(dǎo)向法課堂教學(xué)流程在能力本位理念的指導(dǎo)下,課程組設(shè)計(jì)了以項(xiàng)目為線索、以行為導(dǎo)向教學(xué)法為教學(xué)模式的課程教學(xué)流程圖(如圖1所示),它由六個(gè)環(huán)節(jié)組成:建立教學(xué)目標(biāo)、項(xiàng)目分解和制定計(jì)劃、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)教學(xué)情境、實(shí)施教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)評(píng)價(jià)和信息反饋、教學(xué)成果展示。由流程圖可知,“行為導(dǎo)向”教學(xué)模式中的教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn),又是教學(xué)過(guò)程的歸宿,從而使整個(gè)課程開(kāi)發(fā)過(guò)程構(gòu)成了一個(gè)有序的閉環(huán)。

2.2 建立教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)課程教學(xué)目標(biāo)的正確定位至關(guān)重要。在該教學(xué)模式實(shí)踐中,為了準(zhǔn)確定位課程培養(yǎng)目標(biāo),課程組通過(guò)發(fā)放調(diào)查表、邀請(qǐng)企業(yè)工程人員座談、深入相關(guān)行業(yè)、企業(yè)走訪等形式,開(kāi)展崗位需求調(diào)研。調(diào)研表明,計(jì)算機(jī)行業(yè)崗位大多以項(xiàng)目的形式呈現(xiàn)。因此,我們以“項(xiàng)目任務(wù)”為線索建立樹(shù)型教學(xué)目標(biāo)層次結(jié)構(gòu)(如圖2所示)。該層次結(jié)構(gòu)表明,課程的教學(xué)任務(wù)是以一個(gè)或幾個(gè)工程項(xiàng)目的任務(wù)為教學(xué)總目標(biāo),在此基礎(chǔ)上分解為教學(xué)階段分目標(biāo)和任務(wù)分模塊,再逐級(jí)分解確定彼此相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)子目標(biāo)和子任務(wù),依次下去直至最基本的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)和簡(jiǎn)單任務(wù)。教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)分解的目的在于明確每一個(gè)教學(xué)單元所學(xué)知識(shí)和應(yīng)掌握技能的“任務(wù)和要求”?？v觀教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)我們可以清楚地看出總目標(biāo)與各分目標(biāo)之間的構(gòu)成關(guān)系。采用這種“自頂向下”逐層分解的方法可以使課程教學(xué)目標(biāo)不間斷,使教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)有明確的方向,不至于為設(shè)計(jì)豐富多樣的課堂情境,導(dǎo)致脫離課堂教學(xué)目標(biāo),造成片面性的現(xiàn)象發(fā)生。

在設(shè)計(jì)項(xiàng)目和課程教學(xué)目標(biāo)時(shí),為了保證項(xiàng)目的覆蓋面和教學(xué)實(shí)施的可行性,需主要考慮三大因素,即崗位工作分析結(jié)果、課程目標(biāo)、教學(xué)組織的可行性。此外,還應(yīng)兼顧以下幾種情況:項(xiàng)目課程要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,但不完全以興趣為基本出發(fā)點(diǎn);項(xiàng)目不一定對(duì)應(yīng)于完整的產(chǎn)品;項(xiàng)目課程開(kāi)發(fā)的最終目的是學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展、樹(shù)立學(xué)生職業(yè)道德和價(jià)值觀,任何一項(xiàng)產(chǎn)品,比如一個(gè)零件,只要它有利于教學(xué),并能促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展,就可以作為項(xiàng)目;項(xiàng)目不一定必須是真實(shí)的,只要能達(dá)到課程目標(biāo),模擬項(xiàng)目也可以;項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)與當(dāng)前行業(yè)或企業(yè)的技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)工藝水平的提高相同步;項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)盡量與該課程相關(guān)的后續(xù)知識(shí)平穩(wěn)接軌。

2.3 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,實(shí)施教學(xué)計(jì)劃教學(xué)目標(biāo)和項(xiàng)目任務(wù)的建立為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)各教學(xué)目標(biāo)和分目標(biāo),制定教學(xué)總計(jì)劃和每一個(gè)教學(xué)單元的分計(jì)劃。并依此為“行為導(dǎo)向”教學(xué)準(zhǔn)備教具和構(gòu)建教學(xué)情境。在“行為導(dǎo)向教學(xué)法”中教學(xué)情境的構(gòu)建在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。從某種意義上講,教學(xué)情境的作用像是一種營(yíng)養(yǎng),它滲透在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,讓每一個(gè)學(xué)生都能在這個(gè)活動(dòng)情境中充分發(fā)揮自己的個(gè)性,展示自己的才能,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中享受成功學(xué)習(xí)而取得的最大的心理滿足,讓學(xué)生在活動(dòng)的情境中學(xué)習(xí)起來(lái)更輕松自然,知識(shí)更容易建構(gòu)。只有在這種特定的情境下,學(xué)習(xí)者的積極性才能獲得最大限度的發(fā)揮,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率和能力才能獲得最大限度的提高。教學(xué)情境的建構(gòu)和執(zhí)行往往需要教師在教學(xué)時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容采用靈活的教學(xué)手段來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)。目前我們?cè)谡n程教學(xué)中常采用的教學(xué)手段有項(xiàng)目教學(xué)法、大腦風(fēng)暴教學(xué)法、引導(dǎo)文教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法、虛擬環(huán)境教學(xué)法、案例教學(xué)法、師生換位教學(xué)法、張貼板教學(xué)法等。

2.4 準(zhǔn)確評(píng)價(jià),跟蹤教學(xué)教學(xué)信息反饋和評(píng)價(jià)體系改革是“行為導(dǎo)向”教學(xué)模式建構(gòu)的關(guān)鍵部分,是評(píng)價(jià)行為導(dǎo)向教學(xué)活動(dòng)是否成功實(shí)施的基礎(chǔ)。我們依據(jù)高職學(xué)生的多元智能特點(diǎn),在傳統(tǒng)教學(xué)只偏重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視學(xué)習(xí)歷程的評(píng)價(jià)方式基礎(chǔ)上,對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行了改革,建立了開(kāi)放的、多元化的學(xué)生綜合能力評(píng)價(jià)體系(如圖3所示),該體系實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變:從注重知識(shí)考核轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)能力的考核;從單一評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣u(píng)價(jià);從結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榕c過(guò)程并重的評(píng)價(jià)。具體評(píng)價(jià)方式有:筆試評(píng)價(jià),即傳統(tǒng)的書(shū)面試卷考核評(píng)價(jià);成果展示評(píng)價(jià),即由評(píng)教專(zhuān)家、專(zhuān)業(yè)教師對(duì)學(xué)生完成項(xiàng)目任務(wù)的成果展示進(jìn)行評(píng)價(jià);過(guò)程實(shí)踐評(píng)價(jià),即由教師記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)知能力用加減分量化方式進(jìn)行評(píng)價(jià),其中認(rèn)知能力包括專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力、技術(shù)創(chuàng)新能力、任務(wù)協(xié)作能力、任務(wù)完成能力和任務(wù)參與能力等多項(xiàng)指標(biāo);協(xié)作組成員評(píng)價(jià),即由同一任務(wù)協(xié)作組中其他學(xué)生成員對(duì)被評(píng)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),其評(píng)價(jià)指標(biāo)與過(guò)程實(shí)踐評(píng)價(jià)指標(biāo)相同;自我評(píng)價(jià),即由學(xué)生客觀地對(duì)自己在學(xué)習(xí)和完成任務(wù)過(guò)程中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),其評(píng)價(jià)指標(biāo)與過(guò)程實(shí)踐評(píng)價(jià)指標(biāo)相同。對(duì)于不同的專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程,在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中可以有機(jī)地選擇其中的一種或多種評(píng)價(jià)方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為客觀、合理地評(píng)價(jià)。這種開(kāi)放的多元化評(píng)價(jià)體系實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)結(jié)果與過(guò)程目標(biāo)評(píng)價(jià)的統(tǒng)一,從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心和成功感,調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的積極性,有效地促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。同時(shí)教師也可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和作品展示及時(shí)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)效果和存在的問(wèn)題,及時(shí)公開(kāi)講解和總結(jié),并適宜地調(diào)整課程的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

3結(jié)束語(yǔ)

本文從以能力為本位的教學(xué)目標(biāo)、以項(xiàng)目任務(wù)為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容、以“知行并進(jìn)”為手段的教學(xué)方法、以真實(shí)和模擬相結(jié)合為情境的教學(xué)環(huán)境、以開(kāi)放的多元化評(píng)價(jià)指標(biāo)為依據(jù)的教學(xué)評(píng)價(jià)作指導(dǎo)思路,構(gòu)建了計(jì)算機(jī)技術(shù)課程的“行為導(dǎo)向”教學(xué)模式。通過(guò)在我院計(jì)算機(jī)各專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的初步實(shí)施,論證了行為導(dǎo)向教學(xué)體系有利于高職教育人才培養(yǎng)模式整體功能的發(fā)揮,為進(jìn)一步完善行為導(dǎo)向教學(xué)體系打下了基礎(chǔ)。

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篇7

濮存昕擔(dān)當(dāng)“防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛(ài)生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)；中國(guó)女排十七年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來(lái)，用輝煌的戰(zhàn)績(jī)?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠(chéng)……

他們是祖國(guó)的驕傲與榮耀，是新時(shí)代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來(lái)又有多少心系天下，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹(shù)立正確的榮辱觀。

而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國(guó)貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”等名言警句來(lái)激勵(lì)自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立正確的榮辱觀，堅(jiān)持自己的信念。

文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)。陸游臨死不忘恢復(fù)中原，懷著真摯的愛(ài)國(guó)情感，可寫(xiě)出“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的千古名句。

篇8

1.做好心理建設(shè)

職場(chǎng)心理學(xué)專(zhuān)家冢越友子認(rèn)為，每個(gè)人首先必須認(rèn)知自己有拒絕別人的權(quán)利。其次，找個(gè)能自在講話的場(chǎng)所，并且考慮談話的時(shí)機(jī)。接下來(lái)是想清楚要拒絕對(duì)方要求中的哪個(gè)部分，并且預(yù)先準(zhǔn)備好能明確傳達(dá)出“這個(gè)部分我沒(méi)辦法幫你，但如果改成……我就可以幫上忙”的訊息。最后是設(shè)想傳達(dá)訊息之后可能會(huì)發(fā)生的狀況。

2.找出“yes/no”之外的選項(xiàng)

遇上同事請(qǐng)求協(xié)助的時(shí)候，自覺(jué)只能接受或拒絕，沒(méi)有轉(zhuǎn)圜余地，也是導(dǎo)致人們無(wú)法拒絕的原因之一。其實(shí)，只要把拒絕別人的請(qǐng)托當(dāng)成是在跟對(duì)方交涉，就比較能夠打破心里障礙，沒(méi)有那么難開(kāi)口。

假設(shè)完全接受對(duì)方的請(qǐng)求是100%，徹底拒絕是0%，那么不妨試著向?qū)Ψ教岢?0%、70%或50%的方案。你可以從請(qǐng)托的“內(nèi)容”“期限”和“數(shù)量”做評(píng)估，比如說(shuō)，90%接受是“期限延長(zhǎng)3天的話就辦得到”;70%接受是“無(wú)法擔(dān)任項(xiàng)目經(jīng)理，但是參與項(xiàng)目沒(méi)問(wèn)題”。

3.拒絕前表達(dá)感謝，拒絕后致上歉意

拒絕的說(shuō)法也有一套固定模式可循：先以感謝的口吻，謝謝對(duì)方提出邀請(qǐng);然后以緩沖句“不好意思”“遺憾”接續(xù)，讓對(duì)方有被拒絕的心理準(zhǔn)備;接下來(lái)說(shuō)出理由，并加上明確的拒絕：“因?yàn)槟翘煲呀?jīng)有約了，所以沒(méi)辦法出席。”演講與口才演講稿范文：學(xué)會(huì)如何正確拒絕

如果婉拒是比較無(wú)關(guān)緊要的邀約(如飯局)，只要說(shuō)今天不方便就好;但如果是要拒絕額外的工作，就必須說(shuō)出今晚無(wú)法加班的具體理由。最后不忘加上道歉，以及希望保持關(guān)系的結(jié)尾：“真的很抱歉，若是下次還有機(jī)會(huì)，我會(huì)很樂(lè)于參加。”

4.電話或e-mail拒絕要格外溫和

電話溝通看不到說(shuō)話者的表情和動(dòng)作，有時(shí)就算說(shuō)法客氣，對(duì)方還是會(huì)覺(jué)得你的態(tài)度強(qiáng)硬，因此講電話的時(shí)候要增加緩沖句，盡可能體貼對(duì)方的心情。e-mail則是連聲音的抑揚(yáng)頓挫都沒(méi)有，容易給人公事公辦的感覺(jué)，因此要增加感性的詞匯。

篇9

中華民族是優(yōu)秀的民族，中華兒女是祖國(guó)母親優(yōu)秀的兒女，斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)雄獅醒來(lái)，發(fā)出怒吼的時(shí)候，萬(wàn)千炎黃子孫揚(yáng)眉吐氣，中國(guó)，你是我們引以為豪的母親！

一代又一代，人類(lèi)生生不息；一輩又一輩，人類(lèi)書(shū)寫(xiě)歷史，翻開(kāi)那本凝重、寫(xiě)滿滄桑的巨書(shū)，記載的不僅是曲折變遷的文明史，而且還是人類(lèi)世界的主宰向大自然發(fā)出的挑戰(zhàn)史！

物競(jìng)天擇。在時(shí)代前進(jìn)的匆匆步伐中，人們絲毫不敢放慢節(jié)奏，以免被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地淘汰；在競(jìng)爭(zhēng)的緊張氣氛中，文秘站網(wǎng)-已經(jīng)容不得人們有半點(diǎn)喘息，實(shí)力與實(shí)力的較量，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)出堅(jiān)硬的碰撞，靠實(shí)力取勝，正是人類(lèi)之歌的主旋律。

精神財(cái)富永遠(yuǎn)是世界上最寶貴的財(cái)富，在每一個(gè)角落，當(dāng)精神之花開(kāi)放，一個(gè)個(gè)感人至深的奮斗故事，也就成為動(dòng)力之源，溶入人們的靈魂中，支持起每一個(gè)新的開(kāi)始。

在__x公司__車(chē)間，就有這樣一位敢于挑戰(zhàn)人生的女性——__x。是__人，來(lái)江前一直和父母住在一起，在__x廠上了五年班，在修織工的崗位上，由于工作出色，她還當(dāng)過(guò)廠里的“操作能手”。19__年x月__日，這是__x一生難忘的日子，她作為_(kāi)_x公司的職工子女報(bào)考并考入了__x廠。此舉讓許多人懷疑，大城市的女孩跑到小城鎮(zhèn)發(fā)展，面對(duì)一個(gè)完全陌生的環(huán)境，身邊沒(méi)有親戚朋友的照顧，一切得從零開(kāi)始，一個(gè)弱女子能應(yīng)付嗎？在眾人的眼光里，這天，她發(fā)誓：一定好好工作，不讓別人小看自己。

陳友枝開(kāi)始獨(dú)身一人闖世界。剛來(lái)江的日子里，__x遭遇了常人難以想像的困境，她滿腔的斗志豪情與殘酷的現(xiàn)實(shí)劇烈的磨合著：在孤獨(dú)難捱的每一個(gè)日日夜夜，那些從小到大在一個(gè)房檐下生活的親愛(ài)的人兒，轉(zhuǎn)眼已居千里之外，家人的歡聲笑語(yǔ)仿佛在耳邊回響，他們熟悉的身影仿佛就在眼前，伸手觸及的卻是冰冷的墻壁。沒(méi)有食堂，只好買(mǎi)只電爐做飯，可從小生就是父母懷里最疼愛(ài)、也是最小孩子的她卻還不會(huì)料理自己的生活，每天下班回來(lái)，已經(jīng)疲憊不堪的她要自己動(dòng)手買(mǎi)菜做飯。一向事業(yè)心強(qiáng)的她認(rèn)為，生活可以艱苦些，工作是一定要用心去做，為適應(yīng)崗位的要求，她必須拋開(kāi)一切雜念，全身心投入到培訓(xùn)中，以勤奮的學(xué)習(xí)來(lái)掌握技能知識(shí)。周旋在以往生活漸行漸遠(yuǎn)，在新的生活向她發(fā)起不斷挑戰(zhàn)的歲月里，__x頂住壓力，勇于接受磨難給她帶來(lái)的一切，以自尊自強(qiáng)、奮斗不息的精神一步一步走向成熟。她寫(xiě)信，寫(xiě)日記，把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)化為美麗的文字，見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)；她和幾個(gè)姐妹徹底交談，在傾訴和傾聽(tīng)中，消融著日積月累的負(fù)荷，把陽(yáng)光引進(jìn)渴望甘露的心田，她向長(zhǎng)輩討教，跟她們學(xué)習(xí)做飯，雖然有過(guò)將白菜用水煮著吃的經(jīng)歷；她秉燭夜讀，犧牲寶貴的休息時(shí)間猛攻《電學(xué)》，那是她從未接觸過(guò)的學(xué)科……

__x用事實(shí)說(shuō)話，又一次出色的說(shuō)服了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親：在漢干得好，在江一樣干得好！她很快轉(zhuǎn)變角色，成為一名有知識(shí)武裝，充滿活力的新時(shí)代女工。

中國(guó)是一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)封建社會(huì)二千多年統(tǒng)治的國(guó)度，盡管現(xiàn)代文明之風(fēng)刮遍神州大地，但拋卻理想狀態(tài)的假想，在那不平等的意識(shí)中，依然是永遠(yuǎn)的弱者和那美麗的花瓶——女性，生來(lái)就注定要承擔(dān)更多的負(fù)荷，在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中，不得不花費(fèi)更多的精力去贏取屬于自己的人生。

__x有了自己的家，丈夫和她一樣，都是從漢拓工來(lái)江的。孩子出生后，她更忙了。沒(méi)有雙方父母的鼎力支持，面臨第一次做母親的喜悅，__x依然那么堅(jiān)強(qiáng)。房子小，工資低，丈夫經(jīng)常加班，孩子無(wú)人看管，__x干脆換了夜班與丈夫錯(cuò)開(kāi)時(shí)間，給孩子應(yīng)有的愛(ài)。她保持著一貫的好學(xué)，__大學(xué)自修漢語(yǔ)言文學(xué)的課程不能拉下，她要求丈夫和她一樣也不能拖延功課，夫妻倆互幫互學(xué)，經(jīng)常一邊哄著孩子，一邊抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。孩子身體不好，為此__x操碎了心；同時(shí)，她因?yàn)楣ぷ鞒錾?，被調(diào)往廠空壓站，新的學(xué)習(xí)任務(wù)落在她的肩頭，和她初入江一樣，她再次站在生活的浪尖，她要做和大風(fēng)大浪搏斗的勇敢的水手！

篇10

有很多同學(xué)在高中的時(shí)候?yàn)榱丝即髮W(xué)放棄了自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，如今終于圓了大學(xué)夢(mèng)，在大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，完全可以重新拾起自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)。學(xué)校有很多讓大家施展才華的舞臺(tái)，有院、系學(xué)生會(huì)及各種學(xué)生社團(tuán)。各個(gè)社團(tuán)都有自己不同的特色，街舞協(xié)會(huì)就曾代表我們學(xué)院獲得廣東省街舞比賽第一名，還代表廣東省參加華南地區(qū)的街舞選拔賽；計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)則舉辦了很多的計(jì)算機(jī)知識(shí)講座和技能競(jìng)賽，還設(shè)有很多部門(mén)，為學(xué)校、為同學(xué)提供免費(fèi)服務(wù)；要是想提高英語(yǔ)水平，可以參加英語(yǔ)俱樂(lè)部。面對(duì)眾多的社團(tuán)，千萬(wàn)要記住自己是一名學(xué)生，當(dāng)然是要在學(xué)有余力的情況下去鍛煉自己。大家最好是根據(jù)自己的興趣，慎重的選擇一或兩個(gè)自己感興趣的就足夠了，畢竟你的時(shí)間、精力是有限的。要合理的安排好學(xué)習(xí)與工作之間的關(guān)系。對(duì)待工作，一定要盡心盡力，而對(duì)學(xué)習(xí)就更要多花心思，要對(duì)自己負(fù)責(zé)。熱愛(ài)籃球，所以我選擇了系女子籃球隊(duì)；在班里擔(dān)任團(tuán)支部書(shū)記一職，工作還算干得不錯(cuò)，也從中學(xué)到了很多東西，而最主要的就是要抱著為同學(xué)服務(wù)的心態(tài)，從成功和挫折中進(jìn)步。

在大學(xué)里，衡量一個(gè)人不但要看他的考試分?jǐn)?shù)，還要看他的綜合能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高。在這里，競(jìng)爭(zhēng)是潛在的，全方位的，所以我們?cè)谔岣咦约褐R(shí)水平的同時(shí)，還要注重提升自己的人格及其他各方面的能力。

一個(gè)人，只要努力過(guò)，就無(wú)怨無(wú)悔！