導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇禮儀故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

禮儀小故事

泱泱中華，禮儀之邦。中華民族講究文明禮儀的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文明禮儀可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，塑造良好形象。

說(shuō)到文明禮儀，我給大家講一個(gè)小故事吧。

在一個(gè)風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚的星期天。樂(lè)樂(lè)和爸爸媽媽一起乘公共汽車(chē)去婆婆家吃飯。樂(lè)樂(lè)從陶麗站上車(chē)，上車(chē)后，樂(lè)樂(lè)找座位坐下，公共汽車(chē)開(kāi)到四大站時(shí)，有很多人上車(chē)，其中有一位是老奶奶，老奶奶滿頭白發(fā)，樣子很和藹。當(dāng)時(shí)車(chē)上已經(jīng)滿座了，車(chē)開(kāi)的時(shí)候，老奶奶一搖一晃，差點(diǎn)兒摔跤。樂(lè)樂(lè)看見(jiàn)了，連忙站起來(lái)說(shuō)：“老奶奶，您好！請(qǐng)你到我的座位上坐吧！”老奶奶感激地說(shuō)：“謝謝你了，小朋友，你真乖！”樂(lè)樂(lè)說(shuō)：“老奶奶，不用謝，這是我應(yīng)該做的?！惫财?chē)很快開(kāi)到龍城站，老奶奶舉手示意下車(chē)，樂(lè)樂(lè)連忙趕上去對(duì)老奶奶說(shuō)：“我扶您下車(chē)吧?！崩夏棠绦χf(shuō)：“好！好！”樂(lè)樂(lè)扶著老奶奶一步一步往車(chē)門(mén)走，公共汽車(chē)上的叔叔阿姨們都主動(dòng)讓出一條通道，樂(lè)樂(lè)扶著老奶奶走下車(chē)級(jí)，樂(lè)樂(lè)說(shuō)：“老奶奶，您走好，再見(jiàn)！”老奶奶說(shuō)：“再見(jiàn)了，小朋友！”頓時(shí)，車(chē)上響起了一片熱烈的掌聲。

文明禮儀如同春天的小草，清新而有生機(jī)；文明禮儀如同一道橋梁，讓你我之間的距離更加親近；文明禮儀如同太陽(yáng)的光芒，讓人感到無(wú)比的溫暖。

篇2

一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，牠大聲號(hào)叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭牠的

號(hào)叫，便說(shuō)：「他常常捉我們，我們并不大呼小叫。小豬聽(tīng)了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳

汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！

立場(chǎng)不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對(duì)方的感受；因此對(duì)別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)要有關(guān)懷、了解的心情。

要有寬容的心！

2、靠自己

小蝸牛問(wèn)媽媽?zhuān)簽槭裁次覀儚纳聛?lái)，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽?zhuān)阂驗(yàn)槲覀兊纳眢w沒(méi)有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個(gè)殼的保護(hù)！

小蝸牛：毛蟲(chóng)姊姊沒(méi)有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽?zhuān)阂驗(yàn)槊x(chóng)姊姊能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊。

小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒(méi)骨頭爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶他什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽?zhuān)阂驗(yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土，大地會(huì)保護(hù)他啊。

小蝸?？蘖似饋?lái)：我們好可憐，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。

蝸牛媽媽安慰他：「所以我們有殼??！

我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

3、鯊魚(yú)與魚(yú)

曾有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，將一只最兇猛的鯊魚(yú)和一群熱帶魚(yú)放在同一個(gè)池子，然后用強(qiáng)化玻璃隔開(kāi)，最初，鯊魚(yú)每天不斷沖撞那塊看不到

的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過(guò)到對(duì)面去，而實(shí)驗(yàn)人員每天都有放一些鯽魚(yú)在池子里，所以鯊魚(yú)也沒(méi)缺少獵物，只是它仍想到

對(duì)面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個(gè)角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有

好幾次都渾身破裂出血，持續(xù)了好一些日子，每當(dāng)玻璃一出現(xiàn)裂痕，實(shí)驗(yàn)人員馬上加上一塊更厚的玻璃。

后來(lái)，鯊魚(yú)不再?zèng)_撞那塊玻璃了，對(duì)那些斑斕的熱帶魚(yú)也不再在意，好像他們只是墻上會(huì)動(dòng)的壁畫(huà)，它開(kāi)始等著每天固定會(huì)出現(xiàn)的

鯽魚(yú)，然后用他敏捷的本能進(jìn)行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過(guò)是假像罷了，實(shí)驗(yàn)到了最后的階段，實(shí)驗(yàn)人

員將玻璃取走，但鯊魚(yú)卻沒(méi)有反應(yīng)，每天仍是在固定的區(qū)域游著它不但對(duì)那些熱帶魚(yú)視若無(wú)睹，甚至于當(dāng)那些鯽魚(yú)逃到那邊去，他就立

刻放棄追逐，說(shuō)什么也不愿再過(guò)去，實(shí)驗(yàn)結(jié)束了，實(shí)驗(yàn)人員譏笑它是海里最懦弱的魚(yú)。

可是失戀過(guò)的人都知道為什么，它怕痛。

4、神跡

法國(guó)一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個(gè)特別靈驗(yàn)的水泉，常會(huì)出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個(gè)拄著拐杖，少了一條腿的退

伍軍人，一跛一跛的走過(guò)鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說(shuō)：「可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？？這一句

話被退伍的軍人聽(tīng)到了，他轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)他們說(shuō)：「我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求祂幫助我，叫我沒(méi)有一條腿后，也知道

如何過(guò)日子。

試想：學(xué)習(xí)為所失去的感恩，也接納失去的事實(shí)，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過(guò)去掉淚，

努力的活出自己的生命。

5、釣竿

有個(gè)老人在河邊釣魚(yú)，一個(gè)小孩走過(guò)去看他釣魚(yú)，老人技巧純熟，所以沒(méi)多久就釣上了滿簍的魚(yú)，老人見(jiàn)小孩很可愛(ài)，要把整簍的

魚(yú)送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問(wèn)道：「你為何不要？小孩回答：「我想要你手中的釣竿。老人問(wèn)：「你要釣竿做什么？小

孩說(shuō)：「這簍魚(yú)沒(méi)多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。

我想你一定會(huì)說(shuō)：好聰明的小孩。錯(cuò)了，他如果只要釣竿，那他一條魚(yú)也吃不到。因?yàn)?，他不懂釣魚(yú)的技巧，光有魚(yú)竿是沒(méi)用的，

因?yàn)獒烎~(yú)重要的不在＜釣竿＞，而在＜釣技＞

篇3

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之幫，非常講究文明禮儀，“人以禮儀為先，樹(shù)以枝葉為源”。 ,把禮儀作為一個(gè)人在社會(huì)立足的根本條件，一個(gè)人如果不懂禮儀，就好象樹(shù)木沒(méi)有枝葉一樣，無(wú)法生存。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。尤其在上海2010世博會(huì)的這個(gè)倒計(jì)時(shí)的1000天里我們更因該做好東道主之誼，表現(xiàn)我們上海的禮儀風(fēng)范！

然而，仍有一部分人沒(méi)重視起來(lái)，舉個(gè)例子：周末我和爸爸媽媽去世紀(jì)公園玩。那可熱鬧了，外地游客在公園拍照游覽，孩子們嬉戲奔跑著玩,大人們散步,打羽毛球……然而于這景象唯一格格不入的就是那些盡興而去的游客們留下的一張張餐紙,一個(gè)個(gè)一次性餐盒……但游人仍沉浸在快樂(lè)的海洋中，并沒(méi)有顧及到這些。我抑制不住自己的感情，向他們講述了我剛才看到的不文明現(xiàn)象。我失落地把頭轉(zhuǎn)向了別處。這時(shí)，一個(gè)小女孩走了過(guò)來(lái)，看樣子只有5、6歲，身穿一件白色連衣裙，可愛(ài)的像一個(gè)小天使，她皺起了眉頭，用稚嫩的語(yǔ)氣對(duì)她的媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)@里好臟啊，把公園弄的好難看啊？”“囡囡，那你快把它清理干凈啊，把垃圾揀起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱?！庇谑切∨⑴苓^(guò)去揀起一個(gè)塑料盒，歡快的跑向垃圾箱對(duì)媽媽笑了笑，又跑回去揀，再跑來(lái)，如此循環(huán)……我震驚了：一個(gè)還5歲的小女孩也如此懂得禮儀的重要性，那些把垃圾留在公園里的人難道不感到羞愧嗎？我也跑了過(guò)去，幫小女孩揀……其實(shí)撿起一片紙、拿起一個(gè)塑料袋、一個(gè)水瓶，你并不會(huì)失去什么，反而你會(huì)得到許多。雖然你能做的很少，但是只要你用心了，只要你盡力了。

德國(guó)著名文學(xué)家歌德有句話說(shuō)得好：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)椋?/p>

篇4

英國(guó)教育家斯賓賽說(shuō)：“禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人全部品德的基礎(chǔ)，不禮貌不文明的行為既不利于別人和自身的發(fā)展，也將嚴(yán)重危害人的品性。在生活中受歡迎的人，往往是那些有禮貌有教養(yǎng)的人，他們也有較好的發(fā)展機(jī)會(huì)與人際關(guān)系?！?/p>

有一次，我坐公共汽車(chē)經(jīng)歷了這樣一幕。有一個(gè)青年男士抱著孩子上了公共汽車(chē)，沒(méi)人給讓座，有一位老先生不落忍站起來(lái)讓座，慌忙中男青年踩了老者的腳，痛得老者哎呀直叫，男青年一屁股坐下，一句話也沒(méi)說(shuō)，乘客中一位中年人看不過(guò)去了，指責(zé)男青年不懂禮貌，男青年理直氣壯地回答：“給抱小孩的人讓座是應(yīng)該的?！背丝蛯?duì)這個(gè)不懂禮貌的年輕人紛紛指責(zé)：“老先生歲數(shù)這么大，給你讓座，你踩了人家既不道歉，又不說(shuō)聲謝謝，怎能這樣呢！”男青年又不服氣，大聲與人爭(zhēng)吵，讓座的老人出面勸解，讓雙方都少說(shuō)兩句，為這事吵架沒(méi)有意思。

這位老先生讓座又被踩，應(yīng)該說(shuō)有理，但老先生得理讓人，品質(zhì)可貴。這也是知書(shū)答理的一種表現(xiàn)。

誰(shuí)都知道開(kāi)會(huì)不能交頭接耳，不能說(shuō)話，其實(shí)開(kāi)會(huì)打電話或說(shuō)話特招人煩。但是許多人認(rèn)為說(shuō)話不應(yīng)該，接聽(tīng)電話卻理直氣壯，這是一種嚴(yán)重的無(wú)政府主義的表現(xiàn)。一些有身份的人對(duì)社會(huì)有示范作用，如果人們?cè)跁?huì)議中接打電話就會(huì)帶來(lái)不好的影響。在特殊場(chǎng)合，撥打、接聽(tīng)電話者要學(xué)會(huì)體會(huì)其他人的感受，我們要反思自己行為的得失，修正自己的行為。做為一個(gè)學(xué)生我們上課要認(rèn)真聽(tīng)講，不做小動(dòng)作，不說(shuō)與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的話，做到這些是對(duì)老師的尊重，對(duì)同學(xué)的尊重，更是對(duì)自己的尊重。

我希望禮儀永駐人們心間，愿禮儀之花開(kāi)遍人們的心間！

篇5

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之幫，非常講究文明禮儀，“人以禮儀為先，樹(shù)以枝葉為源”。 ,把禮儀作為一個(gè)人在社會(huì)立足的根本條件，一個(gè)人如果不懂禮儀，就好象樹(shù)木沒(méi)有枝葉一樣，無(wú)法生存。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。尤其在上海2010世博會(huì)的這個(gè)倒計(jì)時(shí)的1000天里我們更因該做好東道主之誼，表現(xiàn)我們上海的禮儀風(fēng)范！

然而，仍有一部分人沒(méi)重視起來(lái)，舉個(gè)例子：周末我和爸爸媽媽去世紀(jì)公園玩。那可熱鬧了，外地游客在公園拍照游覽，孩子們嬉戲奔跑著玩,大人們散步,打羽毛球……然而于這景象唯一格格不入的就是那些盡興而去的游客們留下的一張張餐紙,一個(gè)個(gè)一次性餐盒……但游人仍沉浸在快樂(lè)的海洋中，并沒(méi)有顧及到這些。我抑制不住自己的感情，向他們講述了我剛才看到的不文明現(xiàn)象。我失落地把頭轉(zhuǎn)向了別處。這時(shí)，一個(gè)小女孩走了過(guò)來(lái)，看樣子只有5、6歲，身穿一件白色連衣裙，可愛(ài)的像一個(gè)小天使，她皺起了眉頭，用稚嫩的語(yǔ)氣對(duì)她的媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)@里好臟啊，把公園弄的好難看?。俊薄班镟?，那你快把它清理干凈啊，把垃圾揀起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱?！庇谑切∨⑴苓^(guò)去揀起一個(gè)塑料盒，歡快的跑向垃圾箱對(duì)媽媽笑了笑，又跑回去揀，再跑來(lái)，如此循環(huán)……我震驚了：一個(gè)還5歲的小女孩也如此懂得禮儀的重要性，那些把垃圾留在公園里的人難道不感到羞愧嗎？我也跑了過(guò)去，幫小女孩揀……其實(shí)撿起一片紙、拿起一個(gè)塑料袋、一個(gè)水瓶，你并不會(huì)失去什么，反而你會(huì)得到許多。雖然你能做的很少，但是只要你用心了，只要你盡力了。

德國(guó)著名文學(xué)家歌德有句話說(shuō)得好：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)椋?/p>

篇6

文明禮儀在我們的生活中無(wú)處不在，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。雖然一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)，一個(gè)體貼的眼神，都顯得那樣的微不足道，可是卻意義深遠(yuǎn)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。像這種講文明，有禮貌的小故事在我們身邊時(shí)常遇到。

有一次我坐公交車(chē)時(shí)，看到了這樣一幕。一位老奶奶看上去六七十歲的樣子，身邊還領(lǐng)著一個(gè)三四歲的小女孩兒，老奶奶上車(chē)時(shí)，公交車(chē)上已經(jīng)非常擁擠，沒(méi)有空位了，老奶奶只好領(lǐng)著小女孩在人群中站著。突然，一個(gè)銀鈴般的聲音說(shuō)道：“老奶奶您坐這吧！”我尋著聲音望去，看到了一個(gè)和我年齡差不多的小姑娘站了起來(lái)。老奶奶感激的朝那個(gè)小姑娘點(diǎn)頭說(shuō)道：“謝謝你，小姑娘！”車(chē)上所有的人都向那個(gè)小姑娘投去贊許的目光。可我感到臉上火辣辣的，心里不停的批評(píng)自己：你為什么就不能把座位讓給老奶奶呢？我真為自己剛才的行為而感到羞愧萬(wàn)分。

文明禮儀，從我做起，從人人做起，從一件小事做起。讓文明禮儀之花開(kāi)遍每個(gè)人的心間，開(kāi)遍世界每個(gè)角落。

駐馬店實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)：杜羿辛

篇7

關(guān)鍵詞：故事教學(xué)；文明禮儀；家園配合

根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，在日常生活中對(duì)幼兒從小進(jìn)行禮貌教育等行為習(xí)慣，可以通過(guò)一日生活、故事教學(xué)、家園配合等形式培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習(xí)慣。同時(shí)，3～5歲幼兒正處于一生中的敏感期，所以，對(duì)于中班幼兒禮儀的培養(yǎng)顯得尤為重要。

一、故事教學(xué)法和文明禮儀的定義

故事教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)故事教學(xué)來(lái)完成教學(xué)和教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。它是一種具體的教學(xué)方法，具有一定的現(xiàn)實(shí)可行性。

文明禮儀是人類(lèi)維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而要求人們共同遵守的最基本道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和互相交往中逐漸形成的方式。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)方面，在內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等，從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、餐桌禮儀、文明交往、文明用語(yǔ)等。所以，幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)都是在培養(yǎng)幼兒良好禮儀習(xí)慣。

二、故事教學(xué)中良好禮儀的培養(yǎng)

以禮待人，以德服人是中國(guó)幾千年的傳承。然而現(xiàn)在的家庭也越來(lái)越重視禮儀的培養(yǎng)。對(duì)于3～4歲的孩子學(xué)習(xí)枯燥的禮儀知識(shí)是相當(dāng)不容易的。所以，我們就會(huì)利用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事來(lái)滲透我們的禮儀教學(xué)。在我班我喜歡給孩子們講有故事內(nèi)涵的知識(shí)，讓他們不僅喜歡聽(tīng)故事，還要懂得故事后面的意義，學(xué)習(xí)如何做人的道理。

在開(kāi)展故事教學(xué)的語(yǔ)言主題中，老師事先做了大量的工作，認(rèn)真篩選符合小班年齡段的故事。并且這些故事比較豐富多彩，能讓幼兒喜歡并有很好的教育意義。例如，在《我喜歡我》這個(gè)故事中就讓幼兒知道每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。本堂課教師利用手偶講述故事幼兒聽(tīng)得認(rèn)真，講完故事師生又共同探討自身的優(yōu)點(diǎn)，讓幼兒深刻明白每個(gè)人都有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《三只蝴蝶》的故事，我利用生動(dòng)的課件讓幼兒知道朋友之間要互相團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助等等。有了這些故事背后的禮儀教育，相信這些孩子們會(huì)有很大的改變。

三、運(yùn)用多種故事教學(xué)法培養(yǎng)幼兒文明禮儀

1.音樂(lè)游戲法

音樂(lè)能幫助幼兒感知故事情節(jié)的變化并渲染氣氛。在情景故事教學(xué)表演中，我加入了每個(gè)環(huán)節(jié)的音樂(lè)，幼兒很快能根據(jù)音樂(lè)提示做出故事相應(yīng)動(dòng)作，更好更快地掌握故事表演，也能更快理解故事的內(nèi)容及含義，瞬間吸引幼兒的注意力。

2.看圖講述法

以前的孩子們就是單一背誦故事的內(nèi)容，太枯燥了?，F(xiàn)在我利用PPT讓幼兒看圖講述，不僅培養(yǎng)了幼兒語(yǔ)言能力，也使幼兒更加快捷地理解故事內(nèi)容。

3.情景表演法

故事的體會(huì)和理解，我認(rèn)為必須有孩子們的嘗試體驗(yàn)才可行。這就促使幼兒在故事的理解復(fù)述后，嘗試情景表演。

4.隨機(jī)教育法

每次活動(dòng)結(jié)束的過(guò)程中，我都會(huì)讓幼兒明白今天我們學(xué)習(xí)這個(gè)故事的意義，在生活中我們遇到同樣的問(wèn)題，也要像誰(shuí)學(xué)習(xí)什么樣的品質(zhì)和什么樣的文明禮儀。

四、利用環(huán)境，提高故事教學(xué)文明禮儀的培養(yǎng)

每次活動(dòng)我都會(huì)精心準(zhǔn)備教具，我會(huì)提前一天把班級(jí)布置成我需要的故事環(huán)境，讓幼兒感受故事的真實(shí)存在感。每次課堂上幼兒明白的故事含義，我都會(huì)運(yùn)用到生活中的禮儀教育中。讓故事教育是為了文明禮儀去學(xué)習(xí)的。社會(huì)是一個(gè)大環(huán)境，然而幼兒園又是一個(gè)小的社會(huì)，在這個(gè)小的社中我利用這個(gè)環(huán)境去檢測(cè)我的禮儀學(xué)習(xí)是否成功。同時(shí)，也利用這個(gè)環(huán)境提高我的禮儀學(xué)習(xí)。課上學(xué)習(xí)，課下應(yīng)用。幼兒園的這個(gè)環(huán)境，是提高故事教學(xué)文明禮儀培養(yǎng)的場(chǎng)所。

五、家園配合講故事學(xué)習(xí)的禮儀培養(yǎng)

幼兒園的教育是離不開(kāi)家庭配合和補(bǔ)充的，陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“孩子可以說(shuō)是父母的鏡子?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，父母的一言一行都應(yīng)該給幼兒以表率作用，幼兒在幼兒園禮儀表現(xiàn)再好，在家父母沒(méi)有較好的文明禮儀，也是會(huì)給幼兒的禮儀習(xí)慣造成一定影響，讓幼兒形成兩面性行為，所以，家園禮儀教育的同步一致性也就顯得尤為重要。為了提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，幼兒園應(yīng)適時(shí)開(kāi)展多種形式的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來(lái)提高家長(zhǎng)自身禮儀素養(yǎng)和家教能力。

我國(guó)著名教育家陶行知先生提出：“生活即教育?！倍Y儀教育需要在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)不斷積累而逐步形成的。幼兒園里教師時(shí)刻抓住教育的契機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，鞏固、強(qiáng)化幼兒的禮儀習(xí)慣，同時(shí)還需要家庭、社會(huì)的配合。

總之，故事教學(xué)能促進(jìn)培養(yǎng)幼兒文明禮儀的習(xí)慣，只要我們多利用故事后面的真正含義，在生活中循循善誘加以引導(dǎo)，就能使他們學(xué)會(huì)以禮待人，文明禮貌，使每個(gè)孩子都有優(yōu)良的品質(zhì)和良好的習(xí)慣，讓每個(gè)孩子都能成為未來(lái)受歡迎的人，與社會(huì)融洽的人，為孩子一生幸福奠定基礎(chǔ)。

所以，我個(gè)人認(rèn)為故事教學(xué)培養(yǎng)幼兒的文明禮儀是可行的，也是必行的。也是最快，孩子最容易接受的方式。

參考文獻(xiàn)：

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現(xiàn)行行政調(diào)解缺乏程序保障，調(diào)解人員多來(lái)自衛(wèi)生行政機(jī)關(guān)內(nèi)部，患者對(duì)調(diào)解結(jié)果難以滿意，加之衛(wèi)生行政機(jī)關(guān)本身缺乏調(diào)解積極性，行政部門(mén)的調(diào)解功能相對(duì)有限，難以達(dá)成一致意見(jiàn)。這也反映出我國(guó)醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任保險(xiǎn)機(jī)制解決醫(yī)療事故仍處于次要地位，相關(guān)機(jī)制有待完善。20例脊柱外科醫(yī)療事故典型分析20例脊柱外科醫(yī)療事故典型分析結(jié)果顯示，脊柱外科醫(yī)療事故發(fā)生醫(yī)院、責(zé)任人、事故等級(jí)以及責(zé)任程度等與骨科事故整體分析結(jié)果一致。事故特點(diǎn)及發(fā)生原因的深入分析結(jié)果如下:事故特點(diǎn)(1)患者分布。20例事故中，男性患者14例(70．00%)，女性患者6例(30．00%)。40～50歲年齡段患者較其他年齡段患者更易發(fā)生事故爭(zhēng)議，究其原因，該年齡段群體承擔(dān)著主要的社會(huì)、家庭責(zé)任，事故的發(fā)生對(duì)其家庭及家庭成員會(huì)產(chǎn)生更大影響，故易導(dǎo)致醫(yī)療爭(zhēng)議事件。提示該年齡段為脊柱外科醫(yī)療事故防范重點(diǎn)人群。(2)手術(shù)部位分布。由表10可知，脊柱手術(shù)中，頸椎9例(45．00%)，胸椎4例(20．00%)，腰椎7例(35．00%)。頸椎部位事故數(shù)量和造成后果的嚴(yán)重程度最高;胸椎部位事故數(shù)量雖不多，但一旦發(fā)生可能直接導(dǎo)致患者全身癱瘓或需要二次治療;腰椎部位事故數(shù)量較多，但造成后果的嚴(yán)重程度略低于頸椎、胸椎手術(shù)。因此，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行脊柱外科手術(shù)操作要求，以降低手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生率。．2發(fā)生原因借鑒JCAHO醫(yī)療安全事件分級(jí)分類(lèi)系統(tǒng)，從原因、類(lèi)型和影響3個(gè)角度，結(jié)合RCA分析法，對(duì)20例脊柱外科醫(yī)療事故進(jìn)行深入分析。(1)原因方面。由表11可知，脊柱外科醫(yī)療事故主要是由于人員錯(cuò)誤或者接近過(guò)失，其中，技術(shù)與管理是根本癥結(jié)。提示應(yīng)加強(qiáng)臨床安全操作管理，提高醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)水平、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)以及風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。(2)類(lèi)型方面。由表12可知，脊柱外科醫(yī)療事故主要?dú)w于交流與臨床操作2方面，表現(xiàn)為術(shù)中操作不當(dāng)、醫(yī)生告知與患者理解偏差、手術(shù)指征不符等。提示臨床操作和醫(yī)患溝通是防范脊柱外科手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的重要環(huán)節(jié)。(3)影響方面。由表13可知，脊柱外科醫(yī)療事故給病人造成傷害往往比較嚴(yán)重，表現(xiàn)為心理和生理的雙重影響。提示脊柱外科手術(shù)應(yīng)作為骨科醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)防范的關(guān)鍵領(lǐng)域。綜上所述，脊柱外科臨床風(fēng)險(xiǎn)事件的發(fā)生與醫(yī)務(wù)人員專(zhuān)業(yè)知識(shí)、臨床技術(shù)操作水平、醫(yī)患溝通以及臨床風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管等密切相關(guān)，在臨床風(fēng)險(xiǎn)管理中應(yīng)有針對(duì)性地加以干預(yù)。

首先，加強(qiáng)技能培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)水平［4］。低年資醫(yī)師(住院醫(yī)師)嚴(yán)格落實(shí)“三基三嚴(yán)”培訓(xùn)與考核，扎實(shí)基本功;主治醫(yī)師、副主任醫(yī)師等高年資醫(yī)師應(yīng)重視臨床輪轉(zhuǎn)和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，強(qiáng)化臨床操作技能［5］。其次，注重思想教育，提升職業(yè)道德。一是定期開(kāi)展臨床風(fēng)險(xiǎn)防范宣傳和安全操作培訓(xùn)，提高醫(yī)務(wù)人員風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí);二是加強(qiáng)思想政治教育、敬業(yè)精神教育和法制教育，促使醫(yī)護(hù)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，樹(shù)立“以病人為中心”的服務(wù)理念，增強(qiáng)法制觀念和自我保護(hù)意識(shí)。加強(qiáng)醫(yī)患溝通骨科醫(yī)療事故過(guò)失行為分布及脊柱外科醫(yī)療事故原因分析結(jié)果顯示，醫(yī)患溝通是骨科臨床風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生和干預(yù)的重點(diǎn)。骨科病情多具突發(fā)和隱匿性，患者就醫(yī)心理強(qiáng)烈，期望很高，醫(yī)務(wù)人員診療時(shí)往往忽視與患者進(jìn)行溝通，醫(yī)患信息不對(duì)稱(chēng)導(dǎo)致患者產(chǎn)生猜測(cè)心理，從而引發(fā)醫(yī)療糾紛。防范因醫(yī)患溝通所造成的醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，醫(yī)務(wù)人員首先應(yīng)嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，充分履行告知義務(wù)。首先，患者入院時(shí)，做好健康教育;實(shí)施手術(shù)及診療時(shí)，完善術(shù)前談話;術(shù)后和出院后，做好康復(fù)指導(dǎo)。其次，充分尊重患者知情權(quán)。為患者提供醫(yī)療服務(wù)時(shí)，注重傾聽(tīng)與交流，充分保證患者知情權(quán)，幫助患者建立客觀的疾病診療期望。此外，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)增強(qiáng)證據(jù)意識(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行簽字知情同意書(shū)制度，并對(duì)病歷、檢查影像學(xué)資料等進(jìn)行嚴(yán)格質(zhì)控和保管。

嚴(yán)格風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管脊柱外科醫(yī)療事故原因分析結(jié)果表明，監(jiān)管不到位是骨科風(fēng)險(xiǎn)事件發(fā)生的一大重要因素。結(jié)合事故發(fā)生原因，提出建議如下:(1)針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生重點(diǎn)環(huán)節(jié)，制定風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和干預(yù)制度。包括骨科診斷管理、臨床治療管理、手術(shù)安全操作管理、病人安全管理、護(hù)理管理、感染控制管理、病案管理、術(shù)后恢復(fù)管理等制度。(2)恪守安全規(guī)章制度，施行規(guī)范化技術(shù)操作。診斷過(guò)程中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)認(rèn)真詢問(wèn)患者病史，進(jìn)行全面系統(tǒng)的體格檢查，實(shí)施針對(duì)性輔助檢查，及時(shí)組織會(huì)診與轉(zhuǎn)診;術(shù)前準(zhǔn)備時(shí)，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)認(rèn)真做好術(shù)前檢查，嚴(yán)格掌握手術(shù)指征及禁忌癥，嚴(yán)格執(zhí)行術(shù)前討論與手術(shù)審批制度，加強(qiáng)與患者(家屬)的術(shù)前談話與溝通并簽字備案;手術(shù)過(guò)程中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)嚴(yán)格按照手術(shù)操作規(guī)程操作;術(shù)后康復(fù)期間，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)重視術(shù)后觀察、檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理術(shù)后并發(fā)癥。此外，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)合理用藥，規(guī)范器械使用，并嚴(yán)格掌握藥物和器材使用適應(yīng)癥和禁忌癥及使用方法，嚴(yán)格執(zhí)行審批、采購(gòu)與驗(yàn)收制度［6］。加強(qiáng)不同級(jí)別醫(yī)院技術(shù)交流骨科醫(yī)療事故醫(yī)療機(jī)構(gòu)分布分析結(jié)果顯示，二級(jí)醫(yī)院是骨科醫(yī)療事故發(fā)生的主要單位。二級(jí)醫(yī)院在醫(yī)療體系中起著承上啟下的作用，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)和設(shè)備投入，積極開(kāi)展繼續(xù)教育，提高專(zhuān)科精細(xì)程度;同時(shí)選派優(yōu)秀人員去三級(jí)醫(yī)院進(jìn)修，提高技術(shù)水平［7］;加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理，減少非技術(shù)性醫(yī)療事故的發(fā)生。三級(jí)醫(yī)院醫(yī)療事故發(fā)生率相對(duì)較少，但其承擔(dān)著疑難雜癥等醫(yī)療攻關(guān)任務(wù)，應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)研究投入，降低疑難雜癥醫(yī)療事故發(fā)生率;提高醫(yī)護(hù)人員溝通技巧，建立良好醫(yī)患關(guān)系，減少非事故性醫(yī)療糾紛的發(fā)生;加強(qiáng)對(duì)一、二級(jí)醫(yī)院的風(fēng)險(xiǎn)管理和技術(shù)支持，提高整體衛(wèi)生服務(wù)體系風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。一級(jí)醫(yī)院以開(kāi)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)為主，建議按照就近原則，與附近上級(jí)醫(yī)院建立良好合作關(guān)系，完善轉(zhuǎn)診制度。

健全醫(yī)療事故鑒定質(zhì)控體系骨科醫(yī)療事故定性途徑分析結(jié)果提示，當(dāng)前我國(guó)主要依據(jù)《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》、《醫(yī)療事故分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》、《醫(yī)療事故技術(shù)鑒定暫行辦法》等，由法院進(jìn)行醫(yī)療過(guò)錯(cuò)司法鑒定和衛(wèi)生行政部門(mén)委托醫(yī)學(xué)會(huì)進(jìn)行醫(yī)療事故技術(shù)鑒定。然而，兩者結(jié)果往往存在一定程度的不統(tǒng)一。為保障醫(yī)患雙方利益，首先，醫(yī)療事故鑒定應(yīng)由統(tǒng)一的鑒定機(jī)構(gòu)，結(jié)合法醫(yī)與醫(yī)學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)鑒定;其次，應(yīng)配置科學(xué)、專(zhuān)業(yè)的鑒定人員;再次，可借鑒美國(guó)醫(yī)療事故鑒定質(zhì)控模式，實(shí)行鑒定過(guò)程質(zhì)控，使鑒定技術(shù)程序標(biāo)準(zhǔn)化，保證鑒定結(jié)果質(zhì)量和公平［8］。此外，應(yīng)完善醫(yī)療事故管理法律規(guī)范和監(jiān)督機(jī)制［9］。我國(guó)目前涉及醫(yī)療事故損害處理的有《民法通則》、《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》、《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》、《關(guān)于審理人身?yè)p害案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》等法律法規(guī)，但其在適用范圍、司法解釋等方面尚不統(tǒng)一。借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，建立民事訴訟和刑事訴訟相結(jié)合的醫(yī)療事故監(jiān)管法律法規(guī)體系［10］。建立適用的醫(yī)療事故風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制骨科醫(yī)療事故賠償解決途徑分析結(jié)果提示，我國(guó)現(xiàn)行醫(yī)療事故解決方式以法律訴訟和醫(yī)患協(xié)商為主，行政調(diào)解和保險(xiǎn)賠償較少，存在一定隱患。一方面，由于法律訴訟程序嚴(yán)格，需要較高的訴訟費(fèi)用和較長(zhǎng)的訴訟時(shí)間，導(dǎo)致醫(yī)患雙方利益損失。另一方面，專(zhuān)業(yè)知識(shí)差異使得醫(yī)患雙方彼此缺乏信任，患方趨利傾向和醫(yī)療機(jī)構(gòu)以金錢(qián)掩蓋責(zé)任的思想使得糾紛解決最終歸于經(jīng)濟(jì)賠償，一般由醫(yī)院和事故責(zé)任人按比例分擔(dān)，造成了醫(yī)務(wù)人員巨大的壓力，也導(dǎo)致了“醫(yī)鬧”、姑息遷就、濫訴等現(xiàn)象，使醫(yī)療事故處理失序。建議借鑒國(guó)外醫(yī)療糾紛解決機(jī)制［11－12］，如法國(guó)成立地方醫(yī)療事故損害仲裁委員會(huì)，負(fù)責(zé)醫(yī)療事故的調(diào)解與仲裁?？蓪?shí)行醫(yī)療事故侵權(quán)責(zé)任、責(zé)任保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)相結(jié)合的模式，建立適用的醫(yī)療事故風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。此外，可利用醫(yī)院一定比例的流動(dòng)資金，建立院內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)基金，完善社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)部與外部共同分擔(dān)。

作者：孫紐云 董丹丹 許蘋(píng)

篇9

最近，四(1)班開(kāi)展了“我讀書(shū)，我快樂(lè)”的活動(dòng)。第二小組的同學(xué)都非常喜愛(ài)讀《伊索寓言》，他們將在全班進(jìn)行一次“讀寓言、明事理”的主題活動(dòng)。

星期五讀書(shū)主題活動(dòng)開(kāi)始了，主持人小蕾講了這樣一則小故事：從前，有個(gè)馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣(mài)掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對(duì)馬夫說(shuō)道：“如果你真心想要我長(zhǎng)得美，就不要再賣(mài)掉喂我的大麥了?！?/p>

小蕾剛講完，同學(xué)們便議論開(kāi)了。有的說(shuō)：“馬夫把大麥賣(mài)了，馬吃什么?”有的說(shuō)：“給馬洗澡、梳理馬毛，但不給馬吃的，那怎么行呢?”還有的說(shuō)：“要想馬長(zhǎng)得美，首先要給馬喂飽?！毙±俟室赓u(mài)關(guān)子說(shuō)：“這個(gè)故事出自《伊索寓言》，故事到底要說(shuō)明什么，待會(huì)兒再說(shuō)?！苯又诙〗M的同學(xué)分別展示了自己的閱讀成果。他們有的整理了作者資料：伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中就像是一個(gè)故事大王。有的歸納了寫(xiě)作特色：《伊索寓言》里的角色大都由動(dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說(shuō)話，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種人物。還有的做了讀書(shū)卡片，寫(xiě)了讀書(shū)感想等等。

小蕾告訴大家：“寓言就是通過(guò)一個(gè)小故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)，往往帶有諷刺和勸戒的性質(zhì)。比如《馬與馬夫》這則寓言所揭示的寓意就是一些人虛情假意地給人小恩小惠，卻把別人最必需的東西奪走了?！?/p>

為了激發(fā)大家閱讀《伊索寓言》的熱情，第二小組的同學(xué)又呈現(xiàn)了這本書(shū)里的幾個(gè)小故事，請(qǐng)大家來(lái)閱讀思考。

寡婦與母雞

有個(gè)寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì)每天下兩個(gè)蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長(zhǎng)得越來(lái)越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。

公雞和寶玉

一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對(duì)寶玉說(shuō)：“若不是我．而是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜地把你撿起來(lái)；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無(wú)用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好?！?/p>

篇10

講的是月宮中的吳剛

他被天神罰砍桂樹(shù)

砍下的斧頭剛剛抬起

樹(shù)干就愈合得看不見(jiàn)刀傷

他一斧一斧地砍下從不間斷

日復(fù)一日

年復(fù)一年

從不煩惱

從不哀嘆

一砍就是幾千年

直到今天

第二個(gè)故事來(lái)自西方

西西費(fèi)斯被天神罰在高山之上

他推著石頭往山上走

剛到山頂石頭又滾落下方

他不停地推上又下來(lái)

日復(fù)一日

年復(fù)一年

從不煩惱

從不哀嘆

一推就是幾千年

直到今天

第三個(gè)故事來(lái)自民間

清潔工為大家打掃庭院

樹(shù)上的黃葉飄呀飄不夠

地上落葉掃呀掃不完

她掃呀掃撿呀撿

日復(fù)一日

年復(fù)一年

從不煩惱

從不哀嘆