導(dǎo)語：如何才能寫好一篇回文對聯(lián)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【對聯(lián)大全回文聯(lián)】

中華傳妙墨

人中柳如是

是如柳中人

樓望海海望樓

水連天天連水

臉映桃紅桃映臉

斗雞山上山雞斗

龍隱洞中洞隱龍

響水池中池水響

黃金谷里谷金黃

鳳落梧桐梧落鳳

珠聯(lián)璧合璧聯(lián)珠

處處飛花飛處處

潺潺碧水碧潺潺

艷艷紅花隨落雨

雨落隨花紅艷艷

暮天遙對寒窗霧

霧窗寒對遙天暮

靜泉山上山泉靜

清水塘里塘水清

雪映梅花梅映雪

鶯宜柳絮柳宜鶯

秀山輕雨青山秀

香柏古風(fēng)古柏香

風(fēng)送花香紅滿地

雨滋春樹碧連天

山空罩霧松堤曲

浦遠(yuǎn)籠煙柳徑前

洞簾水掛水簾洞

山果花開花果山

臉映桃紅桃映臉

風(fēng)搖柳綠柳搖風(fēng)

海上飛燕飛上海

江內(nèi)行船行內(nèi)江

河邊賽車賽邊河

湖南來賓來南湖

風(fēng)搖柳綠柳搖風(fēng)

霧鎖山頭山鎖霧

碧天連水水連天，水天一色

明月伴星星伴月，星月交輝

面面有情，環(huán)水抱山山抱水;

妙墨煥中華 ——碑帖店對聯(lián)

地滿紅花紅滿地,天連碧水碧連天.

篇2

在去二.十班的路上，我心里就象揣了一只小兔子。來到了二.十班，我還有些緊張。直到該我介紹時，我的心情才好了許多。但這是，我的腦子一片空白，我在心心暗暗的安慰自己，要鎮(zhèn)定。終于到了最后，我自由發(fā)揮，富有感情的說：“這就是馬祖光，一個真正的好人，一個一生都在發(fā)光的人!這時臺下響起一陣熱烈的掌聲。

又到了該我表演小品了。我和耿克還有陳珊珊一起笑容滿面的投入到了小品的表演中。當(dāng)演到我去十三班檢查眼保操的時，我心里還怦怦直跳，因為，這時，有一句話我經(jīng)常忘。幸虧我腦筋轉(zhuǎn)的快，及時想起了臺詞，這時我的心才漸漸平靜下來。

演完了小品，同學(xué)們又將最熱烈的掌聲給了我們。

這次成功的演出，讓我懂得了什么是清廉，還鍛煉了我們的演講能力。

篇3

--2011.11.11***電業(yè)局職工文體聯(lián)單身協(xié)會青年交友派對

 

局屬各單位、各分工會：

為豐富職工的業(yè)余文化生活，促進(jìn)企業(yè)和諧，落實員工關(guān)愛活動，打造和諧共進(jìn)的企業(yè)氛圍。經(jīng)研究，決定將舉辦五彩家園系列---幸福有約·緣來是你青年交友派對活動?，F(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、活動背景、目的

為滿足局單身青年拓展視野，結(jié)識朋友的愿望，提高交友成功率，局職工文體聯(lián)擬與***市移動公司牽頭舉辦青年交友派對活動，邀請市直有關(guān)單位參與，通過開展互動游戲、拓展、餐會、舞會等健康有益、浪漫時尚的活動，為單身員工提供機(jī)緣，搭建雙方員工互動、交流平臺，提升員工滿意度與歸宿感。

   二、活動內(nèi)容

（一）活動主題：幸福有約 緣來是你—11.11青年交友派對活動

（二）活動時間：2011年11月11日（15:00—22:00）

（三）組織機(jī)構(gòu)

1、主辦方：***電業(yè)局文體聯(lián)單身協(xié)會、***移動公司單身協(xié)會

2、協(xié)辦方：市直單位有關(guān)單位、他她酒吧、中天傳訊

3、媒體支持：***小魚網(wǎng)、***明網(wǎng)、***家家網(wǎng)

4、贊助方：好唱點KTV、方舟攝影、可可新娘、***喜屋、鐘愛一生

（四）活動地點：他她酒吧（***三元中山公園內(nèi)）

（五）活動形式：歡樂游戲、自助餐、假面舞會、酒會

（六）參加對象：局本部正式職工(單身)、***移動公司員工（單身）、市直單位有關(guān)單位職工（根據(jù)報名情況邀請）

（七）參加人數(shù)： 60人至80人，且男女比例需均等

（八）報名時間：即日起截止至2011年11月5日

（九）工作人員：活動策劃協(xié)調(diào)人（電力、移動工會）主持人（1名）、禮儀（2名）、攝像3人（DV二名、拍照一名）、后勤（4名）、觀摩嘉賓（各單位工會人員）。

（十）活動流程：

序號

時間

內(nèi)容

備注

2

15:00—15:30

嘉賓入場

心語心愿

簽到，領(lǐng)取號碼牌及抽獎券，并在簽名墻上留言；場內(nèi)不間斷循環(huán)播放男女嘉賓簡介VCR、背景音樂

3

16:00—17:00

互動游戲

由主持人組織，期間穿插抽獎?wù){(diào)動現(xiàn)場氣氛

4

17:00—18:00

團(tuán)隊拓展

戶外進(jìn)行團(tuán)隊拓展訓(xùn)練，增進(jìn)相互之間的情感

5

18:00—19:00

自助餐會

以西式自助冷餐會的形式；燈光、音樂配合顯示出浪漫的氛圍

6

19:00—21:00

假面舞會

現(xiàn)場樂隊、歌手配合，主持人引導(dǎo)嘉賓翩翩起舞

7

21:00--22:00

互動游戲

幸福抽獎

由主持人組織，期間穿插抽獎?wù){(diào)動現(xiàn)場氣氛

8

22:00

真情傳遞

現(xiàn)場有意向的嘉賓互動環(huán)節(jié)

9

23:00

活動結(jié)束

 

三、活動準(zhǔn)備

1、嘉賓選擇：各單位認(rèn)真審核報名參與的男女嘉賓條件。（報名表詳見附件二）主辦方建立QQ群或飛信群。

2、VCR拍攝。

3、物料籌備。

四、參加活動人員活動須知

1.心理準(zhǔn)備：

積極主動參與各項活動。

愿意盡自己最大的努力接受各種新考驗。

悉心體察朋友間的情感，主動溝通和交換活動感受。

愛護(hù)自然環(huán)境，遵守活動紀(jì)律。

2.健康狀況：

建議在活動前做一些有規(guī)律的活動，如慢跑、球類運動等。若您對自己的身體有疑問，應(yīng)該在活動前請教專業(yè)醫(yī)生或?qū)в卫蠋?，以確保安全。

3.紀(jì)律要求：

要求每一位參加活動的人員必須服從工作人員命令，在無工作人員的情況下，不得私自嘗試做各類冒險、危險活動。

4.物品裝備:

因涉及拓展類活動，最好著休閑裝和方便活動的輕便鞋。

帶眼鏡的朋友應(yīng)備有防跌的眼鏡架或準(zhǔn)備小繩加固眼鏡架。

每人要求帶一支筆及送給對方的小禮物。

注：報名者如果臨時有變化不能參與，請在11月5日中午12點之前通知，因為此交友活動男女參與者均為一定比例，不要影響其它活動參與者。

五、報名方式及聯(lián)系人：

由分工會收集人員統(tǒng)一報名，0A發(fā)至王俊勇、賀磊處。

聯(lián)系人：王俊勇13906984816  賀磊 15959780000

 

 

 

 

***電業(yè)局職工文體聯(lián)

                           二00一年十月二十九日

 

 

 

篇4

企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵和外延

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和《公司法》理念認(rèn)為，公司的營利性特征決定了公司只需全力為追求股東利益最大化服務(wù)，公司如果能盡可能高效率地使用資源以生產(chǎn)社會需要的產(chǎn)品和服務(wù)，并以消費者愿意支付的價格銷售，公司就盡到了自己的社會責(zé)任。盡管學(xué)者們對企業(yè)的社會責(zé)任的具體界定有爭議，但大體上，企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)除了對自己和股東負(fù)責(zé)，即盈利之外，還應(yīng)對利益相關(guān)方負(fù)責(zé)，對社會承擔(dān)責(zé)任，包括對消費者、供應(yīng)者、競爭者、所有者、員工、環(huán)境、社區(qū)，以及對政府等承擔(dān)責(zé)任，其目的是實現(xiàn)企業(yè)和社會共同可持續(xù)發(fā)展。

企業(yè)的社會責(zé)任可以分為三個層面，包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任。具體到互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，企業(yè)除了應(yīng)當(dāng)為自身創(chuàng)造最大經(jīng)濟(jì)利潤，還應(yīng)當(dāng)承諾尊重用戶的自由選擇權(quán)和正常使用權(quán)，以維護(hù)用戶的利益為宗旨，加強(qiáng)產(chǎn)品開放和功能說明，接受用戶、行業(yè)的監(jiān)督，并積極主動向公眾分享，構(gòu)筑健康有序的競爭環(huán)境，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)企業(yè)間溝通和分享，營造充滿革新力和包容性的行業(yè)生態(tài)，堅持互聯(lián)網(wǎng)平等、開放、自由、共享、創(chuàng)造的精神。

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)履行社會責(zé)任的必要性

從社會層面看，由于今天的企業(yè)已經(jīng)掌握了大量的社會資源，對社會生活的滲透率越來越高，已經(jīng)形成了可與政府匹敵的經(jīng)濟(jì)、文化、政治影響力，形成了具有一定程度強(qiáng)制性和公共性的“權(quán)力”，因此，它們相應(yīng)地也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大的責(zé)任。

從企業(yè)自身來講，履行社會責(zé)任和謀取經(jīng)濟(jì)利益是不相矛盾的。首先，企業(yè)創(chuàng)造的商品和服務(wù)最終要通過市場交易這一“驚險一躍”才能實現(xiàn)價值，而且更符合時代潮流的產(chǎn)品才更有市場潛力，因此企業(yè)生產(chǎn)必須滿足社會需要。其次，一個為善的、有著高尚價值追求的企業(yè)才能為其員工提供忠誠于企業(yè)的理由，才能保持組織管理的有效。第三，企業(yè)通過塑造良好的社會形象形成了寶貴的無形資產(chǎn)，掌握了社會關(guān)系資本，獲得了社會認(rèn)同，有利于企業(yè)更好地發(fā)展?？傊?，企業(yè)要想取得長遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須具有將企業(yè)作為社會中一份子的戰(zhàn)略眼光，將企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步結(jié)合起來。

今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不再是由眾多力量都很弱小的中小企業(yè)構(gòu)成的市場，經(jīng)過幾年市場大浪淘沙，形成了幾家擁有較大市場份額的社會認(rèn)知度高的企業(yè)，這些企業(yè)對于國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是不可小覷的，他們提供的服務(wù)也日益成為人民生產(chǎn)生活的一部分，如百度作為中國第一大搜索引擎成為大多數(shù)人通往未知信息的第一道關(guān)隘；而阿里巴巴則是眾多中小企業(yè)最主要的商務(wù)信息和溝通平臺；QQ作為一款即時通訊軟件，是六億人日常交流信息、聯(lián)絡(luò)感情、辦公、娛樂、商業(yè)往來的基礎(chǔ)工具。這些軟件產(chǎn)品的覆蓋力和滲透性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越普通的軟件，具有了更多公共物品的色彩，應(yīng)當(dāng)接受更多的來自公眾和政府的監(jiān)督。一個事物承擔(dān)的責(zé)任和受到的約束應(yīng)與其影響力的擴(kuò)張同步增長，否則就是危險的，擁有市場支配地位的大企業(yè)對其產(chǎn)品的絕對支配權(quán)應(yīng)當(dāng)受到更多的限制。

然而，反觀當(dāng)前中國互聯(lián)網(wǎng)市場，消費者遭遇的卻是被誤導(dǎo)、被強(qiáng)迫，公眾的知情權(quán)和自主選擇權(quán)受到了損害，這背后固然是制度上的缺失和執(zhí)法的不力，但我們不可能寄希望于通過法律和制度解決一切問題，這只是法律萬能主義者的幻想。雖然用戶可以訴諸法律維護(hù)自身權(quán)益，但是由于法律救濟(jì)的事后性、有限性、高成本、強(qiáng)調(diào)程序正義，法律救濟(jì)由于自身的特性永遠(yuǎn)只能是“最后的防線”而不是最有效的防線。

在這種歷史現(xiàn)實的考量下，除了盡快完善相關(guān)制度，更重要的是樹立起中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)自身的社會責(zé)任意識，使企業(yè)家們站在整個社會的高度以更高遠(yuǎn)的眼光制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，將社會利益和企業(yè)利益統(tǒng)一起來。

應(yīng)當(dāng)注意的是，企業(yè)履行社會責(zé)任不僅是要求企業(yè)家提高自己的道德水準(zhǔn)。企業(yè)社會責(zé)任不僅包括內(nèi)心強(qiáng)制力的部分，還包括外部強(qiáng)制，我們目前應(yīng)著力加強(qiáng)硬約束的建設(shè)，包括將企業(yè)文化固定為企業(yè)內(nèi)部的制度，增加行業(yè)自律公約的權(quán)威性和約束力，加強(qiáng)社會公眾輿論的監(jiān)督以形成強(qiáng)大的社會壓力等等。

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)怎樣履行社會責(zé)任

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)社會責(zé)任缺失的根本原因在于中國企業(yè)獨立的商業(yè)倫理的缺失。古今中外企業(yè)的商業(yè)倫理都是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國明清兩代儒商以誠實信用、契約精神和社會責(zé)任為核心，形成了一套獨特的商業(yè)倫理，造就了中國封建社會晚期商業(yè)文明的輝煌。

商業(yè)倫理最終增加了企業(yè)在社會活動的社會資本，從而使企業(yè)長久受益，原因是社會資本有提高社會信任的效用，使人們對于交易的可預(yù)期性提高，從而大大提升了市場經(jīng)濟(jì)的效率。

但是，在強(qiáng)調(diào)企業(yè)履行自身社會責(zé)任的同時，我們也不應(yīng)一味要求企業(yè)犧牲自身經(jīng)濟(jì)利益來追求社會利益，這同樣也是違反市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。在一定水平的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約下，上層建筑的提升只能局限在一定的范圍內(nèi)。此次3Q大戰(zhàn)揭示了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)一直存在的一些深層次問題，包括投資心態(tài)的急功近利、盈利模式有限、產(chǎn)品重合度高、創(chuàng)新能力和動力不足等等。如果這些問題不解決，企業(yè)社會責(zé)任感再高也于事無補(bǔ)。

唯一的出路是將企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)利益與整個社會的利益需要結(jié)合起來。阿里巴巴提出的“新商業(yè)文明”顛覆了傳統(tǒng)企業(yè)社會責(zé)任的概念，徹底打破了企業(yè)將社會責(zé)任視為自身履行生產(chǎn)經(jīng)營責(zé)任之外的附屬品的認(rèn)識，倒置了經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會責(zé)任的關(guān)系。從社會責(zé)任出發(fā)，將企業(yè)的各種商業(yè)模式都圍繞社會責(zé)任設(shè)置，將社會責(zé)任徹底融入企業(yè)的商業(yè)模式。

篇5

關(guān)鍵詞：會計專業(yè)學(xué)生 工作能力訓(xùn)練 問題與對策

陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題 課題編號：2014sczy17

一、研究背景

高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分，兼有高等教育、職業(yè)教育雙重屬性，是一種新的高等教育類型。目前，我國有一千多所全日制高職院校，設(shè)置會計類專業(yè)的學(xué)校就有近九百所，也就是說，所有的高職學(xué)生中每十名就有一名在學(xué)會計或者是相關(guān)財會類專業(yè)。然而，我們無法回避的問題是傳統(tǒng)的會計職業(yè)教育，主要在于會計核算，畢業(yè)生走向社會，僅僅對于會計核算工作“得心應(yīng)手”。但用人單位需要的會計人員是除了懂會計核算工作，還要能進(jìn)行納稅申報、抄稅報稅、支票支付以及銷售貨物等等一些綜合性很強(qiáng)的工作，即“復(fù)合型會計人才”。然而，一個人要想獲得很強(qiáng)的工作能力，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，就必須要明白自己要解決什么樣工作問題，以及解決工作問題的思路和方法，找到解決工作問題的途徑，最后使問題得到良好的解決，這也是高素質(zhì)技能型人才應(yīng)當(dāng)具備的綜合工作能力。

二、財會類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行會計工作能力訓(xùn)練的必要性

在目前的市場大環(huán)境下，社會上每年都會有大量經(jīng)驗不足、實際動手能力較差的的普通高校財會畢業(yè)生進(jìn)入人才市場，然而，很多的企業(yè)和單位卻招聘不到所學(xué)的財會類專業(yè)人才，職業(yè)會計人才市場呈現(xiàn)供大于求、結(jié)構(gòu)性失衡的總體特點。

經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會計就越重要，這就對會計專業(yè)人才提出了更高的要求?，F(xiàn)在用人單位需要的不再是只懂會計業(yè)務(wù)的人才，而是綜合的工作能力和學(xué)習(xí)能力都很強(qiáng)的復(fù)合型人才。許多的用人單位也表示，剛走出校門會計類專業(yè)大學(xué)生，他們的理論知識基本能夠達(dá)到要求，但是，他們實際的工作能力大多較弱。會計專業(yè)學(xué)生的實際工作能力越來越受到招聘單位的重視。因此，職業(yè)類院校對在校的財會類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行會計工作能力訓(xùn)練是非常必要的。

三、高職院校建立會計工作能力訓(xùn)練平臺的優(yōu)勢

會計工作能力訓(xùn)練模式和傳統(tǒng)的將學(xué)生安排到企業(yè)或事業(yè)單位實習(xí)的舊模式不同，它以科學(xué)工作原理為指導(dǎo)，通過應(yīng)用工作標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練器、工作標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練軟件和工作標(biāo)準(zhǔn)系列教材三大工具，在校內(nèi)建立工作能力訓(xùn)練中心，按照科學(xué)規(guī)范的工作流程，指導(dǎo)學(xué)生將帶有磁鐵的工作標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練器吸附在訓(xùn)練平臺上，然后取下反復(fù)訓(xùn)練，這樣的訓(xùn)練從根本上解決了困擾財經(jīng)專業(yè)學(xué)生實習(xí)、實訓(xùn)難的問題。通過采用工作標(biāo)準(zhǔn)平臺的訓(xùn)練，學(xué)生們親身體驗每項工作的流程和思路，然后用應(yīng)用軟件再去驗證自己所學(xué)的該項工作標(biāo)準(zhǔn)，印象更加深刻。這種創(chuàng)新的訓(xùn)練模式 ，為我國當(dāng)前財會專業(yè)學(xué)生的課程實訓(xùn)和畢業(yè)實習(xí)的被動問題提供了新思路。

四、目前高職院校進(jìn)行會計工作能力訓(xùn)練中存在的問題

（一）會計工作能力訓(xùn)練和相關(guān)理論課程結(jié)合不緊密

現(xiàn)在我國高職院校通常選用的會計實訓(xùn)教材大多數(shù)文字表述多、內(nèi)容和實際脫節(jié)，案例中選用的原始憑證格式老化，不能與時俱進(jìn)。這類實訓(xùn)教材不能客觀的還原企業(yè)真實業(yè)務(wù)和企業(yè)具體的實際情況，不利于培養(yǎng)學(xué)生的工作能力。建立會計工作能力訓(xùn)練平臺，將抽象的工作能力訓(xùn)練變得直觀，具有可操作性，使工作經(jīng)驗的傳承簡單簡易，通過動手操作，調(diào)動學(xué)生的積極性，使其對工作流程本身加深理解、加深記憶，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣，提高系統(tǒng)思考問題的能力。然而，在平時的理論講授過程中，教師并沒有對學(xué)生有任何的提及，有的學(xué)生甚至以為會計工作能力訓(xùn)練就是去“擺模塊”，去做“填空題”，把工作標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練器模塊貼到模板上就可以了，沒有真正明白訓(xùn)練的重要性和必要性。這樣的訓(xùn)練課程“形式化”現(xiàn)象嚴(yán)重、不利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，同時，考核評價形式非常單一，結(jié)果是學(xué)生認(rèn)為“會計難學(xué)”、老師認(rèn)為“學(xué)生難教”，造成學(xué)生走上工作崗位，工作能力差的局面。

（二）會計工作標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變，目前缺乏進(jìn)一步研發(fā)和更新

工作標(biāo)準(zhǔn)專家們根據(jù)企業(yè)和事業(yè)單位的實際情況，研究編制出的工作標(biāo)準(zhǔn)能夠科學(xué)的表現(xiàn)和規(guī)范工作過程。每一個具體的工作標(biāo)準(zhǔn)，能夠完整地表現(xiàn)實際工作中各種所需的制度要求，是一個完整的系統(tǒng)。學(xué)生只要掌握一項工作標(biāo)準(zhǔn)，就等于掌握一項工作經(jīng)驗，最終能夠有條不紊處理各項工作。會計工作標(biāo)準(zhǔn)則來源于企業(yè)會計崗位上經(jīng)常發(fā)生的真實經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，工作標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容與實際工作中具體的工作要求相一致，具有廣泛的適用性。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國際化進(jìn)程的加快，我國的企業(yè)會計準(zhǔn)則也在不斷的改革和修訂，那么，在此基礎(chǔ)上所研發(fā)的“會計工作標(biāo)準(zhǔn)”肯定不是一成不變的，也應(yīng)該進(jìn)一步的更新和研發(fā)。然而，一些高職院校在訓(xùn)練過程中所使用的《會計工作標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練指南》和模塊器都沒有及時的進(jìn)行改版和更新，從而影響了訓(xùn)練的效果。

（三）師資隊伍整體的實踐教學(xué)水平不高、教學(xué)方法單一

盡管大部分高職院校都要求會計類專業(yè)教師是“雙師型”教師，然而實際上，很多教師都是表面化的“雙師型”教師。要么是有實際的工作經(jīng)驗，但理論知識欠缺；要么只是取得了中級職稱證書，沒有在企業(yè)實際工作的經(jīng)驗。同時，很多教師的教學(xué)理念落后，教學(xué)方法單一，會計的實踐教學(xué)很大程度上依然是教師主講的 “獨角戲”。在這種模式下，老師照本宣科，使得整個會計工作能力訓(xùn)練過程受書本的限定，只要書本中的某個工作標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離或者沒有與時俱進(jìn)，學(xué)生也就無法對實際的工作標(biāo)準(zhǔn)有一個總體認(rèn)識。這樣的訓(xùn)練方法，完全偏離了會計工作能力訓(xùn)練的初衷，訓(xùn)練效果大打折扣。

（四）目前高職院校會計工作能力訓(xùn)練的質(zhì)量不高

會計工作能力訓(xùn)練是在專門的實訓(xùn)室進(jìn)行，但很多高職院校的會計實訓(xùn)場所根本達(dá)不到規(guī)定的數(shù)量要求，而且教室與實訓(xùn)室通常不在一起，理論教室與實訓(xùn)教室分離，非常不利于教師組織教學(xué)活動，也不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時結(jié)合實際工作，從而使教學(xué)效果受到影響。當(dāng)然，校外實習(xí)基地是學(xué)生近距離接觸社會的最好方式，也是檢驗學(xué)生會計工作能力訓(xùn)練效果和質(zhì)量的最好平臺。但現(xiàn)實的情況是：第一、高職院校的實習(xí)基地數(shù)量有限，無法滿足全部學(xué)生實習(xí)的需要；第二、實習(xí)基地的標(biāo)準(zhǔn)不夠高、規(guī)模不夠大，無法滿足會計實踐教學(xué)的要求。更有甚者某些高職院校只是形式上和實習(xí)基地簽訂了“校企合作”協(xié)議，實際上是“一紙空文”，這些所謂的校外實習(xí)基地流于形式，變成了文件和擺設(shè)，根本沒有起到任何效果。

五、完善會計工作能力訓(xùn)練的對策

（一）把理論課程的講授與會計工作標(biāo)準(zhǔn)及工作能力訓(xùn)練平臺有機(jī)的結(jié)合

首先，教師在日常的授課過程中就要給學(xué)生灌輸關(guān)于會計工作標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識，在不影響正常教學(xué)計劃的前提下，增加實踐性教學(xué)的時間和工作能力訓(xùn)練的次數(shù)，讓學(xué)生反復(fù)的去訓(xùn)練，不斷的去學(xué)習(xí)，去感受，培養(yǎng)學(xué)生的工作能力。同時，教師也可以在訓(xùn)練過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生特點因材施教，再結(jié)合實際的訓(xùn)練，查缺補(bǔ)漏?？偠灾?，在教學(xué)過程中必須實現(xiàn)教中學(xué)、學(xué)中做、做中教，教學(xué)做一體化。同時，會計實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和會計工作能力的培養(yǎng)，不能在“關(guān)起門”來模擬和仿真的狀態(tài)下完成，學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)綄嶋H的工作環(huán)境中去驗證和體驗。所以產(chǎn)學(xué)結(jié)臺，工廠教學(xué)是解決這一問題的最好的辦法。

（二）根據(jù)實際的會計工作，與時俱進(jìn)的對會計工作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研發(fā)和更新

未來企業(yè)是“創(chuàng)新、高效、綠色”且全面信息化的云端企業(yè)。在云時代下，各種知識快速折舊、經(jīng)營環(huán)境快速變化、信息平臺快速升級、管理機(jī)制加速轉(zhuǎn)型、商業(yè)模式不斷創(chuàng)新，實際的會計工作必然要順應(yīng)這種時代的變化。

與此同時，源于企業(yè)會計崗位上經(jīng)常發(fā)生的真實經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，而制定的會計工作標(biāo)準(zhǔn)以及工作流程，也必然要與時俱進(jìn)的發(fā)生變化，需要進(jìn)一步的研發(fā)和更新。這就需要高職院校會計類專業(yè)課教師和企業(yè)一線的會計人員進(jìn)行交流和合作，親身體驗企業(yè)運作的原理和規(guī)律，熟悉企業(yè)運作流程，全方位、多維度體會現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理工作的全過程，對一些變化較大的行業(yè)和崗位的會計工作標(biāo)準(zhǔn)和流程進(jìn)行更新或者重新研發(fā)。

（三）教師到企業(yè)一線去頂崗和實習(xí)，不斷提高實踐教學(xué)水平

要實現(xiàn)高職院校教師隊伍實踐教學(xué)水平的不斷提升，首先必須將逐步形成“以學(xué)生為主體”的教學(xué)觀念，實現(xiàn)教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變。尤其是進(jìn)行會計工作能力訓(xùn)練時，實訓(xùn)教師應(yīng)該結(jié)合實際的案例和學(xué)生共同討論某一個會計工作標(biāo)準(zhǔn)的流程，最后達(dá)成共識，甚至可以向教材提出質(zhì)疑，而不是照本宣科。這樣，既可以減輕教師授課的工作量，又可以激發(fā)學(xué)生的實訓(xùn)興趣，最重要的是提高了訓(xùn)練的質(zhì)量。其次，會計專業(yè)課教師一定要“走出去”， 結(jié)合自己所講授的理論知識到企業(yè)一線和單位去頂崗和實習(xí)，去驗證和研究平時在教學(xué)和實訓(xùn)過程中給學(xué)生講解的知識是否準(zhǔn)確，是否跟上時代的步伐，做名副其實的“雙師型”教師。

（四）努力提高學(xué)生進(jìn)行會計工作能力訓(xùn)練的質(zhì)量

要實現(xiàn)學(xué)校實踐教學(xué)軟硬件設(shè)施的更新與完善，提供符合時代要求的實訓(xùn)教學(xué)設(shè)施，這是必要的基礎(chǔ)保障。高職院校要想提高會計工作能力訓(xùn)練的質(zhì)量，就必須轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的訓(xùn)練方式。在訓(xùn)練硬件和軟件上加大投入，建立現(xiàn)代化的會計實驗室，開發(fā)或引進(jìn)最先進(jìn)、最實用有效的訓(xùn)練軟件，這些新的軟硬件教學(xué)設(shè)施能夠緊密結(jié)合專業(yè)技能的時代脈絡(luò)，確保學(xué)生能夠了解和掌握最新的工作標(biāo)準(zhǔn)和流程，達(dá)到“出校就能上崗”的目標(biāo)。

六、結(jié)論與展望

高職類院校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任。本文研究的最終目標(biāo)是如何把高職財會類專業(yè)學(xué)生的會計工作能力訓(xùn)練進(jìn)行完善，提出具體的解決途徑。總之，只有提高了學(xué)生會計工作能力訓(xùn)練的質(zhì)量，才能把高職院校的財會類專業(yè)做大、做強(qiáng)，才能把崗位與課堂有機(jī)結(jié)合、實訓(xùn)與理論相融并進(jìn)的理念落到實處，才能為用人單位培養(yǎng)出工作能力較強(qiáng)的合格畢業(yè)生。

參考文獻(xiàn)：

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[4]2014年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報 [EB/OL].教育部，2015

[5]全國教育經(jīng)費執(zhí)行情況統(tǒng)計公告，1998-2014

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[7]孫淑娟.高職院?！敦攧?wù)會計》綜合實訓(xùn)改革探討[J].管理工程師，2014

[8]王艷華，羅萍文，劉群.高職院校會計實訓(xùn)教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息2015

篇6

2010年3月11日下午4點,太康縣委、縣政府門前的廣場上,草木泛綠,春色萌動。人們?nèi)齼蓛傻貋淼竭@里,或悠閑散步,或坐在長椅上聊天。天邊的云朵輕輕地托起西沉的夕陽,淡黃色的余暉照耀在池東靈等幾個農(nóng)民臉上。

池東靈是太康縣大許寨鄉(xiāng)侯村人,皮膚黝黑、臂膀粗壯、性格內(nèi)斂,剛見到他時,我們很難把他和《池東靈詩詞全集》、《池東靈對聯(lián)錦集》、《池東靈回文詩集》三本詩集聯(lián)系在一起。

“幽情獨步散寒秋,秋水綠洲臨高樓。樓倚山青松柏翠,翠枝映月清凈幽。”池東靈的詩詞給人的感覺是清新恬淡、意境悠遠(yuǎn)。40多歲的他,對過往的歲月,記憶猶新。

1970年代的農(nóng)村是貧苦的,但童年的池東靈天真活潑,充滿幻想?！疤焐系奶柺裁磿r候會不會落到地下來呢?記得有一次太陽落山時,眼見得一輪火紅的大火球,落入了一片莊稼地,我嚷嚷著要和同伴去撿太陽,引得大人及同伴的一場大笑?！背貣|靈說,這是他童年時代記憶最深刻的一件事。池東靈喜愛學(xué)習(xí),從小學(xué)到高中,他的成績在班里都是數(shù)一數(shù)二的,特別對文學(xué),他有著近乎癡迷的愛好。但讓他遺憾的是,1980年,也就是剛剛恢復(fù)高考制度的第一年,他以3分之差,與大學(xué)失之交臂,那年他剛滿16歲。

由于家中姊妹多,父母年邁,為了擔(dān)當(dāng)家庭的重任,池東靈沒再復(fù)讀,從此在家務(wù)農(nóng)。

離開校園的他,有一種壯志未酬的感慨,他在詩中這樣表達(dá)自己當(dāng)初的心情:志士未遂宏天愿,田園躬身喚耕牛;千古俗言成佳句,勝者王爺敗者侯;英雄胸裝龍虎膽,豪杰豈聽蒼天籌;生前修得書萬卷,化作鬼雄亦風(fēng)流。

創(chuàng)作回文詩

俗話說:人過40不學(xué)藝。然而,池東靈所寫的詩集都是出于40歲以后。在所寫的詩歌中,最讓池東靈得意的是回文詩,特別是自己創(chuàng)作的“頂針回文體”,風(fēng)格清新獨特。

說起創(chuàng)作回文詩,對池冬靈幫助最大的是他在廣東打工期間認(rèn)識的南方女士陳潔鳳?！皬哪撤N意義上說,沒有她的幫助,就沒有我回文詩集的誕生?！背貣|靈說。

2004年,池東靈去廣東打工,打工的日子辛苦而乏味。每到晚上,城市里色彩斑斕的燈火和遠(yuǎn)近交疊的夜闌之音,總能強(qiáng)烈地觸動他詩歌創(chuàng)作的靈感。

一開始,池東靈根據(jù)自己的感覺,寫一些七律、絕句、古詞什么的,有時也練一些書法。他感覺有寫得不錯的詩詞,就拿到鎮(zhèn)上去復(fù)印一份,留作紀(jì)念。陳潔鳳是一家復(fù)印打字社的老板,每當(dāng)他拿著自己的作品去復(fù)印時,她總是先欣賞一番,這樣一來二去地他們就熟識了。

經(jīng)過一年的創(chuàng)作,池東靈所寫的詩已超過100首。當(dāng)時,有一個安徽籍的工友曹化雷告訴他,說這么多的詩可以整理成一部詩集,人們對反映農(nóng)民工心聲的作品都很欣賞,說不定將來還能出版呢!這句話,堅定了池東靈的創(chuàng)作信心,到了2005年下半年,他寫的詩詞總數(shù)已達(dá)200多首。

七律、絕句寫得多了,池東靈總覺得應(yīng)該寫些更特色的。記得在家時,鄰居家有一首回文詩,當(dāng)時他就覺得很有意思,也想創(chuàng)作一首。后來聽人說,回文詩有一定的創(chuàng)作難度,它是中國古老的一種詩歌體裁,由于現(xiàn)在的人創(chuàng)作的不多,這種體裁現(xiàn)在很少見了。“我寫寫看,讓這種體裁重見光芒。”池東靈暗下決心。

于是,他就托陳潔鳳在網(wǎng)上查尋一些有關(guān)古代回文詩的資料。然后,按照古代的格式,比葫蘆畫瓢似的一個體裁一個體裁地開始模仿創(chuàng)作。

池東靈原來所寫的200多首詩已經(jīng)由陳潔鳳幫助輸入了電腦,并進(jìn)行了排版整理?，F(xiàn)在,每當(dāng)寫出回文詩,他仍照舊拿過去讓陳潔鳳給輸入電腦?！爸灰隳懿槌鲆粋€模式,我就能作出和它一樣的回文詩?！背貣|靈自信地對陳潔鳳說。在陳潔鳳的幫助下,迭字回文詩、連環(huán)回文體、藏頭拆字體等形式的回文詩都被池東靈一一寫了出來。

續(xù)寫的奇跡

對池東靈來說,創(chuàng)作難度最大的“詩詞雙回文”詩?！霸娫~雙回文”詩,是一種奇特的回文詩,詩倒讀可以成詞,詞倒讀可以成詩?；プ兊幕匚脑娫~,句法結(jié)構(gòu)和押韻的平仄都要變,難度甚大,這種詩詞除了清代的朱杏孫寫過一首詩詞雙回文,至今尚未見續(xù)作。

“我能不能創(chuàng)造奇跡呢?”面對這么復(fù)雜的句式,池東靈暗自思忖。一連幾天,他待在家里苦思冥想,不停地琢磨著。又過了兩天,上夜班的池東靈干完手頭必要的活后,又開始了思考,忽然,他來了靈感,一個夜班下來,竟寫出兩首“詩詞雙回文”詩來。當(dāng)池東靈拿著所寫的幾首“詩詞雙回文”詩去復(fù)印時,陳潔鳳幾乎驚呆了?！澳阋院笠欢〞蔀橐粋€詩人。”看完詩后,陳潔鳳驚喜地說。

在陳潔鳳的鼓勵下,池東靈一口氣又寫出了四首“詩詞雙回文”,打破了自清代以來,由朱杏孫保持的唯一一首“詩詞雙回文”紀(jì)錄。

打破了歷史紀(jì)錄的池東靈并不滿足?！袄鲜欠抡談e人的格式來寫,自己難道就不能創(chuàng)造一個新的格式體裁嗎?”池東靈揣摸著,“如何創(chuàng)造一個回文體裁,使它更新穎一點,更有藝術(shù)性”?

經(jīng)過一段時間的探討與研究,池東靈終于研究出一個回文面。所研究的回文面是由一首長詩組成的,每句中的一個字與下句中的一個字連起來組成一首詩,而且,這首詩還可以倒讀,根據(jù)這樣的特點,池東靈給它命名為“詩詞連環(huán)套”;緊接著,池東靈又研究出了“頂針回文體”。這類詩是按照漢語的修辭方法頂針設(shè)計的,用33個字組成1個正方體圖形,沿著正方形的四條邊和兩條對角線,可以讀出100多首回文詩。

漸漸地,池東靈創(chuàng)作的回文詩已經(jīng)達(dá)到200多首,為了使人們更加了解回文詩,他單獨將回文詩部分集成一本《回文詩集》。在此初次整理成冊之際,池東靈將它寄給了時任中國世界華文文學(xué)學(xué)會會長、世界華文聯(lián)會副會長、暨南大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師的饒子女士審閱,得到了饒子的高度評價。

留下足跡

在給饒子的去信中,池東靈曾這樣寫道:“你雖然不是我言傳身教的授業(yè)恩師,但我從你那里領(lǐng)略了寬容與偉大,汲取了創(chuàng)造的靈魂與精華,我要茫茫的人生路途中,留下一串深深的足印……”

幾年來,在艱辛的務(wù)工生涯中,池東靈與詩結(jié)下了不了情緣,并把自己的滿腔熱情寄托于此。

篇7

關(guān)鍵詞:回環(huán);palindrome; antimetabole;文字結(jié)構(gòu)障礙;可譯性限度

中圖分類號:H315文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-949X(2010)-01-0010-002

一.漢語回環(huán)

回環(huán),又叫回文,是一種奇妙的修辭方式。在技巧上是利用相同的詞匯,造成詞序回環(huán)往復(fù)的語句,表現(xiàn)兩種事物或情理的相互依存、相互制約或相互排斥的辯證關(guān)系,從而加強(qiáng)語勢,增強(qiáng)語言的均衡美、節(jié)奏感和情趣,加深讀者、聽眾對所表現(xiàn)的客觀事物的認(rèn)識、理解和感受[1] 4。

嚴(yán)格來講,漢語的回文有四種形式。第一種是倒著念和順著念不但意思是一個樣,而且文字排列也是一個樣。這種形式多用于對聯(lián),如:

霧鎖山頭山鎖霧

天連水尾水連天

――福建廈門鼓浪嶼脯浦聯(lián)

第二種形式中第二句是第一句嚴(yán)格的倒文,產(chǎn)生新的意思,這種形式多用于對聯(lián)和詩詞。如:

翠鬟斜慢云垂耳,耳垂云慢斜鬟翠。

春晚睡昏昏,昏昏睡晚春。

――蘇軾《菩薩蠻》

第三種是順著念和倒著念都通,但產(chǎn)生的意思是不一樣的。如宋代李禺寫的《夫妻互憶回文詩》,全詩如下:

夫妻相思

宋朝?李禺

夫想妻(順讀) 妻想夫(倒讀)

枯眼望遙山隔水,兒憶父兮妻憶夫,

往來曾見幾心知。 寂寥長守夜燈孤。

壺空怕酌一杯酒,遲回寄雁無音訊,

筆下難成和韻詩。久別離人阻路途。

途路阻人離別久,詩韻和成難下筆,

訊音無雁寄回遲。酒杯一酌怕空壺。

孤燈夜守長寥寂,知心幾見曾來往,

夫憶妻兮父憶兒。水隔山遙望眼枯。

這首回文詩,順讀與倒讀體現(xiàn)的是兩種不同的意境,感情充沛,情真意切,有很高的文學(xué)造詣。同時,技巧高超,形式新穎,足見作者遣詞造句的獨特匠心。

第四種形式比較自由,用上句的末尾做下句的開頭,又用上句的開頭作下句的末尾,不需要做到倒念和順念產(chǎn)生同一個意思,但能給人一種回環(huán)往復(fù)的感覺。這種回文形式是用得最廣泛的,單單《老子》一部書中,便有不少的例子[2]。如:

知者不言,言者不知。(五十六章)

信言不美,美言不信。(八十一章)

善者不辯,辯者不善。(同上)

知者不博,博者不知。(同上)

第八十一章中的三組回環(huán),每組的前后兩句按同一方法從后向前交錯著讀,前后兩句互為倒文。這三組回文,分別說明“美”與“信”、“善”與“辯”、“知”與“博”的互相排斥的關(guān)系。

二. 英語palindrome與antimetabole

一般來講,英文的回文辭格有兩種:palindrome和antimetabole。

Palindrome在字典上的解釋為:word or phrase that reads the same backwards as forwards.(正讀反讀皆同的詞或詞組)[3],這跟漢語回文的第一種形式相似。

Palindrome可分為兩類,第一類在字母排列上,倒著拼讀和順著拼讀所產(chǎn)生的形式和意思完全一致,如:

1. Ma is as selfless as I am.

2. Madam, I'm Adam.

從以上例子可以看出,字母是不具備詞義的,因此這種Palindrome的形式和內(nèi)容很難結(jié)合。

第二類不是以字母為單位,而是以詞為單位,即句子順讀和由后往前倒讀的詞序是一樣的[4]。如:

1. You can cage a swallow, can't you? But you can't swallow a cage, can you?

2. A man , a plan, a canal, Panama!

例子中句子順讀、倒讀詞序完全一樣,形式上看很美,但內(nèi)容上卻遠(yuǎn)不及漢語回環(huán)?？偟膩碚f,英語Palindrome的修辭價值不高,應(yīng)用范圍狹小,難逃文字游戲之譏[5]。

Antimetabole維基百科解釋如下:In rhetoric, Antimetabole is the repetition of words in successive clauses, but in transposed grammatical order (e.g., “I know what I like, and I like what I know”).[6]這與漢語回文的第四種形式相似。如:

1. What's mine is yours, and what is yours is mine.

――Shakespeare: Measure for Measure

2. I wasted time and now does time waste me.

――Shakespeare: The tragedy of King Richard the Second

3. Fair is foul, and foul is fair.

――Shakespeare: Macbeth

4. For 'tis a question left us yet to prove,

Whether love lead fortune, or else fortune love.

――Shakespeare: Hamlet

從上面的例子,我們可以看出,本質(zhì)上來講,漢語回環(huán)與英語antimetabole特點相同,但由于漢英兩種語言的差異,這兩種辭格還是存在一些不同之處。第一,漢語重意合(parataxis),英語重形合(hypotaxis),因此英語antimetabole在前后句的連接處多用連接詞語,而漢語則很少用。第二,按形態(tài)來分,漢語是典型的孤立語(isolating language),沒有詞形的曲折變化,而英語是曲折語(inflected languge),保留了某些詞語的曲折變化,這就不難理解英語antimetabole中一些詞語由于語法的需要而調(diào)整變化(如例2)。第三,英漢省略句的差別,為了保持語言的均衡,漢語中相同的詞語是不必省略的,而英語語言的習(xí)慣卻會將其去掉,如例4中下半句中的lead就被省略掉了。

三.漢英回環(huán)的可譯性限度

從理論上說,語際間存在著基本的、廣泛的意義轉(zhuǎn)換條件和手段,我們可以稱之為“信息轉(zhuǎn)換通道”(channel for message transferring)正是信息轉(zhuǎn)換通道.提供了語際轉(zhuǎn)換的可譯性,而在信息通道不存在或不完全存在時,就產(chǎn)生了可譯性限度[7]。

由于回環(huán)講究形式上的對稱,與運用文字的技巧要求較高,這就產(chǎn)生了語際轉(zhuǎn)換中的文字結(jié)構(gòu)障礙,要將它翻譯出來,難度十分之大,它的可譯性是有限度的。試看下面幾個漢語回環(huán)的例子:

1. 人不犯我,我不犯人。

We will not attack unless we are attacked.

2. 只是他們卻識不透,

這感人的永別,

永別的感人。

They will never understand

A farewell that inspires,

A soul-stirring farewell.

――《生離死別》,林同端 譯

3. 我為人人,人人為我。

One for all, all for one.

例1和例2的翻譯,原句的意思傳達(dá)出來了,但結(jié)構(gòu)上卻不見了回環(huán)的蹤影。只有例3原句和譯文都符合回環(huán)的特點,翻譯得很貼切。至于漢語回環(huán)的第一種和第三種形式近乎于文字游戲,恐怕更是不可譯。

又如,英語palindrome與antimetabole的例子:

4. Madam, I'm Adam.

夫人,我是亞當(dāng)。

5. Girl, bathing on bikini, eyeing boys, finds boys eyeing bikini on bathing girl.

那位姑娘穿著比基尼游泳衣在沐浴,注視著小伙子們,發(fā)現(xiàn)小伙子們正注視著這位沐浴姑娘身上的比基尼游泳衣。

6. Ma is as selfless as I am.

媽媽為我,我為媽媽。

7. Fair is foul, and foul is fair.

美即是丑,丑即是美。

――Shakespeare: Macbeth,卞之琳譯

屬于palindrome的例4和例5采取直譯法翻出,是無法與原語結(jié)構(gòu)一致的,但曾經(jīng)被認(rèn)為翻譯不可能再現(xiàn)回環(huán)修辭的例6卻打破了這一點,譯文與原文都是回環(huán)結(jié)構(gòu)。屬于antimetabole的例7的翻譯也與原語結(jié)構(gòu)相似。

四. 結(jié)語

從以上實例中,我們完全可以看出,回環(huán)的可譯性限度在譯者的再創(chuàng)造過程中,其文字結(jié)構(gòu)障礙有時是可以被突破的,可譯性限度也只是一個相對的概念。因此作為一名譯者,應(yīng)該不斷深入研究漢英語言的特點、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式的異同以及語言深層所蘊涵的文化內(nèi)涵, 不斷提高對文字的把握能力,加強(qiáng)自身的修養(yǎng),才能最大程度上地縮小這種限度,更好的促進(jìn)文化的交流。

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[2] 陳望道. 修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008.

[3] 霍恩比著,李北達(dá)譯. 《牛津高階英漢雙解詞典》(第四版)[M]. 北京:商務(wù)印書館,牛津大學(xué)出版社(中國)有限公司,2000.

[4] 馮慶華. 實用翻譯教程[M].上海:上海外語教育出版社,2006.

[5] 李定坤. 漢英辭格對比與翻譯[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,1994.

篇8

一、 數(shù)字在對聯(lián)中的運用

很多對聯(lián)與數(shù)字密不可分。如果教師在組織教學(xué)內(nèi)容之時，有意識滲透數(shù)理思維，加強(qiáng)思辨能力的培養(yǎng)，則可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)文理貫通，相得益彰之效。

一支粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水誠滋桃李芳天下；十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經(jīng)四書三字兩雅一心，誨而不倦點點心血勤育英才澤神州。

上述對聯(lián)中，廣泛地攝取了數(shù)學(xué)文化、數(shù)字關(guān)系、順序逆、天文地理、歷史人文、師德情懷無不蘊涵其中，有利新課程三維目標(biāo)的達(dá)成。學(xué)生情緒高漲，思維活躍。這樣的教學(xué)內(nèi)容的選擇，學(xué)生會特別感興趣。如果再在教學(xué)設(shè)計上善加引導(dǎo)，突顯課堂的生成性，及時捕捉到課堂生成的細(xì)節(jié)，雖然不是課前的預(yù)設(shè)，但我們必須機(jī)智抓住課堂生成的元素，不要讓精彩悄悄溜走，而是讓它們成為課堂教學(xué)中的閃光點。對于學(xué)生的問題，我們要學(xué)會采取 “冷處理”，切莫馬上給出答案，而是將問題再度拋給學(xué)生，讓學(xué)生去思考、去感悟，為學(xué)生思維的飛躍提供一個廣闊的空間。“一石激起千層浪”，學(xué)生在輕松和諧的氛圍中互相探討，不斷閃現(xiàn)出思維的火花，最終問題便在師生的共同互動中迎刃而解。

二、 數(shù)學(xué)文化在對聯(lián)教學(xué)的運用

在對聯(lián)教學(xué)中，我們還可以選擇那種特別注重數(shù)學(xué)文化的數(shù)學(xué)對聯(lián)，這樣讓語文與數(shù)學(xué)“聯(lián)姻”，學(xué)生偏科的現(xiàn)象會大大的減少，全面發(fā)展就會變成現(xiàn)實，推行素質(zhì)教育就落到了實處。

例如：

五百卷圖書，散列桌上，宏編巨著，喜洋洋興趣無窮?？锤叩却鷶?shù)，泛函分析，線性規(guī)劃，隨機(jī)過程，悉心研讀，不妨請客探討。趁年輕智敏，是應(yīng)該博學(xué)勤專，正更長夜永，安排些美酒佳肴。莫辜負(fù)歐幾里得，希爾伯特，馬克勞林，拉格朗日。

六千年往事，浮現(xiàn)天際，大江東去，嘆袞袞先賢何在？想伏羲畫卦，劉徽割園，沖之算率，羅庚定理，偉業(yè)豐功，費盡移山力氣。任風(fēng)吹雨打，卻依然流光溢彩，與日月同輝，經(jīng)萬古環(huán)球敬仰。須記取九章妙論，四元奇術(shù)，五家共井，百雞齊鳴。

又如：

廣宇浩瀚，柳江奔騰，埋頭實干尋真諦，觀中流砥柱，看洛水河圖、四元玉鑒、九章算術(shù)、宮格幻方、歐氏原本、n 階矩陣、拓?fù)溆成?、?fù)變泛函，何其博大精深！ 莫驚疑數(shù)海茫茫，形山隱隱，應(yīng)懸梁刺股，更邀君探微知著，待靈感迸發(fā)，一瀉千里抒萬卷！

西域清涼，城北論道，小心驗證覓珠璣，嘆學(xué)術(shù)淵源，想祖率沖之、三角楊輝、八卦伏羲、篩法景潤、堆壘羅庚、七橋歐拉，王子斯、積分黎曼，確系超凡神圣！ 須禮贊勛卓赫赫，偉業(yè)煌煌，知繼往開來，恒協(xié)力助瀾推舟，欣群星爭艷，璀璨蒼穹引黎明！

以上兩聯(lián)，構(gòu)思精妙絕倫，聯(lián)句之長，典故之多，內(nèi)容之繁，時空跨度之久遠(yuǎn)，都算聯(lián)中一絕。對聯(lián)中精妙的細(xì)節(jié)可以讓學(xué)生深入探究，交流與研討。只有這樣，精彩的教學(xué)細(xì)節(jié)才可以使教學(xué)過程具體、豐富而充實，才可以使教學(xué)過程充滿思辨與靈性，充滿智慧和創(chuàng)造?！安环e跬步無以致千里，不積涓流無以成江河”，作為教師，我們除了要用開放的胸懷去預(yù)設(shè)理想的教學(xué)情境，還應(yīng)更多地關(guān)注課堂中的教學(xué)細(xì)節(jié)，關(guān)注教學(xué)過程中的互動生成，這樣才會在教學(xué)中左右逢源，達(dá)到“點石成金，出奇制勝”的教學(xué)效果。

三、 優(yōu)美的數(shù)學(xué)思想在對聯(lián)教學(xué)中滲透

對稱是一種美，是一種美侖美奐的數(shù)學(xué)美。在對聯(lián)教學(xué)中可以將對聯(lián)的對稱美融化貫通在情境教學(xué)中，讓我們的課堂生動活潑而又富有詩意，使課堂在波瀾起伏中變化，讓教師的引領(lǐng)成為課堂教學(xué)的聚焦點，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓課堂教學(xué)興趣盎然。我們在學(xué)生剛接觸對聯(lián)時，可以給出一些簡單的對聯(lián)，讓同學(xué)進(jìn)行比較，比較其異同，鑒賞其差別。例如某市一對數(shù)學(xué)教師，幾經(jīng)波折，終于結(jié)為秦晉之好，同事撰一聯(lián)相賀，聯(lián)云： “愛情如幾何曲線；幸福似小數(shù)循環(huán)”。

“幾何曲線”形象地表述了這對數(shù)學(xué)教師愛情歷經(jīng)坎坷曲折；“小數(shù)循環(huán)”是一個無窮無盡的數(shù)值，借此祝賀新人的美滿幸福，天長地久，實在是神來之筆。

清代乾隆皇帝曾出了一上聯(lián)：“花甲重開，外加三七歲月”；上聯(lián)是暗指一位老人的年齡，紀(jì)曉嵐對出下聯(lián)，下聯(lián)中也隱含這個年齡?！肮畔‰p慶，內(nèi)多一個春秋”。

上聯(lián)的算式：2×60+3×7=141，下聯(lián)的算式：2×70+1=141.

據(jù)傳，呂蒙正曾作如下一幅對聯(lián)：二三四五；六七八九。橫批：南北。

這幅對聯(lián)全部由數(shù)字組成，初看平淡無奇，實則聯(lián)語、橫批含蓄深刻，對聯(lián)運用了諧音手法，意為缺衣（一）少食（十），沒有東西。這也成了一條內(nèi)涵豐富的謎語。

另有一幅罵竊國稱帝的的對聯(lián)，與之是異曲同工：一二三四五六七；孝悌忠信禮義廉。嘲諷其是王（忘）八。

對聯(lián)中還有極為有趣的回文聯(lián)和拆字聯(lián)，等等。如：

曾有廣州姑娘在《羊城晚報》上刊登 了一則求對求婚廣告，其上聯(lián)為：“上海自來水來自海上”。該聯(lián)字音完全對稱，彼有一定難度，應(yīng)征者無數(shù)，卻沒有幾個對得貼切。

相傳還有一個喜歡畫荷花的和尚，他洋洋自得，出上聯(lián)“畫上荷花和尚畫”向路求對。這是一個具有很大難度的偕音回文聯(lián)。聯(lián)出三日無人問津，第四天一翰林學(xué)士，路經(jīng)此地，讀其聯(lián)不假思索對上了“書臨漢帖翰林書”的下聯(lián)，堪稱一絕。

篇9

從前，成都湖廣街有一家餐館，門前的對聯(lián)是：

“嘆老夫無命做官，才租這大花園承包酒席；

替客人下廚弄菜，好像那小媳婦侍候公婆?！?/p>

此聯(lián)于調(diào)侃之中，形象地宣傳了餐飲的經(jīng)營之道，以及服務(wù)特色，回頭客自然也就多了。

據(jù)傳，當(dāng)年乾隆皇帝微服私訪，在京城偏僻小巷里見到一家叫“天然居”的飯店，當(dāng)即詩興大發(fā)，揮筆 一副回文聯(lián)的上聯(lián)“客上天然居，居然天上客?！彼秊橄侣?lián)傷腦時，隨行文人紀(jì)曉嵐(大學(xué)士紀(jì)昀)已經(jīng)對出下聯(lián)：“人過大佛寺，寺佛大過人?！贝耸潞芸靷鞅榫┏?，成為轟動一時的佳語?！疤烊痪印辈宛^也因此而門庭若市，文人墨客來往不絕，生意火紅。

傳說廣州城郊有一兼營飲食、早茶的小店，請人寫了一副對聯(lián)刻于門旁柱上：

“處處通途，何去何從?求兩餐，分清正邪；

頭頭是道，誰賓誰主?吃一碗，各自東西。”

此聯(lián)工整，明白如畫，引起不少人的興趣。不遠(yuǎn)而來，品酒品茶品聯(lián)。

從前，嘉興有家“東興酒店”，因經(jīng)營不善，難以生存，此時，恰巧有一位頗有名氣的秀才前來就餐，問明緣由，便勸老板繼續(xù)開下去，并當(dāng)即揮毫贈聯(lián)一副：

“東不管西不管酒管；

興也罷衰也罷喝罷?！闭f來也怪，此聯(lián)掛出，居然使該店起死回生，春風(fēng)再度。

上個世紀(jì)初，成都有一家兼營酒菜的茶館，生意一直很清淡。有一學(xué)士進(jìn)店小酌，得悉店主郁悶的原因，便假筆墨撰寫一聯(lián)，貼于門上：

“為名忙，為利忙，忙里偷閑，飲杯茶去；

勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來?！?/p>

此聯(lián)雖較淺俗，但諷喻封建時代的社會人生卻入木三分，含蓄諧趣，遂使該店生意漸旺。

古時，并州城郊外鄉(xiāng)下，有一酒店有聯(lián)：

“入座三杯醉者也；

出門一拱歪之乎。”

生動傳神，活脫脫一個醉意盎然的酒客形象。另一小酒店張聯(lián)云：

“座上不乏豪客飲；

門前常扶醉人歸。”

矜夸之意，溢于言表。

云南大理，從前有一個叫“曠怡村”的酒家，主人是當(dāng)?shù)孛鳌Ｄ菚r經(jīng)常有文人雅士聚集于此，談?wù)撛娢?，欣賞書畫。酒家主人也酷愛此道，于是常招待大家而分文不取，所以就有人為這家酒店撰寫了一副對聯(lián)：“愛詩愛畫愛人，賠煙賠酒賠茶?！贝寺?lián)文字淺顯，對仗工整，恰到好處地表現(xiàn)出了店主與顧客在共同志趣上建立起來的和諧親密關(guān)系，被人們傳為佳話。“曠怡村”酒家經(jīng)營獨具特色，名聲遠(yuǎn)播，來往客人不絕。

過去，開封有一家酒樓辦得有特色，鼓吹飲酒有“一飲解千愁”的作用，這對于一些陷入人生苦悶的一些人來說不無吸引力，掛出一副最生動易懂的集句聯(lián)：

“勸君更進(jìn)一杯酒；

與爾同銷萬古愁?！?/p>

上聯(lián)取自唐朝詩人王維《送元二使安西》中的名句，下聯(lián)摘自詩仙李白的《將進(jìn)酒》。果真是妙手拈來，渾若天成。這兩首詩都與酒有關(guān)，如果深究，顧客會讀到這千古佳作并從中得到啟迪。

壺中有美酒，席畔有妙聯(lián)，意在撩人酒興。長沙學(xué)院街上有一酒樓，其聯(lián)云：“劉伶借問誰家好；李白迎言此處香?！贝巳∏山枳砉怼⒕葡蓛晌恢畣柎?，巧妙地招徠顧客。

過去的潮州城，有家“韓江酒樓”，題寫的對聯(lián)很是別致新穎：

“韓愈送窮劉伶醉酒；

篇10

1.比喻法例如：友如作畫須求淡，文似看山不喜平。

用比喻的形式寫出了朋友相處講求清淡，俗話說“君子之交淡如水”；而文章則要寫得波瀾起伏，引人入勝，否則別人就不喜歡欣賞。

2.雙關(guān)法利用文字同音或同義關(guān)系，使一句話同時含有兩個意思，表面一個意思，隱含著一個意思，這隱含的意思才是最主要的。例如：

兩船并行，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難比簫和。

這副對聯(lián)有一個來歷。據(jù)說有一天，一些文武大臣到江邊去玩耍，看到江中有兩只船一起行進(jìn)，不一會兒，扯起風(fēng)帆的船只就跑到了搖櫓的船只前邊去了；于是一個武將就吟出了上聯(lián)。這副上聯(lián)表面上是說，兩船一起行進(jìn)，搖櫓的不如扯起風(fēng)帆的快，而實際上是利用諧音關(guān)系(“櫓速”與三國時的文官“魯肅”同音，“帆快”與漢朝的武將“樊噲”音近)，在譏笑他們文官不如我們武將。文臣們聽了，怎么會不知道他的弦外之音呢?但一時又苦于找不到下聯(lián)。正在這時，岸上飄來了一陣音樂之聲，那里既有笛聲也有簫聲，婉轉(zhuǎn)悠揚；于是一位文官靈機(jī)一動，就對出了下聯(lián)。下聯(lián)同上聯(lián)一樣，表面是說很多樂器一起吹奏，清脆的笛聲比不上柔和的簫聲，實際上也是利用諧音關(guān)系(“笛清”與北宋的武將“狄青”同音，“簫和”與漢朝的文官“蕭何”同音)，在回敬他們，說你們武將不如我們文臣。

3.夸張法例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。作者以縮小夸張的方法，表現(xiàn)了大無畏的英雄氣概。

4.對比法就是將兩個不同的事物或者同一事物的兩個方面進(jìn)行比較。例如：有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。

5.嵌字法就是將要表現(xiàn)的人或物的名字鑲嵌在對聯(lián)內(nèi)。當(dāng)然，好的對聯(lián)一定要注意鑲嵌得自然天成，不留痕跡。例如：

史鑒流傳真可法洪恩未報反成仇

這副對聯(lián)，上聯(lián)嵌入了明末英雄史可法的名字，贊揚了他誓死保衛(wèi)揚州、兵敗后寧死不屈的高尚品質(zhì)；下聯(lián)借用諧音關(guān)系(“洪成仇”與“洪承疇”同音。洪承疇是明朝崇禎皇帝時候的兵部尚書，深得皇上的器重，可惜后來兵敗后沒有保住自己的節(jié)操)，鞭撻了洪承疇兵敗后投降變節(jié)、成了清庭的鷹犬、反而攻打大明江山的卑鄙行為。

6.拆字法例如：半夜生孩，子亥二時難定;百年匹配，己酉兩姓相當(dāng)。

“孩”字拆開就成了“子”、“亥”二字，“配”字拆開不就是“己”、“酉”二字嗎?

7.合字法這種方法剛好與拆字法相反。比如：

寸土為寺，寺旁言詩，詩曰“明月送僧歸古寺”；

雙木成林，林下示禁，禁云“斧斤以時入山林”。

傳說，一位小姐選擇夫婿，不看家境，不重官位，要的就是才學(xué)相當(dāng)，就出了這個上聯(lián)來以文招親。這個上聯(lián)不僅用了合字法(“寸”、“土”合起來就是“寺”字，“寺”前面加一個言旁就是“詩”字；下聯(lián)一樣，兩個“木”字合起來是“林”字，“林”下面一個“示”字就是“禁止”的“禁”)，還用了頂真法，后面又引用了一句詩，而且第一句與最后一句都是一個“寺”字結(jié)尾，所以看似容易，要對上確實很難。因此，很多人只有望聯(lián)興嘆。后來，來了一位風(fēng)流瀟灑的青年書生，提筆寫出了下聯(lián)。雖然與上聯(lián)比較好像少了一點詩意，但能夠按照出句的要求來對，對出這樣的下聯(lián)，也已經(jīng)很不錯了。

6、7兩種有的統(tǒng)稱為析字法。

8.回文法這種對聯(lián)既可以順讀，也可以倒讀，而且讀起來是一樣的。例如：

霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。

這副對聯(lián)順讀和倒讀完全是一樣，不信你試一試?類似的例子還有：

客上天然居，居然天上客；僧游云隱寺，寺隱云游僧。

9.頂真法就是用前面一句的最后一個字或詞語，作后面一句的開頭，形成一種上遞下接的形式。比如前面合字法中的例子就是這樣。再比如寫彌勒佛的一副對聯(lián)也是這樣：

大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世上可笑之人。

10.疊字法就是將某些字進(jìn)行重疊。例如：

孤雁悲歌聲聲唱寂寞，斑竹冷淚點點寄相思。

再有一副描寫舊社會的對聯(lián)也是用的疊字法：年年難過年年過，處處無家處處家。

11.倒裝法就是顛倒了事物和語言本來應(yīng)有的次序，把本應(yīng)在前面的部分提到了后面。比如：

樂在黎民歡樂后，憂于邦國患憂前。

這兩句本應(yīng)是：在黎民歡樂后才樂，于邦國擔(dān)憂前先憂。他化用了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句。

12.集句法就是將別人的文句集合在一起以構(gòu)成一副對聯(lián)。例如：

無絲竹之亂耳，樂琴書以消憂。

上一句出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》，下一句來自陶淵明的《歸去來兮辭》。