導(dǎo)語：如何才能寫好一篇伯牙絕弦教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 背景

文言文是中國傳統(tǒng)文化中不可分割的重要組成部分，傳承千年，流韻悠長。文言文，語言簡練，極具概括性，還具有一定的教育意義和藝術(shù)價(jià)值。中國的傳統(tǒng)經(jīng)典如《論語》、《孟子》、《四書五經(jīng)》等正是通過這種文字載體傳承下來。但在白話文通行的今天，文言文卻以其晦澀難懂的語言文字，特定歷史的文化背景，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的舊章典俗，一直被語文教師視為教學(xué)中的難點(diǎn)，教師教得艱難，學(xué)生學(xué)得痛苦。新課改以來，在各版小學(xué)課本中出現(xiàn)了多篇文言文，如人教版在五年級(jí)下冊(cè)安排了《楊氏之子》，六年級(jí)上冊(cè)安排了《伯牙絕弦》，六年級(jí)下冊(cè)安排了《文言文兩則》。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！倍P(guān)于文言文的具體表述只有在第四學(xué)段才有：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹谛W(xué)階段中，新課標(biāo)要求只提到：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！?/p>

二、 現(xiàn)狀掃描

新課標(biāo)沒有在小學(xué)階段明確提出文言文的具體目標(biāo)和教學(xué)要求，大家對(duì)文言文的教學(xué)研究較少，公開課、教研課也鮮有涉足。這就讓小學(xué)語文教師在面對(duì)文言文時(shí)無所適從，無從抓起，在教學(xué)中常常表現(xiàn)出這樣兩種狀態(tài)：一種是與中學(xué)教學(xué)混為一談，任意拔高；另一種是以文解文，浮光掠影。

從新課標(biāo)的要求來看，在小學(xué)階段安排文言文顯然與初中階段學(xué)習(xí)文言文是有不同著眼點(diǎn)的。如何遵循課標(biāo)的要求，在全面解讀教材的基礎(chǔ)上聯(lián)系學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，制定出合理的教學(xué)目標(biāo)就顯得非常必要。

三、 實(shí)踐探索

《伯牙絕弦》的故事雖然流傳千古，但對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來說仍是一個(gè)陌生的存在。這篇文章用不足百字的語言敘述了一個(gè)“高山流水遇知音，伯牙絕弦不復(fù)彈”的動(dòng)人故事。在教學(xué)這篇文章時(shí)，我們?cè)撊绾翁幚砦谋?？是理解字、詞、句，還是誦讀、體味、積累？在對(duì)課標(biāo)進(jìn)行深入解讀后，我們以為，小學(xué)階段安排文言文的目的是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中主要讓學(xué)生自己借助課后注釋理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解，不必逐字逐句地串講、對(duì)譯，要重視熟讀成誦，進(jìn)行語言積累。

在具體教學(xué)中，我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有效取舍，將《伯牙絕弦》這篇課文的目標(biāo)設(shè)定為：（1）學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；（2）積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；（3）感受朋友間真摯的友情，感受藝術(shù)的美好。

在確定了教學(xué)重點(diǎn)后，我們?cè)诮萄薪M中進(jìn)行了試教。某教師在教學(xué)中從課題切入，抓住“絕”字理解，然后又理解“善”的意思，并指導(dǎo)學(xué)生想象“好像看見了什么？聽見了什么？”逐步理解伯牙失去好友后摔琴的情景。雖然教師教得努力，但從課堂效果來看卻不甚理想，學(xué)生總有一種被牽著鼻子走的感覺。

在教研組的評(píng)議中，大家都在反思：“為什么課堂呆板沒有韻味？為什么學(xué)生游離文本之外，感受不到藝術(shù)的價(jià)值？”在大家各抒己見后，我們達(dá)成了共識(shí)：“學(xué)生對(duì)文本不熟悉是本因，對(duì)故事背景不了解是關(guān)鍵，對(duì)文化元素不清楚是阻礙”。

因此，我們對(duì)教學(xué)主線再次進(jìn)行了設(shè)定：在教學(xué)文言文時(shí)學(xué)生要做出充分的準(zhǔn)備，課前查閱相關(guān)的背景，以及高山流水的典故，了解伯牙與鐘子期的典故，教師也要先對(duì)古琴文化有一定的了解，要了解古文的朗讀方法，自己要先讀出古文的韻味來。在課堂教學(xué)中，教師要通過語氣、肢體、課件、音樂等的設(shè)計(jì)努力營造氛圍，一種古文學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生在古風(fēng)、古韻中品味“知音”，感受伯牙與鐘子期的純真友情。

有了這樣的認(rèn)識(shí)后，另一位教師再次執(zhí)教此課時(shí)，準(zhǔn)備充分：如為更好地了解伯牙琴藝高超，補(bǔ)充“伯牙善鼓琴，動(dòng)物皆動(dòng)情”的典故；為感受知音相聚的融洽和歡愉，補(bǔ)充“一見如故”的典故；他還對(duì)課件進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，以書軸為背景，以古琴音樂為背景，以隸書體為文字，形成一種典雅的書卷味。在教學(xué)時(shí)，他注重語言的韻味，從朗讀拉近白話文與文言文的距離，為讀出古文的節(jié)奏、韻味奠定基礎(chǔ)，同時(shí)為下文的語言積淀作出鋪墊。這樣文言文的氣氛形成了，學(xué)生很快就融進(jìn)了文言文的場景中。在對(duì)文本的處理上，這位教師從“絕弦”切入，引導(dǎo)學(xué)生感知伯牙為何絕弦而終身不復(fù)鼓。學(xué)生在深入理解“絕弦”的含義后，以“知音”為線索，體會(huì)相互理解、相互欣賞的純摯友情，進(jìn)而進(jìn)行語言拓展：如果你是子期，伯牙鼓琴志在明月，志在清風(fēng)，你又會(huì)如何贊嘆？讓學(xué)生深悟藝術(shù)美和知音情。而當(dāng)讀到子期病死、伯牙破琴絕弦、終身不復(fù)鼓時(shí)，教師讓學(xué)生體會(huì)：此時(shí)的伯牙心情怎樣？讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想對(duì)痛苦、絕望的伯牙說些什么嗎？安慰他還是鼓勵(lì)他？讓學(xué)生明白絕弦是一種境界，升華了情感。教師整堂課的設(shè)計(jì)以讀為本，先讀通，關(guān)注文字；再讀懂，關(guān)注語言表達(dá)的內(nèi)涵；最后讀深，關(guān)注文本的文化價(jià)值。這樣的設(shè)計(jì)思路符合兒童閱讀時(shí)的“漸悟”規(guī)律，層層推進(jìn)。

在對(duì)兩次課堂教學(xué)的比較分析中，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段的文言文教學(xué)其實(shí)也是有章可循的，只有做到心中有數(shù)，從容應(yīng)對(duì)，方能有的放矢，達(dá)成高效。

1.讀通文本明其義

朱熹曾說：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了，須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜、是苦、是辛，始為知味?！倍鴮?duì)于文言文的學(xué)習(xí)尤其要重視誦讀，只有如此才能為學(xué)習(xí)者開啟探尋文本真義之門，引領(lǐng)學(xué)生跨入其中，徜徉其間，涵詠體悟。正如后一位教師用“春雨綿綿、白雪茫茫、千里迢迢”等詞為文言文的誦讀作鋪墊，為形成文言文的氛圍作準(zhǔn)備，然后又帶領(lǐng)學(xué)生一起來讀這篇古文，一句一句、一段一段地細(xì)讀，學(xué)生越讀越有韻味，宛如一個(gè)個(gè)風(fēng)度翩翩的君子。誦讀的目的是為了更好地理解文章，只有讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句子的節(jié)奏，讀出文中的語氣和情勢，才不致曲解詞意句義，才能恰切地理解作者寄寓文中的喜怒哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感。在讀的過程中，教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)的字的意思，讓學(xué)生能讀通文章的大意。

2.領(lǐng)會(huì)文本悟其情

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”文言文的教學(xué)也必須遵循這一閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，注重在教學(xué)中對(duì)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。在學(xué)生讀通文言內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀懂文意，進(jìn)而讀出文氣，讀出個(gè)性化的理解，完成對(duì)文言文的整體理解，從而享受文言誦讀帶給他們的成就感，使學(xué)習(xí)興趣持久高漲。

3.延伸文本促積淀

篇2

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        無

        (1)我們?cè)谧非笫裁?無

        (4)本期視角：學(xué)科教育——清簡：語文教學(xué)的本真回歸 薛法根

        (7)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革展望——一種基于中觀層面的分析與思考 仲廣群

        (11)數(shù)學(xué)模型思想及其教學(xué)策略初探 費(fèi)嶺峰

        語文

        (14)關(guān)注語言形式 回歸語文本色 孫宏琳

        (17)對(duì)話：在“平行”中敞亮——例談教師話語權(quán)的理性復(fù)歸 陳嬿竹

        (19)用小練筆，做大文章——對(duì)“小練筆”板塊教學(xué)現(xiàn)狀的觀察與實(shí)施策略 王東明

        (22)傳統(tǒng)美德 自主養(yǎng)成——略淡以團(tuán)學(xué)教育促學(xué)生養(yǎng)成的一點(diǎn)做法 帥初根

        (23)文言文教學(xué)“四步曲”——以《伯牙絕弦》例談文言文教學(xué)的基本范式 李麗

        (25)小學(xué)語文“走學(xué)案”現(xiàn)象原因探析及矯正策略 賈亞東

        (27)提高語文課堂評(píng)價(jià)語的有效性微探 陳瑤

        (30)小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)滲透“文學(xué)意識(shí)” 喬新

        (32)行走在語文教學(xué)的課堂里 徐程

        數(shù)學(xué)

        (34)如何理解新課標(biāo)中的教學(xué)觀 孔企平

        (36)改善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展——從教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》談學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng) 祝恒

        (37)在活動(dòng)中建構(gòu)數(shù)學(xué)模型——《找規(guī)律》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 無

        (40)“解決問題的策略（假設(shè)）”教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 劉紅專

        (42)從生活經(jīng)驗(yàn)到數(shù)學(xué)概念——“比的定義”的解瀆、思考與啟示 胡逸飛

        (44)巧用變式，追求高效數(shù)學(xué)課堂 張玉琴

        (45)讓小學(xué)“數(shù)學(xué)日記”物有所值 朱軍

        (48)經(jīng)歷抽象概括，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知飛躍——以《用字母表爾數(shù)》的教學(xué)為例 馬蘭

        (50)利用幾何畫板為學(xué)生的幾何直觀“保駕護(hù)航” 林迪

        (52)學(xué)生“湊方程”現(xiàn)象的原因分析與對(duì)策——對(duì)“還可以怎樣列方程”的教學(xué)反思 彭永新

        (54)深度挖掘內(nèi)涵，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)——以“小數(shù)的意義和讀寫”的教學(xué)為例 鞠久虎

        (55)留住那悄悄溜走的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn) 趙玉梅

        其他

        (58)心理健康教育在英語學(xué)科中的滲透 鄭筱睿

        (60)小學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)策略 徐伯權(quán)

        (62)讓學(xué)生乘著音樂的翅膀?qū)W習(xí)美術(shù) 張江

        (63)放手讓學(xué)生體驗(yàn)——小議小學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效性 王曉愛

        無

        (f0002)《小學(xué)教學(xué)研究》（教

篇3

但當(dāng)前在小學(xué)階段開展文言文教學(xué)仍然面臨幾個(gè)問題：一是對(duì)課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不足，老師有畏難情緒，認(rèn)為小學(xué)生能力達(dá)不到，文言文教學(xué)會(huì)加重小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。二是課程內(nèi)容偏失。當(dāng)前小學(xué)語文主要是古詩詞教學(xué)，文言短文的選擇近年來雖有補(bǔ)充和發(fā)展，但仍然有短小輕淺的弊端，教材編寫者還不信任教師和學(xué)生的能力，還有些教材把文言文改寫成白話文來教，使文言文的韻味盡失，這種做法是不妥當(dāng)?shù)摹Ｈ墙虒W(xué)方法不夠豐富。目前小學(xué)文言文教學(xué)雖然已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，也有一些比較成功的試驗(yàn)探索，例如李振村、朱文君團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的“小古文”課程體系和朱文君老師注重朗讀激趣、文白對(duì)讀互寫等教學(xué)方法，都是對(duì)小學(xué)文言文教學(xué)方法的很好探索。然而，從總體來看，小學(xué)文言文教學(xué)方法還不夠豐富，某些方法因受一線教師文化素養(yǎng)的局限而不具備較強(qiáng)的推廣性。

從石皇冠老師的模仿、嘗試教學(xué)改革探索中，我很高興地看到了其對(duì)小學(xué)文言文教學(xué)可能帶來的變革契機(jī)。我僅就小學(xué)文言文教學(xué)方面，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先是在創(chuàng)構(gòu)小學(xué)文言文的教學(xué)內(nèi)容體系上有突破。石老師的教學(xué)改革大膽突破了小學(xué)語文教科書文言文基本缺失的文本體系。20世紀(jì)初開始的中國現(xiàn)代教育改革主要是移植西方的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容，小學(xué)語文教科書代替了“三百千”，“狗，大狗，小狗”（1922年商務(wù)印書館《新學(xué)制國語教科書》第一冊(cè)第一課）代替了“天地玄黃，宇宙洪荒”。1949年后的小學(xué)語文教科書雖然注重了古詩詞教學(xué)，但是文言散文基本被排除在教科書體系之外。近年來，增選了一些文言短文，例如人教版12冊(cè)小學(xué)語文課本中只有4篇（則）文言文。僅從數(shù)量上看，文言散文的教學(xué)顯然是非常薄弱的，似乎大家都形成了一個(gè)潛在的共識(shí)，文言文教學(xué)的問題要留到初高中去解決。然而從學(xué)生學(xué)習(xí)語言的規(guī)律看，這種想法是錯(cuò)誤的。實(shí)踐證明，學(xué)生越早接觸和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對(duì)其智力發(fā)展和文化修養(yǎng)的提高越有利，因?yàn)樾W(xué)階段是學(xué)習(xí)語言的黃金時(shí)代。石老師的教學(xué)改革，不是小打小鬧，增選幾篇小古文學(xué)一學(xué)，而是從課程內(nèi)容上來了一個(gè)大的重構(gòu)。他主要選擇《史記》、《漢書》和《資治通鑒》中的人物傳記開始教學(xué)生閱讀文言文。人物傳記因記載人物言行事跡，有比較生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，較能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)這幾部著作也是比較典型的文言經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。在思想上不像先秦諸子散文那么深?yuàn)W難懂，所以，以此作為小學(xué)高年級(jí)學(xué)段開始文言文學(xué)習(xí)的材料，是有一定道理的。如果不從根本上改變目前小學(xué)語文文言文教學(xué)內(nèi)容體系，如果僅靠《楊氏之子》《晏子使楚》《伯牙絕弦》等幾則小短文來培養(yǎng)小學(xué)生的文言文閱讀能力，毫無疑問是不夠的。因此，石老師的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，首先在小學(xué)文言文教學(xué)內(nèi)容體系上就有大膽的創(chuàng)構(gòu)，為我們今后建設(shè)小學(xué)文言文教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)打開了思路。

其次是在文言文的教學(xué)方法上給我們帶來諸多的反思和啟發(fā)。從教法上來講，小學(xué)開展文言文教學(xué)，最忌字字落實(shí)和串講翻譯法，這樣會(huì)磨滅學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。石老師的做法是抓住朗讀，先讀通，輔以文白對(duì)照閱讀，務(wù)求通過反復(fù)朗讀粗知文章大意，然后反復(fù)誦讀歷練。其中不做過多的煩瑣解釋，學(xué)生在朗讀中逐漸加深理解，同時(shí)也逐漸培養(yǎng)了文言語感。當(dāng)然注重朗讀也不是什么新鮮方法，很多小學(xué)語文老師在他們的教學(xué)中都已注意到這一點(diǎn)，例如浙江的趙珈瑜老師總結(jié)的文言文教學(xué)“五讀”法、浙江寧波的邱靜君老師總結(jié)的審美朗讀激趣法等。但是為什么石老師的文言文教學(xué)改革收到了較大的效果（小學(xué)生就能讀懂《史記》和《漢書》，這本身就是大成就），而很多大城市的重點(diǎn)小學(xué)，卻還停留在讀幾則短文，做幾道試題的水平上呢？這個(gè)現(xiàn)象引人深思：我覺得首先是閱讀的量要跟上，要給足學(xué)習(xí)的時(shí)間。現(xiàn)在小學(xué)生都在忙著做各種試題應(yīng)付中考，哪有閑工夫讀這些不會(huì)成為中考檢測主要內(nèi)容的文言文呢。而要做到這一點(diǎn)，需要當(dāng)?shù)氐慕逃鞴懿块T有民主的精神和開放的教育視野，石老師和他的團(tuán)隊(duì)在功利性的應(yīng)試教育之外，另辟蹊徑，所做的工作是有著長遠(yuǎn)教育眼光的。可以預(yù)見，經(jīng)過較系統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)出來的孩子，將來在中學(xué)學(xué)習(xí)更有潛力，因?yàn)榧词箚渭儚目荚嚱嵌瓤矗瑢淼恼Z文高考，也往往是在文言文及詩詞的閱讀鑒賞部分拉開分差。其次是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的關(guān)系問題，事實(shí)上優(yōu)秀的教學(xué)方法總是和教學(xué)內(nèi)容辯證統(tǒng)一、融為一體的，語文教學(xué)在教內(nèi)容的同時(shí)，其實(shí)就是在教方法，學(xué)生在大聲朗讀文言文的同時(shí)，他的情感和思維是同時(shí)發(fā)展的，雖然不同的學(xué)生在理解上有快有慢，有深有淺，但總是一個(gè)學(xué)習(xí)主體不斷感受和深化領(lǐng)悟的過程。清代桐城派散文家劉大提出的“因聲求氣”，就是通過感受詩文的音韻節(jié)奏來把握作品的精神。學(xué)生理解與否，在他（她）的朗讀中都能體現(xiàn)出來，所以教師的教學(xué)就要在這些方面下工夫?！岸嘁糇帧⒔栌米帜铄e(cuò)，表明對(duì)句子或段落理解不到位。這些在朗讀文言文時(shí)特別重要?！薄耙胫缹W(xué)生文言文閱讀理解水平，最基本的評(píng)價(jià)方式應(yīng)該是朗讀。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》《淮陰侯列傳》《廉頗藺相如列傳》《李將軍列傳》等，篇幅較長，從頭到尾正確流利朗讀下來，這本身就是一種硬功夫。培訓(xùn)這種硬功夫，靠的也是朗讀教學(xué)?！笔蠋熢谶@里所說的硬功夫，就是建立在幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，這個(gè)方法是過程性的，也是基于內(nèi)容的，是無法將之從教學(xué)過程中抽離出來，也無法進(jìn)行抽象概括，它具有默會(huì)知識(shí)的特性，具有無法言說、跟學(xué)習(xí)個(gè)體緊密相連、注重實(shí)踐等特點(diǎn)。石老師的文言文朗讀教學(xué)法再次證明：默會(huì)知識(shí)在語文教學(xué)中往往體現(xiàn)為教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的融合統(tǒng)一。

第三是巧妙地發(fā)揮了傳統(tǒng)的句讀法作用，抓住了文言文教學(xué)評(píng)價(jià)的牛鼻子。石老師博客中有這樣一段話：“有人還會(huì)提出異議，認(rèn)為會(huì)念未必念懂，可能是瞎念。于是，我就拿出無句界的文言，讓學(xué)生嘗試斷句。斷句完畢，互換作業(yè)，拿出答案批改作業(yè)，找出斷句錯(cuò)誤，統(tǒng)計(jì)每人的錯(cuò)誤各是多少。接下來認(rèn)真閱讀有標(biāo)點(diǎn)材料，還可以看相應(yīng)的白話翻譯，下課前，還進(jìn)行一次斷句測試，看看錯(cuò)誤各是多少。因?yàn)槠蚤L，時(shí)間較短，學(xué)生不可能憑記憶斷句。前后兩次測驗(yàn)斷句錯(cuò)誤數(shù)目的差就是進(jìn)步。這個(gè)進(jìn)步除以前測錯(cuò)誤，所得百分?jǐn)?shù)就是當(dāng)堂提高幅度，也可以叫當(dāng)堂進(jìn)步率。這個(gè)百分?jǐn)?shù)的分子就是學(xué)生在這節(jié)課上的得分?！睌嗑鋵?shí)際上就是理解能力最直觀的體現(xiàn)，文言文的很多精微之處都在表現(xiàn)句子的停、頓、黏、連的細(xì)小變化之中，小學(xué)生學(xué)文言不必一上來就要求他們體會(huì)得那么精深，只要讀正確即可，而這必須有一個(gè)簡明實(shí)用的測查方式，斷句就是一種最好的評(píng)價(jià)手段。如果在平時(shí)的教學(xué)中有系統(tǒng)、有目標(biāo)、有計(jì)劃地進(jìn)行斷句訓(xùn)練，每個(gè)學(xué)生在每堂課都能有“當(dāng)堂進(jìn)步率”作為學(xué)習(xí)反饋評(píng)價(jià)，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的狀態(tài)就可以為老師把握，評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能也能得到最大的發(fā)揮。所以，我覺得石老師這個(gè)方法既模糊又科學(xué)，正體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)牽一發(fā)而動(dòng)全身的教育教學(xué)功能，所謂“大道至簡”，在我們的小學(xué)生疲于應(yīng)付各種各樣的模擬試卷、組詞擴(kuò)詞等垃圾作業(yè)的時(shí)候，我們其實(shí)往往忘記了小學(xué)語文作業(yè)評(píng)價(jià)要通過學(xué)習(xí)不斷回歸文本，而不是在所謂的專家指導(dǎo)下“揣測”文意，這樣的“揣測文意”的作業(yè)和評(píng)價(jià)模式，最終只能偏離文本而得之皮毛。石老師的方法，既簡單又實(shí)用，具有很強(qiáng)的操作性，值得推廣。