導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇墓碑對(duì)聯(lián)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、 一生心性厚;百孫賢。

2、 先人德望在;后輩業(yè)績(jī)高。

3、 通古今文史;育天下英才。

4、 吉人眠吉地;佳偶奠佳城。

5、 銀女鳳凰福地;龍虎。

6、 功昭后人;德炳。

7、 青山茂;碧海翰澤長(zhǎng)。

8、 遠(yuǎn)播起祥光;世澤永綿浮瑞靄。

9、 靈山昌百世;寶穴旺千秋。

10、 地連八斗文光聚;峰拱大湖瑞氣盈。

11、 騎龍騰空去;駕鶴朝西歸。

12、 慎終須盡三年禮;追遠(yuǎn)常懷一片心。

13、 依水傍山大福地;步云攀桂有緣門(mén)。

14、 龍旺穴真發(fā)富貴;砂青水秀子。

15、 旺龍真穴千秋富;砂水朝抱萬(wàn)載昌。

16、 嶺上梅花香五里;墓前明月照三更。

17、 來(lái)山必然發(fā)甲第;去水定主獲貞祥。

18、 一世清名; 半途福壽 。

19、 后環(huán)青山千古秀;前抱綠水萬(wàn)代昌。

20、 牢記禮為孝之本; 莫忘道以德而宏。

21、 百世昌隆賴(lài)先輩;千秋功德垂子孫。

22、 近智近仁近; 希賢希圣希顯達(dá)。

23、 報(bào)效先輩唯修德;希冀兒孫當(dāng)盡忠。

24、 襯吉地; 花香鳥(niǎo)語(yǔ)頌鴻恩 。

25、 山川飽含千古秀;椿萱長(zhǎng)占四時(shí)春。

26、 四面紫氣靄吉地; 八面靈龍擁。

27、 且喜座中先得月;不妨睡處亦看山。

28、 青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地; 碧水長(zhǎng)流靄瑞氣。

29、 山環(huán)水抱聚紫氣;虎踞龍?bào)闯始亍?/p>

30、 祖功征祥瑞; 子孝孫賢迎。

31、 靈安福地臥真穴;子孫世代福無(wú)休。

32、 蓬山此去無(wú)多路; 迎母小玉挽。

33、 已作蓬萊客;德范猶勵(lì)后代人。

34、 一生正氣垂青史; 貫長(zhǎng)虹。

35、 美德常齊天地永;嘉風(fēng)久伴山河存。

36、 欲見(jiàn)嚴(yán)容何處覽; 唯思良訓(xùn)弗能聞。

37、 漫步龍山隨繾綣;暢游福嶺。

38、 祥光燦爛照先祖; 瑞氣蒸騰裕后昆。

39、 壽比千年龜鶴永;福蔭后代子孫賢。

40、 操如松柏清如竹; 言可行可師。

41、 茹苦含辛撫兒女;蔭子孫。

42、 教子相夫稱(chēng)美德; 節(jié)儉勤勞存懿范。

43、 母儀千古留;長(zhǎng)記慈惠傳后世75、祖考貽謀唯勤與儉; 孫苗既翁且眈。

44、 蹈德詠仁路無(wú)不暢;正身履道樂(lè)以相傳。

45、 仁義自修君子安樂(lè); 勤儉后代利貞。

46、 得其人不朽;懷兒孫必賢。

47、 德沐桃李名高金鼎;功裕芝蘭節(jié)映。

48、 不外為善兩字; 教子只在積德一端 81、剪月裁云深恩長(zhǎng)在; 問(wèn)晴課雨美德永恒。

49、 山川豪氣元龍高臥;遐想仙鶴常游。

50、 山輝川媚光華相映;子貴孫賢同登。

51、 蓋世功名不矜不我;一心道德在敬在誠(chéng)。

52、 懿德長(zhǎng)存子孫托福;非份莫求世代永昌。

53、 先賢獨(dú)得;近后輩共懷。

54、 取靜于山寄情于水;虛懷若竹清氣若蘭。

55、 五里巨梁長(zhǎng)留浩氣;靈安永慰。

56、 一生辛勤德傳梓里;終身節(jié)儉親朋。

57、 天馬映佳城必受;金龜排福地長(zhǎng)發(fā)其祥。

58、 山如父肩父肩擔(dān)兒女;水似母愛(ài)母愛(ài)潤(rùn)子孫。

59、 念前輩創(chuàng)業(yè);勉后裔課耕課讀振家。

60、 風(fēng)范億萬(wàn)年長(zhǎng)傳后代;典型千百世永駐人間。

61、 三光呈異彩;春秋冬夏四季浴清芬。

62、 青山綠水相依夢(mèng)繞龍?zhí)?白云相伴魂系藍(lán)天。

篇2

【墓碑對(duì)聯(lián)】

上聯(lián)：吉人眠吉地;

下聯(lián)：佳偶奠佳城。(夫妻合葬)

上聯(lián)：銀女鳳凰福地;

下聯(lián)：金童龍虎仙山。(夫妻合葬)

上聯(lián)：慎終須盡三年禮;

下聯(lián)：追遠(yuǎn)常懷一片心。(父子合葬)

上聯(lián)：案朝福海千秋盛;

下聯(lián)：地接桃津萬(wàn)代興。

上聯(lián)：百世昌隆賴(lài)先輩;

下聯(lián)：千秋功德垂子孫。

上聯(lián)：報(bào)效先輩唯修德;

下聯(lián)：希冀兒孫當(dāng)盡忠。

上聯(lián)：德貫天人際;

下聯(lián)：氣穿日月光。

上聯(lián)：德行感桑梓;

下聯(lián)：品節(jié)昭后人。

上聯(lián)：福田祖上種;

下聯(lián)：心地子孫耕。

上聯(lián)：父恩深似海;

下聯(lián)：母德重如山。

上聯(lián)：高風(fēng)襲祖訓(xùn);

下聯(lián)：正氣遺蓀枝。

上聯(lián)：后環(huán)青山千古秀;

下聯(lián)：前抱綠水萬(wàn)代昌。

上聯(lián)：湖海星峰拱北斗;

下聯(lián)：夢(mèng)筆生花產(chǎn)棟梁。

上聯(lián)：積德培麟趾;

下聯(lián)：傳善起鳳毛。

上聯(lián)：家風(fēng)遠(yuǎn)播起祥光;

下聯(lián)：世澤永綿浮瑞靄。

上聯(lián)：近智近仁近孝悌;

下聯(lián)：希賢希圣希顯達(dá)。

上聯(lián)：靜時(shí)疑水近;

下聯(lián)：高處見(jiàn)天闊。

上聯(lián)：來(lái)山必然發(fā)甲第;

下聯(lián)：去水定主獲貞祥。

上聯(lián)：牢記禮為孝之本;

下聯(lián)：莫忘道以德而宏。

上聯(lián)：立德齊古今;

下聯(lián)：藏書(shū)教子孫。

上聯(lián)：良山貴向乘生氣;

下聯(lián)：玉水藏風(fēng)永吉祥。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀;

下聯(lián)：瑞彩祥云萬(wàn)年昌。

上聯(lián)：嶺上梅花香五里;

下聯(lián)：墓前明月照三更。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴;

下聯(lián)：砂青水秀子孫興。

上聯(lián)：面山如對(duì)畫(huà);

下聯(lián)：玩水爰臨池。

上聯(lián)：奇峰朝福地;

下聯(lián)：秀水育賢人。

上聯(lián)：千秋常祀典;

下聯(lián)：萬(wàn)代紹書(shū)香。

上聯(lián)：勤儉敦夙好;

下聯(lián)：耕讀秀群英。

上聯(lián)：青山芝蘭茂;

下聯(lián)：碧海翰澤長(zhǎng)。

上聯(lián)：清山長(zhǎng)福壽;

下聯(lián)：玉水旺財(cái)丁。

上聯(lián)：山水風(fēng)光秀;

下聯(lián)：子孫世澤長(zhǎng)。

上聯(lián)：水色山光襯吉地;

下聯(lián)：花香鳥(niǎo)語(yǔ)頌鴻恩。

上聯(lián)：桃李成蹊徑;

下聯(lián)：蘭竹光畫(huà)圖。

上聯(lián)：天和隨所寄;

下聯(lián)：風(fēng)氣若無(wú)懷。

上聯(lián)：旺龍真穴千秋富;

下聯(lián)：砂水朝抱萬(wàn)載昌。

上聯(lián)：祥云籠吉地;

下聯(lián)：瑞氣繞佳城。

上聯(lián)：養(yǎng)性在忠良;

下聯(lián)：架護(hù)海擁新天。

上聯(lián)：一生心性厚;

下聯(lián)：百世子孫賢。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀;

下聯(lián)：滄海高天萬(wàn)里長(zhǎng)。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀;

下聯(lián)：太行天云萬(wàn)里香。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀;

下聯(lián)：明月春江萬(wàn)里新。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀;

下聯(lián)：明月高人永遠(yuǎn)香。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴;

下聯(lián)：張開(kāi)人不下功名。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴;

下聯(lián)：沈香山老生平安。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴;

下聯(lián)：趙高風(fēng)不生平安。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴;

下聯(lián)：張高門(mén)大開(kāi)功名。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴;

下聯(lián)：沈高天不生平安。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴;

下聯(lián)：趙高云不下小康。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴;

下聯(lián)：張高門(mén)大開(kāi)小康。

上聯(lián)：一世清名英年早逝;

下聯(lián)：半途福壽壯志未酬。

上聯(lián)：依水傍山大福地;

下聯(lián)：步云攀桂有緣門(mén)。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀;

下聯(lián)：皓月青天萬(wàn)里香。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀;

下聯(lián)：滄海金天萬(wàn)里清。

篇3

【清明節(jié)關(guān)于墓碑對(duì)聯(lián)大全】

碑聯(lián)不同于銘文，字?jǐn)?shù)不能過(guò)多，贊語(yǔ)應(yīng)當(dāng)與墓地規(guī)模、社會(huì)影響相對(duì)應(yīng)，樸實(shí)，真誠(chéng)。同時(shí)，詞性、平仄、對(duì)應(yīng)都要合乎聯(lián)律。建議使用：

德澤后輩

炳耀千秋

注意：在立碑的背面，兩行豎刻，要德澤后人在左;

在墓穴平面上，兩行橫刻，要德澤后人在上。

上聯(lián)：龍舞九天 助人為樂(lè)德永在

下聯(lián)：鶴游仙境 福第遺澤炳長(zhǎng)存

注：請(qǐng)說(shuō)明需要多少字為好。

一、 楊氏起源詩(shī)(作者楊俊文)

游行各地會(huì)宗親，舉筆聯(lián)詩(shī)表故情，

氏起弘農(nóng)于陜縣，姓生楊樹(shù)有焦成。

辭金堂訓(xùn)千秋贊，清白傳家萬(wàn)古稱(chēng)，

祖籍江西我族大，身居黔地子孫興，

聊呈譜序?yàn)樽谥?，后嗣保留作本根?/p>

二、 楊豪為如黔始祖所作碑文

1、明義公碑文：

明義老祖始入黔，湖廣楊氏寫(xiě)續(xù)篇，

尋根不忘雙水井，問(wèn)本猶記大麻園。

清白家風(fēng)澤后嗣，忠孝禮訓(xùn)繼前賢，

睦族共樹(shù)先靈傳，長(zhǎng)翠青山越萬(wàn)年。

(因吉期未到，尚未立碑)

2、楊母張氏碑文：

一族同仰此青巒，滴翠蔥蘢四圍寬，

黔西張氏千秋史，楊門(mén)共祖半壁山，

而今高冢添銘述，當(dāng)年慈愛(ài)護(hù)家川，

日月雙懸垂萬(wàn)古，乾坤常伴老人安。

——入黔八代孫絆香(俊文)題

三、 家族口傳對(duì)聯(lián)(祖輩流傳)

篇4

位于棲霞嶺南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原稱(chēng)忠烈廟，經(jīng)歷了元、明、清、民國(guó)時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直何存到現(xiàn)在。1978年重新整修，使岳廟更加莊嚴(yán)肅穆。

岳廟是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背負(fù)岳飛遺體，越過(guò)城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現(xiàn)在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。

游人進(jìn)岳廟參觀，頭門(mén)是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴(yán)，繼而是一個(gè)天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿重檐中間懸著一塊“心昭天日”橫匾，是的手筆。大殿正中是彩色岳飛塑象，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無(wú)資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。殿兩面壁上是明代莆人洪珠寫(xiě)的“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。座像上面懸著一塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長(zhǎng)存”橫匾，是佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和已故西泠印社社長(zhǎng)沙孟海寫(xiě)的，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫(huà)，展示了岳飛保衛(wèi)國(guó)家的英雄業(yè)跡。

正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內(nèi)有枯柏8段，傳說(shuō)這棵柏樹(shù)原在大理寺風(fēng)波亭邊上，岳飛遇害后樹(shù)就枯死了，后來(lái)就移放在岳墳邊上，稱(chēng)為精忠柏?，F(xiàn)經(jīng)鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬(wàn)年以上了。 入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過(guò)精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時(shí)按南宋的建筑風(fēng)格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進(jìn)墓闕重門(mén)就是岳飛墓園，墓道兩側(cè)有石馬石虎石羊各一對(duì)，石俑三對(duì)正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對(duì)望柱上刻有一副對(duì)聯(lián)：“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”。墓闕后面兩側(cè)跪著今4個(gè)鑄鐵像，供人唾罵，遺臭萬(wàn)年。墓闕后重門(mén)旁有對(duì)聯(lián)一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄奸臣”。墓園一側(cè)，另有一組庭園，現(xiàn)已成岳飛紀(jì)念館，供游人瞻仰。

篇5

為充分體現(xiàn)了市委、市政府對(duì)殯葬改革工作的重視，也反映出規(guī)范墓葬秩序的緊迫性和艱巨性。會(huì)議的主要目的是，分析問(wèn)題，統(tǒng)一思想，全面規(guī)范墓葬秩序，深入開(kāi)展集中整治活動(dòng)，強(qiáng)力推進(jìn)墓葬改革工作持續(xù)健康發(fā)展。下面，根據(jù)會(huì)議安排，我重點(diǎn)講三點(diǎn)意見(jiàn)：

一、分析問(wèn)題，統(tǒng)一思想，切實(shí)增強(qiáng)工作的緊迫感和責(zé)任感

近年來(lái)，在市委市政府的高度重視、強(qiáng)力推行，各地各部門(mén)齊抓共管、共同努力下，殯葬改革工作取得了明顯成效：《省殯葬管理?xiàng)l例》和《省公墓管理辦法》等政策法規(guī)執(zhí)行比較到位；全面推行火化，年月日實(shí)現(xiàn)了全境全員%火化；規(guī)劃建設(shè)鄉(xiāng)村公益性墓地個(gè)，有效減少了亂葬濫埋和大墳大碑現(xiàn)象；大力推行生態(tài)葬法，共建設(shè)生態(tài)墓地567處，年，%以上的骨灰實(shí)現(xiàn)生態(tài)葬法處理。但在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們更要清醒地看到，當(dāng)前存在許多突出問(wèn)題：

1、從認(rèn)識(shí)上看，存在兩種傾向。一是畏難情緒較重。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為殯葬風(fēng)俗是農(nóng)村傳統(tǒng)，引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變喪葬習(xí)俗難度大，對(duì)抓好殯葬改革工作信心不足、動(dòng)力不強(qiáng)。有的片面認(rèn)為推進(jìn)殯葬改革、規(guī)范墓葬秩序會(huì)引發(fā)群眾問(wèn)題，影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，工作力度不強(qiáng)，甚至一味遷就思想觀念落后的群眾。二是被動(dòng)應(yīng)付思想。部分領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)注重抓項(xiàng)目建設(shè)、抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)殯葬改革工作的重要性和積極意義認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有把這項(xiàng)工作擺上重要議事日程，在工作中被動(dòng)應(yīng)付，缺乏積極性和主動(dòng)性。個(gè)別部門(mén)職責(zé)不明確，錯(cuò)誤認(rèn)為殯葬改革就是民政部門(mén)的事，與自己關(guān)系不大，協(xié)調(diào)配合意識(shí)不強(qiáng)，還沒(méi)有形成齊抓共管的工作局面。

2、從舉措上看，存在三個(gè)不到位。一是宣傳不到位。宣傳教育缺乏深度、廣度，長(zhǎng)期性和實(shí)效性不強(qiáng)，對(duì)開(kāi)展殯葬改革的重要性和相關(guān)政策法規(guī)沒(méi)有宣傳透徹，造成基層干部群眾對(duì)推進(jìn)殯葬改革的認(rèn)識(shí)不夠，政策法規(guī)不清楚，工作執(zhí)行難到位，群眾喪葬觀念轉(zhuǎn)變緩慢。二是管理不到位。鄉(xiāng)村公益性墓地規(guī)劃無(wú)序，點(diǎn)多面廣，有的村每個(gè)自然村就建有一個(gè)公墓，特別是村規(guī)模調(diào)整后，有的村甚至達(dá)到個(gè)。墓地建設(shè)檔次低，道路、綠化、排水等基礎(chǔ)設(shè)施配套不到位，難以推行生態(tài)葬法。墓地管理粗放，有的村把整座山都作為村公益性墓地，喪戶可以隨處亂葬。存在違規(guī)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象，通過(guò)收取較高的穴位費(fèi)，接納非本村死亡骨灰葬入本村公墓，嚴(yán)重破壞了殯葬管理秩序。三是整治不到位。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道執(zhí)行殯葬改革政策不平衡，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村對(duì)墓葬管理的工作力度有所松懈，對(duì)超標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)大碑造大墳和亂葬濫埋、違法經(jīng)營(yíng)墳?zāi)沟那闆r執(zhí)法不嚴(yán)、整治不力，給群眾造成當(dāng)前殯葬事務(wù)無(wú)人管、無(wú)相關(guān)殯葬法規(guī)約束的錯(cuò)覺(jué)。特別是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部、農(nóng)村富人違反殯改政策，違規(guī)建墳，在群眾當(dāng)中造成了極壞的影響。

3、從成效上看，存在兩個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。年以來(lái)，殯葬改革工作出現(xiàn)嚴(yán)重反彈，幾乎到了失控的地步。去年，市委書(shū)記和市長(zhǎng)分別對(duì)殯葬改革工作的反彈問(wèn)題作出重要批示。一是超標(biāo)準(zhǔn)建墳現(xiàn)象嚴(yán)重。根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道自查上報(bào)情況，全市公益性墓地內(nèi)%以上的墳?zāi)箤儆诔瑯?biāo)準(zhǔn)建墳，共有樹(shù)大碑、造大墳等超標(biāo)準(zhǔn)墳?zāi)寡ā４蟛糠帜贡娣e是規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的兩倍，墓穴面積是規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的3倍，甚至有部分超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的倍多，建造的墓碑高達(dá)米，墓穴占地面積多平方米。二是亂葬濫埋現(xiàn)象嚴(yán)重。一些喪戶私自將親人的骨灰葬在自留山、自留地上，或是到村公益性墓地外買(mǎi)地、買(mǎi)山入葬。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全市共有穴亂葬濫埋墳?zāi)?，最?yán)重的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)就有穴。同時(shí)，生態(tài)葬法在大部分行政村停止推行。

殯葬改革是一項(xiàng)移風(fēng)易俗的社會(huì)改革。目前，的殯葬改革工作正處于一個(gè)深化提升的關(guān)鍵時(shí)期，必須及時(shí)把這項(xiàng)工作提上重要議事日程，作為一項(xiàng)階段性的重點(diǎn)工作抓實(shí)抓好，否則多年來(lái)推行的殯葬改革成果將前功盡棄。對(duì)此，各地各部門(mén)一定要從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)到，深化殯葬改革是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，節(jié)約利用土地資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措；是有效改善生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)移風(fēng)易俗，建設(shè)村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明新農(nóng)村的重要內(nèi)容；更是加快推進(jìn)打造“旅游勝地”、“山水家園”，全面提升城市形象與發(fā)展環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要。要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)把這項(xiàng)工作抓緊、抓實(shí)、抓到位，著力鞏固成果，規(guī)范墓葬秩序，確保殯葬改革工作取得新突破。

二、明確任務(wù)，突出重點(diǎn)，扎實(shí)有效推進(jìn)殯葬改革工作

按照市委市政府的總體部署，今年殯葬改革的重點(diǎn)是，進(jìn)一步深化提升，深入開(kāi)展違規(guī)建墳集中整治行動(dòng)，全面規(guī)范墓葬秩序。各地各部門(mén)要明確任務(wù)，精心組織，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，全力確保這項(xiàng)工作取得實(shí)效。重點(diǎn)是抓好四方面工作：

1、合理規(guī)劃墓區(qū)建設(shè)。主要是對(duì)全市鄉(xiāng)村公益性墓地進(jìn)行重新規(guī)劃、審批，進(jìn)一步完善配套設(shè)施，改善環(huán)境，強(qiáng)化管理。在時(shí)間要求上，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要在月日前完成規(guī)劃選址，在月底完成建設(shè)工作。要在對(duì)各行政村墓地規(guī)劃進(jìn)行初審后，統(tǒng)一上報(bào)市殯改辦，由民政部門(mén)牽頭，規(guī)劃、國(guó)土、林業(yè)等部門(mén)參與，對(duì)全市所有的公益性墓地進(jìn)行審批，審批合格后發(fā)給公益性墓區(qū)證。在規(guī)劃選址上，要符合鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的總體規(guī)劃，原則上對(duì)原有符合規(guī)劃要求的公益性墓地進(jìn)行規(guī)劃改造，修建墓區(qū)道路及排水設(shè)施。需要重新選址的，必須利用荒山脊地，避開(kāi)“三沿五區(qū)”（沿鐵路、公路、沿通航河道兩側(cè)視野范圍和耕種區(qū)、風(fēng)景區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū)、住宅區(qū)、森林保護(hù)區(qū)）和農(nóng)民群眾的居住點(diǎn)。在建設(shè)要求上，原則上個(gè)村建個(gè)墓地，交通不便、人口分散的村根據(jù)實(shí)際情況最多可以建個(gè)，鼓勵(lì)聯(lián)村或以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道為單位建設(shè)公益性墓地。要規(guī)劃部分生態(tài)墓地，原則上各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要按照生態(tài)墓地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)個(gè)以上生態(tài)墓地。同時(shí)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要指導(dǎo)各行政村按照“生態(tài)化、園林化、藝術(shù)化、規(guī)范化”要求，完善墓地基礎(chǔ)設(shè)施，改善墓地環(huán)境，切實(shí)解決“定點(diǎn)安葬”問(wèn)題。特別是要結(jié)合全市新農(nóng)村綠化運(yùn)動(dòng)，大力推進(jìn)墓區(qū)綠化工作，確保綠化覆蓋率不低于%。

2、嚴(yán)格禁止亂葬濫埋和規(guī)范墓葬標(biāo)準(zhǔn)。重點(diǎn)是嚴(yán)格執(zhí)行《省殯葬管理?xiàng)l例》、《省公墓管理辦法》和《關(guān)于進(jìn)一步深化殯葬改革規(guī)范墓葬秩序的若干意見(jiàn)》等政策法規(guī)，及時(shí)糾正查處亂葬濫埋、超標(biāo)準(zhǔn)建墳、公益性墓地超范圍經(jīng)營(yíng)和收費(fèi)不規(guī)范等問(wèn)題。一是嚴(yán)禁亂葬濫埋。在新規(guī)劃建設(shè)的鄉(xiāng)村公益性墓地投入使用前，骨灰一律按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)葬入原村公益性墓地內(nèi)，自月日起，必須葬入經(jīng)審批合格的公益性墓地或市公墓內(nèi)。今后亂葬濫埋的，要在民政部門(mén)的指導(dǎo)下，一律通知限期遷移或組織平毀。嚴(yán)禁公益性墓地從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，接納非本服務(wù)區(qū)域內(nèi)死亡人員骨灰葬入，一經(jīng)查實(shí)，由民政部門(mén)責(zé)令限期改正，沒(méi)收違法所得，并處一倍以上三倍以下罰款。二是嚴(yán)格規(guī)范墓葬標(biāo)準(zhǔn)。原則上一個(gè)墓區(qū)內(nèi)的墓穴面積、墓碑面積和制式要統(tǒng)一。具體標(biāo)準(zhǔn)是：墓穴占地面積單穴不得大于m2，雙穴不得大于m2；墓碑面積單穴不得大于m2，雙穴不得大于m2；墓碑放置后頂端距地表面高度不得超過(guò)米。墓碑制式在不超標(biāo)的前提下，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道或各行政村確定，喪戶到村里統(tǒng)一定制領(lǐng)取。墓葬穴位由村里統(tǒng)一安排，原則上按順序或一行內(nèi)抽簽確定，不得隔行選擇。今后凡在公益性墓地內(nèi)超標(biāo)準(zhǔn)建墳的，在民政部門(mén)的指導(dǎo)下，一律通知限期改正或組織拆除。

3、積極倡導(dǎo)“小碑型”生態(tài)葬法。生態(tài)墓葬占地面積小、墓區(qū)綠化好，有利于群眾節(jié)約墓葬成本，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，節(jié)約利用土地資源。下一步，要繼續(xù)積極推行生態(tài)葬法。在建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上，要嚴(yán)格按照《關(guān)于進(jìn)一步加快生態(tài)葬法的通知》（政辦發(fā)[]號(hào)）規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。墓地綠化覆蓋率必須達(dá)到％以上；墓碑的尺寸大小控制在㎝×㎝以?xún)?nèi)；墓碑可平放或傾斜放，離地面高度控制在米以?xún)?nèi)，傾斜放的墓碑與草坪的傾斜度不得超過(guò)度。在具體要求上，推行“小碑型”生態(tài)葬法的村，要嚴(yán)禁骨灰在生態(tài)墓地外亂葬濫埋，從月日開(kāi)始，所有生態(tài)墓地使用區(qū)域內(nèi)的骨灰必須葬入經(jīng)審批合格的生態(tài)墓區(qū)內(nèi)（包括遷墳）；凡今后亂葬濫埋的，在民政部門(mén)的指導(dǎo)下，一律通知限期遷移或組織平毀；嚴(yán)禁在生態(tài)墓地內(nèi)超標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)碑建墳，發(fā)生超標(biāo)準(zhǔn)建墳的，在民政部門(mén)的指導(dǎo)下，一律通知限期改正或組織拆除。在建設(shè)經(jīng)費(fèi)上，生態(tài)墓地建設(shè)經(jīng)費(fèi)實(shí)行分級(jí)負(fù)擔(dān)，由市、鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政以獎(jiǎng)代補(bǔ)和村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)共同承擔(dān)的辦法解決。

4、集中開(kāi)展違規(guī)建墳?zāi)乖嵴巍Ｕ螘r(shí)間從月日開(kāi)始至月日結(jié)束。整治對(duì)象是年月日至年月日期間的違規(guī)建墳。整治步驟主要分三個(gè)階段：一是調(diào)查核實(shí)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要?jiǎng)訂T轄區(qū)內(nèi)違規(guī)建墳戶，自覺(jué)向本村申報(bào)違規(guī)建墳情況。在各村申報(bào)基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道組織力量對(duì)申報(bào)情況逐戶調(diào)查核實(shí)，登記編號(hào)造冊(cè)，于月日前上報(bào)市殯改辦，并對(duì)申報(bào)和核實(shí)情況進(jìn)行張榜公布，接受群眾監(jiān)督。二是集中整治。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道于 月日前向戶主發(fā)出清理遷移或綠化覆蓋違規(guī)建墳的通知。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村要集中精力，組織力量，及時(shí)采取有效措施，督促戶主按時(shí)整改，確保在月日前完成清理整改或綠化覆蓋。對(duì)逾期未整改遷移或綠化覆蓋的違規(guī)墳?zāi)?，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要組織或平毀。三是檢查驗(yàn)收。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要每月底向市殯改辦上報(bào)墓葬專(zhuān)項(xiàng)整治的進(jìn)度。市殯改辦將在月底組織集中整治檢查驗(yàn)收，對(duì)驗(yàn)收優(yōu)秀的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道進(jìn)行通報(bào)表彰；對(duì)驗(yàn)收不合格的進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，同時(shí)限時(shí)完成整改，直至驗(yàn)收合格。

三、強(qiáng)化舉措，狠抓落實(shí)，全力確保各項(xiàng)工作取得實(shí)效

深化殯葬改革，規(guī)范墓葬秩序，時(shí)間緊、任務(wù)重、要求高。特別是對(duì)違規(guī)建墳的集中整治，涉及面廣，整治難度大，各地各部門(mén)必須高度重視，精心組織，攻堅(jiān)破難，狠抓落實(shí)，進(jìn)一步鞏固擴(kuò)大殯葬改革成果。

1、要加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。要把宣傳教育作為推進(jìn)殯葬改革的基礎(chǔ)性工作和重要舉措。每年月份是的殯葬改革工作宣傳月，各地各部門(mén)要加大力度，把宣傳工作做到村、做到戶。要充分利用廣播電視、報(bào)紙專(zhuān)欄、懸掛橫幅、張貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)放通告、巡回宣傳等形式，大張旗鼓地宣傳殯葬改革的目的意義、具體內(nèi)容、政策法規(guī)，教育群眾轉(zhuǎn)變觀念，厚養(yǎng)薄葬，移風(fēng)易俗，引導(dǎo)群眾理解、支持和參與規(guī)范墓葬秩序工作。特別在集中整治階段，要充分發(fā)揮輿論的開(kāi)道作用，把整治通知書(shū)印發(fā)到每家每戶，做到家喻戶曉、人人皆知，著力形成革除喪葬陋習(xí)、倡導(dǎo)文明殯葬的強(qiáng)大聲勢(shì)。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督支持作用，對(duì)先進(jìn)典型進(jìn)行宣傳，對(duì)軟磨硬抵、違規(guī)建墳的進(jìn)行曝光，為推進(jìn)集中整治活動(dòng)營(yíng)造良好輿論氛圍。

2、要強(qiáng)化職責(zé)，齊抓共管。殯葬改革是一項(xiàng)綜合性工作，涉及方方面面。要充分發(fā)揮市殯葬改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組作用，著力形成民政牽頭、責(zé)任在鄉(xiāng)、村為基礎(chǔ)、相關(guān)部門(mén)齊抓共管的工作機(jī)制。各領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位要進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，按照職責(zé)明確分工，協(xié)調(diào)配合。市殯改辦要加大督促檢查力度，建立完善通報(bào)制度，推動(dòng)工作落到實(shí)處。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要把殯葬改革工作擺上重要議事日程，納入日常工作安排，主要領(lǐng)導(dǎo)要負(fù)總責(zé)，親自抓，定期聽(tīng)取匯報(bào)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，確保這項(xiàng)工作時(shí)時(shí)有人抓，處處有人管。要強(qiáng)化考核，市委、市政府已把殯葬改革工作列入對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的年度綜合考核，考核分值為5分，并簽訂年度殯葬改革工作責(zé)任書(shū)。市殯改辦年底還將對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道殯葬改革與管理工作進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)考核。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要相應(yīng)建立考核獎(jiǎng)懲制度，對(duì)聯(lián)村干部和村干部進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)考核。從下屆村級(jí)換屆開(kāi)始，要把遵守執(zhí)行殯葬改革政策法規(guī)情況列入村兩委干部的任職條件之一。

3、要嚴(yán)格政策，依法整治。違規(guī)建墳集中整治是一場(chǎng)“硬仗”、“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，任務(wù)艱巨。關(guān)鍵是各地各部門(mén)要消除畏難情緒，增強(qiáng)工作的信心和決心，高度重視，措施得力，真抓實(shí)干。會(huì)后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要抓緊制定整治方案，與各行政村簽訂工作責(zé)任書(shū)，精心部署安排，分層分類(lèi)召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)、村民大會(huì)、村民代表會(huì)議和違規(guī)建墳戶座談會(huì)，進(jìn)行再發(fā)動(dòng)、再部署、再落實(shí)，確保整治工作做細(xì)做實(shí)做到位。在集中整治過(guò)程中，要注意把握三點(diǎn)：一是強(qiáng)化協(xié)作。集中整治主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村為主體，民政、國(guó)土、規(guī)劃、林業(yè)、公安等部門(mén)要充分發(fā)揮職能作用，積極配合執(zhí)法。二是嚴(yán)格執(zhí)法。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)法規(guī)政策，做到依法行政、依法整治。要充分發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部模范作用，帶頭移風(fēng)易俗，自覺(jué)支持墓葬整治，如有親屬的墳?zāi)箤儆谡畏秶鷥?nèi)的，要主動(dòng)配合所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村做好遷移整改或綠化覆蓋工作。對(duì)違反政策法規(guī)搞風(fēng)光大葬、亂葬濫埋、樹(shù)大碑造大墳的，要給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分。三是講究方法。要充分發(fā)揮村級(jí)基層基礎(chǔ)作用，認(rèn)真做好群眾思想工作。在方法上不能簡(jiǎn)單粗暴，要曉之以理，動(dòng)之以情，加強(qiáng)對(duì)“釘子戶”的教育引導(dǎo)，把工作做深做透，確保整治工作扎實(shí)平穩(wěn)有序開(kāi)展。

篇6

下了車(chē)，眼前便是一道陡峭的石板路，我們大踏步的向上走，我因?yàn)榈谝淮蝸?lái)沒(méi)有看見(jiàn)諸葛亮的拜師堂，這一次說(shuō)什么也要看見(jiàn)，便一路沖上去，沖了一會(huì)兒，就到了石板路的盡頭。

走到了石板路的盡頭，眼前便是鹿門(mén)寺，鹿門(mén)寺顯得有些蒼老，經(jīng)過(guò)了無(wú)情的歲月，它顯得非常睿智。從這里向山上看，微風(fēng)吹拂，一片翠綠或左或右地移動(dòng)，此時(shí)以忘記了這是一片樹(shù)林，看著的仿佛是一片綠色的海洋，你看！那松樹(shù)的樹(shù)梢不正是海邊的浪花嗎？那浪花時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，再與山下的樹(shù)木互相照應(yīng)，無(wú)不讓人覺(jué)得你正在真正的海洋當(dāng)中。

鹿門(mén)寺前，一條馬路伸向前方，馬路旁，一排行道樹(shù)伸向兩旁。我們伴著行道樹(shù)，向前方走去。因?yàn)槭堑诙蝸?lái)，所以很熟悉路。在快要到霸王山寨的“大門(mén)”時(shí)，我們拐進(jìn)了一條小路，向前走了沒(méi)多久，我們便參觀了一代文豪孟浩然的墳?zāi)梗虾迫荒贡系哪怪俱懠雀桧灹嗣虾迫坏姆欠膊拍?，又表示了?duì)孟浩然的不幸死去而感到惋惜。過(guò)了此，再向上走，便是拜師堂。

篇7

第一次去西湖是1986年秋，一下子就喜歡上了這副對(duì)聯(lián)，記了幾十年，一直記到柏林。最近看到網(wǎng)上有人說(shuō)，死了想埋西湖蘇小小旁邊。在我看來(lái)，若無(wú)這副聯(lián)，小小墓實(shí)在不是個(gè)好去處，去孤山的路口，太喧囂，小憩都不合適，更別說(shuō)長(zhǎng)眠了。這幅字是我平生寫(xiě)的第一幅自認(rèn)是精品的作品，它讓我有了書(shū)家的興味。

此后這幾年，斷續(xù)寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)了幾瓶墨汁，寫(xiě)禿了兩只毛筆，寫(xiě)了幾百幅作品，多半都送了朋友。去年冬天，在韓三洲兄家小聚，我?guī)妆尽逗谖孱?lèi)憶舊》，每期《憶舊》里都有二三幅我的書(shū)法作品，余世存老弟看到寫(xiě)人權(quán)宣言“人人生而平等”那一幅，大為驚詫?zhuān)f(shuō)：“想不到國(guó)標(biāo)的字這么漂亮！我要有你這一筆字，就不愁生活問(wèn)題了?！蔽倚πφf(shuō)：“可惜我這字現(xiàn)在還不值錢(qián)。”

2011年6月12日，五六十位藝術(shù)家和藝術(shù)熱心人齊聚天津泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館，宣布成立藝術(shù)獨(dú)立論壇。經(jīng)張耀杰老弟告知，我攜二十多幅書(shū)法作品與會(huì)，希望混個(gè)臉熟，算是盤(pán)活書(shū)法資源的一個(gè)舉措。吃過(guò)午飯，就在用餐的單間里，我打開(kāi)作品，請(qǐng)栗憲庭老師等與會(huì)朋友批評(píng)鑒賞。我看見(jiàn)賀衛(wèi)方老師也興趣盎然地走過(guò)來(lái)，眼睛里閃著明亮的光。

此來(lái)我本無(wú)意送人，可是大家都愛(ài)不釋手。一位飯店服務(wù)生女孩說(shuō)，真喜歡，能不能送她一幅。最后我強(qiáng)留下三幅，其余的立馬被與會(huì)朋友認(rèn)領(lǐng)完畢。賀老師拿著那幅哈佛大學(xué)圖書(shū)館警語(yǔ)“請(qǐng)享受無(wú)法回避的痛苦”，笑著說(shuō)道：“就這么拿走可不好意思??？”

說(shuō)實(shí)在的，送出去這二十來(lái)幅作品，我是心疼極了。寫(xiě)了這幾年，其實(shí)自己真正滿意的不超過(guò)20幅。藝術(shù)是遺憾的事業(yè)，精品率是非常非常低。

不同的人的眼里有不同的精品。

1990年代末，我曾經(jīng)在上?！段膮R報(bào)》、北京《文藝報(bào)》等多家報(bào)刊發(fā)表過(guò)對(duì)書(shū)畫(huà)不恭的文章，主要有三篇《書(shū)畫(huà)的鴉片成分》、《再談書(shū)畫(huà)的鴉片成分》和《三談書(shū)畫(huà)的鴉片成分》。文章的觀點(diǎn)是中國(guó)書(shū)畫(huà)是麻醉品，哺育和毒害了中國(guó)人的國(guó)民性：你看中國(guó)畫(huà)里的人物，沒(méi)有一根骨頭是直的，每個(gè)人都是著身子，跟柿餅似的，跟知了的幼蟲(chóng)似的，沒(méi)有一個(gè)是磊落昂藏的；你再看那書(shū)法，不是“難得糊涂”，就是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，不是“岱宗夫如何”，就是“宜將剩勇追窮寇”，俗不可耐，了無(wú)新意。

后來(lái)，曾在報(bào)紙上讀到過(guò)吳冠中先生和黃永厚先生贊賞我這一觀點(diǎn)的文章。

當(dāng)時(shí)我在中國(guó)文化報(bào)社做記者、編輯，幾年時(shí)間里，我沒(méi)采訪過(guò)，也沒(méi)有結(jié)識(shí)過(guò)一個(gè)書(shū)畫(huà)家，更沒(méi)有借工作之便索要其作品。

新華社老社長(zhǎng)穆青，我們是杞縣同鄉(xiāng)。我常去他家，可我從未要過(guò)他的字幅。有一次老人問(wèn)我，你還沒(méi)有我的字吧，意思是要送我一幅，留作給晚輩的念想，可是我只說(shuō)沒(méi)有，卻沒(méi)有順口說(shuō)送我一幅。

從藝術(shù)角度說(shuō)，我非常喜歡穆老的字。他送給他的繼任者南振中先生的那幅“堂堂正正，別無(wú)所求”，真是矜嚴(yán)典雅極了。

篇8

1999年8月27日，定居馬來(lái)西亞的白光因患腸癌醫(yī)治無(wú)效而辭世。遵照白光生前的遺囑，喪事低調(diào)處理，遺體落葬在吉隆坡市郊富貴山莊墓地，落葬時(shí)僅有她的胞妹和夫家親屬參加。

一年之后，白光的陵墓在原地落成（見(jiàn)圖），墓地寬敞，占有九個(gè)雙人墓穴，由中國(guó)設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)，材料也全部從中國(guó)進(jìn)口，整個(gè)建筑顯得美觀而莊嚴(yán)：正中是白光的圓框遺像，靚麗動(dòng)人的笑容栩栩如生；左首墓碑刻有“一代妖姬白光永芬史氏之墓”，具名是“永遠(yuǎn)愛(ài)你的知心人顏良龍立”（顏良龍是她的夫君）；左右用楷體大字雕刻著一幅對(duì)聯(lián)：“相好莊嚴(yán)，智慧殊勝”，下面的橫幅是：“如意寶珠”四個(gè)大字。

沿著墓旁的石級(jí)而上，就可以看到在一塊黑色的大理石上雕刻著墓志銘，墓志銘由她的夫君親自撰寫(xiě)。內(nèi)容節(jié)錄如下：“生于一九二一年的歌影雙星白光，走過(guò)動(dòng)蕩與繁華的歲月，從大時(shí)代的北平到今天的吉隆坡。白光為人至直，夠風(fēng)度、夠帥、夠豪放、夠勇敢，是位傳奇女子。白光在歌壇輝煌的成就比在影壇的成就更大，虎留皮，人留名，白光一直沒(méi)有枉費(fèi)此生，其愿已滿。白光一九三七年赴日本留學(xué)，就讀于東京日本大學(xué)音樂(lè)系，一九四二年第二次世界大戰(zhàn)期間從事電影工作?！短依顮?zhēng)春》一片奠定了她的電影生涯，她天生麗質(zhì)，貌美妙樂(lè)，艷光四射，魅力迫人。她以爐火純青之演技與獨(dú)特美妙之歌聲風(fēng)靡了無(wú)數(shù)的影迷和歌迷。一九五0年，戰(zhàn)后的白光返香港分別擔(dān)任電影制片、編劇、導(dǎo)演和女主角，贏得‘一代妖姬’、‘絕代尤物’之名，被冠為‘中國(guó)藝壇之光’……我們決定再續(xù)前緣，生生永遠(yuǎn)相親相愛(ài)。――夫顏良龍立”

墓志銘下面鑄有一排黑白相間的琴鍵，琴鍵上端刻有《如果沒(méi)有你》的五線譜一行，那是因?yàn)榘坠馍霸?jīng)表示，在她演唱過(guò)的眾多的歌曲中，《如果沒(méi)有你》是她最喜愛(ài)的一首。如果按動(dòng)石級(jí)上的琴鍵，立即會(huì)傳出白光的悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲：“如果沒(méi)有你，日子怎么過(guò)？我的心也碎，我的事也不能做……”這一自動(dòng)播放歌曲的裝置是特邀一位外國(guó)工程師設(shè)計(jì)，在當(dāng)?shù)厣袑偈讋?chuàng)。

墓地四周種植了各種花草，并擺放了石桌和石椅。白光之墓建成后，前往憑吊和參觀者絡(luò)繹不絕――“琴墓”，就此成為吉隆坡的一處名人遺跡和文化景點(diǎn)。

2000年，當(dāng)白光逝世一周年之際，各地的“白迷”（影迷和歌迷）聚集在位于富貴山莊的白光墓地，深情地舉行了“魂縈舊夢(mèng)懷念白光”的追悼會(huì)，表達(dá)了他們對(duì)白光的永遠(yuǎn)的懷念。

留下憾事知多少

白光溘然去世，留下了不少遺憾。

白光生前曾經(jīng)表示，她在香港創(chuàng)辦的國(guó)光影片公司所拍攝的《鮮牡丹》和《接財(cái)神》兩部影片，是她集制片、編劇、導(dǎo)演、表演于一身的嘔心瀝血之作，她本想將母片交電影資料館保存，以便在回顧展中展映，結(jié)果母片在香港失竊而不知去向，這是她的遺憾之一。

白光年輕時(shí)曾經(jīng)錄制過(guò)數(shù)十首流行歌曲，其中不乏經(jīng)典之作。當(dāng)時(shí)由于事先沒(méi)有時(shí)間充分練習(xí)，沒(méi)有隔音設(shè)備，樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏，倉(cāng)促之間將唱片錄制成功，效果不夠理想，她原打算重新制作幾張MTV碟片留作紀(jì)念，但始終未能如愿，這是遺憾之二。

第三件憾事是，她原想去北京和上海參觀訪問(wèn)。北京是她的出生地，那里還有她的親朋好友；上海是她的成名地，那里還有她所熟悉的攝影場(chǎng)和錄音棚，她想在那里尋找一些老電影拷貝和老唱片，以便出版專(zhuān)集，此愿又是落空。

白光定居吉隆坡后，曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)成《從影回憶錄》初稿，但沒(méi)有來(lái)得及和出版商接洽，以致回憶錄未能問(wèn)世，這又成了她的遺憾。

還有，白光喜歡孩子但沒(méi)生孩子，她曾有意領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，因男孩的父母沒(méi)有同意而作罷……

還有……

永遠(yuǎn)愛(ài)她的人

早在六十年代，白光曾經(jīng)在五月花夜總會(huì)獻(xiàn)唱，并組團(tuán)到各地巡回演出。在此期間，她結(jié)識(shí)了夜總會(huì)總經(jīng)理的弟弟顏良龍，經(jīng)過(guò)一段日子的交往，雙方傾心相愛(ài)，結(jié)為知心伴侶。顏君在吉隆坡經(jīng)商，他的父兄都是白光的影迷，他和白光同居雙棲三十年，恩愛(ài)異常。白光因身患癌癥曾長(zhǎng)期纏綿病榻，顏君悉心照顧，呵護(hù)備至，并陪伴白光到日本求醫(yī)……使顏君終生難忘的是，白光臨終時(shí)還緊緊握著顏君的手不放……

白光的去世給顏君帶來(lái)無(wú)比的悲痛，除了建造“琴墓”，以表示對(duì)白光永遠(yuǎn)的懷念之外，還將家庭中的擺設(shè)保持原狀，期待遠(yuǎn)行的白光有一天會(huì)回來(lái)，共唱一曲《如果沒(méi)有你》……

2001年8月，為了紀(jì)念白光逝世兩周年，顏君特地賦詩(shī)一首，獻(xiàn)給白光的亡靈，詩(shī)曰：

靈鳳振翼去，

空余繞梁音，

知心斯已遠(yuǎn)，

何日君再來(lái)，

昔日之光彩，

今日依然在。

篇9

小時(shí)讀書(shū)，就讀過(guò)“司馬光砸缸”的故事，是講司馬光從小就聰慧過(guò)人。但司馬光從不承認(rèn)自己是神童，他的成名完全靠的是勤奮攻讀、博覽群書(shū)。據(jù)說(shuō)，司馬光睡覺(jué)用的枕頭，不是普通很舒適的枕頭，而是一段圓木頭。他頭枕在上面，難以安穩(wěn)，稍微一動(dòng)，即被驚醒，遂即起床，挑燈夜讀，執(zhí)筆寫(xiě)作。司馬光把這種枕頭叫作“警枕”。正是經(jīng)過(guò)這樣19個(gè)寒暑的鍥而不舍，在煌煌的中國(guó)歷史上，才有了他的宏偉巨篇――《資治通鑒》。

這部記載1362年的史實(shí)，長(zhǎng)達(dá)294卷、300余萬(wàn)字的中國(guó)第一部編年體歷史學(xué)著作，不但處處可使人感悟到治國(guó)安邦的睿智和韜略，而且時(shí)時(shí)可領(lǐng)略到散文名篇的曉暢通達(dá)，深得后代政治家、史學(xué)家、文學(xué)家的珍視推崇。的床邊，常年放著《資治通鑒》，隨時(shí)翻閱。他在臨終前一年還說(shuō)，搞文學(xué)史的人一定要好好讀歷史，要認(rèn)真地讀《資治通鑒》和二十四史。

司馬光一生，忠信正直，不循私情，不貪富貴。他與王安石的變法之爭(zhēng)，實(shí)際都是為了富國(guó)強(qiáng)民，只不過(guò)在方法上他強(qiáng)調(diào)節(jié)流，王安石主張開(kāi)源。政見(jiàn)不合，他二人的個(gè)人關(guān)系并不是多么緊張，相互還是尊重的。司馬光的主張被否定后，他主動(dòng)引退，埋頭著書(shū)立說(shuō)，避開(kāi)世俗干擾。王安石逝世后，他還給宰相寫(xiě)信贊揚(yáng)王安石，并建議朝廷追授王安石更多的勛位。司馬光的一位親戚去世后，王安石還為其撰寫(xiě)了墓志銘。這些都顯示了司馬光和王安石作為政治家高風(fēng)亮節(jié)的君子品格。

司馬光身居高位，為官40年，唯在洛陽(yáng)有薄田3頃。他的妻子病逝后，竟無(wú)錢(qián)舉喪。無(wú)奈，把自己的一塊地典當(dāng)出去，才簡(jiǎn)樸地為亡妻送了葬?！暗涞卦崞蕖?，遂成為民間廣為流傳的美談。他的《訓(xùn)儉示康》，也成為戒奢倡儉的千古名篇。

這位被稱(chēng)為百世高賢的北宋政治家、史學(xué)家司馬光，是山西夏縣人，這是沒(méi)有疑義的。司馬光病逝后，靈柩被運(yùn)回山西，安葬在夏縣他的故里。由于政治風(fēng)云的變幻和奸佞小人的作祟，他的墓碑竟幾番被推倒砸斷，又幾番被修復(fù)豎起。我曾兩次到鳴條崗拜謁過(guò)司馬光陵墓，站立在這位巨人的陵墓之前，驀然間想起了“人遭非議還需議，事本當(dāng)然未必然”這句至理名言，蘊(yùn)含其中的深刻哲理，在這里再一次得到證實(shí)。

不管多少風(fēng)風(fēng)雨雨，我們的鄉(xiāng)賢司馬光總算魂歸故里!在當(dāng)代太平盛世，這位百世高賢正安詳?shù)亻L(zhǎng)眠于自己故里的熱土之中!

這，不禁使人想起了另一位高賢司馬遷。

被稱(chēng)為“文史祖宗”的司馬遷，隱忍含辱，發(fā)憤寫(xiě)作，把滿腔的悲憤寄于筆下，運(yùn)用大量的史料，以極其頑強(qiáng)的毅力，編纂出了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)巨著――《史記》?！妒酚洝啡嫦到y(tǒng)地記述了上自傳說(shuō)中的黃帝、下迄漢武帝這漫長(zhǎng)時(shí)間里的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等諸多方面的發(fā)展史。它是自先秦至漢武上下30闐余年的歷史總結(jié)，是中國(guó)史學(xué)的一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是司馬遷對(duì)中華民族文化極其寶貴的偉大貢獻(xiàn)。

我在陜西韓城芝川鎮(zhèn)，曾拜謁過(guò)司馬遷墓祠。墓地很高，在一面高坡的頂端，人們說(shuō)那是衣冠冢。墓前獻(xiàn)殿門(mén)口有一幅醒目的對(duì)聯(lián)：“剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰?！边@是對(duì)司馬遷一生的真實(shí)寫(xiě)照，它觸發(fā)了人們對(duì)司馬遷悲慘遭遇的無(wú)限感慨，也使人們陷入到對(duì)歷史的深沉回憶之中。

司馬遷出生何地?他的籍貫究竟在何處?長(zhǎng)期以來(lái)一直存有歧義。有陜西韓城之說(shuō)，也有山西河津之說(shuō)。這當(dāng)然是史學(xué)家研究探討的問(wèn)題，我等淺學(xué)薄識(shí)者哪敢妄言。但是，從最近讀到的一些史料中，看到不少有關(guān)記載，使我對(duì)陜西韓城之說(shuō)實(shí)在不能確信。

在《平陽(yáng)府志》卷二十三“人物志”中，明確載有司馬談、司馬遷父子。對(duì)司馬談是這樣記述的：“司馬談，龍門(mén)人，建元中為太史令。……”對(duì)司馬遷的記述是：“司馬遷，字子長(zhǎng)。十歲誦古文，弱冠游江、淮，浮沅、湘，涉信、泗，過(guò)梁、楚以歸。太初中，為太史令，因論李陵得罪，幽而發(fā)憤，修《史記》。劉向、楊雄皆稱(chēng)其有良史才?！痹诰砣傲昴怪尽?、“河津縣”篇目中，共記載了8位鄉(xiāng)賢的陵墓，其中不僅有司馬遷墓，而且是記載最為詳盡的一處。原文是：“漢太史公墓，縣西十五里。《水經(jīng)注》曰：‘司馬長(zhǎng)子墓，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽(yáng)太守殷濟(jì)瞻仰遺文，大其功德，遂建石室、立碑、樹(shù)柏。太史公自敘曰：遷生于龍門(mén)，是其墳丘所在矣。今不識(shí)其處，或云沒(méi)于河，或云在河西岸?！鄙鲜龅谝惶幱涊d，肯定了司馬遷是山西平陽(yáng)府龍門(mén)人。第二處記載，則肯定了司馬遷死后也葬于故土河津?！镀疥?yáng)府志》，系清康熙版，著名學(xué)者孔尚任總纂。當(dāng)時(shí)的平陽(yáng)府，轄今臨汾地區(qū)、運(yùn)城地區(qū)及晉中地區(qū)的靈石縣、呂梁地區(qū)的石樓縣?？咨腥?，山東曲阜人，孔子六十四代孫。曾任國(guó)子監(jiān)博士、戶部主事、戶部員外郎等職。后辭官歸里，專(zhuān)做學(xué)問(wèn)，著書(shū)立說(shuō)。其傳奇劇本《桃花扇》，流傳極廣，影響很大。當(dāng)時(shí)的平陽(yáng)府知府劉，慕名請(qǐng)孔尚任到平陽(yáng)府主持修志，于康熙四十七年刻版付印，共三十六卷，百余萬(wàn)言?！镀疥?yáng)府志》“當(dāng)屬名家精纂”、“珍貴之名志”。其所載上述史料，應(yīng)該是可信的，也是權(quán)威的。

司馬遷在《史記?太史公自序》中寫(xiě)道：“遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。”龍門(mén)，山名，橫跨黃河兩岸，東段在河津縣西北25里?！蹲x史方輿論要?山西平陽(yáng)府?蒲州》載：“龍門(mén)即河津縣，古耿邑”。河津位于龍門(mén)山之南，汾河以北，符合古代山南水北為陽(yáng)的方位說(shuō)法。故“遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)”，系指河津龍門(mén)這個(gè)地方。

清代詩(shī)人張汾宿，在《詠河津》一詩(shī)中寫(xiě)道：“莫謂人弗杰，周卜子、漢司馬、隋傳仲淹、明表敬軒，此幾家碩士高賢，洵足接千秋道疏。漫言地不靈，東虎崗、西龍門(mén)、南來(lái)飛鳳、北仰臥麟，這一帶山清水秀，亦堪壯三晉觀瞻。”確切地肯定司馬遷是河津的碩士高賢。近代學(xué)者張冠三，早年曾任山西大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，他為文科院題寫(xiě)的院聯(lián)，上聯(lián)是：“史學(xué)冠中華，漢宋以來(lái)雙司馬”，尊崇司馬遷、司馬光為山西學(xué)冠中華的兩位史學(xué)家。董其武為新版《河津縣志》所作序言中也寫(xiě)道：“吾鄉(xiāng)河津，物華天空，人杰地靈?！瓭h司馬遷，隋王通，唐王勃、薛仁貴，明薛宣，……真可謂人文蔚起，燦若繁星，吾生其地，實(shí)屬幸哉!”最近在臺(tái)灣重版、以收錄山西文獻(xiàn)典史為主要內(nèi)容的《山西獻(xiàn)征》一書(shū)，也載明司馬遷、薛宣等學(xué)人“生于山西龍門(mén)”。

雖然說(shuō)，“心在朝廷，原無(wú)論先主后主。名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”。但以上史籍、自序、詩(shī)聯(lián)中的記載，卻不能不使人作一番深思。

史實(shí)只有一個(gè)，唯在深究細(xì)考。

篇10

渭河，一條古老寬廣的河流，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，橫貫秦隴，滋養(yǎng)了勤勞淳樸的人民，孕育了博大精深的渭河文明。

灞陵橋，一座氣勢(shì)恢弘的古橋，她匠心獨(dú)具、古樸典雅，宛如一道彩虹橫跨渭河兩岸，賦予渭源大地以無(wú)限的靈氣和神韻。

渭水源頭，是渭河文明的發(fā)祥地。早在六七千年前，中華民族的先民們就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了群星燦爛的遠(yuǎn)古文化，留下了波瀾壯闊的畫(huà)卷。經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史演變和滄桑更替，今天的渭源鐘靈毓秀，雄姿勃發(fā)。1處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，16處引人入勝的旅游景點(diǎn)，50多個(gè)名勝古跡、500多件館藏文物，令人嘆為觀止的山水奇景和人文勝跡，聯(lián)袂構(gòu)成了渭水源頭恢宏壯觀的文化旅游長(zhǎng)廊。

渭水源頭，方圓千里，勝景無(wú)限，集山水之大成，占峰崖之精髓，移步而景換，游目以騁懷，無(wú)不彰顯著渭河兒女傾力打造“甘肅生態(tài)旅游名縣”的時(shí)代風(fēng)貌。今天，縣委、縣政府群策群力，與時(shí)俱進(jìn)，繪制出了渭源旅游新藍(lán)圖——“渭河源”一條主線，清源、會(huì)川兩大旅游服務(wù)中心，首陽(yáng)山、渭河源、洮河風(fēng)光三大旅游功能區(qū)。讓我們循著多姿多彩的旅游風(fēng)景線，到這片古老而神奇的土地上，做一次壯美的渭河源之旅吧！

蓮峰山、首陽(yáng)山、天井峽、石門(mén)水庫(kù)四大風(fēng)景區(qū)交相輝映，構(gòu)成了絢麗多彩的首陽(yáng)山旅游區(qū)。這是一條豐厚的歷史文化與獨(dú)特的自然風(fēng)光融為一體的旅游“畫(huà)廊”。

（蓮峰山）出縣城東南34公里，即到素有“隴上碧蓮”之譽(yù)的蓮峰山。這里是渭河源國(guó)家森林公園的主體景區(qū)，鳥(niǎo)瞰蓮峰，九峰環(huán)抱、狀如蓮花，故稱(chēng)蓮峰山。曾因馬鹿成群結(jié)隊(duì)出沒(méi)于山林間，又稱(chēng)“馬鹿山”。

此山因山青水秀、風(fēng)光旖旎、古跡眾多而文明遐邇。由大山、皇洞、后五臺(tái)、釋迦庵等九座形態(tài)各異的山峰組成。山腰蒼松蔽日，叢林密布，白薇飄香；山上清泉涓涓，松濤陣陣，爽氣宜人。登高攬勝，大有“一覽眾山小”的豪邁情懷。

拾級(jí)而上，映入眼簾的第一座山門(mén)便是“不二法門(mén)”?！笆钦l(shuí)能將眼光放開(kāi)，看得穿大千世界；請(qǐng)你先把腳跟立定，方可入不二法門(mén)?！边@幅飽含哲理、意蘊(yùn)深厚的對(duì)聯(lián)由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)，字體遒勁有力，古樸典雅。

登臨山頂，環(huán)顧群山，九峰對(duì)峙，宛如一朵翠滴的蓮花，如幻如影，如夢(mèng)如詩(shī)。清代詩(shī)人吳鎮(zhèn)贊曰：“孤鶴淚煙海，遙投仙客家。五峰云散盡，涌出碧蓮花”。

整個(gè)大山好像一條騰空而起的巨龍，山頂?shù)陌素詷乔∷讫埥?，兩?cè)的清泉猶如龍眼，名曰“龍眼雙泉”。

這棵四五人才能抱得住的千年古松就是馬武掛鞭樹(shù)，距今已有1940多年的歷史。相傳，東漢捕虜將軍馬武征西羌時(shí)，曾屯兵于此，每登大山，都要在樹(shù)下掛鞭休息，后人稱(chēng)之為“馬武掛鞭樹(shù)”。

蓮峰山是古絲綢之路一處佛道一家的旅游勝地。自漢代以來(lái)，山上就有石窟寺廟，元朝汪世顯曾將此山作為王府游覽之地。明清以來(lái)，許多名士騷客和退隱官員常年住在這里，修身養(yǎng)性，讀書(shū)習(xí)武，每每留下膾炙人口的篇章。建國(guó)初期，這里有古建筑群落34處200余間，僧侶達(dá)700多人。

每年農(nóng)歷四月初八是享譽(yù)隴中的蓮峰山山會(huì)，四方游人，興會(huì)而至，春潮彌漫，白蕨滴露，山歌四起，熱鬧非凡。

（首陽(yáng)山）隴右古縣渭源，建于公元前205年漢高祖二年，時(shí)稱(chēng)首陽(yáng)縣?？h因首陽(yáng)山得名。東出蓮峰山，迤邐數(shù)里，便是聲播隴右的名山首陽(yáng)山了。這是商末周初孤竹國(guó)二子伯夷、叔齊隱居采薇直至餓死的地方。山勢(shì)巍峨高峻，蜿蜒東去，主峰像一位盤(pán)腿端坐的慈母，伯夷、叔齊的墓冢位于山灣正中，猶如一對(duì)酣睡在母親懷中的嬰兒。兩座墓冢掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。

墓前有清代陜甘總督左宗棠題寫(xiě)的墓碑——“有商逸民伯夷叔齊之墓”，篆額“百世之師”。兩邊對(duì)聯(lián)“滿山白薇，味壓珍饈魚(yú)肉；兩堆黃土，光高日月星辰”，橫額“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齊像的清圣殿，塑像由我省著名雕塑家何鄂女士創(chuàng)作。每年農(nóng)歷四月初八，當(dāng)?shù)囟家e辦祭拜活動(dòng)。滿山薇蕨吐蕊，遍野山花爛漫，游客踏青采蕨，焚香拜謁，深深沉浸在古代先賢凄美悲壯的故事中，震撼在穿越時(shí)空的浩然正氣里。

（天井峽）眼前這條橫亙15里的史前峽谷就是天井峽。

天井峽的地質(zhì)結(jié)構(gòu)屬典型的丹霞地貌，分前峽、后峽、上峽和下峽四大峽。從上峽順谷底穿行，處處峰回路轉(zhuǎn)，步移景換。仰望峰巔，或獨(dú)成一峰，或并肩而立，似親昵對(duì)臥的雙獅，如俯沖直下的雄鷹，有的宛如高高聳立的麥垛，有的酷似奔跑不息的猛獸，讓人浮想聯(lián)翩，大飽眼福。仙女屏、淋仙瀑、天井泉等20多個(gè)景點(diǎn)卓爾不群，令人目不暇接。

眼前，萬(wàn)丈石崖，中開(kāi)一縫，仰望天空，只有一線寬窄，頂端一處寒泉飛揚(yáng)而下，垂成千尺白練，瀉金漸玉，清涼沁骨，傳說(shuō)是王母娘娘的瑤池。崖壁上歡躍的淺溪奔瀉而下，匯成湍急的小河，繼而旋成清澈見(jiàn)底的深潭，泛綠映藍(lán)。

這道青灰色的石壁，就是仙女屏，傳說(shuō)是七仙女更衣之地。對(duì)面灑脫飄逸、飛珠濺玉的瀑布就是淋仙瀑，曾是七仙女沐浴浣衣的地方。當(dāng)年七仙女游歷此地，頓生淋浴之念，她們暢游于怡人美景，情不自禁哼起了歌謠，不巧被放養(yǎng)天馬的牧童聽(tīng)見(jiàn)。牧童循聲而來(lái)，其中一位仙女妹妹有意留下一只繡花鞋做為信物，以期再次相會(huì)。今天，我們能看到許多狀如鞋子，大小似三寸金蓮的奇花，當(dāng)?shù)厝私兴吧裣梢恢恍薄＿@些鮮艷無(wú)比的珍貴“兜蘭”無(wú)一不見(jiàn)證了這段神化般的愛(ài)情。

十五里峽谷，十五里畫(huà)廊。踩著清澈溪水，頭頂水珠飄飄，腳下流水潺潺，遠(yuǎn)離塵世污染，少了都市喧囂，遠(yuǎn)望藍(lán)天一線，白云似錦，令人心曠神怡。

天井峽，一處返璞歸真的史前峽谷。

天井峽，一方和諧共處的世外桃園。

暖流繞畫(huà)閣，柳色映湖光。你看那古樸莊重的木質(zhì)拱橋，笑傲百年的老槐古柳，綠意盎然的老君山脈，流光溢彩的文化長(zhǎng)廊，無(wú)不凸顯著渭河源旅游風(fēng)景區(qū)獨(dú)特的魅力。

以渭水文化和源頭文化為主的渭河源頭主線，是一條把尋根溯源、休閑度假巧妙融合在一起的旅游風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)，名勝古跡灞陵橋雄姿不減，熠熠生輝；鳥(niǎo)鼠山、品字泉光耀千古，聞名遐邇；“太白云?！薄ⅰ澳蠙M臥佛”景色怡人，蔚為壯觀；王韶古堡、寺坪遺址積淀著這方水土獨(dú)特的文化記憶。

（灞陵橋）眼前這座橫跨渭河兩岸的拱橋，是全國(guó)唯一一座純木質(zhì)拱橋，被稱(chēng)為“國(guó)寶級(jí)文物”。灞陵橋已經(jīng)成為隴中旅游標(biāo)志，灞陵橋主題公園被認(rèn)定為國(guó)家AA級(jí)風(fēng)景名勝。2006年5月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（太白山）“海拔三千三，離天三尺三。不知路多遠(yuǎn)，八十一道彎?！闭f(shuō)的就是奇絕險(xiǎn)峻的太白山，因傳說(shuō)是太白金星修道的仙山而得名“太白山”。山形險(xiǎn)絕、系云摩天，酷似華山，又稱(chēng)“小華山”。

仰望山峰，殿宇呈瑞，云纏霧繞，山腰茂林修竹，披紅掛綠，懸崖峭壁，掛瀑飛虹。俯瞰山下，云海翻騰，眾山環(huán)拱。徜徉在龍眼顯圣、風(fēng)擺浪聲、八仙過(guò)橋、石缸探底、寺頂積雪等眾多奇觀美景之中，品味“夜半鐘聲”、“龍眼神泉”等千古傳說(shuō)，讓人物我皆忘，如癡如醉。

登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，綠波如煙，蒼山如海，峰巒層疊，如詩(shī)如畫(huà)。如遇晴天，隴西、臨洮、渭源三縣縣城清晰可辨，盡收眼底。若逢雨天，只見(jiàn)云翻霧卷，煙霧蕩波，群山起舞，萬(wàn)壑松鳴，仿佛置身蓬萊仙境?？茨_下山梁，似龍鳳呈祥，二龍戲珠。觀山上風(fēng)景，茂林修竹，美不勝收。

（鳥(niǎo)鼠山）出縣城西北10公里，有一座名列經(jīng)傳的千古名山——鳥(niǎo)鼠山，這里就是黃河最大的支流——渭河的發(fā)源地。《尚書(shū)·禹貢》記載，大禹治水“導(dǎo)渭自鳥(niǎo)鼠同穴”山?！端?jīng)注》說(shuō)，“鳥(niǎo)鼠同穴之山，渭水出焉”。

“三源孕鳥(niǎo)鼠，一水興八朝”。渭河以寬廣而博大的胸懷，孕育了燦爛的渭河文化，把周、秦、漢、唐等8個(gè)王朝推向了歷史顛峰。鳥(niǎo)鼠同穴山宛如巨龍，昂首起伏，蜿蜒東去。南側(cè)密林深處，三眼清泉涌出，形成“品字泉”。泉旁建有禹王廟，以紀(jì)念這位“三過(guò)家門(mén)而不入的”的治水英雄。

千百年來(lái)，“鳥(niǎo)鼠同穴”的神奇景觀吸引了眾多文人墨客訪古探勝，吟詩(shī)作賦。今天，這一奇觀已成為人與自然和諧相處的縮影。

鳥(niǎo)鼠山系由南向北，將渭源分為東西兩半，嶺東為渭河流域，嶺西為洮河流域。把洮河民俗風(fēng)情與自然山水、文化體驗(yàn)與考古探險(xiǎn)有機(jī)融會(huì)在一起的洮河風(fēng)光旅游線，魅力無(wú)限，別有情趣。在這里，品味船崖巨舫和高崖花會(huì)的花海歌潮，領(lǐng)略“露骨積雪”和“雙門(mén)踩浪”的詭麗景致，探尋古代將士縱馬疆場(chǎng)、奮力搏殺的刀光劍影，一種遠(yuǎn)離塵囂、探幽懷古的心境油然而生。

（高崖花會(huì)）“尕馬兒騎上著下四川，路過(guò)著來(lái)了個(gè)渭源。身上的塵土臉上的汗，才知道你來(lái)的路遠(yuǎn)?！保ā断滤拇ā罚┯朴苹▋?，濃濃鄉(xiāng)音，在“花兒的故鄉(xiāng)”高石崖裊裊不絕，令人魂?duì)繅?mèng)繞。每年六月初六，附近數(shù)縣的花兒歌手紛至沓來(lái)，即興對(duì)唱。密林深處，馬蓮叢中，花傘搖動(dòng)，歌聲悠揚(yáng)。形成了花的海洋，歌的浪潮，情的世界。濃郁的民俗風(fēng)情，獨(dú)特的文化生活，就像這千年流淌的渭河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，折射出渭水源頭百姓生活的淳樸風(fēng)情，沉淀著這方水土神采飛揚(yáng)的美好回憶。

（雙石門(mén)）這就是享有“隴上香格里拉”美譽(yù)的雙石門(mén)。這里青山如黛，草場(chǎng)似錦，萬(wàn)古幽寂、野趣天成，大自然的神工造化將大小石門(mén)、一線天、臥龜石、燕子崖等景點(diǎn)融為一體，奇詭秀絕。

歷史遺跡——三國(guó)古棧道，因三國(guó)魏將鄧艾從此道穿崖架木，修成棧道，通神勇，取西蜀，成就了曹魏霸業(yè)而一舉聞名；宋代王韶開(kāi)熙和、征疊宕，曾在此巧通奇兵。如今，古道遺跡猶存，當(dāng)年穿架木料的鑿孔歷歷在目。穿行的游客都要踩著沁人肌骨的水浪前行，因此，有了這樣一個(gè)別致的名字——“雙門(mén)踩浪”。