導語：如何才能寫好一篇愛護公共設(shè)施，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、一物一景勿破壞，愛護公物齊關(guān)懷。

2、小草青青，小腳輕輕。

3、花兒對您微微笑，請您把路繞一繞！

4、有了您的保護，才有明天的光明（指路燈）。

5、人人有顆公德心，愛護公物人人贊。

6、綠色的草地多美，小朋友的行為更美。

7、提高自我修養(yǎng)，愛護公共設(shè)施。

8、為了你我的健康，請愛護樹木。

9、除了你的記憶，什么都別帶走。

10、公共設(shè)施齊享有，大家快樂樂悠悠。

11、愛護公共設(shè)施盡你我應(yīng)有責任。

12、請愛護花草樹木吧，它將還你綠色的生命！

13、綠色的植物就是我們的寶貝，寶貝需要我們愛護它。

14、愛護公共設(shè)施，人人有責。

15、愛護公物，人人有責，不可破壞，你我做到。

16、除了你的笑臉，什么都別留下。

17、千萬別踩疼了小草呦！

18、講文明，講衛(wèi)生，講科學，樹新風

19、腳不亂跑，小草微微笑。

20、愛護公物，如寶如珍，公共設(shè)施，同享同樂。

21、增強環(huán)保意識，愛護公共設(shè)施。

22、小花多可愛，請你別傷害。

23、手邊留情花似錦,腳下留情草如茵!

24、愛護公共設(shè)施，是你我應(yīng)有的責任。

25、講究社會公德，愛護公共環(huán)境

26、手下留情，腳下留青。

27、花兒對您微微笑,請您把路繞一繞!

28、有了您的保護，才有明天的光明(指路燈)。

29、請愛護花草樹木吧，它將還你綠色的生命!

30、愿綠色天天與我們相伴！

31、愛護公物，珍惜資源，勤儉節(jié)約，共同發(fā)展。

32、城市屬于你，綠茵屬于你。

33、愛護公物就是愛惜自己;破壞公物就是踐踏自己。

34、愛護公共設(shè)施，提高自我修養(yǎng)。

35、別讓堅強的生命,成為足下陰魂。

36、青青小草，踏之何忍！

37、愛護公物就是愛惜自己；破壞公物就是踐踏自己。

38、您熱愛生活嗎？請愛護美麗的花草吧！

39、我們和小樹一起成長！

40、愛護公共設(shè)施，爭做文明標兵。

41、講究公共衛(wèi)生，愛護公共設(shè)施，維護公共秩序，遵守公共道德

42、讓小樹和我們一起快樂成長！

篇2

【關(guān)鍵詞】 醫(yī)務(wù)社會工作者； ?？谱o士； 合作模式

中圖分類號 R473 文獻標識碼 B 文章編號 1674-6805（2014）12-0106-02

中國女性乳腺癌的發(fā)病率逐年上升，發(fā)病日趨年輕。從乳腺癌的診斷到隨后的治療，不僅給患者帶來身心的巨大痛苦，而且對家庭、社會、經(jīng)濟也造成負性影響[1]。面對一系列的改變和壓力，患者常常出現(xiàn)心理社會適應(yīng)不良，極大地影響了疾病的治療、預(yù)后及生活質(zhì)量。因此，關(guān)注乳腺癌患者的心理社會適應(yīng)狀況，協(xié)助患者處理好與家庭、社會的關(guān)系變化，可幫助患者更好地適應(yīng)疾病，提高生活質(zhì)量，延長生命。筆者所在醫(yī)院外科?？谱o士通過與醫(yī)務(wù)社工的合作，有效對乳腺癌患者圍手術(shù)期及化療期間進行一系列的干預(yù)，探索了適合現(xiàn)階段的護士和醫(yī)務(wù)社工合作模式，現(xiàn)報道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

2011年9月，由佛山市南海區(qū)桂城政府“關(guān)愛基金”項目、南海衛(wèi)生局、南海區(qū)人民醫(yī)院共同籌集啟動資金，向第三方服務(wù)機構(gòu)廣州啟創(chuàng)社會工作服務(wù)中心購買綜合醫(yī)務(wù)社工服務(wù)。共進駐5名社工，全部為女性，1名為公共衛(wèi)生管理專業(yè)畢業(yè)生，本科學歷；4名為社工專業(yè)畢業(yè)生，其中2名研究生學歷，2名本科學歷。選擇2011年6月-2013年7月于筆者所在醫(yī)院行乳腺癌改良根治術(shù)患者76例，均無嚴重并發(fā)癥，年齡36～62歲，均為女性。其中2011年6月-2012年6月收治的患者為對照組，共36例；2012年7月-2013年7月收治的患者為試驗組，共40例。兩組患者年齡、臨床診斷等一般資料比較，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

對照組不采用任何模式，常規(guī)服務(wù)。試驗組采用外科專科護士與醫(yī)務(wù)社工合作模式介入住院服務(wù)，具體方法如下。

1.2.1 界定醫(yī)務(wù)社工的工作職責 醫(yī)務(wù)社工主要職責是向患者提供心理支持、社會支援、醫(yī)療康復、醫(yī)患關(guān)系協(xié)調(diào)等服務(wù)[2]。結(jié)合筆者所在醫(yī)院實際情況，醫(yī)務(wù)社工在乳腺外科的主要職責有：（1）建立服務(wù)對象檔案；（2）為乳腺癌患者及其家屬提供心理疏導；（3）對有需求的患者或家屬開展個案工作；（4）幫助有經(jīng)濟困難或社會支持欠缺的患者聯(lián)系社會資源；（5）為乳腺癌患者活動，進行集體心理干預(yù)；（6）建立乳腺癌患者自助互助組織等。

1.2.2 建立外科?？谱o士和醫(yī)務(wù)社工合作模式 外科專科護士和醫(yī)務(wù)社工合作模式如圖1。

1.3 觀察指標及評價標準

調(diào)查患者護理服務(wù)滿意度，由患者出院當天匿名填寫。護理滿意度問卷為本院自制，劃分為4個等級，分別為非常滿意、滿意、一般滿意及不滿意?？倽M意度=非常滿意+滿意。

1.4 統(tǒng)計學處理

所得數(shù)據(jù)采用SPSS 20.0統(tǒng)計學軟件進行處理，計量資料以（x±s）表示，采用t檢驗，計數(shù)資料采用字2檢驗，P

2 結(jié)果

外科?？谱o士與醫(yī)務(wù)社工在服務(wù)乳腺癌患者的合作模式運行一年以來，共舉辦“粉紅之家”乳腺癌互助組織活動10次，提供乳腺癌患者的服務(wù)156次；為32例乳腺癌患者提供了個性化的心理輔導服務(wù)；幫助聯(lián)系社會支持2例；幫助化解家庭矛盾1例。試驗組護理總滿意度明顯高于對照組，差異有統(tǒng)計學意義（P

表1 兩組患者的護理滿意度比較 例（%）

組別 非常滿意 滿意 一般滿意 不滿意 總滿意度

試驗組（n=40） 21（52.50） 15（37.50） 3（7.50） 1（2.50） 36（90.00）

對照組（n=36） 10（27.78） 9（25.00） 9（25.00） 8（22.22） 19（52.78）

3 討論

“專科護士”（clinical nurse specialist，CNS）是指在某個臨床護理領(lǐng)域中具有博深理論知識、豐富臨床經(jīng)驗以及精湛的臨床技能，并且向病患直接提供高質(zhì)量護理服務(wù)的護士。外科?？谱o士，是廣東省赴港進修過10個月，并獲得由香港醫(yī)院醫(yī)管局護理深造學院頒發(fā)的高級外科?？谱o士畢業(yè)證書的?？谱o士，主要負責對乳腺癌進行臨床護理、健康教育、科研教學工作。

醫(yī)務(wù)社會工作在1894年起源于英國，發(fā)展于美國，普及至世界其他國家地區(qū)[2-3]。而我國的醫(yī)務(wù)社會工作處于初級起步階段，患者、群眾、甚至醫(yī)護人員對醫(yī)療社工服務(wù)概念陌生，護士與醫(yī)務(wù)社工的合作模式都有待探索[4]。

3.1 醫(yī)務(wù)社工的在情緒疏導、心理支持、社會資源聯(lián)絡(luò)方面彌補護士的不足

專職醫(yī)療社工可以為患者、患者家屬提供情緒疏導、心理支持和社會資源聯(lián)絡(luò)等專業(yè)服務(wù)。對于乳腺癌的患者來說，癌癥消息的突如其來、手術(shù)的痛苦、女性形象的缺失、家庭危機壓力、社會接納問題等，都突凸出心理支持的需求。雖說情緒疏導和心理支持是護士工作的一部分，但實際工作中，臨床護士用于情緒疏導時間不足，技巧不夠，效果未如理想。醫(yī)務(wù)社工通過專業(yè)的工作方法對服務(wù)對象予以一對一的溝通、訪談、跟進服務(wù)，彌補護士在情緒疏導這方面的不足，借助其擁有的社會資源針對不同的服務(wù)對象采取不同的服務(wù)策略。

患者互助組織有利于患者的互相支持，對抗疾病。在醫(yī)務(wù)社工進駐前，護士也嘗試成立過類似組織，但由于護士固有臨床工作，互助組織的長期有效運作不能保證，活動形式過于單一。而醫(yī)務(wù)社工擅長組織活動，所以醫(yī)務(wù)社工和護士聯(lián)合舉辦，能各取所長?；颊咴诨ブM織中既能和醫(yī)護人員交流咨詢，也能在醫(yī)務(wù)社工精心準備的活動內(nèi)容中增加戰(zhàn)勝疾病的信心。

3.2 醫(yī)務(wù)社工是個案的長期延續(xù)服務(wù)不可缺少的一部分

醫(yī)務(wù)社工注重個案的輔導和個體長期深入的效果，專科護士借助醫(yī)務(wù)社工的力量，對自己的護理的個案作長期的跟蹤。醫(yī)務(wù)社工與專科護士對個案的信息進行交流，實行了對乳腺癌患者的生理和心理延續(xù)護理。

3.3 專科護士為醫(yī)務(wù)社工的開展工作提供專業(yè)知識支持

醫(yī)務(wù)社工介于醫(yī)生與患者之間，應(yīng)具有醫(yī)學與人文相結(jié)合的知識結(jié)構(gòu)優(yōu)勢。但目前筆者所在醫(yī)院常駐醫(yī)務(wù)社工不具有醫(yī)學知識。醫(yī)務(wù)社工在開展工作過程中，需要?？浦R的支撐，以便了解患者的疾病進展。而?？谱o士是具有豐富的臨床實踐經(jīng)驗且精通某臨床?？祁I(lǐng)域的知識和技能并有較高護理水平的注冊護士，是更高層次的臨床護理人員[5]，能提供本?？魄把匦畔?，豐富醫(yī)務(wù)社工的工作內(nèi)涵。

3.4 ?？谱o士在醫(yī)務(wù)社工和患者中的橋梁作用

由于社會公眾和醫(yī)療機構(gòu)對醫(yī)務(wù)社會工作的認識模糊[6]，醫(yī)務(wù)社工在最初接觸患者的時候，部分患者會表現(xiàn)出質(zhì)疑、抗拒。專科護士工作于臨床一線，患者對其信任。因此，由專科護士在兩者未建立信任感之初起到了橋梁作用。

醫(yī)務(wù)社工在國內(nèi)仍然是個陌生的詞，不僅群眾對其陌生，醫(yī)護人員也對其陌生，不斷探索和他們的合作模式，能更好地柔化醫(yī)患關(guān)系，提高患者的滿意度。

參考文獻

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篇3

城市公共設(shè)施可以給市民及游人提供一個相對比較休閑的地方，是公眾使用公共建筑設(shè)備的一部分。一個城市要想體現(xiàn)出它的文化內(nèi)涵，公共設(shè)施是一種很好的表現(xiàn)形式。城市公共設(shè)施包括街道、路燈、垃圾桶等。要想改善一個城市的整體形象，就該從改善城市的公共設(shè)施開始。由于不同城市擁有不同的地域文化，地域文化專指中華大地特定區(qū)域內(nèi)源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，城市在追求特色化時，可以在城市公共設(shè)施中充分利用地域文化，打造不一樣的城市公共設(shè)施。

城市公共設(shè)施的概念體系及發(fā)展現(xiàn)狀

城市公共設(shè)施這個詞語最早來自于英國，英文為Street Furniture，直譯過來即街道上的家具。在我國，城市的公共設(shè)施多為能夠給市民提供娛樂的設(shè)備，或者是公園、健身設(shè)施等。還有些較為特殊的公共設(shè)施，能夠為人們提供商業(yè)辦公的地方，如寫字樓。公共設(shè)施是一個城市的重要部分。大多數(shù)的城市公共設(shè)施固定在城市的街道上，為城市的環(huán)境增添了一抹亮麗的風景。城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市文化的重要組成部分，體現(xiàn)了一個城市的精神品質(zhì)。隨著科技及經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，很多國家開始意識到民族文化不再如以前那樣豐富多彩，各國呼吁重視地域文化在城市建設(shè)中的體現(xiàn)。城市公共設(shè)施一直在不斷的完善，從古希臘到世紀中葉，城市公共設(shè)施從萌芽到發(fā)展。工業(yè)革命之后，英國皇家公園開始對外開放，美國興起了城市公園的建設(shè)。二戰(zhàn)后，城市發(fā)展迅猛，城市公共設(shè)的建設(shè)不斷發(fā)展，西方的每個城市都有其特有的主題。通過公共設(shè)施可以讓人們感受到一座城市的文化與品格。

當前公共設(shè)施存在的問題

1.設(shè)施不夠健全

在對城市的公共設(shè)施進行設(shè)計時在考慮到它應(yīng)該具備的功能外，還應(yīng)考慮社會上的特殊群體的使用，由于他們身體上與普通人存在差異，在使用公共設(shè)施時就有了特殊的要求。如街道旁的電話亭，多數(shù)電話亭具備的只是大多數(shù)人的使用要求，對于身材矮小的人群，電話亭的功能是不健全的，它們本身身體上存在缺陷，需要社會給他們多一些關(guān)懷，在設(shè)計電話亭時，應(yīng)進行多方的考慮，以滿足所有人對它的要求。像這樣有缺陷的例子，在城市公共設(shè)施中不乏少見。

2.缺少管理

目前，城市的公共設(shè)施建設(shè)進展緩慢，一部分原因是因為人們對于公共設(shè)施不夠愛護，缺乏集體主義精神，人文素質(zhì)低下，公共設(shè)施破壞嚴重。公共座椅被破壞隨意亂踩，下水道井蓋不翼而飛，路邊的垃圾桶被人用腳踹的扭曲變形，各種破壞現(xiàn)象比比皆是，公共設(shè)施需要政府部門的加大管理，及時維護，才能保證城市公共設(shè)施的完整，不受惡意破壞。

如何城市公共設(shè)施中的運用地域文化

1.地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的價值

地域文化是一個城市所特有的元素，它是不能被搶走、抄襲的，所以，城市的建設(shè)如果以地域文化為載體，那么它的特色就會尤為明顯。這對于一個城市的建設(shè)具有重要意義。我國地域遼闊，各地的風土人情存在的差異比較大，合理利用地域文化于公共設(shè)施的建設(shè)中，有利于把握城市與自身文化的關(guān)系。例如江南水鄉(xiāng)周莊的建設(shè)，就充分考慮了當?shù)氐牡赜蛭幕?，給游人留下了深刻的印象。

2.收集歷史素材

要想在建設(shè)城市公共設(shè)施的同時結(jié)合地域文化，就應(yīng)該先收集一定的歷史素材，以在設(shè)計時體現(xiàn)出來。對于公共設(shè)施的建設(shè)，可收集的素材很多，如當?shù)氐牧曀?、傳說、歷史上的名人等，找到有代表性的素材加以整理利用。還可以到群眾中去，去感受當?shù)氐娘L土人情，只有親身感受過了，才能深刻的體會到當?shù)卮緲愕牡赜蛭幕?。然后需要加以整理，形成獨有的設(shè)計元素。最好在設(shè)計時能夠做到具象化，使設(shè)計簡單形象，更易應(yīng)用到公共設(shè)施的建設(shè)中去。

3.造型符號元素的再生

造型符號元素反映了當?shù)氐牡赜蛭幕?，把它融合進公共設(shè)施的建設(shè)中，使它繼續(xù)延續(xù)體現(xiàn)地域文化的作用。現(xiàn)代社會，地域文化在城市設(shè)施中的應(yīng)用已經(jīng)從原有的單向設(shè)計轉(zhuǎn)換成合理科學的與地域文化的雜糅，不僅能體現(xiàn)公共設(shè)施的實用功能，而且充實了公共設(shè)施建設(shè)的素質(zhì)涵養(yǎng)。

結(jié)束語

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關(guān)鍵詞 城市公共設(shè)施 內(nèi)涵 功能 問題 策略

引言

城市化率一般用一定地域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诘谋壤齺肀硎?。改革開放以來，尤其是近幾年，我國城市社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市化水平進入快速增長時期。我國城市化率從2005年的42.99%提高到2009年的46.59%，年均增長0.9%，預(yù)計到2020年，將有50%的人口居住在城市，2050年則有75%的人口居住在城市。盡管我國城市化率提高很快，但不僅遠低于發(fā)達國家85%的水平，也低于世界平均50%的水平，未來發(fā)展空間很大。

然而，真正意義上的人口城市化并不是人口流動到城市這么簡單，城市化水平的整體評價體系還應(yīng)包括下列要素：適齡人口入學率；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值；城市第三產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重；城市人均道路鋪裝長度；城市用自來水普及率；城市人均住房面積；萬人擁有醫(yī)生數(shù)；人均公共綠地面積等。這表明，人口城市化起碼應(yīng)該是一個包含相應(yīng)的城市建設(shè)的過程，而這個過程中相當大的一部分內(nèi)容就是城市公共設(shè)施建設(shè)。

城市公共設(shè)施的發(fā)展水映了城市的整體經(jīng)濟實力、規(guī)劃建設(shè)能力，是體現(xiàn)城市良好投資環(huán)境、生活環(huán)境的重要指標之一。良好的城市公共設(shè)施不僅能夠提高城市環(huán)境質(zhì)量，維護城市形象，為城市經(jīng)濟的發(fā)展起到促進作用，而且能夠提高人口城市化水平。當前，我國城市公共設(shè)施水平無論從人均占有率還是從質(zhì)量來看，都落后于世界平均水平。

1 城市公共設(shè)施的內(nèi)涵

城市公共設(shè)施是指有由政府提供的為社會公眾享用或使用的公共物品。城市公共設(shè)施是指道路、橋梁、港口、廣場、路燈路標路牌、城空防空、等等。從空間布局來分，有全市性公共設(shè)施、區(qū)域性公共設(shè)施、鄰里性公共設(shè)施三種。

城市公共設(shè)施的設(shè)計最能體現(xiàn)城市的文明程度和精神品質(zhì)，優(yōu)秀的城市公共設(shè)施設(shè)計能強烈地突出城市的地域感，增進城市居民的歸屬感。城市公共設(shè)施數(shù)量多少、品質(zhì)的優(yōu)劣以及擺置位置是否合適等，都影響著城市綜合景觀的整體效果。隨著本縣經(jīng)濟的發(fā)展和居民余暇時間的增加，城市公共設(shè)施以它獨有的功能特點，遍布整個城市。伴隨著經(jīng)濟的不斷的深化，公共設(shè)施已經(jīng)逐漸落后于城市現(xiàn)代化發(fā)展的進程。

2 功能

在影響公共設(shè)施造型的諸多因素中，功能是最為重要的，它對公共設(shè)施產(chǎn)品的造型形態(tài)有決定性作用。一件合適的公共設(shè)施造型設(shè)計我們會從使用功能、環(huán)境功能、文化功能等方面考慮。因為不同的功能要求而設(shè)計不同的座椅。隨著社會的不斷發(fā)展，相關(guān)群體對景觀公共設(shè)施的需求呈現(xiàn)多樣化，如休閑類設(shè)施戶外小品，因為環(huán)境要求不同而造型迥異。

同時，隨著現(xiàn)代人對文化的重視，人們對公共設(shè)施功能的訴求上升到文化層次。不同的文化背景要求公共設(shè)施在整體環(huán)境中藝術(shù)效果不同，如英雄紀念碑和牌坊。作為城市戶外公共設(shè)施，其功能設(shè)計體現(xiàn)了設(shè)計師對生活的理解度，它不僅要解決功能，環(huán)境舒適問題，而且還要激發(fā)、引導城市形態(tài)的發(fā)展。

3 城市公共設(shè)施建設(shè)策略

3.1 完善城市公共設(shè)施建設(shè)項目運營的收費機制

城市公共設(shè)施是政府提供的一種公共產(chǎn)品，這與政府從中收取一定的費用并不矛盾，這一部分收費如同城市維護建設(shè)稅，其對于當前我國城市公共設(shè)施所需資金而言杯水車薪，但它同樣體現(xiàn)了城市居民對城市建設(shè)發(fā)展的關(guān)注和參與，所以這一部分資金來源也需要進一步完善和保持穩(wěn)定。然而，在現(xiàn)實中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)城市公共設(shè)施被“綁架”進行亂收費以及不合理收費的現(xiàn)象。城市公共設(shè)施收費是一種社會收入再分配形式，對于經(jīng)濟運行有重要的影響作用，但亂收費以及不合理收費的現(xiàn)象是絕對不應(yīng)該存在的。因為收費范圍的確定、收費標準的高低會直接影響城市公共設(shè)施建設(shè)企業(yè)的效益和居民生活，所以政府必須要明確哪些城市公共設(shè)施應(yīng)該收費、能夠收費以及如何收費。在此基礎(chǔ)上，政府還要合理規(guī)劃和使用這些收費，并予以公示。

3.2 進行合理科學規(guī)劃布局

城市公共設(shè)施的建設(shè)布局問題關(guān)系到社會公平和效率的問題，是城市公共設(shè)施建設(shè)和管理過程中的一件大事，因此必須要對其進行合理、科學的規(guī)劃布局。城市公共設(shè)施規(guī)劃過程中必須依據(jù)程序進行，講究合法性，避免快速決斷；連續(xù)性決策，每個過程都要進行選擇，不斷調(diào)整決策，以謀求共識；綜合審視，注重比較與選擇，不要專注于某一個方面。在我國城市化快速發(fā)展的同時，城市公共設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)不應(yīng)一味追求規(guī)劃的效率與經(jīng)濟性，不應(yīng)主觀的追求單一要素對整體的拉動，而應(yīng)在規(guī)劃中更多地體現(xiàn)合理性與科學性，綜合各方面因素，滿足更廣大市民的需要，贏得更長遠的利益，實現(xiàn)更長久的發(fā)展[3]。

3.3 是必須處理好法、理、情的關(guān)系。城市管理工作的根本出發(fā)點是為廣大人民群眾創(chuàng)造良好的工作生活環(huán)境，為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供良好的城市環(huán)境。這就要求執(zhí)法必須嚴格，不能有隨意性。城市管理工作與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，執(zhí)法涉及的許多問題都是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題。多數(shù)違章者都能說出一大堆“理”來，怎樣用“大道理”說服他們的“小道理”，已成為對執(zhí)法人員的基本要求，否則群眾會說執(zhí)法人員“不講理”。在執(zhí)法過程中，執(zhí)法人員要首先消除與當事人的對立情緒，傾聽當事人的意見，關(guān)注和尊重當事人的權(quán)益，在依法說理的同時，努力消除當事人的對立情緒，加強溝通交流，注重法、理、情的有機結(jié)合，著力化解矛盾，促進工作。

3.4 是必須依靠廣大群眾積極參與?，F(xiàn)代社會是信息社會，要在暢通與市民信息互動渠道上做文章，不斷增強群眾認同感和責任感。通過開展城管工作進社區(qū)等活動，深入了解和關(guān)心群眾疾苦，從群眾的角度審視執(zhí)法中的重點和難點，調(diào)動街道辦事處、居委會和居民參與社區(qū)管理的積極性，形成群眾全程參與、全程監(jiān)督，共創(chuàng)共管美好家園的良好氛圍。

3、5 用市場化模式激發(fā)活力。一方面充分發(fā)揮各類市場主體和社會組織的作用，對能夠?qū)嵭惺袌鲞\作的城市管理公共服務(wù)，發(fā)揮市場機制的作用，以適當?shù)姆绞浇唤o社會組織、中介機構(gòu)、社區(qū)等基層組織承擔，引進競爭激勵機制，以擴大公共服務(wù)的供給，并降低服務(wù)成本，提高服務(wù)效率和質(zhì)量。另一方面結(jié)合該區(qū)實際，對市區(qū)主干道及重點區(qū)域的環(huán)境衛(wèi)生、城市“牛皮鮮”、車輛停放、亂曬亂掛、亂倒垃圾、公共場地及設(shè)施實施管理，甚至是流動攤販、占道經(jīng)營管理，先由城管部門通過確定管理標準，然后通過招標、承包的形式，委托有合法經(jīng)營執(zhí)照、依法在工商部門登記過的、有管理經(jīng)驗的公司來管理，對不服從的管理者，再由城管部門實施行政處罰，逐步形成“執(zhí)法與管理相分離，即市場化管理在前、城管執(zhí)法在后”的城市管理新機制。

結(jié)語

表面上看，城市公共設(shè)施建設(shè)和管理不屬于國家大型規(guī)劃項目，重要性不大，但由于其關(guān)系到城市居民生活的方方面面，關(guān)系到城市政府在人民群眾中的形象，因此必須要時刻關(guān)注其實施過程中的每一個環(huán)節(jié)。政府要加強素質(zhì)教育，不僅要發(fā)動他們參與這項工作，更重要的是要教育他們愛護城市公共設(shè)施，合理使用和維護好城市公共設(shè)施。

參考文獻：

篇5

關(guān)鍵詞：有效活動；道德成長；活動過程

《義務(wù)教育品德與社會課程標準》中明確指出：品德與社會課程是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。本課程強調(diào)必須從學生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性。教學要因地制宜地創(chuàng)造有利于學生品德和行為習慣養(yǎng)成的學習環(huán)境，選取學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。因此，在課堂教學中教學活動的設(shè)計顯得尤為重要，如何設(shè)計有效活動，引導學生通過活動去體驗、感悟、發(fā)現(xiàn)和探究，真正獲得道德成長呢？

一、明確活動目的

活動是品德與生活、品德與社會課教師引領(lǐng)學生實現(xiàn)教學目標的重要手段和載體。布魯姆說：“有效的教學始于知道希望達到的目標是什么?！被顒右忻鞔_的目的，活動要清晰，落腳點要很明確，活動的依據(jù)是教學目標。如果目標性不強，效果不明顯，哪怕自以為再好的活動，也要忍痛割愛。只有緊緊圍繞目標進行活動，才能取得好的效果。而為了避免無效的活動，我們在設(shè)計活動之前就應(yīng)該非常清楚活動的目的。如，《新小區(qū)》中我設(shè)計“猜一猜”這個活動，是以學生感興趣的、易于接受的方式來讓學生了解小區(qū)中不同工作人員的工作特點。對一年級學生而言，以兒歌的形式來講述工作特點，再以謎語的方式來呈現(xiàn)，一邊動腦一邊動口，牢牢記住了他們的工作特點。

二、注意活動過程間的遞進

學生的知識、行為能力和情感體驗水平都有一個動態(tài)的發(fā)展過程，我們在制訂目標的時候，都是以學生原有的知識、行為能力和情感道德水平為基礎(chǔ)的，因此，在設(shè)計教學過程的時候，我們應(yīng)該以學生的年齡特點和接受能力為準繩，循序漸進地安排教學過程，層層深入地落實教學目標。

《公共設(shè)施在哭泣》是三年級品社下中的一課，本課主要圍繞公共設(shè)施被破壞的一些現(xiàn)象，引導學生找到現(xiàn)象，分析原因是本課的重點，為了突出本課重點，我設(shè)計了如下的教學活動：

1.解讀課本圖片。首先運用聲音來吸引學生的注意力，讓學生聽一段課本中廣場上的座椅為何哭泣的自述。學生仔細聽完后，讓他們來交流一下誰在哭，并用自己的話來說說座椅哭泣的原因，根據(jù)學生回答出示座椅哭泣的圖片，緊接著出示課本中的圖片，讓學生來解讀，看看還有誰在哭，想想他們哭泣的原因，在看完后讓學生交流。根據(jù)學生的交流，我可以隨機出示相應(yīng)的圖片，并作適當?shù)难a充。

2.學生交流資料。接著讓學生將自己課前所調(diào)查的身邊的公共設(shè)施遭損壞或侵占的資料進行交流，并選取典型的資料貼在黑板上。學生交流的都是自己身邊的事例，當他們通過親身調(diào)查，感受到在我們生活中起著重要作用的公共設(shè)施正遭受著嚴重的破壞時，他們的憤慨之情也油然而生。

3.教師補充數(shù)據(jù)資料。逐步讓學生感受到公共設(shè)施損壞情況的嚴重性，引導學生認識到破壞公共設(shè)施造成的嚴重后果，達成知識目標。

4.學生談感受。此時在學生交流的基礎(chǔ)上，我再補充我所搜集到的關(guān)于公共設(shè)施遭破壞的數(shù)據(jù)資料，并將相關(guān)數(shù)據(jù)化為學生易懂的每天平均要發(fā)生這樣的事情多少起時，對學生的觸動是巨大的，他們對公共設(shè)施被破壞的嚴重性有了更深的感受，同時也感受到其造成的嚴重后果，對那些破壞公共設(shè)施的行為充滿了厭惡，也激起了他們自覺愛護公共設(shè)施的責任感。在達成知識目標的同時，也達成了情感目標。

三、找準活動切入點

著名教育家葉圣陶說：“揣摩何處為學生所不易領(lǐng)會，即于其處提出問題（語）。”就拿第三單元第一課《兒童的樂園》來說，這一課的難點是：讓學生感受到樂園的背后有很多人在為他們服務(wù)以及大人們對孩子們的關(guān)愛和期望。這一內(nèi)容處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，如何讓學生認識和理解這一新的內(nèi)容，我們就要找準“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵點，使學生通過思考、討論，掌握重點，弄清難點，強化對新知識的認識和理解。

其中，通過啟發(fā)和引導來感受自己身邊的人對他們的關(guān)愛和期望較為容易，而對各類專業(yè)人員為兒童服務(wù)的感受則非常困難，因為大多數(shù)學生并不了解。因此，我從細微處著手，以學生喜聞樂見的動畫片的片尾字幕來引導他們?nèi)ビ^察和思考。

教學片段：

師：小朋友們，這是你們最喜歡看的動畫片《大耳朵圖圖》，讓我們先來欣賞一下。觀看動畫片片段。

師：大家看得這么入迷，肯定都被動畫片吸引了吧，不過在剛才動畫片結(jié)束的時候，你們有沒有注意到這么幾個畫面：出示片尾字幕。看，和剛才的動畫片不一樣，這上面有著很多的……

生：字。

師：小眼睛真尖，那這些字都是什么內(nèi)容呢？自己小聲讀讀。說說你讀到了什么？

生：我讀到了“藝術(shù)顧問”。

師：是的，在動畫片制作的過程中需要得到藝術(shù)顧問的指導。

生：我讀到了“配音演員”。

師：對啊，動畫片光有畫面，沒有聲音可不行啊。配音演員可是很重要的。

生：我讀到了“制片”。

師：制片人就是拿錢出來拍這部動畫片的人。

生：……

師：是啊，這些都是為你們辛辛苦苦制作動畫片的工作人員啊。聽了老師的介紹，你有什么想法嗎？

生：啊，原來這么一部小小的動畫片需要這么多人的勞動啊，那其他的電視節(jié)目需要的人肯定更多。

生：我知道，還有主持人。

師：是的，小朋友們，你們想想看，其實，我們在享受好吃的食物時，在好玩的地方痛快地玩耍時，在我們的樂園中盡情歡樂時，還有哪些人在為我們服務(wù)呢？

生：有公園里的工作人員。

生：有圖書館的阿姨。

生：有……

通過動眼和動腦，學生感受到了簡單的快樂背后原來有那么多人在勞動和付出。通過思考，他們也感受到了不僅僅是自己的父母、長輩、老師對他們十分關(guān)愛，社會上方方面面的人都關(guān)心愛護著少年兒童。

篇6

去年，一位高個子叔叔把我安裝在那里。有個新家啦，可把我高興壞了。那天，我特意把自己打扮得漂漂亮亮的，一身藍色的外衣特別適合我，過路的人都會用羨慕的眼光看上我?guī)籽郏騻€電話問聲好。

可是，好景不長，沒過半年，我身上貼上了許多的“牛皮癬”，還有一些小學生，小青年拿吃過的口香糖來“美化”我。

這還不算狠哩！一次深夜，一個司機喝多了酒，開著汽車亂撞，不知怎么的，他的方向盤向我這邊打來，眼看就要撞著我了，我想跑又跑不了，想叫又叫不出聲，只能眼睜睜地望著汽車把我撞倒…….

篇7

關(guān)鍵詞 環(huán)境陶藝　公共活動場所　實用性　審美性

緒 言

隨著城市的發(fā)展，為方便人類生活、溝通、學習和舉行復雜的商業(yè)運營活動，而建立了各類公共活動場所。公共活動場所中的環(huán)境陶藝是公共藝術(shù)與環(huán)境陶藝的結(jié)合，也就是在公共活動場所中，用于點綴道路、建筑、廣場以及周邊公共設(shè)施的陶瓷藝術(shù)品，可以將其理解為陶藝的一個新的發(fā)展方向。環(huán)境陶藝作為公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)方式既具有實用性，亦具備審美性。在環(huán)境陶藝的設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)力爭是環(huán)境陶藝與公共活動場所自身的環(huán)境良好的結(jié)合，才能使環(huán)境陶藝不僅僅只作為裝飾，從而更加有實際意義。

一、公共活動場所中環(huán)境對環(huán)境陶藝的影響

公共活動場所中的環(huán)境陶藝設(shè)計是否具有實際意義，不僅僅在于其外形、風格、主題的形式，更在于能否與它周圍的自然環(huán)境和人文環(huán)境相和諧。環(huán)境陶藝從作為陶藝與環(huán)境的結(jié)合體步入公共空間領(lǐng)域，本身就與環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。環(huán)境是人們對賴以生存的空間，任何一個公共活動場所都有其地理環(huán)境特征和歷史文化背景，這些具體環(huán)境的特性對公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝有著很大的影響，如何尊重環(huán)境、順應(yīng)環(huán)境是設(shè)計時必須注重的重要原則。公共活動場所中的環(huán)境陶藝設(shè)計需面對的環(huán)境因素，主要有自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面。

（一）自然環(huán)境因素

近年來，在建筑裝飾領(lǐng)域涌動著一股回歸自然的潮流，隸屬于公共藝術(shù)的環(huán)境陶藝亦不例外。陶藝本身就蘊含了豐富的情感，滿足了生活在冷漠的機械制品包圍中的人們渴望回歸自然的環(huán)境要求和精神訴求，帶給我們一個更具個性和藝術(shù)性的環(huán)境空間。因此,公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝是存在于自然環(huán)境中的實用藝術(shù)品，因而應(yīng)以周圍的自然環(huán)境為背景，注重陶藝與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然環(huán)境。這既是出于對人類賴以生存的自然資源的愛護，又是出于對地方性特色表現(xiàn)的某種需要。

（二）人文環(huán)境因素

隨著都市文化的提高，都市景觀設(shè)計成為營造都市性格，體現(xiàn)都市人文內(nèi)涵的重要表現(xiàn)，陶藝公共設(shè)施參與都市景觀的構(gòu)成，與城市雕塑一起是城市建設(shè)不可或缺的構(gòu)成元素，因此，陶藝公共設(shè)施應(yīng)該與都市景觀的整體風格和諧一致，相輔相成，既要豐富城市景觀文化的內(nèi)涵，反映出居民的人文精神，又要創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。設(shè)計師在公共活動場所中的環(huán)境陶藝的規(guī)劃設(shè)計中,首先前期工作要充分,必須要應(yīng)了解當?shù)氐奈幕滋N和民族特色。就是需要從地域文化出發(fā)，從尊重環(huán)境特性出發(fā)，不任意抄襲，不矯揉造作，樸實而適宜地在造型、材質(zhì)、色調(diào)以及細部設(shè)計上進行符合城市特征的處理。

二、公共活動場所中環(huán)境陶藝對環(huán)境本身的影響

陶藝設(shè)施融入環(huán)境，體現(xiàn)自身也體現(xiàn)環(huán)境，對于環(huán)境的改造主要從維護生態(tài)和環(huán)境品質(zhì)、樹立城市和社區(qū)形象兩方面得以體現(xiàn)。

（一）維護生態(tài)和環(huán)境品質(zhì)

為大眾配置公共活動場所時應(yīng)十分注重生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)均衡和保護，環(huán)境陶藝是人工創(chuàng)造與自然元素的巧妙融合，是人與自然和諧發(fā)展的一條紐帶。環(huán)境陶藝本身的材質(zhì)就是自然元素的完美體現(xiàn)，在公共活動場所中的環(huán)境陶藝更是傳達出一種源于自然又還于自然的精神內(nèi)涵。

例如某些設(shè)置于公園一角的陶藝景觀門，外線條是有規(guī)則的矩形，內(nèi)線條柔化為與自然相協(xié)調(diào)的曲線，并在表面刷涂融于自然的顏料，與周邊的綠色植物相融合。此外，景觀門還起到了導向性的作用，引導人們進入公園的其他空間。更有許多陶藝公共設(shè)施的設(shè)置，使得城市生態(tài)環(huán)境中增添了一些人文風俗的氣氛。公眾在進入這些陶藝作品構(gòu)筑的公共活動空間中會自然地感受到陶藝與環(huán)境融為一體而帶來的綠色生態(tài)氣息，從而在心理及行動上自覺的保護我們賴以生存的環(huán)境。

（二）樹立城市和社區(qū)形象

隨著現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展，人們審美需求的提升和鑒賞水平的提高，公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝更加充實了城市空間的內(nèi)容，越發(fā)反映出一個城市特有的景觀面貌和人文風采，表現(xiàn)了城市的氣質(zhì)和風格，為城市和社區(qū)樹立了形象。環(huán)境陶藝對城市文化的傳播方式是多樣的，可以用具體存在的形式來診釋一種文化歷史或理念；文化也可以是用不可視或不自覺的形式存在和傳播，廣場游人通過參與休閑設(shè)施的活動或等候時的閑暇，自覺或不自覺的接受了各種陶藝設(shè)施傳達的符號信息，并形成主觀想象空間。陶藝在環(huán)境中構(gòu)成的人文識別系統(tǒng)是一個城市最持久、最具資源潛力和最有文化意義的識別系統(tǒng)。相對地說，在城市的各種構(gòu)建物中公共設(shè)施一般更能直接和鮮明地顯示這個城市的人文內(nèi)涵和精神特性。

三、結(jié)語

我國的陶藝作品雖然有幾千年的歷史，但是應(yīng)用于公共活動場所的環(huán)境布置中還只是剛剛起步。隨著近期越來越多的環(huán)境陶藝作品漸漸出現(xiàn)在公眾的生活中，它在現(xiàn)實中所體現(xiàn)出的價值和作用被得到了充分的展現(xiàn)和尊重。作為環(huán)境陶藝的設(shè)計師應(yīng)把陶藝的“自然精神”融入設(shè)計中，充分的使陶藝作品與周邊的自然和人文環(huán)境相融合，使之成為可以明確展現(xiàn)本土文化的獨特藝術(shù)品，給人們以美的熏陶。

參考文獻：

[1]張行舟.公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝研究[D].景德鎮(zhèn):景德鎮(zhèn)陶瓷學院,2007.

[2]何征.陶藝歸真,返于環(huán)境[J].公共藝術(shù),2004,06:16-17.

[3]楊曉娟,遠宏.介入與融合-現(xiàn)代陶藝的公共藝術(shù)觀[J].公共藝術(shù),2004,02:24-25

篇8

山東申論歷年真題

1.答案提示

從給定的資料看，“泔水油”現(xiàn)象屢禁不止的原因主要有：沒有建立一個正規(guī)的、能夠消納北京所有餐飲垃圾的收集網(wǎng)絡(luò)；有關(guān)責任部門相互之間缺乏配合和協(xié)調(diào)；政府監(jiān)管不力、對制假售假分子打擊不力、處罰條例不健全；餐飲部門為了利益違規(guī)操作等。

2.答案提示

別再摁下葫蘆起來瓢

隨著我國市場經(jīng)濟的不斷深入和發(fā)展，各種假冒偽劣產(chǎn)品也伴隨著出現(xiàn)，嚴重影響著經(jīng)濟的發(fā)展。雖然各級執(zhí)法部門對制售假冒偽劣產(chǎn)品的行為進行了不遺余力的打擊，但假冒偽劣產(chǎn)品卻屢禁不止。

相關(guān)部門查處手段和打擊力度不夠，是假冒偽劣產(chǎn)品泛濫的一個重要因素。在我國眾多的法律法規(guī)中，根本沒有授予執(zhí)法部門實施扣押、查封等行政強制手段的權(quán)力。這就給制假售假者提供了機會。而在依法處罰時，由于行政罰款額度較低，交給司法機關(guān)處理的條件不夠，處罰力度不足，制假售假者仍有很大的利潤空間。治假，不用“重典”是不行的。

執(zhí)法經(jīng)費不足，人員配備不夠，打假設(shè)備落后，嚴重影響辦案效率。由于受經(jīng)費限制，執(zhí)法機關(guān)的交通工具、通訊器材等裝備與制假分子相比相差較遠，無法對付集團化、隱蔽性的制假活動。因此，要確保打假部門必需的經(jīng)費，切實加強執(zhí)法部門的執(zhí)法裝備，以提高打假力度。

執(zhí)法體制不順，交叉執(zhí)法、推諉執(zhí)法現(xiàn)象不斷，損害了執(zhí)法權(quán)威。必須加快政府機構(gòu)改革的步伐，理順執(zhí)法體制，樹立執(zhí)法權(quán)威。另外消費者對假冒偽劣商品抵制不力，認識不足，為假冒偽劣商品留下了生存空間。因此，要進一步加大宣傳力度，喚起廣大群眾對假冒偽劣商品的抵制意識，堵死假冒偽劣商品流入市場的渠道。別再摁下葫蘆起來瓢了。

3.答案提示

為從根本上解決馬路公共設(shè)施被盜的問題，現(xiàn)提出以下具體措施：

首先要整治那些銷贓的無牌廢品收購店。對正規(guī)的廢品收購店要進行規(guī)范化管理，發(fā)現(xiàn)有違規(guī)行為就要進行處罰，甚至予以取締。從根源上截制盜竊破壞馬路公共設(shè)施的行為。

重視公共設(shè)施材料的研制改良工作。把一些金屬制成的，如不銹鋼垃圾箱換成無回收價值的材料，讓不法分子無利可圖。

加大對盜竊破壞馬路公共設(shè)施行為的打擊力度，聘請城管協(xié)管員日夜在偷盜嚴重的路段巡邏。

就城市公共設(shè)施的保護予以立法，讓其成為破壞城市公共設(shè)施行為的“緊箍咒”，這樣才能依法嚴厲打擊盜賣、破壞城市公共設(shè)施的行為。

組織一些公益活動，增加公益廣告的宣傳，從而增強市民的社會公德意識。市民素質(zhì)教育要從中小學生抓起，讓其從小樹立“愛護公共設(shè)施光榮，損壞公共設(shè)施可恥”的思想。

4.答案提示

治標須治本

耳聞目睹的一件件觸目驚心的惡劣案件：假酒、假油、偷盜馬路公共設(shè)施、作為一個信奉法律至上的“法律人”，讓我更多想到的是：治標須治本。

“假冒偽劣可以亡國”似乎有些危言聳聽，但真使人不敢設(shè)想未來是一幅什么景象，金華毒火腿案聲猶在耳，山西假酒案恍如昨日，從偷盜單位的金屬標牌到馬路上的鑄鐵路標，甚至“下水井蓋”直至危機他人生命安全，這不得不讓我們敲響警鐘，“不重罰懲治，必將后患無窮?！?/p>

不法之徒喪盡天良，置人民的生命于不顧。癥結(jié)何在？歸根結(jié)底是犯罪分子得不到應(yīng)有的懲罰。受利益驅(qū)使，一些人為了錢可以不擇手段，為了錢可以投機取巧，為了錢可以歇斯底里，為了錢可以喪心病狂，甚至為了錢可以無惡不作，而所有這些在市場經(jīng)濟的大環(huán)境中又似乎都是可以原諒的，遠不像殺人、搶劫那樣不可饒恕，所以，只要不出人命，地方政府都是睜一只眼閉一只眼，出了事也有人護著，最多花點錢了事，即使“撞到了槍口上”也不過抓兩個“替罪羊”、“倒霉蛋”，一陣風過去一切照舊，造假的依然造假，害人的照樣害人，偷盜的過幾天依舊換個花樣繼續(xù)，只不過手段更高超了，技術(shù)更先進了，規(guī)模更大了，花樣更多了。所以，要徹底根治這些現(xiàn)象，必須運用法律武器“嚴刑峻法”，國家制定嚴厲的懲罰措施，司法機關(guān)嚴格執(zhí)法，使違法犯罪者付出沉重的代價，要追究其刑事責任，徹底打消僥幸心理，杜絕產(chǎn)生不法獲利幻想。

要對犯罪分子給予嚴厲打擊。一些西方發(fā)達國家對違法者制定了嚴厲的處罰措施：如法國對制假售假者的罰款額度高達100萬法郎，并判監(jiān)禁2年。美國對這類違法者的罰款可達200萬美元，或判監(jiān)禁10年，或兩項并處；對有前科的，罰款最高額為500萬美元，監(jiān)禁20年。我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第37條規(guī)定“生產(chǎn)不符合保障人體健康，人身、財產(chǎn)安全的國家標準、行業(yè)標準的產(chǎn)品的，責令停止生產(chǎn)，沒收違法生產(chǎn)的產(chǎn)品和違法所得，并處違法所得一倍以上五倍以下的罰款，可以吊銷營業(yè)執(zhí)照；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。銷售不符合保障人體健康，人身、財產(chǎn)安全的國家標準、行業(yè)標準的產(chǎn)品的，責令停止銷售。銷售明知是不符合保障人體健康，人身、財產(chǎn)安全的國家標準、行為標準的產(chǎn)品的，沒收違法銷售的產(chǎn)品和違法所得，并處違法所得一倍以上五倍以下的罰款，可以吊銷營業(yè)執(zhí)照；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任?！笨梢钥吹剑c西方發(fā)達國家相比我們處罰明顯過輕，起不到應(yīng)有的作用，何況，這些規(guī)定并沒有真正落實到實處，只要未出現(xiàn)重大事故，行政機關(guān)往往罰款了事，司法機關(guān)更是不聞不問，致使制假售假者有恃無恐，變本加厲，假冒偽劣行為不僅嚴重危及人民生命財產(chǎn)安全，而且從多個方面危害宏觀經(jīng)濟環(huán)境，破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序，影響整個市場經(jīng)濟信用基礎(chǔ)的建立。有些地方制假售假違法活動猖獗，呈現(xiàn)出區(qū)域性造假，集團性、團伙化作案，造假數(shù)額大、品種多的趨勢和特點。造成假冒偽劣行為打不著、打不疼、打不死現(xiàn)象的原因有很多，但很重要的一點就是法律制裁力度不大，監(jiān)督處罰的力度不夠，犯罪分子之所以鋌而走險，是因為他們預(yù)期的犯罪收益大于成本。因此，要徹底根治造假行為，鏟除滋生造假行為的土壤，真正形成威懾力量，必須嚴格執(zhí)法，嚴肅懲處制售假冒偽劣商品違法犯罪活動的犯罪分子。

篇9

2012年11月16日，我們的母校度過了她七十歲的生日。這是虢鎮(zhèn)中學發(fā)展史上的一個里程碑，它的成功舉辦向社會宣傳和展示了虢鎮(zhèn)中學的辦學歷程以及虢中幾代師生拼搏奮斗的精神，提高了我校在社會上的知名度和影響力。面臨新的平臺、新的機遇、新的挑戰(zhàn)，更需要我們弘揚七十年優(yōu)良傳統(tǒng)，同學們，讓我們一起以七十年校慶為契機，以自己的實際行動爭做文明禮儀的踐行者。為此，校團委、學生會向全體師生發(fā)出如下倡儀：

1、遵守社會公德，以身作則，愛護校園公共設(shè)施，保護校園環(huán)境衛(wèi)生。

2、努力學習科學文化知識，不遲到，不早退，不曠課，珍惜有限的高中時光，爭取在德、智、體、美各方面取得優(yōu)異的成績;誠實守信，反對考試作弊。

3、倡導文明行為，校園內(nèi)不亂丟亂扔垃圾，不隨地吐痰，不在墻上亂涂亂畫、亂留腳印球印，不踐踏草坪，不攀折花枝樹葉，愛護花草樹木;不故意損壞桌椅、門窗、水龍頭、開關(guān)及其他公共設(shè)施，爭做文明師生。

4、凈化語言環(huán)境，不說臟話、粗話，使用禮貌用語，遇到老師要問好，遇到同學打招呼，使用文明語言。

5、節(jié)約用水、用電，愛惜每一粒糧食。

6、積極、認真搞好校園內(nèi)每處場所的綠化、美化、凈化，清除或有效控制日常生活中產(chǎn)生的污染。

篇10

說到安全，這是一個多么重要的字眼??！但凡有一點兒的疏忽，就會威脅到我們的生命，迷路走失，，高樓墜落，校園暴力，綁架勒索等等，由于我們的天真無邪與無知，這些危機隨時都圍繞在我們周圍。我們都有愛自己的家人，一旦危機發(fā)生，就會給整個家庭造成無法估量的傷害與損失。

針對日常生活中的種種不安全，我們必須時刻防范著，因此，安全的意識是十分重要的。使我們跨出自我保護的第一步。

但是僅有安全的意識是不夠的，我們還必須要學會正確的處理方法，只有這樣才能遠離危機，培養(yǎng)我們抗拒各種危險誘惑的自制力，是我們必備的防范武器。

我們在生活中一定要注意安全，多少社會新聞和實際案例都充分說明做到安全并非易事，這些血與淚的經(jīng)驗教訓讓我們在腦海中形成了安全的意識。遠離恐慌，拒絕暴力，真正學會自我保護是每個人必須具備的基本能力。

通過觀看小學生安全教育知識視頻了解到，很多關(guān)于安全知識的小常識。有很多事兒都要從我們身邊做起，從小事兒做起，從小養(yǎng)成安全第一的好習慣。體會如下：

一、在家里。

1、寒假期間在家要聽從父母的話，不在家胡鬧。不攀爬窗戶、欄桿、防盜網(wǎng)等。

2、不亂使用液化氣灶，不隨意開關(guān)煤氣開關(guān)。

3、不隨意觸摸接電裝置、插頭等，不隨意動用家用電器，在家人指導下使用家用電器。

4、看電視要有時間觀念，不?？?，不長時間看，注意保護眼睛。

5、在家長的指導、監(jiān)護下做一些力所能及的事兒。拿碗、拿筷子、自己吃飯等

二、在公共場所。

1、不隨意亂扔果皮紙屑，亂丟垃圾等。所有垃圾分類丟入垃圾桶里。

2、愛護公共設(shè)施，花草等。不隨意踐踏草坪等。

3、不在公共場所戲耍打鬧。

4、不在公共場所攀爬公共設(shè)施。

5、不隨意損壞公共設(shè)施等。

三、在馬路上。

1、過馬路走人行橫道。

2、走路靠右行，靠邊行走。

3、不在馬路上玩耍，打鬧。

4、學習觀看信號燈，黃燈站，紅燈停，綠燈行。