導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇在山的那邊讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

可是作者卻努力地向上攀爬,盡管山那邊依舊是山.而"山那邊是海"的幻想成為了作者的信念,他堅(jiān)持向山頂爬去,也相信自己會(huì)到達(dá)心里用信念凝成的海.失敗了,堅(jiān)持奮斗.受到挫折了,鼓起信心.受到打擊了,勇敢站起.這不正表達(dá)了作者對(duì)理想的渴望,對(duì)信念的向往嗎?

我認(rèn)真地讀完這首詩(shī).哦,我明白了;大海就是我們?nèi)松睦硐?那一座座高峰則是爬向理想的絆腳石----重重困難.要看到山那邊的海,就必須歷盡千辛萬(wàn)苦,度過(guò)難關(guān),戰(zhàn)勝一切,更要百折不饒地堅(jiān)持信念,帶者勇氣向陡峭的山峰挑戰(zhàn).終有一天會(huì)登上那座山,看到山的那邊,一望無(wú)際的大海.作者這個(gè)美好的幻想便能實(shí)現(xiàn)了.

我呢,要追尋那片屬于自己的海,永遠(yuǎn)向著山頂進(jìn)發(fā),這樣我也可以實(shí)現(xiàn)那偉大的理想,不是嗎?

篇2

關(guān)于最新實(shí)用時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感范文   人生觀、價(jià)值觀、世界觀是一個(gè)成熟的人需要建立的三觀，人生觀是讓人知道這輩子怎么活，價(jià)值觀是認(rèn)為什么才是珍貴的，世界觀是知道這個(gè)世界是怎樣的。宇宙觀就是這個(gè)宇宙是怎么樣的，是世界觀中很重要的一部分。身處瑣碎繁雜的日常，不斷奔赴生活目標(biāo)，我們中有的人也許建立的世界觀是“我們的人類(lèi)社會(huì)是什么樣的”、“我們的星球和可看見(jiàn)的天空是怎么樣的”……但是我們目力可見(jiàn)范圍之外的宇宙是怎么樣的、我們感知不到的時(shí)間的本質(zhì)是什么、我們身處的宇宙的來(lái)龍去脈是什么等等問(wèn)題，是我們?nèi)粘：苌偃ニ伎嫉?，因?yàn)椴豢捎|及，然而這些是真實(shí)的存在。

  最近我讀了斯蒂芬·霍金的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，作者是一個(gè)在科學(xué)和醫(yī)學(xué)上的奇跡人物，是宇宙創(chuàng)生理論的創(chuàng)立者和集大成者。而這是一本讓包括青少年在內(nèi)的所有人都能理解的宇宙學(xué)著作，其主題是人類(lèi)時(shí)空觀和宇宙觀的變革。本書(shū)按照科學(xué)理論中有關(guān)宇宙的認(rèn)識(shí)從古到今的發(fā)展順序，對(duì)主要的宇宙認(rèn)識(shí)論變革理論進(jìn)行重點(diǎn)闡述，如牛頓的力學(xué)理論、空間相對(duì)性、愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、時(shí)間和空間的彎曲性質(zhì)、宇宙大爆炸的發(fā)生、黑洞的性質(zhì)、時(shí)間旅行的可能性、量子力學(xué)、弦理論、宇宙統(tǒng)一理論等。全書(shū)沒(méi)有純物理理論公式和數(shù)學(xué)上的技術(shù)性強(qiáng)的論證細(xì)節(jié)，但是其所帶來(lái)的人類(lèi)對(duì)時(shí)空和宇宙觀念的變革卻讓我對(duì)我們身處的這個(gè)世界有了嶄新的認(rèn)識(shí)。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一部論述當(dāng)代物理學(xué)一些最艱深問(wèn)題的成功著作，而普及版汲取其精髓，焦點(diǎn)論述了《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的重大基本問(wèn)題：關(guān)于宇宙我們究竟知道了什么？我們?nèi)绾沃肋@一切？宇宙從何處來(lái)、向何處去？宇宙運(yùn)行的規(guī)則是什么？這些看起來(lái)像是哲學(xué)所研究的問(wèn)題。誠(chéng)然，包括霍金在內(nèi)的整個(gè)人類(lèi)還沒(méi)有找到終極答案，但通過(guò)梳理幾千年來(lái)的科學(xué)理論，講述了人類(lèi)在這些終極問(wèn)題上不倦追求答案的歷史，讀起來(lái)感覺(jué)就像是讀了一本物理科學(xué)和哲學(xué)不斷融合、發(fā)展、相互促成、走向統(tǒng)一的著作。

  很久以前的人，因交通和通訊的不發(fā)達(dá)，對(duì)于外部世界的問(wèn)題是“山那邊是什么？”，夢(mèng)想翻過(guò)阻礙眼前的大山去探索山那邊未知的世界。今天我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)可以翻過(guò)地球上所有的山，每個(gè)人的故鄉(xiāng)和這個(gè)地球上最遠(yuǎn)的地方皆能朝發(fā)夕至，全人類(lèi)新的問(wèn)題是“我看不見(jiàn)的星空之外是什么、有沒(méi)有與我們一樣或者不一樣的生命存在？我如何能夠去到那遙遠(yuǎn)的星球？”這個(gè)時(shí)代的“山”就是我們看不見(jiàn)、去不到的外太空，了解今時(shí)今日所處宇宙的前沿發(fā)展理論所帶來(lái)的宇宙觀變革有利于我們知道“山那邊是什么”，發(fā)現(xiàn)未知是我們?nèi)祟?lèi)孜孜不倦追逐的永恒話題。

  讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，填補(bǔ)了我原來(lái)空白的宇宙觀，把我的視野從可見(jiàn)可觸及的現(xiàn)實(shí)世界抽象到了遙遠(yuǎn)的外太空，讓我對(duì)身處的時(shí)空有了新的理解——空間是相對(duì)的，時(shí)間也不是絕對(duì)的，每個(gè)個(gè)體都有屬于自己的時(shí)間測(cè)度，我們的宇宙來(lái)源于一個(gè)無(wú)限小的時(shí)空奇點(diǎn)，產(chǎn)生于一個(gè)大爆炸時(shí)刻，還不斷在膨脹中并將有一個(gè)終點(diǎn)，宇宙中存在著為數(shù)眾多能量巨大的黑洞，允許時(shí)間旅行的蟲(chóng)洞也許真的存在，因?yàn)椴淮_定性原理人類(lèi)理解和預(yù)言宇宙的能力仍然有限，宇宙統(tǒng)一理論有待人類(lèi)進(jìn)一步探索，等等?；艚鹪f(shuō)他的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是完全的理解周?chē)氖澜绾臀覀兊拇嬖?。說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，卻是一件舉全人類(lèi)之力仍然沒(méi)能完全解答的一個(gè)問(wèn)題。

  有人說(shuō)“科學(xué)對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，確實(shí)犯下了過(guò)于深?yuàn)W的罪孽?！睘榇耍芏嗳艘?yàn)閷?duì)物理學(xué)和宇宙學(xué)的晦澀艱深、并于生活日常毫無(wú)用處而不肯落力去讀這類(lèi)書(shū)，更因其是學(xué)界大“著作”而敬而遠(yuǎn)之，聽(tīng)到誰(shuí)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》就視其為難以企及的物理怪咖學(xué)霸，讀不懂這本書(shū)的物理學(xué)博士也大有人在。

  但是科學(xué)技術(shù)的真正意義在于幫助我們理解世界、改造世界，而《時(shí)間簡(jiǎn)史（普及版）》這本書(shū)讀起來(lái)如此易于理解，它使得“幾乎所有識(shí)字的人都可以談?wù)摵诙础⒋蟊?、平行宇宙和暴漲?！边@本書(shū)全書(shū)只有一個(gè)公式，沒(méi)有復(fù)雜的推理演算，沒(méi)有聽(tīng)不懂的假設(shè)證明，用貼近生活的事物舉例講解遙遠(yuǎn)抽象的宇宙運(yùn)行哲學(xué)。作為一個(gè)文科生、中學(xué)上物理課聽(tīng)不懂的人來(lái)說(shuō)，今天能讀懂這本書(shū)，皆因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展普及讓我們更能理解今時(shí)今日的世界，同時(shí)感嘆霍金先生深入淺出的理論講述水平。

  如今，霍金先生已逝，社會(huì)各界都痛惜這位偉大科學(xué)家的離去，肯定霍金對(duì)科學(xué)對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。很多人知道他如何與身體疾病戰(zhàn)斗一生，如何身殘志堅(jiān)、性格幽默，但我想我們更應(yīng)該知道霍金先生的理論是什么、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)如何，當(dāng)我們談?wù)摶艚?，?yīng)該明確的知道我們?cè)谡務(wù)撌裁?。因?yàn)?，?ài)科學(xué)的唯一途徑就是真正地理解并學(xué)習(xí)它。學(xué)習(xí)、傳播和探索他為之奮斗終生的科學(xué)理論，才是新時(shí)代青年談?wù)摵统绨菘茖W(xué)家、熱愛(ài)科學(xué)的正確打開(kāi)方式。

關(guān)于最新實(shí)用時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感范文   浩瀚的宇宙、神秘的地球，一切都在《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，一一揭開(kāi)神秘的面紗。

  史蒂芬·霍金——《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，他面對(duì)困難，毫不畏懼，戰(zhàn)勝疾病，創(chuàng)造出奇跡，是他讓我們知道了殘疾并非是成功的障礙，他用他的生命踐行了他的諾言，為他熱愛(ài)的科學(xué)事業(yè)而奮斗終生，我們可以毫不夸張的說(shuō)，他是20世紀(jì)最為偉大的物理學(xué)家！

  捧著這本沉甸甸，裝載著千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)的書(shū)，我細(xì)細(xì)的端詳著它。首先映入眼簾的，是一只大大的鐘表，橢圓形的表盤(pán)，中間深深地凹下去，永無(wú)止境的時(shí)間應(yīng)該就是它的代表吧。我曾猜測(cè)，這本聞名于世的科普巨著，應(yīng)枯乏無(wú)味，可能還會(huì)有些吃力，但現(xiàn)在，我不得不改變自己的想法了。

  霍金先生將復(fù)雜到令人難以理解的句子轉(zhuǎn)化為幽默的語(yǔ)言來(lái)助你快速理解宇宙的知識(shí)與奧秘，讀起來(lái)生動(dòng)有趣，有種急于想滿(mǎn)足自己的好奇心與知識(shí)的渴求。

  霍金先生的一句名言，我深深的記在心中：“人如果沒(méi)有夢(mèng)想，無(wú)異于死掉?！笔茄?，雖然霍金先生長(zhǎng)年被禁錮在輪椅上，但是他的思維卻還是活躍的，它飛出了地球，飛出了太陽(yáng)系，飛出了銀河系，甚至飛到了上百億光年外的宇宙深處。與其被眾星捧月，他經(jīng)常以各種原因避免外界的干擾而自己獨(dú)自在房間里思考著宇宙的命運(yùn)。他可以為了自己的夢(mèng)想、自己的事業(yè)，做出任何的犧牲與放棄。他現(xiàn)在享有的輝煌成就，豈不是用汗水與心血換來(lái)的？

  這本書(shū)讀了之后，讓我開(kāi)拓了視眼，我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)我僅有的一些知識(shí)是多么的渺小。它讓我愛(ài)上了神秘的宇宙，感受到了科學(xué)的魅力。而科學(xué)就是力量。21世紀(jì)的今天，我們靠什么來(lái)增強(qiáng)國(guó)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、讓中國(guó)巍然屹立在世界東方？答案只有科學(xué)。

  關(guān)于最新實(shí)用時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感范文

  霍金，一個(gè)思想上的巨人，用他的兩個(gè)手指為人類(lèi)，為這個(gè)世界描繪了一個(gè)美麗的新天地，一個(gè)與眾不同的、亦真亦幻的新世界——宇宙。

  雖然霍金也是站在巨人的肩膀上，但霍金用他獨(dú)特的視角以及超乎常人的智慧和想象在科學(xué)界創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡，以至他做出的成就與前人的理論可以相提并論，甚至是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。如著名的“大爆炸宇宙論”為人類(lèi)詮釋了一個(gè)全新的宇宙形成說(shuō)，即宇宙始于大爆炸，在那之后的宇宙在不斷的膨脹，所有的恒星都在離我們遠(yuǎn)去，亦猜想了宇宙膨脹到一定程度后會(huì)坍縮，最后走向終結(jié)?！昂诙磳W(xué)說(shuō)”也為科學(xué)界、人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。神秘的黑洞更使科學(xué)家們產(chǎn)生了極大的興趣。黑洞是個(gè)可怕的“洞”，是由質(zhì)量極大的星體坍縮而成的密度極大的的“洞”，它的密度大到連恒星都會(huì)被它吞噬，足可令人毛骨悚然了;也有人說(shuō)黑洞是前往另一個(gè)世界的通道，但是可沒(méi)有人敢以身試法呢。

  相比于大爆炸宇宙論、黑洞學(xué)說(shuō)等，人類(lèi)對(duì)于時(shí)空穿梭的興趣則更為濃厚。無(wú)論中外，各種影視作品中穿越時(shí)空的片段都體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)此的奇思妙想，而“蟲(chóng)洞”(愛(ài)因斯坦—羅森橋)的提出更是為時(shí)空穿梭提供了可能?！跋x(chóng)洞”在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的定義為連接宇宙的遙遠(yuǎn)區(qū)域的時(shí)空細(xì)管，“蟲(chóng)洞”還可以聯(lián)結(jié)到平行或嬰兒宇宙，并且能夠提供時(shí)間旅行的可能性。雖然人類(lèi)現(xiàn)在還無(wú)法在時(shí)空中自由穿梭，但就算僅憑著好奇，人類(lèi)對(duì)時(shí)空穿梭的想象還是會(huì)一直延續(xù)下去。

  在看這本書(shū)時(shí)不知為什么，我總會(huì)產(chǎn)生一種莫名的，類(lèi)似恐懼的感覺(jué)。是被廣袤無(wú)垠的宇宙所震撼，還是對(duì)未知世界、能量的迷茫，亦或是宇宙對(duì)人類(lèi)探索的威懾，我自己也不知其緣由。但這本書(shū)的魅力是無(wú)可抵擋的，我相信，任何人只要能完整的看一次這本書(shū)，一定不會(huì)再認(rèn)為物理學(xué)、宇宙學(xué)是空洞無(wú)聊的了。這本書(shū)給我的感覺(jué)是：嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、豐富，而且包羅萬(wàn)象。并且常用通俗簡(jiǎn)單的方式解釋一些深?yuàn)W難懂的定義或理論，使讀者不會(huì)被大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)或詞匯弄昏頭腦，反而更有閱讀的熱情，而且還時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些幽默的句子，使原本嚴(yán)肅、刻板的文字頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。我認(rèn)為，這本書(shū)不只是介紹了一大堆物理學(xué)定義、理論，更是系統(tǒng)的敘述了整個(gè)人類(lèi)的科學(xué)發(fā)展史、認(rèn)識(shí)史，體現(xiàn)了無(wú)數(shù)科研人員不懈探索的執(zhí)著精神，以及追尋真理的艱辛歷程。

篇3

書(shū)是人類(lèi)獲取知識(shí)的源泉，提高人們素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)的妙處可謂無(wú)窮，書(shū)香更是浸人心脾，引人入境不能自拔，下面為大家推薦一些目送讀后感，但愿對(duì)你有借鑒作用，請(qǐng)您閱讀

目送讀后感1取一杯清茶，在靜謐的的午后或夜晚翻開(kāi)書(shū)本細(xì)細(xì)品讀，如同品一杯香茗一般，感受書(shū)中的寧?kù)o或洶涌，感受它帶給我們的震撼……我想《目送》就是這樣的一本書(shū)，值得我們慢慢地品讀。

“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí)，則此花一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外”這個(gè)世界如此匆忙，我們好像沒(méi)有那么多的時(shí)間來(lái)看風(fēng)景，沒(méi)有時(shí)間去悲春傷秋，但好像又缺了些什么。生活在“快餐時(shí)代”，我們所缺的是內(nèi)心的“寧?kù)o”。所謂“寧?kù)o”并非大張旗鼓地去參觀旅游景點(diǎn)，那樣走馬觀花的旅行除了“到此地一游”什么都沒(méi)有留下。真正的“寧?kù)o”是沉淀下浮躁的心，用心去看世界。因?yàn)槊恳粋€(gè)用心“看”到瞬間的剎那，都被你所記錄，每一次記錄都彌足珍貴，因?yàn)樗钥v即逝。作為學(xué)生的我們何嘗又不該學(xué)會(huì)靜下心去學(xué)習(xí)，去沉淀自己呢?

“君子之交，其淡如水，執(zhí)像而求，咫尺千里”，我們所相信的，所不相信的，都將成為老生常談，很多永恒不滅的東西也都不一定會(huì)長(zhǎng)存不滅，就像地球和太陽(yáng)終會(huì)歸于塵埃一樣。我們能做的只是在變化的世界中堅(jiān)持自己所認(rèn)為對(duì)的東西。相信于不相信，其實(shí)是我們?nèi)松凶钏矫艿臇|西，也是我們?yōu)橹Щ蟮臇|西，在行走的路上，相信什么，不相信什么唯心而已。是否相信也僅僅取決于你自己而已。但溫暖的世界需要人與人之間的信任，不是嗎?希望我們不要再僅僅將信任的基礎(chǔ)建立在利益的基礎(chǔ)之上，而是對(duì)這個(gè)世界多一點(diǎn)信任。

每一代子女和父母之間也許都在尋找更好的溝通和相處方式，像安德烈和龍應(yīng)臺(tái)之間，像龍應(yīng)臺(tái)和她媽媽之間，也許像龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的，“所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的'地方，而且，他用背影默默告訴你:不必追”。但，我們與父母相處的時(shí)間越來(lái)越少，矛盾缺越來(lái)越多總想著離開(kāi)他們的視野范圍，可同時(shí)我們陪伴他們的時(shí)間也越來(lái)越少，何妨不多和他們溝通一下。而不是等到他們老了才后悔。莫要等到‘子欲養(yǎng)而親不待’才后悔。

金門(mén)的地雷，中東的戰(zhàn)亂，……有時(shí)候，時(shí)代太殘酷了。你閉上眼，不忍注視。那些愛(ài)好和平的人們，無(wú)論犧牲了多少生命也換喚不醒為了權(quán)勢(shì)而制造戰(zhàn)亂的人。我們常說(shuō)熱愛(ài)和平，但又有多少人能做到對(duì)生命不漠視呢?是倒地的老人，落水的小孩，還是待宰的珍稀動(dòng)物，生命，需要的不是喊聲如雷的口號(hào)，而是真正的關(guān)注和行動(dòng)。讓我們行動(dòng)起來(lái)用雙手和可見(jiàn)的行動(dòng)去踐行這個(gè)愿望。

每一本書(shū)都能引起我們的思考，也能給我們以啟迪。但愿你如品一杯清茶一般，擁有澄凈的心靈。用心去感受世界的美好與不美好，去感受人性的真實(shí)。

目送讀后感2“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”——龍應(yīng)臺(tái)。

有人是這樣評(píng)價(jià)龍應(yīng)臺(tái)的文字的，“橫眉冷對(duì)千夫指時(shí)”，寒氣逼人，如刀光劍影;“俯首甘為孺子牛”時(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)仿佛微風(fēng)吹過(guò)麥田。百煉鋼化作繞指柔，想來(lái)也只有“愛(ài)”能有這般巨大的威力。

文中寫(xiě)道，從兒子華安上小學(xué)開(kāi)始，母親的目光如那緊緊附著其他枝干的菟絲花一般，也緊緊地跟隨著他?！扳徛曇豁?，頓時(shí)人影錯(cuò)雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無(wú)比清楚地看著自己孩子的背影——就好像在一百個(gè)嬰兒同時(shí)哭聲大作時(shí)，你仍舊能夠準(zhǔn)確聽(tīng)出自己那一個(gè)的位置?！蹦呐率侵刂厝撕＃赣H仍有若”火眼金睛”的能力找到孩子，直到孩子消失在那一邊，再也，再也不見(jiàn)。母親的愛(ài)，就藏在這戀戀不舍的目光中。

青春期的我們，也如同那個(gè)在機(jī)場(chǎng)被母親目送走的十六歲少年華安——母親的深情在我們眼中，宛若“洪水猛獸”。我們不能理解母親突如其來(lái)的一個(gè)擁抱，那太肉麻;我們不愿聆聽(tīng)母親輕聲細(xì)語(yǔ)的一頓教誨，那是嘮叨?？晌覀儾辉脒^(guò)，體會(huì)過(guò)母親心里的難過(guò)?！坝袝r(shí)他在對(duì)街等候公交車(chē)，我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。一會(huì)兒公交車(chē)來(lái)了，擋住了他的身影。車(chē)子開(kāi)走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。”那三字“進(jìn)不去”，蘊(yùn)含著多少無(wú)奈與心酸，渴望親近卻只能遠(yuǎn)望的心酸呢?龍應(yīng)臺(tái)眼里的青年，終究是不見(jiàn)了。他走在他的路上，可路上沒(méi)有他的母親。此時(shí)龍應(yīng)臺(tái)心里大概只剩落寞和惆悵罷了。

這在背后的靜靜目送，讓我也想到了朱自清先生的《背影》?！拔铱匆?jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！边@一幕不禁讓朱自清先生潸然淚下。父親的偉岸，就是在堅(jiān)持為兒子做簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單之事時(shí)所現(xiàn)。

當(dāng)我閱讀《目送》，當(dāng)我想起《背影》，我也總?cè)滩蛔∠肫疖?chē)站里一次目送，一個(gè)背影。

數(shù)日前，我需坐動(dòng)車(chē)前往學(xué)校。父親將我送到車(chē)站門(mén)口，將行李遞給我。別時(shí)，也只是叮囑我?guī)拙洌T如安全學(xué)習(xí)一類(lèi)。當(dāng)我忍不住回首時(shí)，發(fā)現(xiàn)父親還在等候，還在看著我。也許是等我的背影消失，目送我的又一次遠(yuǎn)行;也許是等我的一次回首，盼望我的再一個(gè)眼神。古人常云：父愛(ài)如山。父親的愛(ài)，大概也就藏在一次又一次駐足中吧。

讀了《目送》，讓我更容易體會(huì)到一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)隱藏之下的情感，是父母擔(dān)心自己的多次問(wèn)候，是父母在車(chē)站駐足不前，是父母準(zhǔn)備的一桌飯菜。

感謝《目送》，給我以情感上的啟迪，感謝龍應(yīng)臺(tái)，告知我世間純純的愛(ài)，感謝書(shū)籍，給我?guī)Я藴厍榈奈淖?。讀書(shū)，不僅可以沉浸于作家優(yōu)美的文字，而且可以豐富自己的內(nèi)心。讓讀書(shū)，讓溫情，伴我們遠(yuǎn)行……

目送讀后感3“所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！边@是龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中已為人母的感受到當(dāng)看到這一句感傷無(wú)奈卻充滿(mǎn)深情的話語(yǔ)時(shí)，我那顆有些叛逆、不理解父母的心得到了撫慰，決定將人生三書(shū)之三——《目送》讀完，想深入了解一個(gè)母親的感受。

初為人母，難掩喜悅，卻也憂(yōu)心忡忡。龍應(yīng)臺(tái)三十四歲才當(dāng)上母親，當(dāng)看到還睜不開(kāi)眼睛的寶寶，她是激動(dòng)的;當(dāng)他上小學(xué)的第一天，能和他手牽手，穿過(guò)街道到達(dá)學(xué)校，她是喜悅的;但當(dāng)兒子才十六歲就到美國(guó)做交換生，在機(jī)場(chǎng)深情的擁抱住已經(jīng)比她高一個(gè)頭的兒子，她是不舍的;知道兒子在國(guó)外遭遇挫折時(shí)，她是擔(dān)憂(yōu)的……和多數(shù)母親一樣，龍應(yīng)臺(tái)也要經(jīng)歷孩子從無(wú)知到叛逆，再到成熟的過(guò)程，她也試著不與孩子產(chǎn)生隔閡，但代溝是無(wú)法逾越的鴻溝。

再看看我們的生活中，父母逼迫孩子上各種補(bǔ)習(xí)班，給孩子施加太多壓力，以至于隔閡加深。又或者對(duì)孩子過(guò)度順從、溺愛(ài)，讓孩子“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，以至于上大學(xué)時(shí)連衣服都不會(huì)洗。對(duì)待早戀問(wèn)題，有些父母不是找孩子好好談?wù)劊也扇O端的方式勒令禁止，以至于孩子離家出走甚至以死相逼。導(dǎo)致這種矛盾加深的原因，大多是缺少交流，沒(méi)有站在對(duì)方的角度考慮。不管是父母還是子女，都應(yīng)該像龍應(yīng)臺(tái)一樣細(xì)心觀察對(duì)方的一舉一動(dòng)，理解對(duì)方的心情，也許我們不能逾越代溝，但我們能盡量減小代溝。

身為女兒，感受母愛(ài)，卻也操碎了心。龍應(yīng)臺(tái)雖已為人母，但在她的母親面前，她永遠(yuǎn)是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。當(dāng)看到龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)自己的母親時(shí)，能看到她母親對(duì)女兒滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，也看到龍應(yīng)臺(tái)對(duì)母親的孝道?！拔颐刻齑蛞煌娫?，不管在世界上哪個(gè)角落。電話接通，第一句話一定是:‘我——是你的女兒?！绻窃窖箝L(zhǎng)途，講完我就等，等那六個(gè)字穿越渺渺大氣層進(jìn)入她的耳朵，那需要一點(diǎn)時(shí)間。然后她說(shuō):‘雨兒?我只有一個(gè)雨兒?！畬?duì)，那就是我?！泵棵靠吹竭@，我的內(nèi)心是被觸動(dòng)的。每天打電話給一個(gè)患了老年癡呆的母親，講幾句話她又問(wèn)“你是哪一位”，龍應(yīng)臺(tái)卻毫不厭煩，每天如此，又有幾個(gè)子女能做到這樣?

現(xiàn)今當(dāng)“啃老族”的年輕人不少，還有父母把不贍養(yǎng)自己的子女給給告上法庭，竟還有因?yàn)楦改覆唤o錢(qián)而把父母給刺殺的新聞。如此觸目驚心，“孝”是中華民族之傳統(tǒng)美德，即使不能像龍應(yīng)臺(tái)那樣每天都關(guān)心自己的母親，也不能如此不孝啊!父母不能給予我們豐富的物質(zhì)生活，但他們也每天累死累活的努力著。就像龍應(yīng)臺(tái)的母親一樣，她患了老年癡呆而不記得很多事，但她永遠(yuǎn)記得女兒的名字。天底下的母親都是一樣的，一樣的無(wú)條件愛(ài)自己的孩子。

“幸福就是，早上揮手說(shuō)再見(jiàn)的人，晚上又平平常常地回來(lái)，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張床下”這是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)幸福的詮釋?zhuān)?jiǎn)簡(jiǎn)單單便是幸福，有家便是幸福，家人都健康便是幸?！前?，我們不奢求什么，有自己愛(ài)的人，和愛(ài)自己的人。

讀《目送》收獲的是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，還有對(duì)人生深刻的理解。讀完最后一頁(yè)，合上書(shū)，心里久久不能平靜，想到自己的父母是否也如此細(xì)膩，自己應(yīng)該為他們做些什么?

目送讀后感4夜未央，流星落，即使左岸目送之印再過(guò)深刻，也抵不過(guò)右岸回望時(shí)光的淡然清歌，回望，未湮……

——題記

絢麗的黃昏漸漸褪去，繁華的夜色闌珊過(guò)往，耳畔，《月光曲》漾出層層光暈，輕輕地，我合上了這本封面猶如綠色水墨肆意潑墨的水彩畫(huà)的書(shū)，憶你，門(mén)廊斜風(fēng)細(xì)雨空蒙，墨香氤氳聲如許，衣帶生風(fēng)，濺濕一腔心情，留下一份沉重?；赝?，未湮……

《目送》是一本生死筆記，深邃，憂(yōu)傷，美麗。《目送》的七十三篇散文，寫(xiě)父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫(xiě)失敗和脆弱、失落和放手，寫(xiě)纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)這是獻(xiàn)給自己父親、母親和兄弟們的書(shū)。有評(píng)論者認(rèn)為，這本書(shū)不僅是為作者的同代人寫(xiě)的，同時(shí)也是寫(xiě)給上一代和更年輕的下一代的。在書(shū)中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達(dá)的方式不同。龍應(yīng)臺(tái)以她流暢的筆法寫(xiě)出了三代人的心情，寫(xiě)盡了幽微，如燭光冷照山壁，如未湮回望之光撫亮心靈，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解，與未湮之回望相遇。

在《目送》中，龍應(yīng)臺(tái)明顯地將筆觸伸向了“人”的內(nèi)心世界，用散文的方式，述說(shuō)著生命中的悲歡離合。她娓娓述說(shuō)，述說(shuō)著親情的血濃于水，也述說(shuō)著親情離去的無(wú)奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉(zhuǎn)換——只是第一次的目送是成長(zhǎng)，最后一次的目送卻永別?！边@或許就是龍應(yīng)臺(tái)想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語(yǔ)言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。

“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。”當(dāng)我看到這句話時(shí)，心猛地一震，繼而涌出一抹莫名的傷感——華安的一舉一動(dòng)，牽動(dòng)著媽媽的心，只可惜，他沒(méi)有再像小時(shí)般不斷回頭，而是，選擇將背影送給媽媽。因?yàn)?，他已?jīng)長(zhǎng)大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那個(gè)依賴(lài)母親的小華安了，他不再是那個(gè)用怯怯的眼光看周?chē)哪莻€(gè)小孩子了。他沒(méi)有看到，媽媽的眼神一直隨著他的行進(jìn)而移動(dòng);他沒(méi)有注意到，媽媽的眼神一點(diǎn)點(diǎn)的燃起希望然后又一點(diǎn)點(diǎn)的暗淡下來(lái)。他用自己的時(shí)間，無(wú)形的抵抗了母親的靠近。

窗外，微風(fēng)起，雨絲紛紛，風(fēng)吟故里，幾度風(fēng)雨暮，一曲笙蕭隨云飛，穿越浮世煙囂，念溫婉淺笑安然。

記得，周日返校，母親在身后的千叮萬(wàn)囑，“在學(xué)校記得多喝水?！薄坝惺麓螂娫挕薄翱荚囌J(rèn)真考。”……而我，總是不耐煩的擺擺手，徑直走向?qū)W校，殊不知，身后是母親之濃濃親情凝成的目送，我，將回望，湮至朦朧。終于，又是一次徑直走向?qū)W校，我不經(jīng)意間一回望，便是母親的溫婉淺笑，安然濺起點(diǎn)點(diǎn)溫馨，溫暖心頭，暖之余溫久久不散。

星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬星點(diǎn)憂(yōu)郁晶瑩淚，訴說(shuō)心扉，風(fēng)影傳音，溫婉淺笑間，才明曉，回望后，風(fēng)景如此之美。

趁一切都還來(lái)得及，彼此還能擁有彼此，把時(shí)間調(diào)慢再調(diào)慢，陪彼此一起，將風(fēng)景看透，細(xì)水長(zhǎng)流，回望，未湮……

捻一抹未湮回望心香，靜坐流年之上，笑看紅塵過(guò)往?；厥啄?，那逝去的時(shí)光，總會(huì)在你心底最柔軟的地方，或明媚，或黯然，留下了一行行或深或淺的痕跡，上演著一幕幕蕩氣回腸。

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追?！?/p>

不必追!生命的腳步是無(wú)法追逐的，但是，也不能忘記回望，不能放縱回望漸湮漸深，直至朦朧，忘卻……

《月光曲》，依回漾，回望的花開(kāi)，開(kāi)到茶蘼，一瞬的煙花，宛如繁華過(guò)后的一場(chǎng)夢(mèng)境，回望，未湮……

目送讀后感5柔和的橘黃色的燈光自雪白的燈罩中緩緩灑下，合上摩挲的書(shū)頁(yè)，思慮良久，仍不知以何為題，提筆于紙上，方寫(xiě)“目送”。

于我而言，太過(guò)悲情的書(shū)我是萬(wàn)萬(wàn)看不下去的，但《目送》卻成了例外，迄今為止它是一本令我心痛卻又不忍放下的書(shū)籍。

龍應(yīng)臺(tái)描寫(xiě)的是每個(gè)人都要面對(duì)的事情，但她卻可以用不同尋常的態(tài)度，寫(xiě)得如此動(dòng)情。她寫(xiě)父親的逝、母親的老、兒子的離……她寫(xiě)盡了無(wú)數(shù)人的癡怨離愁，道盡了無(wú)數(shù)人的無(wú)可奈何，試問(wèn)在讀完書(shū)后，我又怎能佯裝淡定，置身于外?

“目送”，是我們每天都在做的一件事情——兒女目送父母容顏的逝去，父母目送兒女的遠(yuǎn)去……如今仔細(xì)想來(lái)，平日里的“目送”竟都是我們忽視的款款深情。我獨(dú)愛(ài)文中的一段話，相信也觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，它寫(xiě)道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分，就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”。

對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，孩子成長(zhǎng)遠(yuǎn)去的背影，你不必追，無(wú)論你有多么深?lèi)?ài)他。

每一個(gè)人，都是孤零零的來(lái)到這個(gè)世界，最終也將會(huì)是孤零零地離開(kāi)。作為父母，清楚地知道自己絕不可能永遠(yuǎn)地陪伴孩子，所以努力要做的便是在離開(kāi)之前，教會(huì)孩子如何獨(dú)立，如何生活。盡管有時(shí)面對(duì)兒女的不解和背影很是無(wú)奈，但是也明白著——有些事，只能一個(gè)人做;有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò);有些路，只能一個(gè)人走。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母日益衰老的背影，你不必追，無(wú)論你有多么不舍得。

當(dāng)我們看到父母頭上的銀絲，觸碰到父母臉上的皺紋，心中都不免傷感著時(shí)光的遺失。不知從何處看到的一段話：“父母的頭發(fā)白了，把滿(mǎn)頭的黑發(fā)給了兒女;父母的脊背彎了，把挺直的脊梁給了兒女;父母的皺紋多了，把年輕的面容給了兒女?！备改负蛢号秃孟袷巧陈┑膬啥耍@一端的充實(shí)又何嘗不是以另一端的流失為代價(jià)呢?我們，就是這樣目送著他們?nèi)找嫠ダ系谋秤埃粩喑砷L(zhǎng)著。我們與父母的一段情，因?yàn)槎虝?，所以更美?因?yàn)殡y得，所以更寶貴;因?yàn)槭ィ愿湎?

“時(shí)間是一只藏在黑暗中溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移?！苯K有一天，我們也會(huì)為人父母，親身經(jīng)歷他們的艱辛，如同當(dāng)初的他們一樣，又把自己的一切給了孩子，再目送著孩子們遠(yuǎn)去，面臨即將到來(lái)的孤獨(dú)和死亡，到那時(shí)，拜祭，終究也只不過(guò)是生者的一份安寧。

人生，本就是一場(chǎng)沒(méi)有回程票的旅程，途中的路人行色匆匆，能夠相遇便是緣分，你與某些人產(chǎn)生了或朋友，或夫妻，或親人的關(guān)系。無(wú)論情深或是義重，都且行且珍惜吧!

篇4

而中學(xué)語(yǔ)文教育，作為教育的一個(gè)重要重要組成部分，在德育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。其一，正如韓愈所言，“文以載道”，中學(xué)語(yǔ)文教材中的閱讀篇目，內(nèi)涵豐富，體裁多樣，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，更契合學(xué)生的年齡段特點(diǎn)，加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的德育滲透，能更好地為學(xué)生所接受。其二，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確提出，“要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣”，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透德育能更好地促進(jìn)學(xué)生完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)工具性和人文性的統(tǒng)一的目標(biāo)。

在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透可謂刻不容緩，但目前中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的德育滲透仍存在問(wèn)題：教師孤立地談德育，重說(shuō)教，而輕感悟。學(xué)生不理解，不買(mǎi)賬，學(xué)習(xí)興趣低，教育效果差;在德育過(guò)程中，過(guò)分重視社會(huì)的期待，而壓抑了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)體性、語(yǔ)文內(nèi)涵的多樣性，導(dǎo)致德育的假大空，雷聲大雨點(diǎn)小，帶給學(xué)生的良性影響幾乎為零。在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，首先應(yīng)當(dāng)要意識(shí)到，德育的崇高和語(yǔ)文的多彩是可以共融的，集體與個(gè)人、大愛(ài)和小情并不對(duì)立，如此，方能事半功倍。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，可從以下四個(gè)方面著手：

第一，吃透文本，抓住德育滲透點(diǎn)。

語(yǔ)文閱讀文本中有著豐富的德育資源，它們以獨(dú)特的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的內(nèi)涵啟迪學(xué)生的智慧，潤(rùn)澤他們的心靈。要有效地加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的德育滲透，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，做到行之有效，就要求教師在上課前應(yīng)該充分備課，熟悉閱讀文本，明確本堂課的德育滲透點(diǎn)，并在教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)中尋找其和德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。比如，《背影》一文，朱自清先生用平實(shí)的筆觸記述了他和父親之間感人肺腑的故事，詮釋了父愛(ài)如山的偉大，可以引導(dǎo)學(xué)生了解親情的可貴并學(xué)習(xí)感恩父母;《論語(yǔ)十二章》，著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面的內(nèi)容，其深刻的思想精髓對(duì)中學(xué)生養(yǎng)成終身的修身自省意識(shí)有著極其重要的教育意義;《故宮博物院》，真實(shí)再現(xiàn)了故宮的雄偉壯麗，中國(guó)古代宮殿建筑的精美、中國(guó)文化的博大精深、中國(guó)人民的智慧勤勞都讓每一個(gè)中國(guó)人為之驕傲自豪，學(xué)習(xí)本文能很好地增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

第二，細(xì)品慢讀，在品讀中滲透德育。

注重朗讀。古語(yǔ)有言，書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生正確地朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句逗，讀出感情，能讓學(xué)生更快更準(zhǔn)確地把握閱讀文本的思想情感，從而達(dá)到在品讀中滲透德育的目的。比如，在《黃河頌》一文教學(xué)中，朗讀便是重要的一環(huán)，全詩(shī)以短句為主，兼以長(zhǎng)句，節(jié)奏鮮明，情感奔放，在配樂(lè)朗讀中能很好地讓學(xué)生感受到黃河一往無(wú)前的豪邁氣勢(shì)、中華兒女堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄氣魄，激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

咬文嚼字。文本中的重要字詞是理解文章的鑰匙，適當(dāng)?shù)匾慕雷帜茏寣W(xué)生更好地理解文章中心，領(lǐng)會(huì)德育內(nèi)涵。比如，《親愛(ài)的把爸爸媽媽》一文開(kāi)篇，作者聶華苓引用了薩特的一句話，其中用了兩個(gè)詞來(lái)形容自關(guān)于南斯拉夫克拉庫(kù)耶次小城的記憶：沉重，美麗?？死瓗?kù)耶伐次大屠殺，7000多人遇難，其中甚至有300個(gè)孩子，這份記憶是沉重的，這段歷史是沉重的; 但在此中，南斯拉夫民族的英勇令人動(dòng)容，這是血雨腥風(fēng)的殘忍下的美麗。牢記屠殺，是為了以史為鑒，讓災(zāi)難不再重演，歌頌人民，是為了痛斥劊子手，也是希望這樣悲壯的英勇再也不要重現(xiàn)。這兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞看似矛盾，但卻殊途同歸：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。抓住這兩個(gè)詞，能讓學(xué)生在咬文嚼字中把握文章寓意，接受思想熏陶，從而達(dá)到在閱讀中滲透德育，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

人物品析。許多閱讀文本中的正面人物形象都有值得學(xué)生們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，或是高尚的品格，或是美好的心靈，或是豁然的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中剖析人物形象，可以提高學(xué)生對(duì)善惡美丑的分辨能力，潛移默化地影響他們的價(jià)值觀念和生活態(tài)度。比如，木蘭的不慕名利，夸父的執(zhí)著不懈，唐雎的不畏強(qiáng)權(quán)，都能夠給學(xué)生以美好心靈的熏陶，從而以此美好為榜樣，努力前行。而許多反面人物同樣深刻鮮活，作者在生動(dòng)刻畫(huà)他們的同時(shí)也在諷刺批判。比如，契科夫筆下的“變色龍”奧楚蔑洛夫，小說(shuō)刻畫(huà)了他在極短時(shí)間內(nèi)態(tài)度的五次變化，速度之快令人瞠目;變化前后，態(tài)度自相矛盾，對(duì)比鮮明。極強(qiáng)的諷刺效果將這一善于媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵的走狗形象展現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生在深刻挖掘人物形象的同時(shí)也能以人為鏡，從而達(dá)到正身自省的教育效果。

第三，空白延伸，在感受中滲透德育。

抓住閱讀文本的留白處，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的、大膽的想象，深入人物的內(nèi)心世界，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而達(dá)到在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透的教育效果。譬如，在《爸爸的花兒落了》一文中，英子問(wèn)爸爸能否到學(xué)校去參加她的畢業(yè)典禮，病入膏肓的爸爸看著英子，“搖搖頭，不說(shuō)話了。他把臉轉(zhuǎn)向墻那邊，舉起他的手，看那上面的指甲”，此處看似是閑筆，實(shí)則含蘊(yùn)豐富，需要用心品味。在此處教學(xué)中，便可引導(dǎo)學(xué)生思考：父親為何突然轉(zhuǎn)過(guò)臉不看英子了？如果你是導(dǎo)演，請(qǐng)你來(lái)拍這個(gè)細(xì)節(jié)，想象一下父親此刻的神情。由此便能引導(dǎo)學(xué)生了解父愛(ài)如山的深沉，擁有時(shí)是幸福，且行且珍惜。

同時(shí)，要做好文本閱讀的空白延伸，加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程中的德育滲透，還可以適當(dāng)借助外力，比如，播放歌曲、短片、圖片等，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造良好的德育感知氛圍，以期讓學(xué)生能夠更好接受。比如，在講授《鄧稼先》一文時(shí)播放《中國(guó)男兒歌》，讓雄壯激昂的旋律調(diào)動(dòng)起學(xué)生的熱情，并為學(xué)生講授歌詞中“燕然勒功”的典故，引導(dǎo)學(xué)生感受鄧稼先們?cè)诟瓯跒┥系臒o(wú)私奉獻(xiàn)一是另一種意義上的保家衛(wèi)國(guó)，以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)熱情。再比如，在講授《丑小鴨》時(shí)對(duì)安徒生的生平經(jīng)歷進(jìn)行延伸閱讀，引導(dǎo)學(xué)生了解丑小鴨形象之所以感人至深是因?yàn)檫@是安徒生的自我寫(xiě)照，生活本身就是童話，要學(xué)會(huì)正確面對(duì)逆境，因?yàn)檫@也是人生的寶貴體驗(yàn)。如此，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)思考而獲得的收獲便是德育滲透的最佳成果。

第四，活動(dòng)拓展，推動(dòng)德育內(nèi)化。