導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；傳統(tǒng)文學(xué)；繼承

引言：

在全新的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)逐漸融入到人們的生活之中，其易于獲取和方便閱讀的特性吸引了越來(lái)越多的人來(lái)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，令人們的精神文化生活得到了極大的富足。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)也在一定程度上為傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，在相同的本質(zhì)與價(jià)值上促進(jìn)了文化的發(fā)展，完成了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)概述

相較于傳統(tǒng)文學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作主體出現(xiàn)了變革，令國(guó)家的全體公民都可成為文學(xué)作品的直接創(chuàng)作者；同時(shí)，文學(xué)愛(ài)好者可以更加自由隨意地發(fā)表作品。傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程中，只有那些具備一定社會(huì)地位和影響力人才能夠借助于報(bào)刊雜志來(lái)發(fā)表文字，各編輯出版單位也對(duì)文學(xué)作品的要求較高，會(huì)對(duì)創(chuàng)作者的專(zhuān)業(yè)性能力進(jìn)行嚴(yán)格的審查，令很多文學(xué)愛(ài)好者的文字作品受到了限制。而在全新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，作者可以盡情地發(fā)揮自身的創(chuàng)作想象能力，將個(gè)人的情感觀念進(jìn)行表述[1]。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與創(chuàng)新分析

(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)中，媒介傳播都會(huì)在總體上凸顯出共處原則，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也不能憑空進(jìn)行，而是要借助于傳統(tǒng)的文學(xué)體裁，將其中優(yōu)秀的部分保留，在借鑒中賦予其全新的生命，逐步演化成如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。以當(dāng)下較為熱門(mén)的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)為例，這些作品的作者都是在吸取傳統(tǒng)文學(xué)理念下而成長(zhǎng)的，逐步形成了對(duì)文學(xué)體裁的認(rèn)知與思維，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體裁與傳統(tǒng)文學(xué)的體裁大致相同，并未偏離文學(xué)的初衷[2]。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者都是在閱讀傳統(tǒng)文學(xué)書(shū)籍的環(huán)境下成長(zhǎng)的，其所具有的人生觀、價(jià)值觀與道德觀念等深受傳統(tǒng)文學(xué)的影響，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)作品創(chuàng)作時(shí)也就將大量的傳統(tǒng)文學(xué)元素融入其中。我國(guó)的文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在社會(huì)的方方面面都有所體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展自然也離不開(kāi)傳統(tǒng)文學(xué)的熏陶，將社會(huì)的主流價(jià)值觀念完美展現(xiàn)。傳統(tǒng)的文學(xué)作品還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作的源泉，很多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在創(chuàng)作作品時(shí)都會(huì)將傳統(tǒng)文學(xué)作品中塑造豐滿的人物或是較為經(jīng)典的歷史典故與事件等元素融入其中，既能令自身的作品可以更加豐滿，極富感染力，又能很好地起到對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)繼承與發(fā)揚(yáng)的作用。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中還將各類(lèi)傳統(tǒng)文學(xué)的形式與技巧進(jìn)行高度融合、結(jié)晶，將詩(shī)歌散文、小說(shuō)等傳統(tǒng)的文學(xué)體裁借助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新型式進(jìn)行呈現(xiàn)。在文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì)還是相通的，仍然歸于文學(xué)的范疇內(nèi)，其所不同的只是文學(xué)發(fā)表的平臺(tái)與媒介出現(xiàn)了變革。綜合來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心要素還是在于語(yǔ)言、情感、形象的表述與塑造，這些內(nèi)容與傳統(tǒng)文學(xué)所表述的內(nèi)容不謀而合，闡述了文學(xué)創(chuàng)作最基本的規(guī)律，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行繼承對(duì)其今后的發(fā)展具有極為重要的發(fā)展意義。

(二)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新

1.豐富文學(xué)表現(xiàn)形式

在信息化時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展使得傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸發(fā)生著變更，已經(jīng)由傳統(tǒng)的明確界限劃分逐漸向模糊化方向過(guò)渡，各種各樣的文學(xué)體裁形式逐漸趨于融合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法以不同的形式來(lái)呈現(xiàn)，令文學(xué)作品的類(lèi)型得到了極大的豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在逐步發(fā)展的過(guò)程中，可將先進(jìn)的多媒體技術(shù)等藝術(shù)元素更好地融合，在藝術(shù)作品的構(gòu)成形態(tài)上更為廣大讀者所接受，使作品整體更具感染力，內(nèi)容豐富度更為充足。這一全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式使文學(xué)作品徹底擺脫了紙質(zhì)書(shū)籍的限制，是文學(xué)作品發(fā)展史上的重大性突破。

2.優(yōu)化語(yǔ)言表達(dá)形式

在文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展歷程中，文學(xué)創(chuàng)作的形式始終未擺脫文字這一形式，人們將文字書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、布帛或紙張上，借助于文字這一元素形式來(lái)將藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)。在全新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也已經(jīng)不僅局限于文字之上，其中又增添了許多全新的表達(dá)元素，使語(yǔ)言的表達(dá)形式被優(yōu)化，在整合與變革中取得了全新的突破。例如：在進(jìn)行表述時(shí)，可借助于表情符號(hào)來(lái)表達(dá)一些確切的人物情感，使文章的人物塑造更為豐滿，這些網(wǎng)絡(luò)詞匯的運(yùn)用，可更具備靈活性，并為讀者的閱讀提供了便利性。此外，還可借助于數(shù)字的形式來(lái)進(jìn)行一些特定的表述，如666表示鼓勵(lì)，而886表示再見(jiàn)等。

篇2

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；傳統(tǒng)文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；沖擊；影響

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景

近幾年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展迅速，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用范圍急劇擴(kuò)大，在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮了巨大的作用。在文學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)成為了一個(gè)巨大的文學(xué)資源平臺(tái)，網(wǎng)民可以借助網(wǎng)絡(luò)這一大平臺(tái)去接觸文學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作，給人們提供了更多的資源和學(xué)習(xí)創(chuàng)作文學(xué)的途徑。傳統(tǒng)的文學(xué)對(duì)于文化的功底和文化積淀的要求很高，相比之下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的門(mén)檻相對(duì)較低。和傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的文化內(nèi)涵相對(duì)欠缺，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能快速的發(fā)展是由于它自身所具有的特性。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，傳播的速度很快而且成本很低，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)文化的傳播途徑十分的多樣化，有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大范圍、快速的傳播，這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)給傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)嚴(yán)重沖擊的原因之一。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度很快，可是到現(xiàn)在為止，文學(xué)界都沒(méi)有對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行明確的界定和定義?，F(xiàn)在普遍的將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作是由網(wǎng)絡(luò)作為媒介傳播的文學(xué)類(lèi)作品，可是這種劃分的方法存在很大的弊端。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了影響，兩種文學(xué)會(huì)相互沖擊還是相互融合，未來(lái)的文學(xué)發(fā)展和文學(xué)呈現(xiàn)方式如何都是未知的。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)的沖擊

首先，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展會(huì)給傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)則帶來(lái)沖擊。傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)作品中的字詞句以及標(biāo)點(diǎn)都有嚴(yán)謹(jǐn)明確的使用方法和規(guī)則，從這一方面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)則對(duì)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步有一定的限制作用，不利于文學(xué)的發(fā)展，但是從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這些規(guī)則和約束正是傳統(tǒng)高文學(xué)的魅力和價(jià)值所在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的不同在于它打破了這些規(guī)則，人們可以用短句、網(wǎng)絡(luò)詞匯和亂彈等語(yǔ)言表達(dá)形式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和束縛，更具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)則來(lái)說(shuō)，帶來(lái)了巨大的沖擊。

其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)給傳統(tǒng)文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)沖擊。現(xiàn)在許多的專(zhuān)家學(xué)者都在研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)整個(gè)文學(xué)審美的影響，是提升了還是降低了審美標(biāo)準(zhǔn)這一問(wèn)題廣受熱議。從實(shí)際的情況來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是時(shí)展下的產(chǎn)物，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的必然結(jié)果，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)是時(shí)代文學(xué)的一種。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)門(mén)檻的要求很低，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作的底線在不斷的降低，使得網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)作品魚(yú)龍混雜，部分作品較為低俗，缺乏藝術(shù)性和審美。并不是全部的文字都可以被視為是文學(xué)，想要冠有文學(xué)的頭銜，就必須具有一定的信仰和情懷。我們并不能以偏概全的說(shuō)傳統(tǒng)文學(xué)就具有審美而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就不具有審美，這里所說(shuō)的打破了文學(xué)的審美是指打破了相關(guān)的概念，人們有原來(lái)的被動(dòng)的審美轉(zhuǎn)變?yōu)榱酥鲃?dòng)的審美，占據(jù)了審美的主導(dǎo)權(quán)。越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上幫助人們樹(shù)立了水域自己的審美觀，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的重要價(jià)值。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展給傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)的影響

1.正向的影響

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)的最大的正向影響就是給更多的人提供了文學(xué)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，有效的避免了文學(xué)的盲從現(xiàn)象。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)創(chuàng)作的門(mén)檻要求很低，所以整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作氛圍更加的寬容、自由，有利于促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的多樣性。和傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的規(guī)則和束縛較少，給創(chuàng)作者提供了更廣闊的思路和創(chuàng)作空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大多數(shù)內(nèi)容都源于生活，更能夠引發(fā)讀者的共鳴，這些貼近生活的內(nèi)容往往會(huì)引起人們的廣泛贊同，而有的則會(huì)被人痛斥，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者而言，既要有自信去接收贊美，也要有堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的暴力。總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給文學(xué)創(chuàng)作提供的更加寬容的創(chuàng)作環(huán)境，這是傳統(tǒng)文學(xué)所不能及的。

2.負(fù)面的影響

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)道路傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)則，解放了文學(xué)創(chuàng)作的思想和空間，但是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的一些特定，也給文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。

（1）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)創(chuàng)作的門(mén)檻要求很低，這就導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)上傳播的文學(xué)作品的水平參差不齊，甚是有些低俗的文學(xué)作品會(huì)危害到文學(xué)創(chuàng)作的氛圍。

（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)革新太快，缺乏歷史積淀。人們常說(shuō)，經(jīng)過(guò)歷史積淀而留下的作品才是優(yōu)秀的作品。但是目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大特點(diǎn)就是革新速度快，由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，導(dǎo)致各類(lèi)信息迅速、大量的傳播，很多文學(xué)作品從興盛走向衰敗只經(jīng)歷了幾年的時(shí)光，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展革新的過(guò)程中，相關(guān)的審核機(jī)制的發(fā)展速度就相對(duì)較慢，在自由開(kāi)放的創(chuàng)作環(huán)境下，部分低俗的作品流入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平臺(tái)中去，污染了整個(gè)文學(xué)的氛圍，也影響了傳統(tǒng)文學(xué)的正常運(yùn)作和發(fā)展。

（3）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為了迎合市場(chǎng)而是用粗俗的語(yǔ)言。目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的更新速度和節(jié)奏很快，這一現(xiàn)象嚴(yán)重影響了讀者的文化意識(shí)和修養(yǎng)，部分作家為了迎合市場(chǎng)，吸引更多的讀者，大量的使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和粗俗的語(yǔ)言，這樣不僅會(huì)降低讀者的文化素養(yǎng)，還會(huì)破壞整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的氛圍，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使用粗鄙的手段進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)作，剝奪了傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的空間。

（4）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)影響了傳統(tǒng)文學(xué)市場(chǎng)的運(yùn)作。現(xiàn)在大部分傳統(tǒng)文學(xué)還是在以書(shū)本和紙質(zhì)作為媒介來(lái)進(jìn)行傳播，和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)低廉的傳播媒介和方式相比不占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這就給傳統(tǒng)文學(xué)市場(chǎng)的發(fā)展和運(yùn)作帶來(lái)了不利的影響?，F(xiàn)在各類(lèi)文學(xué)作品不斷的走向影視化和商業(yè)化，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的身價(jià)增高，愿意日常百姓生活的人越來(lái)越少，許多作者創(chuàng)作只有一個(gè)目的；賺錢(qián)。這樣的文學(xué)市場(chǎng)使得文學(xué)作品的內(nèi)涵大大降低，文學(xué)創(chuàng)作的目的被扭曲，文學(xué)創(chuàng)作成為了一種追逐名利的工具和途徑。

綜上所述，部分不良的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和創(chuàng)作思維給傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了污染，在一定程度上破壞了文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境和氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉英.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)審美體系的解構(gòu)[J]武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2013，6：14-15.

[2]尚靜宏.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)秩序重構(gòu)的可能性[J]文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2013，3：32-33.

[3]劉校華.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)與超越探究[J]作家，2011，6：25-26.

[4]李美玲網(wǎng)絡(luò)垃圾文學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)代青少年的影響[J]山東工會(huì)論壇，2016，2：88-89.

[5]郭倩論.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)審美意境的消解[J]群文天地，2012，15：54-55.

篇3

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；互補(bǔ)性；差異性

現(xiàn)階段，隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸的形成，它的形成給我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了很大的沖擊，很多人都執(zhí)著于網(wǎng)絡(luò)文化，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化方便，同時(shí)也能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化給自己的精神帶來(lái)一定的愉悅感，為此，很多人忽視了傳統(tǒng)的書(shū)本文化，使傳統(tǒng)文化的發(fā)展步伐變得緩慢。網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化之間存在著一定的差異，同時(shí)它們之間也存在著一定的互補(bǔ)性，盡管網(wǎng)絡(luò)文化給傳統(tǒng)書(shū)本文化帶來(lái)了一定的沖擊，但是，從某一層面上，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)作了條件。

1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)流發(fā)展分析

如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)越來(lái)越受關(guān)注，尤其當(dāng)前已經(jīng)有很多的70后、80后和90后人群，這些人群越來(lái)越喜歡網(wǎng)絡(luò)文化，為此，網(wǎng)絡(luò)作家以及作品已經(jīng)成為被關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。從98年起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就跟隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)起來(lái)，從此，網(wǎng)絡(luò)變成了一個(gè)文學(xué)出版市場(chǎng)中的較大的掘金場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也從此崛起，越來(lái)越多的作者在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)作，也有很多人開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中展開(kāi)閱讀，這不僅滿足了他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的好奇心，還滿足了他們對(duì)文學(xué)上的精神方面的追求。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展給人們的生活帶來(lái)了極大的影響，人們?cè)趯?duì)待二者的態(tài)度與看法上存在著很大的差異，也存在著一定的矛盾。為了能夠有效的解決網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化之間存在的分歧，有人已經(jīng)看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)觀念以及寫(xiě)作態(tài)度等，和傳統(tǒng)文學(xué)的趣味以及精神、文學(xué)價(jià)值等方面的差距。但是，也有很多人在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的過(guò)程中有一定的情緒化，這是不正確的做法，由于這些人的情緒化的存在，給網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化之間留下了一定的隱患。但是，如今網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化之間的界線已經(jīng)逐漸模糊，二者在各自的發(fā)展中都能夠在一定程度上映射出對(duì)方影子，這使得二者陷入了一個(gè)糾結(jié)的狀態(tài)。

1.1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展涉及了傳統(tǒng)文學(xué)

很多以網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作起家的作者在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作后，不僅積累了一定的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還有了一定的人氣指數(shù)，逐漸的網(wǎng)絡(luò)作家身份已經(jīng)無(wú)法滿足他們的追求，他們開(kāi)始了向傳統(tǒng)文學(xué)方面發(fā)展。在傳統(tǒng)文學(xué)中，文學(xué)期刊以及出版社在以前一直都被認(rèn)為是傳統(tǒng)文學(xué)的穩(wěn)固陣地。但是，由于在近幾年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化向文學(xué)文化的延伸，改變了傳統(tǒng)文學(xué)的穩(wěn)固陣地，很多網(wǎng)絡(luò)作家已經(jīng)進(jìn)入了各級(jí)作家的協(xié)會(huì)系統(tǒng)，這一巨舉措標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)文學(xué)作家的身份已經(jīng)趨向于融合發(fā)展的方向。

1.2網(wǎng)絡(luò)作家與傳統(tǒng)文學(xué)作家之間的分歧虛假化

很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)作家與傳統(tǒng)文學(xué)作家之間存在的矛盾被虛假化，這里的虛假化是指二者的分歧被一定程度上放大了、也被一定程度上娛樂(lè)化。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)作家與傳統(tǒng)文學(xué)作家之間的矛盾并沒(méi)有那么多，因?yàn)橛泻芏嗳藢?duì)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作并不了解，并且，他們所持的文學(xué)觀念不同，虛化了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的矛盾，從而擴(kuò)大了二者的沖突。

2傳統(tǒng)文學(xué)逐漸向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擴(kuò)展

盡管傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間存在著一定的差異，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)也存在著一定的互補(bǔ)性，不僅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向著傳統(tǒng)文學(xué)方向延伸，傳統(tǒng)文學(xué)也向著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面不斷的發(fā)展。傳統(tǒng)文學(xué)作家在創(chuàng)作了一部作品以后，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的作品，或者是開(kāi)設(shè)博客等等，其目的在于擴(kuò)大傳統(tǒng)文學(xué)作者所創(chuàng)作作品的影響力。另外，也有很多的傳統(tǒng)文學(xué)期刊在網(wǎng)上將自己的作品開(kāi)設(shè)了電子版，雖然傳統(tǒng)文學(xué)作者需要注意作品的發(fā)行量，但是，在網(wǎng)上上傳作品會(huì)使作品發(fā)行量滯后，可上傳后的傳統(tǒng)文學(xué)在此時(shí)也被稱(chēng)之為“網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)”。除此之外，傳統(tǒng)文學(xué)不斷擁有一個(gè)比較穩(wěn)定的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，還擁有一個(gè)文學(xué)批評(píng)團(tuán)隊(duì)，這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的存在，為傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展提供了一定的保障。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的一個(gè)較大的特點(diǎn)就是篇幅較長(zhǎng)，而傳統(tǒng)文學(xué)的篇幅一般較短，這也是兩者之間最大的一個(gè)區(qū)別。如，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)小說(shuō)的篇幅，這也是網(wǎng)絡(luò)閱讀的一個(gè)最大特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)給傳動(dòng)文學(xué)帶來(lái)的不單單只有沖擊，它還從某一方面上推動(dòng)了傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展。二者之間存在著一定的差異性，也同樣存在著互補(bǔ)性，在某一方發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)映射出另一方的影子，同時(shí)，兩者也向彼此延伸發(fā)展。

3結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)逐漸的形成，并且被廣大人民所喜愛(ài)。但是，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，給傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了一定的沖擊，動(dòng)搖了傳動(dòng)文學(xué)穩(wěn)固地位。本文主要從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)流發(fā)展以及二者之間的矛盾與互補(bǔ)性進(jìn)行了分析，明確了二者之間的矛盾所在，同時(shí)，也明確了兩者的互補(bǔ)性發(fā)展。我們都知道，人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)文化的發(fā)展，文化是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)更好發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，為此，盡管網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化之間存在著和一定的差異，但是他們之間的互補(bǔ)性也彌補(bǔ)了兩者的不足，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展奠定了良好的文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于愛(ài)成.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué):差異性與互補(bǔ)性[J].南方文壇,2013(1).

[2]陳獻(xiàn)蘭.網(wǎng)絡(luò)文學(xué):傳統(tǒng)文學(xué)的泛化和異化[J].學(xué)術(shù)論壇,2009,32(7).

[3]王曉英.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的審美差異[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2014(3).

篇4

[論文摘要]作為一種新的創(chuàng)作潮流，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在引起轟動(dòng)后，卻在時(shí)尚的光環(huán)下漸顯疲態(tài)，遭遇到現(xiàn)實(shí)的困惑與尷尬。呈現(xiàn)出后勁不足的態(tài)勢(shì)。本文立足于上世紀(jì)末中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況以及 當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的最新進(jìn)展的表征 ，試圖從其文化和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等方面入手，力圖揭示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代的文學(xué)境遇，從而為探討使其成為真正“文學(xué)”的途徑和方法找到能以療救的癥結(jié)所在。

作為一種新的創(chuàng)作潮流，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引起了人們的普遍關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一方面打破了傳統(tǒng)文學(xué)一元統(tǒng)治的文化語(yǔ)境讓文學(xué)寫(xiě)作更富有張揚(yáng)的活力；同時(shí)在客觀上，網(wǎng)上的寫(xiě)作傳播方式已日益形成一種新的文化消費(fèi)時(shí)尚。另一方面也就難免魚(yú)龍混雜，作品良莠不齊。網(wǎng)絡(luò)上的“文學(xué)世界”春草瘋長(zhǎng)，眾聲喧嘩，百無(wú)禁忌。它所具有的生猛無(wú)羈，靠的是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作自由氛圍和傳播的優(yōu)勢(shì) ；它的良莠雜蕪，卻是因其外在的歷史 、社會(huì)、文化因素和本身存在的缺陷及問(wèn)題使然，以致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在時(shí)尚的光環(huán)下漸顯疲態(tài) ，遭遇到現(xiàn)實(shí)的困惑與尷尬。

一、 文化上的困境和尷尬

任何藝術(shù)的發(fā)生，總是以一定的文化作為語(yǔ)境的。文學(xué)從來(lái)都是隸屬于文化，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是通過(guò)奠基于網(wǎng)絡(luò)文化的精神領(lǐng)域才獲得 自己的根基。但在文化背景和選擇上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)們將傳統(tǒng)和時(shí)尚兩種不同的文化刻意放在對(duì)立的文化背景上加以渲染，而不是從整個(gè)人類(lèi)文化整體的角度加以考慮。因此在突破主流話語(yǔ)的同時(shí)難免矯枉過(guò)正，遭遇了另一種尷尬。

這種困境首先表現(xiàn)在文化身份的焦慮與尷尬。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代文化中一種時(shí)尚而又頗具爭(zhēng)議性的文學(xué)形式。它借助于現(xiàn)代最新的傳媒手段而興起，以強(qiáng)勢(shì)的科技背景沖擊著傳統(tǒng)的文學(xué)方式。毋庸置疑的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在明顯的弱點(diǎn)和缺失?！熬W(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，其自身的開(kāi)放性、全民性、共享性，造成 了話語(yǔ)權(quán)力擴(kuò)散的最大化”。自由、平等、互動(dòng)、隨意性、民間審美意識(shí)等等，本是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的標(biāo)志性特質(zhì)。然而在當(dāng)代以消費(fèi)文化占據(jù)主導(dǎo)地位的文化語(yǔ)境下 ，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在轟然崛起的商業(yè)流行話語(yǔ)面前頻拋媚眼，顯示了一種投降姿態(tài) ，走向呈現(xiàn)出一種明顯的矛盾狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游離于傳統(tǒng)之外，努力建立起 自身的話語(yǔ)體系，形成獨(dú)有的后現(xiàn)代品格。同時(shí)，為迎合讀者 口味，創(chuàng)作大多為快餐式消費(fèi)為主，缺乏人文情懷，在媚俗的道路上越走越遠(yuǎn)：一部分網(wǎng)絡(luò)作家在商業(yè)包裝下從幕后走向前臺(tái)，希望提高作品的商業(yè)價(jià)值 ，渴望躋身于主流話語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)媒介聯(lián)手而融人消費(fèi)文化的生產(chǎn)線 ，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便顯現(xiàn)出身份的焦慮和尷尬。

其次，虛擬和狂歡背后的文化危機(jī)造成其文化品格的缺失與困惑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)是都市化進(jìn)程結(jié)合科技進(jìn)步的產(chǎn)物。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在大眾審美趣味和文化需求下，娛樂(lè)消費(fèi)性成為了需要的焦點(diǎn) ，文學(xué)也成了一種可被消費(fèi)的商品。它審美、教化作用被邊緣化，取而代之的是趣味性和時(shí)尚性。在這樣的社會(huì)語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了肯德基一樣色香味美的快餐 ，為了迎合大眾的口味而日趨平民和世俗。人們已經(jīng)不再期望從它那里得到精神的蕩滌，而只是尋求快樂(lè)和欲望的滿足。目前，人們?cè)谛[四起的大眾文化領(lǐng)域中所見(jiàn)到的更多是愈演愈烈的高技術(shù)復(fù)制、朝生暮逝的時(shí)尚變化，以及即時(shí)性的情緒宣泄或心理反應(yīng)，而長(zhǎng)時(shí)間的精神性磨練被降格到最低的限度，心靈的玩味和孤獨(dú)的冥想幾乎失去了存在的地盤(pán)；這無(wú)異于把藝術(shù)的精魂推向了消亡的邊緣，正是對(duì)人生審美過(guò)程的衰退的一種回應(yīng)，意味著人的生命感受正面對(duì)著一場(chǎng)很有可能失去 自我提升力量而走 向凡庸的精神歷險(xiǎn)。一切神圣、崇高的東西在網(wǎng)絡(luò)的世界中遭受了消解和嘲弄。

因此，網(wǎng)絡(luò)作為一種文化現(xiàn)象，通過(guò)培植網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新興的文學(xué)樣式，對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作和接受產(chǎn)生了深刻的影響但由于自身存在的不足，決定了它目前難以從根本上動(dòng)搖傳統(tǒng)文學(xué)的地位。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本中，有相當(dāng)一部分缺乏對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題、人類(lèi)生存境遇等終極價(jià)值的關(guān)懷，還有一些只是純粹宣泄作者本人生存的怨憤、迷茫與困惑，它們對(duì)畸形人生的不滿與牢騷，遠(yuǎn)沒(méi)有傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判來(lái)的犀利。因此，就文學(xué)所應(yīng)有的剛性和硬度而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比不上傳統(tǒng)文學(xué)。

二、文學(xué)格局的邊緣地位和異端效應(yīng)

在當(dāng)代文學(xué)格局中，傳統(tǒng)文學(xué)依然在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)保持著強(qiáng)勢(shì)文化地位。而相對(duì)于肇始于民間的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)其在當(dāng)下的文學(xué)格局中，顯然是在文學(xué)舞臺(tái)的邊緣努力拼爭(zhēng)著?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作是一種體制外的邊緣寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)作家所運(yùn)用的話語(yǔ)形式是非主流的民間話語(yǔ)形態(tài)，他們主觀上只是尋找一種能夠宣泄的途徑去宣泄和釋放 ，也就是這種純粹的我行我素，使其長(zhǎng)時(shí)間只能在當(dāng)代文學(xué)舞臺(tái)的邊緣向“觀眾”擠眉弄眼。由于當(dāng)代文學(xué)太多的“另眼觀照”和“無(wú)奈的被邊緣和被另類(lèi)”，而導(dǎo)致當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)格局中凸現(xiàn)出另類(lèi)、淺薄和過(guò)度商業(yè)化的異端效應(yīng)。

從“另類(lèi)”到“有意無(wú)意地歸順”?！傲眍?lèi)文學(xué)”似乎是“前衛(wèi)文學(xué)”的代名詞，有一些 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或評(píng)論者標(biāo)榜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為“另類(lèi)文學(xué)”，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)它是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種補(bǔ)充，甚至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成為一種主流文學(xué)。然而時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已顯露出兩大變化：一是一批網(wǎng)絡(luò)浮出“網(wǎng)”面，二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向傳統(tǒng)文學(xué)的“歸順”與被“招安”一些網(wǎng)絡(luò)借著網(wǎng)絡(luò)傳播的迅急猛烈之勢(shì)，背靠網(wǎng)絡(luò)，面向傳統(tǒng)，網(wǎng)上買(mǎi)得人氣，再出版印刷紙面文學(xué)，并以印數(shù)作為成功的參照，這成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的又一道景觀，被許多網(wǎng)民戲稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“歸順與招安”。當(dāng)傳統(tǒng)文學(xué)媒體向某個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)出“招安”的表示時(shí)，某些網(wǎng)絡(luò)所表現(xiàn)出來(lái)的喜悅和成就感 ，令人不能不遺憾地發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的最終權(quán)威，依然歸位于傳統(tǒng)文學(xué)媒介。從“另類(lèi)”到“有意無(wú)意地歸順”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的困惑與尷尬。

普遍的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)涵淺薄、思想含量嚴(yán)重不足。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者始終將寫(xiě)作視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)個(gè)人，與社會(huì)、公共 、國(guó)家等集體保持相當(dāng)?shù)木嚯x，他們雖然獲取了個(gè)人生存經(jīng)驗(yàn)，但那是游離于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之外的。沒(méi)有了社會(huì)的有力依托，其結(jié)論或其暗示的思想就沒(méi)有或缺少了社會(huì)含量 ；割裂歷史就會(huì)使人物變的孤單，其性格或情節(jié)的發(fā)展沒(méi)有了必要的起始點(diǎn)，因此也就沒(méi)有了歷史的滄桑厚重，其作品勢(shì)必缺少文學(xué)所要承擔(dān)的思想意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰比較多地關(guān)注了私人話語(yǔ)、本能欲望以及身體、性等純物質(zhì)的東西，而少有理性、精神。他們的作品多是編織灰色的夢(mèng)，令人壓抑 ，個(gè)性十足，卻又支離破碎，不能給人以強(qiáng)有力的震撼或啟迪人們進(jìn)行形而上的哲學(xué)思考或人生思考。許多網(wǎng)絡(luò)筆下的人物追求的終極 目標(biāo)是輕飄飄的純物質(zhì)的東西，幾乎沒(méi)有引人思考的“形而上”的內(nèi)容，思想含量的極度不足已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品致命的缺陷。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出過(guò)分的商業(yè)化。今日的中國(guó)社會(huì)一切活動(dòng)都被賦予了物的內(nèi)涵，文學(xué)亦不例外。文學(xué)商業(yè)化、文學(xué)走向市場(chǎng)是一個(gè)趨勢(shì)，但在商業(yè)大潮的沖擊下依然要重視文學(xué)的藝術(shù)含量。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然在這方面失于偏頗，他們?cè)谖膶W(xué)市場(chǎng)化的道路上雖然走在了前列，但為了突出文學(xué)的市場(chǎng)效應(yīng)他們有時(shí)不惜背離文學(xué)的創(chuàng)作原則。正如在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)而就會(huì)冒出的什么“木子美”、“流氓燕”、“二月丫頭”……“她們大膽地身體寫(xiě)作，深刻的內(nèi)心體驗(yàn)被強(qiáng)有力的商業(yè)運(yùn)行包裝、改寫(xiě)……于是一個(gè)男性窺視者的視野便覆蓋了女性寫(xiě)作的天空與前景”。她們一方面高揚(yáng)女性大旗，對(duì)男性無(wú)情抨擊、大肆鞭撻，高喊男人發(fā)達(dá)的肌肉沒(méi)有絲毫的美感。但在市場(chǎng)的巨大誘惑下，她們又渴望“能擁有一個(gè)像父親一樣可以覆蓋她們的男人”，這種矛盾不能不說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)分屈從于市場(chǎng)的悲哀。還有一些網(wǎng)絡(luò)較為熟悉市場(chǎng)游戲規(guī)則，他們將筆觸緊緊抵住市場(chǎng)、抵住物欲化的現(xiàn)實(shí)。于是他們?cè)谧髌分锌桃獗┞渡畹年幇得?，暴露感官欲望，為讀者提供各種刺激。以欲望的頂禮膜拜征服讀者、征服市場(chǎng)，很顯然這樣做大大降低了文學(xué)的藝術(shù)品位，不能給讀者提供以巨大的思想震撼，沒(méi)有引導(dǎo)讀者進(jìn)行自我人格的磨煉以及對(duì)人類(lèi)進(jìn)行終極命運(yùn)的思考。

三、寫(xiě)作形態(tài)上的困境和批評(píng)缺失的尷尬

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作形態(tài)，顯現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的態(tài)度：即對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的渴望進(jìn)入、逃離與漠視，表達(dá)的是網(wǎng)絡(luò)作家們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序潛在的對(duì)抗。傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)秩序、嚴(yán)密的體制對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的獨(dú) 占，使得網(wǎng)絡(luò)作家不堪重壓，只能站在秩序之外仰慕大紅大紫的同輩，渴望在文壇獲得話語(yǔ)權(quán)是其深刻的生存焦慮。于是，他們自主選擇了在網(wǎng)絡(luò)中隨心所欲地表達(dá)來(lái)對(duì)抗傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)秩序。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作形態(tài)的這種對(duì)抗姿態(tài)，恰恰表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的重視與憧憬。從虛幻的穩(wěn)匿狀態(tài)向現(xiàn)實(shí)主流靠近，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要解決兩個(gè)問(wèn)題 ：一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作與傳統(tǒng)寫(xiě)作兩套游戲規(guī)則的間離。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作最大的特點(diǎn)就是在虛擬的空間中自由地表達(dá)、盡情享受掙脫“話語(yǔ)霸權(quán)”的“語(yǔ)言狂歡”，以自己為中心 ，快速生產(chǎn)，一次性消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的非理性游戲規(guī)則 ，使得作家們的“創(chuàng)作”失去制約而顯得軟弱、無(wú)力。要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作家在傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序中“落腳安家”的愿望，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作必須修改游戲規(guī)則 ，但修改的結(jié)果也就是放棄和背離網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)結(jié)構(gòu)性矛盾，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作形態(tài)的一個(gè)困境。

另一個(gè)問(wèn)題是 ：文學(xué)主題的嚴(yán)重匱乏。通過(guò)紙媒體，從虛擬之境走人現(xiàn)實(shí)秩序的網(wǎng)絡(luò)作家，不管愿不愿意，實(shí)際上已經(jīng)放棄了虛擬時(shí)空的游戲規(guī)則，必須接受現(xiàn)實(shí)秩序的制約。然而就是在網(wǎng)絡(luò)中獲得高榮譽(yù)的作家文本，如果將其放在當(dāng)代文壇上冷靜分析，也會(huì)失去它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上炫 目的光環(huán)，即使像安妮寶貝這樣的網(wǎng)絡(luò)頂級(jí)作家，面對(duì)王安憶、鐵凝，甚至衛(wèi)慧、棉棉，其文本主題的可闡釋性也會(huì)顯得單一，剩下的只有主題匱乏的空洞 ，無(wú)奈地湮沒(méi)于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀文本之中。因此具有革命性的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作形態(tài)卻因其文本簡(jiǎn)單而淪人尷尬境地；缺少認(rèn)識(shí)價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題，使得網(wǎng)絡(luò)作家在通過(guò)紙媒體進(jìn)入現(xiàn)實(shí)秩序獲得“一席之地”的可能性再次受到質(zhì)疑。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作形態(tài)的又一困境。

置根于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作形態(tài)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之雙重困境 ，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良性發(fā)展的前景并不樂(lè)觀，失去深度的文化生產(chǎn)和消費(fèi)，最終只剩下游戲的外殼，同時(shí)與其尷尬呼應(yīng)的卻是創(chuàng)作的沸騰與評(píng)論界的沉默和冷眼觀照。

文學(xué)的繁榮和興盛是由兩部分構(gòu)成的：文學(xué)文本與文學(xué)評(píng)論。任何一種文學(xué)形態(tài)的繁榮和興盛也必然是兩方面共同興盛的組合。就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀而言，一方面是創(chuàng)作的極度熱情，另一方面是評(píng)論的冷淡。任何一次文學(xué)的繁榮都必然伴隨大量理論研究的成果，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展需要健康說(shuō)理、鞭辟人里的文藝批評(píng) ，需要一批學(xué)識(shí)淵博 、學(xué)理講究、深諳文學(xué)規(guī)律的文藝?yán)碚摴ぷ髡咄度肫渲?，?duì)其進(jìn)行研究評(píng)說(shuō)，規(guī)范引導(dǎo)。理論批評(píng)的嚴(yán)重滯后，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的又一瓶頸。由于批評(píng)的缺失 ，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中所表現(xiàn)出來(lái)的種種誤區(qū)和問(wèn)題導(dǎo)致了創(chuàng)作與接受兩個(gè)環(huán)節(jié)脫節(jié)、作者與評(píng)論者之間關(guān)系疏離以及理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面之間不能相互照應(yīng) ，從而使他們之間難以開(kāi)展對(duì)等的對(duì)話。亦使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系的建構(gòu)難以實(shí)現(xiàn)。

與發(fā)展了幾千年的傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就像站在巨人旁邊的嬰兒，好與壞只是人們現(xiàn)在的評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)本身就是一種新的探索和創(chuàng)造。借用余秋雨先生的一句話 ：只有探索著的藝術(shù)才是壯麗的藝術(shù) ，只要還有創(chuàng)造的余地，就有無(wú)限的可能，無(wú)限的前程。

參考文獻(xiàn)

[1]歐陽(yáng)友權(quán)．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2003．

[2]藍(lán)愛(ài)國(guó)，何學(xué)威．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間視野[M]．北京：中國(guó)文聯(lián) 出版社，2004．

篇5

從給傳統(tǒng)文學(xué)形成一定沖擊，到與傳統(tǒng)文學(xué)相互抗衡，再到把傳統(tǒng)文學(xué)擠到一邊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在取悅讀者、形成新的文流方面，所展示的態(tài)勢(shì)可以用“洶涌”來(lái)形容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間，曾發(fā)生過(guò)形式之爭(zhēng)、價(jià)值之爭(zhēng)等諸多爭(zhēng)論，但“文學(xué)即人學(xué)”，公眾選擇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是時(shí)展諸多必然中的一個(gè)。討伐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空洞、俗氣，和批評(píng)傳統(tǒng)文學(xué)落伍、乏味，一樣同屬于無(wú)意義的行為。主流文學(xué)評(píng)論家們應(yīng)該放棄將兩種文學(xué)形式繼續(xù)樹(shù)立成對(duì)立面的做法，多探討一些文學(xué)在當(dāng)下的功用，給未來(lái)的文學(xué)發(fā)展指出出路。

坦白而言，在主流文學(xué)評(píng)論家眼里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然是“不人流的文學(xué)”。他們雖也經(jīng)常對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)，但卻多是以高高在上的口吻指點(diǎn)一番，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生、成長(zhǎng)、壯大過(guò)程，乃至成為公眾生活的重要組成部分，缺乏深入的了解。包括作家協(xié)會(huì)在內(nèi)的各級(jí)官方文學(xué)組織，也進(jìn)行過(guò)吸納網(wǎng)絡(luò)作家為會(huì)員、舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討會(huì)等活動(dòng)，但多流于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的粗淺認(rèn)識(shí)，是一種形式主義?？梢哉f(shuō)，在面對(duì)生生不息、異常繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，國(guó)內(nèi)的文學(xué)組織和主流文學(xué)評(píng)論家們，是集體失語(yǔ)的。

以一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)為例，起點(diǎn)中文網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要陣地，在2008年百度搜索排名前五十本小說(shuō)中，有四十本來(lái)自這家網(wǎng)站。在百度總結(jié)的年度五十個(gè)關(guān)鍵詞中，更是有八個(gè)和這家網(wǎng)站有關(guān)。這是一個(gè)非常重要的數(shù)據(jù)，它說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不但成為了文學(xué)消費(fèi)市場(chǎng)的主流，也發(fā)散到人們的文化、娛樂(lè)、精神生活中。它不再是一個(gè)新鮮詞匯，而和其他文化消費(fèi)品一樣，是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓文學(xué)在短短的時(shí)間里打開(kāi)了無(wú)數(shù)個(gè)出口，文學(xué)早已經(jīng)不是圈子化的純文學(xué)雜志和小眾氣味濃厚的報(bào)紙副刊，文學(xué)的面孔因?yàn)榍赖脑龆鄾](méi)有模糊反而變得清晰，文學(xué)不再是耽于風(fēng)月的棉被和枕頭，它可以在這個(gè)時(shí)出自己的嘯聲。首先是文學(xué)的大眾化才導(dǎo)致了它的邊緣化，這未必見(jiàn)得不是好事情，文學(xué)不再是高貴的花瓶，而成了平常人家屋檐下的陶罐，我們可以用它來(lái)承接思想的雨水。文學(xué)可以成為提籃叫賣(mài)的消費(fèi)品，可與此同時(shí)，也成了維護(hù)人們表達(dá)權(quán)利的一種利器。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力還在，這毋庸置疑。正如媒體所發(fā)現(xiàn)的那樣：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在登堂入室，網(wǎng)絡(luò)作家派頭十足，網(wǎng)絡(luò)讀者趨之若鶩，文化出版、影視動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)緊盯著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這塊肥肉。但正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)化，才使得它不像我們?cè)?jīng)熟悉的那個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)了。

篇6

從給傳統(tǒng)文學(xué)形成一定沖擊，到與傳統(tǒng)文學(xué)相互抗衡，再到把傳統(tǒng)文學(xué)擠到一邊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在取悅讀者、形成新的文流方面，所展示的態(tài)勢(shì)可以用“洶涌”來(lái)形容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間，曾發(fā)生過(guò)形式之爭(zhēng)、價(jià)值之爭(zhēng)等諸多爭(zhēng)論，但“文學(xué)即人學(xué)”，公眾選擇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是時(shí)展諸多必然中的一個(gè)。討伐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空洞、俗氣，和批評(píng)傳統(tǒng)文學(xué)落伍、乏味，一樣同屬于無(wú)意義的行為。主流文學(xué)評(píng)論家們應(yīng)該放棄將兩種文學(xué)形式繼續(xù)樹(shù)立成對(duì)立面的做法，多探討一些文學(xué)在當(dāng)下的功用，給未來(lái)的文學(xué)發(fā)展指出出路。

坦白而言，在主流文學(xué)評(píng)論家眼里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然是“不人流的文學(xué)”。他們雖也經(jīng)常對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)，但卻多是以高高在上的口吻指點(diǎn)一番，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生、成長(zhǎng)、壯大過(guò)程，乃至成為公眾生活的重要組成部分，缺乏深入的了解。包括作家協(xié)會(huì)在內(nèi)的各級(jí)官方文學(xué)組織，也進(jìn)行過(guò)吸納網(wǎng)絡(luò)作家為會(huì)員、舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討會(huì)等活動(dòng)，但多流于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的粗淺認(rèn)識(shí)，是一種形式主義?？梢哉f(shuō)，在面對(duì)生生不息、異常繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，國(guó)內(nèi)的文學(xué)組織和主流文學(xué)評(píng)論家們，是集體失語(yǔ)的。

以一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)為例，起點(diǎn)中文網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要陣地，在2008年百度搜索排名前五十本小說(shuō)中，有四十本來(lái)自這家網(wǎng)站。在百度總結(jié)的年度五十個(gè)關(guān)鍵詞中，更是有八個(gè)和這家網(wǎng)站有關(guān)。這是一個(gè)非常重要的數(shù)據(jù)，它說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不但成為了文學(xué)消費(fèi)市場(chǎng)的主流，也發(fā)散到人們的文化、娛樂(lè)、精神生活中。它不再是一個(gè)新鮮詞匯，而和其他文化消費(fèi)品一樣，是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓文學(xué)在短短的時(shí)間里打開(kāi)了無(wú)數(shù)個(gè)出口，文學(xué)早已經(jīng)不是圈子化的純文學(xué)雜志和小眾氣味濃厚的報(bào)紙副刊，文學(xué)的面孔因?yàn)榍赖脑龆鄾](méi)有模糊反而變得清晰，文學(xué)不再是耽于風(fēng)月的棉被和枕頭，它可以在這個(gè)時(shí)出自己的嘯聲。首先是文學(xué)的大眾化才導(dǎo)致了它的邊緣化，這未必見(jiàn)得不是好事情，文學(xué)不再是高貴的花瓶，而成了平常人家屋檐下的陶罐，我們可以用它來(lái)承接思想的雨水。文學(xué)可以成為提籃叫賣(mài)的消費(fèi)品，可與此同時(shí)，也成了維護(hù)人們表達(dá)權(quán)利的一種利器。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力還在，這毋庸置疑。正如媒體所發(fā)現(xiàn)的那樣：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在登堂入室，網(wǎng)絡(luò)作家派頭十足，網(wǎng)絡(luò)讀者趨之若鶩，文化出版、影視動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)緊盯著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這塊肥肉。但正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)化，才使得它不像我們?cè)?jīng)熟悉的那個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)了。

篇7

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；互聯(lián)網(wǎng)；大眾文化；道德沖擊；商業(yè)化

中圖分類(lèi)號(hào)：I05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）02-150-01

一、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)問(wèn)題的誘因

（一）互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)于傳統(tǒng)倫理道德的沖擊

毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依存的媒介即為互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)為人們開(kāi)辟了工作學(xué)習(xí)生活的嶄新空間，而在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的同時(shí)，也在多方面對(duì)于傳統(tǒng)的倫理道德、價(jià)值觀念造成了各種各樣的沖擊。其主要的沖擊源于以下方面：

其一，道德主體的缺席：一切現(xiàn)實(shí)生活中的行為特征在互聯(lián)網(wǎng)上被符號(hào)化，道德倫理的主體隨著符號(hào)化的進(jìn)程陷入模糊的境地，道德主體的倫理意識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值判斷也會(huì)在符號(hào)化所造成的分裂、多元傾向中趨于淡薄，甚至產(chǎn)生回避、退縮的現(xiàn)象。

其二，道德評(píng)判的弱化：由于互聯(lián)網(wǎng)的信息量是海量的，而網(wǎng)絡(luò)生活的節(jié)奏是快速的，這讓人們的道德評(píng)判意識(shí)有所降低，各種絢麗的表情、特效，使得傳統(tǒng)倫理道德的評(píng)判力度減弱。而在今日的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控機(jī)制難以發(fā)揮其應(yīng)有的效力，網(wǎng)絡(luò)責(zé)任主體通常難以追查，導(dǎo)致道德評(píng)判的效果變?nèi)?，使傳統(tǒng)倫理道德面臨著巨大挑戰(zhàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈及運(yùn)營(yíng)模式

目前，“千字2分錢(qián)”的在線閱讀收費(fèi)模式（數(shù)字出版）仍是目前國(guó)內(nèi)文學(xué)網(wǎng)站的主流商業(yè)模式：在網(wǎng)站上發(fā)表的這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，首先通過(guò)連載中的故事吸引數(shù)千萬(wàn)的點(diǎn)擊，再以不結(jié)尾的方式，吸引不同會(huì)員級(jí)別的讀者以千字2～4分錢(qián)的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)作品的后續(xù)閱讀權(quán)限，從而形成了一個(gè)商業(yè)鏈。

金錢(qián)意識(shí)形態(tài)和政治意識(shí)形態(tài)一樣，在市場(chǎng)化時(shí)代都是寫(xiě)作者不得不去面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)在網(wǎng)站發(fā)表作品，把作品的數(shù)字版權(quán)出售給網(wǎng)站，由網(wǎng)站來(lái)運(yùn)營(yíng)，然后按雙方合同約定的讀者訂閱總金額的分成比例作為基本稿酬。那么也就意味著，作者的作品受關(guān)注程度越高，單價(jià)越高，訂閱人數(shù)越多，收入也就越高。作為首批“按質(zhì)定價(jià)”作品的作者，有一些作者表達(dá)了自己的擔(dān)心，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從非功利化走向功利化，最后創(chuàng)作只是為了鈔票而已，質(zhì)疑文化沉淀在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家眼中的存在。

“作家—?jiǎng)?chuàng)作—作品一讀者一閱讀”成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新型的創(chuàng)作閱讀關(guān)系模式。這種新型生產(chǎn)方式的風(fēng)行，一方面使得網(wǎng)絡(luò)作家的生存不再完全依賴(lài)紙媒出版，極大地激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的文學(xué)創(chuàng)作和創(chuàng)新熱情，但是另一方面也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與商業(yè)過(guò)度“聯(lián)姻”注入了一支興奮劑，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下無(wú)論是作者、網(wǎng)站還是出版單位都日漸心浮氣躁，作品也難免粗制濫造、泥沙俱下。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容的倫理道德問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾參號(hào)性使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從誕生之初就決定了其內(nèi)容存在良莠不齊的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種大眾文化，是可全民參與的自發(fā)性創(chuàng)作。不可否認(rèn)的是，近幾年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中確實(shí)產(chǎn)生了一批非常優(yōu)秀的作品，如：《明朝那些事兒》、《鬼吹燈》、《誅仙》等作品都在我國(guó)造成了非常大的影響，然而，這些優(yōu)秀的作品卻只是冰山的一角，大多數(shù)理性網(wǎng)民表示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文字質(zhì)量普遍較低。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的侵權(quán)問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的侵權(quán)問(wèn)題，是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者主體的急功近利的心態(tài)所造成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于速度的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)文學(xué)，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多數(shù)沒(méi)有很多的時(shí)間來(lái)構(gòu)思情節(jié)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其本身的閱讀量又有其局限性——大多局限于閱讀更多熱門(mén)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而其后果便是造成大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作故事情節(jié)的模仿與抄襲，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的故事內(nèi)容抄襲又是難以被監(jiān)管機(jī)制所發(fā)覺(jué)的。因此，許許多多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在著抄襲和被抄襲的現(xiàn)象。

可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的侵權(quán)問(wèn)題愈演愈烈，對(duì)于我國(guó)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)都是一個(gè)很大的威脅，近期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)問(wèn)題也已經(jīng)受到越來(lái)越多來(lái)自社會(huì)各界人士的重視。

三、解決網(wǎng)絡(luò)文化道德倫理問(wèn)題的策略

（一）促進(jìn)行業(yè)自律

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的強(qiáng)大運(yùn)營(yíng)方式。在我國(guó)相關(guān)約束網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的法律尚未健全的情況下，在網(wǎng)絡(luò)道德準(zhǔn)則尚未完全明確的情況下，抓好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)本身的道德自律是非常有必要的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商家應(yīng)該成為我國(guó)過(guò)濾低俗、低質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的第一道防線。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的直接載體，文學(xué)網(wǎng)站的自身建設(shè)就顯得尤為重要了。

（二）提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作者的全方位素養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文學(xué)工作者包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的編輯，網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者等。提高網(wǎng)文學(xué)工作者工作者的全方位素養(yǎng)是從源頭提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量的方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作者有待提高的素養(yǎng)包括：思想道德修養(yǎng)，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，文學(xué)創(chuàng)作理論知識(shí)水平等。

篇8

與有兩千多年的傳統(tǒng)文學(xué)相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是個(gè)新生兒。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起,也就必然給傳統(tǒng)的文學(xué)理念帶來(lái)沖擊。雖然同是文學(xué),但它們兩者之間卻存在著一定的差異。

一、創(chuàng)作主體成員的差異

網(wǎng)絡(luò)相對(duì)來(lái)說(shuō)是一塊自由而且個(gè)性化十足的天地,不同層次的們自由地創(chuàng)作、自由地發(fā)表,沒(méi)有人為的障礙,也沒(méi)有嚴(yán)格的選稿標(biāo)準(zhǔn),在電腦上敲擊鍵盤(pán),然后貼到各大BBS、文學(xué)論壇,就算發(fā)表了。過(guò)去那種環(huán)繞在傳統(tǒng)作家頭頂上的光環(huán)在互聯(lián)網(wǎng)上不見(jiàn)了,在這里人人得以“抒而寫(xiě)之”。于是,有更多的一般人參與到“寫(xiě)作”中,其中“過(guò)把隱”的有之“、求發(fā)泄”的有之“、求認(rèn)同”的有之“、純寫(xiě)作”的有之,總之形形的“作家”都有,其學(xué)識(shí)水平、創(chuàng)作水平也是參差不齊,良莠難分,但網(wǎng)絡(luò)作家隊(duì)伍的日見(jiàn)壯大卻是有目共睹的,因?yàn)檫@一群體的成員是由許許多多的普通人組成。傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作主體大都是那些具有明顯專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的作家,他們的作品一般都必須通過(guò)報(bào)刊雜志或出版書(shū)籍才得以和讀者見(jiàn)面。因此,他們的作品在發(fā)表之前都必須經(jīng)過(guò)文學(xué)編輯或出版商的選擇,這就對(duì)作家的專(zhuān)業(yè)水平和作品的質(zhì)量提出了很高的要求。而對(duì)一般人來(lái)說(shuō)要進(jìn)入文學(xué)殿堂則是非常困難的。

二、文學(xué)創(chuàng)作的目的和意義的差異

正是由于文學(xué)創(chuàng)作成員的改變,使我們傳統(tǒng)理念中文學(xué)創(chuàng)作的目的和意義也被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有所改變。在我們傳統(tǒng)的文學(xué)理念當(dāng)中,文學(xué)的創(chuàng)作目的是為了反映社會(huì)生活,文學(xué)創(chuàng)作的意義也總是在“審美意義”和“功利意義”之間徘徊,盡管在傳統(tǒng)的中西方文論中也都曾有過(guò)“宣泄”、“自?shī)?rdquo;之說(shuō)。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰相反,絕大部分網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作其作品的直接目的就是為了宣泄和自?shī)?而文學(xué)的“審美意義”和“功利意義”都是次要的,更別說(shuō)什么宏大主題了。由于網(wǎng)絡(luò)的不可知性與神秘性,使許多的網(wǎng)絡(luò)有一種共識(shí):反正沒(méi)人知道我是誰(shuí),有什么觀點(diǎn),有什么牢騷,有什么苦楚,都可以一股腦倒在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“大垃圾場(chǎng)”里。以求得自己內(nèi)心的平和或達(dá)到個(gè)人宣泄的目的。因此網(wǎng)絡(luò)幾乎每天都有無(wú)數(shù)的作品產(chǎn)生,數(shù)量多的驚人,這在傳統(tǒng)文學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚。自然,因?yàn)樗降脑?往往造成一種泥沙俱下的局面。也正是由于文學(xué)創(chuàng)作目的和意義的改變,使創(chuàng)作主體在主觀上改變了對(duì)文學(xué)內(nèi)容和形式的看法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品通常分布在各種專(zhuān)業(yè)性的文學(xué)網(wǎng)站、綜合網(wǎng)站的文學(xué)網(wǎng)頁(yè)和大量的BBS上,其內(nèi)容特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬生活對(duì)文學(xué)題材的豐富,而且它更表現(xiàn)在對(duì)文學(xué)作品深度的淡化。出于宣泄和自?shī)实膭?chuàng)作目的,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中以表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容居多,特別是以表現(xiàn)個(gè)人情感為多,因此夸張一點(diǎn)講現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以稱(chēng)為“言情”文學(xué)。最早風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大約是臺(tái)灣省蔡志恒先生的代表作《第一次親密接觸》,講述一個(gè)凄美的愛(ài)情故事,這種以言情為主題的小說(shuō)到處都是,與眾不同的是,它與網(wǎng)有關(guān),與網(wǎng)絡(luò)聊天有關(guān)。所以特別能引起網(wǎng)民的共鳴與幻想。因此,初次推出來(lái)時(shí)大受歡迎,緊接著大陸也出現(xiàn)了許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品“,網(wǎng)絡(luò)作家”一詞也出現(xiàn)了。

知名度較高的有安妮寶貝、邢育森、李尋歡等,以七十年代出生為主。目前網(wǎng)民的年齡層最多的也集中于七八十年代出生的年輕人,因此我們不難理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的題材多以愛(ài)情為主。而傳統(tǒng)文學(xué)作品中那種表現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)精神的文學(xué)題材被拋棄了,文學(xué)的深度也就無(wú)從探索了。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)們往往隨著自己的興致,隨寫(xiě)隨貼,不太注重作品的藝術(shù)性及整體性,有時(shí)甚至于語(yǔ)言的表達(dá)都不準(zhǔn)確或錯(cuò)誤,尤其是那些經(jīng)常出沒(méi)于各種BBS上的網(wǎng)絡(luò)們更是隨心所欲,因?yàn)闊o(wú)論是在專(zhuān)業(yè)文學(xué)網(wǎng)刊還是綜合網(wǎng)站的文學(xué)網(wǎng)頁(yè)上發(fā)表作品,都需要經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)編輯的選擇與把關(guān),而在BBS上,盡管“網(wǎng)管”或“斑竹”有權(quán)刪除你的帖子,但卻沒(méi)有人能夠阻止你張貼自己的作品。網(wǎng)絡(luò)自由,在很大程度上便表現(xiàn)為BBS上的自由。BBS不僅為網(wǎng)絡(luò)作者自由表達(dá)自我提供了條件,而且從客觀上看,也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容與形式的變化提供了變化。這就使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式上呈現(xiàn)出了十分強(qiáng)烈的拼盤(pán)化色彩,就像打翻了的調(diào)色盤(pán),什么樣式的文學(xué)作品都有。同時(shí)我們也應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者在寫(xiě)作時(shí)只是追求個(gè)人價(jià)值感的認(rèn)同,忠實(shí)于自己的內(nèi)心。作者寫(xiě)作時(shí)只是表達(dá)一種傾訴的欲望,是非功利性的,這確實(shí)符合了文學(xué)最基本的特性———文學(xué)是心靈的自然流露。是不是可以這么說(shuō),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排除了文壇名利的誘惑,是文學(xué)創(chuàng)作從內(nèi)容到形式對(duì)文學(xué)本身的一種回歸。

三、創(chuàng)作方法的差異

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)由于兩者的載體,創(chuàng)作的主體、目的、意義等方面存在差異,也就必然在創(chuàng)作方法上存在差異,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.語(yǔ)言運(yùn)用方面的差異

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),為人類(lèi)的精神活動(dòng)提供了迄今為止最廣闊的虛擬空間,給眾人以最為廣泛的話語(yǔ)特權(quán),所以它給網(wǎng)絡(luò)們提供了更為廣泛的運(yùn)用語(yǔ)言的權(quán)利,給予了每一個(gè)人以平等的符號(hào)權(quán)力。網(wǎng)絡(luò)就像馬路邊的一塊“小木板”,誰(shuí)都可以走上去信手涂鴉,發(fā)表自己的言論,因?yàn)?ldquo;在網(wǎng)上沒(méi)有人知道你是一條狗”,因此,網(wǎng)絡(luò)們往往隨著自己的興致,隨寫(xiě)隨貼,不太注重作品的藝術(shù)性及整體性,在語(yǔ)言運(yùn)用上,便是充分張揚(yáng)個(gè)性。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言運(yùn)用也存在著語(yǔ)句粗制濫造,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)隨意亂用,文字錯(cuò)訛,別字泛濫等不足。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)無(wú)論是什么樣的文學(xué)樣式都必然受到時(shí)代、社會(huì)、作家主體的影響,如作家本人對(duì)話語(yǔ)體制的依賴(lài)、對(duì)功名利祿的追求以及作家的身份表征與責(zé)任感等等,使作家缺少真正意義上的自由,因此對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用往往受到多種限制。

2.審美感受的差異

網(wǎng)絡(luò)在給予人們以文學(xué)話語(yǔ)權(quán)自由的同時(shí),也給了人們精神的自由,心靈的自由,張揚(yáng)個(gè)性的自由。網(wǎng)絡(luò)使文學(xué)失去的是束縛,而使人類(lèi)得到的卻是文學(xué)與精神的雙重自由。因此,人們獲得了選擇的自由、思想的自由和表達(dá)的自由,因此網(wǎng)絡(luò)為人們提供了按照個(gè)人主觀愿望和獨(dú)特個(gè)性運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人的全部生命的權(quán)利,在文學(xué)這片自由而喧鬧的“賽伯空間”里,人們可以盡情遙寄生命的希望,揮灑個(gè)性的本體需求,調(diào)動(dòng)生命質(zhì)素的全部起動(dòng)和自由迸發(fā),讓人之性靈在澄明之境中全面敞開(kāi)和盡情舒展,使“生”之煩惱與“活”之局限在這種自由精神的光輝中得到盡情發(fā)揮。而傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值依憑和審美承擔(dān)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中成了被遺忘的理念、被拋棄的信念或不合時(shí)宜的觀念。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

3.結(jié)構(gòu)體裁的差異

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)樣式,都是寫(xiě)作者隨意而為之,因此其結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單、松散,甚至于有些作品不能稱(chēng)之有結(jié)構(gòu),有結(jié)構(gòu)往往也只有主干,沒(méi)有旁枝,尤其缺乏更廣闊的社會(huì)內(nèi)容的枝枝葉葉。明明是親身經(jīng)歷的刻骨銘心的真實(shí)故事,由于忽略了細(xì)部的場(chǎng)景刻畫(huà),讀后卻讓人覺(jué)得是編造。相形之下,傳統(tǒng)文學(xué)則精致可信的多,由于有完整的結(jié)構(gòu),細(xì)致的細(xì)節(jié)描寫(xiě),使作品顯得真實(shí)可信。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者在描述故事時(shí),缺乏必要的鋪墊和解釋,人物行為常常是乖戾突兀的,人物的性格變化和情節(jié)發(fā)展不夠順理成章,前后銜接不上,中間出現(xiàn)許多斷層。藝術(shù)作品當(dāng)然是講究留白的,要言有盡而意無(wú)窮,意在言外,給人留以想象回味的余地。但這空白要在情理之中,符合生活的常理。

四、文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容與形式的差異

篇9

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 文學(xué)批評(píng) 傳統(tǒng)文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文學(xué)批評(píng)一直以來(lái)都是文學(xué)活動(dòng)最重要的組成部分之一，在漫長(zhǎng)的文學(xué)史中，文學(xué)批評(píng)從來(lái)沒(méi)有缺席，它伴隨著整個(gè)文學(xué)史的發(fā)展，直至今日。但當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展完全顛覆了文學(xué)發(fā)展的土壤，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在興起的初期就受到了眾多的質(zhì)疑，特別是傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)似乎在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境中并不具備話語(yǔ)權(quán)，也導(dǎo)致了文學(xué)批評(píng)當(dāng)前的發(fā)展極為艱難。當(dāng)然，我們不能夠一味地為了批評(píng)而批評(píng)，批評(píng)的目的是進(jìn)步，而不是吹毛求疵。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展如此蓬勃，一定有其深刻的原因，所以我們就要剖析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)批評(píng)理論的關(guān)系，圖探索出二者的平衡點(diǎn)，使二者能夠相互促進(jìn)，為中國(guó)文學(xué)事業(yè)乃至文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)重要的力量。

1文學(xué)批評(píng)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念

文學(xué)批評(píng)是文學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，從字面上我們很容易理解，指的就是通過(guò)批評(píng)的方式對(duì)文學(xué)的發(fā)展方向、內(nèi)容和思想等要素進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使文學(xué)的發(fā)展不致偏離方向。文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)的發(fā)展是具有非常重要的影響作用的，首先，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)能夠有效地規(guī)范作家的寫(xiě)作行為，能夠引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的正確方向；其次，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，通過(guò)批評(píng)的角度能夠讓讀者更為深刻地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，也有助于提升讀者的文學(xué)審美水平；最后，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)代表的是主流的價(jià)值觀，之所以會(huì)出現(xiàn)公認(rèn)的批評(píng)，是因?yàn)槠洳环仙鐣?huì)大多數(shù)人的想法和觀念，這對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)正能量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展也起到至關(guān)重要的作用。

而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顧名思義指的就是在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)作、發(fā)表、供讀者閱讀的文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范圍非常廣泛，其作品的水平也參差不齊，這恰恰是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性激勵(lì)著“草根”一族開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作的舞臺(tái)，文學(xué)不再是作家獨(dú)享的瑰寶，而成為了每個(gè)人都可以接觸并實(shí)踐的平民化的產(chǎn)物。

2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文學(xué)批評(píng)理論的挑戰(zhàn)

當(dāng)前文學(xué)批評(píng)家擔(dān)憂的并不是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境中沒(méi)有文學(xué)批評(píng)，恰恰相反，網(wǎng)絡(luò)世界絕對(duì)不缺少“批評(píng)者”，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使得任何人都可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而很多觀點(diǎn)非常淺顯，僅僅是自身的直觀感受，并不具有代表性，也不具有客觀性。這才是文學(xué)批評(píng)家們最害怕見(jiàn)到的事情---不怕沒(méi)有批評(píng)，但是怕沒(méi)有邏輯的批評(píng)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展的當(dāng)前，文學(xué)批評(píng)越來(lái)越大眾化，卻又越來(lái)越低俗化。當(dāng)然，這也是一個(gè)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的“陣痛”，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)權(quán)掌握在少數(shù)人手中，而現(xiàn)在話語(yǔ)權(quán)回歸大眾，勢(shì)必要經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的混亂和無(wú)序，最終終究會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。這也是文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的“精英”和“平民”之爭(zhēng)，是文學(xué)批評(píng)在當(dāng)前時(shí)代必然要經(jīng)過(guò)的過(guò)程。

3傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)理論如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的挑戰(zhàn)

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅猛發(fā)展的情況下，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)理論應(yīng)當(dāng)適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整，以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的挑戰(zhàn)，如此才能夠不負(fù)文學(xué)批評(píng)之名，充分發(fā)揮文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)發(fā)展的作用。

首先，文學(xué)批評(píng)理論應(yīng)當(dāng)走進(jìn)大眾。數(shù)千年來(lái)的文學(xué)批評(píng)理論話語(yǔ)權(quán)都掌握在極少數(shù)人口中，這種自詡為“雅”，卻無(wú)法容忍“俗”的文學(xué)批評(píng)狀態(tài)其實(shí)并不是一個(gè)正確的狀態(tài)，精英化并不是文學(xué)和文學(xué)批評(píng)發(fā)展的正確道路。文學(xué)和文學(xué)批評(píng)是服務(wù)大眾的，大眾都不認(rèn)同，文學(xué)批評(píng)就完全失去了存在的意義了。

其次，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守文學(xué)批評(píng)理論的原則、精神和價(jià)值。文學(xué)批評(píng)是要對(duì)文學(xué)的發(fā)展起到促進(jìn)和引導(dǎo)作用的，無(wú)腦地批判并不能起到這樣的作用，所以文學(xué)批評(píng)對(duì)于當(dāng)前文學(xué)環(huán)境的適應(yīng)還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守一些原則、精神和核心價(jià)值的。例如人文主義精神、歌頌真善美、批判假惡丑這都是文學(xué)批評(píng)恒久不變的精神和價(jià)值，無(wú)論文學(xué)批評(píng)理論如何發(fā)展都不應(yīng)當(dāng)有所改變。

最后，要轉(zhuǎn)變批評(píng)的方式。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)理論太過(guò)于艱澀，讓大多數(shù)讀者都無(wú)法理解，那么文學(xué)批評(píng)難道就只能掌握在少數(shù)人手中嗎？當(dāng)前的時(shí)代中，人們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的選擇都更多了，人們更愿意去選擇自己能夠理解和適應(yīng)的事物，文學(xué)批評(píng)理論亦是如此。通俗化是文學(xué)批評(píng)理論應(yīng)有的發(fā)展方向，沉重的說(shuō)教已經(jīng)不適合當(dāng)前的時(shí)代了，注定要被淘汰掉。

4結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展的確給傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)理論帶來(lái)了巨大的沖擊，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能夠在這數(shù)十年內(nèi)極為蓬勃的發(fā)展，一方面是因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展巨大變化，另一方面也是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)隨著社會(huì)物質(zhì)的變化已經(jīng)發(fā)展根本性的變革。很多文學(xué)批評(píng)家都在感嘆和惋惜，因?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)已經(jīng)存在了數(shù)千年，但卻在只有數(shù)十年歷史的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前捉襟見(jiàn)肘。筆者認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)是伴隨著文學(xué)的發(fā)展而誕生的，只要有其價(jià)值，就不會(huì)消亡，只是面臨著當(dāng)前文學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變革的背景，傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理的改變，一切從實(shí)際出發(fā)才是文學(xué)批評(píng)真正應(yīng)當(dāng)遵循的原則，才是能夠繼續(xù)發(fā)揮其引導(dǎo)作用的唯一出路。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙李梅，傅宗洪.傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的挑戰(zhàn)[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，29（7）.

篇10

毫無(wú)疑問(wèn),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展離不開(kāi)文學(xué)批評(píng)的參與和引導(dǎo)。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)起云涌的局面相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展還遠(yuǎn)未盡如人意。在筆者看來(lái),如下三方面的因素構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)前行過(guò)程中的桎梏和羈絆,嚴(yán)重制約了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。

雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)在某些方面存在相通之處,并且在近年來(lái)出現(xiàn)了彼此滲透甚至走向合流的苗頭,但是,這并不意味著兩者之間差異性的消失?？傮w來(lái)講,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與紙質(zhì)文學(xué)的迥別之處可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩者之間的相通之處。在我看來(lái),兩者之間的差異,絕不僅僅只是它們各自的呈現(xiàn)媒介不同,更主要的不同實(shí)則來(lái)源于其內(nèi)里上的差異。作為一種全新的文學(xué)類(lèi)型,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神追求、價(jià)值取向、審美方式、語(yǔ)言風(fēng)格乃至運(yùn)思方式等都存在獨(dú)異之處,對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。在這種情況下,以什么作為理論支撐來(lái)建構(gòu)我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)?將現(xiàn)有的文學(xué)批評(píng)理論平移到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中去,或者說(shuō)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強(qiáng)拉硬拽地“招安”到現(xiàn)有的文學(xué)批評(píng)理論中來(lái),固然捷便和省力,但是,這樣建構(gòu)起來(lái)的文學(xué)批評(píng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)講必然是無(wú)效的,是言不及物、缺乏穿透力的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)要想真正對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生作用力,而不是自說(shuō)自話,首要的一個(gè)前提就是要真正進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中去,摸清脈象,建立一套行之有效的、立足于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作本身的文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)體系和理論體系。在這方面,我們目前可供借鑒的資源是非常有限的。如眾所知,目前現(xiàn)有的文學(xué)批評(píng)理論,無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的還是西方借鑒而來(lái)的,都無(wú)一例外地根植于紙質(zhì)文學(xué),它與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)間存在著天然的隔閡。所以,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急,是建立一套與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)應(yīng)的理論體系。理論資源的匱乏,導(dǎo)致目前的大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木,難以向縱深發(fā)展,自然也就難以有效而精準(zhǔn)地對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提出有力的批評(píng)。在我看來(lái),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問(wèn)題固然是一個(gè)文學(xué)問(wèn)題,但它更是一個(gè)文化問(wèn)題,確切地說(shuō),是網(wǎng)絡(luò)文化的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的許多重要特點(diǎn),與網(wǎng)絡(luò)文化存在著不可割裂的聯(lián)系,比如它的自由開(kāi)放的屬性、偏于娛樂(lè)化的審美取向以及從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言派生出來(lái)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)等。由此觀之,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論建構(gòu)的過(guò)程中,網(wǎng)絡(luò)文化因素應(yīng)該是不可忽視的重要一維。

除了理論資源的匱乏,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的呈現(xiàn)方式和存在方式也對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)。我們知道,傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)在與讀者見(jiàn)面之前是需要一個(gè)“準(zhǔn)入”程序的。一部文學(xué)作品,只有經(jīng)過(guò)出版發(fā)行機(jī)構(gòu)以及相關(guān)主管部門(mén)的審查之后,被認(rèn)定達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn),它才具備得以發(fā)表或發(fā)行的資質(zhì),才能夠呈現(xiàn)在讀者眼前。也就是說(shuō),在與讀者見(jiàn)面之前,雜志社或出版社的專(zhuān)業(yè)工作人員已經(jīng)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行了初步的遴選和淘汰,在此過(guò)程中,大部分被認(rèn)為不合相關(guān)要求或質(zhì)量粗劣的作品被擋在門(mén)外,只有一少部分作品獲許“準(zhǔn)入”。但是,對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言,這一過(guò)程是不存在的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一個(gè)非常主要的特點(diǎn)就是它是沒(méi)有門(mén)檻限制的,只要你愿意,人人可以憑借一臺(tái)電腦、一段網(wǎng)線實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)想,將自己的創(chuàng)作瞬間送達(dá)到世界的每一個(gè)角落。這就決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在總體上必然泥沙俱下、魚(yú)目混珠。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這一特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)構(gòu)成了極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)未經(jīng)任何過(guò)濾,如此駁雜混亂、數(shù)量又極其驚人的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)如何確立富有意義的批評(píng)對(duì)象,如何耙梳各種創(chuàng)作癥候,如何有效地總結(jié)正反兩方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)等等,都將成為一種高難度的工作。另外,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在方式也不同于傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué),這也會(huì)在一定程度上制約著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)一旦得以發(fā)表,就被賦予了一個(gè)穩(wěn)定的、可以長(zhǎng)久保存下來(lái)的物化載體,也就是紙質(zhì)文本,而紙質(zhì)文本又可以一版再版。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以憑借紙質(zhì)文本在讀者中間手手相傳,不同年代、不同時(shí)代的讀者和批評(píng)家正是在對(duì)文本不斷的闡釋和批評(píng)中完成了文學(xué)作品經(jīng)典化的過(guò)程。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以網(wǎng)絡(luò)為呈現(xiàn)媒介的,不具備物化的形態(tài)。在信息化高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),網(wǎng)絡(luò)的更新速度是非?？斓?一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可能一夜之間就被淹沒(méi)在一片之中。如果不是刻意搜尋,很難再見(jiàn)蹤跡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是在這種頻繁的上傳和更新中向前發(fā)展著――這是網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn),也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的宿命。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這一特點(diǎn)無(wú)疑會(huì)阻礙網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的充分展開(kāi)和深入進(jìn)行。當(dāng)然,近年來(lái),也有一部分優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品超越了網(wǎng)絡(luò),被出版社以紙質(zhì)的形式出版發(fā)行。但是,在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,得此幸運(yùn)者畢竟只是鳳毛麟角。

另外,現(xiàn)有的對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“傲慢與偏見(jiàn)”也在一定程度上阻礙著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生一直到今天,對(duì)它的質(zhì)疑和否定就一刻也沒(méi)有停止過(guò)。近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展和它所形成的浩大聲勢(shì)已經(jīng)讓人們不得不對(duì)其刮目相看。但是,從思想深處來(lái)講,還有相當(dāng)一部分人對(duì)它抱有偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)在許多批評(píng)家身上體現(xiàn)得尤為明顯。我們知道,當(dāng)下從事文學(xué)批評(píng)的專(zhuān)業(yè)人士,基本都是傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)培養(yǎng)起來(lái)的,他們對(duì)紙質(zhì)文學(xué)有著天然的親和力。并且,大多數(shù)的批評(píng)家都有一種精英主義情結(jié)。在這些批評(píng)家眼中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是一種大眾文化快餐,根本不能稱(chēng)其為文學(xué),更不能進(jìn)入文學(xué)史。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于其短暫的發(fā)展歷史和其內(nèi)部人員素質(zhì)與學(xué)養(yǎng)的制約,還不足以培養(yǎng)或分化出自己的文學(xué)批評(píng)隊(duì)伍。所以,從目前來(lái)看,專(zhuān)門(mén)從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)和研究的專(zhuān)業(yè)人士還相當(dāng)匱乏,與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍形成了嚴(yán)重的失衡。

從無(wú)到有,由弱到強(qiáng),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十余年期間的發(fā)展速度是極其驚人的。今天,可能任何一個(gè)對(duì)文學(xué)稍有關(guān)注的人都無(wú)法忽視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在,無(wú)論你對(duì)它是褒是貶,是欣賞還是不屑。并且可以預(yù)言,在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不但不會(huì)消失,而且其生命力還會(huì)不斷增強(qiáng)。在這種情況下,適時(shí)地加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)建設(shè),促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展,從而通過(guò)文學(xué)批評(píng)的引導(dǎo)和矯正使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作步入健康良性的發(fā)展軌道,這是當(dāng)下我們不可回避的一項(xiàng)重要工作。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)要想獲得更進(jìn)一步的發(fā)展,我們必須理性地審視它目前的發(fā)展現(xiàn)狀以及遭遇的問(wèn)題,打破瓶頸,卸除桎梏,使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)獲得充分而健康的發(fā)展。