導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇掌外課外閱讀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 課外閱讀 學(xué)生成長(zhǎng)

一、小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀堪憂

隨著課程改革的推進(jìn)，在深入進(jìn)行課堂教學(xué)改革的同時(shí)，積極開展課外閱讀活動(dòng)已成為語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)，但是理念的更新并不等于行為的跟進(jìn)，當(dāng)前的課外閱讀開展，依然存在著種種的不盡人意。

1、部分家長(zhǎng)、老師觀念落后、忽視閱讀。

2、學(xué)生課外閱讀興趣不足，閱讀習(xí)慣難以養(yǎng)成。

3、學(xué)生課外閱讀缺乏指導(dǎo)，收效甚微。

二、改進(jìn)小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的措施

1、轉(zhuǎn)變觀念，明確課外閱讀對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義

轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)、教師的觀念，真正給孩子減負(fù)，為孩子營(yíng)造好的讀書氛圍，；還要轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，向他們闡明課外閱讀的重要意義。

2、激發(fā)興趣，增強(qiáng)學(xué)生課外閱讀的動(dòng)力。

“興趣是最好的老師”，是兒童主動(dòng)積極閱讀的基礎(chǔ)。因此，教師、家長(zhǎng)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，以興趣這把鑰匙去開啟兒童的心扉，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)寶庫(kù)的大門。

3、加強(qiáng)指導(dǎo)閱讀方法，提高學(xué)生課外閱讀的能力。

向?qū)W生介紹一些行之有效的讀書方法，進(jìn)一步引導(dǎo)他們不僅愛讀，而且會(huì)讀，要讀得更好更有收效。

課外閱讀作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分。課外閱讀不但有利于學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，還有利于學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、陶冶情操。讓課外閱讀為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠基，讓課外閱讀成為學(xué)生成長(zhǎng)的助推器。

三、小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀堪憂

隨著課程改革的推進(jìn)，在深入進(jìn)行課堂教學(xué)改革的同時(shí)，積極開展課外閱讀活動(dòng)已成為語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)，但是理念的更新并不等于行為的跟進(jìn)，當(dāng)前的課外閱讀開展，依然存在著種種的不盡人意。

1、部分家長(zhǎng)、老師觀念落后、忽視閱讀。

在許多家長(zhǎng)的心目中，能自覺完成老師布置的作業(yè)和成績(jī)良好的孩子，就是一個(gè)乖孩子。一聽說(shuō)要買課外書，80%的家長(zhǎng)給學(xué)生買的是優(yōu)秀作文集；52%的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生課外閱讀對(duì)學(xué)生幫助不大；有12%的家長(zhǎng)認(rèn)為多讀課外書會(huì)影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)；只有26%的家長(zhǎng)有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。在學(xué)校，也有相當(dāng)一部分老師對(duì)學(xué)生的課外閱讀不夠重視。書籍是人類進(jìn)步的階梯，大量的閱讀可以為學(xué)生提供廣博的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、書面寫作能力等綜合素質(zhì)，促進(jìn)其形成正確的人生觀與世界觀，從而使其個(gè)性健康發(fā)展。可是許多家長(zhǎng)和老師卻長(zhǎng)期忽視學(xué)生的課外閱讀。

2、學(xué)生課外閱讀興趣不足，閱讀習(xí)慣難以養(yǎng)成。

根據(jù)調(diào)查資料顯示：許多學(xué)生對(duì)課外閱讀興趣不濃，甚至可以說(shuō)是很淡，有一小部分同學(xué)根本沒有閱讀的興趣，雖然已是小學(xué)中、高年級(jí)的學(xué)生，但幾乎沒有完整地讀過(guò)一本課外書。一方面，現(xiàn)在市場(chǎng)上圖書雖多，但優(yōu)秀的、真正適合小學(xué)生課外閱讀的書籍并不多，尤其是電子圖書更是少之又少，這是學(xué)生缺乏閱讀興趣的原因之一；另一方面，不少學(xué)生認(rèn)為：“電視里的信息多的是，政治的，科學(xué)的，文學(xué)的，體育的，藝術(shù)的，哪樣沒有？通過(guò)看電視，就能獲取信息，開闊眼界，何必還要讀書？”有相當(dāng)一部分學(xué)生把時(shí)間浪費(fèi)在電視和電腦網(wǎng)絡(luò)游戲上，缺乏閱讀的自覺性與主動(dòng)性，閱讀習(xí)慣難以養(yǎng)成。

3、學(xué)生課外閱讀缺乏指導(dǎo)，收效甚微。

小學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，往往不懂得如何去選擇圖書進(jìn)行閱讀，在閱讀過(guò)程中也不懂得如何去讀精、讀透一本書。而現(xiàn)實(shí)生活中老師和家長(zhǎng)也沒很好地進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的課外閱讀往往采取順其自然的態(tài)度，只要看到學(xué)生捧著書，怎么去讀，是不是讀出效果來(lái)則往往不關(guān)心。這樣一來(lái)，學(xué)生不掌握正確的閱讀方法，即使是認(rèn)真讀過(guò)幾本書，也往往是囫圇吞棗，收效甚微。

四、改進(jìn)小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的措施

1、轉(zhuǎn)變觀念，明確課外閱讀對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義。

轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，可借助家長(zhǎng)會(huì)，請(qǐng)有關(guān)專家給家長(zhǎng)們做報(bào)告，介紹課外閱讀對(duì)孩子的影響；也可通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)視頻、家訪等多種形式與家長(zhǎng)溝通、交流課外閱讀的重要性，使之轉(zhuǎn)變觀念，重視閱讀，為孩子營(yíng)造讀書的氛圍，提供良好的讀書環(huán)境。讓孩子課余時(shí)間不再沉迷于電視動(dòng)畫片和網(wǎng)絡(luò)游戲。

2、激發(fā)興趣，增強(qiáng)學(xué)生課外閱讀的動(dòng)力。

“興趣是最好的老師”，是兒童主動(dòng)積極閱讀的基礎(chǔ)。因此，教師、家長(zhǎng)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，以興趣這把鑰匙去開啟兒童的心扉，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)寶庫(kù)的大門。

①多方籌集，為學(xué)生提供可讀之書。

現(xiàn)在有部分學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)是較寬裕的，學(xué)生手頭上有一定數(shù)額的零用錢，鼓勵(lì)學(xué)生購(gòu)買書報(bào)；學(xué)校開放圖書室，學(xué)校的圖書室是學(xué)生重要的閱讀場(chǎng)所和教育資源庫(kù)，合理使用圖書室的圖書，建立和健全使用制度和借書制度；號(hào)召學(xué)生自愿捐書，很多人都有“書非借不能讀也”的心態(tài)，因此，老師可號(hào)召學(xué)生自愿、踴躍為學(xué)校、為班級(jí)捐贈(zèng)書報(bào)，充實(shí)學(xué)校的圖書室，組建班級(jí)的圖書角，建立書報(bào)交流、輪閱制度，實(shí)行資源共享，營(yíng)造讀書氛圍，通過(guò)以上途徑，為學(xué)生提供可讀之書。

②要加強(qiáng)閱讀動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。

誰(shuí)不想成功？誰(shuí)不想成才？我們要抓住學(xué)生這種的心理，向他們講述一些作家、名人通過(guò)讀書走向成功、成才的故事，激發(fā)他們讀書看報(bào)的欲望。也可以請(qǐng)班上或?qū)W校里語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生介紹他們的讀書經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到讀書看報(bào)能拓寬知識(shí)視野，能提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的課外閱讀的動(dòng)機(jī)。

③要充分發(fā)揮榜樣的作用。

“榜樣的力量是無(wú)窮的”，一般來(lái)說(shuō)，有愛讀書的老師才有愛讀書的學(xué)生。教師良好的讀書習(xí)慣勢(shì)必影響其學(xué)生，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種影響是深遠(yuǎn)的。因此，要求學(xué)生對(duì)課外閱讀產(chǎn)生興趣，教師首先要對(duì)閱讀有興趣。利用各種機(jī)會(huì)與學(xué)生交流讀書看報(bào)的體會(huì)，講述讀書看報(bào)中所得的趣聞?shì)W事等。營(yíng)造出這樣一種濃濃的書香氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣將會(huì)起到“和風(fēng)化雨”“潤(rùn)物無(wú)聲”的作用。

④要搭建展示成果的平臺(tái)。

“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”是人生最大的悲劇。同樣，如果學(xué)生在課外閱讀中得了成果而無(wú)人知曉，久而久之也會(huì)降低學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的熱情，興趣也會(huì)隨之而大減，直至消失。相反，如果經(jīng)常舉辦一些展示課外閱讀成果的活動(dòng)，這不但能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增強(qiáng)繼續(xù)閱讀的信心，而且能幫助學(xué)生把這種閱讀的興趣和熱情長(zhǎng)久地保持下去。

3、加強(qiáng)指導(dǎo)閱讀方法，提高學(xué)生課外閱讀的能力。

在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，興趣起著定向和動(dòng)力的雙重作用。從某種意義上說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，比學(xué)習(xí)本身更為重要。有的學(xué)生憑著興趣，凡有生動(dòng)情節(jié)的內(nèi)容就走馬觀花地讀讀；有的則讀了好文章，也不懂得積累知識(shí)，吸取技巧，用到寫作上，顯然這樣的讀書方法是收效甚微的。因此，我們要進(jìn)一步引導(dǎo)他們不僅愛讀，而且會(huì)讀，要讀得更好更有收效。

課外閱讀是人生成功的風(fēng)帆，大教育家蘇霍姆林斯基亦早有定論：“在小學(xué)里，獨(dú)立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著特殊的作用”。他在《給教師的建議》一書里，也不下百次談到了閱讀。無(wú)論是名人名言的諄諄教導(dǎo)，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真正需要，讀書都將伴隨一個(gè)人的一生，讓我們切實(shí)為學(xué)生開辟出一塊課外閱讀更廣闊的自由成長(zhǎng)的新天地，真正把我們的學(xué)生培養(yǎng)成有廣博知識(shí)，有學(xué)習(xí)能力的優(yōu)秀人才。

篇2

“爭(zhēng)章式”課外閱讀的概念

“爭(zhēng)章式”課外閱讀，就是教師在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，采取“邊閱讀、邊考核、邊獲（頒）章”的形式，激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地、連續(xù)不斷地開展課外閱讀。通過(guò)“爭(zhēng)章”這一形式和“爭(zhēng)章手冊(cè)”這一載體，不斷激勵(lì)學(xué)生積極自主地開展閱讀，用爭(zhēng)得的“章”達(dá)成閱讀目標(biāo)，促進(jìn)閱讀，讓學(xué)生閱讀興趣倍至，信心倍增。

構(gòu)建“爭(zhēng)章式”閱讀評(píng)比框架

樹立明確的指導(dǎo)思想 學(xué)生課外閱讀目標(biāo)的設(shè)置，閱讀坡度的設(shè)計(jì)，還有閱讀的深度與速度的把握，既要符合全民閱讀宗旨、要求，又要符合小學(xué)生的閱讀規(guī)律。首先，注重學(xué)生的閱讀興趣的培養(yǎng)，讓他們想讀、樂讀；其次，注重學(xué)生閱讀方法與習(xí)慣的培養(yǎng)，讓他們記錄下自己的所思、所感和所悟；最后，注重學(xué)生的閱讀質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)的閱讀能力。

確定合理的閱讀篇目與閱讀目標(biāo) 根據(jù)2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)“課外閱讀的要求”，要選定小學(xué)階段6年12個(gè)學(xué)期的“必讀書目和選讀書目目錄”。同時(shí)，要結(jié)合學(xué)校要求，組織骨干教師以“年級(jí)閱讀素養(yǎng)目標(biāo)體系”為綱，編制具體年級(jí)與學(xué)期的閱讀目標(biāo)和要求。此外，將每一個(gè)學(xué)段的“書目”與“目標(biāo)要求”結(jié)合起來(lái)，設(shè)置閱讀“爭(zhēng)章”的不同名稱和各自的“爭(zhēng)章要求”。這樣，把學(xué)生課外閱讀的“三個(gè)維度”的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成統(tǒng)一起來(lái)。

確立靈活的考核機(jī)制 為了充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，保障學(xué)生閱讀的積極性，學(xué)校應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生確立不同的、靈活的考核機(jī)制?！盃?zhēng)章”不是目的，而是為了促進(jìn)學(xué)生積極快樂且有效的閱讀，提高學(xué)生的閱讀積極性。評(píng)價(jià)過(guò)程中，要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異特點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)生有不同的閱讀達(dá)標(biāo)要求。將申請(qǐng)考核的權(quán)利，交給學(xué)生自己。實(shí)施分層申報(bào)、按需申報(bào)，但是，評(píng)價(jià)的“底線”要求不能降低，讓學(xué)生同閱讀、同爭(zhēng)章、同評(píng)價(jià)。讓學(xué)生開著個(gè)性化的“爭(zhēng)章”“閱讀方舟”，暢游在閱讀的“書?！崩?，從根本上保護(hù)每個(gè)孩子的閱讀積極性。

“爭(zhēng)章式”課外閱讀實(shí)踐

自主申報(bào)，自主定章 “爭(zhēng)章手冊(cè)”是伴隨學(xué)生開展課外閱讀始終并記錄和檢驗(yàn)學(xué)生閱讀質(zhì)量和效果的一種載體。爭(zhēng)章手冊(cè)的制定和印發(fā)讓師生都能做到“胸中有數(shù)”，讓老師和學(xué)生熟悉明白“爭(zhēng)章閱讀”的標(biāo)準(zhǔn)條款、評(píng)價(jià)和考核辦法，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)自己如何開展閱讀以及能獲得怎樣的評(píng)價(jià)，還有如何申請(qǐng)“考章”，按怎樣的程序進(jìn)行等，都“一目了然”。學(xué)生學(xué)期初申報(bào)，可以提前申請(qǐng)考核，也可以參加學(xué)校統(tǒng)一時(shí)間的考核，還可以多次申請(qǐng)考核，直到水平達(dá)到標(biāo)，特殊學(xué)生允許越級(jí)申報(bào)考核，考核一般都安排在學(xué)期末前一個(gè)月。

篇3

鏡頭一：學(xué)生眼中的“閱讀”。 “我身邊很多的同學(xué)選擇‘讀’參考書，我認(rèn)為那樣的閱讀不能提高我們的閱讀水平，我們和文本中的主人公沒有任何關(guān)系，我們只關(guān)心考試?！?/p>

鏡頭二：語(yǔ)文教師眼中的“閱讀”。 “語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，應(yīng)該通過(guò)大量的閱讀實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)。但是我們很多的學(xué)生不喜歡靜下心來(lái)讀書，這是很讓人擔(dān)憂的，這樣學(xué)生的語(yǔ)文能力又怎么會(huì)提高呢？”

鏡頭三：中學(xué)生的文學(xué)類作品閱讀面相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很窄。學(xué)生往往對(duì)言情類、科幻類、武俠類作品的閱讀興趣比較濃厚，其中，言情類的作品比較受女生的偏愛，科幻、武俠類作品比較受男生偏愛。比如衛(wèi)斯理小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)很多中學(xué)生一本不落地都讀，在時(shí)間和精力都非常少的情況下，中學(xué)生大量地進(jìn)行這種重復(fù)性的閱讀是一種很大的浪費(fèi)?！爸袑W(xué)生閱讀暢銷書的多，讀經(jīng)典文學(xué)作品的比較少。四大名著以及國(guó)外的一些經(jīng)典文學(xué)作品如果沒有老師的推薦或者作為任務(wù)強(qiáng)制性要求他們閱讀，很少有學(xué)生閱讀。”

學(xué)生每天課外閱讀半小時(shí)以上的僅占39.3%，每天課外閱讀3～5分鐘的竟占46%，基本沒有課外閱讀的有14.7%。14.5%的家長(zhǎng)不贊成孩子看課外書，26%的家長(zhǎng)明確表示不允許看與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的書，以不影響學(xué)習(xí)為前提才表?yè)P(yáng)，看見孩子讀課外就批評(píng)。學(xué)生喜歡的書籍是：《漫畫》、《讀者》、《福爾摩斯探案集》、《西游記》、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

學(xué)生低效的閱讀的狀況根源出在我們的閱讀課上?，F(xiàn)階段高中閱讀教學(xué)的困境無(wú)外乎以下幾種情況：學(xué)生閱讀熱情不高；教師在閱讀教學(xué)方面壓力增大；閱讀教學(xué)高投入低產(chǎn)出的現(xiàn)象依然嚴(yán)重；閱讀環(huán)境對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生的負(fù)面影響太大。

如果想解決這些問(wèn)題，我以為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、養(yǎng)成與作者心情相契合的閱讀習(xí)慣

葉圣陶先生早在1937年就指出：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合”。他又說(shuō)：“閱讀教學(xué)之目的，我以為首在養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣，教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻通篇明曉”。所以現(xiàn)階段高中閱讀課仍不能忽視閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。高中的閱讀養(yǎng)成習(xí)慣就是要與作者心情相契合，例如在教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，就應(yīng)該依次介紹作者、介紹背景，教師要力圖引導(dǎo)學(xué)生按照作者的意圖去理解作品。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《故鄉(xiāng)》是我意思中的《吶喊》的壓卷。閏土由一個(gè)活潑新鮮的兒童一變而為一個(gè)眼紅面皺顏色灰黃衣單掌裂的中年人，揀選與實(shí)利主義離得很遠(yuǎn)的香爐燭臺(tái)帶回去，又在灰堆中藏起十多個(gè)碗碟。我所唯一不滿于這篇結(jié)構(gòu)的地方便是最后三段不該贅入?！蔽覀?cè)诂F(xiàn)實(shí)教學(xué)中并不是這樣做的。人教版教學(xué)參考書的教學(xué)要求卻是這樣的：“閱讀這篇小說(shuō)，要注意一個(gè)變字?？垂枢l(xiāng)的人物有什么變化，故鄉(xiāng)的環(huán)境有什么變化，‘我’的心情有什么變化。想一想，作者是怎樣顯示這些變化的，從這些變化中能看到些什么，悟出些什么。還要注意小說(shuō)的議論，看這些議論隊(duì)表現(xiàn)主題思想有什么作用?！痹谶@種提示引導(dǎo)下，教師們分析閏土的悲慘命運(yùn)是不徹底造成的。這就是作品的主題。小說(shuō)的結(jié)尾也成了神來(lái)之筆。魯迅的情感變化被沖淡了。

二、重視學(xué)生的閱讀興趣

我們的教師要走出傳統(tǒng)教學(xué)思維定勢(shì)，特別是要拋棄以教師為中心、以課本為中心、以知識(shí)為中心、以應(yīng)試為中心的閱讀教學(xué)怪圈，一些教師無(wú)視、漠視學(xué)生的主體地位，無(wú)視、漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，無(wú)視、漠視學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)仍然是當(dāng)前教學(xué)的主格局。走進(jìn)任何一所中學(xué)校園，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣驚人相似的境況：校園里樹木成林，春風(fēng)一吹，枝丫綻放，在細(xì)雨中流淌著嫩黃的光芒。在樹叢中，聳立著教學(xué)大樓，底層大廳里，迎面立著塊巨大的倒計(jì)時(shí)牌，上面寫著距中考（或高考）還有多少天，字跡如血。這塊牌子，每年秋季開學(xué)的第一天就豎立起來(lái)，它不說(shuō)話，卻是最有力的指揮棒，學(xué)校的一切工作都圍著它轉(zhuǎn)，全校師生匍匐在這塊倒計(jì)時(shí)牌底下，忘記了春雨，也忘記了春光……我們也不難找到這樣的老師：沒有哪節(jié)課不拖堂，就是學(xué)生做眼保健操，也要繼續(xù)聽老師講課，廣播里聲音很大，講課教師也要把那聲音壓下去，就啞著嗓子喊，嗓子被撕成一綹一綹的，帶著血腥味。有的教師要求學(xué)生早早到教室，學(xué)生一到，立即開講。畢業(yè)班的許多老師沒有娛樂，就連散步也成了奢望，無(wú)論干什么都是一路小跑，他們的眼神永遠(yuǎn)繃地直直的?；谶@種生活狀態(tài)的教師所上的閱讀課幾乎是以考試為中心的，要么滿堂灌，要么做試卷。要改變這種狀況，我們就要在閱讀教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。改變目前閱讀教學(xué)中所存在的問(wèn)題，要實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)。

三、在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)

高中課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。文學(xué)作品就是美學(xué)的集中體現(xiàn)，文學(xué)作品教學(xué)就是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，就是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行美的旅行。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡閱讀要能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)文本問(wèn)題整體感知。在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。所以在文學(xué)作品中，讓學(xué)生感受作品的人物之美、自然之美，把握作品的結(jié)構(gòu)之美，品味作品的語(yǔ)言之美。善于從作品含義豐富的語(yǔ)句中，體會(huì)文學(xué)之美。

四、注重個(gè)性化的閱讀

篇4

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)；課外閱讀資源；開發(fā)；必要性；可行性

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、古詩(shī)詞教學(xué)中開發(fā)閱讀資源的必要性有二

（一）中國(guó)古典詩(shī)詞特點(diǎn)決定古詩(shī)詞教學(xué)必須開發(fā)一定的閱讀資源

中國(guó)的古典詩(shī)歌十分注重提煉文字，詩(shī)人常常借助凝練深沉的語(yǔ)言傳達(dá)豐富細(xì)膩的情感，亦即抓住生活中富有包孕性的一點(diǎn)進(jìn)行集中描繪，萬(wàn)取一收，以少總多，以創(chuàng)造藝術(shù)“空白”，增強(qiáng)藝術(shù)“空白”的表現(xiàn)力。

這一特點(diǎn)直接影響了讀者的閱讀過(guò)程，讀者閱讀古典詩(shī)詞的過(guò)程就是填補(bǔ)藝術(shù)空白的過(guò)程，讀者通過(guò)對(duì)“空白”的填補(bǔ)與創(chuàng)造，與詩(shī)人進(jìn)行著心靈的對(duì)話，也創(chuàng)造、延伸、擴(kuò)展了“空白”，獲得“韻外之致”、“味外之旨”。

基于此，填補(bǔ)古典詩(shī)詞藝術(shù)空白的過(guò)程就是一個(gè)主觀性的過(guò)程，它需要讀者通過(guò)聯(lián)想和想象，獲得詩(shī)歌空白處的完整內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞中的再創(chuàng)造，從而獲得美感。

因此，讀者這一接受主體本身的聯(lián)想與想象能力決定了這一過(guò)程的質(zhì)量高低。如何提高聯(lián)想與想象能力？占有一定的素材，根據(jù)材料間的相互聯(lián)系，由此及彼，是一個(gè)有效的方法。換一句話說(shuō)，在閱讀過(guò)程中讀者自身占據(jù)的材料的多少，往往直接影響他的聯(lián)想與想象的質(zhì)量高低，也就決定了他閱讀古典詩(shī)詞時(shí)的填補(bǔ)空白的能力高低。

所以，古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮課堂教學(xué)中的引導(dǎo)作用，通過(guò)多種途徑提高學(xué)生這一接受主體的“補(bǔ)白”能力，其中開發(fā)閱讀資源，輔助學(xué)生占據(jù)閱讀材料，促成學(xué)生豐富的有意義的聯(lián)想與想象，是提高學(xué)生“補(bǔ)白”能力的一個(gè)有效途徑。

從這個(gè)角度看，古詩(shī)詞教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)努力開發(fā)閱讀資源。

（二）古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性呼吁教師要致力于開發(fā)閱讀資源

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的要求是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，這一要求實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是古詩(shī)文閱讀教學(xué)的實(shí)效性，教師必須扎扎實(shí)實(shí)地注重培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀能力，學(xué)生必須切切實(shí)實(shí)地形成一定的古詩(shī)詞閱讀能力。

所謂“古詩(shī)詞閱讀能力”，特指學(xué)生在古詩(shī)詞閱讀實(shí)踐中和后，具有的理解、分析、概括、鑒賞和評(píng)價(jià)等方面的能力，亦即學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞思想情感的理解分析和概括能力，對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)手法與風(fēng)格的鑒賞評(píng)價(jià)能力。

為此，很多學(xué)校和優(yōu)秀的語(yǔ)文教師做出了不懈的探究，整理出了豐富的研究心得。

縱覽這些研究情況，集中于兩種研究狀態(tài)：一是研究誦讀在古詩(shī)詞閱讀中的作用；二是研究古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)戰(zhàn)性。

簡(jiǎn)要分析這兩種研究狀態(tài)：

前者“以倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌為研究宗旨”， 致力于“尋找到培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞能力的有效途徑”，從而潛移默化地提高學(xué)生在古詩(shī)詞閱讀方面的欣賞品位和審美情趣。具有極強(qiáng)的人文色彩。

后者往往有兩種研究角度，一種是以教材中的古詩(shī)詞為研究個(gè)體，研究具體的有效教學(xué)案例或模式，另一種是立足古詩(shī)詞閱讀能力，設(shè)計(jì)專題，研究具體的閱讀方法與解題策略。具有極強(qiáng)的指導(dǎo)功能。

但是這兩種研究沒有真正體現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性。

前者在研究中往往忽略了有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生具體的古詩(shī)詞閱讀能力，即理解、分析、概括、鑒賞和評(píng)價(jià)等方面的能力。

后者在研究中雖然把古詩(shī)詞閱讀的能力具體化、明確化，但 “收效甚微”，原因在于：1.忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理；2.研究教材古詩(shī)詞閱讀教學(xué)時(shí)，就詩(shī)說(shuō)詩(shī)，就詞說(shuō)詞，常常缺乏有效遷移的過(guò)程；3.設(shè)立專題，訓(xùn)練具體方法與策略，往往割裂了課內(nèi)與課外的有機(jī)聯(lián)系，機(jī)械的強(qiáng)化的效果遠(yuǎn)不如水到渠成的提升。

對(duì)照上述兩點(diǎn)不足，真正的實(shí)效性體現(xiàn)在兩點(diǎn)：1.立足課內(nèi)，從課內(nèi)得法，使學(xué)生形成一定的古詩(shī)詞閱讀能力；2.開發(fā)相應(yīng)的古詩(shī)詞閱讀資源，有效提升學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀能力。這兩步其實(shí)就是一個(gè)從課內(nèi)遷移到課外的過(guò)程，就是一個(gè)“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的學(xué)法指導(dǎo)，就是培養(yǎng)與提升學(xué)生古詩(shī)詞閱讀能力的有效實(shí)踐。

縱觀這兩步，第一步是第二步的前提，第二步是第一步的有效落實(shí)，兩者相輔相成，缺一不可。

所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)自覺能動(dòng)地開發(fā)閱讀資源，以提高古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性。

古詩(shī)詞教學(xué)中開發(fā)閱讀資源的可行性離不開教學(xué)實(shí)踐的有力檢驗(yàn)，下面筆者試著結(jié)合具體實(shí)例（人教版語(yǔ)文教材九年級(jí)上蘇軾的《江城子?密州出獵》）加以說(shuō)明。

二、古詩(shī)詞教學(xué)中開發(fā)閱讀資源的可行性離不開教學(xué)實(shí)踐的有力檢驗(yàn)

古詩(shī)詞教學(xué)中開發(fā)閱讀資源的可行性離不開教學(xué)實(shí)踐的有力檢驗(yàn)，下面筆者試著結(jié)合具體實(shí)例（人教版語(yǔ)文教材九年級(jí)上蘇軾的《江城子?密州出獵》）加以說(shuō)明。

（一）開發(fā)閱讀資源有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解作品的思想情感

比如蘇軾的《江城子?密州出獵》，上闋描寫圍獵時(shí)的裝束和盛況，下闋抒寫詞人殺敵報(bào)國(guó)的豪情，教學(xué)時(shí)，教師不妨援引蘇軾的《祭常山回小獵》一詩(shī)：“青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長(zhǎng)圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛?；赝自粕?，歸來(lái)紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。”其中的場(chǎng)景、壯志與詞作相映成趣。

以彼詩(shī)和此詞，亦可以它文照此句。如何理解詞人在“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”三句中抒寫的殺敵報(bào)國(guó)的豪情，教師還可引用下面的文字：“蘇軾生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸Y若為滂，母許之否乎？’程氏曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？’”蘇軾衛(wèi)國(guó)之豪情不難體會(huì)。

（二）開發(fā)閱讀資源有利于學(xué)生鮮明感受作品的藝術(shù)風(fēng)格

仍以《江城子?密州出獵》為例，這首詞后人評(píng)價(jià)極高，在于它在題材和意境方面的開拓意義：詞的上片敘事，下片抒情，氣勢(shì)雄豪，酣暢淋漓，一洗綺羅香澤之態(tài)，讀之令人耳目一新。所以，感受蘇軾豪放詞作的風(fēng)格，當(dāng)由這首詞說(shuō)開去。教學(xué)時(shí)，教師完全可以引用蘇軾自己的評(píng)價(jià)來(lái)感受這一藝術(shù)風(fēng)格：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也！”后三句對(duì)于豪放的定義形象生動(dòng)，教師借此引導(dǎo)學(xué)生感受詞作之“壯”。

感受蘇軾的豪放詞風(fēng)，教學(xué)《江城子?密州出獵》之余，不忘附上蘇軾經(jīng)典詞作《念奴嬌?赤壁懷古》，當(dāng)學(xué)生齊聲吟詠“大江東去，浪淘盡……”時(shí)，對(duì)蘇軾詞作的豪放之風(fēng)必能鮮明感受。

（三）開發(fā)閱讀資源有利于學(xué)生有效探究作品的藝術(shù)手法

南京市人民中學(xué)的毛韻華老師曾將李清照的《如夢(mèng)令》《醉花陰》和《武陵春》三首詞組合在一起教學(xué)，既完整地展現(xiàn)李清照人生和情感歷程，更豐富了學(xué)生對(duì)詞“長(zhǎng)于設(shè)景”的特點(diǎn)感知。這樣的教學(xué)，實(shí)際上就是古詩(shī)詞教學(xué)中有效開發(fā)閱讀資源的典范。

當(dāng)教師把采用同一藝術(shù)手法的不同作品呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這一做法無(wú)異于“一唱三嘆”的手法，相互應(yīng)和，彼此照應(yīng)，映象深刻，收獲甚豐。

《江城子?密州出獵》中最突出的藝術(shù)手法是用典，引導(dǎo)學(xué)生理解“親射虎，看孫郎”、“持節(jié)云中，何日遣馮唐”和“西北望，射天狼”用典的深意并不難，但是如何引導(dǎo)學(xué)生探究古典詩(shī)詞中用典這一藝術(shù)手法的表現(xiàn)力，卻需要教師用心設(shè)計(jì)。

教學(xué)中，教師不妨將這樣幾首詩(shī)詞組合起來(lái)：杜牧的《赤壁》《泊秦淮》，劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，辛棄疾的《破陣子》《南鄉(xiāng)子》，組織學(xué)生探究用典手法的特點(diǎn)與作用，從而明了其言近而旨遠(yuǎn)，含蓄而婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)力，相信學(xué)生定會(huì)有令人驚喜的收獲。

總之，無(wú)論從必要性還是可行性來(lái)看，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地研究開發(fā)可利用的閱讀材料，此舉必將有效提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的閱讀能力。

篇5

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 文化教學(xué)

1.文化教學(xué)的重要性

語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，語(yǔ)言與文化是辯證的關(guān)系。任何一種語(yǔ)言都是某種社會(huì)文化的反映，有著深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。所以，學(xué)習(xí)外語(yǔ)不僅是掌握語(yǔ)言的過(guò)程，而且是接觸和認(rèn)識(shí)另一種文化的過(guò)程。

2.文化教學(xué)的目標(biāo)

文化教學(xué)的目的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化及漢語(yǔ)文化的意識(shí)和好奇心。所謂文化意識(shí)，指的是對(duì)文化多元性意識(shí)和對(duì)差異的寬容態(tài)度，對(duì)一文化成員的共情能力，以及對(duì)自身文化價(jià)值觀念及行為方式的察覺和反省。教師在講解英美國(guó)家的地理環(huán)境、文化歷史、文學(xué)成就，日常生活的細(xì)節(jié)、習(xí)俗、儀式、節(jié)日等事件時(shí)都應(yīng)避免說(shuō)教，而應(yīng)呈現(xiàn)關(guān)于文化的現(xiàn)實(shí)而不是指出看待事物的特定方式；將英美文化的某些元素放在首要地位，關(guān)注在英美人看來(lái)是重要的特點(diǎn)和品質(zhì)，避免站在旁觀者的立場(chǎng)上?！耙囵B(yǎng)學(xué)生從圈內(nèi)人的角度理解英語(yǔ)文化，這種同感的觀點(diǎn)可以使學(xué)生更加準(zhǔn)確的解釋異域的文化行為”。使學(xué)生意識(shí)即便是同一文化中的成員也會(huì)有不同表現(xiàn)。文化教學(xué)不是加強(qiáng)學(xué)生的偏見或是改變他們已有的信仰，而是激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的興趣和提高敏感性。

3.實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行文化教學(xué)的嘗試

3.1營(yíng)造課堂英語(yǔ)文化氛圍

首先要將英語(yǔ)文化帶入課堂，融入到教學(xué)內(nèi)容中。在教學(xué)過(guò)程中，教師除了完成必要的語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)外，應(yīng)向?qū)W生傳播與之相聯(lián)系的文化背景知識(shí)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)準(zhǔn)英語(yǔ)環(huán)境，讓英語(yǔ)課堂充滿異國(guó)氣息。另外，將生活素材搬入課堂，還可以讓情景表演活躍課堂。

3.2在詞匯教學(xué)中引入文化教學(xué)

詞匯教學(xué)離不開文化傳授，所以在平時(shí)教學(xué)中要讓學(xué)生在掌握詞匯意義的基礎(chǔ)上了解其中的文化知識(shí)，這有助于他們對(duì)英語(yǔ)詞匯的理解和運(yùn)用。如孔雀（peacock）在我國(guó)文化中是吉祥的象征，人們認(rèn)為孔雀開屏是大吉大利的事。在英語(yǔ)中，peacock的內(nèi)涵意義通常是貶義，含有驕傲、炫耀、洋洋自得的意思，如as proud as a peacock。英語(yǔ)中的很多搭配也是約定俗成的，不能用中文里的搭配規(guī)律套用到英語(yǔ)中去。

3.3從日常用語(yǔ)中滲透文化意識(shí)

每一種語(yǔ)言的日常用語(yǔ)都是俗成的，不同的語(yǔ)言在其習(xí)慣上的差異是由各種語(yǔ)言自身特有的交際文化模式而決定的。英語(yǔ)和漢語(yǔ)在日常用語(yǔ)中同樣存在著差異性，如不了解這種差異性，將會(huì)給交際帶來(lái)障礙。如 “吃了嗎”“上哪兒去??？”“到哪兒去啦！“你有幾個(gè)孩子”等問(wèn)候在我們國(guó)家都是十分普遍的打招呼的方式，而英美人聽起來(lái)則非常別扭。尤其是“上哪兒去??？”和“到哪兒去啦！”這樣招招呼的話，如直譯成英語(yǔ)就是“Where are you going？”和“Where have you been？”用這兩句英語(yǔ)來(lái)招呼，大部分講英語(yǔ)的人聽了都會(huì)不高興，他們的反應(yīng)很可能是：“It’s none of your business!”（你管得著嗎?。?，由此可見，語(yǔ)言在交際中有它的習(xí)慣性和使用規(guī)則。所以我們?cè)谡n堂中應(yīng)重視這種習(xí)慣性和使用規(guī)則。

3.4在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)文化教學(xué)

正確引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀一些英美文學(xué)作品看些英語(yǔ)節(jié)目等，促使他們留心積累有關(guān)文化背景方面的知識(shí)，這樣能讓學(xué)生了解和積累一些有關(guān)文化知識(shí)、體會(huì)和感悟其中的文化內(nèi)涵以拓展他們的文化視野。

3.5從身勢(shì)語(yǔ)中體會(huì)文化差異

在不同的文化中，身勢(shì)語(yǔ)的意義并不完全相同。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言與文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)一些非語(yǔ)言行為多加注意。如中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為坐著的人往往是處于支配地位的：君坐臣站，父坐子站，上級(jí)坐下級(jí)站等，晚輩一般給長(zhǎng)輩讓座以示尊敬。而在美國(guó)，情況正好相反，處于支配地位的人往往傾向于站著，以空間高度顯示地位高的內(nèi)涵。若地位高的一方主動(dòng)選擇坐姿，則表示他希望穿鑿和諧平等的對(duì)話氛圍，縮小雙方的距離感。因此，要用外語(yǔ)進(jìn)行有效的交際，在說(shuō)某種語(yǔ)言時(shí)就得了解說(shuō)話人的手勢(shì)、動(dòng)作、舉止等所表示的意思。

3.6鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種渠道獲取文化知識(shí)

課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課外時(shí)間來(lái)擴(kuò)充自己的文化知識(shí)。教師在教學(xué)中可經(jīng)常給學(xué)生補(bǔ)充外國(guó)網(wǎng)站上的文章，讓學(xué)生通過(guò)閱讀地道、鮮活的語(yǔ)言材料感受文化。此外，經(jīng)常給學(xué)生播放英美電影，電影欣賞可以同時(shí)把學(xué)生與語(yǔ)言和文化聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)討論電影情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化等各方面情況，各階層人們?nèi)绾闻c朋友交往，怎樣進(jìn)行娛樂活動(dòng)，說(shuō)話的表情、手勢(shì)等。另外電影可以給學(xué)生提供文本中無(wú)法明確的非語(yǔ)言交際行為，而且更加生動(dòng)和直觀。采用此種方法時(shí)，應(yīng)注意考慮選擇音質(zhì)效果好的、題材合適的有豐富文化內(nèi)涵的電影或電視劇。另外，還可以經(jīng)常組織學(xué)生舉辦英語(yǔ)講座、英語(yǔ)沙龍、英語(yǔ)角等活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生逐步感受英語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)。

總之，文化教學(xué)是外語(yǔ)課堂中不可或缺的一部分，是培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要途徑。通過(guò)系統(tǒng)化的文化教學(xué)，不斷提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)和英美文化的洞察力，以及用恰當(dāng)語(yǔ)言形式表達(dá)文化的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)禮貌而得體的完成不同語(yǔ)境中的言語(yǔ)行為，理解言外之意和禮儀規(guī)范，即明白行為的適宜性。

參考文獻(xiàn)

【1】鄧炎昌、劉潤(rùn)清《語(yǔ)言與文化》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1989

【2】杭愛萍“中學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)培養(yǎng)”《中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究》，2004年第1期

篇6

一、我會(huì)拼，我會(huì)寫詞語(yǔ)。（5分）

Xīnkǔpíngjiǎngnóngmángháizizhǎnkāi

()()()()()

二、給加點(diǎn)字選擇正確讀音，打上“√”。（4分）

1、葡萄溝真是個(gè)好(hàohǎo)地方，那里的維吾爾族老鄉(xiāng)特別的熱情好(hàohǎo)客。

2、老師正在教(jiāojiào)室里教(jiāojiào)同學(xué)們寫字。

三、我會(huì)查字典。（6分）

要查的字部首除去部首還有幾畫

欲

察

梯

四、我會(huì)辨字組詞。（8分）

季（）帶（）底（）處（）

李（）戴（）低（）外（）

五、我會(huì)變一變，再組詞。（6分）

1、換一換

娃桂（桂花）坡（）柱（）

2、加一加。

月+生=勝（勝利）王+見=（）門+才=（）

3、減一減。

煙因（因?yàn)椋O（）華（）

六、我會(huì)連。（8分）

彈京戲灌溉莊稼

唱鋼琴?zèng)_毀機(jī)器

滑泥人淹沒田地

捏滑梯發(fā)動(dòng)房屋

七、選字填空。（8分）

園圓進(jìn)近首手秤稱

（）球（）處（）先大（）

果（）（）入（）掌（）象

八、填上合適的詞語(yǔ)。（6分）

（）的（）

（）的眼睛得意地（）

（）的（）

九、照樣子寫詞語(yǔ)。（9分）

笑盈盈

滾鐵環(huán)

極小極小

十、把下面的詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。（9分）

（）不虛傳（）山環(huán)繞（）木茂盛

中外游（）（）色滿園名勝古（）

四海（）家含苞欲（）風(fēng)光秀（）

十一、把下面的詞語(yǔ)連成句子，注意加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（4分）

我國(guó)是一個(gè)日月潭臺(tái)灣省的湖

_________________________________________________________

南部我國(guó)風(fēng)景區(qū)安徽省中外聞名在的黃山

_________________________________________________________

十二、照樣子，用帶點(diǎn)的詞語(yǔ)寫句子。（9分）

1、我的脾氣可怪了，有時(shí)候我很溫和，有時(shí)候我卻很暴躁。

_________________________________________________________

2、平常我在池子里睡覺，在小溪里散步，在河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌、開大會(huì)。

_________________________________________________________

3、那巨石真像一位仙人站在高高的山峰上，伸著手臂指向遠(yuǎn)方。

_________________________________________________________

十三、我背誦，我積累。（8分）

1、（）皆圖畫，（）不文章。

2、欲窮（），更上（）。

3、_______________________________，疑是銀河落九天。

4、要是下起（），日月潭好像（），

周圍的景物一片朦朧，就像（）。

十四、看圖寫話。（10分）提示：仔細(xì)看圖，圖上畫了誰(shuí)，他們是在什么時(shí)候，做些什么，會(huì)說(shuō)些什么？想好了，再用幾句話寫下來(lái)。 【篇二】

一、看拼音寫詞語(yǔ)。（16分）

lǎoshīgǔshīwǎngshìwàngjì

yǐjīngzǒnɡsuàntǐjiǎnjiǎnyào

二、在正確的讀音上打“√”。（6分）

背（bèibēi）地一溜（liūliù）煙拼(pīnpīng)命

因(yīnyīnɡ)偏(biānpiān)淹(yānyàn)

三、查字典。（8分）

1.YJCQVO按音序排列是

要查的字先查

音序再查

音節(jié)組詞

領(lǐng)

碴

2.

四、偏旁不變，組成新字并分別組詞。（5分）

綠（綠色）鄰（）低（）

終（）（）（）

五、照樣子，填上合適的詞。（6分）

一（棵）樹（吹）笛子（搖搖）頭

一（）山（）小曲（）手

一（）草葉（）課文（）腳

六、按要求寫句子。（6分）

1.例：我怎么會(huì)把您喝的水弄臟呢？

我不會(huì)把您喝的水弄臟。

您在上游，我在下游，水怎么會(huì)倒流呢？

2.例：太陽(yáng)已經(jīng)西斜，收起了刺眼的光芒。（用加線詞寫一句話）

3.例：它剛一開口，肉就掉了下來(lái)。（用加線詞寫一句話）

一就

七、根據(jù)課文內(nèi)容填空。（37分）

1.之行，始于。

2.歌聲會(huì)把盲婆婆帶回，想起的歡樂。

3.，野茫茫，吹。

4.蠶吐絲，蜂釀蜜。，物。

5.太陽(yáng)地往下沉。它那的臉漲紅了，把身邊的云染成了色、色、紫色……

6.從小鷹練習(xí)飛翔的故事中，我想起了成語(yǔ)：、。從狼愛找碴兒的故事中，我明白了：存心要干兇惡殘酷的壞事情，那是

。狐貍騙走了烏鴉嘴里的那塊肉，我想告訴烏鴉：閃光的東西并不都是金子，。

八、閱讀短文，完成練習(xí)（5分）

不要摘花

星期天，媽媽帶著紅紅到公園去玩。走進(jìn)公園，只見秋天的公園里開滿了，那五顏六色的，有紅的，有白的，有金黃的，還有紫的。

紅紅看見這么多美麗的，心想：“多美的啊，要是摘一朵戴在頭上，那該多好??！”于是，她伸手就要摘花。

媽媽看見了，連忙搖搖手說(shuō)：“不能摘，不能摘！公園里的花是給大家看的，你怎么能隨便摘呢？”

聽了媽媽的話，紅紅縮回了手，臉紅了。

1.這篇短文有個(gè)自然段，第一自然段有句話。

2.用“”畫出描寫公園里顏色的句子。

3.從課文中找出這兩個(gè)詞語(yǔ)的近義詞。

漂亮——（）急忙——（）

九、看圖寫話。（10分）

放學(xué)路上 【篇三】

一、書寫展示臺(tái)。抄寫生字，給自己認(rèn)為寫得好的字畫“”。（8分）

客部華閃

二、拼寫游樂園。（35分）

1.讀拼音，寫漢字。（16分）

2.把漢字與它的音節(jié)連一連。（5分）

3.給加點(diǎn)字畫“——”選擇正確的讀音。（8分）

（1）李叔叔非常好（hǎohào）客，經(jīng)常邀請(qǐng)好（hǎohào）朋友來(lái)家做客。

（2）葡萄溝的葡萄干(ɡānɡàn)水分(fēnfèn)少，非?？煽?。

4.我是查字典的小能手。（6分）

“鍵”用部首查字法，應(yīng)先確定部首是_____，這個(gè)部首是_____畫，然后在這個(gè)部首里的______畫中找到這個(gè)字。

三、詞語(yǔ)積累吧。（10分）

1.給山起名字。（6分）

2.補(bǔ)充詞語(yǔ)。（4分）

（）枝獨(dú)秀名勝古（）（）不虛傳山清（）秀

四、句子小森林。（15分）

1.根據(jù)背誦的詩(shī)句連一連。（6分）

欲窮千里目怕得魚驚不應(yīng)人

路人借問(wèn)遙招手黃山歸來(lái)不看岳

五岳歸來(lái)不看山更上一層樓

2.照樣子，寫句子。（9分）

（1）我的脾氣可怪了，有時(shí)候我很溫和，有時(shí)候我很暴躁。

__________________________________________________________________________

（2）爸爸一邊刮胡子，一邊逗我玩。

__________________________________________________________________________

（3）我很高興，老師居然能認(rèn)出這兩個(gè)怪物是馬。

_____________________，居然__________________________________。

五、課文回放站。（8分）

在這這一點(diǎn)時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我知道廬山的_____________，欣賞了黃山的___________，領(lǐng)略了臺(tái)灣的___________，還品嘗到了葡萄溝的___________。感受到了祖國(guó)的美麗和富饒。

六、課外閱讀屋。（14分）

找家的小鳥

我是一只無(wú)家可歸的小鳥，整天尋找屬于自己的綠色家園。

“樹公公，您的同伴都到哪里去了？”小鳥問(wèn)。

樹公公說(shuō)：“人們到處亂砍濫（làn）伐（fá），我的同伴都被砍掉了。現(xiàn)在，只剩下我了。你還是離開吧！”

“大海爺爺，您為什么嘆氣呢？”小鳥問(wèn)

大海爸爸說(shuō)：“這里成為旅游景點(diǎn)后，游客們把垃圾全扔到我身上，害得我全身散發(fā)著臭味。你快離開吧！”到底哪里才是我的家呀?。ㄟx自《學(xué)生天地》）

1.照樣子，詞語(yǔ)接龍。（4分）

家園（園地）（）（）（）（）

2.樹公公的同伴哪里去??？用“____”畫出相關(guān)句子。大海爺爺為什么嘆氣？用“~~~~~~~~~”畫出相關(guān)句子。（6分）。

3.想一想，小鳥怎樣才能找到自己的家呢？（4分）

_____________________________________________________________________________

七、寫話芳草地。（10分）

篇7

摘 要 義務(wù)教育階段的武術(shù)教學(xué)關(guān)系到武術(shù)基礎(chǔ)的建立。中國(guó)武術(shù)存在著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這也是與跆拳道的本質(zhì)區(qū)別之一。教學(xué)中不能將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與武術(shù)技藝割裂開來(lái)，可以通過(guò)武俠影視作品的宣傳和武術(shù)技擊的講解兩個(gè)途徑來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的滲入。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 文化內(nèi)涵 義務(wù)教育

我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)適齡兒童和青少年必須接受九年義務(wù)制教育。九年義務(wù)教育完成后，學(xué)生走向分流：一部分學(xué)生進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校，一部分學(xué)生直接走向社會(huì)。所以，義務(wù)教育階段是學(xué)生接受學(xué)校教育的重要階段，關(guān)系到學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。義務(wù)教育階段的體育教學(xué)當(dāng)以“健康第一”為要旨，以積極鍛煉學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為要?jiǎng)?wù)。除此之外，體育的知識(shí)、技能也在培養(yǎng)之列。其中，在體育課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育文化的宣傳和教育也十分重要，特別是在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)中，不只是進(jìn)行技術(shù)動(dòng)作教學(xué)而草草收?qǐng)?，而是必須重視其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的滲入，尤其是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)更應(yīng)如此，這樣有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、武術(shù)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我國(guó)武術(shù)起源于古代先民的生產(chǎn)勞動(dòng)，已有幾千年的歷史?！秾O子兵法》有云：“搏刺強(qiáng)士體?！笨梢娢湫g(shù)與軍事活動(dòng)有關(guān)，同時(shí)武術(shù)也具有體育性質(zhì)。在歷史的長(zhǎng)河中，武術(shù)始終不斷地與我國(guó)其它傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，互相交融，“你中有我，我中有你”，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。換句話說(shuō)，在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中“重術(shù)輕學(xué)”地將武術(shù)技藝與傳統(tǒng)文化割裂開來(lái)，這樣的武術(shù)不能成為真正意義上的武術(shù)，與其他體育運(yùn)動(dòng)無(wú)異。

（一）武術(shù)與《易經(jīng)》

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，是我國(guó)古老的哲學(xué)著作，里面包含了樸素的辯證法思想。《易經(jīng)》包含的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律有四點(diǎn)，即乾坤成列、剛?cè)嵯嗄?、剛?cè)嵯嗤?、?dòng)靜有常。解釋開來(lái)就是萬(wàn)物都是由性質(zhì)相對(duì)立的兩種物質(zhì)所構(gòu)成，缺一不可，如果缺掉一方，另一方就不存在；性質(zhì)相背的兩方是互相矛盾，互相摩擦的，此消彼長(zhǎng)，此長(zhǎng)彼消；在時(shí)間上互相推進(jìn)，剛推柔，柔推剛；在行為上，主客易位[1]。傳統(tǒng)武術(shù)的技擊理論就建立在這個(gè)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之上，太極拳更是表現(xiàn)得淋漓盡致。

故武術(shù)以陰陽(yáng)、五行、八卦、太極為指導(dǎo)原理，有些武術(shù)派別便是以此命名，如八卦掌、太極拳。《周易?系辭》上說(shuō)：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！比说母共渴翘珮O中樞，兩腰是兩儀，兩手足為四象，四肢各兩關(guān)節(jié)稱之為八卦。腹為全身最中部，此處一動(dòng)，上下皆動(dòng)，故太極拳要求體松、氣固、神凝[2]。所以太極是一切原動(dòng)力，是人的完整的整體，這就是武術(shù)理論思想的源泉。

（二）武術(shù)與春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家思想

“春秋五霸”“戰(zhàn)國(guó)七雄”說(shuō)的是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄割據(jù)的局面，這個(gè)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，人們的思想?yún)s異常活躍，出現(xiàn)諸子百家思想，為武術(shù)理論奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的局面使大量兵器的出現(xiàn)，又為武術(shù)提供可以適用的兵器，促進(jìn)了武術(shù)的大發(fā)展，實(shí)為武術(shù)的成熟時(shí)期。

老子的剛?cè)嵴?、兵家的形?shì)論、儒家的中庸之道、墨家的武俠思想都成為武術(shù)的源頭活水。道家的“天人合一”“以靜制動(dòng)”“以柔克剛”“后發(fā)制人”思想，兵家的“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”“攻其不備，出其不意”，儒家的“仁勇兼?zhèn)洹薄斑^(guò)猶不及”，墨家的“武勇”等等，不同意識(shí)思想交匯、碰撞，形成了風(fēng)格追求不同、形式紛呈變幻的不同武術(shù)門派。

（三）武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)

中醫(yī)是我國(guó)人民治療疾病、保健延年的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，武術(shù)除了強(qiáng)身自衛(wèi)功能外，也有健身養(yǎng)生的功能。實(shí)際上，武術(shù)運(yùn)動(dòng)始終是建立在中醫(yī)的理論體系之上的，所以有“拳起于易，理成于醫(yī)”之說(shuō)。中醫(yī)認(rèn)為，人體有一套復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，包括十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，有不少拳種就是在這個(gè)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下練習(xí)達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的。武術(shù)家在治療武術(shù)中的運(yùn)動(dòng)損傷的過(guò)程有一套臨床治療方法，被稱為傳統(tǒng)武醫(yī)。這套方法治療效果顯著，以師徒口傳心授的方法得以流傳。許多武術(shù)家同時(shí)也是治療跌打損傷的專家，比如曾經(jīng)在1936年柏林參加奧運(yùn)會(huì)、后在成都體育學(xué)院任教的鄭懷賢先生就是，現(xiàn)在成都體育學(xué)院的許多治療方藥就是以他的秘方配制。甚至有學(xué)者認(rèn)為，中醫(yī)傷科的某些方法在形成初期并不是掌握在醫(yī)生手中，而是掌握在武術(shù)家的手里[3]。

二、跆拳道對(duì)武術(shù)的沖擊

武術(shù)和跆拳道都屬于格斗競(jìng)技類項(xiàng)目。跆拳道自上世紀(jì)末傳入中國(guó)就風(fēng)行全國(guó)，出盡風(fēng)頭，而作為“國(guó)術(shù)”的武術(shù)卻處于無(wú)人問(wèn)津的尷尬境地。有識(shí)之士在長(zhǎng)吁短嘆之余痛定思痛，試圖尋找出現(xiàn)這種狀況的內(nèi)在原因。

韓國(guó)、日本、琉球都是屬于漢字文化圈的國(guó)家，都深受中國(guó)儒家文化的影響。據(jù)史料記載，跆拳道跟中國(guó)的武術(shù)存在淵源關(guān)系。在唐代，有一批少林寺和尚被流放到琉球島，在當(dāng)?shù)貍飨碌奈湫g(shù)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“唐手”?！疤啤北蛔g成日語(yǔ)叫“空”，譯成韓語(yǔ)叫“跆”，所以在日本發(fā)展成“空手道”，在韓國(guó)發(fā)展成了“跆拳道”[4]。國(guó)人或許有了點(diǎn)自信，但不禁要問(wèn)，什么原因讓他們推廣發(fā)展起來(lái)有這么大的落差？下面從幾個(gè)方面來(lái)分析一下。

（一）跆拳道：簡(jiǎn)單易學(xué)，注重禮儀，成為時(shí)尚健身運(yùn)動(dòng)

跆拳道的技術(shù)體系包括了品式、對(duì)抗和功力練習(xí)。品式和對(duì)抗技術(shù)的難度很低，內(nèi)容也很少，初學(xué)者都易為接受。

跆拳道在推廣過(guò)程中，汲取了單一的、零碎的文化內(nèi)涵（當(dāng)然不能算斷章取義），并且將其發(fā)揚(yáng)光大。比如在練習(xí)過(guò)程中，對(duì)場(chǎng)地、教練、國(guó)旗、同伴都要敬禮，“以禮始，以禮終”，使練習(xí)都養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

更為重要的是跆拳道在推廣過(guò)程中有一套成功的經(jīng)驗(yàn)。跆拳道有兩大組織，即ITF（跆拳道聯(lián)盟）和WTF（國(guó)際跆拳道聯(lián)盟）。ITF即競(jìng)賽跆拳道，目前已發(fā)展成奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，影響力非常大。WTF提倡演練跆拳道品勢(shì)為主，通過(guò)表演進(jìn)而向大眾推廣跆拳道。兩者都取得了很大的成功。

（二）武術(shù)：博大精深，入門較難，承載幾千年中華文明

中國(guó)武術(shù)是個(gè)龐大的體系，門派之多，是其它體育項(xiàng)目不能比擬的。據(jù)上個(gè)世紀(jì)八十年代挖掘整理的《四川武術(shù)大全》一書，就挖掘出了四川省（當(dāng)時(shí)包括重慶）68個(gè)門派、1900個(gè)（徒手、器械、對(duì)練）套路。對(duì)全國(guó)武術(shù)體系來(lái)說(shuō)，這只是冰山一角。

武術(shù)的表現(xiàn)形式分為套路和散打，動(dòng)作復(fù)雜，難度大，入門較難。

正如前面所述，武術(shù)承載了幾千年文化之重，但是在目前的學(xué)校體育教學(xué)的武術(shù)教學(xué)中，存在著“術(shù)”與“學(xué)”的脫節(jié)。

（三）武術(shù)和跆拳道，孰優(yōu)？

近些年來(lái)，肯德基、德克士等美國(guó)快餐風(fēng)靡中國(guó)餐飲市場(chǎng)，跆拳道也如這些快餐進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，成為快餐文化，雖“食”者如云，對(duì)中國(guó)武術(shù)有所沖擊，也難取而代之。誰(shuí)說(shuō)肯德基、德克士能取代中國(guó)的川菜、京菜、魯菜等菜系？

跆拳道雖有一定內(nèi)涵，但如果跟中國(guó)武術(shù)相比較，在這一點(diǎn)上卻有天壤之別。文化的發(fā)展是越來(lái)越精細(xì)，體系越來(lái)越完善，并非至簡(jiǎn)則好。中國(guó)的簡(jiǎn)化字的改革就是一例，以前覺得越簡(jiǎn)單越便利，現(xiàn)在越來(lái)越多的人卻覺得丟失了許多文化信息，不合時(shí)宜了，需要恢復(fù)繁體字。人的文化素養(yǎng)越高，對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更為深刻。如果是一個(gè)書法家，他一定會(huì)覺得繁體字很美，書寫起來(lái)直抒胸臆，更有意義；同樣的，一個(gè)武術(shù)家，總不會(huì)放棄自己習(xí)練的武術(shù)而專攻跆拳道。

跆拳道已經(jīng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，成為奧運(yùn)8塊金牌的項(xiàng)目。跆拳道在推廣與發(fā)展的過(guò)程中有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)，那么中國(guó)武術(shù)是否也要重走跆拳道入奧之路呢？最近一二十年來(lái)，中國(guó)武術(shù)也有申奧訴求，但終未成功。為了達(dá)到進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的目的，也按照西方競(jìng)技體育的模式打造一套競(jìng)賽規(guī)則，這無(wú)異于削足適履。中國(guó)武術(shù)與奧運(yùn)會(huì)都存在體育性質(zhì)上的統(tǒng)一性，但中國(guó)武術(shù)滲透出的中華五千年的中華文明，是奧運(yùn)會(huì)所沒有的。換句話說(shuō)，中國(guó)武術(shù)文化與奧運(yùn)文化有重疊而不完全疊加。所以，奧運(yùn)之大也未必完全能夠承載厚重的中國(guó)文化。中國(guó)武術(shù)不進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，照樣能走向世界，太極拳在全世界形成“太極熱”，就是成功案例。

三、武術(shù)文化內(nèi)涵教育的實(shí)施途徑辦法

《我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教育狀況調(diào)查研究》表明，“學(xué)生主要通過(guò)武打影視片和武俠小說(shuō)了解武術(shù)”“學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)主要是強(qiáng)身健體和防身自衛(wèi)” [5]?？梢詮倪@兩個(gè)方面出發(fā)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行與武術(shù)相關(guān)的文化內(nèi)涵的宣傳教育的途徑，當(dāng)然也不排除更好的方式。事實(shí)表明，我們的武術(shù)教學(xué)中往往忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的滲透。

（一）向?qū)W生介紹俠義方面的文學(xué)作品

上個(gè)世紀(jì)的武術(shù)純粹是受武俠影視作品的影響，如《少林寺》《霍元甲》《七劍下天山》《射雕英雄傳》等，影響了幾代青少年。能有一身武功曾經(jīng)是多少青少年的夢(mèng)想，有的追夢(mèng)成功，有的沒有練武的條件，只能成為永遠(yuǎn)的夢(mèng)想。游俠和刺客古已有之，司馬遷的《史記?游俠刺客列傳》就有記載。清代中期出現(xiàn)第一本武俠小說(shuō)《三俠五義》后，直至上世紀(jì)，得到了迅猛的發(fā)展，作者和作品的數(shù)量都不斷地攀升，作品也得到質(zhì)的飛躍。所以，老師在體育教學(xué)中，也可畫龍點(diǎn)睛地穿插其精彩情節(jié)，建議學(xué)生課外閱讀優(yōu)秀作品。對(duì)作品的封建糟粕部分要教會(huì)學(xué)生辨別，同時(shí)也會(huì)結(jié)合當(dāng)今法律，讓學(xué)生形成正確的是非觀。其實(shí)，優(yōu)秀作品中也有許多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，學(xué)生一定會(huì)受感染，漸漸會(huì)喜歡上中國(guó)武術(shù)。

（二）教學(xué)中注重武術(shù)的技擊性

在武術(shù)的教學(xué)中，教師往往忽視了武術(shù)的技擊性，缺乏對(duì)每個(gè)動(dòng)作的攻防含義的講解，一節(jié)武術(shù)課，感覺是上了一節(jié)徒手操。教師講得枯燥，學(xué)生學(xué)得無(wú)味。如此一來(lái)，學(xué)生的熱情也會(huì)被漸漸磨掉。講動(dòng)作的攻防含義，說(shuō)穿了就是講這個(gè)動(dòng)作的來(lái)龍去脈，就是這個(gè)動(dòng)作是怎么來(lái)的，為什么要這樣做。結(jié)合動(dòng)作名稱，因?yàn)閯?dòng)作名稱已形象生動(dòng)地把這個(gè)動(dòng)作的信息告訴了你一半，告訴你為什么這樣稱呼。這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在教學(xué)中卻得不到重視，都源自對(duì)技擊性的忽視。所以教學(xué)中，教師可以和學(xué)生演練攻防含義，讓學(xué)生更形象、準(zhǔn)確地記住動(dòng)作。

基金項(xiàng)目：遵義師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究課題，立項(xiàng)編號(hào)：12ZYJ012。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于志鈞.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2006：36.

[2] 翟立武.武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].河南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào).2004.19：16.

[3] 倪南權(quán).淺議武術(shù)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[J].四川體育科學(xué).1999.4：14.