導語：如何才能寫好一篇欣賞生命，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

忽然面前來了一位老人?！拔抑?，你為什么悶悶不樂。”老人說，“來，我給你把這個紐扣縫在衣服上。”老人替他縫好紐扣后繼續(xù)說：“在你等待焦慮的時候，只要將這紐扣向右一轉(zhuǎn)，你就能跳過時間，想走多遠就能走多遠?！毙』镒勇犃撕芨吲d。他握著紐扣，試著一轉(zhuǎn)，啊，情人已出現(xiàn)在眼前，朝他招手，暗送秋波。真棒啊，他心里想，要是現(xiàn)在就舉行婚禮那就更棒了。他又轉(zhuǎn)了一下按紐，隆重的婚禮，豐盛的酒席，他和情人并肩而坐，周圍鼓樂齊鳴，悠揚醉人。他抬起頭，盯著妻子的眸子，又想，現(xiàn)在只有我們倆多好，他悄悄轉(zhuǎn)動了一下紐扣：立即夜闌人靜，洞房花燭，卿卿我我，夫妻恩愛……

他心中的愿望層出不窮：我們應(yīng)有一座房子，他轉(zhuǎn)動一下按紐，夏天和房子一下便來到了他的眼前，房子寬敞明亮，迎接主人。我們還缺幾個孩子，他又迫不及待，狠狠地轉(zhuǎn)動了一下按紐：日月如梭，頓時已兒女成群。他站在窗前眺望葡萄園，真遺憾，它尚未果實累累……

偷轉(zhuǎn)按紐，飛越時間。腦子里的愿望不斷，他又總是急不可待，將按紐一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)。生命就這樣從他的身邊急駛而過。還沒有來得及看看旅途的風景，他已老態(tài)龍鐘，衰臥病榻。至此，他再也沒有要為之而轉(zhuǎn)動按紐的事了。回首往日，他不勝追悔自己的性急失算：我不愿等待，一味追求滿足，恰如饞嘴人偷吃蛋糕里的葡萄干一樣。眼下，因為生命已到風燭殘年，他才醒悟：人生，應(yīng)當好好欣賞生命的過程，而不是急急看到生命的結(jié)果。他多么想將時間回轉(zhuǎn)去，好好欣賞一路的風景?。∷罩醇~，渾身顫抖，試著向左一轉(zhuǎn)，扣子猛地一動，他從夢中醒來，睜開眼，見自己還在那生機勃勃的樹下等著心愛的情人。

篇2

1、指導學生品讀欣賞生命部分（12－17），品味文章精美語句，感受語言美。

2、體會作者構(gòu)思，發(fā)學生聯(lián)想，感悟生命美。

3、歸納學習方法，對學生進行學法指導

教學設(shè)想：

通過欣賞，使學生理解作者的思想感情，與作者產(chǎn)生思想共鳴，感悟生命美。引導學生以欣賞者的心態(tài)感悟生命、品味生活的細節(jié)，延伸文本，尋求材料外的感知。

教學過程：

一、設(shè)疑導入，激發(fā)興趣

有一樣東西，無論你是富人還是窮人，無論你是權(quán)頃天下還是一介平民，你只能擁有一次。（生命）

生命——每個人都平等的擁有一次，但每個人都可能以不同的姿態(tài)面對生命，不同的姿態(tài)將決定一個人擁有生命的質(zhì)量。我們該如何面對生命，讓生命變得更為美麗。

二、通讀全文，整體感知

1、作者從什么時候開始思考生命的?作者對生命有怎樣的認識?

2、作者認為應(yīng)該怎樣享受生命、把握生活?你能否理解她的想法?

三、緊扣標題，分步研讀

1、結(jié)合思考題1，研讀作者對生命的思考部分（1－11）。

認識死亡――親歷死亡――感悟新生

作者在這幾件事中，對生命的思考逐步深入。通過的生命的深入思考，作者才開始了對生命的欣賞，思考生命是欣賞生命的前提。

2、結(jié)合思考題2，品析欣賞生命部分（12－17）

①學法指導

這幾段文字，文質(zhì)兼美，如何鑒賞？

歸納：讀，讀出感情、處理好語速、語調(diào)等；品，品味語言美；悟，

聯(lián)系自我，獲得一份屬于自己的感悟。

②交流學習

品讀13－15段作者對生命中細節(jié)的欣賞

學生自由朗讀、品味、共同交流。

③朗讀體驗，教師激勵性評價。

四、拓展文本，感悟生命

通過欣賞，我們感受了到了生命之美，生命中這些小細節(jié)在作者的筆下是如此的優(yōu)美，讓人怦然心動。這是因為作者以一種欣賞的心態(tài)觀望生命，所以生命是美麗的，生命本身的存在就是希望，生命中的那些成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下，都是一本不同內(nèi)容的書，活著，就是一首好詩。人的一生，就是由無數(shù)個細節(jié)組成的片段連在一起的，那些細節(jié)，或過后忘記，或永遠深刻，或不自覺地重復(fù)和些許變化，這些細節(jié)常常會溫暖著我們的心，比如一個動作，一句話，一個表情，一個片段。那么讓我們一種欣賞的心態(tài)對待生命，請同學們模仿作者的手法，寫一段對生命中小細節(jié)的感悟。

學生仿寫、共同交流。

六、情感共鳴，教師小結(jié)

篇3

這堂課的主要知識點是了解西方美術(shù)藝術(shù)的偉大成就，難點在于要讓學生學會欣賞大師作品，并且要有審美體驗。上課開始，我先讓學生欣賞畫家凡高的作品《向日葵》、《有云雀的麥田》、《春日垂釣》的圖片，凡高說過：“向日葵稱得上我想要的東西！”，當純凈的或調(diào)和的鉻黃,在各種不同的背景上,在各種程度的藍色底子上出現(xiàn)了讓人驚奇的顏色，是那樣純凈，那樣的令人窒息！向日葵在散發(fā)這誘人的太陽味。凡高的《向日葵》中，我們可看到幾種不同的黃色。讓我們真正震撼的是這上面的每一種顏色都代表著不同的含義。作品以飽滿而純凈的黃色調(diào)，淋漓盡致的展示了畫家內(nèi)心中似乎永遠沸騰著的熱情與活力，那一團團如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫家對生活的熱烈渴望與頑強追求，那一塊塊熾熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗與永久激動！《向日葵》中的一個個花盤像一個個太陽，以不同的角度和不同的方位在照耀大地，照耀著我！每個太陽都有靈性的在動。這其中的構(gòu)圖的完美.線條的激情和色彩的純凈猶如我此時此刻就站在太陽的旁邊！梵高確實做到了讓阿爾八月陽光的色彩在畫面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽光，發(fā)自內(nèi)心虔誠的敬神情感。16朵形態(tài)各異的向日葵，或絢爛或枯委，或隱或現(xiàn)，以淡黃色為背景，以深黃色為向日葵的主色調(diào)，另有幾朵含苞未放以淡黑色點綴花蕊，顏色上給人一種強烈的對比，畫面總體上給人一種明亮而又強烈的生命力，讓人感到生活充滿希望，陽光是那樣的明媚，天空是那樣的廣闊向日葵用色如此大膽強烈，因為他清楚地知道：歲月將使它們變得暗淡，甚至過于暗淡?？赡枪梢月菪臏u流向外噴射的金黃色烈火，百年之后還能深刻感受到。百年前的向日葵不是更加金黃炙熱嗎？我們都愛梵高的光與熱,因為我們正常聰明世故得不會把自己逼向絕境。

從而我們總結(jié)出：

1、繪畫作品形象豐富，相當一部分為充滿生命力的形象。

2、生命產(chǎn)生于自然，生長于自然，與自然和諧交融

接著我出示了《野牛》的圖片，以故事的形式講解這幅作品的創(chuàng)作年代及發(fā)現(xiàn)過程，然后讓學生對作品的情節(jié)進行描述。引導學生思考這些問題：原始人為什么要在墻壁上畫一頭健壯的野牛?野牛是否有生命力?學生進行討論，發(fā)表不同的見解，通過討論明確：健壯的野牛富于生命力，原始人在洞窟中進行藝術(shù)活動有著更為嚴肅的目的，這種活動是一種祈求狩獵串收的“儀式”，他們相信畫在洞窟壁上的野牛有一天會變成活的獵獲品，或者希望下一次行獵的時候會取得成功。

接著展示課件——意大利藝術(shù)家米開朗基羅的作品《創(chuàng)造亞當》，通過交代其創(chuàng)作背景，幫助學生理解這幅作品。教師簡要介紹中世紀美術(shù)的基本特征和藝術(shù)精神，再讓學生描述作品的內(nèi)容，討論作者描繪的“亞當”是人還是神?是否有生命力?

通過教師的引導，最后理解作者是借助于對基督教傳說的題材——上帝創(chuàng)造的第一個人。“亞當”的插繪。表現(xiàn)出畫家對人的健美、力量和智慧的贊美以及對人獲得生命力的渴望。

又用課件展示了意大利波提切利的《維納斯的誕生》，請學生談?wù)勛髌繁憩F(xiàn)的內(nèi)容，理解維納斯的象征性，即維納斯同樣也具有生命活力。

“他們認為生命的永恒可以用畫的永恒來延續(xù)?！币粋€同學說。

“這是不可能的。生命對于每個人都只有一次，權(quán)力再大的人也無法留住時間，能力多大的人也不能改變這生命的規(guī)律。”

“這是我們對于生命的看法，很好，那么怎么樣才能珍惜生命呢？”我不禁也隨著學生的思考，思索起生命的意義。

“珍惜生命，就是盡量設(shè)法讓生命過得充實、有意義。”前面的男生說到。

“人的生命其實是一種很脆弱的東西，每個人都應(yīng)很好地體會生的意義與價值，把握住活著的機會?！绷硗庖粋€女生動情地說到。

…… ……

大大出乎我的意料之外，學生對于生命的發(fā)言和感悟深深觸動了我。其實這節(jié)課如果單單介紹畫也可以，但是結(jié)合生命教育的內(nèi)容，同學們的思維一下子拓展了許多，對于初中生的生命教育可以是多方面的，《指導綱要》里面把美術(shù)課作為生命教育隱性課程來滲透。這就需要我們教師更加注重在課程設(shè)置里面留意、選擇。

篇4

2、罪惡深處

3、借過風景

4、寂夢喪心

5、顧人南歸

6、他喜孤獨

7、別擺臉子

8、浪夠了吧我不在了

9、難入怹

10、可惜沒有如果

11、我曾經(jīng)

12、他和她

13、無恙

14、初心

15、曲終人散

16、原來你只是路過

篇5

2、獨飲殘酒

3、像個廢品

4、愛一個人有多難

5、踽踽獨行

6、真心換絕情i

7、癡守過去

8、死守一世寂寞

9、我想我瘋了

10、徒留一場笑談一場心傷

11、你與時光皆薄情

12、自我放逐

13、曾經(jīng)滄海

14、思緒蔓延ヽ淚決堤

15、這季悲涼

16、愛走了不要絕望

17、半醒的活死人

18、無病

19、傷了痛了可惜你不懂

20、致命愛情

21、最涼不過人心

22、離別路口

23、塵封已久心傷

24、空城舊夢億悲涼

25、殘缺的回憶

26、離心離情

27、你的謊言，好假

28、抖落一身扎人的謊言

29、請別靠近我

30、甘心入戲

31、深擁情話夢一場

32、再愛也不易

33、苦笑流年記憶

34、多情多悲戚

35、心痛不語

篇6

“黨的十把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)‘五位一體’的總體布局，對于推進崇明生態(tài)島建設(shè)具有深遠的意義，崇明是上海最符合生態(tài)文明建設(shè)的區(qū)域?！鄙虾３缑餍鲁墙ㄔO(shè)發(fā)展有限公司董事長朱曉中激動地表示。

作為崇明生態(tài)島建設(shè)的重要載體，城橋新城在啟動建設(shè)以來的9年中，依據(jù)崇明縣“三島聯(lián)動、三次產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、經(jīng)濟社會民生三管齊下”的發(fā)展戰(zhàn)略，按照生態(tài)優(yōu)化、產(chǎn)城融合、民生改善、社會文明的目標穩(wěn)健推進，努力踐行生態(tài)文明建設(shè)的企業(yè)責任。

生態(tài)立足

生態(tài)文明建設(shè)之于崇明新城，關(guān)鍵是要把生態(tài)意識的理念貫穿于新城開發(fā)建設(shè)的全過程。朱曉中說，生態(tài)與崇明的關(guān)系可謂源遠流長，但真正上升到政府戰(zhàn)略層面是在2005年，這一年，上海市政府提出了把崇明建設(shè)成世界級生態(tài)島的總體目標，至此生態(tài)崇明的定位開始明確下來。在這個背景之下，“生態(tài)”也成了城橋新城建設(shè)的硬性指標和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。

對于如何打好“生態(tài)”這張牌，朱曉中認為，城橋新城具備“兩大”優(yōu)勢。第一，和其他高度工業(yè)化、城市化區(qū)域建設(shè)的新城相比，城橋新城具有經(jīng)濟發(fā)達的長三角地區(qū)得天獨厚的生態(tài)島優(yōu)勢。第二，在環(huán)境保護方面，崇明雖失去了一些工業(yè)化的機遇可無形中保護了環(huán)境，使城橋新城獲得了可以跨過工業(yè)文明直接進入生態(tài)文明的后發(fā)優(yōu)勢。

對城橋新城“田園水城、海島花園城市”的定位，朱曉中有著自己的理解：崇明是國際級的生態(tài)島、上海的后花園，在經(jīng)濟最發(fā)達地區(qū)的一個生態(tài)島嶼上建設(shè)新城就必須要有特色，從宏觀到微觀處處都要體現(xiàn)生態(tài)和田園的要求，營造“水清、土潔、氣凈”的環(huán)境。城橋新城在規(guī)劃與建設(shè)中著重突出“水”和“綠”，把田園化、親水化、休閑娛樂等多種功能融為一體；并注重對景觀類型、景觀層次、景觀空間、景觀生態(tài)的研究以及城市環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)和自然資源的合理利用。

朱曉中有一個觀點，就是在一個城市的開發(fā)建設(shè)中地下功夫占一大半，通訊、電力、燃氣和上下水等管道都是支撐城市運行的血脈。城橋新城在開發(fā)的9年間高度重視對基礎(chǔ)性工作的把控，在總體規(guī)劃的研究、控制性規(guī)劃的落地等方面投入了大量的時間、精力及資金，以至于前幾年因建設(shè)重心側(cè)重于地下而引起了一些不解甚至誤解?！艾F(xiàn)在回過頭來看還是正確的，初步實踐證明城橋新城的抗風險能力是可以的。”

朱曉中認為，新城的建筑是時代的標記，應(yīng)該經(jīng)得起歷史的檢驗，要把握好建設(shè)速度和建筑質(zhì)量之間的平衡。他說，生態(tài)島的建設(shè)是急不來的，腳踏實地推進、聚精會神打造精品工程，開發(fā)建設(shè)一定會取得生態(tài)紅利。這些年，城橋新城采取“政府引領(lǐng)、社會投資”模式的運作效果非常明顯，公司代表政府推進的功能性項目給整個新城建設(shè)樹立了一個標桿，有效地帶動了社會投資的看齊跟進，確保了新城建設(shè)整體的檔次和品位。

產(chǎn)城融合

朱曉中表示，崇明生態(tài)島的定位，確立了其應(yīng)該建成生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、現(xiàn)代信息便捷、宜居宜業(yè)的現(xiàn)代化生態(tài)島，而不是消極地維持原生態(tài)。這就需要有符合其生態(tài)定位的產(chǎn)業(yè)來促進發(fā)展，因為產(chǎn)業(yè)才是城市持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要支撐。

新城發(fā)展什么樣的產(chǎn)業(yè)，也必須基于生態(tài)這個基本點。他說，2011年年底長江隧橋通車，一些崇明人暢想：大批企業(yè)將紛紛落戶，GDP翻番等指日可待。但崇明并沒有重復(fù)這條發(fā)展路徑。事實上，隧橋的開通的確讓投資者嗅到了投資的商機，一批批的投資人帶著資金、項目到崇明咨詢，但當他們了解到崇明立足生態(tài)目標，對企業(yè)準入的標準高、要求嚴等情況后，許多人知難而退。

朱曉中說，崇明是四面環(huán)水的島嶼，交通的制約造成了人流、資金流和物流成本等的先天不足，也增加了一般產(chǎn)業(yè)比如傳統(tǒng)制造業(yè)生存發(fā)展的難度。生態(tài)島的定位，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更多了一重制約，提高了產(chǎn)業(yè)入駐的門檻。認準建設(shè)生態(tài)島的標準后，崇明縣委、縣政府下了決心，徹底關(guān)停、遷轉(zhuǎn)了原有的污染企業(yè)，對新投資建設(shè)的項目嚴格審核和把關(guān)，堅持寧缺毋濫。

但對現(xiàn)代服務(wù)業(yè)尤其是生產(chǎn)服務(wù)業(yè)的發(fā)展而言，生態(tài)島的環(huán)境、自然秉賦則具有得天獨厚的優(yōu)勢。因此，城橋新城在產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路上明確了“四個導向”，即突出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整導向，引導高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)融合發(fā)展；突出企業(yè)創(chuàng)新主體導向，引導企業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈高端環(huán)節(jié)延伸；突出服務(wù)功能提升導向，規(guī)劃期內(nèi)新城重點培育生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；突出綠色發(fā)展導向，引導鼓勵清潔型先進制造業(yè)。2010年新修編的崇明城橋新城總體規(guī)劃把10平方公里的崇明工業(yè)園納入新城范疇，這不僅是簡單的面積擴大，更是一種內(nèi)涵的延伸。

近些年，崇明縣政府加大了對島內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方面，崇明縣政府搭建起大農(nóng)業(yè)的平臺，計劃在2013年在上海市區(qū)新增200個超市以加快島內(nèi)農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)的步伐。在信息產(chǎn)業(yè)方面，與相關(guān)部門合作投資約108億元、建成后年產(chǎn)值將達400億元的“智慧島”數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園也已啟動。旅游產(chǎn)業(yè)方面，政府也在努力營造良好的環(huán)境和氛圍。“這些無疑將會拉升新城第三產(chǎn)業(yè)的增幅，提高其在整體產(chǎn)業(yè)中的占比?！敝鞎灾腥缡钦f。

發(fā)展民生

在朱曉中看來，突出生態(tài)文明建設(shè)是黨和政府對民生問題關(guān)注力度的提升和內(nèi)涵的深化。他說，崇明把“注重改善民生、發(fā)展惠及民生”列為生態(tài)島建設(shè)的關(guān)鍵要素，城橋新城建設(shè)更是將改善民生作為開發(fā)建設(shè)的出發(fā)點和立足點，努力使老百姓成為新城建設(shè)的受益者。

朱曉中認為，新城建設(shè)的目的之一是改善老百姓的生活，提高城市化水平，如果得不到老百姓的支持和認可，建設(shè)是毫無意義的?；谶@一認識，在動遷安置工作中新城開發(fā)做到了“三到位一尊重”。一是保障體制到位，根據(jù)市縣有關(guān)文件，對拆遷區(qū)域內(nèi)符合規(guī)定的人員，在動拆遷之前即全部辦理相關(guān)保障手續(xù)，解決后顧之憂。二是補償標準執(zhí)行到位，切實按照市縣相關(guān)征地拆遷補償安置的政策規(guī)定，核定經(jīng)濟補償，并及時兌現(xiàn)相關(guān)款費。三是拆遷安置到位，安置房大多選址在新城中心區(qū)域，被拆遷戶基本能實現(xiàn)就近安置。四是充分尊重動遷戶意愿，評估單位由被拆遷戶從縣相關(guān)部門推薦的多家機構(gòu)中推選確定。城橋新城開發(fā)建設(shè)至今沒有發(fā)生過一起群訪性事件。

朱曉中說，“農(nóng)民”變成“市民”不是簡單地把農(nóng)民的房子拆掉蓋成樓房，更需要解決好就業(yè)這個根本的問題。針對動遷農(nóng)民的文化程度普遍不高、就業(yè)能力相對較弱等實際問題，城橋新城多措并舉：一是盡可能提供合適的就業(yè)崗位比如城市維護管理等；二是提供適當?shù)募寄芘嘤栆蕴岣咂渚蜆I(yè)能力；三是居委會多組織參加社區(qū)活動，使農(nóng)民盡快地融入社區(qū)、加快角色轉(zhuǎn)變的步伐。

篇7

坐落于江北鴻恩寺公園的尚廚生活館把這種氣氛渲染得淋漓盡致。在這里，千萬別把自己當食客，甚至可以圍坐在灶臺前，盡情享受一餐的每一個細節(jié)。我找了一個最靠近廚師的位置坐下，才發(fā)現(xiàn)這是一個典型的現(xiàn)代風格的全開放式廚房，左邊林立著擺滿老板私家珍藏書籍的書架；右邊則是擁有紅酒、香檳、洋酒等的木質(zhì)酒柜，中間擺放著三座的布藝沙發(fā)，正對沙發(fā)的墻上掛著一臺平板電視。窩在沙發(fā)里，這場景完全像歌里唱的那樣“一杯紅酒配電影”，好不愜意。如果不愛喝酒，一進門的隔斷處則設(shè)置了專供客人品茗聊天的茶座，在等餐時，喝上一杯上好的鐵觀音，聊聊天，也是一種別樣的享受。

廚房里鍋碗瓢盆一應(yīng)俱全，唯獨缺少的就是抽油煙機。把書房搬進廚房，沒有油煙機，那老板豈不是自討苦吃。一開火一定煙熏火燎，油滴噴濺，即便裝修再豪華的廚房也頓時狼狽不堪。然而，廚師鮮師傅開火后卻悠然自得，不僅沒有油煙，就連煮玉米、紅薯這些五谷雜糧都不用放水，我不禁瞪大眼睛：“這也可以？”他卻回給我一個神秘眼色，“等著瞧”。

的確，看他做飯像是一場精彩的魔法秀，最妙的便是皇家紅燒肉。看似簡單的一道菜，卻暗藏心機。主料選用肥肉相間的上好五花肉，切塊后，直接放入鍋內(nèi)翻炒至金黃色，放入料酒、生抽、炒過的白糖汁和香葉，唯獨不放油和水，蓋上鍋蓋小火燜上10分鐘左右，一盤顏色艷麗，口感Q彈的紅燒肉便上桌了。夾起一塊放入口中，不油不膩，嚼勁十足，簡直是我至今吃到的最棒的紅燒肉。

魚翅撈飯是館內(nèi)唯一一道自創(chuàng)菜，盤內(nèi)一半放白米飯，一半放水煮過的廣東菜心和碎沫香菇，擺盤結(jié)束后，趁著白飯還冒著熱氣，淋上油南瓜、魚翅、蟲草熬制而成的濃汁，頓時白飯有了色彩，熠熠生輝起來。

篇8

執(zhí)筆／侯婧

Pv、BLOG、LOMO……網(wǎng)絡(luò)新名詞正在攪熱現(xiàn)代人的生活。自己的電影、自己的小說、自己的網(wǎng)站……這些曾經(jīng)被認為“高難度”的事物，在今天變得那么簡單。一部Video，你就有了自己的電影；一部照相機，你就能在照片上渲染自己的情緒；一個網(wǎng)站，你就能當個自由自在的作家……當然，只要輕輕點一下鼠標，你也能欣賞別人的作品。

無論是電影還是小說，抑或是一張簡單的照片，它們都烙上了作者深深的個人情緒和印記。用自己的方式記錄生活，層出不窮的新玩法，讓人們的網(wǎng)絡(luò)化生活又添熱鬧。

PV――想做就做

名詞解釋：PV，即PromotionVideo，直澤的意思是促進錄影。該名詞最早誕生在日本，原意為影碟正式發(fā)行前在電視上做宣傳的影像，后來指網(wǎng)絡(luò)上根據(jù)各種影音素材剪切創(chuàng)作出來的影像作品。

生存狀態(tài)：“幾十塊錢買張電影票，看完之后覺得錢花得太不值得了?！?005年12月18日，電影《無極》上映的第四天，31歲的自由音樂人胡戈看過《無極》后走出電影院，一路漫想著回到家，突然有了一個絕妙的想法：制作一個《無極》的PV。用五天的時間，胡戈精心構(gòu)思了一個絕妙的劇本，然后又花費四天的時間，在自己的電腦上，用一套名為“Vegas”的視頻軟件，完成了被無數(shù)網(wǎng)友奉為經(jīng)典PV的《一個饅頭引發(fā)的血案》。隨后，胡戈又接連制作出了PV《春運帝國》，繼續(xù)在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)轟動。“看到任何電影，你都可以自己重新解構(gòu)，將影像和對白進行全新處理，制作出一部完全不同的影視作品?！?/p>

近年來，對經(jīng)典作品的改編、解構(gòu)，已然是影視劇創(chuàng)作的捷徑。同時，DV平民化以后，個人依據(jù)小說、電影、漫畫進行二度創(chuàng)作，已成為了一種影視新時尚，日本還專門發(fā)明了一個新名詞叫“同人志”，PV就是其中最重要的組成部分。歐美星戰(zhàn)愛好者們已經(jīng)靠價值400美元的攝像機、綠色的背景、個人電腦以及無數(shù)小時的視頻編輯，制作出了十分專業(yè)的PV電影《黑暗復(fù)蘇》，特技效果水平不低。

生存解讀：制作PV不需要專業(yè)設(shè)備，一臺電腦就可以；也不需要資金運作，純屬個人操作；PV需要的只有創(chuàng)意。搜集足夠的素材后，想怎么做就怎么做。它告訴我們：隨著PV的風靡，電影制作將不再是普通人遙不可及的事情，不再是傳統(tǒng)的高投入大制作，它將成為普通人都可生產(chǎn)的藝術(shù)品。

BLOG――想寫就寫

名詞解釋：Blog(博客)，就是Weblog的簡稱，也就是網(wǎng)絡(luò)日志。一種表達個人思想的網(wǎng)絡(luò)形式，內(nèi)容按照時間順序排列，并且不斷更新的出版方式。

生存狀態(tài)：“在采訪當中問到周杰倫有關(guān)童年的回憶中什么地方讓他最感到溫馨，他說是有鋼琴的房間。我說孩子們不都是很仇視練鋼琴的嗎？他回答說他曾經(jīng)也很煩，直到有一天向隔壁班的女生炫耀了一下張學友的‘吻別’。我跟他談起自己常常會為了練琴和兒子‘斗爭’，他讓我轉(zhuǎn)告兒子――‘女孩子們將來一定會欣賞他’。回家后我向兒子轉(zhuǎn)達偶像的贈言，兒子立馬雙腳離地跳了起來：‘媽媽，我現(xiàn)在就去練鋼琴!’榜樣的力量是無窮的。”楊瀾以明星加育兒經(jīng)“調(diào)制”的這段博客，情趣盎然，點擊率已逾萬次。類似的名人博客，吸引了不少“網(wǎng)蟲”。

在網(wǎng)絡(luò)盛行的今天，博客已算不上新生事物，閭丘露薇、吳小莉、余華、余秋雨、韓喬生、張海迪、馮驥才、劉震云、徐靜蕾、郭敬明等一大批名人已經(jīng)加入，并掀起新一輪博客熱潮。“每天工作結(jié)束，我會坐到電腦面前，在博客里寫下自己一天的經(jīng)歷或生存感悟，同時瀏覽博客里朋友們的留言，與他們進行交流?！弊骷倚∝i(博客名)是內(nèi)地最早的一批博客人，她透露：“現(xiàn)在寫博客已經(jīng)成為我生活的一部分，也成為我傾訴心聲和與朋友們交流的平臺。”同時，在許多名人的博客里，名人們書寫自己的生活感受，透露自己的工作狀態(tài)，摘抄自己新寫的文字，一些女名人的博客上，照片多過文字，新鮮的生活照和懷舊老照片。對fans很有吸引力，而且這些博客的確拉近了普通人與名人之間的距離。

生存解讀：“網(wǎng)上日記”是無數(shù)網(wǎng)民自我抒情的空間，為普通人提供了一個寫作的平臺，帶給人一種備受關(guān)注的寫作。Blog告訴我們：普通人的寫作也可以享受關(guān)注的，只要你想寫，你也可以用文字敞開你的心扉。

LOMO――想拍就拍

名詞解釋：LOMO本指德國20世紀50年代的一款相機，最特別的地方在于它的鏡頭，獨特彎曲的角度讓它得以日夜兼拍無須閃光，而且對紅、藍、黃感光特別敏銳，色澤異常鮮艷。而現(xiàn)在的LOMO攝影是一種精神，不要想，隨便拍……這就是LO―MO，熱愛生活、隨心所欲的拍攝方式。

生存狀態(tài)：“啥子照片哦，圖像都不清晰，根本沒得啥子講究，完全是廢片嘛!”2004年，第一場LOMO展在成都舉行時，成都觀眾對LOMO的概念是模糊的，他們不明白一張看不清楚的照片怎么能稱作藝術(shù)。兩年過后，LO-MO不再是陌生的攝影技巧，而成為一種時尚的生活方式，隨意的鏡頭、隨意的快門……一群LOMO愛好者用他們的方式詮釋生活。

篇9

有專家指出，從全球來看，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)大大促進了超鏈接。從前被認為是第三世界的國家已一躍進入中等行列。新興技術(shù)，如清潔科技、納米技術(shù)等，使從前難以想象的事物成為可能。“公司”已經(jīng)裂變成多樣的商業(yè)實體，如公益企業(yè)、對沖基金、更美好的企業(yè)等。正如過去一樣，現(xiàn)在的世界正在完全地發(fā)生蛻變。

在這樣的背景下，以“新商業(yè)文明與企業(yè)轉(zhuǎn)型升級”為主題，由中國人民大學商學院主辦的“中國人民大學商學院2017新年論壇”在北京舉行。

以消費數(shù)據(jù)為基點

首先，尼爾森大中華區(qū)副總裁張霖介紹了尼爾森在中國所做的消費者信心指數(shù)監(jiān)測情況，該指數(shù)超過一百，說明這個國家的消費者非常有信心消費，市場蓬勃發(fā)展。如果信心指數(shù)低于一百，說明民眾對市場經(jīng)濟、對國家的經(jīng)營管理存在一些擔憂。該指數(shù)的測算包括三個重要維度，分別是對就業(yè)預(yù)期的判斷、個人的經(jīng)濟狀態(tài)、個人的消費意愿。數(shù)據(jù)顯示，中國從2014年到現(xiàn)在，消費者信心指數(shù)一直都超越一百，但在剛剛過去的幾個月里，數(shù)字回調(diào)到了106。這說明中國民眾目前仍保存蓬勃積極的消費態(tài)度，而全球的數(shù)字是99，說明在全球經(jīng)濟的調(diào)整下，各國人民對全球經(jīng)濟仍持表示觀望的態(tài)度。

聚焦于中國市場，東部地區(qū)消費者信心指數(shù)呈上揚的狀況，并且達到了歷史最高點120%，此外，由于“西部大開發(fā)”、“一帶一路”的政策支持，西部地區(qū)的數(shù)字也呈正增長態(tài)勢，但在北部地區(qū)和南部地區(qū)，則有回調(diào)出現(xiàn)。西部地區(qū)的花銷，大部分支出是以生活用品為基礎(chǔ)的。東部地區(qū)以享受型、文化型為主，51%的人有外出就餐的習慣。另外有服飾的要求，包括飲料，包括休閑度假，這是非常明顯的。

在其看來，東西部的差異說明東部地區(qū)的消費已經(jīng)上升了一個臺階，主要是以享受、消費升級為主，體現(xiàn)在高品質(zhì)的生活質(zhì)量上。西部地區(qū)目前更看重自己生活狀態(tài)能夠有提高。對于北部地區(qū)的數(shù)字下降，主要是因為經(jīng)濟放緩帶來的消費者信心受挫。人才流失、老齡化都比較嚴重，出生率過低。

此外，一線城市中，數(shù)碼產(chǎn)品、購房按揭需求占比較多。二線城市的人們對于護膚美容、服飾、數(shù)碼產(chǎn)品比較感興趣的。而三線城市，對于服飾、化妝品和個人數(shù)碼方面的花費較多。90后的的消費信心指數(shù)高達110。這一群體更愿意花錢，更有花錢欲望，更有消費沖動。第一，他們比較以自我為中心，非常有個性。第二，研究發(fā)現(xiàn)90后愿意為創(chuàng)新、個性的產(chǎn)品花兩倍的價格。第三，他們有尋求共鳴的需求。此外，網(wǎng)購在90后當中滲透率非常高。

創(chuàng)業(yè)邦合伙人、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新知名專家王h表示，新消費階層的崛起促發(fā)了消費升級，并引領(lǐng)了時代的發(fā)展。中國中產(chǎn)階級已經(jīng)達到2.9億，超過美國。而根據(jù)美國中產(chǎn)階級人數(shù)大爆發(fā)后的歷史看，第一個引爆的行業(yè)就是海外旅游，當下在中國，這個規(guī)律同樣存在。爆發(fā)的第二個行業(yè)是金融服務(wù)，包括保險、理財?shù)取?/p>

創(chuàng)業(yè)者如何握住機會？王h建議，第一要建立自己的競爭壁壘，首先，有技術(shù)含量最好，此外，建立品牌同樣重要。第二要建立可持續(xù)的融資戰(zhàn)略?！爸袊袌龅腻X太多造成項目遠遠比美國貴，但項目的價值和競爭力并沒有美國的那么高。一個公司是需要持續(xù)融資的，并不是融一筆錢就可以直接IPO了，可能要經(jīng)過A輪、B輪，甚至還有C輪、D輪，這樣的話，可持續(xù)融資策略是非常重要的，如果一下子把自己的估值拉得很高，與本身價值不完全相等的話，后續(xù)融資就會出現(xiàn)困難。”

尼爾森大中華區(qū)副總裁張霖認為，企I的創(chuàng)新研發(fā)必須以自己的消費人群為主?！爸灰覍α巳耍阉麄兊南敕ǚ答伒郊夹g(shù)創(chuàng)新當中，就能夠真正打動這個群體”。在其看來，無謂的、沒有針對性的技術(shù)性創(chuàng)新會浪費企業(yè)的資源。“我們倡議企業(yè)要更好的對自己的服務(wù)人群有更深入的了解”。

Benative本那創(chuàng)始人李林表示，隨著中產(chǎn)階級人數(shù)的逐漸上升，消費者對于產(chǎn)品功能的需求和審美需求都會同步增長。而對于自己所處的高跟鞋領(lǐng)域規(guī)模能有多大的問題，她稱，“百億的市場沒有問題，至于天花板，那在于你的想象力”。

新商業(yè)文明是多方共贏

“新商業(yè)文明是保證商業(yè)持續(xù)發(fā)展的必由之路，新商業(yè)文明不是做公益，而是通過創(chuàng)新，構(gòu)建一種新型的商業(yè)利潤模式，從而實現(xiàn)企業(yè)與社會、與顧客、與員工、以及與環(huán)境的共贏。” 中國人民大學出版社社長兼黨委書記李永強表示。

“我們正在處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，全球秩序的重構(gòu)，中國經(jīng)濟進入新常態(tài)，在這樣的背景下，新商業(yè)文明應(yīng)當說是保證未來商業(yè)持續(xù)發(fā)展的必由之路。新商業(yè)文明意味著責任，意味著擔當，意味著合作，意味著共贏。舊的商業(yè)文明過多關(guān)注利潤和股東的利潤最大化，新商業(yè)文明格局下，企業(yè)則具備更加開放、更加長遠的視角。”李永強強調(diào)。

“新商業(yè)文明不是做公益，而是通過創(chuàng)新，構(gòu)建一種新型的商業(yè)利潤模式，從而實現(xiàn)企業(yè)與社會、與顧客、與員工，以及與環(huán)境的共贏，形成一種更加健康、更加持續(xù)的商業(yè)模式，可以使企業(yè)超越舊的商業(yè)文明，獲得新型競爭優(yōu)勢的源泉。”

在新商業(yè)文明的背景下，企業(yè)家精神是被賦予了新的內(nèi)涵，除了領(lǐng)導力，創(chuàng)新這些傳統(tǒng)的要求之外，企業(yè)家精神更重要的內(nèi)涵是人文關(guān)懷，企業(yè)家應(yīng)該關(guān)心整個行業(yè)乃至社會的未來，如果企業(yè)家只懂經(jīng)商之術(shù)，沒有思考為何經(jīng)商這一問題，手握先進技術(shù)的企業(yè)可能帶來災(zāi)難，而不是福利。

中國人民大學商學院組織生態(tài)與人才戰(zhàn)略教授周禹談到企業(yè)的社會責任和經(jīng)濟利益，表示一種是社會成本分擔論，企業(yè)占用社會資源，天生要付出社會成本的。二是社會責任績效論，企業(yè)做社會責任，最后會帶來商業(yè)上的好處。

中國人民大學商學院組織生態(tài)與人才戰(zhàn)略教授、博士生導師周禹表示，在新商業(yè)文明下，資本和人力資本開始對等共同治理，雇傭關(guān)系進化成合作關(guān)系。

員工只需要有點思維就可以了，管理者在為整個流程，整個系統(tǒng)，最后的結(jié)果兜底、負總責。企業(yè)家是先予后取的角色，渠道商的錢得給，股東的紅得分，把該給的都給完了，還剩下的才是企業(yè)家自己的，企業(yè)家創(chuàng)造價值的過程就是一個分享價值的過程。

中國人民大學商學院院長毛基業(yè)表示，霧霾與企業(yè)片面追求利潤、違紀違規(guī)偷偷排放有關(guān)，也與缺乏有效監(jiān)管的市場經(jīng)濟相關(guān)。這種時候，必須尋找新的商業(yè)文明，企業(yè)要重新理解企業(yè)的利益相關(guān)者，也需要承擔更多的社會責任。

社會轉(zhuǎn)型的必要性非常明確，但是往哪里轉(zhuǎn)，這個方向是缺乏共識的，在社會中甚至存在爭議或者尖銳的對立，必須要深入探討。轉(zhuǎn)型不僅僅是產(chǎn)品的升級，技術(shù)的更新，組織變革，更重要的是我們需要有精神層面的升級，需要新的理念、價值觀，需要追求新的商業(yè)文明。

“國內(nèi)企業(yè)普遍對企業(yè)組織的利益相關(guān)者的理解非常狹隘。馬云講，客戶第一，員工第二，股東第三。現(xiàn)在國內(nèi)的標桿最牛的企業(yè)華為，講的是以客戶為中心，奮斗者為本，文化就是客戶為中心，奮斗者為本，誰對客戶好，企業(yè)對誰好。我們很少聽到社區(qū)和社會等其他的利益相關(guān)者，企業(yè)所在的社區(qū)和社會呢？前者是舊商業(yè)的一個理解和慣性。第二，我們對社會責任的理解過于狹窄。想想社會責任，想到了救災(zāi)，想到了捐款，但是節(jié)能減排環(huán)保公益在社會責任里面很少看到這個定義。媒體報道，上海一家餐廳把要過期]過期的食物放在街上，給需要的人免費領(lǐng)取，這些現(xiàn)象開始在社會涌現(xiàn)，伴隨著共享經(jīng)濟的誕生，在社會越來越多。”

美國夏威夷大學哲學系終身教授成中英表示，企業(yè)家要有一種自我分別善惡的能力，承擔責任前先明善惡，這樣商家決策前，才能區(qū)分是否有惡果，以及行為后的責任問題，而不是為惡而不自知。

談到新商業(yè)文明的本質(zhì)，其表示是要把能夠提升人類全民的生活水平的發(fā)明與創(chuàng)造當做目標，把股東利潤轉(zhuǎn)化為利益攸關(guān)者的價值，進而推及社會，形成社會資源，生態(tài)優(yōu)化，人性道德提升。動機與動力不只在尋求利潤，更不在壟斷市場，忽視利益大眾的價值。新商業(yè)文明要創(chuàng)新，創(chuàng)新要利用科技，但發(fā)明最終還是需要人自身的提升。商業(yè)需要人的文明，不只是機器的文明或者是科技的文明。人的發(fā)展是創(chuàng)造力最大的發(fā)展，必須把人的發(fā)展和人的長遠的群體發(fā)展作為終極目標，必須要增進人的價值和社會的價值為標準。組織領(lǐng)導決策和管理方式也應(yīng)該有相應(yīng)的改變。

企業(yè)家應(yīng)該有適當?shù)睦麧櫍贿^要注意是合理的利潤，不能是一種暴利。暴利問題現(xiàn)在還不能得到很好的解決，成中英坦言，這也涉及到有無形的手和有形的手交換的關(guān)系。交易本身必須真實有價值，還要簡易化，變得很友善。不管是交通還是買賣，現(xiàn)在缺少一種友善性。企業(yè)家要有一種自我分別善惡的能力，要知道什么是善什么是惡，并且需要一直考慮。承擔責任之前先明善惡，這樣商家決策前，才能區(qū)分是否有惡果，以及行為后的責任問題，而不是為惡而不自知。

關(guān)于新商業(yè)文明的發(fā)展，周禹提出在多元的契約均衡結(jié)構(gòu)下，資本和人力資本開始對等共同治理，“資本別過度野蠻，人力資本也別過度驕傲。”資本和人本之間過去的契約轉(zhuǎn)化為合約契約，人力資本要和資本一起共享剩余控制權(quán)，特別是共享劣后的分享權(quán)。雇傭關(guān)系將來應(yīng)該進化成合作關(guān)系，管理控制轉(zhuǎn)變?yōu)槭跈?quán)賦能，變成承諾契約。過去講薪酬分配，將來在激勵機制上一定會強化更多的權(quán)益分享，把權(quán)益性的報酬、分享性的報酬歸位，最后績效優(yōu)先，回歸工作、生活、身心的平衡。企業(yè)規(guī)模過去強調(diào)規(guī)模優(yōu)勢，將來是小而美；以前強調(diào)組織統(tǒng)籌，將來充分釋放原生的動力。在業(yè)務(wù)鏈上，業(yè)務(wù)文明以客戶為中心，虔誠的為客戶服務(wù)。“企業(yè)和企業(yè)從博弈關(guān)系變成交互關(guān)系，越來越強調(diào)生態(tài)觀?！?/p>

著名獨立財經(jīng)觀察家秦朔認為，中國商業(yè)文明遠遠落后于經(jīng)濟總體規(guī)模的成長速度，中國個人的財富增長在2015年已超美國，中國的首富在全球的排行榜大概是20位，但中國富人社會貢獻遠遠不夠。2016年，同學問比爾?蓋茨，假如你有一種超能力，你希望做什么？他說他要許一個愿望，還是要幫助最貧困的人，能夠用便宜而清潔的能源去幫助他們。比爾?蓋茨思考的問題是撒哈拉以南十億人中還有70%的人用不上電，印度有三億人用不上電，而在這之前，比爾?蓋茨基金會解決了非洲很多疾病的問題。

篇10

數(shù)據(jù)顯示，自2014年5月上線以來，京東微信、手機QQ購物累計吸引8億600萬人次參與互動;在2015年“11.11”當日京東新增下單用戶中，來自京東微信購物和手機QQ購物的比例高達52%。這樣的數(shù)據(jù)，顯然超過了大部分觀察人士的預(yù)期。

兩年時間，京東和騰訊的聯(lián)手，讓移動社交電商的理念真正從設(shè)想到落地。在京東創(chuàng)始人劉強東看來，京東微信手機QQ業(yè)務(wù)部為消費者創(chuàng)造全新的購物體驗所作出的努力，為電商行業(yè)創(chuàng)新所作出的貢獻，有目共睹。此前京東剛剛2016年1季度財報，財報顯示2016年第一季度京東移動端的交易額增幅超過160%。而京東微信、手機QQ購物的成交金額，更是同比增長174%，顯示了京東在社交購物領(lǐng)域的強大增長動能。

京東的合作方騰訊掌門人馬化騰也發(fā)來賀信表示騰訊通過與京東的戰(zhàn)略合作，不僅擴充了實物電商領(lǐng)域的影響力，也為騰訊社交平臺上的電商服務(wù)業(yè)務(wù)創(chuàng)造了更繁榮更完整的生態(tài)系統(tǒng)。馬化騰的賀信從一個側(cè)面肯定了電商平臺對騰訊社交產(chǎn)品價值的重塑。

有人說京東和騰訊的合作重新引發(fā)了中國電商格局的大裂變。在筆者看來，電商格局巨變的背后本質(zhì)是模式的裂變，而模式的變化最后深層次原因就在于：原本消費者就是消費者，而現(xiàn)在消費者成為了參與者和規(guī)則的制定者!在以往商戶生產(chǎn)出來什么產(chǎn)品我們消費者就得買什么，而現(xiàn)在我們消費者需要什么，商家就要生產(chǎn)什么，這項變革看起來很簡單，但操作起來很困難，這個變化需要社交網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)的高速發(fā)達才有可能實現(xiàn)，而京東和騰訊的結(jié)合，利用覆蓋面最廣的手機QQ和微信平臺，可以利用即時性的大數(shù)據(jù)，滿足不斷迸發(fā)的新消費需求。

京東和騰訊聯(lián)姻兩周年的活動吸引了不少的目光，很多維度不少業(yè)內(nèi)人士做了專業(yè)的解讀，就此筆者說說自己的想法。

社交之于電商偏方還是良藥

社交電商并不是一個新概念，業(yè)界已經(jīng)談了很多年，多年來關(guān)于社交和電商的關(guān)系以及二者的融合發(fā)展，一直是行業(yè)關(guān)注的焦點。不過，直到移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來以及場景革命的深入人心，社交和電商的結(jié)合才真正產(chǎn)生1+1>2的可能，并且基于社交電商，又誕生大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、智慧物流等新的機會。

一段時間以來，關(guān)于社交之于電商是偏方還是良藥的爭論也一直沒有停歇。持有偏方論的人認為社交之于電商只是補充，二者的結(jié)合更是碎片化和泛娛樂時代的“非剛需”，主要的價值體現(xiàn)在營銷運營的創(chuàng)意化，產(chǎn)品形態(tài)的多元化。社交的理念引入，讓移動電商有了更多的新玩法和新思路，并且廣受年輕人喜歡，這種方式從側(cè)面推動了電商移動化的進程。

持有良藥論的人則認為移動化是電商發(fā)展的主要方向，而社交又是中國互聯(lián)網(wǎng)最主要的源動力，在移動互聯(lián)網(wǎng)的時代，社交帶動電商是理所當然的事情。我們的用戶以自然狀態(tài)分享購物信息到社交網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)自然、真實的互動，引起好友的點擊、閱讀、購買興趣，從而產(chǎn)生口碑傳播、產(chǎn)生流量、購買等結(jié)果，潛在消費者從社交網(wǎng)絡(luò)中流轉(zhuǎn)到電商。同時，面對品牌廠商在口碑推廣精準度方面遇到的難題，京東微信手機QQ購物將自身的電商大數(shù)據(jù)和騰訊的社交數(shù)據(jù)做了更加深度的結(jié)合，實現(xiàn)了更加精準的用戶畫像，從而提高營銷觸達精準度。社交之于電商，不管是對用戶還是對企業(yè)，似乎都是一劑良藥。

當然在筆者看來，社交化是移動電商的偏方也是良藥，在玩法上有創(chuàng)意，在結(jié)果上能促進電商增值，二者并不沖突，并且相輔相成，相互促進。社交電商除了增強用戶粘度、升級用戶價值、無縫連接人和商品的關(guān)系之外，還能天然地進行渠道下沉。電商渠道要下沉到低線區(qū)域困難非常多，此前十幾年的發(fā)展都沒有很好的落地，整個行業(yè)都鮮有成功的案例，導致到了今天，電子商務(wù)如此發(fā)達，但很多低線市場仍然沒有普及。而數(shù)據(jù)顯示，手機QQ三四線城市用戶占比69%，京東現(xiàn)在和手機QQ、微信兩大導流、社交、場景平臺無縫對接，又整合了自身已覆蓋七大區(qū)域的分公司和京東派、京東幫、農(nóng)村推廣員、區(qū)域市場活動、行銷資源，無疑將加速其在低線城市的覆蓋速度，進一步幫助品牌商提升、拓展渠道覆蓋面.

社交電商歷史性大數(shù)據(jù)升級即時性大數(shù)據(jù)

時至今日，大數(shù)據(jù)對中國互聯(lián)網(wǎng)、中國電商產(chǎn)業(yè)的價值已經(jīng)被整個行業(yè)所認可。然而過去我們所提及的社交電商大數(shù)據(jù)，更多的時候是“歷史大數(shù)據(jù)”，也就是說我們的服務(wù)提供方根據(jù)用戶過往的購買和行為記錄以及社交習慣，給用戶推送相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品或者服務(wù)，從而讓用戶參與到社交生態(tài)體系的建設(shè)中來。

到了今天，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和新消費需求時代的來臨，中國電商產(chǎn)業(yè)更需要“即時性大數(shù)據(jù)”。微信、手機QQ購物基于熟人關(guān)系鏈，好友間相近的喜好，好友間的信賴感，以及購物信息隨時傳播的便捷操作，都令購物推廣更加“實時”。這個過程中每時每刻都會出現(xiàn)即時性大數(shù)據(jù)，尤其是遇到618、雙11等節(jié)假日，京東平臺上每天產(chǎn)生的即時性大數(shù)據(jù)可能在億級別。這種即時性大數(shù)據(jù)對整個行業(yè)來說有非常大的參考意義和利用價值，如果未來到了一定程度甚至可以指導制造生產(chǎn)和區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。

相比傳統(tǒng)意義上的“歷史大數(shù)據(jù)”，京騰(京東和騰訊)擁有的“即時大數(shù)據(jù)”更有價值，更能適配高速發(fā)展的移動互聯(lián)網(wǎng)電商行業(yè)。俗話說，大數(shù)據(jù)蘊含大機會，傳統(tǒng)電商大數(shù)據(jù)積累一個成交數(shù)據(jù)的時間非常漫長，這個過程中行業(yè)的變化和數(shù)據(jù)的變化，會讓我們通過大數(shù)據(jù)給用戶服務(wù)的效果遭到很大的挑戰(zhàn)，而在即時大數(shù)據(jù)思路指導下，京騰利用先進的平臺技術(shù)和社交體系對大數(shù)據(jù)進行分析和挖掘，可以根據(jù)無數(shù)個即時性的大數(shù)據(jù)，更領(lǐng)先的獲取用戶的需求，從而實時推出相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)。舉個簡單的例子，在京東618當天，有多少用戶是在上班擠公交的路上完成購物，有多少用戶是通過微信好友分享鏈接完成的購物，有多少用戶是通過餐廳商戶提供的wifi完成的購物，有多少用戶在挑選、購物的工程中瀏覽了朋友圈何種信息….等等，都可以通過大數(shù)據(jù)的收集和分析技術(shù)，進行網(wǎng)狀篩選和羅列，乃至后續(xù)的推送和互動。這種京東電商+騰訊社交的及時性的數(shù)據(jù)對于商家來說，可以幫助商家提升營銷活動的精準化和轉(zhuǎn)化率，在活動中找到給精準的目標用戶。比如什么時候上架什么產(chǎn)品，比如在不同的場景給用戶推薦不同的產(chǎn)品以及服務(wù)，使選品更高效，幫助商家小投入大回報。

重塑社交電商場景革命誕生新機會