導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生物德育滲透計(jì)劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著科技的發(fā)展，我國的教育事業(yè)逐步提高，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思想也慢慢趨向現(xiàn)代化。然而，教育的核心和靈魂卻始終是德育的發(fā)展和建設(shè)?，F(xiàn)代教育的發(fā)展并不只是重視成績的好壞，德育對每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展和樹立健全的人格也是至關(guān)重要的。初中生是處于青春期萌芽和發(fā)展的時(shí)期，具有很強(qiáng)的塑造性和發(fā)展性。在教學(xué)中如果單獨(dú)和直接的向他們灌輸?shù)掠R，會(huì)很難達(dá)到預(yù)想的效果，更有甚至?xí)m得其反，造成不可必要的麻煩。在生物教學(xué)中滲透和講解德育知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識的同時(shí)培養(yǎng)健全人格，樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。

關(guān)鍵詞：

初中生物；德育教育

人教版教科書的目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人，形成正確的三觀：人生觀，價(jià)值觀和世界觀，使學(xué)生具有愛國主義意識、團(tuán)體意識和無私奉獻(xiàn)的精神。這一目標(biāo)要求教師在進(jìn)行教學(xué)工作時(shí)要不斷滲透德育知識，特別又是塑造性強(qiáng)的初中階段，作為初中生物教師在教學(xué)中更應(yīng)該在傳授生物知識的同時(shí)滲透和發(fā)展德育知識，讓學(xué)生在知識和思想人格上共同成長和發(fā)展。

一、全面了解教材，努力實(shí)施德育教育

德育知識具有很強(qiáng)的抽象性，對于青春期的初中生來說，單獨(dú)的德育教育是非常乏味無趣的。所以，德育如果以其他生物等知識為載體具有很大的感染力和說服力，對初中生產(chǎn)生深刻的影響，同時(shí)也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教師教學(xué)的效果。初中生物教學(xué)中滲透德育內(nèi)容能為教學(xué)帶來很好的效果。所以，初中生物教師要全面的了解教材和把握教材，要努力把德育內(nèi)容滲透在生物知識中，提高初中生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)和培養(yǎng)他們樹立健全人格，提高初中生思想上的覺悟。如人教版七年級生物學(xué)科第一單元《生物和生物圈》最后一節(jié)熱愛生命中，教師除了傳授生物知識以外，還可以培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意思，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木。這樣教師在教學(xué)的過程中既傳授了生物知識，又在趣味的課堂中滲透了保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球的德育內(nèi)容。

二、改變傳統(tǒng)的課堂模式，加強(qiáng)德育教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)課堂都是以教師講解和灌輸知識為主，學(xué)生聽講為輔助。很多初中生在這樣的教學(xué)環(huán)境和氛圍下都是很難調(diào)動(dòng)自己的積極性和主動(dòng)性的。所以，初中生物教師在教學(xué)中要了解初中生的性格特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，用不同的教學(xué)方式來進(jìn)行教學(xué)。在打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式的同時(shí)，初中生物教師也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，把德育教育滲透在課堂的講解中。但是，在課堂上進(jìn)行德育教育不得生搬硬套。學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是要以文化知識為基礎(chǔ)的，是要從認(rèn)識、感知、體會(huì)，再到行使這一思想過程。認(rèn)識就是指在課堂上學(xué)習(xí)生物知識的同時(shí)，讓學(xué)生們產(chǎn)生對思想道德的認(rèn)識，是教師進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)人。如：人教版八年級生物第三章《生物的進(jìn)化》中的第一節(jié)《物種的起源》的課堂教學(xué)過程中，教師就應(yīng)該打破傳統(tǒng)的灌輸式模式，可以結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，利用不同的教學(xué)方式，把德育知識的基礎(chǔ)貫穿在《物種起源》這一課堂中，讓學(xué)生在掌握知識的同時(shí)對自己生活的環(huán)境有所了解，告訴他們每個(gè)生命都來之不易，我們都應(yīng)該保護(hù)和愛護(hù)它們。這樣，教師就很好的將德育知識滲透在生物教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識的同時(shí)得到了思想上的認(rèn)識和發(fā)展。感知和體會(huì)就是學(xué)生對自己所掌握的思想認(rèn)識進(jìn)行處理和分析的過程，最后的行使就是實(shí)踐。曾經(jīng)說過“：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，之前在課堂中滲透的德育知識都是為實(shí)踐做鋪墊的，一個(gè)人只有真正做到了思想上崇高的認(rèn)識才能算是真正有思想，有道德的人。所以，初中生物教師在課堂教學(xué)的過程中認(rèn)真鉆研和全面了解初中生物教材，努力把德育知識滲透在每一個(gè)人初中生物知識點(diǎn)中，特別又是情感上的教育與價(jià)值觀的確立，這都是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最終目的，也是滲透德育知識的最終目標(biāo)。

三、利用多種教學(xué)途徑，積極滲透德育知識

初中生是非常的活潑好動(dòng)，自主性非常強(qiáng)的。所以，教師在進(jìn)行初中生物教學(xué)的過程中，要結(jié)合每一個(gè)初中生的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的計(jì)劃，采取不同的教學(xué)模式。如：教師在講解初中生物第一單元《生物和生物圈》時(shí)，生物教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生物圈，讓學(xué)生親近大自然。這樣，利用親身實(shí)踐來感受大自然，符合初中生好動(dòng)的表現(xiàn)，同時(shí)，也是向初中生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要方法。同時(shí)，教師也可以根據(jù)初中生的愛好和興趣組織一些課外活動(dòng)，如對自己身邊的花草樹木進(jìn)行修剪和掛牌，讓學(xué)生在修剪的過程中體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，在掛牌的過程中讓學(xué)生對這些植物做進(jìn)一步的了解和深入，鞏固所學(xué)知識，增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識，培養(yǎng)初中生保護(hù)環(huán)境，從我做起的習(xí)慣。同時(shí)，教師可以根據(jù)不同的節(jié)日如：植樹節(jié)，愛鳥周，地球日等，讓學(xué)生用游戲比賽的方式進(jìn)行宣傳，如制作畫稿和卡片，辦宣傳欄和板報(bào)。這樣既讓每一個(gè)學(xué)生積極投入到了學(xué)習(xí)和宣傳中，又增強(qiáng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識。而且靈活有效的在生物教學(xué)的過程中實(shí)施了德育教育，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)，自我實(shí)踐和相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程中快樂成長和發(fā)展，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望。

四、結(jié)語

德育是任何教育的核心和靈魂，德育對學(xué)生正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀有著不可忽視的作用。所以，教師在教學(xué)的過程中要注重德育教育的發(fā)展，努力專研和了解教材，打破傳統(tǒng)的教學(xué)課堂模式，結(jié)合初中生的實(shí)際情況和特點(diǎn)，制定相應(yīng)的計(jì)劃，采取多種多樣的教學(xué)方法，在傳授學(xué)生生物知識的同時(shí)，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，發(fā)現(xiàn)和挖掘書本知識里的德育內(nèi)容，使初中生在獲取生物知識的同時(shí)得到思想道德上和人格品質(zhì)上的教育和發(fā)展。努力讓每一個(gè)初中生成為一個(gè)有文化、有思想、有道、有紀(jì)律的“四有”新人。

作者：李志偉 單位：廣東省佛山市三水區(qū)白坭鎮(zhèn)白坭中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

篇2

高中生物的主要課程目標(biāo)是“獲得生物科學(xué)和技術(shù)的基礎(chǔ)知識，了解并關(guān)注這些知識在生活、生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)用；提高對科學(xué)和探索未知的興趣；養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，樹立創(chuàng)新意識，增強(qiáng)愛國主義情感和社會(huì)責(zé)任感；認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)，理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的相互關(guān)系，以及人與自然的相互關(guān)系，逐步形成科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀……”[1]因此，在新課程背景下，生物教學(xué)中滲透德育的范疇更廣，內(nèi)涵更豐富，實(shí)施途徑更多樣。筆者以《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?生物學(xué)》必修1《分子與細(xì)胞》和選修2《生物科學(xué)與社會(huì)》兩個(gè)模塊的德育目標(biāo)為例，提出教學(xué)建議，供高中生物教師教學(xué)參考，旨在拋磚引玉。期望教師能將“知識、情感態(tài)度與價(jià)值觀、能力”有機(jī)融合，創(chuàng)造性地使用和挖掘生物教科書中優(yōu)良的德育素材，“潤物細(xì)無聲”地將德育滲透到知識的傳授和能力的培養(yǎng)過程中，滲透于日常教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

一、高中生物教學(xué)中的德育范疇

本文依據(jù)《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，參考《浙江省普通高中學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見?生物》，以《分子與細(xì)胞》《遺傳與進(jìn)化》《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》《生物技術(shù)實(shí)踐》《生物科學(xué)與社會(huì)》和《現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)專題》六個(gè)模塊內(nèi)容為載體滲透德育教育，有關(guān)高中生物學(xué)科教學(xué)的德育范疇如下。

（1）通過高中生物學(xué)科教學(xué)和實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)，理解生物學(xué)“結(jié)構(gòu)和功能”、“進(jìn)化與適應(yīng)”的思想，逐漸形成辯證唯物主義思想；認(rèn)同并逐漸養(yǎng)成珍惜生命、熱愛自然、保護(hù)自然，與自然和諧發(fā)展的觀念。

（2）通過生命活動(dòng)規(guī)律的學(xué)習(xí)，加深對生物學(xué)相關(guān)原理和學(xué)說的理解，體驗(yàn)豐富多彩的生命現(xiàn)象，了解生物學(xué)科的發(fā)展趨勢，以及生物科學(xué)在人類社會(huì)中的作用，激發(fā)學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，樂于參與生物學(xué)探究活動(dòng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并逐漸形成自己的人生規(guī)劃。

（3）通過“活動(dòng)”和“探究性學(xué)習(xí)”，體驗(yàn)科學(xué)探究過程，形成比較嚴(yán)密的邏輯思維能力，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、勇于探究、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，并能自覺地運(yùn)用到今后參與社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人決策的過程中。

（4）通過對生物學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用性成果的介紹和分析，養(yǎng)成樂于將生物學(xué)知識和技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)際和日常生活的習(xí)慣，自覺地用生物學(xué)知識解釋生活中的問題，用生物學(xué)技術(shù)處理和解決生活中的難題，理解科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的辯證關(guān)系，提高生物科學(xué)素養(yǎng)。

（5）通過生物科學(xué)史的學(xué)習(xí)，逐漸理解科學(xué)探究過程、科學(xué)發(fā)展規(guī)律和科學(xué)本質(zhì)。學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的精神，尊重科學(xué)，但不迷信科學(xué)，從而形成正確的科學(xué)觀、人生觀和世界觀。

二、高中生物模塊教學(xué)中的德育目標(biāo)及教學(xué)建議

（一）必修1《分子與細(xì)胞》模塊教學(xué)中的德育目標(biāo)和教學(xué)建議

1.德育目標(biāo)

（1）認(rèn)同生命的物質(zhì)性和生物界在物質(zhì)組成上具有共同性的觀點(diǎn)。

（2）認(rèn)同生物體結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

（3）認(rèn)同生物體多樣性與共同性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

（4）認(rèn)同生命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，形成辯證唯物主義的發(fā)展觀。

（5）樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和一絲不茍的科學(xué)精神，形成正確的知識觀。

（6）認(rèn)同科學(xué)發(fā)展中先進(jìn)技術(shù)的作用，體會(huì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的辯證關(guān)系，樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。

（7）認(rèn)識生物科學(xué)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)習(xí)生物科學(xué)的興趣，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（8）關(guān)愛生命，確立積極的生活態(tài)度和健康的生活方式。

2.教學(xué)建議

針對以上德育目標(biāo)，筆者提出以下教學(xué)建議。

（1）結(jié)合實(shí)例理解不同生物細(xì)胞的物質(zhì)分子組成大體相同；通過“活動(dòng)：檢測生物組織中的油脂”和“活動(dòng)：檢測生物組織中的糖類和蛋白質(zhì)”，[2]進(jìn)一步驗(yàn)證生命的物質(zhì)性，從而認(rèn)同生命的物質(zhì)性和生物界的統(tǒng)一性的觀點(diǎn)。

（2）通過“活動(dòng)：觀察多種多樣的細(xì)胞”，比較不同細(xì)胞的異同，認(rèn)同細(xì)胞的多樣性和共同性；利用模型、模式圖分析細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與功能；模擬制作真核細(xì)胞的三維結(jié)構(gòu)模型，并進(jìn)行展示和交流；收集“克隆羊多莉的誕生”，“變形蟲核質(zhì)分割及重組實(shí)驗(yàn)”等資料進(jìn)行討論分析，認(rèn)同細(xì)胞核是細(xì)胞的控制中心，明確細(xì)胞是生命活動(dòng)的基本單位，認(rèn)同細(xì)胞部分與整體的統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

（3）收集“細(xì)胞學(xué)說”建立過程的相關(guān)資料并進(jìn)行交流，認(rèn)同細(xì)胞學(xué)說的建立是由特殊到一般的認(rèn)知過程，理解科學(xué)過程與本質(zhì)，養(yǎng)成講究證據(jù)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，形成正確的科學(xué)探究觀。

（4）通過“吸能反應(yīng)和放能反應(yīng)”“光合作用與細(xì)胞呼吸”等的比較學(xué)習(xí)，認(rèn)同生命活動(dòng)的過程不是孤立的而是有機(jī)聯(lián)系的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

（5）通過“酶的發(fā)現(xiàn)過程”和“光合作用發(fā)現(xiàn)史”等生物科學(xué)史的學(xué)習(xí)，認(rèn)同科學(xué)知識是不斷修正和變化的觀點(diǎn)，形成正確的知識觀。

（6）通過光合作用和細(xì)胞呼吸在實(shí)踐中的應(yīng)用的實(shí)例分析，探討光合作用、細(xì)胞呼吸與生產(chǎn)生活的關(guān)系，認(rèn)同科學(xué)對技術(shù)和社會(huì)的促進(jìn)作用，樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。

（7）通過多媒體動(dòng)畫、視頻、掛圖、自制模型等直觀教學(xué)手段，學(xué)習(xí)“細(xì)胞的增殖與分化”，并通過“活動(dòng)：觀察細(xì)胞的有絲分裂”和“活動(dòng)：制作并觀察植物細(xì)胞有絲分裂的臨時(shí)裝片”，[2]認(rèn)識到細(xì)胞的分裂、分化、衰老與凋亡都是正常的生命現(xiàn)象，認(rèn)同生命運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性以及生命運(yùn)動(dòng)過程中，由量變到質(zhì)變的辯證唯物主義發(fā)展觀。

（8）通過“收集有關(guān)癌癥防治的資料”“收集有關(guān)干細(xì)胞研究進(jìn)展的資料”[2]等活動(dòng)，制作墻報(bào)或開展學(xué)術(shù)辯論等交流方式，關(guān)注生物知識對人類生活和健康的影響，養(yǎng)成健康的生活方式，形成珍惜生命、關(guān)愛他人、關(guān)注健康的科學(xué)生命觀，認(rèn)同“保護(hù)環(huán)境從我做起”的環(huán)保觀念。

（二）選修2《生物科學(xué)與社會(huì)》模塊教學(xué)中的德育目標(biāo)和教學(xué)建議

1.德育目標(biāo)

（1）關(guān)注人體健康和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，認(rèn)同疫病防治應(yīng)貫徹“預(yù)防為主，綜合防治”的方針，確立積極的生活態(tài)度和健康的生活方式。

（2）體會(huì)生物科學(xué)與人類社會(huì)和日常生活的密切關(guān)系，認(rèn)同生物科學(xué)的價(jià)值，正確認(rèn)識科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系，樹立辯證唯物主義的自然觀，逐步形成正確的世界觀。

（3）關(guān)心生活的環(huán)境狀況，樹立正確的環(huán)境意識，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，增強(qiáng)振興中華民族的使命感與責(zé)任感。

（4）關(guān)心我國的生物資源，樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)觀。

2.教學(xué)建議

對應(yīng)以上德育目標(biāo)，筆者提出以下教學(xué)建議。

（1）關(guān)注動(dòng)物疫病的控制，結(jié)合實(shí)例（艾滋病、非典、H7N9禽流感等）討論對病原體污染的認(rèn)識過程和流行病學(xué)的研究過程，認(rèn)同“預(yù)防勝于醫(yī)治”的公共衛(wèi)生政策。

（2）通過“活動(dòng)：調(diào)查當(dāng)?shù)鼐G色食品的生產(chǎn)和流通狀況”，[3]認(rèn)同綠色食品，關(guān)注食品生產(chǎn)的安全問題，關(guān)注健康，關(guān)愛生命。

（3）通過“基因工程疫苗的生產(chǎn)和應(yīng)用”“單克隆抗體的生產(chǎn)過程及應(yīng)用”，關(guān)注生物技術(shù)對發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的重要作用，體驗(yàn)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系。[4]

（4）討論“器官移植”“怎樣合理使用抗生素”等問題，關(guān)注生物科學(xué)在疾病治療中的作用，認(rèn)同科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展帶給人類的正、負(fù)面影響，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（5）結(jié)合“避孕的原理和方法”，關(guān)注生殖健康，形成正確的健康觀，提高社會(huì)責(zé)任感。

（6）結(jié)合日常生活現(xiàn)狀，討論生物凈化技術(shù)的基本原理和方法；探討污水處理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；討論生物資源的消費(fèi)抉擇等問題，逐步形成和發(fā)展生態(tài)文明觀。

（7）開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如“探討危害當(dāng)?shù)刂饕r(nóng)作物的一種病蟲害的優(yōu)化防治措施”“探討人類輔助生殖技術(shù)的倫理問題”“模擬對某個(gè)環(huán)境事件或資源利用計(jì)劃作出決策”“探討PM2.5的成因、危害和預(yù)防”等等，在研究性學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作、交流、分享，豐富對生物科學(xué)和技術(shù)的感性認(rèn)識，認(rèn)同生物科學(xué)技術(shù)的正面和負(fù)面影響，體驗(yàn)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的辯證關(guān)系，樹立辯證唯物主義的自然觀，逐步形成正確的世界觀。

三、結(jié)語

本文中“德育范疇”和“德育目標(biāo)”僅列出高中生物學(xué)科德育的要點(diǎn)，在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，結(jié)合高中生物學(xué)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容滲透德育。

“教學(xué)建議”屬建議性質(zhì)，旨在拋磚引玉。立德樹人，“德”字為先；立德樹人，師德為范；立德樹人，入心為要。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件以及自身的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)智慧，并遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理品質(zhì)的實(shí)際，堅(jiān)持由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)、逐漸滲透的原則，充分挖掘生物學(xué)的思想情感教育的內(nèi)涵，探索德育實(shí)施的有效途徑和方法，充分開發(fā)和利用課程教育及當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，采用形式多樣、豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，以取得扎實(shí)有效的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S]. 北京：人民教育出版社，2003：7-9.

[2]吳相鈺，劉恩山. 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書生物學(xué) 必修1?分子與細(xì)胞[M]. 杭州：浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2012.

篇3

一、在教學(xué)過程中貫穿愛國主義教育

熱愛我們偉大的社會(huì)主義祖國是公民必須具備的思想道德準(zhǔn)則，因此，教師必須把愛國主義教育貫穿生物教學(xué)的全過程。教師不僅要向?qū)W生展示中國偉大的古代文明，而且要贊頌社會(huì)主義祖國的繁榮昌盛和取得的偉大成就，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。所以，教師在講授生物學(xué)知識時(shí)，要結(jié)合課文內(nèi)容如植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和自然資源、生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育、計(jì)劃生育教育、緒論課等等，有計(jì)劃地滲透德育教育，讓學(xué)生自然而然地對我們偉大的祖國產(chǎn)生愛國情懷。例如，教師在生物課學(xué)習(xí)伊始，就可以介紹明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》，這部巨著被稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，因?yàn)樗粌H是藥物學(xué)專著，也是植物、動(dòng)物、礦物專著，他對植物分類的方法比西方植物分類創(chuàng)始人林耐要早一個(gè)半世紀(jì)?！侗静菥V目》被譯成十幾種文字，對中國生物學(xué)乃至世界生物學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；在近代，被國際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻———雜交稻，已經(jīng)跨入世界優(yōu)良稻種的前列，解決了很多國家的糧荒問題；童第周用細(xì)胞核培植的新方法，培養(yǎng)成功一種似鯉非鯉、似鯽非鯽、生長快，又能正常繁殖后代的新型魚———“童魚”等等。這樣的例子還有很多，教師可以根據(jù)授課內(nèi)容進(jìn)行有選擇地介紹，激起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義熱情，使學(xué)生親自體會(huì)到祖國的偉大。生物教師要注意的是，在課堂教學(xué)中愛國主義教育不宜占用太長的時(shí)間，教師也不要耗費(fèi)口舌講個(gè)沒完，把生物課上成思想品德課就不好了。因此，教師要掌握好尺度，選擇合適的愛國主義材料，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的講解。只要各方面注意好，簡單的幾句話，也能達(dá)到良好的教育效果。

二、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有針對性的思想教育

思想教育工作要想取得實(shí)效就必須要了解學(xué)生的實(shí)際情況，包括學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上遇到的問題，思想上的苦惱等等，只有了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能對癥下藥，進(jìn)行有針對性的思想教育，也就能取得成效。比如，學(xué)生根本不重視生物學(xué)習(xí)，這時(shí)教師就得分析學(xué)生不重視的原因：一方面一些學(xué)生不準(zhǔn)備升學(xué)，在初中畢業(yè)后就打算到社會(huì)上闖蕩、打工掙錢，他們認(rèn)為學(xué)不學(xué)生物都一樣，對自己以后的生活沒有影響；另一方面，即使大部分準(zhǔn)備升高中考大學(xué)的學(xué)生對生物也不重視，因?yàn)樯锸歉笨疲挤至坎⒉恢?，努力學(xué)習(xí)對自己的升學(xué)也不會(huì)產(chǎn)生立竿見影的大影響，所以也不好好聽課學(xué)習(xí)。教師在摸清了學(xué)生的想法后，就要針對不同的學(xué)生進(jìn)行不同的教育，對于不升學(xué)的學(xué)生，就要從生活實(shí)際的例子出發(fā)，講清生物在生活中的運(yùn)用；對于升學(xué)的學(xué)生，就要講生物與其他學(xué)科的交錯(cuò)滲透的緊密聯(lián)系，從而使學(xué)生在思想上打破阻礙，重視生物學(xué)習(xí)，真正解決了學(xué)生的思想問題。另外，在教學(xué)的不同階段，教師要結(jié)合教材的內(nèi)容進(jìn)行不同的思想教育。比如學(xué)習(xí)植物知識時(shí)，教師要介紹植物對于環(huán)境保護(hù)的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生植樹造林、愛護(hù)樹木；學(xué)習(xí)動(dòng)物時(shí)，讓學(xué)生知道動(dòng)物是人類的好朋友，要愛護(hù)動(dòng)物，不能濫捕濫殺；學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境對于人類發(fā)展的重要性，呼吁學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境就是保衛(wèi)地球未來的意識，等等?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”這樣的德育教育，使學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生抵制的情緒，而是在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，潛移默化地得到了思想教育。

三、培養(yǎng)學(xué)生建立辯證唯物主義世界觀

辯證唯物主義不僅是基本觀點(diǎn)，也是德育教育的重要內(nèi)容。初中生正處于思想的形成時(shí)期，所以教師在平時(shí)的教學(xué)中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。生物學(xué)科是自然科學(xué)，它為辯證唯物主義基本觀點(diǎn)提供了豐富的論證材料。所以教師要有意識地運(yùn)用辯證唯物主義原理去教學(xué)，去講解知識點(diǎn)，去分析學(xué)生的觀點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，看到教材的思想性，并且自己逐漸形成用辯證的觀點(diǎn)看待問題。如通過生物進(jìn)化的歷程，由低等到高等，由簡單到復(fù)雜，由水生到陸生，讓學(xué)生懂得任何事物發(fā)展的方式都是由簡單———復(fù)雜，由低級———高級；由光合作用和呼吸作用要知道對立統(tǒng)一規(guī)律；從生物的物質(zhì)代謝、生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)中找出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)原理；遺傳和變異體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性；而細(xì)菌、真菌、病毒既有對人類有益的一面，也有對人類有害的一面，我們就知道事物都是一分為二的；通過種子休眠與萌發(fā)，水分吸收與散失，無機(jī)鹽吸收與利用，營養(yǎng)生長與生殖生長，有機(jī)物制造與分解等植物體內(nèi)存在的一系列矛盾，我們知道矛盾是普遍存在的，而正是這些矛盾的對立與統(tǒng)一，推動(dòng)著整個(gè)生物界的發(fā)展，所以說矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，等等。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生在不知不覺中接受了辯證唯物主義教育，學(xué)會(huì)了用辯證唯物的觀點(diǎn)去分析問題，初步形成了比較正確的世界觀，可以使學(xué)生樹立崇尚科學(xué)的正確思想，對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著非常重要的作用。

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中學(xué)生正處在增長知識和才干、養(yǎng)成道德情操、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣的黃金時(shí)期，是形成科學(xué)的人生觀、世界觀基礎(chǔ)的重要時(shí)期。因此，德育在中學(xué)教學(xué)中顯得尤為重要，應(yīng)該滲透到各個(gè)學(xué)科，滲透到教學(xué)的各個(gè)方面，與各科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，共同發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升和身心全面發(fā)展。

一 新課改下對英語教學(xué)中德育滲透的要求

在教育部頒布的《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中，再次明確陳述了德育教育在英語教學(xué)中的重要地位并指出英語學(xué)科教學(xué)與德育教育的關(guān)系，“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)?！腿宋男远?，英語課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價(jià)值觀?！倍ǔＨ藗兤毡檎J(rèn)為，人文素養(yǎng)的內(nèi)容包括：具有正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀；有社會(huì)責(zé)任感，有祖國意識和國際視野；有獨(dú)立思考和批判的能力，以及與人溝通和合作的能力。這也是與課程標(biāo)準(zhǔn)里的陳述相吻合的。

二 要能夠深刻認(rèn)識到德育滲透的重要性

教師作為教學(xué)的具體組織和實(shí)施者，必須要充分認(rèn)識到在英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要性與必要性。只有老師在思想上對德育滲透有了高度的重視，才會(huì)在實(shí)際的教學(xué)過程中更加的注重對學(xué)生們的品德的教育。與其他許多學(xué)科的老師相比英語老師有著更多的向?qū)W生進(jìn)行德育滲透的機(jī)會(huì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中接觸到的全是英美等西方的文化和思想，這就意味著會(huì)有一些中西方文化的碰撞。因此在這一過程中，英語老師不僅僅只是要向?qū)W生傳授英語知識，培養(yǎng)聽、說、讀、寫、譯等基本的英語應(yīng)用能力，還要求他們能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們高尚的精神境界和完美的道德品質(zhì)。

三 如何在英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

1.以老師的人格魅力進(jìn)行德育滲透。

人們常說，孩子是父母親的鏡子。其實(shí)，在某種程度上，學(xué)生也是老師的鏡子。筆者在任教的學(xué)校里以不同的年級和不同科任老師的學(xué)生為對象做過100人的抽樣調(diào)查，“一個(gè)對生活充滿熱情、有著強(qiáng)烈責(zé)任感的老師，他/她所教的學(xué)生也大多積極樂觀、富有責(zé)任心。反之亦然?！?7%的受訪學(xué)生對此持認(rèn)同的態(tài)度。

著名的俄國教育家烏申斯基（Ushinski）說過，“教師個(gè)人的榜樣，對于青年人的心靈是一種非常有益的陽光?！背踔惺呛⒆由硇陌l(fā)展的重要階段，初中生還沒形成完整的人生觀、世界觀，這個(gè)階段的孩子模仿能力非常強(qiáng)，而孩子們每天待在學(xué)校里、與老師相處的時(shí)間大都比較長，因此，老師日常的語言、行為習(xí)慣乃至性情、品格對學(xué)生都有著很大的影響。因此，首先老師們應(yīng)該具有陽光的心態(tài)，以其熱情、樂觀感染學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)會(huì)做人。在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)時(shí)刻保持客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，讓學(xué)生不單能學(xué)習(xí)老師的知識，更能學(xué)習(xí)老師的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和專業(yè)的態(tài)度。

2.在教學(xué)的常規(guī)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)德育滲透。

教材是品德教育的載體，是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要依據(jù)。英語教學(xué)中的德育不僅僅需要聯(lián)系教材，還要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來。教師應(yīng)深入鉆研教材，明確教育目的，充分挖掘教材和利用教材中積極、健康的思想情感因素，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺地育德于英語課教學(xué)中。這既遵循語言教學(xué)與思想教育相一致的原則，又符合英語教學(xué)的規(guī)律。

3.在教學(xué)的內(nèi)容中蘊(yùn)含德育。

將思想教育蘊(yùn)藏在教學(xué)的過程中。德育與英語課堂教學(xué)的互相滲透是無處不在的，在中學(xué)英語教材中有著許多具有德育功能的課文，例如在上海牛津版的英語課本7B Unit 2 Protecting our environment中，課文介紹了樹在保護(hù)環(huán)境中的重要性，老師可由此引發(fā)學(xué)生對環(huán)保問題的關(guān)注，讓學(xué)生樹立愛護(hù)樹木、保護(hù)環(huán)境的意識。課文還提出了一些不為學(xué)生所熟悉的觀點(diǎn)，例如，“They （Trees） are the biggest and oldest living things on Earth.”“Three trees can do the jobs of 15 air conditioners.” “Trees are communicating with one another.”等，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生課后通過小組合作，查閱生物學(xué)科的相關(guān)材料，學(xué)習(xí)這些課外知識。這樣，學(xué)生既能深化對課文知識的了解，也能藉此增強(qiáng)與人合作的意識及提高與人交往的能力。

4.利用各種資源開展德育滲透。

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內(nèi)容提要：該文從加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的德育滲透意識、現(xiàn)代德育意識；加強(qiáng)管理，制定措施；重視教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深開拓；盡可能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段和教學(xué)方法，教書育人；加強(qiáng)學(xué)生良好。心理素質(zhì)的訓(xùn)練等方面，探討和總結(jié)了學(xué)科教學(xué)的德育滲透的“整體、科學(xué)、現(xiàn)代、主體、優(yōu)化、深層、實(shí)效”的教學(xué)實(shí)踐。

近幾年，我們重視學(xué)科教學(xué)的德育滲透，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，收到了良好的效果。

一、重視提高教育工作者在學(xué)科教學(xué)中的德育滲透意識和現(xiàn)代德育意識。

學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教育工作者認(rèn)其學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認(rèn)識學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識，自覺地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書育人。

二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。

為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。

佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開課、研討課”，同時(shí)請有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動(dòng)；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學(xué)科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”深入了一個(gè)層次，邁出了新的一步。

為了及時(shí)總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學(xué)?！婪ㄖ涡＃谰V育人’現(xiàn)場會(huì)”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進(jìn)程。

三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識、能力、思想認(rèn)識有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。

例如；在講唐朝對外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。

又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時(shí)，教師講述自從17世紀(jì)以來；人類社會(huì)開始進(jìn)入一個(gè)科技的高速發(fā)展期。與時(shí)俱進(jìn)的則國運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國決定收回香港時(shí)，中英的相對國力已倒過來，所以在整個(gè)談判中基本上是中國定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強(qiáng)國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個(gè)世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個(gè)世紀(jì)的較量，將是知識力量的較量。又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會(huì)》等歌曲時(shí)，介紹歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個(gè)秧歌舞的插曲。在教唱時(shí)，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動(dòng)模范的功勛。前半段是兩個(gè)優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時(shí)在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時(shí)代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，感情上會(huì)產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時(shí)代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。

在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識、情感、能力、理論與思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個(gè)變量（方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識、能力、思想認(rèn)識的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個(gè)因素（知識、情感、能力、理論）和十個(gè)方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評講、評價(jià)、課外活動(dòng)——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即“變知識灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級課堂教學(xué)”為“班級課堂、歷史室教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)”），力求達(dá)到“二個(gè)五要點(diǎn)”（①知識、情感、能力、理論、思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“五點(diǎn)狀況”（學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識、情感、能力、理論與思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會(huì)主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎(jiǎng)，1997年《德育報(bào)》中小學(xué)德育論文一等獎(jiǎng)，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)，該《實(shí)驗(yàn)報(bào)告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期）

佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動(dòng)》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。

五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響。在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知?jiǎng)訖C(jī)、進(jìn)取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人的重要因素。教師在教學(xué)過程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細(xì)無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵(lì)法，如目標(biāo)激勵(lì)、興趣激勵(lì)、競爭激勵(lì)和榮譽(yù)激勵(lì)等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達(dá)障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅(jiān)毅等品格。

篇6

生態(tài)德育是一種嶄新的德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠(yuǎn)利益和更好地亨用自然、

享用生活，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。①而生態(tài)德育在音樂課程中有著獨(dú)特的內(nèi)涵，我們可以從以下兩個(gè)方面來理解：

（一）音樂與德育的關(guān)系

從音樂的角度出發(fā)，音樂學(xué)科本身具有德育性。音樂是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)。藝術(shù)的精髓是追求“真、善、美”，而對追求這一境界的前提是必須培養(yǎng)人有一顆“愛、明、凈”的心。我們常講“教人先求真、育人先育心”。培優(yōu)育人的德育目標(biāo)是音樂教學(xué)中不可缺少的內(nèi)容。

從德育的角度來看，如果我們把德育比作一味藥，這味藥需要一個(gè)“藥引子”，那就是“情感”的教育，而音樂正是情感的藝術(shù)，所以德育離不開音樂教育，音樂教育有著獨(dú)特的德育魅力。

（二）音樂與生態(tài)德育的關(guān)系

我國古代哲學(xué)家老子在他的《道德經(jīng)》中說到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這句話的中心意思就是人類的一切活動(dòng)都效法大自然的規(guī)律。②

音樂作為人類文化的重要形態(tài)和載體，正是人類效法自然、適應(yīng)自然、改造自然的真實(shí)寫照，是人類社會(huì)與自然和諧統(tǒng)一的人文體現(xiàn)。只有做好生態(tài)德育、保護(hù)好自然環(huán)境，音樂文化才能長久繁榮和發(fā)展。

面對污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，保護(hù)自然母親、提高生態(tài)素養(yǎng)，樹立生態(tài)危機(jī)意識和正確的生態(tài)價(jià)值觀，已經(jīng)迫在眉睫、刻不容緩。溯本求源，音樂作為源于自然的藝術(shù)形式，在提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的同時(shí)，發(fā)揮其獨(dú)特德育魅力，拓展教育功能， 承擔(dān)生態(tài)德育的教育任務(wù)責(zé)無旁貸，勢在必行。

二、音樂教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的策略

音樂教育是做好“生態(tài)德育”的重要手段和途徑。那么如何在教學(xué)中融入環(huán)境教育和生態(tài)德育的內(nèi)容。筆者認(rèn)為應(yīng)該圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式兩方面，從以下幾點(diǎn)入手：

（一）在教學(xué)內(nèi)容上融合生態(tài)德育：

1.充分利用教材中顯性的環(huán)保教育內(nèi)容

音樂學(xué)科的教材中具有許多顯而易見的環(huán)保教育相關(guān)內(nèi)容，我們應(yīng)該充分把握教育時(shí)機(jī)、找好切入點(diǎn)、抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃地貫徹教材中的生態(tài)德育、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識。

例如：人民音樂出版社出版的小學(xué)五年級《音樂》課本上冊第五單元――《綠色暢想》。在課程標(biāo)準(zhǔn)中此單元提出這樣的總要求：通過歌唱和演奏，加深對環(huán)境保護(hù)的感性認(rèn)識，更加關(guān)注綠色事業(yè)。在器樂合奏中體驗(yàn)表現(xiàn)音樂的樂趣和合作的愉快。

這一單元中《手拉手，地球村》和《綠色的歌謠》兩首歌曲本身就是顯性的和環(huán)保教育內(nèi)容：在教唱歌曲《手拉手，地球村》和《綠色的歌謠》時(shí)，教師可圍繞歌曲中“環(huán)保性”的歌詞：“地球村是我們共同的家鄉(xiāng)，生命之河在我們心中歌唱”、“不能讓綠色越來越少，綠色是我們的需要，綠色是生命的旗號，綠色是春天的微笑”。展開教學(xué)思路，向?qū)W生講解生態(tài)學(xué)知識，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要，幫助學(xué)生樹立自覺保護(hù)環(huán)境的地球村公民的意識，提高學(xué)生熱愛綠色，關(guān)注環(huán)保事業(yè)的生態(tài)素養(yǎng)。

2.深入挖掘教材中的生態(tài)德育的隱性因子

有些教學(xué)內(nèi)容表面上看并未包含生態(tài)德育資源和因子，教師只有變換視角，分析教材，研讀教材，深入挖掘和提取，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有著豐富的生態(tài)德育內(nèi)涵和文化。

例如：人民音樂出版社出版的小學(xué)五年級《音樂》課本上冊第五單元中有一首樂隊(duì)合奏曲――《森林狂想曲》，雖然器樂曲無法像歌曲一樣以歌詞為切入點(diǎn)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育的融合與滲透，但是我們通過探尋音樂創(chuàng)作的背景、分析音樂的構(gòu)成要素便可以發(fā)現(xiàn)這類器樂曲中包含著獨(dú)特的“生態(tài)智慧”。通過查閱相關(guān)資料，了解創(chuàng)作背景，我們知道《森林狂想曲》是一首臺(tái)灣著名樂曲，樂曲描述了氣候濕潤，樹木茂盛的臺(tái)灣南部的熱帶雨林中，種類繁多的生物繁衍生息、生機(jī)勃勃的場景。

通過分析音樂編配方式，我們發(fā)現(xiàn)《森林狂想曲》中許多地方運(yùn)用了“自然音效”：樂曲中時(shí)常出現(xiàn)風(fēng)聲、雨聲以及樹蛙、飛鼠、貓頭鷹等動(dòng)物叫聲。這種音效加強(qiáng)了音樂的真實(shí)感，使人身臨其境，仿佛置身于熱帶雨林中。

提取出這樣的生態(tài)德育內(nèi)涵以后，在教學(xué)中我們可以采用“生態(tài)體驗(yàn)”的方式進(jìn)行生態(tài)德育滲透和融合。例如：可以讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中模仿自然界的美妙音響配合樂曲。還可以引導(dǎo)學(xué)生利用生活廢品制作小動(dòng)物的造型，配合樂曲進(jìn)行表演等。在這樣的參與活動(dòng)中學(xué)生能夠自主的認(rèn)識到大自然的美妙和偉大，理解生命的多樣性，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念，逐步樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。

3.收集整合各領(lǐng)域生態(tài)德育資源

近幾年來，許多優(yōu)美抒情的音樂小品在創(chuàng)作中，融入自然的音響和韻律。讓繁忙緊張的現(xiàn)代都市人在喧囂煩悶的城市生活中、在有限的時(shí)空里，即刻進(jìn)入大自然的懷抱；在鳥啼、蟲鳴、風(fēng)聲、水潺中回歸自然，置身于森林、大海、高山、草原中；使得動(dòng)蕩的心靈獲得寧靜、苦悶的精神得到慰藉、不安的情緒趨向平和，并在與自然共諧中增強(qiáng)保護(hù)自然、熱愛自然的意識。

這類音樂我們可稱其為“環(huán)保音樂”?！碍h(huán)保音樂”傳播迅速、雅俗共賞，不僅是具有價(jià)值的藝術(shù)作品，更是我們進(jìn)行生態(tài)德育的豐富資源。③

例如：瑞士班德瑞樂團(tuán)出版的唱片《綠色森林》《海底世界》和《花神》等，當(dāng)中使用了世界名曲和中國名曲的旋律，加上真實(shí)的自然音響使人在聆聽的同時(shí)瞬間置身大自然的懷抱中。我們在教學(xué)中適當(dāng)引入這類音樂對提升學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)有著潛移默化的重要作用。④

另外在社會(huì)生活的其他領(lǐng)域有著豐富的生態(tài)德育資源，教師通過收集和整合，運(yùn)用到教學(xué)中去，能提高生態(tài)德育的多元化和實(shí)效性。

例如：在課外領(lǐng)域有著豐富的本地藝術(shù)文化資源和鄉(xiāng)土生態(tài)人文資源，它們以文本、音樂、圖畫、神話故事和民風(fēng)習(xí)俗等形式存在。這類資源有著多樣性、特色性、具體化、生活化等特點(diǎn)。它們更易被學(xué)生理解和接受。如果能在教學(xué)中引入利用，能夠使學(xué)生在體驗(yàn)本土文化和民族民間藝術(shù)的魅力的同時(shí)，強(qiáng)化其生態(tài)文明意識、提高生態(tài)德育的實(shí)效性。

（二）在教學(xué)的組織形式上滲透生態(tài)德育：

1.遵循人性化生態(tài)德育原則

在教學(xué)過程中應(yīng)該考慮各年齡段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心特點(diǎn)，遵循青少年思想道德形成和發(fā)展的規(guī)律，注意生態(tài)德育滲透的巧妙、自然，生動(dòng)、有趣；擺脫盲目說教，注重引導(dǎo)和啟發(fā)。應(yīng)該遵循“以美感人―以情動(dòng)人―以理服人”的德育目標(biāo)；追求“藝術(shù)美育―情感教育―生態(tài)德育”的德育進(jìn)度。

遵循人性化生態(tài)德育原則，還應(yīng)該讓德育回歸生活，貼近自然。強(qiáng)調(diào)引入社會(huì)生活中多元化的生態(tài)德育資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生自覺提高生態(tài)文明素養(yǎng)。另外，在教學(xué)中應(yīng)該尊重并理解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)體差異。因勢利導(dǎo)、循循善誘，教師應(yīng)該扮演欣賞者、引導(dǎo)者、配合者的客體角色，與學(xué)生共同體驗(yàn)、領(lǐng)悟生態(tài)關(guān)系的內(nèi)涵和真蒂。

2.搭建梯度型的生態(tài)德育過程

德育的教育過程是需要經(jīng)歷“知―情―意―行”循序漸進(jìn)的梯度型過程。在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合音樂的學(xué)科性質(zhì)，注意德育內(nèi)容滲透的有目標(biāo)、有計(jì)劃。在確定了以提高學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的總要求下，應(yīng)該把德育目標(biāo)按“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由淺入深，由易到難、由理論到實(shí)踐”的梯度進(jìn)行學(xué)期計(jì)劃和課時(shí)安排。同時(shí)，梯度型的生態(tài)德育過程最終應(yīng)該向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸和拓展。引導(dǎo)學(xué)生通過生態(tài)行為實(shí)踐，自主探索和體驗(yàn)，發(fā)揮生態(tài)能力和生態(tài)智慧解決實(shí)際問題、形成環(huán)保意識和生態(tài)道德行為。

3.講求體驗(yàn)式生態(tài)德育模式

“生態(tài)體驗(yàn)”是生態(tài)德育工作中重要的德育模式和教育理念。我們著名德育專家劉驚鐸在其《道德體驗(yàn)論》一書中提出了“體驗(yàn)是道德教育本體，強(qiáng)調(diào)一切道德教育只有以體驗(yàn)為基礎(chǔ)時(shí)才是有意義的”。

教師在課堂中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)對象的實(shí)踐行為，注重學(xué)生主動(dòng)參與、體驗(yàn)領(lǐng)悟。采用“學(xué)習(xí)―體驗(yàn)―探究―領(lǐng)悟―內(nèi)化” 體驗(yàn)式生態(tài)德育模式，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的地位。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自主活動(dòng)、主動(dòng)探求、自主內(nèi)化，最終理解生態(tài)關(guān)系的內(nèi)涵，生長出良好的生態(tài)素質(zhì)，生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)能力的教學(xué)過程。

4.采用融合性的生態(tài)德育形態(tài)

在教學(xué)中，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不能偏離本體教學(xué)的基本要求、不能淡化和代替本體學(xué)科的課程目標(biāo)的。也就是說，我們要做到：既完成本體課程教學(xué)任務(wù)又完成生態(tài)德育的教學(xué)目標(biāo)，兩者要彼此融合、相互補(bǔ)充。在教學(xué)中可以采用類似“夾心餅干”德育教學(xué)形態(tài)展開教學(xué)：“知識要點(diǎn)呈現(xiàn)―拓展―德育滲透―知識要點(diǎn)的回歸―德育強(qiáng)化―知識要點(diǎn)的回歸”。這種模式使得本體課程和生態(tài)德育內(nèi)容相互補(bǔ)充，你中有我、我中有你，彼此包容、自然通暢，既能完成本體課程的教學(xué)目標(biāo)，又能很好的發(fā)揮學(xué)科的生態(tài)德育功能。

三、結(jié)語

黨的十報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位，提出了“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”的強(qiáng)烈號召。在此形勢下，高度重視學(xué)校生態(tài)德育的建設(shè)、加強(qiáng)學(xué)校生態(tài)德育力度已經(jīng)刻不容緩。課堂作為教書育人的主戰(zhàn)場，是實(shí)施生態(tài)德育的重要途徑，在教學(xué)中教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將本體課程內(nèi)容和生態(tài)德育策略有機(jī)整合，努力提高學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)、完善學(xué)生生態(tài)文化知識結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)生態(tài)德育的實(shí)效性。

注釋：

①謝曉霞：《生態(tài)德育當(dāng)前學(xué)校德育的當(dāng)務(wù)之急》，《研究生》，2005年10期，第86頁。

②韓寶強(qiáng)：《音樂與自然》，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2011年第154頁。

篇7

【關(guān)鍵詞】初中地理，地理教學(xué)，品德教育，培養(yǎng)能力，滲透策略

德育教育是學(xué)校一切工作之首，教書育人是每個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，教師不但要向?qū)W生傳授知識，而且要自覺進(jìn)行政治思想教育?！读x務(wù)教育地理新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“注意不同學(xué)科之間的滲透，使學(xué)生關(guān)心科學(xué)技術(shù)的新進(jìn)展和新思想，逐步樹立科學(xué)的世界觀”。面對這次基礎(chǔ)教育課程改革,地理學(xué)科如何滲透德育教育,以適應(yīng)新的課程改革的需要,促進(jìn)新課程的全面、正常、順利地實(shí)施,這也是我們地理教育工作者必須研究的問題。

1.目前中學(xué)生環(huán)境道德的現(xiàn)狀

中學(xué)生環(huán)境道德現(xiàn)狀不容樂觀，存在對環(huán)保重要性缺乏認(rèn)識或認(rèn)識不到位，環(huán)境保護(hù)道德意識淡薄，日常生活中存在許多諸如亂扔垃圾、浪費(fèi)水電、踐踏草坪等現(xiàn)象，環(huán)境道德教育迫在眉睫。

1.1 當(dāng)前，中學(xué)生并不是不懂環(huán)境保護(hù)知識，主要問題表現(xiàn)在知識與行為的脫節(jié)。

1.2 學(xué)校雖然重視環(huán)境科學(xué)知識教育，但是環(huán)境道德教育基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，用一般的思想品德教育替代環(huán)境道德教育。

2.地理教學(xué)滲透環(huán)境道德教育的策略

2.1 地理教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，與之相關(guān)的學(xué)科非常多，如歷史學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科都與地理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。古人常用“上知天文，下知地理”來形容一個(gè)人博學(xué)，這也說明地理知識的涉及面很廣，因此，地理教師應(yīng)該是一個(gè)“雜家”。一名合格的地理教師不僅應(yīng)該是地理學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士，這樣，講起課來才能游刃有余，旁征博引，從而給學(xué)生帶來一路春風(fēng)，令學(xué)生流連忘返，全身心的陶醉。而大學(xué)里學(xué)到的知識畢竟有限，因此，教師在走出校門，走上工作崗位之后，仍然需要不斷學(xué)習(xí)，拓展自己的知識，提高自身素養(yǎng)。全新的教育理念，現(xiàn)代的教育方式，良好的職業(yè)道德，精深的專業(yè)知識，較強(qiáng)的教研能力，扎實(shí)的信息技術(shù)能力都是新課程標(biāo)準(zhǔn)對教師提出的要求，這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改變傳統(tǒng)的教育方式，完善職業(yè)道德修養(yǎng)，鉆研專業(yè)知識，提高教育科研能力，學(xué)習(xí)相關(guān)的信息技術(shù)。

2.2 把德育教育貫穿于平時(shí)的備課中。

中學(xué)生處于“心理斷乳期”，處于一種半幼稚、半成熟的時(shí)期，處在人生中比較危險(xiǎn)年齡，因此，在這個(gè)階段十分需要老師、家長的關(guān)懷和指導(dǎo)。寓德于教顯得更迫切、更必要。為了有計(jì)劃，有目的在地理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，必須把德育教育貫穿于自己的備課中，備好自己每堂課中的德育教育內(nèi)容、方式、方法。做到有的放矢。

根據(jù)中學(xué)生好奇、好勝、好表現(xiàn)的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和為社會(huì)服務(wù)的思想是地理科德育工作的重點(diǎn)。中學(xué)地理教材中蘊(yùn)含著豐富的思想教育素材，教師要充分挖掘和整理好地理教材中的思想教育素材。例如：利用演示實(shí)物影象提高學(xué)習(xí)興趣；用地理學(xué)史中地理學(xué)家的故事，讓學(xué)生在地理知識的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，提出問題。創(chuàng)設(shè)地理情景激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體會(huì)到成功的快樂。使用學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

教育一個(gè)意志堅(jiān)定的學(xué)生，他能頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝一切困難，充滿信心的對待一切，學(xué)生道德素質(zhì)與心理品質(zhì)的好壞，對其今天的學(xué)習(xí)和明天的工作都有很大的影響。教師應(yīng)把握好中學(xué)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，充分利用地理課本中的閱讀材料向?qū)W生介紹地理學(xué)家的故事。如：儷道元――刻苦學(xué)習(xí)、專心致志；馬可•波羅、迪亞士――堅(jiān)持不懈、探求科學(xué)真理；麥哲倫――對社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)，具有崇高的道德品質(zhì)。讓學(xué)生通過對這些地理學(xué)家典型事例的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。

2.3 挖掘地理教材中蘊(yùn)涵的環(huán)境道德教育素材。

中學(xué)地理教材中蘊(yùn)涵著大量的環(huán)境道德教育內(nèi)容,例如:在中國的自然資源一章的活動(dòng)題中文字素材黃河斷流、蚌埠城市水荒、水土流失嚴(yán)重、土地荒漠化加劇、亂占耕地大幅度增加，使耕地資源在不斷減少、湖泊退化是水環(huán)境惡化的重要表現(xiàn)，我國水資源受到嚴(yán)重污染并嚴(yán)重短缺等；另外還有以漫畫形式出現(xiàn)的如小鳥的悲哀、小草的哀求、飛來的山峰、就地取“材”等以及配置的《家鄉(xiāng)耕地減少的憂思》的調(diào)查報(bào)告和《家鄉(xiāng)水資源利用調(diào)查》、《家庭用水調(diào)查》；還有世界地理的大氣環(huán)境與大氣質(zhì)量等等。因此挖掘地理教材中蘊(yùn)涵的環(huán)境道德教育素材，教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育,加強(qiáng)青少年生態(tài)環(huán)境道德教。

2.4 在活動(dòng)中滲透德育。

2.4.1 在地理教學(xué)中開展環(huán)境道德教育活動(dòng)。

結(jié)合地理教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)境道德主題教育活動(dòng)，活動(dòng)的主題要覆蓋環(huán)境道德教育的所有對象，利用集體目標(biāo)的激勵(lì)、組織全體師生實(shí)踐，在參與中養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。通過教育活動(dòng)建立培養(yǎng)環(huán)境道德的規(guī)章制度，培訓(xùn)學(xué)生干部，讓學(xué)生走上講臺(tái)，舉辦環(huán)境道德講座；開展保護(hù)校園環(huán)境從我做起，人人彎彎腰廢紙不飛舞的活動(dòng)，在輿論宣傳的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校抓節(jié)約用水用電、保持整潔的校園衛(wèi)生,收到良好的教育效果。

2.4.2 積極組織環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)。

實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生通過課外實(shí)踐活動(dòng)掌握觀察、分析環(huán)境問題的能力和解決環(huán)境污染、生態(tài)惡化的基本技能，因此，在教育中必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生具體問題具體解決，用所學(xué)知識嘗試解決具體的環(huán)境問題。中學(xué)環(huán)境教育的內(nèi)容應(yīng)包括環(huán)境與發(fā)展的基本概念、環(huán)境污染與防治、生態(tài)環(huán)境惡化與改善、人口問題、環(huán)境法規(guī)、環(huán)境價(jià)值與德育、鄉(xiāng)土環(huán)境教育等。

總之，充分利用地理教學(xué)中的德育教育，就會(huì)使地理教學(xué)更加生動(dòng)有趣，讓學(xué)生不但獲得理論知識，而且也能使學(xué)生在活動(dòng)中提高自己的思想品質(zhì)，思維品質(zhì)，使學(xué)生不但會(huì)讀書，而且會(huì)做人。

參考文獻(xiàn)

篇8

關(guān)鍵詞：德育工作；電影；影響德育工作是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育中，對青少年學(xué)生的健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。為什么要去講大道理？為什么要不厭其煩地描述那些老套的故事？比之書本，電影更為直觀的視覺沖擊，將在學(xué)生心里烙上深刻的印跡！雷夫在《第56號教室的奇跡》中提出“好的電影能建立孩子的品格，了解正確或錯(cuò)誤決定所造成的深遠(yuǎn)影響，并且啟發(fā)他們，讓他們就算是身處困境也能為信念挺身而出”，電影的魅力可見一斑。發(fā)揮電影的教育功能，也成為當(dāng)今德育工作探索的一個(gè)新視角。

在一次小學(xué)德育校本課程教學(xué)研討活動(dòng)中，一節(jié)五年級的電影課“成就夢想”給筆者留下了深刻的印象。在課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生觀看無聲動(dòng)畫電影，為其中的人物編臺(tái)詞。這便是進(jìn)行德育滲透，啟發(fā)學(xué)生去親近夢想，尋求夢想，確立夢想，實(shí)現(xiàn)夢想。教師利用動(dòng)畫創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生迅速進(jìn)入到“小豬”的角色中，為能吃到冰箱上的餅干而努力。教師把小豬吃餅干所做的每一次努力分段給學(xué)生觀看，每失敗一次就向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生總結(jié)小豬失敗的原因，并讓學(xué)生發(fā)揮想象為角色配音，通過配音感受小豬的心理變化。在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的積極性很高，都爭著要上臺(tái)表演配音，有的甚至還加上了動(dòng)作。學(xué)生靈動(dòng)的表演，精彩的展示，不時(shí)引發(fā)現(xiàn)場人員的陣陣歡笑與深深思考。在輕松自在的表演中，學(xué)生也自然而然地悟出了“有夢要行動(dòng)”的道理。最后，教師播放了中國達(dá)人秀冠軍卓君追求夢想的微電影。教師借由一部貼近學(xué)生生活的微電影，進(jìn)一步喚醒了學(xué)生追逐夢想的動(dòng)力。這樣的課堂總結(jié)與升華，避免了教師的枯燥說教，真正撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，讓學(xué)生深深沉浸在尋找夢想、為夢想努力才能成就夢想的思考中。

科學(xué)研究表明，電影有助于提高學(xué)生的感知能力，提升記憶效果。電影的特色即動(dòng)作和音能同時(shí)刺激感官，吸引學(xué)生的注意力，如電影的動(dòng)感特色可以使一顆小種子逐漸長成參天大樹，給觀眾強(qiáng)烈的印象，看到變化的全過程，從而深深銘記在記憶中。在課堂上，教師對多媒體的使用恰到好處，新穎有創(chuàng)意。課件經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，不花哨，不雜亂，實(shí)用而有效。無論從課題材料的搜集上還是從視聽效果上，課件都極富創(chuàng)意，緊貼童心，從一開始就完全吸引了學(xué)生的眼球，營造了一種輕松、分享的德育氛圍。從整個(gè)課堂效果來看，學(xué)生的思維是活躍的，情緒是飽滿的。在這樣的課堂中，學(xué)生真正成為課堂的主人，他們通過自己的聽、看、思考發(fā)現(xiàn)了電影中的奧秘，并在教師的引導(dǎo)下結(jié)合自身，表達(dá)觀點(diǎn)，從中看到自己的優(yōu)勢與弱點(diǎn)，從而定下自己的目標(biāo)。而教師也能從中感受到學(xué)生的想法，學(xué)生的變化，從而更深層地了解學(xué)生，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行正面的德育教育。電影這種奇妙的東西，讓學(xué)生在平凡的話題中有了不凡的感受，激發(fā)出了與眾不同的德育能量。

不同于成人的說教，電影具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，運(yùn)用生動(dòng)形象的故事情節(jié)來表達(dá)思想內(nèi)容，對學(xué)生的影響往往是“潤物細(xì)無聲”的，能觸動(dòng)其心靈深處的情感，促使學(xué)生的品行不斷進(jìn)步。教育部相關(guān)文件規(guī)定將觀看優(yōu)秀教育影片納入中小學(xué)年度教學(xué)計(jì)劃。那么如何選擇適合學(xué)生觀看的影片呢？教師要根據(jù)學(xué)段，結(jié)合課程的需要選擇，對于小學(xué)低年級而言，他們對于動(dòng)畫電影更感興趣，所以選擇一些有意義又有趣的電影效果最佳，如水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，告訴學(xué)生蝌蚪變青蛙的生物學(xué)知識，并幫助他們認(rèn)識金魚、螃蟹等動(dòng)物，還可以增加他們對自然界的生命體驗(yàn)感悟。三、四年級的學(xué)生已具備了一定的認(rèn)知能力，可以引導(dǎo)他們觀看情感認(rèn)知類影片，如《獅子王》《馬蘭花》等，從中感受人性最本真樸素的美好情感。到了小學(xué)高年級，教師在選擇影片時(shí)重點(diǎn)要考慮故事的教育性，如《地球上的星星》《一個(gè)都不能少》等，引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)人與人之間的美好感情。

篇9

一、加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育

在生物教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)在生物教學(xué)的各環(huán)節(jié)中滲透德育。我們知道，學(xué)生是未來的主人，他們將來肯定會(huì)以各種各樣的形式參與到社會(huì)生產(chǎn)和生活的決策之中，并承擔(dān)起社會(huì)發(fā)展的重任。生物學(xué)是自然科學(xué)中的一門學(xué)科，它和自然現(xiàn)象以及生產(chǎn)、生活是緊密相聯(lián)的，因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步及一些重大社會(huì)問題的解決都離不開生物知識。所以，在生物教學(xué)中要滲透科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)教育，要把生物知識教學(xué)與其有機(jī)地結(jié)合起來。如，使學(xué)生理解“計(jì)劃生育”、《森林法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》的重要意義。教師要注重為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生接觸或了解到生活、生產(chǎn)及社會(huì)熱點(diǎn)的問題，并鼓勵(lì)學(xué)生勇于將課本知識應(yīng)用到實(shí)際中去。這不僅能提高學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，而且能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和參與意識，更好地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

二、建立新的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑、調(diào)查、探究等活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。在實(shí)驗(yàn)過程中，不能僅僅培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究方法。如，要培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力，處理或整理數(shù)據(jù)的能力，分析得出結(jié)論的能力。這和過去只要求驗(yàn)證和定性為主的實(shí)驗(yàn)有著顯著的區(qū)別。

三、在教學(xué)過程中，教師要積極應(yīng)用各種信息技術(shù)

生物是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，但很多實(shí)驗(yàn)受到條件的制約而無法完成。因此在教學(xué)中，教師要積極應(yīng)用各種信息技術(shù)手段，使微觀的、不能動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容具體化、形象化。如：“血液循環(huán)”、“細(xì)胞的分裂和生長”等一些知識的學(xué)習(xí)，可以通過信息技術(shù)模擬，讓生物教學(xué)化難為易、化繁為簡，從而使生物知識易學(xué)易懂。

四、在教學(xué)過程中，教師要面向全體學(xué)生

面向全體學(xué)生是在實(shí)施素質(zhì)教育過程中首先要確立的一個(gè)理念，這是現(xiàn)代教育思想中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。我們教師一定要在生物教學(xué)中樹立“每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好生物學(xué)”的觀點(diǎn)。

（一）尊重每個(gè)學(xué)生。教師要平等對待每個(gè)學(xué)生，善意地了解每個(gè)學(xué)生的心聲，關(guān)注他們的發(fā)展，促進(jìn)他們的發(fā)展。實(shí)踐證明，很多所謂“調(diào)皮”的、“后進(jìn)”的學(xué)生，都能夠?qū)W好生物。這是對傳統(tǒng)教學(xué)觀的挑戰(zhàn)。

篇10

關(guān)鍵詞：教學(xué)反饋環(huán)節(jié)；德育教育

中圖分類號：G631文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2738（2012）04-0221-01

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師采用的教學(xué)方式幾乎是教師一味的講學(xué)生一味聽，教師一節(jié)課講到底，學(xué)生被動(dòng)的接受到底，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生的主動(dòng)性得不到發(fā)揮，學(xué)生的主觀能動(dòng)性在一定程度上受到限制，同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感一天一天也發(fā)生著微妙的變化。

教師在這種自我感覺良好的教學(xué)中，沉浸于自己設(shè)計(jì)的教學(xué)中，慢慢的忽略了教學(xué)的主體——學(xué)生，學(xué)生在一天天地失去活力，逐漸變得沉默，參與的激情被壓抑和磨滅，自我表現(xiàn)的欲望和愿望逐漸消退。當(dāng)檢驗(yàn)教學(xué)成果和社會(huì)對學(xué)生的實(shí)踐能力開始審核時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)。

長期以來，我校的教育現(xiàn)狀是教師快速的灌輸式教學(xué)，為了完成教學(xué)任務(wù)甚至趕進(jìn)度，備課粗糙、不充分，對教材的挖掘不深，缺乏創(chuàng)新的教學(xué)方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀了解不夠，不知道學(xué)生到底需要什么樣的教學(xué)模式。要將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，廣義地講是一種長遠(yuǎn)觀點(diǎn)和負(fù)責(zé)任的態(tài)度的教育，是對急功近利的，對未來不負(fù)責(zé)的，不理智態(tài)度的否定。 上課趕教學(xué)的進(jìn)程，課下趕著開會(huì)，忙著寫各種各樣的計(jì)劃、總結(jié)，學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，上交各種各樣的報(bào)表，僅僅想在考核中提高分?jǐn)?shù)，，忙著沒有時(shí)間思考學(xué)生的現(xiàn)狀、差異、學(xué)生的所思所想，困惑、學(xué)生臉上的笑容到哪里去了，我在思考中受到了不小的沖擊！

當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，我在一天天進(jìn)行這不快樂的重復(fù)時(shí)，暫且不說學(xué)生什么樣的感受，我自己的身心也是一種折磨，我要改變！我要在自己的課堂中感受快樂，我要讓我的課堂成為學(xué)生快樂的天地！如何培養(yǎng)充滿活力、富于個(gè)性、蘊(yùn)藏巨大潛能和善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新的一代新人,已成為我刻不容緩的任務(wù).而生物教師如何從厚重的歷史陳套和傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中走出來，走出一條培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的路來呢？

這是一個(gè)系列問題，有很多工作要做，有很多的東西需要改變。但是，首先我認(rèn)為在生物教學(xué)中應(yīng)持之以恒地滲透德育。應(yīng)該從何處著手？堅(jiān)持德育始終為先 ！那么德育的抓手在那里？

在生物教學(xué)中進(jìn)行德育可以培養(yǎng)學(xué)生對自己和社會(huì)的一種責(zé)任感，要求個(gè)體勇于開拓、奮發(fā)向上、實(shí)事求是、樂于接受新思想、新觀念，在活動(dòng)中善于思考，對自己和社會(huì)充滿信心、堅(jiān)定信念，有利于主體精神的發(fā)揮和主體人格的豐富和完善，使學(xué)生樹立自尊、自信、自強(qiáng)的信念，激發(fā)學(xué)生勇于探索求新的欲望，培養(yǎng)他們堅(jiān)韌的性格，從而使他們有能力應(yīng)付環(huán)境的變化。

我嘗試了，我要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的程序，每一個(gè)人都會(huì)教學(xué)生課本上的知識，可我要怎樣讓它變得有生命，有活力、因?yàn)榻處煹纳谡n堂，課堂是一個(gè)個(gè)生命集合而成的生命天地！當(dāng)時(shí)的想法是讓學(xué)生在自己的總結(jié)中找出自己學(xué)習(xí)的不足，同時(shí)感受學(xué)習(xí)中獲得收獲和肯定的快樂，在作了一些調(diào)查后我在自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中加入了教學(xué)反饋環(huán)節(jié)

1：這節(jié)課你的收獲是什么？你可以和大家共同分享你的收獲嗎？

2：你的困惑是什么？能用較為準(zhǔn)確的語言描述出來嗎？

3：除了本節(jié)課的內(nèi)容，你還希望獲得哪方面知識？

4：除了知識，你在本節(jié)課上最大的收獲或者體會(huì)是什么？

我從他們的眼睛里看到了閃亮的東西。我的眼睛也開始明亮起來。

學(xué)生希望得到肯定的欲望被激發(fā)出來。踴躍的舉起手，爭先恐后的想回答這些問題：

同學(xué)甲：我掌握了細(xì)胞工程中動(dòng)物細(xì)胞培養(yǎng)的原理、過程和注意事項(xiàng)；

不等前面同學(xué)說完，乙同學(xué)已經(jīng)站立起來：細(xì)胞工程技術(shù)的開創(chuàng)是人們對生物學(xué)的又一次認(rèn)識上和應(yīng)用上的飛躍，同時(shí)我在他們的身上看到了、體會(huì)到了要想獲得成功，必須付出辛勤的勞動(dòng)和汗水，同時(shí)也能體會(huì)到一個(gè)人的人生的價(jià)值所在。

同學(xué)丙：除了知識外，我的體會(huì)是，學(xué)習(xí)過程也是在培養(yǎng)一個(gè)人品質(zhì)，如學(xué)習(xí)也需要堅(jiān)持，學(xué)習(xí)如攀登，學(xué)習(xí)讓我變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，學(xué)習(xí)不光在積累知識，同時(shí)要有耐心、恒心、信心、要細(xì)心、要有合作精神，要有求知欲。

在這個(gè)時(shí)候我為我這一個(gè)小小的教學(xué)設(shè)計(jì)感到精神上受到了極大的鼓舞，誰說我們學(xué)生不可教，不可塑造，關(guān)鍵的問題出在我們教師身上，我們對學(xué)生的需求不了解，我們對學(xué)生的親近不夠，對他們的研究太少，學(xué)生需要的是他們想要的教學(xué)氛圍。

學(xué)生?。簽槭裁粗参矬w細(xì)胞雜交培養(yǎng)出的番茄——馬鈴薯沒有表現(xiàn)出番茄和馬鈴薯共同的形狀。但是單克隆抗體的培養(yǎng)卻變成了現(xiàn)實(shí)？

這是一個(gè)預(yù)料之中的問題，思維較開闊的學(xué)生他會(huì)問到這樣一個(gè)問題，我從細(xì)胞分化的不同的水平上對這個(gè)問題進(jìn)行了回答，同時(shí)通過學(xué)生已有的一些知識引出她的疑問和其他學(xué)生作進(jìn)一步的交流，學(xué)生的理解上上升了一個(gè)較高深的層次。對于我的解答學(xué)生表現(xiàn)的非常的滿意，我也在學(xué)生的眼神中讀到了信任，教學(xué)是一個(gè)相互被認(rèn)可的過程，