導語：如何才能寫好一篇校園文化景觀設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、校園文化景觀設計原則

1.功能性原則

學校主要包括校前區(qū)、教學區(qū)、生活區(qū)、課外活動區(qū)等功能區(qū)，設計時應根據(jù)各功能區(qū)的不同特點進行布置，既要滿足教學、工作、學習、生活的物質(zhì)功能，更要滿足增進師生交流、激發(fā)靈感、創(chuàng)造智慧、提高修養(yǎng)、陶冶情操的精神功能。如校前區(qū)是學校對外形象宣傳的重要展示區(qū)，故設計采用簡潔、大方、明快的手法；而生活區(qū)則采用休閑、親切的設計手法，創(chuàng)造宜人的空間，設置較多的圓桌、圓凳，為師生的休息、交流提供方便。

2.以人為本的原則

學校的主體是教師和學生，這就要求充分把握其時間性、群體性的行為規(guī)律，如大禮堂、食堂等人流較多的地方，綠地應多設捷徑，園路也適當寬些。

3.文化特色原則

充分挖掘校園環(huán)境特色和文化內(nèi)涵，運用雕塑、廊柱、浮雕、標牌等環(huán)境小品，結(jié)合富有特色的植物來強化校園的文化氣息。

4.可持續(xù)性原則

以生態(tài)理論作指導，堅持以植物造景為主，盡可能進行喬、灌、草多層次復式綠化，增加單位面積上的綠化量，以有利于人與自然的和諧，使其可持續(xù)發(fā)展。

5.多樣化原則

開放空間多樣化包括功能、形式及配置的多樣化。功能多樣化，如隔離、交通、交往、運動等不同用途；形式上的多樣化，如形狀、尺度、色彩、材質(zhì)、構(gòu)圖等多種變化；配置多樣化，如草坪、樹林、山、水、建筑等不同設置。有利于滿足校園的基本功能。

6.與自然融合原則

校園景觀設計中，應強調(diào)自然環(huán)境與人工環(huán)境的互相融合、人與自然環(huán)境的親和。設計中應關(guān)注建筑空間的通透、停留休憩空間的布局、綠色景觀空間的貫通等，使宜人的環(huán)境滲透到全部校園生活。

二、文化景觀小品介紹

1.杏壇古韻

該小品設計于教學大樓前廣場西側(cè)，是師生由校門至教學大樓的必經(jīng)之地。其主題源于教育家孔子首次舉辦講壇時，地點在一個杏樹林中，后人遂將這個杏林中的孔子講壇稱之為“杏壇”。之后，“杏壇”便成了傳道授業(yè)的代名詞。

小品形式是在此孤植一株枝繁葉茂的大杏樹，旁建一小壇，壇上擺置《四書》《五經(jīng)》等書本模型，即表明此處為教育之地，授業(yè)之場所。在此杏樹西側(cè)的草地中種植幾株小桃樹和小李樹，寓意“桃李滿天下”。

2.槐蔭書韻

該小品設置于由校門到旗臺的通道一側(cè)。此小品根據(jù)中國傳統(tǒng)文化中的風水學原理設計。風水學是我國古代建宅造園的主要理論依據(jù)，風水學認為居住環(huán)境中種植的植物與人的關(guān)系較為密切，種植植物有吉兇之分，槐是吉植物，有“中門有槐，富跚三世”的斷語。

小品形式是在大門到旗臺的通道一側(cè)，植一行國槐，槐樹下置一長方形文化石，石上書甘肅省會寧縣郭城初級中學校訓?；笔a濃濃，書韻幽幽，學生一邊進入學校，一邊享受槐蔭帶來的清涼，享受書韻的優(yōu)美，視覺得到享受，心靈受到洗禮。

3.柳岸舞韻

該小品設置于學校操場一側(cè)水渠邊。其主題源于：古有展禽，身形惠惠。因其院中有一大柳樹，古人稱其為“柳下惠”，其為人正直，心胸坦蕩。“柳下惠”則是道德的代言詞。

小品的表現(xiàn)手法是在操場一邊的水渠邊植一行柳樹，柳林下置一學生進行運動的雕塑。柳枝在微風中輕輕起舞，學生在樹下奔跑鍛煉，寓意青年學子的青春活力和為人正直的道德情操。

4.竹露琴韻

該小品設置于學生公寓樓前。其主題源于孟浩然五言古詩《夏日南亭懷辛大》中的詩句：“竹露滴清響”?！爸裎闯鐾料扔泄?jié)，到凌空處也虛心”，竹自古被譽為君子。

該小品的表現(xiàn)方式是在公寓樓前植一方茂密的小竹林，竹林旁置數(shù)個供學生休息和彈琴唱歌用的石凳。學生一邊享受竹韻的美，一邊受到竹之君子的熏陶，視覺得到享受，心靈受到洗禮。

篇2

關(guān)鍵詞：校園景觀；設計；校園文化；因素體現(xiàn)

景觀的文化性并不單一，通常有不同方面的意思，所以我們先從三個不同的方面了解一下“景觀文化”。

第一，人和景觀的互動而形成的景觀文化。本質(zhì)意義上，景觀文化是因為人類的活動而產(chǎn)生的，我們看到很多的絕色美景只是屬于自然的風光景色，但是不能夠叫做人文景觀，人文景觀是人通過活動而影響創(chuàng)造的，這就是馬克思所認為的人在實踐活動的過程中創(chuàng)造了環(huán)境的同時個人的意識也受到了影響。也就是說景觀的文化性是依賴實踐活動，人們在改變創(chuàng)造環(huán)境的時候會自覺或者不自覺將自己的思想或者本土的人文風情加以融合，這樣的景觀文化也會反作用于人們的實踐活動，所以人們的實踐創(chuàng)造是景觀文化發(fā)展的基礎(chǔ)體現(xiàn)。

第二，景觀文化是一個動態(tài)發(fā)展的過程。任何東西都是在不斷變化發(fā)展的，景觀的文化性更不可能一成不變。為什么會有名勝古跡，這就是歷史文化的不斷變化發(fā)展，人們都喜歡欣賞美麗的景觀，而不同的人對于不同的體驗會有不同的感覺，然后就會通過不同的形式留下他們曾經(jīng)的足跡。我們知道古人會在欣賞完之后留下美畫或配上詩篇，到了后人再去觀賞的時候，除了對景觀有所體驗之外，我們還會學習前人的詩畫，從而感受一下他們以前的體驗，名勝古跡就是經(jīng)過這樣的不斷積累發(fā)展和傳承而建立的。比如泰山之所以出名，除了風景的優(yōu)美，更離不開的是當中所蘊含的文化底蘊。

第三，孕育環(huán)境體現(xiàn)的景觀文化的獨一性。不同景觀文化的背后都有著獨特的社會文化背景，這是因為這樣，所以景觀文化才具有不可復制的獨一性。比如美國人們崇尚自由，自由女神像能夠充分體現(xiàn)，這種景觀文化除了是人們創(chuàng)造的，更離不開的是人們行為活動的不斷強化。自由女神像代表的就是美國一種追求自由的文化，這種景觀文化要得到充分的體現(xiàn)，只適合在美國，假如將自由神像放在埃及，可能自由神像再也無法展現(xiàn)自由的精神了，因為它已經(jīng)是獨特不可轉(zhuǎn)移的，它代表著的就是一種自由的符號，是當?shù)氐囊环N精神文化，人們對它的認可是離不開它誕生的背景的。

除了要了解“景觀文化”之外，我們還要了解“校園文化”，這樣才能更好地在校園景觀設計中的展現(xiàn)校園文化，因為現(xiàn)在人們越來越重視校園文化的建設，這也是為了校園的環(huán)境氛圍建設。一般來說，校園文化主要有三個方面：物質(zhì)、精神、制度。物質(zhì)文化是最為基礎(chǔ)的，承載著精神和制度文化，物質(zhì)文化主要就是校園的教學活動和人文景觀等等。

我們以福州大學城為例進行探析，大學城新校區(qū)的建設強調(diào)的是建筑設計的規(guī)模，無論是教學樓或者是行政樓，卻忽略了校園的景觀設計。本身大學城的新校區(qū)已經(jīng)是沒有現(xiàn)成的地域文化的，如果景觀文化上得設計建設再得不到重視的話，整個校園就沒有文化氛圍可言了。老校區(qū)在選址上選擇在深有人文氣息的地方，這樣自身的人文環(huán)境已經(jīng)非常有優(yōu)勢?，F(xiàn)在大學城的學?；驹谑薪?，相對來說人文環(huán)境確實強差人意，所以大學城新校區(qū)的校園景觀設計上的困難就更加大，所以新校區(qū)要注重自身的優(yōu)勢，利用優(yōu)美的自然環(huán)境，發(fā)揮優(yōu)勢，著力建設校園景觀文化。另外校園景觀文化的問題還表現(xiàn)在新校區(qū)和舊校區(qū)之間的文化聯(lián)系出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象，這通常在新校區(qū)進行景觀文化設計建設的時候就開始出現(xiàn)。通常我們在新校區(qū)都很難找到舊校區(qū)的感覺，這就是因為舊校區(qū)已經(jīng)形成了一種文化氣息，而新校區(qū)需要文化景觀的設計和需要時間去沉淀。求新是對的，這才有發(fā)展，但是過于求新，則會忽略了對于校園文化的傳承，這樣就會導致校園文化聯(lián)系出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象。任何一所大學都會有一個成長發(fā)展的歷程，而校園環(huán)境就是整個發(fā)展歷程的見證，所以我們才可以看到老校區(qū)所散發(fā)出來的文化底蘊，這種文化底蘊就是魅力所在。

要營造校園景觀的文化氛圍，體現(xiàn)景觀的空間氣質(zhì)，就要注重文化在景觀上的表達原則，否則校園的景觀就僅僅是一個擺設。

（1）遵循整體性原則。一間學校的發(fā)展歷史越是悠久，文化沉淀就會越深厚，在整個發(fā)展的過程中就會不斷積累文化信息，于是校園景觀就回去是很好的載體，但是校園文化表達的景觀載體有很多，但它們又不是儲存箱，怎么樣才能夠通過校園的景觀來得到展現(xiàn)，這就是文化景觀的特色所在了。要想校園的景觀文化有整體性，就要突出主題，這樣才不至于會雜亂無章。另外還要注意景觀設計和其他規(guī)劃要融合，整體性才能體現(xiàn)，校園精深的文化才更能讓人得以領(lǐng)會。將校園的文化精神作為景觀設計的根據(jù)，這樣就能夠保持校園景觀和校園文化的整體性，哪怕單單一個雕塑，都能承載深厚的校園文化。另外在注意整體性之外，也要注意突出校園文化的獨特性，否則就無法體現(xiàn)校園的文化精神，更別說文化的承載了。

（2）遵循含蓄性原則。校園的景觀文化蘊含著一種校園精神，追求的更是一種文化底蘊以培養(yǎng)師生們的品格修養(yǎng)，因為校園的景觀對學生的價值觀甚至人生態(tài)度都會帶來影響作用。而校園的景觀文化通常有顯性和隱性之分，顯性文化主要包括學校的規(guī)章制度、校訓校風等等，這都是通過管理來體現(xiàn)的。而隱性的文化主要就體現(xiàn)在校園發(fā)展歷史的傳承上，通常是通過外部的環(huán)境來體現(xiàn)的。所以校園的景觀設計，就要主要校園歷史文化的融合，除了在校道兩旁擺放刻有名言警句的石塊之外，更要注重運用不同的藝術(shù)語言和深刻的表現(xiàn)手法創(chuàng)作有深度、有內(nèi)涵的校園景觀來展現(xiàn)隱性文化，因為隱性文化能夠起到潛移默化的作用，而不是簡單的一句“好好學習，天天向上”所能代替的。

（3）遵循傳承性原則。傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，說到傳承和發(fā)展，我們看看北京大學清華大學。這兩所大學的歷史底蘊深厚，雖然兩所大學鄉(xiāng)里不遠，但是有很少人會知道他們的景觀文化是不相同的。造成校園景觀文化的差異，就是因為他們各自對于校園歷史文化的傳承性。雖然都是在同一大背景，但是清華大學的建筑師在設計規(guī)劃的時候設計的卻是西式化的景觀，否則如果按照中國古典園林的風格，那就跟北京大學沒什么兩樣了，這就是我們一直學習的文化傳承的作用了。

在進行校園景觀設計的時候，就要仔細分析整個環(huán)境，做好創(chuàng)造和環(huán)境互相協(xié)調(diào)，用恰到好處的形式對校園景觀進行設計，使校園文化更夠自然而然地融入校園景觀、校園生活并相互連接，而且這不單是為了外觀的美觀，更要注重的是在整個空間結(jié)構(gòu)上蘊含校園精神文化，這樣才是校園景觀的意義所在。不然所有的校園景觀都會缺乏靈魂，在一個沒有文化底蘊的校園學習和生活，相信是師生們所不想接受的。

校園文化是校園生活的精神的體現(xiàn)，校園景觀能夠賦予校園文化生命和活力，更能展現(xiàn)校園的文化形態(tài)。所以營造良好的校園環(huán)境，更能體現(xiàn)校園的教育價值觀和文化價值。所以，校園景觀設計是有著使命的，幫助營造擁有文化底蘊的校園環(huán)境，帶給師生們無限的想象和不滅的激情。

參考文獻：

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校園環(huán)境規(guī)劃的目標

（一）生態(tài)系統(tǒng)完善

1、加強生態(tài)優(yōu)勢

從整體上把握校園現(xiàn)狀的生態(tài)優(yōu)勢，進行適當改造和引導后，形成一個功能合理、景觀優(yōu)美的新的生態(tài)構(gòu)架，原有地形地貌盡可能保持，減少土方量；原有水系要有序引導疏通；原有植物，尤其是大樹，盡可能保留并養(yǎng)護好，避免施工時的傷害。綠化的比例須達到規(guī)范要求，方能強化原有校園生態(tài)所具有之優(yōu)勢。

除了盡量保持原有的地形和山水態(tài)勢外，隨著對生態(tài)研究的擴展，天空這一元素亦被引入，“缺乏天空的生態(tài)系統(tǒng)是不完善的?！比藗円暺骄€前上方45度的視野內(nèi)若無法看到天空，是不符合自然的生態(tài)設計。因此設計師需精心考慮教學樓及宿舍樓前方的景觀生態(tài)環(huán)境。國內(nèi)外著名大學的主要教學樓與宿舍區(qū)都重視室內(nèi)采光與樓間距的控制，盡可能保證在主要教學樓的正南方有大面積的寬廣地帶，保證充足的日照及開闊的天空視野。

2、創(chuàng)造人工與自然和諧的綠色校園

校園建設中所創(chuàng)造的人工景觀必須與保留、改造的自然景觀相呼應、協(xié)調(diào)，形成完整的大景觀構(gòu)架，即天人合一。

校園景觀設計的出發(fā)點不應是繁復的人工堆砌，清新的空氣比人工景觀造型本身更有實用價值，大量供氧植物的配置令空氣清新，使學生不易因缺氧而貪睡和疲憊，保持清醒的頭腦。

在校園四周應盡可能以高大植物加以圍合，以植物墻遮擋校園外喧嘩的社會環(huán)境，以利于內(nèi)外空間的劃分，適當在校園入口處點綴爬藤月季、薔薇等開花的攀爬植物和花灌木，以色彩強化校園重點部位。坐在校園內(nèi)部小游園座椅上晨讀是學生的最愛，如果所看到的是廣闊天空自然為最佳選擇。復習疲憊時凝望天空少頃是眼科專家一致推薦的舒目良方，廣闊的天空對疏解疲勞的確有神奇的妙用。小游園如坐落于高地或視野廣闊之處為最佳，設計者在規(guī)劃時需詳細考察地形。若地形受限，小游園前方有遮擋建筑，僅能“以遮回遮”，整齊的綠籬可收束散亂的心續(xù)，但綠籬至少距離座椅三米以上，以免產(chǎn)生壓抑。學生在自修疲憊時以凝望綠籬調(diào)節(jié)身心。綠籬若過于密實，仍會產(chǎn)生壓抑感，在修剪上齊中有透，虛實呼應最為上乘。

（二）功能組織合理

校園的功能分區(qū)一般分為：校前區(qū)、教學區(qū)、行政區(qū)、文體區(qū)、學生生活區(qū)、教職工生活區(qū)、生態(tài)林區(qū)、湖泊水體區(qū)、科研生產(chǎn)區(qū)、后勤區(qū)等。

其構(gòu)成形式可分為全集中型、主集中型、分散型等。校園的外部環(huán)境空間包括校前區(qū)、入口大門、功能各異的廣場、庭園、人行道與車行道、山地、水面、綠地、運動場、展示場、試驗場、露天劇場、屋頂平臺、屋頂花園等等，其中廣場、庭園、露天劇場、展示場等是流線中的“亮點”，吸引學生停留、駐足，并由點帶線，引導整個流線。通過道路、廣場、綠地等環(huán)境元素組織、協(xié)調(diào)、溝通、運作，對各種功能進行梳理，供學生學習、交流、生活、運動、游戲、種植、飼養(yǎng)、勞動。線、點、面的結(jié)合講求豐富、變化，避免橫平豎直式布局，而由各種美觀多變的曲線、直線相結(jié)合，正向、斜向相搭配，產(chǎn)生豐富的景觀視覺效果，符合青年學生的心理需求。

景觀的設計完全可以通過對周圍環(huán)境的調(diào)整對同學之內(nèi)心世界產(chǎn)生引導。在教學樓旁的景觀設計必定是全校園最有序的設計，整齊修剪的林蔭道，帶有豎向拉伸感的植物，厚重的植物色彩，易使學生活潑好動的特點受到場所精神的約束，快速進入嚴謹認真的學習氛圍中。

（三）景觀特色明顯

校園應充分利用本校地形、水面的優(yōu)勢，并巧妙運用校園外的景觀造景、借景，做到崇尚自然，獨特，同時，應具有鮮明的時代特點和一定的藝術(shù)水平，具有較高思想內(nèi)涵，優(yōu)先人文、張揚傳統(tǒng)文脈，并融入現(xiàn)代精神。

如北京大學的未名湖畔，山水地形富于變化，至今仍不失其名園風采，是學生散步讀書、鍛煉身體、修身養(yǎng)性的場所。清華大學的清華園和近春園，其中的“水木清華”和“荷塘月色”等景點，由于利用地形優(yōu)勢，植物配置得當，加上朱自清先生所寫的“荷塘月色”名篇，成為吸引萬千學子、具有無窮魅力之校園景觀。

每個校園都有自己的人文歷史，新建校園有自己新的奮斗目標，在景觀設計上應充分彰顯這些個性特色，突出校園精神?？赏ㄟ^景觀造景如雕塑、碑刻、小品、標志物等來表現(xiàn)校園人文。校園小品宜簡煉含蓄，留給學生多一些思索，多一些想象空間。

校園環(huán)境規(guī)劃原則

（一）生態(tài)性原則

生態(tài)是環(huán)境景觀設計永遠的主題，尊重、注重保護和利用現(xiàn)有的校園自然景觀資源，創(chuàng)造一個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存、相互補充，面向可持續(xù)發(fā)展的理想校園生態(tài)環(huán)境是最根本的原則。經(jīng)濟合理地利用土地和其它自然資源，實現(xiàn)向自然適度索取與最優(yōu)回報間的平衡，共生、共榮、共存、共樂、共雅。

美國的哈佛大學、斯坦福大學，中國的清華、北大，幾乎所有的名校都有著令無數(shù)莘莘學子驕傲的校園環(huán)境，以校園中固有的山坡、河流、湖泊、凹地、綠地、樹林等自然景觀作為校園景觀環(huán)境格局的構(gòu)架，是建成優(yōu)美校園的重要而有效的方法，盡量利用原有地形和植被，少動土方，也是減少投入，獲取高效益的有力手段，從而營造出一個山青水綠、天藍云卷、草木迭翠的生態(tài)校園。校園景點宜以植物造景為主，且以喬、灌、草復層綠化為佳。

（二）延續(xù)性原則

1、與校園總體規(guī)劃相吻合景觀環(huán)境規(guī)劃應在校園總體規(guī)劃指導下進行設計，應是校園總體規(guī)劃的延伸和拓展，必須強化校園總規(guī)的原則和特色。

2、與校園建筑應有機結(jié)合，融成一體，追求建筑“長”在自然環(huán)境中的意境。

（1）內(nèi)外空間交流，綠地可局部伸入室內(nèi)，延伸至室內(nèi)空間。

（2）制造一些通透性好的半開敞的“灰空間”，如門廳、門廊、廊架、亭閣、平臺等。

（3）在硬質(zhì)景觀（廣場、硬地、鋪裝等）中采用與建筑物相同或類似的建筑材料，作為建筑的延伸處理。

3、原有山林坡地、水面應盡量讓其自然融入校園環(huán)境中，使綠色楔入校園環(huán)境，自然景觀延伸到人工景觀中。

4、與校園的歷史文脈相延續(xù)，相拓展。

（三）人本化原則

校園的特點是學生相對單純一一年齡、文化背景大致相同；使用規(guī)律比較簡單一一教室、食堂、宿舍三點一線為主；組成的元素較為完整——象個小城市，五臟俱全。

校園的建筑、景觀環(huán)境都必須以使用者為中心，以他們的行為作為模數(shù)和參照，形成完善、安全、舒適的、供師生學習、交流、聚散、步行休閑、文化娛樂、夜間照明及生活的系統(tǒng)。

1、空間分割合理

中心區(qū)輪廊明顯，方位標志突出，道路直達便捷，色彩對比強烈，視線走廊通透、聚焦。

戶外學習空間幽雅、安靜，用植物圍合成半封閉空間，有可?？尚淖?、亭廊、花架等設施，夜晚照明好。

2、尺度舒適、安全、方便管理

教學樓教室邊南北向的植物應以低矮為主，形成寬敞明亮的采光環(huán)境。所有室外家具和設施必須符合大、中、小學生尺度和行為模式。

主、次干道分明，休閑步道1.5-2.0M左右即可。水邊宜建生態(tài)性駁岸，可設緩坡草地深入水中，水深處的平臺、橋梁一定要設防護欄桿（高1.10M）。如人造水池，水深宜少于0.6M為宜，水中步石為安全起見，在中、小學不宜設置。噴泉水景不宜多設，過于喧嘩，且難以養(yǎng)護管理，運行成本也高。

3、可識別性強

由于使用者定期更換（每年都有新生入學），來訪者眾多，建立識別特征（易于辨認、找路）、結(jié)構(gòu)特征（方向、主次等）、景觀特征（主樓、雕塑、主廣場等）、標識系統(tǒng)（指示路牌、建筑物標牌、公廁等公共設施標牌）也是必需的。

（四）人文性原則

校園景觀環(huán)境應能體現(xiàn)各種人文精神，能最大限度地強化激勵學生、教師職工的內(nèi)在精神特質(zhì)，潛移默化，感染人的情緒，提高人的道德品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)，完善人格，保持學校蓬勃向上、清新、凈美的氣質(zhì)。一般可運用以下方法將校園精神滲透到物化的環(huán)境之中。

1、環(huán)境風格的建立

充分利用校區(qū)內(nèi)獨特的自然景觀和建筑環(huán)境，創(chuàng)建風格濃郁的環(huán)境特色，是建立富有精神內(nèi)涵的校園環(huán)境的重要方法。

2、歷史環(huán)境的保護與紀念環(huán)境的創(chuàng)造

每個學校都有自己的歷史，將這些歷史反映到校園環(huán)境中，利用反映校史的建筑、雕塑、碑刻、紀念林地等能幫助學生更好地領(lǐng)悟校園精神。在學校擴建和改建中，尤要注意保留具有歷史意義的空間場所和建筑實體，并讓新的空間和實體與原有空間和實體相呼應，可設置一些紀念性環(huán)境，如杰出人物、教育家的雕像、紀念園、紀念林、壁畫、紀念亭、展示廊、小品等來突出文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)精神，激勵學生。

3、現(xiàn)代精神的融入

在設計中加入能反映現(xiàn)代學校教學宗旨、鼓勵學生向科學高峰勇敢攀登的現(xiàn)代精神，體現(xiàn)學校前進的朝氣是必不可少的，可用一些抽象的、現(xiàn)代感較強、質(zhì)樸或現(xiàn)代的材料制作雕塑或標志物。

（五）景觀性原則

景觀是一種物質(zhì)和精神的展示，運用視廊、節(jié)點、邊界、路徑、地標、景區(qū)、開放、半開放、閉合的空間、主要視點等相關(guān)設計元素，運用借景、組景、透景、隔景等設計手法，將天、水、氣、山、地、綠引入校園，形成布局緊湊，張馳有致，富于節(jié)奏感、韻律感，簡潔大方而又豐富多變、引人入勝的校園空間效果。

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【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)藥院校；校園文化；精神文化

大學精神是展現(xiàn)學校教育理念和特色的重要標志，大學校園文化建設是學校教育的重要組成部分。加強校園文化建設對于推進高校改革發(fā)展，全面提高大學生綜合素質(zhì)具有十分重要的作用。中醫(yī)藥院校肩負著弘揚中醫(yī)藥文化，培養(yǎng)中醫(yī)藥薪火接班人的重任，中醫(yī)藥院校的校園文化建設因之具有與中醫(yī)文化相關(guān)的特質(zhì)。而作為校園文化建設的核心，精神文化建設顯得尤為重要。以下試就中醫(yī)藥院校校園精神文化建設談幾點粗淺的認識。

1 精神文化建設是高校校園文化建設的核心

一般來說，校園文化包括制度文化、物質(zhì)文化、精神文化和行為文化四個層面。而其中，精神文化是校園文化的核心，它滲透于學校管理及教育、教學活動的各個層面，外化為校風、學風及師生心理狀態(tài)及群體精神風貌，是校園文化的靈魂及價值核心。大學之大，不在于建筑，而在于精神。儒家重要教育論著《大學》開篇即有“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的論述。愛因斯坦也曾這樣描述大學的使命：“一個年輕人在離開大學的時候，應該是有自我辨別力和自我學習力的和諧發(fā)展的人，而不是一只受過專業(yè)訓練的狗。”這些都強調(diào)的是精神文化對學生的影響。的確，大學的魅力就在于其特有的傳統(tǒng)和精神。這種精神長期以來沉淀為特定的文化氛圍和環(huán)境熏陶，它對學生的影響是潛在而深遠的。因此，精神文化建設是大學校園文化建設的重中之重，這一點是不言而喻的。

2 中醫(yī)藥院校精神文化建設重在弘揚中醫(yī)文化，培養(yǎng)中醫(yī)人文精神[BT）]

任何學校的校園文化建設應突出其文化特質(zhì)。中醫(yī)藥院校最與眾不同之處是“中醫(yī)藥”三個字所賦予的厚重的歷史積淀及豐富的文化內(nèi)涵。中醫(yī)文化是中醫(yī)學的根基和靈魂，它濃縮了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值理念與思維方式。對高等中醫(yī)藥院校來說，中醫(yī)藥文化豐富的內(nèi)涵使其不僅成為一種寶貴的文化資源，而且更是一種獨特的教育資源，是中醫(yī)藥院校校園文化建設的精髓與核心。因此，中醫(yī)藥院校的校園文化建設重在弘揚中醫(yī)文化，尤其是在精神文化建設上，要彰顯中醫(yī)文化特質(zhì)，散發(fā)獨特的中醫(yī)藥的精神與氣質(zhì)，培養(yǎng)中醫(yī)藥優(yōu)秀人才，傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化。

此外，中醫(yī)藥具有豐富的人文內(nèi)涵。中醫(yī)藥是文化型的科技，又是科技型的文化，更是中華傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，蘊含豐富的人文精神。而優(yōu)秀的人文修養(yǎng)健全完善的人格是人全面發(fā)展的底蘊，更是中醫(yī)藥人才成長的基礎(chǔ)。而中醫(yī)學具有的以“科技―人文”雙重內(nèi)涵為核心的完備的理論形態(tài)作為其整個學科支撐點的特點也使得弘揚中醫(yī)人文精神一直以來成為中醫(yī)學得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

第三，現(xiàn)代醫(yī)學模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會醫(yī)學模式?，F(xiàn)代醫(yī)學模式把人的身體、心理、行為、社會環(huán)境、自然環(huán)境作為一個相互作用的統(tǒng)一整體，在重視人的生物性與自然因素的同時，也重視從社會、心理因素方面去研究其對人體健康的影響極其規(guī)律，并運用它們預防和治療疾病。而與此同時，現(xiàn)代醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變也使得醫(yī)學生人文精神的培養(yǎng)越來越受到重視。巧合的是，中醫(yī)人文文化對醫(yī)學模式的認識是“天人合一，形神合一”，這種人與自然的統(tǒng)一，形（身）與神（心）的統(tǒng)一，可以說具有現(xiàn)代醫(yī)學模式的雛形[3]。

總而言之，中醫(yī)藥院校的校園文化建設應重在弘揚中醫(yī)文化，培養(yǎng)學生的人文精神，校園精神文化建設更應以此為核心。

3 中醫(yī)藥院校校園精神文化內(nèi)涵

高等中醫(yī)藥院校應培養(yǎng)什么樣的人才？在當前“立德樹人”作為教育根本任務的前提下，中醫(yī)藥院校除了培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代文明修養(yǎng)，培育和踐行社會主義核心價值觀之外，還應結(jié)合中醫(yī)學的學科性質(zhì)和學科特點，從弘揚中醫(yī)文化及中醫(yī)人文精神出發(fā)，注重挖掘豐富的中醫(yī)文化內(nèi)涵資源，作為校園精神文化建設的基本依據(jù)，結(jié)合社會主義核心價值觀的基本要求，以此創(chuàng)設一種繼承和創(chuàng)新結(jié)合的氛圍，陶冶學生情操，構(gòu)建學生健康人格，真正達到培養(yǎng)中醫(yī)藥薪火傳承人的目的。筆者認為，中醫(yī)藥院校校園精神文化內(nèi)涵與中醫(yī)藥文化的核心價值緊密相關(guān)，具體來說是以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念的集中反映。

3.1 “和”的精神 中醫(yī)文化的核心價值理念是天人合一，陰陽平衡的整體和諧觀。這種理念認為，人與宇宙萬物有相互依賴，相互制約，相互變化的復雜聯(lián)系。人從生到死的自然過程中，生存的條件就是和諧。因此，在考察人的生理、病理、病機及其防治疾病時不能脫離天、地、人相互關(guān)系的大環(huán)境。這種整體思維的方式體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價值取向。也正因為如此，中醫(yī)文化歷來在人與自然的關(guān)系上提倡天人合一的整體觀，在人體自身的關(guān)系上提倡陰陽平衡的健康觀，在治療方法上提倡調(diào)和致中的治療觀，而在醫(yī)患關(guān)系上則提倡醫(yī)患信合、同道謙和的倫理觀?！昂汀弊鳛橹嗅t(yī)文化的根本原則，與構(gòu)建“和諧社會”的理念正好相契合，是中醫(yī)藥院校校園精神文化的重要內(nèi)涵和時代特征。

3.2 “仁”的精神 以人為本，尊重生命是中醫(yī)文化最突出的人文特質(zhì)，而“仁”則是對中醫(yī)醫(yī)德最貼切的概括。每一部中醫(yī)典籍無不是對“醫(yī)乃仁術(shù)”的解讀[4]。如孫思邈《備急千金方?大醫(yī)精誠》提出了醫(yī)德標準與具體內(nèi)容：慈悲為懷，急病人之所急；思想純正，不貪圖錢財；嚴肅認真，不隨意調(diào)笑；謙虛為上，不炫耀功名；以己度人，形儒家忠恕之道[5]。中醫(yī)名師大家也將醫(yī)學定位為“仁術(shù)”，賦予醫(yī)學以仁慈至善的精神內(nèi)涵。李時珍在《本草綱目》中說：“醫(yī)之為道，若子用之以衛(wèi)生，而推之以濟世。故稱‘仁術(shù)’?！庇纱丝梢?，醫(yī)學的宗旨與本質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：即“仁”和“術(shù)”。“仁”是“術(shù)”的前提，“術(shù)”是“仁”的體現(xiàn)。中醫(yī)經(jīng)典中蘊藏的仁愛之情及以病人為中心的理念，正是中醫(yī)文化的特質(zhì)，也是中醫(yī)藥院校校園精神文化建設的一大內(nèi)涵。把“仁”的思想融入校園文化建設中，通過校園文化潛移默化的熏陶，不僅能使中醫(yī)藥院校的學生立足于“醫(yī)乃仁術(shù)”的醫(yī)德根本，而且可以引導學生熱心投入為家人、為他人、為社會、為國家的踐行中，努力在立德、立言、立功上做出成就，這已經(jīng)遠遠超出了做一名“仁醫(yī)”的意義了。 3.3 “精”的精神 前文談到，中醫(yī)學本身是一門“科技―人文”雙重性質(zhì)的學科，這就決定了科學精神也是中醫(yī)文化不可忽略的價值核心。仁慈之心固然重要，但高超精湛的醫(yī)術(shù)也是治病救人的關(guān)鍵。具體來說，它要求習醫(yī)者精勤治學，精研醫(yī)道，追求精湛的醫(yī)術(shù)。孫思邈指出，醫(yī)道是“至精至微之事”，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了[6]?！睂W醫(yī)者必須不斷學習，精益求精。對于中醫(yī)藥院校的精神文化建設而言，這不僅指專業(yè)上的精，它實際上是做人為醫(yī)的一種態(tài)度，在校園精神文化建設中貫徹“精”的精神，將會對學生產(chǎn)生潛移默化而有價值的影響。

3.4 “誠”的精神 “誠”體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的至高境界，要求醫(yī)者要誠心救人，即有高尚的道德情操?！耙姳丝鄲?，若己有之”，只有懷著感同身受的心，才能引發(fā)“大慈惻隱之心”[7]，能拋開貴賤、美丑，心中時刻關(guān)切病人的疾苦，這就是為醫(yī)者的最高修德。在中醫(yī)藥院校校園文化建設中，“誠”一直作為一種大修為和大精神，成為不可忽視的精神文化內(nèi)涵，且它對學生素質(zhì)提高，人格塑造和道德熏陶方面的意義也遠超其初衷了。

4 中醫(yī)藥院校校園精神文化建設途徑

4.1 以制度文化為導向和保障 在高等中醫(yī)藥院校校園文化建設中，精神文化是目的，制度文化是實現(xiàn)目的的重要保障，是推進學校文化建設的必要前提。高校校園文化建設發(fā)展的經(jīng)驗證明，要使校園文化建設持續(xù)、健康發(fā)展，僅靠道德引導和約束是不夠的，只有不斷完善各項規(guī)章制度，才能解決校園文化建設的根本問題。因之，中醫(yī)藥院校校園精神文化建設必須以制度文化為導向和保障。要確立科學與人文相契合的校園文化建設思路。此外，在課程設置上進行優(yōu)化，在強化專業(yè)課的基礎(chǔ)上，科學合理地安排有利于提高學生人文素質(zhì)的課程。

4.2 以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)和依托 中醫(yī)藥院校的校園精神文化建設要以物質(zhì)文化建設為基礎(chǔ)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍。在校園總體規(guī)劃、校園景觀、建筑風格上，要體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，把中醫(yī)藥文化滲透于校園環(huán)境建設中，凸顯中醫(yī)文化內(nèi)涵及人文精神，為師生營造良好的中醫(yī)文化氛圍。正所謂一磚一瓦彰顯大學氣質(zhì)，一草一木盡表師生情懷。讓學生在古樸濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍中受到潛移默化的影響，對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的精神內(nèi)涵有更深的感受和體會。要進一步做好校訓、校歌的征集凝練和宣傳教育工作，使之最終成為體現(xiàn)學校歷史和特色，弘揚中醫(yī)文化并集中體現(xiàn)師生思想情感及價值體認的群體文化，豐富中醫(yī)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵。此外，在傳播手段和媒介上，加強互聯(lián)網(wǎng)絡建設，利用網(wǎng)絡平臺和新媒體手段傳承優(yōu)秀的中醫(yī)文化，開展深層次的中醫(yī)藥文化交流，充分發(fā)揮校園社團、報紙、雜志、板報、櫥窗等文化載體在傳播中醫(yī)藥文化中的重要作用。

4.3 以行為文化為成果表現(xiàn) 《學院――美國本科生教育的經(jīng)驗》一書中曾提到：“大學本科教育是否成功與校園生活的質(zhì)量有關(guān)系，它與學生在校園內(nèi)度過的光陰和參加的活動質(zhì)量有直接關(guān)系[8]。”校園精神文化建設的成果如何，直接表現(xiàn)在學生的校園生活中。校園文化活動是培養(yǎng)學生價值觀念和精神氣質(zhì)的主要陣地和重要途徑。學校應秉承中醫(yī)人文精神，大力開展具有中醫(yī)藥特質(zhì)的校園文化活動，以文化人，通過中醫(yī)藥學術(shù)精品活動、社團文化活動，系列人文講座，傳統(tǒng)文化節(jié)日等一系列文化活動，引領(lǐng)健康的學術(shù)和學習風氣，激發(fā)學生的學習熱情，提升學生的學習能力和人文素養(yǎng)，使學生的“仁、和、精、誠”的修養(yǎng)得以展現(xiàn)并得到檢驗。

5 小結(jié)

黨的十指出，提升文化軟實力，建設社會主義文化強國。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。就高等中醫(yī)院校而言，文化是精髓是靈魂，是激發(fā)中醫(yī)院?；盍Φ闹匾慈?。“大學精神”的力量深深地熔鑄在中醫(yī)藥院校的生命力、創(chuàng)造力和影響力中，是一種不可或缺的軟實力。建設具有濃郁的中醫(yī)藥特色和學校特色的校園文化，使中醫(yī)藥院校成為中醫(yī)藥文化的自然博物館，培養(yǎng)出具備仁、和、精、誠等大學精神品質(zhì)的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才，是中醫(yī)藥院校精神文化建設的使命及終極目標。

參考文獻

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[4]張玲麗.論挖掘中醫(yī)文化內(nèi)涵，構(gòu)建中醫(yī)院校人文精神的要素[J].貴陽中醫(yī)學院學報，2011，33（6）：160.

[5]黃海波.中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2007，8.

篇5

關(guān)鍵詞：高校校園；文化景觀；景觀提質(zhì)

校園景觀文化是校園文化的承載，對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。然而大學校園在建設過程中，由于過分關(guān)注景觀要素構(gòu)成，對校園景觀應該具有的文化內(nèi)涵的關(guān)注不夠，進而使得校園景觀在物態(tài)上有所成效，但在景觀的文化性上有所缺失。許多高校校園在文化建設上有些急功近利，使得景觀文化特征不明顯，景觀文化的表達欠缺?；诖?，本文以淮海工學院蒼梧校區(qū)為例，試圖探究如何將校園文化藝術(shù)與校園景觀設計緊密融合，構(gòu)筑特色校園文化景觀，塑造校園文化氛圍。

1 提出問題：淮海工學院蒼梧校區(qū)文化景觀建設現(xiàn)狀

1.1 景觀建設趨同，人文相對缺失

淮海工學院1988年建校，環(huán)境景觀建設以綠化為主，從目前校園景觀建設來看，校園景觀、規(guī)劃、建筑的協(xié)調(diào)性相對較弱，空間構(gòu)成、建筑風格、文化特色、藝術(shù)性等趨同性較強。例如，主樓建筑設計與揚州大學中心校區(qū)主樓相類似，缺乏海洋特色的標識性。

1.2 地域文化的傳承及創(chuàng)新不足

割裂歷史文化的傳承，是新時期高校校園景觀存在的普遍問題。校園建設過程中，往往較注重對校風校訓的表現(xiàn)，而忽略地域文化的重要性，使得師生對于校園基地文化的了解欠缺。例如，連云港以海洋文化、西游文化、鏡花緣文化、絲路文化等為特色，校園景觀建設對于連云港的地域文化呈現(xiàn)不足，缺乏地域文化特色。

1.3 環(huán)境互動性欠佳，景觀小品形式單一

環(huán)境景觀建設對于師生的互動性考慮不足。例如，體育館南側(cè)景觀噴泉、主樓前廣場兩個重要的活動空間較少有學生停留，師生的參與性較弱。校園景觀趨同，對于學院自身文化特色的呈現(xiàn)不夠，校園路燈、鋪裝、垃圾桶等設施創(chuàng)新維護不足。

2 分析問題：淮海工學院地域文化及校園文化調(diào)研與分析

2.1 地域文化

高校校園景觀本身就是一種地域性文化與民俗文化的體現(xiàn)，作為一種文化載體，應折射出當?shù)爻鞘兄械拿袼琢晳T、、社會狀況等?；春９W院蒼梧校區(qū)坐落在《西游記》文化發(fā)源地花果山西麓，位于絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路交匯點、亞歐大陸橋東橋頭堡、全國首批沿海開放城市連云港市。

2.2 校園文化

每所高校在發(fā)展過程中所積淀的人文底蘊有所不同，校園文化景觀是學校性質(zhì)、學科特色、教學理念以及校園歷史等最直接的呈現(xiàn)方式，給人一種直觀的感受。2016年3月，依托淮海工學院建設江蘇海洋大學正式列入《江蘇省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》，學院全力打造海洋品牌，這對學校后續(xù)文化景觀建設提出更鮮明的要求。

3 解決問題：淮海工學院蒼梧校區(qū)校園文化景觀提質(zhì)策略

3.1 從功能角度上的分析提案

（1）教育功能。高校景觀的教育功能是文化景觀的重要組成因素，它的教育性主要體現(xiàn)在科普教育與價值觀教育方面。在蒼梧校區(qū)文化景觀建設中可通過如下方式增加文化景觀的教育性：軟質(zhì)景觀方面可在植物樹干上懸掛標識牌，牌面標注植物科屬等方式；硬質(zhì)景觀方面可通過新材料、新工藝等創(chuàng)新科技手法激發(fā)學生求知欲，如生態(tài)駁岸的創(chuàng)新設計、海綿城市在校園景觀中的實驗性設計應用、文化浮雕與有機玻璃的創(chuàng)新應用等。

（2）歷史人文功能。高校的人文歷史可通過建筑、雕塑、植物等間接反映，景觀因附著歷史人文價值而有意義，這種價值隨時間、空間的變化而變化，校園原有的典型景觀需要保護、發(fā)展與延續(xù)，以保證歷史性景觀的發(fā)展創(chuàng)造性。蒼梧校區(qū)歷史性、紀念性的環(huán)境景觀較多，如紀念林、大鼎、孔子像等，但應加強其宣傳與保護設計，目前已對孔子像周邊環(huán)境進行了互動性改造設計，今后應逐漸加強對紀念林的保護性設計。

（3）美學功能。高校景觀建設之中應在美學文化指導下進行，以彰顯景觀的形式美、色彩美、意境美。景觀的美學文化性不僅對于景觀設計者重要，而且對于校園中的全體師生們也具有重要作用，全校師生也應主動參與校園景觀美學文化性建設。例如，設計學專業(yè)的學生可設計一些能代表校園自身特色的景觀并在校園中建設，師生共同栽植紀念性的植物等能夠塑造細節(jié)情境美的設計改造。

3.2 從景觀類型上的分類提案

（1）建筑。建筑是有形的畫，凝固的音樂。在蒼梧校區(qū)新建建筑中不僅應考慮與原有建筑融合，還應考慮與學校特色海洋文化的融入，要熟練運用建筑的藝術(shù)語言――空間組合、對比與微差、均衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律等手法，賦予建筑時代文化特色。

（2）植物。校園景觀建設中應有意識塑造能夠體現(xiàn)校園歷史文化感的樹木，尤其是校區(qū)主入口軸線兩側(cè)的樹木是校園歷史文化最直接呈現(xiàn)的載體。為突顯校園植物的文化性，在校園植物造景中應選擇能代表校園特色文化氛圍的植物類型以體現(xiàn)其象征意義。

（3）雕塑。高校中的雕塑是校園景觀的重要組成部分，對于校園景觀的主題思想起到畫龍點睛的作用，其中一部分雕塑的設立就旨在通過雕塑本身的文化性對人們進行教育，其主要表達形式有紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑等。目前蒼梧校區(qū)以紀念性雕塑為主，應增加其他類型雕塑，以激勵學生奮進并達到美化校園的功用。

（4）水景。中國傳統(tǒng)文化有“仁者樂山，智者樂水”之說，作為靈性與智慧的象征，水環(huán)境的設計扮演者重要角色。當前，蒼梧校區(qū)水環(huán)境需進一步完善，在改善水環(huán)境質(zhì)量的同時增加亭臺廊榭軒等，使得人與水產(chǎn)生互動，增加趣味性。

（5）其他。除建筑、植物、雕塑、水景等景觀外，還有道路鋪裝、景觀石、景觀導視系統(tǒng)等都可體現(xiàn)景觀文化性。比如在道路鋪裝的關(guān)鍵位置鑲嵌彩繪瓷磚、金屬浮雕等，或在鋪裝圖案上來體現(xiàn)該學校的歷史文化。

4 結(jié)語

景觀文化建設是校園景觀設計的靈魂所在，它折射出校園文化的氣質(zhì)與景觀質(zhì)量水平。本文通過理論聯(lián)系實際的方法，對淮海工學院蒼梧校區(qū)景觀環(huán)境進行實地考察，從美學、教育、歷史人文的文化功能性出發(fā)，對建筑、植物、雕塑、景觀標識等的文化性進行分層討論，并總結(jié)景觀文化性的塑造提案。校園文化景觀能夠提升學校形象、地位，豐富校園景觀種類，增進師生與校園空間環(huán)境的情感，促進高校的和諧發(fā)展。

參考文獻：

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[2] 俞孔堅.城市里的豐產(chǎn)稻田――沈陽建筑大學稻田校園設計[J].新視點，2007（9）：18-19.

[3] 朱捷.大學校園戶外空間設計研究[J].中國園林，2008，24（4）：39-42.

篇6

關(guān)鍵詞：高校文化景觀建構(gòu)沈陽建筑大學

中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：

1 校園文化景觀的定義和意義

校園文化被定義為：大學環(huán)境育人以學生為主體，以教師為主導，促進學生成人成才為目標，由全體師生員工在教育、教學、科研、管理、生活各個領(lǐng)域相互作用共同創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。校園文化景觀是一種存在于校園空間中，能反映一定歷史時期、一個地區(qū)的文化價值觀、精神風貌、審美情趣及價值取向，具有某種規(guī)范能力及潛在教育功能，使學生領(lǐng)會它所提供的信息的景觀形態(tài)。

1.1 新舊校園文化的傳承

很多高校經(jīng)過幾十年、甚至是上百年的辦學過程中，經(jīng)過好幾代人嘔心瀝血對校園文化的點滴積累做出了巨大的貢獻，形成了具有強烈的地域特色的濃厚的校園文化。

1.2 校園特色的塑造

隨著近些年國家對于高等教育的重視，各個地區(qū)都是處于高強度的建設高校來滿足日益增多的高等教育的招生。大多數(shù)的高校都呈現(xiàn)出了相似度及其高的狀態(tài)，無論是高校設計還是對于學生的培養(yǎng)方式和方法。學科的交叉和融合給校園設計和建設提供了一些新的思路。

1.3 環(huán)境塑造人

人創(chuàng)造環(huán)境的同時，環(huán)境也在創(chuàng)造人、塑造人。因此具有高品位的環(huán)境氛圍能更直接的對學生進行教育，而不一定是單純從干巴巴的書本上攝取一些營養(yǎng)成分。

2 校園文化景觀建構(gòu)思路

2.1 作為城市重要歷史事件記憶的載體

校園文化景觀的建構(gòu)可以考慮作為當?shù)刂卮蟮闹卮髿v史事件記憶的載體。城市的功能隨著時代的變遷不段的進入到自我修復和更新狀態(tài)，現(xiàn)實中的城市更新往往是大拆大建，這就造成了城市的文脈得到了破壞。針對這種情況高校有著記憶城市發(fā)展歷程的任務。

2.2 承擔區(qū)域文化資源中心的作用

大學校園開放性是當今大學校園規(guī)劃設計的一個重要的發(fā)展趨勢，大學校園承擔著區(qū)域文化資源資源中心的作用，如校園的體育中心、醫(yī)療中心、文化展覽中心想社會開放，這不僅可以提高高校教育設施的使用效率，還可以降低這些教育設施的維護和運行成本。

2.3 塑造有特色的校園文化景觀

塑造有特色的校園文化景觀應從具有地域特色的人工和自然要素著手，例如具有明顯地域特征的植物、動物、人文故事等題材中獲得啟發(fā)。

2.4 創(chuàng)造舒適宜人的學習生活環(huán)境

校園文化景觀是整個學校景觀的重要組成部分，它在很大程度上影響著學生的學習和生活環(huán)境，因此創(chuàng)造出有品位和有趣味的文化景觀是校園文化建設的重要內(nèi)容。

3 校園文化景觀特色的建構(gòu)解讀

沈陽建筑大學新校區(qū)建設過程中，學校不僅堅持樹立精品意識，還特別考慮到新校區(qū)與老校區(qū)歷史的對話、與自然的對話，通過塑造校園內(nèi)一個個匠心獨運的景觀，營造出校園內(nèi)濃郁的校園氛圍，達到了歷史與現(xiàn)代、人文與自然的完美結(jié)合。

3.1 建筑景觀特色

沈陽建筑大學在設計理念上有比較大的突破，長廊長達756米，寬8米，共三層，一層的西部是教室，東部是商業(yè)街，二層是封閉的學習空間，三層是敞開式的空間，整個長廊貫穿于教學區(qū)、科技園區(qū)、辦公區(qū)和生活園區(qū)，進而使功能 具有學習性、共享性、交通性、展示性。教學區(qū)采用方格網(wǎng)的布局，以傳統(tǒng)的院落空間為母題，每個院落為80mx80m，傳統(tǒng)的院落形式布局有利于形成良好的內(nèi)部小環(huán)境。

3.2 雕塑景觀特色

“博學善建，厚德大成”是學校的沈建大學的校訓，在景觀設計過程中有意識的塑造了一些極具特色的景觀雕塑，如記憶五里河體育館的剛強雕塑、滾滾向前，校園正門的“人生路徑”和“此山無路”意在引發(fā)學生對人生的價值觀和人生觀進行思索。

3.3 建筑小品景觀

八王書院、沈陽市北中街十王府院落遷沈陽建筑大學，它采用異地保護的典例。這些最具特色的具有東北特色的傳統(tǒng)建筑，將來就成為了學生學習傳統(tǒng)建筑最為直接的教材，這對于以建筑學院作為特色的沈陽建筑大學具有更多的含義。

3.4 植物景觀特色

沈陽一年四季變化分明，不同季節(jié)植物的景觀面貌也不盡相同。讓生活在其中的學生們可以體驗到花開花落的生命輪回，生生不息，不斷往復的人生哲理。“稻香飄校園，育米如育人”— —袁隆平。稻田位于體育場西側(cè)，校園景觀設計充分考慮到基地的特點，稻田具有良好的景觀作用，稻田是一幅永不褪色的風景畫在春夏秋冬都各具特色，（如圖1）。

圖1稻田 圖2 梅花鹿圖3 孔雀

3.5 動物景觀特色

在校園文化景觀中加入動物景觀元素（如圖2、圖3），這在全國的各大高校中也是很具特色的。動物景觀異于植物景觀，它們有更豐富的表情，而且這些動物和人都有相類似的生活作息，可以給師生們的第二課堂帶來豐富的體驗

3.6 歷史人物事件的記憶景觀

沈陽建筑大學對于城市歷史事件的在現(xiàn)，主要是運用了五里河體育館的一些舊的建筑構(gòu)件來喚起市民對城市重大的體育事件的記憶。日俄戰(zhàn)爭殘垣記憶著當?shù)卦谑刈o國家利益而具有的崇高的歷史使命（圖4）。2004年4月28日，“雷鋒班退役車”正式落戶沈建大成為校園一處具有特殊意義的人文景觀（如圖5）。

圖4 日俄戰(zhàn)爭殘垣 圖5 雷鋒班汽車免費上大學

4 校園文化景觀建構(gòu)的趨勢

校園文化是人類社會文化生活的重要組成部分，它不僅僅是簡單的學習和居住空間，而且是各種知識信息與思想文化交流碰撞的場所。縱觀國內(nèi)外高校景觀文化建設可以得出未來高校文化景觀建構(gòu)的四大發(fā)展趨勢：

4.1 回歸人文歷史

“人文”的含義包含了人的追求、信仰、自由、思想和審美的這些內(nèi)容，包含了傳承這些內(nèi)容的文化傳統(tǒng)，而對人的關(guān)懷正是人文環(huán)境所具有的典型品質(zhì)。人文環(huán)境的塑造在很大程度上受到地域性和歷史文化的影響。

4.2 融入現(xiàn)代生活

隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，學生追求新事物的欲望越來越強烈，他們追求個性的發(fā)揮。而這樣的變化就帶來了他們對于生活和學習的環(huán)境有了新的訴求。在學校的空間設計上怎么樣創(chuàng)造出更多的模糊空間、封閉思索的空間，發(fā)揮個人專長的空間體現(xiàn)了學生們對于現(xiàn)代生活中渴望被滿足的精神需求。

4.3 強調(diào)自然生態(tài)

自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、校園制備等要素構(gòu)成校園的主要景觀資源，使人工環(huán)境和自然環(huán)境和諧共處，有助于校園特色的創(chuàng)造適當?shù)臅r候增加一些帶有地方特色的植物和動物

小結(jié)

沈陽建筑大學新校區(qū)的規(guī)劃設計體現(xiàn)了以人為本，與自然和諧共生的理念，規(guī)劃布局合理，建筑形式現(xiàn)代、質(zhì)樸、簡練。本文通過舊的建筑材料的歸類、使用、技術(shù)處理等方面來論證闡述舊的建筑材料是怎么來建構(gòu)校園的歷史文化氛圍，并以此為例來探索在城市化進程快速推進的今天如何更好的傳承和保護城市的歷史和文化。

參考文獻

[1] 【美】《景觀設計學》，場地規(guī)劃設計手冊，第三版，西蒙茲

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作為城市景觀的重要組成部分大學校園景觀，校園景觀的基本設計是基于景觀設計準則和實用好用的理念，以遠離現(xiàn)代部分城市的浮張的設計風格。本文以西安建筑科技大學老校區(qū)和陜西師范大學新校區(qū)部分景觀建筑進行簡單描述，鍛煉專業(yè)知識的邏輯思維，希望能起到學有所用的作用。

關(guān)鍵詞：景觀學；西安建筑科技大學老校區(qū)；陜西師范大學新校區(qū)

中圖分類號：P901文獻標識碼： A

當今教育在大學校園中以多種形式并存，不同的生活學習方式相互交織影響，學生于校園中獲得的才智除具體的分類學科的學習，還來源于豐富的校園生活。因此，每日漫步于于美麗的校園環(huán)境中，身臨其境地感悟熏陶，是為校園學習生活的最為重要的部分。

校園景觀不僅提供最為直接的戶外三維性的環(huán)境要素，如地形上的選擇、室內(nèi)外景觀設計、色彩有效的組合、植被習性的考慮、公共場所用途等，并以場景的語匯輕松描繪空間認知體驗與圖形表達之間的關(guān)系。因此，在景觀的創(chuàng)作設計中，應倡導理性構(gòu)思，詮釋景觀設計的實用好用精神，遵循生態(tài)保護、地域特色等設計原則，引導我們基于理性分析基礎(chǔ)之上進行設計構(gòu)思

在國內(nèi)設置景觀學專業(yè)的諸多院校中，其景觀學側(cè)重點各有不同，一定程度上映射出各校專業(yè)辦學理念與教學方式的差異，同時也說明了景觀學對現(xiàn)代社會的影響力。本文僅以我所熟知的西安建筑科技大學老校區(qū)和陜西師范大學新校區(qū)的局部景觀為例，用以更好的認識現(xiàn)代景觀設計理念。

西安建筑科技大學建筑學院：用“試種田”的方法來認識校園

在西安建筑科技大學建筑學院的學習當中，建筑學院為了讓學生更好的學習專業(yè)知識，建筑學院結(jié)合景觀學的實踐教育與專業(yè)課的設置，將建筑系館北側(cè)的原垃圾堆改造為景觀學教學實驗基地——景觀認知花園，在景觀認知花園中，在平時的課程學習當中，建筑學院的同學通過景觀理論知識的學習，從花園的土地開墾、植物種植到開花觀賞結(jié)果收獲，同學們一起在開墾到收獲的過程中，充分參與到耕地、播種、種植、澆水、施肥、除草、除蟲等一系列實踐過程中。

別小看這一小小的舉措，但是作用極大，這不僅將原來的垃圾堆美化為花園，使校園環(huán)境大為改觀，也與專業(yè)課知識有機結(jié)合，使我們很好的掌握專業(yè)知識，掌握植被習性，更提高了我們的學習興趣，使乏味的教學課程變得生動有趣。認知花園也體現(xiàn)了西安建筑科技大學建筑學院教學的參與性、生態(tài)性、趣味性的特色教學理念。最為重要的是使我們進一步的理解景觀的創(chuàng)作之源與設計之本。

陜西師范大學：以新校區(qū)譜寫校園的文化

與老校區(qū)展現(xiàn)校園悠久的歷史與文化不同，新校區(qū)所煥發(fā)出是更強的活力與更持久的生命力。陜西師范大學新校區(qū)的校園文化景觀建設的思路與老校區(qū)的理念完全不同。

雖為異地重建的新校區(qū)，但校園文化因得以在此充分重塑，繼承、延續(xù)與發(fā)揚了老校區(qū)的風格與文化歷史內(nèi)涵，并構(gòu)成了一幅幅生動的校園文化圖景，通過幾個場景的透析，我們不難看出這些文化建設者們的良苦用心。

場景一：凌霄長廊。凌霄長廊位于新區(qū)餐廳陽光苑旁邊，因綠化校園和交通的需要，兩組大臺階與數(shù)棵松樹阻隔了長廊通往端點的視線。師大師生們充分發(fā)揮他們的聰明才智和創(chuàng)作激情，運用透視法使大家看到長廊的盡頭，延續(xù)了長廊的視覺，以藝術(shù)性的手法趣味地表現(xiàn)并烘托了校園文化生活的氛圍，以這種校園建筑為特征，體現(xiàn)了詩意般的校園生活。

場景二：新勇學生活動中心。新校區(qū)建設時，充分利用校友的力量，以學生活動中心的形式銘刻校友姓名與事跡，延續(xù)校友歷史信息。每當校友返校之時，曾經(jīng)的點點滴滴浮現(xiàn)于腦海之中，使校友們產(chǎn)生強烈的歸屬感，同時，新同學也可因此了解校友故事，樹立奮斗榜樣。

場景三：孔子雕塑。雕塑是根據(jù)新校區(qū)建設時期圖書館的需要而設計的，是對校園歷史時刻與文化氛圍的記錄?？鬃拥袼艿慕ㄔO體現(xiàn)了師大對文化的尊重，對知識的一種敬仰。同時圖書館與孔子雕塑的完美結(jié)合，將此作為景觀主題，時刻激發(fā)學生的學習之情，因而成為校園文化的精神延續(xù)。

由對于景觀的認同到對于設計的感悟，是一個從生理感知到心理認知的過程，更是一個由物鏡向意境、情境的轉(zhuǎn)化過程。景觀學專業(yè)的學生們通過每日身臨于校園環(huán)境之中的所見所聞，以及充斥于景觀之中的各種行為與校園文化活動，運用景觀生態(tài)學、環(huán)境心理學以及行為學等知識，加以客觀辨識與理性分析，感悟景觀設計的基本原則與精神。

1．“實踐性”——為創(chuàng)作留下一塊土壤

西安建筑大學的景觀認知花園建設，通過同學們對于植物的親自配置與認知，培養(yǎng)了學生在景觀設計中樸素的自然生態(tài)觀，強調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共生，并使學生深刻意識到，土地作為空間創(chuàng)作的根源，應該在設計時得到應有的尊重，這些意識有助于培養(yǎng)我們的實踐精神與土地文化觀。

2．“歷史性”——為校友留下一點蹤跡

陜西師范大學新校區(qū)透過其潛心營造的校園文化氛圍以及時刻傳遞出的歷史符號與信息，告示了學生在設計中對于歷史與文化應持有的正確態(tài)度。歲月的腳步從未停止穿梭于校園，時空共生的生態(tài)理念和文化景觀的引導與傳遞，顯示出景觀的深邃意境以及豐富的內(nèi)涵，也潛移默化地影響著我們的態(tài)度、情感和價值觀。

校園景觀作為空間場所、作為視覺審美的對象，兼具著整合校園空間結(jié)構(gòu)、記錄校園歷史進程、承載校園文化生活、體現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀念、愉悅心境以及審美等多重要求與使命，使校園景觀能夠更好的師生服務，為自然添彩。

參考文獻：

[1]王冀豫，淺析校園環(huán)境設計中的文化符號表達[J]．美術(shù)教育研究,2011,(4)

篇8

[文章編號]：1002-2139（2013）-9--02

一、校園環(huán)境景觀小品設計概念與分類

校園環(huán)境景觀小品，主要是指校園室外環(huán)境小品，同時也是校園環(huán)境的重要組成部分，其形式豐富多樣皆有具象形式和抽象形式。青年是國家的希望，高校承載著教書育人的特殊社會職能，高校校園的景觀小品由于所處環(huán)境的特殊性，必然在其分類以及功能上有著個性化的特點。它不僅能影響環(huán)境的形象，通過組織空間，美化環(huán)境，豐富園趣，為師生提供休息和公共活動的方便，而且能使人們從中獲得美的感受和良好的教益，集使用功能，觀賞功能和科教功能于一身，主要有純景觀功能和使用與景觀兼具的環(huán)境小品。

校園中的大門、亭、廊、花架、橋等，可以稱作建筑類景觀小品，在校園環(huán)境中，既可作為休息、?？康膱鏊瑫r又具有一定的環(huán)境點綴和裝飾性；校園中純景觀裝飾類的小品主要是雕塑類小品，通常包含紀念性雕塑，主題性雕塑以及裝飾性雕塑。它們依托于校園的文化情境，其本身帶有比較明確的文化意圖，意義在于通過雕塑引起師生對此主題的共鳴，進而鼓勵他們?nèi)プ非竺篮玫氖挛锘虬l(fā)揚積極向上的精神；還有部分雕塑小品依附于建筑或者其他類型的小品之上，起到美化主體的補充作用；校園中的座椅、垃圾箱、電話亭、花池等等，稱作校園戶外家具類景觀小品，主要發(fā)揮的是其實用功能，戶外家具設置提升校園整體環(huán)境品質(zhì)為目的，還可以吸引人流的走向，為師生提供良好的休憩與交流場所，創(chuàng)造宜人的校園戶外空間環(huán)境，隨著高校環(huán)境規(guī)劃設計要求的不斷提高，這類小品在以實用性為主的前提下，也逐漸注重其審美性的提高。高校的應該以。

二、高校校園環(huán)境設計特征

高校環(huán)境景觀小品，是高校校園環(huán)境設計中的重要組成部分，其地點的選取、功能分類、造型的設計等等，都要與高校校園環(huán)境相符合，校園環(huán)境小品的設計必須在充分了解了校園環(huán)境特征的前提下，展開設計與布局。

1.校園環(huán)境的整體性建構(gòu)

現(xiàn)代大學校園是有機的整體，其景觀設計中，多以系統(tǒng)的思維來思考校園景觀的整體性，而不是把校園空間割裂成片段。其校園環(huán)境從整體總布局到建筑實體及其外部綠化環(huán)境。強調(diào)綠化的獨立性，建筑實體是主體，外部環(huán)境是背景與襯托，兩者相互統(tǒng)一形成完整的環(huán)境系統(tǒng)。

2.人性化的空間環(huán)境營造

高校校園空間環(huán)境的營造，歸根結(jié)底是為了生活在其中的學生，教師。環(huán)境是課堂的外延，對學生的健康品格的塑造起著潛移默化的作用，大學生特有的學習和生活方式，決定了大學生人際交往中的開放性、易變性、復雜性、自主性。因而決定了大學校園戶外環(huán)境的需求要因人、因地、因時而異，將人文空間的規(guī)劃思想融入到校園環(huán)境設計中，使校園環(huán)境更具人文關(guān)懷的深刻內(nèi)涵。

3.開放性的功能分區(qū)環(huán)境

為了滿足校園師生學習和工作的需求，學習的生活區(qū)大都規(guī)劃在靠校園外出的位置，以便社會化管理；同時開發(fā)相應的科技園區(qū)，并與校內(nèi)科研區(qū)相聯(lián)系，后勤分區(qū)也更加的分散化、外向化、社會化。這些傳統(tǒng)的功能分區(qū)，都逐漸加強其開放性，將校園環(huán)境與城市環(huán)境密切聯(lián)系，使校園環(huán)境與城市環(huán)境高度結(jié)合構(gòu)成系統(tǒng)。

4.校園環(huán)境的文化個性

校園文化與社會發(fā)展，與時代進步是密切相關(guān)的，校園環(huán)境文化體現(xiàn)了校園人的生活方式、理想追求，審美情趣，精神風貌等等。校園環(huán)境各個構(gòu)成要素作為媒介和載體，都以各種形式反映，表達著文化品位，通過人的認識與體驗活動以隱性形態(tài)完成的。校園環(huán)境景觀小品就是其文化表達的要素之一，既要體現(xiàn)時代科技文化特征又要具備學校的文化品位特點。

三、高校環(huán)境景觀小品設計原則與方法

1.高校環(huán)境景觀小品設計原則

（1）環(huán)境小品布局少而精：根據(jù)人的視力的局限性，觀看活動是有選擇的行為，決定了我們在特定視覺范圍內(nèi)能看到的和仔細看到部分，以及我們所不能看清楚的部分。一個突出的標志性景觀，可能勝過我們對整個場地的注意，因此在高校校園環(huán)境小品的平面布局過程中，要尋找和創(chuàng)造視線焦點，形成場地中的主景，使主題更加突出，這在景石、雕塑、亭廊類小品的布局設計中尤為重要。

（2）比例、尺度與環(huán)境相協(xié)調(diào)：和諧的比例可以引起人的美感，高校環(huán)境小品與高校環(huán)境是一個有機整體，它們的尺度、比例需與其所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能取得均衡的視覺效果，使人感到愉悅。而其中的尺度一般不是指要素真實尺寸的大小，而是指要素給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關(guān)系，平衡好兩者之間的關(guān)系，才能獲得預想的藝術(shù)感。

（3）明確環(huán)境小品的主要功能：在高校校園室外場地中，環(huán)境小品設計根據(jù)景觀軸線的需要是環(huán)境設計的主題要素，是否滿足休憩功能還是增加趣味性等，對確定小品的形式，大小，色彩等十分重要。

（4）注重校園精神和文化內(nèi)涵：環(huán)境小品能夠體現(xiàn)當代大學校園的文化特色，是很好的文化傳承載體，能夠起到美化環(huán)境，提高環(huán)境品位以及“環(huán)境育人”的作用。無論是在弘揚校風學風精神，理論宣傳方面，還是在展示先進科技，體現(xiàn)學習專業(yè)特色等方面，環(huán)境小品都能體現(xiàn)出很大的優(yōu)勢。

2.高校環(huán)境景觀小品設計方法

（1）根據(jù)校園環(huán)境規(guī)模和規(guī)劃設計：根據(jù)不同校園環(huán)境的規(guī)模和規(guī)劃設計手法，確定需要布置的環(huán)境小品種類。從實際使用功能考慮，在綜合性的校園環(huán)境中，休息類結(jié)合照明的功能性小品是必需的，裝飾性類小品，往往根據(jù)景觀軸線或室外空間組織的需要確定是否布置。

（2）依據(jù)校園觀賞視線設計：依據(jù)觀賞視線的流動性分析，將環(huán)境小品與周圍建筑廣場、道路、綠化等空間因素相協(xié)調(diào)，確定環(huán)境小品的尺度，比例。同時注意最佳觀賞空間的營造，并確定該小品的主要景觀界面及朝向。

（3）從展現(xiàn)校園文化需要設計：從展現(xiàn)校園文化的需要考慮，根據(jù)校園歷史和學科設置特點（如師范類院校，醫(yī)學類院校、理工科類院校等），統(tǒng)一構(gòu)思小品的精神和文化內(nèi)涵，并對主題性，科教性、紀念性的要素加以意境上的提升。

（4）根據(jù)整體環(huán)境風格和投資預算設計：根據(jù)整體環(huán)境的風格和投資預算，確定環(huán)境小品的風格，色彩和圖案內(nèi)容，在高校校園內(nèi)，低造價的環(huán)境小品同樣能夠?qū)崿F(xiàn)美觀、實用效果。用量較多的功能類小品，重點考慮風格協(xié)調(diào)，堅固耐用，便于管理，物美價廉等因素，多年來已經(jīng)形成了完善的產(chǎn)品體系和豐富多樣的產(chǎn)品類型，適當體現(xiàn)出地方特色。

四、高校環(huán)境景觀小品設計的意義

1.實用價值與精神功能的結(jié)合

校園環(huán)境小品既具有實用價值，又具有精神功能。滿足人體需要的小品，如涼亭、柱廊、公共衛(wèi)生間等；滿足人們所需信息的小品，如路標、電話亭等；滿足點景需要的景觀要素，如雕塑、花壇、噴泉等；滿足生活必需品的小品，如垃圾箱、路燈、郵筒等。校園環(huán)境小品作為校園景觀設計的元素，具有提供空間界定、轉(zhuǎn)換、點景，甚至成校園地標的作用。良好的環(huán)境小品設計與布局，還是校園空間中富有吸引力的許多活動的前提，是觸發(fā)學生與教師積極使用戶外環(huán)境的重要因素。能夠成為凝聚能量、釋放活力的區(qū)域象征，而并不只是局限于“室內(nèi)家具外移”的意義。校園環(huán)境小品的整體性，藝術(shù)性，文化性和休閑性等特征，能夠與校園環(huán)境有機地融為一體，同時有能體現(xiàn)藝術(shù)性和文化性，本身還具備一定的審美價值，針對不同的主題，其造型、色彩、材質(zhì)亦會不同，從而體現(xiàn)現(xiàn)代高校不同的特點和校園文化背景，并使整個校園空間的層次更加豐富。

2.環(huán)境小品是校園景觀的文化性表達

大學校園文化景觀是一種能夠體現(xiàn)大學文化精神和傳承歷史文脈的符號，這種景觀符號具有傳遞文化信息的能力，而標志性的具有文化內(nèi)涵的環(huán)境小品，往往是校園環(huán)境景觀里起到畫龍點睛的特殊作用。校園環(huán)境景觀不僅是校園的物化形態(tài)，還是一種精神產(chǎn)品，是校園歷史的見證，同時又是一種隱形的極富吸引力的亞文化系統(tǒng)。理想的校園環(huán)境景觀，不僅要求有布局合理的建筑，更重要的是要有與之匹配的具有豐富文化內(nèi)涵的環(huán)境小品，將其與建筑、綠化等環(huán)境景觀元素組合進行造景，使校園的每一處每一景都成為校園精神的載體，是校園景觀的文化性表達。利用環(huán)境小品增強校園文化內(nèi)涵可以使人們獲得大學校園的意象和對大學的回憶。

篇9

關(guān)鍵詞：景觀 色彩 文脈 生態(tài)

0 引言

自古以來，建筑與園林總是相互依存和相互襯托的，展現(xiàn)當時的社會形態(tài)和人文理念，沒有特色建筑的園林之美就會覺得單調(diào)，沒有園林襯托的建筑之美就會覺得缺憾。渤海大學校園的建筑群落以色彩鮮明的紅色為主基調(diào)，在秀美的園林景觀的陪襯下更突顯建筑的魅力，形成建筑與園林渾然一體的美麗校園。

1 設計理念

渤海大學校園座落于美麗的濱海城市錦州，新校園是2003年建設的，她南臨秀美的女兒河，與巍巍南山隔水相望；北面隔小凌河與古老的錦州城相連。渤海大學在征集校園景觀設計方案時提出要突出校園文化氣息，以中華大型古典文化主題公園為設計取向，并注重文化塑造、生態(tài)設計及對城市文脈的延續(xù)，展現(xiàn)濃郁校園文化的城市景觀?！靶@文化的城市景觀”是指在景觀設計中以中國的傳統(tǒng)文化園林的設計理念為積淀，把中國傳統(tǒng)的園林景觀要素提煉出來，結(jié)合現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，賦予校園新的時代內(nèi)涵。

2 校園景觀設計新舊合一，體現(xiàn)校園文化的發(fā)展變化

2.1 渤海大學新校園位于在錦州市松山區(qū)科技路19號，即將原遼寧商業(yè)高等專科學校校園往東擴至海河街、往南擴至女兒河。渤海大學是2000年由原錦州師范學院和遼寧商業(yè)高等?？茖W校和校而成的。新校園以原遼寧商業(yè)高等?？茖W校校園園景為依托使，達到了繼承和發(fā)揚原校園的園林特色。

2.2 在新校園景觀設計中把擴建進來的原錦州市中心苗圃地塊的百年老槐樹也作了保留，老槐樹給新校園帶來了古老的氣息，增加了校園建校悠久的厚重感。

2.3 為了使校園環(huán)境與周邊古老的城市自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，在校園環(huán)境建設上采用了中國古典園林風格。在校園中間造了一個四萬平方米人工湖，沿湖邊進行了綠化、布置了山、水、橋、亭等多處景點，山水相依，林木豐茂。

校園總體規(guī)劃布局是以環(huán)路以內(nèi)為教學區(qū)和人工湖，位于校園的中心位置，圖書館位于校園的正中位置。南北景觀路起于校園北面的正中位置，即北門（正門）直到圖書館廣場，東西景觀路起于校園東面的正中位置，即東門穿過圖書館廣場的東西主要道路。

“山”有兩座，水是指人工湖和從山上流下的人工瀑布，湖岸邊是景觀設計的核心，它們所形成了校園山水交融的園林文化氣息。

南北景觀路是校園文化與城市街區(qū)結(jié)合的紐帶，渤海大學在對校園規(guī)劃時就考慮了應使校園有文化品位，將校園北門和校園里的圖書館樓與錦州古塔歷史文化公園的南門（正門）及公園里的大廣濟寺塔（建于遼代）相對，通過成都街、凌川大橋使校園與公園相連，形成了一條城市文化街區(qū)的主軸線，延續(xù)了城市文脈。同時為了與古塔歷史文化公園濃郁園林氣息相呼應，增添這座有著悠久歷史的文化名城新的靚點，將南北景觀路的寬度與成都街同樣寬度，一直延續(xù)到與圖書館前廣場上。

3 路、湖、山的園林文化的內(nèi)涵

3.1 路 校園的北大門，是南北景觀路的起點，人們進入校園，迎面就會看到景觀路中樹島里，立了一塊約1.5米高、寬約2.5米的白色大理石字碑，上面鐫刻著名學者楊振寧博士，于2004年為渤海大學新校園的建成而寫贈的“百年樹人”四個紅色大字。字碑周圍種植爬地柏，綠色的爬地柏映襯著白色理石碑上“百年樹人”四個大字。使人聯(lián)想到國之大計，教育為本，育人為本，突現(xiàn)學校持之以恒的文化教育主題，使人精神為之一振。

南北景觀路長400米，景觀路的中間設置長形樹島，樹島分為四段。樹島中種植水臘、紫葉小檗、爬地柏、檜柏球、草坪、銀杏樹、木槿、大花水雅木等，其中利用水臘、紫葉小檗、草坪的色彩變化組成了祥云圖案，在高度層次上將水臘設在中間，高度為0.6米，紫葉小檗和黃楊分立在水臘兩側(cè)，高度為0.4米，草坪在最邊緣，草坪邊幅面較寬的地方種植檜柏球用以點綴。銀杏樹種在祥云與祥云連接的結(jié)點上，木槿、大花水雅木種植在每座樹島的兩端，爬地柏只在最北端的樹島里有，并且設計在北端。爬地柏的綠色與古塔公園的蒼松翠柏的綠色搖相呼應，增加了校園的文化的感染力。景觀路的色彩以灰白色水泥路面為依托，樹島中的色彩形成綠、紫、黃三色為主色，相間搭配組成祥云色彩圖案。

東西景觀路是校園南北的分界線，穿過圖書館廣場與北湖上的文化橋相連，直抵第一食堂，長約750m。東西景觀路的寬度與校園東門前的學府路寬度一樣，將長形樹島設置在路中間，樹島中種植大云杉、小桃紅、曲桑、銀杏樹、木槿、丁香、爬地柏、黃楊、紫葉小檗等，這條路的主要樹種有：大云杉、小桃紅、曲桑、黃楊、紫葉小檗，在靠近圖書館的位置在文化橋上擺放發(fā)財樹、鐵樹等盆景。通過大云杉、小桃紅、曲桑、草坪、銀杏樹、木槿等樹種自然高低錯落，把東西景觀路修飾的文靜別致。

景觀路樹島在色彩構(gòu)圖上，以圖書館紅色大樓為被景墻，植物色彩以水臘、紫色小檗、黃楊、草坪的綠色為主，它們之間形成色彩較強的差別，以植物之美，襯托建筑的宏偉之氣。

南北景觀路是校園文化與城市街區(qū)結(jié)合的紐帶，與古塔公園歷史文化濃郁的園林氣息相呼應，增添了這座有著悠久歷史的文化名城新的靚點，使校園文化更具有感染力。

從生態(tài)的功能出發(fā)，校園景觀路的兩側(cè)種植本地樹種刺槐，該樹種易于成活，生長較快，枝條發(fā)育多，枝條在一年內(nèi)就可以長到3-4米，很快就能夠為人們遮陽納涼。環(huán)路的兩側(cè)同樣種植刺槐樹，在兩棵刺槐樹之間，種植灌木有小葉丁香和愉刺梅等，種植花卉有和附錄栲等。

南北景觀路是學校的最主要景觀致之一，在景觀路的兩側(cè)還種植了黃楊和紫葉小檗，用黃色、紫色和綠色形成色彩上的區(qū)別，組成美麗的圖案；景觀路的兩側(cè)的被景林以桃樹、李樹為主，有喻桃李滿天下之意，突顯校園文化的深淵蘊義。

3.2 湖 在校園中心位置建了一個40000平方米的人工湖，湖分為北湖、南湖和東湖。北湖湖面呈細長形，北起南北景觀路中段，往南直到圖書館西北角的堤壩連通達南湖，北湖西側(cè)是科技樓，東側(cè)隔景觀路與綜合樓相望。圖書館以南是人工湖的主湖，即稱為南湖。圖書館樓、數(shù)理化樓、人文樓、法商外等建筑環(huán)湖而建。南湖東側(cè)為東湖，其南北兩岸是人文樓和音樂樓。

湖是景觀設計的核心。南湖岸邊設有兩個半島，湖上建有單拱石橋一座，就像一條彩虹橫臥東西兩岸。南北兩湖之間有堤壩相隔，形成水位落差，流動的湖水給校園帶來了動感和靈氣。

湖邊以綠化柳樹為主，微風拂動，柳枝輕搖湖面蕩起層層漣漪，各色魚兒成群游過，有江南水城之美。

3.3 山 在校園中心位置圖書館的西側(cè)建有人工石土山景觀，隔湖與圖書館想望，它是校園景觀的重心。在校園的北面，北門以東的位置，還建了一個小的假山，人們稱為“二山”。 轉(zhuǎn)貼于

山的建造更具詩情畫意，山上建有峽谷、棧道、古亭與人工瀑布，林木繁茂，曲徑通幽，山上的樹木以常綠色的松樹為主，兼種樹木有楓樹、桃樹、金絲柳、杜仲、紅瑞木等落葉植物，并有地被菊、耗子花、黃花菜等花卉，并隨著四季的變化各現(xiàn)黃色、紅色、綠色、紫色等絢麗的色彩。

4 結(jié)束語

校園在借助外部自然山景水色和人文景觀的同時，在校園景觀中山與亭相襯，水與橋相連，花與草相融，春綠秋紅彰顯中國園林式書院建筑格調(diào)。師生可在室外回廊里、樹蔭下納涼、小憩、交談與學習，給人以放松身心回歸自然的感受。憑添了校園幽雅的學習氛圍和生活氣息。

藍天、碧水、綠地、紅樓形成了校園景觀色彩。藍色、綠色這樣的冷色調(diào)襯托紅色的建筑樓群，使建筑紅色的主基調(diào)更加突顯。經(jīng)過學校建設者和工程技術(shù)人員近兩年的精心設計和辛勤勞動，一座美麗的具有獨特建筑風格和園林景觀的新型校園展現(xiàn)在人們面前，她成為錦州城市中的一個標志性景觀。贏得社會的廣泛贊譽。2007年校園被錦州市人民政府定為“文化旅游景點”；2008年校園綠化被全國綠化委員會評為全國綠化模范單位。

參考文獻：

[1]中國住宅設施.2004年3月.吳喜清.多功能太陽能休閑長廊.

篇10

關(guān)鍵詞：校園景觀；人文景觀；人文環(huán)境營造

高校校園景觀中的人文環(huán)境營造是高校校園建設的重要組成部分，是一個綜合性、并具有重要研究價值的課題。高校人文環(huán)境是指，圍繞在師生周邊的校園外部空間領(lǐng)域中，與教學活動相關(guān)的具有文化歷史意義的組成部分，以及校園一切教學科研等活動的學術(shù)圈子及制度基礎(chǔ)，具體包括物質(zhì)、行為、制度和精神四個層面。［1］ 這種環(huán)境的形成和塑造不是個別個體在短期內(nèi)所能完成的，是需要特定的群體在較長的時間范圍內(nèi)，通過共同生活和學習才能夠確立。而這種良好的人文環(huán)境營造對于整個校園的景觀建立乃至學生的求學氛圍都具有重要的影響。

1 人文環(huán)境對于高校景觀設計的重要性

人文景觀又稱 “文化景觀”，這一概念首先是在人文地理學科中被提出的，它是人文地理學科的重要研究方向。文化景觀是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個地區(qū)的地理特征，而校園景觀中的人文環(huán)境，則可理解為校園文化所演變出的可供觀賞的景觀形式。高校校園景觀中的人文環(huán)境是在漫長的歷史演變和發(fā)展過程中形成的，每個歷史時代都在校園中留下了自己的痕跡。因此，這些蘊含了學校歷史、傳統(tǒng)文化的景觀就具有了觀賞性和精神感受的雙重作用。

高校是培養(yǎng)和教育人的場所，校園環(huán)境作為大學歷史文化的重要載體，所承載的人文精神和價值內(nèi)涵能使學生在接受校園文化傳統(tǒng)的熏陶下形成公共意識、美的品德和創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)了環(huán)境育人的新內(nèi)容。同時，校園景觀在總體上給人一種為某種精神而奮斗的感染力和感召力，形成一種與大學的辦學理念相結(jié)合的整體環(huán)境氛圍，以激發(fā)在校師生的好奇心和即興交流的欲望，更有利于發(fā)展學生的獨立人格和創(chuàng)造性思維。因此，在校園景觀中注重人文環(huán)境的體現(xiàn)是校園規(guī)劃中的重中之重。

2 高校人文景觀的內(nèi)涵

高校的建立和發(fā)展都有其特定的歷史背景和文化根源，每所大學的辦學理念、歷史傳承和地域特征都會在不同層面上影響其校園景觀的發(fā)展。

2.1 依循地域特征

高校是一個充滿文化和學術(shù)氛圍的環(huán)境，它體現(xiàn)人在空間中的主體地位，使人從中感受到認同和歸屬感，滿足精神的需求。因此，高校校園景觀的人文環(huán)境在一定程度上既具有普遍性又具有特殊性，而其特殊性在很大程度上是從地域文化中吸取的。眾所周知，地理環(huán)境影響人們的生活方式，從而影響人們的社會觀念和思維方式，這種差異使得不同地區(qū)的環(huán)境塑造有著其不同的地域特點。而這種差異又使得各個高校的人文環(huán)境也隨著所處地域環(huán)境的不同各有差異。

高校校園的地域特征包括氣候、地形地貌、交通、植被、河流水系等方面，是高校校園環(huán)境最基本的影響因素，是對高校校園景觀環(huán)境系統(tǒng)影響最深遠和最難超越的制約條件。有很多世界聞名的院校，其本身所處的地理環(huán)境就具備了得天獨厚的自然景觀，例如與英國劍橋大學緊相毗鄰的劍河(又譯康河)、幾所著名的學院都依著潺潺的劍河而屹立，如果沒有了康河，徐志摩如何能在康橋邊書寫那首觸動人心的再別康橋？所以若說劍河是劍橋大學的靈魂一點也不為過，因為它，更凸顯出劍橋大學那份學術(shù)的靈秀韻味，和濃郁的人文氛圍。因此，地域性的環(huán)境特征承載著校園斑斕的文化，折射了當?shù)氐奈拿}以及獨特的自然環(huán)境。

2.2 傳承歷史文脈

高校校園的歷史文脈對校園人文環(huán)境的提升具有至關(guān)重要的作用。高校校園雖然是范圍縮小的社會群體，但是其生活特征與城市環(huán)境并無差別。經(jīng)過漫長的歷史演變和發(fā)展，校園和人們共同造就了反映校園特征的歷史文化，而每個歷史時代也在校園中留下了自己的痕跡。因此，校園景觀便成為了直觀而立體的突現(xiàn)校園形象和氣質(zhì)的顯性標志及感性認知對象，體現(xiàn)了時間和空間的跨度。

2.3 體現(xiàn)學科特色

每所高校都有其獨特的學科體系，并以其學科優(yōu)勢來培養(yǎng)人才，而學科本身就具有很強的文化特質(zhì)。高校在發(fā)展學科知識的過程中所形成的獨特思維方式、價值觀念、語言符號等一系列觀念形態(tài)會以物質(zhì)文化、制度文化等載體的形式表現(xiàn)出來，潛移默化的影響著知識的傳承發(fā)展，并在校園景觀的人文環(huán)境中有所體現(xiàn)。如著名的倫敦政治經(jīng)濟學院，就是以社會、政治和經(jīng)濟科學領(lǐng)域的學科體系聞名世界的，因此其校園文化以及校園環(huán)境中就具有很濃厚的沉穩(wěn)、嚴謹?shù)奶攸c；而與其同在一座城市的皇家藝術(shù)學院因其獨有的藝術(shù)學科特性，使得校園內(nèi)的景觀成為了學生及教師展示創(chuàng)作作品的舞臺，各處都充滿了藝術(shù)氛圍。

3 華中科技大學主校區(qū)校園景觀人文環(huán)境的體現(xiàn)

華中科技大學是國家重點大學，其前身是始建于1953年的華中理工大學，于2000年與始建于1907年的同濟醫(yī)科大學和始建于1898年的武漢城市建設學院合并建立起來的學科齊全、結(jié)構(gòu)合理的研究型大學。學校校園占地7000余畝，園內(nèi)樹木蔥蘢，碧草如茵，環(huán)境優(yōu)雅，景色秀麗，綠化覆蓋率72%，被譽為“森林式大學”。由于其獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境，華中科技大學的校園景觀給人展現(xiàn)的是一種內(nèi)斂而沉穩(wěn)的美。

3.1 充分體現(xiàn)地域環(huán)境特征

華中科技大學主校區(qū)位于武漢東湖之畔，喻家山南麓。因此，學校在規(guī)劃之初便利用依山傍水的地理優(yōu)勢將校區(qū)整體坐北朝南，形成了喻家山與喻家湖將校園相環(huán)抱的景象。校園內(nèi)的景觀充分延續(xù)了喻家山上環(huán)境的特點，郁郁蔥蔥、清新秀美，從遠處看校園仿佛與喻家山合而為一。同時，校園景觀中大量地將武漢當?shù)氐牡赜蛐蕴卣魅谌肫渲?，體現(xiàn)了校園作為微縮社會的載體所反映的環(huán)境特性。

3.2 注重校園景觀的文化功能

一所大學的建立和發(fā)展有著它特有的文化淵源和歷史背景，有的大學蘊藏了幾千年民族文化的積淀，有的大學敲響了時代的大鐘，一些歷史性的雕塑、建筑、紀念碑，猶如一本本形象生動的詩篇，它們默默地向人們講述了大學的創(chuàng)始、發(fā)展和驕傲，也是人們唯一可以通過視覺體驗感知到、并產(chǎn)生深刻印象的大學歷史見證。作為學校的地標性景觀華中科技大學保留了具有歷史意義的雕像，為每一屆學子提供一個了解學校、感知歷史的舞臺。同時，具有古典風韻的醉晚亭在保留了原有的文化內(nèi)涵同時，還增添了許多現(xiàn)代化的元素，讓歷史的記憶可以延續(xù)，用人文環(huán)境的感召力為校園景觀增添了一道亮麗的風景線。

3.3 體現(xiàn)學校的辦學理念

學校是教書育人的場所，也是學術(shù)研究的地方。校園里的景觀特征在設計時要根據(jù)學校的性質(zhì)、辦學宗旨等在人文景觀設計中彰顯自己的風格與特色。

華中科技大學的校訓是明德、厚學、求是、創(chuàng)新。

“明德”意為彰明倫理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之義，包含與人為善、和諧相處的意義。為了體現(xiàn)這一特點，校園內(nèi)的多處景觀如世界名人苑、四大發(fā)明雕塑等，都展現(xiàn)了學校加強文化素質(zhì)教育、建設文化校園等精神。

“厚學”意為崇尚校園知識，學問淵博。在校園中這一環(huán)境特征體現(xiàn)最為充分，不管是花香鳥語的青年園，還是綠草如茵的圖書館旁綠地，到處都為學子們提供了課堂外的學習空間。現(xiàn)代大學教育強調(diào)培養(yǎng)學生的綜合能力，“環(huán)境育人”是希望通過塑造校園良好的學術(shù)氛圍，以便能夠培養(yǎng)符合現(xiàn)代教育理念的高素質(zhì)人才。大學的學習場所已不再局限于課堂，而是擴展到整個校園。優(yōu)美的校園環(huán)境不僅能陶冶情操、凈化心靈，也能啟迪思維、激發(fā)靈感。

“求是”意為追求真理，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，充分體現(xiàn)了華科人嚴謹、求實的學研精神。作為一所理工科主導的綜合性院校，校園內(nèi)幾何形的規(guī)劃和景觀設計充分體現(xiàn)了規(guī)整嚴謹?shù)膶W校特點。

“創(chuàng)新”意為與時俱進，追求新高。 在大學生活動中心等新建建筑附近，到處可以尋找到創(chuàng)新與創(chuàng)意相結(jié)合的景觀元素，為古樸的校園環(huán)境注入一絲新的氣息。

4 華中科技大學校園景觀人文空間的構(gòu)建

4.1 舒適的校園尺度

現(xiàn)今，許多高校的規(guī)劃建設都刻意求大，使得空間領(lǐng)域感差，不宜交往。在這一點上，華中科技大學在整體校園龐大的基礎(chǔ)上對小的空間環(huán)境做出了適當調(diào)整。在規(guī)劃中，其將教學區(qū)與生活區(qū)有機相連，公共樓與各個院系樓按片分區(qū)，有針對性的劃分區(qū)域、劃分人流，在空間序列中有節(jié)奏的布置節(jié)點，把學生步行規(guī)模盡量限制在十分鐘之內(nèi)。有效控制和縮小學生最主要流線路程的長度，來贏得學生出行的便捷性，增加了其步行的舒適度。同時，控制園區(qū)內(nèi)的建筑與空間的高寬比，形成友善的圍合空間，借助綠化和其他景觀改善空間尺度，弱化整體校園面積巨大給人帶來的不適感。

4.2 多元化的交往空間

校園是師生交流的場所，在強調(diào)“第二課堂”作用的今天，這些自發(fā)的學習、交往、觀演、展示、游憩、集會、演講等人文活動，對學生們的啟發(fā)與教育意義顯得尤為重要。如何誘導、引發(fā)、增加、改善這些人文活動的數(shù)量和質(zhì)量是創(chuàng)造人文校園的一個核心目標，只有創(chuàng)造了適宜于這些活動發(fā)生的環(huán)境場所，才能真正創(chuàng)造出一個充滿活力、激發(fā)創(chuàng)造、催人奮進的人文化的校園。

作為校外課堂的典范，城建學院將系館的一層空間與室外空間相連，讓學生自主設計和經(jīng)營了一個院內(nèi)咖啡館，為教師和學生提供了一個課堂外交流和探討設計方案的場所；咖啡廳外的架空空間為每一次的學術(shù)交流和設計展示提供了一個展示空間；咖啡廳通往系館庭院的小花園被學生們改造成為一個小型苗圃，為景觀課程中的植被認知訓練提供了場所。

5 結(jié)語

當代大學校園作為一個充滿生活意義、擁有豐富文化內(nèi)涵的場所，不僅要追求空間的功能，更要追求空間的品質(zhì)，創(chuàng)造富有人文意味的校園環(huán)境。大學作為一個縮小版的城市，其形成因素也和城市類似，因此，高校的景觀需要人文環(huán)境來體現(xiàn)?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，校園的建設發(fā)展不是一朝一夕的過程，一個美麗、健康、和諧校園的建設需要形成自己的校園人文環(huán)境，有深厚的文化底蘊才能給校園注入靈魂，然而一個校園環(huán)境的形成需要若干年的時間，校園的人文景觀環(huán)境也需要不斷地發(fā)展、更新、延續(xù)。

作為傳授知識的場所，高校是培養(yǎng)學生進入社會后各項能力的基地，在為學生創(chuàng)建一個適合學習鉆研的環(huán)境氛圍的同時也要為他們規(guī)劃出良好的校園文化意境，使得學生在他們?nèi)松蠲篮玫臅r光，接受到最好的教育，受到最美的文化熏陶，帶著青春的激情和躊躇滿志走向社會，開創(chuàng)屬于自己的嶄新人生。

參考文獻：

［1］ 何鏡堂，主編.當代大學校園規(guī)劃理論與設計實踐［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版，2009.

［2］ 邱玉華，陳幼琳.生態(tài)空間?人本生活大學校園景觀設計中文化內(nèi)涵的表達［J］.華中科技大學學報，2007(6).

［3］ 鄭紅午，侯懷根.大學學科建設進程中的學科文化研究［J］.山西大學，2007(07).