導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)業(yè)工作者的職業(yè)道德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校；德育工作；有效性；困境；制約因素；策略

2009年7月教育部等六部門聯(lián)合召開了全國中等職業(yè)學(xué)校德育工作會議，印發(fā)了《關(guān)于加強和改進中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》（以下簡稱《意見》），把我國中等職業(yè)學(xué)校的德育工作推進到了一個新的歷史階段。但是，涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校在開展德育工作的過程中仍面臨許多困難，究其根源，德育工作的有效性不足是制約德育工作有序開展的“瓶頸”之一。實踐表明，增強涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的有效性，為針對涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)理想教育、職業(yè)意識教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)紀(jì)律教育等提供思路與方法，有利于培養(yǎng)出適應(yīng)農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化迫切需要的新型農(nóng)民、職業(yè)農(nóng)民和從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)與管理人員。

一、涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的現(xiàn)實困境

（一）德育工作“應(yīng)然”狀態(tài)與“實然”狀態(tài)的矛盾突出

德育工作的“應(yīng)然”狀態(tài)是指德育工作應(yīng)該放在學(xué)校教育教學(xué)的首要位置，堅持育人為本，德育為先；而“實然”狀態(tài)是涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的德育工作并沒有得到應(yīng)有的重視，德育讓位于智育或者技能培養(yǎng)的現(xiàn)象仍然存在。

《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》明確提出，“堅持以人為本、堅持德育為先、堅持能力為重、堅持全面發(fā)展的戰(zhàn)略主題，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。”因此，德育工作是學(xué)校教育教學(xué)的中心。堅持德、智、體、美、勞“五育”并舉，以德為先的方針，加強涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作富有針對性地開展、增強其實效性是涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的重中之重。然而，目前涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校從管理者到一線教師、從家長到學(xué)生，大多對德育的重要性認(rèn)識不足，德育工作往往流于形式，口號與行動脫節(jié)的現(xiàn)象普遍存在。“口號中重要、行動中不要”是部分學(xué)校管理者與德育工作者的“德育思想”。另外，一部分家長與學(xué)生錯誤地認(rèn)為，涉農(nóng)中等職業(yè)教育作為一種培養(yǎng)農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的教育類型，對“德行”的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于技術(shù)與技能?？梢?，涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作“應(yīng)然”狀態(tài)與“實然”狀態(tài)存在著明顯的、難以調(diào)和的矛盾，并已成為涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作面臨的一大“頑疾”。

（二）德育內(nèi)容與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的生產(chǎn)和生活脫節(jié)

《意見》中指出，加強和改進中職學(xué)生思想道德教育要遵循‘三貼近’原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人。涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作應(yīng)適應(yīng)學(xué)生身心成長的特點，從他們的思想實際和農(nóng)村生產(chǎn)、生活實際出發(fā)，加強愛崗敬業(yè)的職業(yè)思想教育、誠實守信的職業(yè)道德教育、文明規(guī)范的職業(yè)紀(jì)律教育等，特別是教育學(xué)生在市場經(jīng)濟體制下懂得生產(chǎn)足夠數(shù)量糧食的重要性，懂得在各種食品的生產(chǎn)、加工過程中有效防止致病性微生物、農(nóng)藥殘留、獸藥殘留、重金屬、污染物質(zhì)和科學(xué)選擇食品添加劑的必要性等等。但是，現(xiàn)實與理想往往南轅北轍、背道而馳。一份調(diào)查報告顯示，“在傳統(tǒng)觀念的影響下，學(xué)校德育的時空僅局限在學(xué)生受教育期間，德育內(nèi)容僅局限在德育課等教科書中”。這方面的問題，在涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校表現(xiàn)得更為突出。德育工作僅僅是圍繞德育課教師的課堂教學(xué)而開展的，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于德育理論的宣讀等，嚴(yán)重脫離了中等職業(yè)學(xué)校涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生的思想與生活實際。此外，德育效果的滯后性在一定程度上促使了“德育無用論”這一觀點的形成。持這一觀點的人們認(rèn)為，學(xué)校開展德育工作沒有收到預(yù)期的效果，學(xué)生的思想道德狀況并沒有得到明顯的改善，因此，學(xué)校還不如加強學(xué)生的技能訓(xùn)練、提升學(xué)生的動手和操作能力。

（三）德育工作者自身素質(zhì)不高

“全員、全方位、全過程的德育育人模式”必然要求學(xué)校的德育工作者不僅包括德育課教師，還應(yīng)包括文化課教師、專業(yè)課教師、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者、社團工作者，以及受聘兼職的各類相關(guān)人員。教師作為學(xué)校德育工作起關(guān)鍵作用的因素和條件，其素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)校德育工作能否順利進行，其中德育課教師對學(xué)生進行直接的思想品德教學(xué)，促進學(xué)生品質(zhì)和道德的養(yǎng)成以及世界觀、人生觀、價值觀的形成；文化課、專業(yè)課教師等其他德育工作者對學(xué)生施加一種間接的道德教育，主要表現(xiàn)在：文化課、專業(yè)課的德育滲透、黨團活動對學(xué)生的熏陶與感染，以及德育工作者的示范、引領(lǐng)等等。因此，涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作者的思想品德狀況、職業(yè)道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平的高低，對學(xué)校德育工作具有十分重要的作用。當(dāng)前，涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的德育工作者不僅總量缺乏，而且結(jié)構(gòu)不夠合理，“全員”的德育育人模式任重而道遠(yuǎn)；此外，涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校教師因工作地點、薪酬、生活環(huán)境等條件，缺乏一定的職業(yè)幸福感與工作滿意度，馬虎應(yīng)對、敷衍塞責(zé)。顯而易見，德育工作者自身素質(zhì)不高是當(dāng)前涉農(nóng)中等職業(yè)教育德育工作中面臨的重大困境。

二、制約涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作有效性的因素分析

（一）社會轉(zhuǎn)型期多元化價值取向的影響

以后，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革開始實行。隨著社會主義市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展以及改革開放的不斷深入，我國農(nóng)村社會也發(fā)生了翻天覆地的變化，表現(xiàn)為：農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展、農(nóng)民生活水平的顯著提高、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營方式的確立以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。但由于思想觀念和制度建設(shè)的相對滯后，城鄉(xiāng)二元制度并沒有得到根本性的轉(zhuǎn)變，社會轉(zhuǎn)型的后期效應(yīng)正在影響著農(nóng)村社會的改革以及農(nóng)民思想道德的建設(shè)。

為了追求最大化的經(jīng)濟利益，瓜農(nóng)無限制的給西瓜注射生長劑，最后導(dǎo)致西瓜“爆炸”。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，瓜農(nóng)之所以做出這種損人又損己的事情，是因為社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會潛伏著不和諧的因素——道德危機?！罢\信的缺失、道德的滑坡”這一現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)、農(nóng)民身上也有體現(xiàn)。在市場經(jīng)濟的浪潮中，傳統(tǒng)道德受到一定程度的沖擊，而新的道德觀念和道德體系尚未完全形成，多元化的價值取向制約著農(nóng)村職業(yè)學(xué)校德育工作的實效性。

（二）重“技”輕“德”觀念的誤區(qū)

涉農(nóng)中等職業(yè)教育具有職業(yè)教育的一般本質(zhì)屬性，即職業(yè)性與技術(shù)性。涉農(nóng)中等職業(yè)教育不僅培養(yǎng)從事種植、養(yǎng)殖等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類型的從業(yè)人員，更應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，培養(yǎng)懂銷售、會經(jīng)營的現(xiàn)代農(nóng)民。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的趨勢下，錘煉農(nóng)民的經(jīng)營銷售能力、提升農(nóng)民的綜合素質(zhì)，首先要從思想道德教育入手。誠實守信、勤儉致富、珍愛耕地、保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境是社會主義新農(nóng)村建設(shè)對農(nóng)民思想道德建設(shè)的基本要求。其次，涉農(nóng)中等職業(yè)教育應(yīng)該以加強農(nóng)林牧漁行業(yè)的職業(yè)道德教育為契機，努力實現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的總體要求，滿足社會主義新農(nóng)村建設(shè)的需要。然而，目前許多涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校仍然過分強調(diào)學(xué)生技能的養(yǎng)成，重“技”輕“德”觀念的誤區(qū)嚴(yán)重影響了涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的有序開展，導(dǎo)致了涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作面臨一種“被孤立”的境地。

（三）德育主體自身的原因

按照德育過程中的地位和作用大小不同，德育主體主要包括施加主體和接受主體兩類。前者是指教師、學(xué)校管理者、家長、社會等，后者即是學(xué)生。教師職業(yè)素質(zhì)的高低，學(xué)校管理者對德育工作的重視程度，家庭教育、社會教育和學(xué)校教育的合力，學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及其接受水平等，都影響著涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的開展并制約著其德育工作有效性的發(fā)揮?，F(xiàn)在的主要問題，一是教師的職業(yè)素質(zhì)有待提高，這直接關(guān)系到德育的成效；二是學(xué)校管理者的德育思想與觀念有待進一步端正，這是德育工作有序開展、順利實施的思想基礎(chǔ)；三是學(xué)校德育、家庭德育、社會德育三者彼此分離甚至抵消，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到它們有著各自不可替代的功能，必須相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，形成德育合力，共同促使受教育者品德的養(yǎng)成與思想道德水平的提高；四是涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校生源質(zhì)量較差，思想道德現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的現(xiàn)象，自制能力不強，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確等一系列狀況制約著學(xué)校德育工作實效性的發(fā)揮。

三、增強涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作有效性的策略

（一）明確涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)

德育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)學(xué)生品德的教育活動。因此，增強涉農(nóng)中等職業(yè)教育德育工作的有效性首先要明確涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)。“德育目標(biāo)是各級各類學(xué)校德育對受教育者品德發(fā)展的具體要求，是德育目的的具體化?！备鶕?jù)涉農(nóng)中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)應(yīng)包含兩個方面的內(nèi)容：一是促進農(nóng)民“學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、守農(nóng)”思想的形成；二是繼承艱苦奮斗、質(zhì)樸善良的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為愛黨、愛國的新型農(nóng)民、職業(yè)農(nóng)民和從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)與管理人員。

伴隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐，農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展已逐步深入。新農(nóng)村的建設(shè)以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展對涉農(nóng)中等職業(yè)教育的培養(yǎng)規(guī)模提出了更高的要求，關(guān)系到涉農(nóng)中等職業(yè)教育“量的提升”與“質(zhì)的實現(xiàn)”。其中，“質(zhì)的實現(xiàn)”應(yīng)該是涉農(nóng)專業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量與人才培養(yǎng)質(zhì)量的統(tǒng)一。培養(yǎng)學(xué)生渴望學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)相關(guān)知識與技能，熱愛農(nóng)村、愿意留守農(nóng)村并服務(wù)新農(nóng)村的建設(shè)，加強專業(yè)思想教育，樹立學(xué)生獻身農(nóng)業(yè)的理想，是涉農(nóng)中等職業(yè)教育“質(zhì)的實現(xiàn)”的途徑之一。傳統(tǒng)農(nóng)民的艱苦奮斗、質(zhì)樸善良等美德在多元化價值取向的沖擊下受到一定程度的影響。享樂主義、拜金主義等不良社會風(fēng)氣在農(nóng)村社會開始蔓延起來。為此，涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育、誠信守法教育、愛崗敬業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品德、職業(yè)道德與社會公德。

（二）完善涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的德育課程模式

德育課程是德育目標(biāo)得以實現(xiàn)的中介和載體?！督逃筷P(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》指出，中等職業(yè)學(xué)校德育課分為必修課和選修課兩部分。其中，必修課為職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律等四門課；另外，各地區(qū)、各專業(yè)可以根據(jù)實際需要設(shè)置選修課的內(nèi)容。涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與德育目標(biāo)，建立并完善具有校本性、活動性、生活性的模塊化德育課程。模塊化的德育課程設(shè)置應(yīng)包含職業(yè)能力模塊、職業(yè)素質(zhì)模塊、職業(yè)心理模塊、職業(yè)生活模塊以及公民教育模塊。顯而易見，模塊化的德育課程應(yīng)以提升學(xué)生的職業(yè)能力為基礎(chǔ)，以職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成為目標(biāo)，通過政治教育、思想教育、心理教育、生活教育、公民教育來實現(xiàn)。完善涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校模塊化的德育課程是增強德育效果的途徑之一，在涉農(nóng)專業(yè)本質(zhì)屬性的要求下，有利于根據(jù)新型農(nóng)民、職業(yè)農(nóng)民和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)與管理人員的生涯發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)習(xí)慣等。

（三）優(yōu)化涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的校園環(huán)境

優(yōu)化涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的校園環(huán)境，就是建立一種具有“職教特質(zhì)、區(qū)域特色、農(nóng)村氣息”的校園文化和氛圍?！奥毥烫刭|(zhì)”著眼于涉農(nóng)中等職業(yè)教育的本質(zhì)屬性及其人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式，即校園文化的建設(shè)應(yīng)按照職業(yè)教育的特點和規(guī)律來辦事；“區(qū)域特色”是基于職業(yè)教育為地方經(jīng)濟社會發(fā)展提供人才、智力支持的角度，涉農(nóng)職業(yè)學(xué)校依托各地區(qū)的特色資源、迥異的地域文化等構(gòu)建具有區(qū)域性的校園文化環(huán)境；“農(nóng)村氣息”是指涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校的環(huán)境建設(shè)不僅要體現(xiàn)出區(qū)域特色，反映為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民服務(wù)的面貌與實際情境，還應(yīng)集中體現(xiàn)在辦學(xué)目標(biāo)、管理理念、人才培養(yǎng)規(guī)格等方面，著重展示設(shè)施農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、現(xiàn)代農(nóng)藝技術(shù)、觀光農(nóng)業(yè)經(jīng)營等專業(yè)的風(fēng)格、風(fēng)貌。涉農(nóng)中等職業(yè)學(xué)校一般都設(shè)在農(nóng)村地區(qū)，既是普及農(nóng)村高中階段教育的一支重要力量，又為新農(nóng)村建設(shè)及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)一大批實用技術(shù)人員，是新型農(nóng)民、職業(yè)農(nóng)民的搖籃。校園環(huán)境作為一種隱性的因素，間接影響著學(xué)生品德的形成及素質(zhì)的提升。良好的校園環(huán)境可以熏陶、感染學(xué)生，使其朝著“真、善、美”的方向發(fā)展。

篇2

1.勞動技能低，缺乏進取的意識。一方面，農(nóng)民工祖祖輩輩大都是農(nóng)民，他們對傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常熟悉，但現(xiàn)在隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的加快，大量農(nóng)民工從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到建筑、運輸、經(jīng)商、飲食等行業(yè)中，這些行業(yè)對于農(nóng)民工來說是非常陌生的，要做好新的工作，需要從業(yè)者不斷學(xué)習(xí)和實踐。另一方面，相當(dāng)一部分人思想比較保守，對外出務(wù)工顧慮重重，樂于安于現(xiàn)狀，不思進取，也不愿意自覺學(xué)習(xí)，主動提高自身素質(zhì)。所以，除能做勞動技能低的體力勞動以外，難以從事技術(shù)含量較高的第二、第三產(chǎn)業(yè)的工作。

2.現(xiàn)代職業(yè)紀(jì)律思想有待培養(yǎng)?，F(xiàn)代職業(yè)紀(jì)律是指現(xiàn)代職業(yè)活動中必須遵守的各種行業(yè)法規(guī)和制度，具體講，是指與行業(yè)相關(guān)的法律、法規(guī)以及各種規(guī)定。

3.重利益輕責(zé)任情況普遍存在。職業(yè)是人們由于特定的社會分工而形成的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)的社會活動。它包括四方面的內(nèi)涵：責(zé)、能、權(quán)、利。部分農(nóng)民工誤認(rèn)為職業(yè)活動的實質(zhì)是職業(yè)利益，履行職責(zé)只是獲取利益的手段，所以，進入工作崗位后，他們就會不重視職業(yè)責(zé)任，為利益忽略責(zé)任，置職業(yè)責(zé)任于不顧，損人利己的現(xiàn)象時有發(fā)生。

二、搭建平臺，積極引領(lǐng)，創(chuàng)新驅(qū)動，提高員工素質(zhì)

我們在深入企業(yè)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)企業(yè)員工的實際情況定時間、定授課方式，采取送課到企業(yè)與搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺相結(jié)合的形式，對企業(yè)員工進行職業(yè)道德教育，得到了企業(yè)和企業(yè)員工的一致好評，取得了較好的教學(xué)效果。

1.精心編寫教材，送課到企業(yè)。我鎮(zhèn)社區(qū)教育中心在深入了解周莊各企業(yè)勞動力實際情況的基礎(chǔ)上，組織社區(qū)教育中心老師集體備課，自行編寫教材，精心制作多媒體課件。我們的自編教材《大力發(fā)展社區(qū)教育，全面提高農(nóng)村勞動力職業(yè)道德素質(zhì)》共分為十個單元的內(nèi)容，重點突出職業(yè)道德教育在提高勞動力素質(zhì)中的作用。本教材在江蘇省鄉(xiāng)土教材評比中獲得三等獎，本課程也被評為全國社區(qū)教育特色課程。同時，我們采取送課到企業(yè)的形式，派專任老師深入企業(yè)，利用多媒體進行授課，鼓勵聽課者積極參與討論，充分調(diào)動了聽課者的積極性，也得到了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工的認(rèn)可，在社會上引起了較大的反響，成為我鎮(zhèn)社區(qū)教育的一大亮點。

2.搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺，創(chuàng)新職業(yè)道德教育形式。我鎮(zhèn)社區(qū)教育中心借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，創(chuàng)新企業(yè)員工職業(yè)道德教學(xué)形式，引入多媒體網(wǎng)絡(luò)課程，形成了全鎮(zhèn)各企業(yè)共學(xué)、廣學(xué)、比學(xué)“職業(yè)道德”的強大聲勢。由企業(yè)員工自由選擇時間登陸網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，根據(jù)菜單式課程表，根據(jù)個性化需求，自助選擇多媒體課件，自主學(xué)習(xí)，并在課件中加入題目測試，對學(xué)習(xí)效果進行檢驗與統(tǒng)計。在線視頻形象生動，兼具互動，改變了以往書本和講座模式的單調(diào)性，由傳統(tǒng)課堂的“面對面”，變?yōu)樾畔⒒逃摹版I對鍵”，激發(fā)了廣大員工的學(xué)習(xí)熱情。

三、職業(yè)道德教育見成效，全鎮(zhèn)凝心聚力譜新篇

在這幾年的時間中，我們對華宏科技、華方科技、江順集團、江南模塑、海達公司等周莊骨干、重點企業(yè)80%的員工進行了職業(yè)道德教育。通過職業(yè)道德教育，提高了企業(yè)員工素質(zhì)，增強了對當(dāng)前的就業(yè)形勢和對法律、法規(guī)、勞動保障等知識的了解，這些都直接推動了企業(yè)的科技進步和企業(yè)產(chǎn)值的增加。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.企業(yè)員工的職業(yè)道德素質(zhì)有了很大的提高，激發(fā)了更大的工作熱情。在新的歷史時期，我們要求企業(yè)職工繼承和發(fā)揚愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的優(yōu)良傳統(tǒng)和職業(yè)道德，從我做起，從一點一滴做起，自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)，為建設(shè)社會主義道德貢獻力量。要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，要站在國家和全局利益的高度來對待自己從事的職業(yè)，熱愛本職工作，樹立責(zé)任感、自豪感、事業(yè)感和集體榮譽感。要求每一個從業(yè)者無論處在任何崗位，都負(fù)有對職業(yè)、對企業(yè)、對國家的職業(yè)責(zé)任。努力去掌握過硬的職業(yè)技能，出色地完成自身肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任。

2.對當(dāng)前的就業(yè)形勢有了更加清醒的認(rèn)識，更加珍惜現(xiàn)有的工作崗位。我國的就業(yè)形勢可以用四個字來描述“十分嚴(yán)峻”，我們江陰的就業(yè)形勢也是如此。在職業(yè)道德教育過程中，廣大企業(yè)員工對當(dāng)前就業(yè)形勢有了更加清醒的認(rèn)識，更加珍惜現(xiàn)有的工作崗位，紛紛表示要在努力做好本職工作的同時，積極參加繼續(xù)教育和培訓(xùn)，不斷地提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。

3.對法律、法規(guī)、勞動保障等知識有了深刻的了解，提高了員工的法律意識，實現(xiàn)了雙贏。在職業(yè)道德教育過程中，我們對一些與企業(yè)職工有關(guān)的《勞動法》、《安全生產(chǎn)法》、《勞動和社會保障》等法律法規(guī)進行了講解，使企業(yè)員工對這些知識有了更加完整和清楚的認(rèn)識，進一步提高了廣大員工的法律意識，有利于現(xiàn)代企業(yè)的制度建設(shè)，有利于減少企業(yè)經(jīng)營中的糾紛，有利于企業(yè)、員工依法正確地履行責(zé)任，從而加強了法律工作者對企業(yè)保駕護航的作用。

4.推動了企業(yè)科技進步和產(chǎn)值的增加，促使全鎮(zhèn)經(jīng)濟“穩(wěn)中有升，和諧發(fā)展”。2011年，周莊鎮(zhèn)申報國家、省重點新產(chǎn)品4只、開發(fā)省級新產(chǎn)品12只、申報省高新產(chǎn)品24只；認(rèn)證企業(yè)技術(shù)中心江陰市級以上11家，新增省級博士后科研工作站1家、省工程中心1家。申報國家級和省級各類項目4項。申請并獲得省、市科技進步獎12項，參與國家、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定3項.新增國家級和省級各類高新技術(shù)企業(yè)4家。申請國家專利1101件。新建企業(yè)科協(xié)1家，新增中國馳名商標(biāo)1只、江蘇省著名商標(biāo)1只。宗言村成功創(chuàng)建“無錫市科普文明村”。企業(yè)的發(fā)展也促使全鎮(zhèn)綜合實力不斷增強。2011年全鎮(zhèn)完成國內(nèi)生產(chǎn)總值217.49億元，增長20.7%。工商開票銷售收入982.86億元，增長26.1%，其中工業(yè)開票銷售收入877.5億元，增長24.5%，位列全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)之首，商業(yè)開票銷售食物后人首次突破百億元，達到105.32億元，增長41.0%。三房巷集團入圍中國企業(yè)500強，華宏集團成功上市并入圍中國制造企業(yè)500強。

篇3

【關(guān)鍵詞】高校教師 師德 現(xiàn)狀 原因 對策

【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）07C-0030-03

長期以來，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，履行教師職責(zé)，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。但是，近年來，高校教師師德滑坡、道德失范的問題也日益凸顯，不僅損害高校教師的職業(yè)聲譽，而且嚴(yán)重影響當(dāng)代大學(xué)生的成長成才，對社會產(chǎn)生不良的影響，對此我們必須高度重視并采取措施加以引導(dǎo)和糾正。本文以廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院師德建設(shè)為案例，深入研究和剖析高校教師師德滑坡的根本原因以及高校教師道德失范的嚴(yán)重后果，并探索新時期高校教師師德建設(shè)的正確途徑。

一、高校教師師德現(xiàn)狀

（一）師德狀況總體良好。在黨和國家的培養(yǎng)下，高校教師師德狀況總體良好，教師忠誠于黨的教育事業(yè)，全面貫徹落實黨的教育方針和政策。做到努力鉆研專業(yè)知識，大膽創(chuàng)新教學(xué)方法，設(shè)法提高學(xué)生技能，積極開展科學(xué)研究，主動參加社會服務(wù)，樂于承擔(dān)社會責(zé)任。同時大多數(shù)教師自覺繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良師德師風(fēng)，甘于清貧，樂于奉獻，團結(jié)同行，關(guān)愛學(xué)生，為高校教師樹立了良好的形象。

以廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，2002年8月，學(xué)院從中職學(xué)校升格為高等職業(yè)院校，許多中年教師原來只有本科文憑，學(xué)校生源來自初中的畢業(yè)生，長期采用的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法明顯不適應(yīng)高職院校的要求。為此，一大批教師知難而上，自費參加研究生課程學(xué)習(xí)，到企業(yè)進行實踐鍛煉，及時補充專業(yè)知識和專業(yè)技能，主動創(chuàng)新教學(xué)工具和教學(xué)方法，以高漲的學(xué)習(xí)熱情和高度負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度贏得學(xué)生的肯定。

廣大教師深入開展教育教學(xué)改革，在國家和自治區(qū)兩個層面建設(shè)多門精品課程，獲得多項教學(xué)成果獎項，并在課件大賽上屢獲一等獎等。在科研方面，有一批農(nóng)業(yè)類教師及科研人員，他們繼承學(xué)院前兩輩科研人員扎根農(nóng)業(yè)、潛心鉆研、艱苦奮斗、默默耕耘的優(yōu)良傳統(tǒng)，長年在田間地頭開展玉米遺傳育種、良種繁育工作，育成15個優(yōu)良玉米自交系，育成12個玉米新品種通過廣西農(nóng)作物品種審定委員會審定并成為主推品種，其中育成的玉米自交系“南99”所組配成的3個玉米新品種獲得植物新品種權(quán)，該研究成果通過廣西科技廳的成果鑒定，達到國內(nèi)同類項目先進水平。其中的帶頭人李體琛老師先后多次榮獲廣西科技進步獎、廣西農(nóng)牧漁業(yè)科技進步獎，成為自治區(qū)黨委重獎研制推廣科技成果有功人員、全區(qū)服務(wù)“三農(nóng)”助農(nóng)增收工作標(biāo)兵，2010年獲自治區(qū)人民政府表彰，授予自治區(qū)先進工作者榮譽稱號，2012年被自治區(qū)總工會授予廣西五一勞動獎?wù)拢蔀槿航處熀涂蒲腥藛T的楷模。

另外，近幾年成長起來的輔導(dǎo)員隊伍，是一批擁有高學(xué)歷的年輕黨員，他們朝氣蓬勃，干勁十足，成為開展思想政治工作、黨員發(fā)展工作以及管理、服務(wù)學(xué)生的主力軍，當(dāng)中不少輔導(dǎo)員深受學(xué)生愛戴，成為學(xué)生的良師益友，為學(xué)生成長成才奉獻智慧和青春。

學(xué)院正是有了一支埋頭苦干、勇于拼搏的教師隊伍，才讓這所由中職升格而來的學(xué)院在短短幾年內(nèi)順利完成自治區(qū)高職高專人才培養(yǎng)水平評估，并躋身自治區(qū)示范性高等職業(yè)院校行列。

（二）少數(shù)教師道德失范。盡管絕大多數(shù)高校教師師德狀況總體良好，但市場經(jīng)濟條件下，特別是在改革必須向深水區(qū)推進的新形勢下，我國面臨著新的國情、黨情、世情，不可否認(rèn)，整個社會的道德體系、誠信機制正在經(jīng)受著巨大的考驗，“一切向錢看”、見利忘義的價值取向日漸抬頭；分配不公、官商結(jié)合的腐敗案件逐漸增多；生活奢靡、人倫墜落的現(xiàn)象日趨普遍。而當(dāng)今的高校很難獨善其身，少數(shù)政治立場不堅定、思想意志較薄弱的教師在不良風(fēng)氣的影響下首先被侵蝕，逐漸出現(xiàn)了道德失范的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.政治方向邊緣化。當(dāng)前高校教師隊伍中黨員比例較低，如筆者所在學(xué)院現(xiàn)有專任教師352人，黨員不足100名，占比僅27%，當(dāng)中青年黨員更少，發(fā)展青年教師新黨員平均每年僅為2名左右，形勢非常嚴(yán)峻。許多教師沒有明確的政治方向，故意淡化意識形態(tài)，思想覺悟較低，對黨的領(lǐng)導(dǎo)既不反對，也不表態(tài)擁護。這種政治方向邊緣化導(dǎo)致教師對黨務(wù)、校務(wù)工作漠不關(guān)心。更有甚者，極個別教師有意散布傳播反的東西，在學(xué)生當(dāng)中大談黨內(nèi)腐敗等不正之風(fēng)，卻對黨和國家?guī)ьI(lǐng)全國人民取得的成就只字不提，誤導(dǎo)學(xué)生思想，造成惡劣影響，這是值得警惕的。

2.人生追求功利化。少數(shù)教師受到社會不良風(fēng)氣和功利思想的影響，迷失在名利場里，開始兼職、走穴、當(dāng)顧問，身上多了一些商氣、官氣、俗氣，少了幾分正氣、書卷氣。形成了重物質(zhì)享受、輕精神追求，重功名利祿、輕仁義道德，重個人利益、輕集體利益的人生追求和價值取向。比如，為了參加社會兼職，不愿多上課甚至不上課；對自己職稱評定有關(guān)的工作大包大攬，對院系安排的其他工作能推則推；除上課外，其他教務(wù)工作談錢談條件，這些危險的苗頭不可小覷。

3.職業(yè)認(rèn)知大眾化。教師的工作對象是人，是青年學(xué)生，學(xué)生能否成長成才很大程度上與教師有關(guān)。但一些教師意識不到該職業(yè)的特殊性和自身肩負(fù)的神圣使命，把它與其他普通職業(yè)等同起來，對自己不嚴(yán)格要求，認(rèn)為自己的工作任務(wù)就是教書，工作內(nèi)容就是傳授知識，至于育人，那是學(xué)工隊伍的事，從而將教書和育人截然分開。由于平時不研究學(xué)生成長的規(guī)律，對學(xué)生沒有更高期待，上課表面看很嚴(yán)肅認(rèn)真，實質(zhì)是缺乏感情和關(guān)愛，這樣的教學(xué)效果自然事倍功半，學(xué)生的成長成才必然大打折扣。

4.學(xué)習(xí)工作表面化。最突出的表現(xiàn)就是學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)不端。一些教師申報科研項目不少，但真正潛心研究，成果真正推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的項目少之又少；有的教師積極申報科研項目，但卻遲遲未予結(jié)題，即使結(jié)了題，也有應(yīng)付了事之嫌，在研究期間請行業(yè)專家來開幾次座談會，發(fā)表幾篇論文就算是搞了科研；個別教師甚至請人代勞或直接剽竊他人成果，不僅有違師德，而且觸犯法律準(zhǔn)則。

5.師生關(guān)系平淡化 。一些輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的關(guān)系更多地停留在解決現(xiàn)實問題上，不愿花時間和精力去關(guān)心學(xué)生的特殊需要，無法在情感上建立深厚的師生關(guān)系。由于“多一事不如少一事”的思想作怪，個別教師擔(dān)心學(xué)生課后找麻煩，不愿留電話給學(xué)生，一些輔導(dǎo)員、班主任以不坐班、住在校外為由，將管理班級的工作全權(quán)委托給班團干，需要聯(lián)系全憑通信和網(wǎng)絡(luò)工具，網(wǎng)上看似熱熱乎乎，網(wǎng)下卻是冷冷冰冰，幾年下來，能建立起深厚師生感情的不多。

6.生活狀態(tài)庸俗化。隨著高校不斷擴招，教師隊伍日益壯大，但教師素質(zhì)良莠不齊，不少教師帶著社會陋習(xí)進入高校，世界觀、人生觀、價值觀呈現(xiàn)多元化趨向。個別人開口閉口談錢談享受，沉迷于酒吧娛樂場，甚至還把這種庸俗的生活態(tài)度灌輸給學(xué)生或者發(fā)表在微博上晾曬炫耀，他們在言談舉止、穿著打扮、結(jié)交朋友、生活作風(fēng)等方面失去了教師的風(fēng)范，表現(xiàn)低俗、品行不端，甚至損人利己，這極大地?fù)p害了高校教師隊伍的整體形象。

二、教師師德滑坡原因分析

（一）社會轉(zhuǎn)型期的大背景是高校教師師德滑坡的客觀原因。當(dāng)前，社會轉(zhuǎn)型期帶來社會的結(jié)構(gòu)性變革，從其正面來看，一個社會的結(jié)構(gòu)從一種穩(wěn)定的聯(lián)結(jié)方式向另一種更為有效地發(fā)揮和控制社會能量的新的聯(lián)結(jié)方式進行根本性轉(zhuǎn)變，從其負(fù)面來看，由于一個社會系統(tǒng)需要從舊的有序到無序再到新的有序的轉(zhuǎn)化，必須經(jīng)歷一個打破舊有序、建立新有序的轉(zhuǎn)化過程，這個過程會出現(xiàn)一種精神迷失現(xiàn)象，它涉及了經(jīng)濟、政治、文化、道德、心理和人生信仰等多個領(lǐng)域。這些問題影響之深，涉及之廣，也影響到了高校教師。一方面是思想觀念大碰撞的影響。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的倫理道德、西方與中國的思想觀念，哪一種更可?。孔鳛橐幻處?，什么樣的思想行為才符合道德規(guī)范？人們感覺迷惘或者進行無休止地爭議，并依據(jù)自己的片面認(rèn)識作出選擇和行動，從而出現(xiàn)師德滑坡的現(xiàn)象。另一方面是法律體系不健全的影響。由于受利益驅(qū)使，有人鉆法律空子，用權(quán)力代替法律，用權(quán)力謀取謀利，從而出現(xiàn)廣西某高校校長案發(fā)后道出“受賄越多越能體現(xiàn)自身的身份和價值”這種扭曲的價值觀的鬧劇。

（二）道德自律體系的瓦解是高校教師師德滑坡的主觀原因。道德自律是道德主體的一種自主、自愿、自覺的活動，是人們以理性對自身之外的道德規(guī)范的確證與認(rèn)同，并使之轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心的法則和行為準(zhǔn)則。在傳統(tǒng)教育中，教師居于道德的上位，所謂“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”，因此教師的道德自律是其他職業(yè)人員望塵莫及的。但是，近年來，諸如蘭州城市學(xué)院教師馮某毆打?qū)W生，云南大學(xué)教授王某涉嫌學(xué)術(shù)剽竊，中國戲曲學(xué)院中級講師趙某女學(xué)生，以及很多博士生導(dǎo)師忙著搞項目，派自己的研究生替代自己給本科生上課等事件的發(fā)生，折射出當(dāng)前的教師隊伍逐漸放棄了道德自律。馬克思說過，道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。如果一名教師沒有高尚的精神追求，沒有崇高的理想信念，那么道德的基礎(chǔ)就不復(fù)存在，道德情操失守，觸犯道德底線的行為就會發(fā)生。

（三）教育體制機制的不完善是高校教師師德滑坡的直接原因。一直以來，高校都保持著黨委組織部管理干部、教務(wù)處管理教師的格局，黨委組織部對教師的管理主要體現(xiàn)在行政職務(wù)提拔、職稱評定、干部培訓(xùn)、評優(yōu)評先、年度考核等方面，教務(wù)處則以教學(xué)督導(dǎo)、教學(xué)培訓(xùn)、師德測評為管理核心。這樣分塊管理固然有其合理性的成分，但由此帶來的管理弊端也是顯而易見的。高校教師雖然也是干部隊伍中的一個群體，但領(lǐng)導(dǎo)重視行政干部管理、放松對教師管理也是一個事實，常常將教師管理的責(zé)任推給教務(wù)處，教務(wù)處又將其管理職能分包給各系部，導(dǎo)致教師管理體系日漸松散。師資隊伍建設(shè)和教師管理不規(guī)范，還體現(xiàn)在學(xué)校重視教師的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力、精品課程開發(fā)能力、科研成果、職稱水平等，在這方面的投入很大，獎勵辦法很多，但對于師德建設(shè)的手段和辦法卻很少，往往停留在喊口號和精神鼓勵上，每年的師德測評和年度考核只是走走形式，顯得特別疲軟，極不重視。

（四）網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代教育技術(shù)的副作用是高校教師道德滑坡的現(xiàn)實原因。教育技術(shù)從幻燈片發(fā)展到多媒體，這是教育改革和實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求，但教師因此越來越依賴和崇拜教育技術(shù)，反而喪失了想象力和創(chuàng)造力，成為了技術(shù)的奴隸，導(dǎo)致行為異化。教師上課成了對機器機械地操作，過分關(guān)注課件內(nèi)容，忽略與學(xué)生的情感交流，脫離了以人為本的教育理念，而且制作課件或撰寫文章時肆意在網(wǎng)絡(luò)資源庫里進行掠奪，絲毫不考慮知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)問題。盡管通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，但針對網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)和管理手段尚未健全，在這樣一個“自媒體”時代，人們將言論自由發(fā)揮到極致，濫用自由的結(jié)果造成整個網(wǎng)絡(luò)誠信體系的崩潰。一些高校教師把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)做減壓的工具，隨意使用某個網(wǎng)名在網(wǎng)絡(luò)世界里宣泄不當(dāng)言論，全然不顧人民教師的形象，導(dǎo)致批評教師的言論也是不絕于耳。

三、高校教師師德建設(shè)的策略

針對高校教師師德出現(xiàn)不同程度的滑坡現(xiàn)象，國家相繼出臺一系列提高高等學(xué)校教育質(zhì)量和加強高等學(xué)校教師思想政治工作的文件，頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，使高校教師師德建設(shè)有法可依，有章可循。各高校除要貫徹落實好這些法規(guī)政策，還需要認(rèn)真研討當(dāng)前高校教師管理存在的問題和弊端，并從各高校實際出發(fā)，勇于改革探索，構(gòu)建一套高校干部、教師管理的良性機制，重塑“學(xué)為人師，行為世范”的良好形象。廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院對此做了一些有意義的探索和實踐，通過以下幾個途徑來加強教師師德建設(shè)，取得一定成效。

（一）重視學(xué)習(xí)貫徹《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺高度關(guān)注，通過黨委中心組集中學(xué)習(xí)、邀請專家舉辦報告會、召開教師大會由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)逐條解讀、各系部分頭組織學(xué)習(xí)等多種形式對規(guī)范進行全面學(xué)習(xí)。同時要求教師對照規(guī)范條款，開展批評和自我批評，撰寫學(xué)結(jié)，自我提出改進措施，使整個學(xué)習(xí)活動變成一次思想的洗禮，品格的升華。許多教師表示，正因為出臺了職業(yè)道德規(guī)范，開展了多形式的學(xué)習(xí)，自己認(rèn)清了形勢、增強了意識、明確了任務(wù)。同時，一些言行舉止已經(jīng)偏離軌道的教師及時懸崖勒馬，自覺按高校教師職業(yè)道德的規(guī)范要求和約束自己。

（二）加大新入職教師培訓(xùn)力度。一是建立嚴(yán)格準(zhǔn)入制度。廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院招聘教師堅持以德為先、德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t，堅決把不符合教師職業(yè)道德要求的人員擋在門外，做到寧缺毋濫。二是建立全面培訓(xùn)制度。新入職教師在學(xué)院需要經(jīng)過黨政領(lǐng)導(dǎo)的見面座談會、黨委組織部安排的校紀(jì)校規(guī)和教師職業(yè)道德培訓(xùn)會、教務(wù)處安排的教育教學(xué)培訓(xùn)會及系部安排的專業(yè)培訓(xùn)會等一系列的培訓(xùn)培養(yǎng)之后才能上崗工作。三是建立實習(xí)試用考核制度。只有通過系部領(lǐng)導(dǎo)和教研室主任對其德才兩方面的考評方能轉(zhuǎn)為正式教師。當(dāng)然，除了新入職教師，所有教師都應(yīng)該持續(xù)接受職業(yè)道德教育，因為面對外界不良風(fēng)氣的影響，高校只有苦練內(nèi)功、警鐘長鳴，才能使教師增強免疫力。

（三）安排教師參與學(xué)生管理工作。針對教學(xué)和管理兩路平行的弊端，解決教師只教書不育人的現(xiàn)實問題。2012年，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院取消過去單純由輔導(dǎo)員管理學(xué)生的模式，建立“輔導(dǎo)員+班主任”的管理模式，要求專任教師至少擔(dān)任一個班的班主任，明確教師除了授課和開展科研外，管理和服務(wù)學(xué)生也是一名教師義不容辭的責(zé)任。這項改革還有一個好處，那就是使師生形成一個共生共榮的集體，有利于師生建立深厚情誼，并通過教師實際參與學(xué)生管理的實踐活動增強教師的責(zé)任感、使命感和榮譽感。

（四）樹立典型發(fā)揮榜樣帶動作用。近幾年，對于學(xué)院涌現(xiàn)出的廣西教學(xué)名師、廣西先進工作者、廣西五一勞動獎?wù)芦@得者、服務(wù)廣西“三農(nóng)”工作標(biāo)兵、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀輔導(dǎo)員等先進人物，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院都予以大力宣傳，通過上門慰問、召開表彰大會、舉辦模范報告會等形式大力弘揚師德師風(fēng)，對于個別特殊貢獻者，學(xué)院還專門舉辦授獎儀式，用物質(zhì)和精神的雙重獎勵，鼓勵全體教師學(xué)習(xí)先進、超越先進，用典型引路的辦法帶動學(xué)院教師整體師德的提高。同時，建議各校對照《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，樹立各領(lǐng)域的標(biāo)兵，如愛國守法標(biāo)兵、教書育人標(biāo)兵、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)標(biāo)兵、服務(wù)社會標(biāo)兵、為人師表標(biāo)兵。教師標(biāo)兵多了，落后分子就少了，學(xué)校的教學(xué)風(fēng)氣就會得到改善。學(xué)校教風(fēng)好了，學(xué)風(fēng)自然正了，社會的風(fēng)氣就會得到改善，這是一個良好的循環(huán)。

（五）構(gòu)建合理的師德測評體系。學(xué)院整合資源、理順關(guān)系，發(fā)揮黨委組織部、宣傳部和教務(wù)處在師德建設(shè)方面的合力作用。將原來由教務(wù)處負(fù)責(zé)師德測評改為由黨委宣傳部牽頭，并成立了教師職業(yè)道德考核領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺了《學(xué)院教師職業(yè)道德考核辦法》，按照《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求重新確定了考核的指標(biāo)和賦分，采用定性加定量的考核辦法對教師師德進行客觀評價。明確規(guī)定除教學(xué)質(zhì)量測評由教務(wù)處組織開展外，其他師德考核工作由組織部、宣傳部共同負(fù)責(zé)，加大對師德測評工作的組織力度，從而改變過去各自為政的管理模式，提高師德測評的有效性，使教師的敬業(yè)精神和整體面貌得到一定程度地改觀。

總之，全社會應(yīng)共同關(guān)注和關(guān)心高校教師師德建設(shè)工作，為提高高校教師師德營造良好的輿論氛圍。高校教師應(yīng)自覺履行教師職業(yè)道德規(guī)范，自覺踐行社會主義核心價值觀，志存高遠(yuǎn)、淡泊名利，嚴(yán)守教育教學(xué)紀(jì)律和學(xué)術(shù)規(guī)范，切實肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)，自覺抵制不良風(fēng)氣，堅決杜絕低俗陋習(xí)，以高尚師德、人格魅力、學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生，努力成為教書育人楷模和師德標(biāo)兵，從而為國家培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

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篇4

一些“元”問題也還存在分歧，沒有得到很好的解答。比如何為新聞倫理，這是新聞倫理學(xué)體系建設(shè)中最基本的問題。學(xué)術(shù)界就有不同的觀點：一種觀點認(rèn)為新聞倫理是指新聞工作者的職業(yè)道德和行為規(guī)范，是新聞職業(yè)倫理的簡稱；另一種觀點認(rèn)為新聞倫理包括新聞工作者職業(yè)道德的內(nèi)容，著眼于道德現(xiàn)象；還有觀點認(rèn)為，新聞倫理應(yīng)是宏觀層面（整個新聞領(lǐng)域普遍認(rèn)可的行為規(guī)范）、中觀層面（具體的新聞媒體機構(gòu)所認(rèn)可的行為規(guī)范）和微觀層面（新聞工作者對本職業(yè)道德規(guī)范的理解和履行情況）三個層面的綜合。學(xué)界目前對新聞倫理的定義和界定還沒有達成共識。對于一個學(xué)科來說，爭鳴固然重要，但是理性的、有根據(jù)的思考之后的共識也必不可少，特別是一個學(xué)科的關(guān)鍵概念。只有弄清楚了基本概念的內(nèi)涵和外延，解決了基本理論層面的問題，學(xué)科建設(shè)才有可能推進。一門學(xué)科的發(fā)展需要在反思、討論中不斷推進、完善和超越。我國倫理學(xué)者萬俊人說，“倫理學(xué)不能只停留在經(jīng)驗描述的層次上，而要為道德經(jīng)驗和道德規(guī)范提供更深刻的基本理論說明?！雹蹜?yīng)用倫理學(xué)更是如此。德國哲學(xué)家叔本華有句名言：“倫理學(xué)不在于呼吁，而在于論證。”④新聞倫理的本質(zhì)是什么、使命是什么，為什么要遵循倫理規(guī)則，新聞倫理學(xué)的研究對象、研究特點如何等，不是在新聞活動實踐過程中自然而然地顯露出來的，而是通過一定的理論程序，通過長期的總結(jié)和理論化的過程，在學(xué)術(shù)研究中達到學(xué)界的廣泛共識的結(jié)果。那么如何有效改變目前的現(xiàn)狀，促進新聞倫理理論的研究呢？這就需要把理論提升當(dāng)作新聞倫理學(xué)研究的重中之重，以優(yōu)先的方式推進新聞倫理理論研究的發(fā)展。具體來講，首先應(yīng)該從理論倫理學(xué)中吸取營養(yǎng)，找到強大的理論根基，全面深刻地反思新聞倫理學(xué)學(xué)科本身的一些基本問題；另外也需要從社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等方面吸收相關(guān)的理論和方法，兼收并蓄，以開放的態(tài)度提升新聞倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論。其次，在一般倫理的背景下研究新聞倫理的個性，以普遍性與特殊性統(tǒng)一的方式，借助學(xué)科研究方法論來思考、討論、論證新聞倫理學(xué)前面講到的基本問題，確定自己的學(xué)科定位，建立自己的概念系統(tǒng)，研究出自己的理論體系。再次，工作上要在新聞倫理研究隊伍中集中力量攻關(guān)，討論一些學(xué)科的基本理論問題，比如舉行大的以理論為目標(biāo)的學(xué)術(shù)研討會，以團隊協(xié)作方式完成一些理論性強的重大課題，出版一批具有理論深度的研究專著。只要學(xué)界普遍重視，研究者動員起來，經(jīng)過數(shù)年的努力，就能從理論上增強新聞倫理理論的深度，向著建立新聞倫理體系的目標(biāo)邁進，全面推進學(xué)科建設(shè)。

二、從規(guī)范倫理學(xué)視角來看：新聞倫理規(guī)范之本在于理論

規(guī)范倫理，狹義上說，指道德體系中涉及社會的道德原則、規(guī)范和范疇的倫理，旨在為人們的道德生活確立正確的行為準(zhǔn)則。廣義上說，規(guī)范倫理因人們對傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的理解而有所不同，一般凡是運用理論研究，論證人們的行為和相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣、不應(yīng)當(dāng)怎樣，提出人們行為的基本原則和規(guī)范的倫理，都屬于規(guī)范倫理。廣義的規(guī)范倫理包含或部分包含了理論倫理的內(nèi)容。目前，我國對新聞倫理規(guī)范研究較多。就專著和教材來看，比較有代表性的有王軍的《新聞工作者與法律》，王天定的《新聞道德與規(guī)范》，黃瑚編的《新聞法規(guī)與職業(yè)道德教程》等，這些專著涉及到的新聞職業(yè)倫理的規(guī)范比較系統(tǒng)。同時，一批學(xué)術(shù)論文對新聞倫理規(guī)范的探討也比較多，特別是從新聞倫理規(guī)范的角度來評價和解讀新聞實踐，成果比較突出。這些研究大多集中于規(guī)則的制定和實施，應(yīng)當(dāng)說這是必要的，也是有成效的。但是，僅僅就規(guī)范研究規(guī)范是不夠的。比如目前學(xué)界往往是將自律和他律作為新聞職業(yè)道德建設(shè)的途徑來看待，研究多是在自律和他律的闡釋框架下對案例進行分析，多是用現(xiàn)有的新聞道德規(guī)范去評價相關(guān)實踐。那么，為什么應(yīng)用自律、他律的框架而不用別的框架，自律、他律的理論基礎(chǔ)有哪些，發(fā)揮效用的社會環(huán)境、社會心理條件、記者素養(yǎng)、媒介場域、制度基礎(chǔ)等是否具備，以及各因素之間如何互相影響，還有當(dāng)前我國新聞職業(yè)道德中為何自律、他律常常失效等等。這些問題必須用理論的思維去研究，不能僅滿足于制度的制定與解釋。新聞倫理規(guī)范是指導(dǎo)新聞倫理行為的準(zhǔn)則，具有很強的約束作用。但是，倫理學(xué)理論才是新聞倫理規(guī)范制定、研究和評價的前提。只有理論的提升才能為新聞倫理規(guī)范研究找到合法性空間，進而增強其有效性。比如說新聞倫理規(guī)范的制定需要遵循一系列社會普遍倫理的基本原則。顯而易見，只有在關(guān)于道德價值的判斷是真理的條件下，所制定的道德規(guī)范才能夠與道德價值相符，從而能夠成為優(yōu)良的道德規(guī)范；相反，如果關(guān)于道德價值的判斷失誤，甚至出現(xiàn)了謬誤，那么，在其指導(dǎo)下所制定的道德規(guī)范，則不一定能起到抑惡揚善的引導(dǎo)作用，甚至?xí)v容不道德的行為。那么，這種新聞道德規(guī)范就是惡劣的道德規(guī)范。⑤新聞倫理規(guī)范是新聞實踐活動中的規(guī)范，屬于實踐規(guī)范?！昂侠淼膶嵺`規(guī)范既是‘是’與‘應(yīng)該’的統(tǒng)一體，又架設(shè)了一條由‘是’轉(zhuǎn)變?yōu)椤畱?yīng)該’的‘橋梁’。同時，合理的實踐規(guī)范架設(shè)的‘橋梁’為實現(xiàn)實踐主體的價值追求、社會需要提供了觀念保障?！雹奕绾闻袛嘁?guī)范與價值相符與否，如何使規(guī)范有效而不失范呢？“人在社會中為什么愿意交出一定的自由，接受、遵守某種規(guī)范和約束，或放棄某種規(guī)范、另外選擇其他規(guī)范，這是需要論證、需要充足理由的。這種關(guān)于規(guī)范之前提、基礎(chǔ)的探討，關(guān)于規(guī)范確立的原則、方法、程序的探討，是倫理學(xué)‘講道德’‘有道德’的核心”。⑦新聞倫理學(xué)研究不只是單純地將各種規(guī)則和價值標(biāo)準(zhǔn)簡單地應(yīng)用與推廣，而是一種再研究、再創(chuàng)造、再構(gòu)建，將新聞倫理理論具體化的過程。任何一種倫理規(guī)則的生成、生效、失效都有其社會歷史上的根據(jù)。倫理學(xué)的分析工作即理論的反思和觀照，在于發(fā)現(xiàn)一種倫理規(guī)則的可能性和必然性，研究一種倫理規(guī)則能夠有效的客體性條件和主體性條件。也就是說，只有通過理論提升才能使規(guī)范本身具有合理性，以增強新聞倫理規(guī)范約束力的有效性。

三、從實踐倫理學(xué)視角來看：新聞倫理實踐提升依靠理論

實踐倫理，實質(zhì)是指規(guī)范倫理在現(xiàn)實的道德生活中的具體應(yīng)用，是理論倫理經(jīng)過規(guī)范倫理向現(xiàn)實的道德生活的轉(zhuǎn)化，同時也是檢驗理論倫理和規(guī)范倫理是否真切實用的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是形成和產(chǎn)生新的理論倫理和規(guī)范倫理的倫理場所和領(lǐng)地。在當(dāng)前復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型中，新聞職業(yè)道德中的問題較多，所以新聞倫理實踐的研究受到了普遍的重視。學(xué)界的研究中，論文很多，著作也不少。但是從問題方面來說，相當(dāng)多的新聞倫理實踐研究往往就事論事、缺乏深度，沒有從理論上深刻分析。比如“就當(dāng)下的新聞道德研究來看，更多的是對有關(guān)新聞事件中道德問題的個案分析，而這些個案研究，大多是用現(xiàn)有的道德規(guī)范說明有關(guān)新聞行為的道德與否?！雹噙@樣就會造成道德判斷沒有合理性的理論支持，對案例的解析也缺乏理論的深度和依據(jù)。再如研究新聞倫理失范的歸因和對策的文章較多，但遺憾的是，這些文章普遍停留在新聞倫理表征研究，而缺乏深入的思考和探索。⑨因此，迫切需要從理論層面研究新聞倫理實踐中的問題，讓理論建設(shè)來指導(dǎo)學(xué)科實踐。新聞倫理理論不僅是新聞倫理實踐價值的提煉，更重要的是它指導(dǎo)著新聞倫理實踐，能為新聞倫理實踐提供合理性的根據(jù)，也會使新聞倫理實踐的研究不流于表層。正因為這樣，更要求新聞倫理實踐上升到理論的高度和深度。在這方面學(xué)界已經(jīng)進行了一些有益的嘗試。比如對現(xiàn)在的新聞道德問題進行歸納與分析的，有以中國人民大學(xué)藍鴻文教授的《新聞倫理學(xué)簡明教程》為代表的論著，這些研究就虛假新聞、“有償新聞”、虛假廣告和誤導(dǎo)廣告等新聞職業(yè)道德中的問題進行了探究；再比如對新聞倫理失范問題的研究，有四川省社會科學(xué)院王卉副研究員從關(guān)系角度研究失范現(xiàn)象；還有近年來伴隨著公共性突發(fā)事件的頻發(fā)，一些研究者對突發(fā)公共事件報道中的倫理問題進行了思索，指出應(yīng)不傷害、不侵權(quán)、生命至上等超越一般倫理規(guī)范的原則意見等等。但是，理論聯(lián)系實際的深度尚有提高的余地，亦即能從更高的理論層面上給予提升。

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【摘要】當(dāng)然，會計職業(yè)道德教育是影響會計行業(yè)發(fā)展乃至整個社會經(jīng)濟生活的一項重大系統(tǒng)工程，單憑會計教育界自身的努力是不夠的，它還需要政府部門的正確引導(dǎo)，需要會計理論界、實務(wù)界、學(xué)校及社會多方面的協(xié)助與配合，那樣才能取得更好的成效。

會計人員所提供的經(jīng)濟信息是社會進行資源配置的基本依據(jù)，會計人員職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低，直接關(guān)系到其為社會提供的會計信息質(zhì)量的高低。作為培養(yǎng)準(zhǔn)會計人員的高等院校，其培養(yǎng)的會計人才不但應(yīng)具有高水平的技術(shù)，而且應(yīng)具有高水準(zhǔn)的職業(yè)道德。所以，高校會計職業(yè)道德教育的效果，將會直接影響到整個社會的會計信息質(zhì)量、會計職業(yè)形象和社會經(jīng)濟資源配置的合理性。

一、高校會計職業(yè)道德教育的迫切性

會計職業(yè)道德教育包括兩個層面，一是對現(xiàn)有從業(yè)人員的繼續(xù)教育，這主要由會計職業(yè)團體及主管部門（財政部門）來完成；二是對準(zhǔn)會計人員進行職前教育，由于職前教育的主要場所是各大專院校，所以對在校學(xué)生的職業(yè)道德教育是學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)由學(xué)校來完成。對前者，1998年財政部就下發(fā)了《會計人員繼續(xù)教育暫行規(guī)定》，要求在職會計人員參加繼續(xù)教育，提高政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)技術(shù)和職業(yè)道德水平。2003年3月，財政部又專門就會計職業(yè)道德問題下發(fā)了《財政部關(guān)于開展會計職業(yè)道德教育宣傳工作的通知》，要求各部門加強會計職業(yè)道德建設(shè)，提高會計公信力。在此號召下，各地財政部門已大規(guī)模的組織了各基層在職人員的職業(yè)道德培訓(xùn)工作?？梢姡谝粚用娴慕逃勋@得了重視。然而筆者認(rèn)為，要使職業(yè)道德教育取得良好的效果，僅靠后續(xù)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，職業(yè)道德教育關(guān)鍵還在第二層面，即會計職業(yè)道德教育的源頭———高校教育（或?qū)W歷教育）。學(xué)歷教育是會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。大專院校學(xué)習(xí)階段是學(xué)生們職業(yè)情感、道德觀念、是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)初步形成的時期，所以對在校生開展教育是職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，在職業(yè)道德教育中具有基礎(chǔ)性地位。據(jù)統(tǒng)計，我國每年有超過10萬的高校會計專業(yè)畢業(yè)生，這些學(xué)生畢業(yè)后的去向主要有兩個，一為企業(yè)財務(wù)部門，二為會計師事務(wù)所。作為企業(yè)會計人員，其基本職責(zé)是向管理者、投資者、信貸及其它利害關(guān)系人提供信息；作為注冊會計師，其職責(zé)主要是合理保證其客戶對外提供信息的真實與可靠。可見這兩類人員的行為都直接影響到會計信息的真實性，其職業(yè)道德水平也就直接關(guān)系到市場經(jīng)濟的正常運行。由于在校學(xué)生思想還比較單純，尚未受到社會上許多不良風(fēng)氣的影響，因而對他們進行有關(guān)職業(yè)道德方面的教育，易使他們印象深刻，思想上能夠先入為主，產(chǎn)生較好的教育效果。

二、高校會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

目前，在我國高校的會計教育中普遍存在著忽視會計職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德教育的通病。在傳統(tǒng)的會計教育中，教師往往只注重傳授會計知識，很少關(guān)注加強對學(xué)生職業(yè)道德和會計法律法規(guī)方面的教育。這種重專業(yè)技術(shù)知識的傳授，而輕職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的教育模式，是導(dǎo)致將來從業(yè)的會計人員高技能、理論，低道德素質(zhì)、法律觀念的一個重要原因。[1]經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在廣州十余所開設(shè)會計專業(yè)的高校中，大部分專業(yè)培養(yǎng)計劃中沒有設(shè)置系統(tǒng)的會計職業(yè)道德、法律法規(guī)方面的課程，有些院校雖有設(shè)置（如中山大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣州金融學(xué)院均開設(shè)了商業(yè)倫理與會計職業(yè)道德或會計法規(guī)與會計職業(yè)道德課程），但只作為選修課程，且缺乏系統(tǒng)性，教與學(xué)的效果也不太理想。另有些院校在學(xué)生畢業(yè)前會安排其參與職前教育，但通常時間很短，系統(tǒng)性差，沒有真正與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和今后的職業(yè)生涯相結(jié)合，效果不盡人意，而大多數(shù)院校甚至沒有安排職前教育。顯然，這種教育對學(xué)生職業(yè)道德觀念的培養(yǎng)、會計違法的危機意識的樹立均不能起到應(yīng)有作用。當(dāng)學(xué)生畢業(yè)后遭遇職業(yè)道德問題時，由于從未受到有針對性的應(yīng)對措施教育而會感到茫然，且在沒有固有教育基礎(chǔ)及現(xiàn)有利益誘惑的情況下，極易走向反面。

三、值得借鑒的發(fā)達國家高校會計職業(yè)道德教育

從當(dāng)今許多發(fā)達國家來看，其發(fā)達的市場經(jīng)濟與其重視職業(yè)道德教育的程度有著密切的關(guān)系。眾所周知，在發(fā)達國家，各種會計職業(yè)團體為了維護本職業(yè)良好的社會形象，對從業(yè)人員的職業(yè)道德均十分重視。如在美國，其注冊會計師協(xié)會、管理會計師協(xié)會、內(nèi)部審計師協(xié)會、政府會計師協(xié)會都分別制定了本團體的職業(yè)道德規(guī)范，并制訂了保證其規(guī)范得以執(zhí)行的具體措施，如對違背職業(yè)道德的會員予以不同程度的懲處。近年來，這種對職業(yè)道德方面的重視情況已經(jīng)從職業(yè)界擴展到了教育界。早些年，在有關(guān)教科書中，僅在個別章節(jié)有有關(guān)職業(yè)道德方面的案例，而近年來出版的《會計原理》、《財務(wù)會計》、《成本會計》、《審計學(xué)》等教科書，大都在每章后面附加了有關(guān)職業(yè)道德問題的案例。在很多版本的《中級會計》第一章中也會對會計職業(yè)道德的定義、內(nèi)涵及職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德的價值觀和職業(yè)道德的案例的分析方法進行系統(tǒng)介紹。一些教授或研究人員還對職業(yè)道德的不同教育方式所取得的效果進行了實證研究，對會計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育也得到了會計教育改革委員會及其他區(qū)教育機構(gòu)的支持。[2]可見，盡管發(fā)達國家在職業(yè)道德（會計誠信）方面也有許多不如人意的地方，但總的來說其對職業(yè)道德方面教育的重視程度，還是為發(fā)達的市場經(jīng)濟的運行提供了極其重要的保障的。

四、建議與思考

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關(guān)鍵詞:物業(yè)管理;從業(yè)人員;職業(yè)道德

物業(yè)管理從業(yè)人員的職業(yè)道德是其在物業(yè)的管理、服務(wù)、經(jīng)營活動中所應(yīng)當(dāng)秉承和遵循的道德要求和行為規(guī)范，是一般社會道德在物業(yè)管理職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)，是對物業(yè)管理職業(yè)活動具有全局意義的基本道德要求的概括與集中反映。［1］物業(yè)管理作為市場經(jīng)濟下的新興服務(wù)行業(yè)，雖然已通過頒布相關(guān)法律和制訂服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來保證為業(yè)主服務(wù)的質(zhì)量，但是仍然存在諸多問題。因此，盡快提高物業(yè)管理從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)，不僅成為治理目前物業(yè)管理存在問題的有效措施，而且對于提高物業(yè)管理人員素質(zhì)，提升物管公司服務(wù)品質(zhì)，規(guī)范物業(yè)管理行業(yè)行為，提高物業(yè)管理行業(yè)的整體水平，構(gòu)建社會主義和諧社會都具有十分重要的意義。

一、物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德培養(yǎng)的意義

(一)有利于提高物業(yè)管理從業(yè)人員素質(zhì)

人才資源對于物業(yè)管理企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。從業(yè)人員素質(zhì)的高低，不僅影響物業(yè)管理服務(wù)的整體水平，而且關(guān)系企業(yè)的興衰成敗與行業(yè)的整體形象。我國物業(yè)管理行業(yè)的大多數(shù)從業(yè)人員來自“轉(zhuǎn)制、轉(zhuǎn)崗、轉(zhuǎn)業(yè)”人員或外來剩余勞動力，年齡偏大、學(xué)歷偏低、專業(yè)缺失，素質(zhì)普遍不高，存在自身要求不嚴(yán)格、責(zé)任心不強、服務(wù)奉獻意識薄弱、缺乏愛崗敬業(yè)精神等問題。加之我國長期以來注重應(yīng)試教育，忽視對人才的道德培育與人格塑造，缺乏對人才的職業(yè)道德培養(yǎng)與指導(dǎo)，導(dǎo)致物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德操守普遍低下。行業(yè)的年輕性、隊伍的不成熟，對處于高速發(fā)展期的物業(yè)管理行業(yè)來說，已經(jīng)成為制約行業(yè)服務(wù)水平迅速提高的瓶頸。

(二)有利于提升物業(yè)管理公司服務(wù)品質(zhì)，加速行業(yè)發(fā)展

物業(yè)管理服務(wù)涉及的內(nèi)容方方面面，可以概括為“五大管理”、“三大服務(wù)”和“兩個社區(qū)”。“五大管理”，即房屋及維修管理、設(shè)備設(shè)施管理、環(huán)境綠化管理、保安消防管理、環(huán)境衛(wèi)生管理;“三大服務(wù)”，即常規(guī)性的公共服務(wù)、針對性的專項服務(wù)、委托性的特約服務(wù);“兩個社區(qū)”，即社區(qū)服務(wù)、社區(qū)文化。［2］我國物業(yè)管理行業(yè)起步較晚，統(tǒng)一完善的行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量監(jiān)督體系尚未建立，物業(yè)管理企業(yè)普遍缺乏可以量化與有效運作的管理服務(wù)依據(jù)。一些物業(yè)管理企業(yè)既沒有建章立制，統(tǒng)一制訂員工服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，而且也未開展長期而有效的職業(yè)道德教育，使物業(yè)管理服務(wù)理念不明、服務(wù)意識不強、服務(wù)水平不高。如何將優(yōu)質(zhì)服務(wù)從口號落實為實實在在的行動，提升物業(yè)管理公司服務(wù)品質(zhì)，不僅關(guān)系物業(yè)管理公司的生存與發(fā)展，而且還將關(guān)系整個行業(yè)在地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位與作用。

(三)有利于構(gòu)建社會主義和諧社會

和諧社會是一種充滿活力和創(chuàng)造力、秩序井然、祥和溫馨的社會環(huán)境。作為物業(yè)管理服務(wù)對象的社區(qū)是城市社會的細(xì)胞，也是城市管理的基本依托。一直以來，物業(yè)管理企業(yè)就發(fā)揮著維護社區(qū)穩(wěn)定、提高居民居住質(zhì)量、協(xié)調(diào)各方利益的社會作用。目前，我國正在全力建設(shè)社會主義和諧社會，作為事關(guān)業(yè)主生活品質(zhì)的行業(yè)，加速物業(yè)管理人員職業(yè)道德建設(shè)，既有利于加強物業(yè)管理行業(yè)的自身發(fā)展，更好地為業(yè)主提供高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高水平、全方位的管理服務(wù)，又可以為社會主義和諧社會建設(shè)貢獻一份力量。

二、物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德培養(yǎng)的內(nèi)涵

物業(yè)管理從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)，必須根據(jù)物業(yè)管理行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要，注重突出行業(yè)特點與企業(yè)實際，既要符合行業(yè)普遍認(rèn)可的職業(yè)道德要求，又要結(jié)合企業(yè)實際具備較強的可操作性。大體可歸納為以下幾個方面:

(一)愛崗敬業(yè)，專業(yè)求精

這是物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德培養(yǎng)的核心內(nèi)容。愛崗敬業(yè)就是在自己的工作崗位上，勤勤懇懇、鉆研學(xué)習(xí)、一絲不茍、精益求精。它要求物業(yè)管理從業(yè)人員充分認(rèn)識自身工作在提升廣大業(yè)主生活質(zhì)量、促進社區(qū)社會和諧中發(fā)揮的重要作用，熱愛本職工作，尊重崗位職責(zé)，干一行、愛一行，干一行、專一行，努力為業(yè)主創(chuàng)造一個優(yōu)美整潔、文明安全、舒適方便的生產(chǎn)生活環(huán)境。專業(yè)求精就是要求物業(yè)管理從業(yè)人員要具備良好的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，這是物業(yè)管理從業(yè)人員履職擔(dān)責(zé)的基本保證。物業(yè)管理從業(yè)人員要通過自身學(xué)習(xí)與實踐，具備在物業(yè)管理職業(yè)生活中所必須掌握的專業(yè)技能，同時還應(yīng)具備處理突況與復(fù)雜問題的綜合應(yīng)變能力。

(二)積極主動，誠信服務(wù)

這是物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德培養(yǎng)的基本內(nèi)容。作為業(yè)主的“貼心管家”，物業(yè)管理從業(yè)人員在工作上一定要樹立“以人為本”、“業(yè)主至上”等服務(wù)觀念，積極主動地為業(yè)主排憂解難?！罢\信”是為人之道，是立身之本，是人際關(guān)系友善和諧的重要內(nèi)容，是形成物業(yè)管理人員職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)，是尊重業(yè)主、愛護業(yè)主、與業(yè)主和睦相處的重要法則。物業(yè)管理從業(yè)人員要在日常管理與服務(wù)中誠實做人、誠信做事，努力贏得業(yè)主的信任，更好地為業(yè)主服務(wù)。

(三)遵紀(jì)守法，依法辦事

這是物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德培養(yǎng)的主要內(nèi)容。遵紀(jì)守法是物業(yè)管理從業(yè)人員必須遵守的行為規(guī)則，是物業(yè)管理服務(wù)工作正常進行的重要保證。物業(yè)管理工作涉及面較廣，包括環(huán)境衛(wèi)生與綠化管理、消防安全與秩序維護、房屋與工程設(shè)備維修管理、文體娛樂與生活服務(wù)、公眾代辦與商業(yè)服務(wù)等各個方面。因此，物業(yè)管理從業(yè)人員必須熟悉我國和地方物業(yè)管理方針、政策以及各種法律法規(guī)與制度，自覺履行崗位職責(zé)，嚴(yán)格按工作程序、操作規(guī)程辦事，確保在物業(yè)管理服務(wù)過程中的正確性、及時性和有效性，杜絕、失職、瀆職等行為，努力做到條款使用清晰、方法運用恰當(dāng)，切實維護和保障業(yè)主的利益。

(四)團結(jié)協(xié)作，顧全大局

隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，社會專業(yè)化分工會越來越細(xì)。物業(yè)管理服務(wù)內(nèi)容眾多，涉及業(yè)主生產(chǎn)、生活的各個方面，每一方面都需要物業(yè)管理從業(yè)人員提供周密管理和熱情服務(wù)。這就要求每個部門、每個員工都要樹立全局觀念和整體意識，不僅要為本部門的員工著想，而且也要為相關(guān)崗位的同事著想。在日常管理服務(wù)活動中，部門之間、同事之間要搞好團結(jié)協(xié)作，相互理解、相互支持、相互配合，不推諉、不扯皮、顧全大局，時刻把滿足業(yè)主利益與需要作為工作的出發(fā)點與落腳點，多為業(yè)主辦實事、辦好事。

(五)客觀公正，辦事公道

這是社會、人民對任何行業(yè)從業(yè)人員的基本要求，是物業(yè)管理工作者提高服務(wù)質(zhì)量的根本保證，其本質(zhì)特征體現(xiàn)為真實性和合理性。因此，對日常物業(yè)管理服務(wù)的處理必須堅持客觀公正、不偏不倚的原則，這既是物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的必然要求，又是物業(yè)管理從業(yè)人員個人修養(yǎng)與素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。作為業(yè)主的“貼心管家”，物業(yè)管理從業(yè)人員必須客觀公正地行使崗位職權(quán)，自覺加強道德素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)學(xué)習(xí)，在服務(wù)管理中做到公平、公正、公開，合情、合理、合法，努力維護業(yè)主合法權(quán)益。

(六)文明禮貌，熱情友善

禮貌待人是物業(yè)管理人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求之一，充分體現(xiàn)物業(yè)管理從業(yè)人員對業(yè)主的尊重與友善。服務(wù)質(zhì)量是物業(yè)管理行業(yè)的生命線，物業(yè)管理公司間的競爭很大程度上是服務(wù)質(zhì)量的競爭。作為優(yōu)質(zhì)服務(wù)的外在體現(xiàn)，文明禮貌不僅反映員工文明程度和服務(wù)質(zhì)量的高低，而且體現(xiàn)公司的精神面貌與服務(wù)形象。物業(yè)管理服務(wù)涉及業(yè)主方方面面的切身利益，物業(yè)管理從業(yè)人員的一言一行、一舉一動都會對業(yè)主產(chǎn)生影響，是員工服務(wù)質(zhì)量與企業(yè)管理水平能否被業(yè)主所接受和認(rèn)可的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。［2］因此，這就要求物業(yè)管理從業(yè)人員做到語言文明、舉止端莊、態(tài)度親和、服務(wù)熱情，時刻以業(yè)主的需求和利益為首要考慮因素，努力為業(yè)主營造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

三、物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德培養(yǎng)的途徑

加強物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德培養(yǎng)是一項長期的系統(tǒng)工程。目前，我國物業(yè)管理體制機制尚未完善、行業(yè)發(fā)展存在諸多問題，加快物業(yè)管理從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為迫切。從物業(yè)管理從業(yè)人員的職業(yè)化、專業(yè)化、專家化發(fā)展來看，物業(yè)管理從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)面向職業(yè)、面向市場、面向社會，從職業(yè)準(zhǔn)備階段、職業(yè)熟悉階段和職業(yè)鞏固階段入手著力實施。

(一)職業(yè)準(zhǔn)備階段

目前，職業(yè)準(zhǔn)備階段的職業(yè)道德教育主要由各高校承擔(dān)。各高校物業(yè)管理專業(yè)應(yīng)從學(xué)生須具備的物業(yè)管理服務(wù)能力出發(fā)，從人才培養(yǎng)模式入手，在課程設(shè)置當(dāng)中安排相應(yīng)課程，通過多種途徑使學(xué)生獲得正確的職業(yè)道德知識和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。在此職業(yè)道德形成階段，要特別注意學(xué)校教育與社會實踐相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與專業(yè)實踐相結(jié)合，職業(yè)道德和職業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合。1．學(xué)習(xí)專業(yè)思想，了解物業(yè)管理行業(yè)及從業(yè)基本要求物業(yè)管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)需要，德、智、體、美全面發(fā)展，掌握物業(yè)管理的基本理論、基本知識和基本技能，具備維護物業(yè)、服務(wù)業(yè)主、經(jīng)營項目等職業(yè)能力，具有較強的分析和解決物業(yè)管理實際問題能力的高級應(yīng)用型專業(yè)人才。［3］針對培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，高校物業(yè)管理專業(yè)教師應(yīng)注意在專業(yè)課程的教學(xué)過程中貫穿職業(yè)道德思想教育，通過潛移默化的作用幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和價值觀。同時可以聘請物業(yè)管理行業(yè)專家舉辦專業(yè)講座，或組織學(xué)生到校外參加見習(xí)，通過與行業(yè)接軌、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的途徑，滲入行業(yè)對于職業(yè)道德素質(zhì)的要求和評價體系，幫助學(xué)生明確物業(yè)管理行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要性和必要性。2．學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等專門課程，了解職業(yè)道德基本內(nèi)容通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程中關(guān)于道德精神和職業(yè)精神教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，結(jié)合物業(yè)管理行業(yè)的實際情況，幫助學(xué)生認(rèn)識作為物業(yè)管理從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以及對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任與義務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識社會、認(rèn)識職業(yè)和認(rèn)識自己，學(xué)會如何學(xué)習(xí)、如何做人和如何做事，培養(yǎng)他們?nèi)娜鉃闃I(yè)主服務(wù)的職業(yè)道德情感，磨煉他們的職業(yè)道德意志，幫助他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。3．學(xué)習(xí)物業(yè)管理專業(yè)核心課程，熟悉物業(yè)管理行業(yè)從業(yè)的主要工作內(nèi)容物業(yè)管理是一個典型的綜合服務(wù)行業(yè)，涉及房屋及其設(shè)備、設(shè)施的保養(yǎng)維護、環(huán)衛(wèi)保潔、交通綠化、治安秩序、文體娛樂等綜合管理和服務(wù)，服務(wù)行業(yè)的特點和性質(zhì)決定在專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面要更多地注意學(xué)生服務(wù)心理、服務(wù)技能和服務(wù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在房地產(chǎn)開發(fā)、建筑、管理學(xué)、公共關(guān)系、財務(wù)會計、心理學(xué)、計算機、消防和治安管理、物業(yè)管理法規(guī)等專業(yè)課程的安排和內(nèi)容選擇上，要注意突出人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，通過情景模擬、案例教學(xué)、啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，把職業(yè)道德和服務(wù)意識教育貫穿于整個教學(xué)過程中，形成職業(yè)道德與職業(yè)能力并重的專業(yè)特色。

(二)職業(yè)熟悉階段

針對剛進入物業(yè)管理行業(yè)的從業(yè)人員，要根據(jù)物業(yè)服務(wù)企業(yè)各個職業(yè)崗位的特點和需要，結(jié)合員工自身特點實施相應(yīng)的職業(yè)道德教育?？梢酝ㄟ^以下途徑來實施職業(yè)道德教育:1．學(xué)習(xí)并熟悉公司基本規(guī)范物業(yè)管理公司的基本規(guī)范是企業(yè)管理系統(tǒng)化、規(guī)范化和科學(xué)化的重要制度保障，是企業(yè)加強勞動紀(jì)律，維護工作秩序，提高工作效率，保持企業(yè)專業(yè)形象和良好社會聲譽的基本保證，內(nèi)容涉及物業(yè)企業(yè)員工應(yīng)具備職業(yè)道德的各個方面。作為剛進入物業(yè)管理行業(yè)的從業(yè)人員，有責(zé)任有義務(wù)認(rèn)真學(xué)習(xí)公司的基本規(guī)范，明確工作目標(biāo)、工作內(nèi)容、工作方式，在實際工作中貫徹落實相關(guān)要求，真正做到全心全意為業(yè)主服務(wù)，保持物業(yè)管理公司的良好形象。2．開展多種活動，增強對公司的歸屬感和認(rèn)同感相對于一紙合同所帶來的約束力和影響力，培養(yǎng)員工對企業(yè)的歸屬感和認(rèn)同感才是穩(wěn)固雙方關(guān)系最有效的“心理契約”。物業(yè)管理公司首先要積極構(gòu)建完善、高效的人才管理和發(fā)展體系吸引、激勵、培養(yǎng)和保留優(yōu)秀人才。其次要善于通過各種場合，向新員工宣傳公司理念、公司目標(biāo)、公司價值，幫助員工了解公司，認(rèn)識公司，增強對公司的歸屬感與認(rèn)同感。再次要提供新老員工溝通交流的機會，通過傳幫帶的作用使新員工順利融入新集體，增強集體凝聚力和戰(zhàn)斗力。3．組織開展職業(yè)道德討論，利用有效載體進行職業(yè)道德宣傳健康向上的思想輿論氛圍是把物業(yè)管理職業(yè)道德規(guī)范的具體要求轉(zhuǎn)化為每個物業(yè)管理從業(yè)人員道德認(rèn)識、道德意識與道德行為的重要條件。［2］物業(yè)管理公司要積極利用報紙雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化傳媒手段對行業(yè)職業(yè)道德模范進行宣傳，還可以通過對物業(yè)管理服務(wù)中的先進模范及不文明現(xiàn)象等正反兩方面現(xiàn)象開展討論，營造濃烈的思想輿論氛圍，積極發(fā)揮正面輿論宣傳導(dǎo)向，闡釋物業(yè)管理人員職業(yè)道德規(guī)范，提高物業(yè)管理人員職業(yè)道德的自覺性，增強物業(yè)管理人員的責(zé)任感，最大限度地影響員工的職業(yè)道德觀念和行為，改善員工的職業(yè)道德認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，改變員工的職業(yè)服務(wù)形象，幫助員工樹立為業(yè)主全心全意服務(wù)的價值觀。4．完善職業(yè)道德監(jiān)督制約機制，提升管理服務(wù)制度化、規(guī)范化水平建立完善的職業(yè)道德監(jiān)督制約機制，是做好物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的根本保證。物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)必須建立外部的監(jiān)督機制和內(nèi)部的制約機制，才能不斷地深入開展和深化推進工作，才能更好地接受廣大業(yè)主的檢驗并在實踐過程中不斷總結(jié)和提高。因此，在積極加強物業(yè)管理從業(yè)人員自身道德修養(yǎng)的同時，還應(yīng)努力從外在的強制性方面提高物業(yè)管理從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)，探索建立物業(yè)管理從業(yè)人員職業(yè)道德水平追蹤制度，使其自覺接受業(yè)主委員會、全體業(yè)主以及社會各界的監(jiān)督，不斷提升物業(yè)管理服務(wù)的制度化、規(guī)范化水平。

(三)職業(yè)鞏固階段

即強化階段，要將物業(yè)管理從業(yè)人員從對職業(yè)的情感認(rèn)識上升為理性的思維，并轉(zhuǎn)化為自覺的行動階段。主要通過以下途徑強化職業(yè)道德建設(shè):1．加強企業(yè)制度建設(shè)，建立完善業(yè)績考評、薪酬福利、職務(wù)晉升等激勵機制，強化從業(yè)人員的職業(yè)道德物業(yè)管理公司要制訂面向公司全體員工的統(tǒng)一的職業(yè)道德和行為規(guī)范，通過建立科學(xué)完善的業(yè)績考評、薪酬福利、職務(wù)晉升等激勵機制為員工搭建有序、寬松融洽的工作平臺，提供多元化的工作環(huán)境和創(chuàng)新空間，使員工在工作中能充分享有授權(quán)和決策權(quán)，不斷調(diào)動員工的自主性和創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)員工個人發(fā)展與公司整體發(fā)展的統(tǒng)一與和諧。2．加強企業(yè)文化建設(shè)，形成健康的、具有特色的企業(yè)文化內(nèi)涵只有成熟形態(tài)的企業(yè)文化才能衍生鮮明的管理和服務(wù)理念，才能夠創(chuàng)造人性管理、融洽工作的軟性空間。物業(yè)管理公司要通過創(chuàng)造布局合理、和諧溫馨的物質(zhì)環(huán)境文化、構(gòu)建科學(xué)有序的制度文化、凝練積極高尚的精神文化來完善“以人為本”的物業(yè)管理文化，鞏固從業(yè)人員敬業(yè)奉獻、全心全意為業(yè)主服務(wù)、熱愛企業(yè)的職業(yè)思想，不斷增強企業(yè)的凝聚力和感召力。

參考文獻:

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篇7

2014年，將是中國職業(yè)教育史上的一個重要紀(jì)元，一個里程碑！3月14日，教育部辦公廳、農(nóng)業(yè)部辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《中等職業(yè)學(xué)校新型職業(yè)農(nóng)民培養(yǎng)方案試行》（以下簡稱《方案》）?！斗桨浮返膯樱韧癸@了涉農(nóng)職教的重要性，也是中職學(xué)校發(fā)展的又一次重大機遇！標(biāo)志著我國中等職業(yè)教育向農(nóng)民敞開大門。

新型職業(yè)農(nóng)民不僅需要知識技能，需要寬廣的視野、綜合的管理能力，更需要優(yōu)良的職業(yè)道德和誠信的經(jīng)營意識?！斗桨浮诽岢鐾ㄟ^中等職業(yè)教育培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，既明確了農(nóng)民職業(yè)教育是全面系統(tǒng)的綜合性職業(yè)素質(zhì)教育，更指明了新型職業(yè)農(nóng)民培養(yǎng)的方向和途徑，從觀念、理念、道德、技術(shù)、能力等全方位提升農(nóng)民素質(zhì)，為“未來誰來種地”“地如何種”難題提供了現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的解決方案。

據(jù)農(nóng)業(yè)部調(diào)查顯示，我國農(nóng)業(yè)勞動力平均年齡接近50歲，且素質(zhì)堪憂?！斗桨浮访鞔_，中職學(xué)校可招收50歲以下的農(nóng)民進行中職學(xué)歷教育。50歲以下農(nóng)民“回爐”讀中專，有助于全面提升務(wù)農(nóng)農(nóng)民綜合素質(zhì)、職業(yè)技能和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營能力。雖然寬進，但是嚴(yán)出?！斗桨浮凡扇　皩掃M嚴(yán)出”的方式讓農(nóng)民讀中職，如果學(xué)生在學(xué)制有效期限內(nèi)完成規(guī)定的課程學(xué)習(xí)，考試考核成績合格，達到規(guī)定的畢業(yè)學(xué)分?jǐn)?shù)，即可畢業(yè)拿學(xué)歷，獲得國家承認(rèn)。這既可以滿足部分農(nóng)民的求知欲望，也能改善農(nóng)民職業(yè)素養(yǎng)較弱的現(xiàn)狀，提升職業(yè)技能。《方案》在制度設(shè)計中遵循“農(nóng)學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制”的思路。重視學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，體現(xiàn)了農(nóng)民職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度融合；集中學(xué)習(xí)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)交替進行，順應(yīng)農(nóng)民學(xué)習(xí)規(guī)律；逐步建立并完善以學(xué)分認(rèn)定和管理制度為紐帶的新型職業(yè)農(nóng)民培養(yǎng)的職業(yè)教育制度?！斗桨浮饭膭罡鞯靥剿鹘⑥r(nóng)民學(xué)分銀行，在此基礎(chǔ)上，國家將出臺統(tǒng)一規(guī)范，逐步建立全國性農(nóng)民學(xué)分銀行，搭建專業(yè)間、學(xué)校間、地區(qū)間以及學(xué)歷教育與非學(xué)歷繼續(xù)教育間的農(nóng)民職業(yè)教育立交橋?！斗桨浮分铝τ跇?gòu)建一個新型的職業(yè)農(nóng)民教育培訓(xùn)體系，統(tǒng)籌各類教育培訓(xùn)資源，加快構(gòu)建和完善以中高等農(nóng)業(yè)職業(yè)院校、農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校、農(nóng)民科技教育培訓(xùn)中心等機構(gòu)為主體，農(nóng)技推廣服務(wù)機構(gòu)、農(nóng)業(yè)科研院所、農(nóng)業(yè)大學(xué)、農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)民合作社廣泛參與的新型職業(yè)農(nóng)民教育培訓(xùn)體系，滿足新型職業(yè)農(nóng)民多層次、多形式、廣覆蓋、經(jīng)常性、制度化的教育培訓(xùn)需求。

《方案》的出臺，是面向農(nóng)村的職業(yè)教育改革的一項嘗試，一系列具有現(xiàn)實性、針對性、前瞻性的措施，著實振奮人心！《方案》的試行，必將激勵中職教育工作者深入基層、熱心服務(wù)，培養(yǎng)一批能用得上、留得住、素質(zhì)高的新型職業(yè)農(nóng)民。中職教育大規(guī)模培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，由此拉開序幕！ 本刊編輯部

篇8

關(guān)鍵詞：素質(zhì) 知識 基本功 能力

人才使用不能忽視對他們的培養(yǎng)，有計劃、科學(xué)地培養(yǎng)人才，才能充分發(fā)揮人才的積極性，提高工作效率，尤其是教育工作者，教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要。

一、職業(yè)道德

教師良好的職業(yè)道德集中表現(xiàn)在忠誠于人民的教育事業(yè)，對教育工作有高度的責(zé)任感，熱愛教育，熱愛學(xué)生，認(rèn)真負(fù)責(zé)，誨人不倦，誠實正直，莊重?zé)崆?，言行一致，以身作則等方面。

在職業(yè)道德方面對教師的要求要比一般組織對其成員的要求要高得多、嚴(yán)格得多，這是由教師職業(yè)特點決定的。教師的思想品格、一言一行、一舉一動隨時隨地都在潛移默化地影響著學(xué)生的心靈，而且這種影響在塑造青少年的靈魂中是一種最現(xiàn)實、最生動、最鮮明、最有力的教育手段，不僅對學(xué)生起著耳濡目染、潤物細(xì)無聲的作用，而且直接證明著教師言傳身教的真實性和可能性。這是一種無聲勝有聲的教育。因此，不加強教師本身職業(yè)道德方面的教育和培養(yǎng)，就難擔(dān)當(dāng)教師的重任，就無法培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

二、業(yè)務(wù)知識

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！弊鳛橐幻逃ぷ髡?，首先意味著他必須精通所授學(xué)科的有關(guān)知識和技能。美國著名心理學(xué)家布魯納說過：“輕而易舉地掌握教材，甚至勝過教材，這是對優(yōu)秀教師的起碼要求。”要熟練地掌握教材、勝過教材，就不僅要掌握所授學(xué)科的基本理論、基本知識，而且對這門科學(xué)的歷史、現(xiàn)狀、未來發(fā)展、社會功能以及與鄰近學(xué)科的關(guān)系等都要有較詳細(xì)的了解和一定的研究。因為只有這樣，才能把握所任教材中每一部分的意義，才能居高臨下正確地處理教材、合理地組織教學(xué)，才能在授課時做到化難為易、深刻生動并注入激情。

三、教學(xué)基本功

教師要把自己的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財富，光有專業(yè)知識還不夠，還必須掌握正確的教育理論，有扎實的教學(xué)基本功，掌握一定的教育技巧。教育工作可以說是兩門學(xué)科的有機結(jié)合，一門是教師所講授的學(xué)科，一門就是教育工作本身的科學(xué)知識。這兩門學(xué)科對教師來說是缺一不可的。如果只注重教師學(xué)科知識的訓(xùn)練，不懂得使教師從理論、實踐的結(jié)合上學(xué)習(xí)教育本身這門科學(xué)，以為教師具備了所授學(xué)科的知識就能勝任教師工作，這是一種片面、膚淺的看法。現(xiàn)實生活中就有不少人，他們知識不少，有的在別的工作崗位上也有成績，卻教不好學(xué)生，原因之一就在于此。有人說“教師難當(dāng)”，也許就難在這兒。所以作為學(xué)校管理者一定要注意加強對教師這方面的培訓(xùn)工作，這也是教師必須掌握的基本功。

四、教育能力

一個教師，不僅需要認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、深厚的專業(yè)知識和教學(xué)方面的理論知識，還要具備一定的教育能力和技巧。

1.言語表達能力。教育要求和教學(xué)內(nèi)容主要是通過教師的言語傳給學(xué)生，這些信息是否容易傳給學(xué)生，經(jīng)過學(xué)生頭腦的篩選、整合轉(zhuǎn)化成為他們自身的知識，在很大程度上取決于教師言語表達的能力和技巧?！捌溲砸?，約而達，微而臧，罕譬而喻?！苯處熞朴谶\用精簡扼要的講述和適當(dāng)中肯的譬喻，使學(xué)生易于理解、樂于接受。

2.觀察能力。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾指出：“如果教育學(xué)想從各方面去教育人，那么，您就應(yīng)當(dāng)首先全面地了解人?！庇^察力是教師搞好教育工作不可缺少的心理品質(zhì)。教師要教好學(xué)生，首先要了解學(xué)生，只有對自己的教育對象有充分的了解，才能有的放矢地去教育他們，而觀察則是一種直接了解和研究學(xué)生最有效的辦法。

3.獨創(chuàng)能力。如前所指，教師的工作是一種富有創(chuàng)造性的勞動。這就要求教師不斷地發(fā)揮自己的獨創(chuàng)性，在教育工作中開辟新途徑。提高教師的獨創(chuàng)性，一方面有賴于教師自身有意識地去加以訓(xùn)練，養(yǎng)成獨立思考、善于鉆研的習(xí)慣；另一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者也要為教師提供發(fā)展獨創(chuàng)能力的機會和條件。

篇9

同志們、姐妹們：

今天，全市各族各界婦女在這里隆重集會，紀(jì)念“三八”國際勞動婦女節(jié)**周年。借此機會，我代表市婦聯(lián)向在座的各位姐妹，并通過你們向全市各族各界、各條戰(zhàn)線上的廣大婦女姐妹致以節(jié)日的問候！向為婦女事業(yè)做出貢獻的廣大婦女工作者和所有關(guān)心支持婦女事業(yè)發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)及社會各界朋友表示最誠摯的謝意！

“三八”國際勞動婦女節(jié)是全世界勞動婦女團結(jié)奮斗、爭取解放的光輝節(jié)日。九十三年來，世界婦女解放運動波瀾壯闊，我國婦女解放運動取得了輝煌的成就，伴隨著經(jīng)濟社會發(fā)展步伐，我市廣大城鄉(xiāng)婦女奮發(fā)進取，積極參與社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)，取得了巨大的進步。廣大婦女充分發(fā)揮“自尊、自信、自立、自強”的精神，全面參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。在經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域，廣大婦女充分發(fā)揮聰明才智，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，積極投身企業(yè)改革，解放思想，自謀發(fā)展，在“大搞民營經(jīng)濟、大搞加工貿(mào)易、大搞招商引資”中展示巾幗風(fēng)采，為推動社會經(jīng)濟的發(fā)展做出了重要貢獻；在精神文明建設(shè)領(lǐng)域，廣大婦女以誠信為本，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚時代精神，發(fā)展先進文化，扶危濟困、奉獻愛心，在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)中作出了突出貢獻；在民主政治建設(shè)過程中，廣大婦女關(guān)心國家大事，關(guān)注社會變革，參與國家社會事務(wù)管理，男女平等日益深入人心，一個尊重婦女、支持婦女事業(yè)發(fā)展的良好氛圍正在形成，婦女解放事業(yè)取得了實質(zhì)性的進展。在此，我代表市婦聯(lián)對關(guān)心、支持婦女事業(yè)的各級黨委政府及社會各界再一次表示衷心的感謝，向全市各級婦女干部和廣大婦女再一次致以崇高的敬意！

同志們、姐妹們，今年是貫徹落實黨的十六大精神和市第十二屆一次黨代會的第一年，做好今年的工作，對鼓舞斗志、增強信心、實現(xiàn)黨代會確定的奮斗目標(biāo)和任務(wù)，具有十分重要的意義。各級婦女組織和廣大婦女要解放思想，抓住機遇，以與時俱進的創(chuàng)新精神，求真務(wù)實的實干精神，拼搏奉獻的敬業(yè)精神，團結(jié)奮斗的合作精神，推進我市**********發(fā)展。

希望廣大婦女樹立“四有”、“四自”精神，全面提高自身素質(zhì)，增強參與經(jīng)濟社會發(fā)展的能力；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，積極參與社會公德、職業(yè)道德尤其是家庭美德建設(shè)，以誠信為基本的道德規(guī)范，為超常規(guī)跳躍式發(fā)展創(chuàng)造安定向上的社會環(huán)境；樹立高度的政治責(zé)任感，依法參與管理國家和社會事務(wù)，勇于維護自身的合法權(quán)益，做政治文明建設(shè)的推動者。

篇10

關(guān)鍵詞：圖書館 圖書資源 重要性

中圖分類號：G25 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）07-0108-01

圖書館是學(xué)校校園生活不可缺少的部分，是學(xué)生深化所學(xué)知識內(nèi)容、交流思想認(rèn)知的重要場合，圖書館資源是指為了資源利用而組織起來的信息集合，它實質(zhì)是一種動態(tài)信息資源體系。

一、圖書館與圖書館資源的重要性

圖書館作為一個學(xué)生認(rèn)識來源和思想交流的場合，圖書館在我國是直接面向?qū)W生認(rèn)知的信息源。且圖書館可以體現(xiàn)學(xué)校的人文精神以及學(xué)生的文化修養(yǎng)，學(xué)生通過圖書館不僅可以了解學(xué)習(xí)更多的文化知識，還可以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德。隨著社會的不斷進步和教育體系的改革，越來越多的學(xué)校開始注重對學(xué)生素質(zhì)、創(chuàng)新精神和思想品德等的培養(yǎng)并加大教育力度，加強校園文化建設(shè)，并不斷充實圖書館的圖書資源，增加知識范圍。

現(xiàn)如今科技日新月異的信息時代，圖書館在為人文發(fā)展方面提供了精神動力、智力支持和精神文明建設(shè)方面具有不可替代的作用。與此同時，圖書館資源管理也越來越受到人們的關(guān)注，學(xué)校圖書館資源的重要性便不言而喻。

二、圖書館工作人員良好職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性

圖書館是學(xué)校精神文明的窗口，管理員的一言一行都代表圖書館的形象，代表著學(xué)校老師的整體修養(yǎng)素質(zhì)。熟練的業(yè)務(wù)能力和熱情周到的服務(wù)態(tài)度同樣重要。因此，應(yīng)及時對管理員進行繼續(xù)教育，可以從以下幾個方面著手。

1.D書館工作者應(yīng)具備愛崗敬業(yè)的精神

未來的圖書管理員不僅僅是信息處理、分析和組織工作，更重要的是教育和引導(dǎo)學(xué)生查找和利用信息。因此，對于圖書館工作人員的要求必然是科學(xué)技術(shù)與人文精神并重，在對讀者的科學(xué)教育中充分體現(xiàn)出圖書館的人文精神。選擇了圖書館工作，就意味著選擇了一項不為名利的工作，它要求工作人員應(yīng)有強烈的責(zé)任心，愛崗敬業(yè)，團結(jié)合作，互相幫助，甘為人梯，默默奉獻。

2.圖書館工作者應(yīng)具備熱情、耐心的工作態(tài)度

學(xué)校圖書館服務(wù)要做到“以學(xué)生為本”，真正樹立“學(xué)生第一，服務(wù)至上”的觀念，全方位地了解、關(guān)注學(xué)生的感受、需求。在日常的管理工作中要投入更多的人文關(guān)懷與耐心。另外作為一名圖書管理者，必須以方便學(xué)生、滿足學(xué)生需要作為出發(fā)點，盡可能去滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。并以此不斷推進學(xué)校圖書館發(fā)展，進而提升學(xué)校圖書館為學(xué)校教育的作用。

圖書館作為學(xué)校里的公共場所，必須維持內(nèi)部環(huán)境的安靜，才能讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。保持良好的秩序還可以培養(yǎng)學(xué)生的公共道德，建立人與人之間相互尊重、相互理解的良好關(guān)系。通過營造良好的閱讀環(huán)境，使學(xué)生更好的了解并掌握知識。

擴大學(xué)生的知識面，進行綜合教育，是圖書館的又一重要職責(zé)。由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使各門學(xué)科出現(xiàn)高度分化和高度綜合的趨勢，各學(xué)科之間的聯(lián)系和滲透日益加強，衍生出許多邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和綜合學(xué)科，這些新學(xué)科的出現(xiàn)，又進一步促進了學(xué)科間彼此的滲透，使自然科學(xué)與社會科學(xué)的聯(lián)系日趨密切，各學(xué)科彼此孤立的狀態(tài)逐漸被打破。這種形勢深刻地影響著學(xué)校對人才的培養(yǎng)。那種孤立地按學(xué)科傳授知識的教學(xué)方法，已不能適應(yīng)未來對人才的需要，必須從學(xué)校做起，就要不斷擴大學(xué)生的知識面，向?qū)W生進行綜合教育，重視對學(xué)生智力的開發(fā)。而圖書館正是學(xué)生擴大知識面，開發(fā)智力的重要陣地。學(xué)生在圖書館可以學(xué)習(xí)各個領(lǐng)域的知識，并將知識進行融匯，增加知識儲備，進而培養(yǎng)學(xué)生的文化、科學(xué)和藝術(shù)等方面的素養(yǎng)，為國家培養(yǎng)棟梁之才。

綜上所述，圖書館中的書刊蘊藏著古今中外人類所具有智慧和經(jīng)驗，是知識的大寶庫。圖書館的職責(zé)是將知識寶庫變成知識噴泉，把書刊中所含的各種知識開發(fā)出來，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過閱讀各種書刊，擴大自己的知識范圍，從而提升自身的文化素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)，并將各個方面的貫通起來綜合學(xué)習(xí)，給學(xué)生打下較寬廣的知識基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]李晶.提高館藏圖書價值 發(fā)揮館藏圖書作用[J].農(nóng)業(yè)圖書情報學(xué)刊，2009，08：232-235.