導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇海洋文化研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

但相對(duì)于泉州港、廣洲港等古代港口的研究,顯然,月港及其海外貿(mào)易、海商的研究還是比較滯后的。目前出版的關(guān)于古泉州港的專(zhuān)著有8本以上之多,如中國(guó)航海學(xué)會(huì)、泉州市人民政府編的5泉州港與海上絲綢之路6等,而關(guān)于海商也有5明代后期徽州海商研究65清代青島地期海商研究6這樣的專(zhuān)著出現(xiàn)。但非常遺憾的是,作為明清最出名的港口、在大航海時(shí)揮過(guò)重要作用的月港與漳州海商到今天為止只出版過(guò)一本李金明教授撰寫(xiě)的5漳州港6[6]。東山島與漳州濱?；鹕降刭|(zhì)公園各有少數(shù)旅游旅游開(kāi)發(fā)的論文出現(xiàn),但層次不是很高。至于漳州的明清歷史古街、漳州海洋美食的研究則基本處于空白狀態(tài)。關(guān)于漳州明清歷史古街的書(shū)籍有兩本,一本是水粉畫(huà),一本是攝影,但都非研究專(zhuān)著,并且書(shū)寫(xiě)沒(méi)有從漳州明清歷史古街濃厚的海洋文化內(nèi)涵這一角度進(jìn)行。而東山島雖然有一套4本的5走遍東山島6叢書(shū),但可惜基本都是淺嘗輒止的介紹,并且也無(wú)刻意挖掘其海洋文化特質(zhì)。至于漳州濱海火山地質(zhì)公園與漳州海洋美食,則沒(méi)見(jiàn)到任何專(zhuān)著面世。漳州海洋文化的整理現(xiàn)狀已十分不盡如人意,而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化旅游創(chuàng)意研究當(dāng)然更為稀少了。當(dāng)前,漳州的旅游產(chǎn)業(yè)已開(kāi)始注意運(yùn)用海洋文化的資源進(jìn)行項(xiàng)目創(chuàng)意。如漳州濱海火山地質(zhì)公園早已于24年建設(shè)完成并運(yùn)營(yíng)了8年之久;而自21年起東山島作為一個(gè)國(guó)際旅游島正投入如火如荼的建設(shè)當(dāng)中;漳州明清歷史古街經(jīng)過(guò)重修,也已成為漳州旅游的一個(gè)景點(diǎn),但漳州人猶嫌如此還未能充分展示出漳州明清歷史古街的歷史文化重量,重新打造漳州明清歷史古街的民眾呼聲如今是一浪高過(guò)一浪;紀(jì)錄片5大海商6開(kāi)始嘗試講述漳州海商的歷史故事。相對(duì)于當(dāng)下實(shí)際旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,顯然漳州海洋文化旅游創(chuàng)意的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上,而更理想的兩者關(guān)系還應(yīng)當(dāng)是理論研究走在前頭。

針對(duì)漳州海洋文化旅游創(chuàng)意的現(xiàn)狀,要做強(qiáng)漳州海洋文化旅游經(jīng)濟(jì),應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行:漳州市政府或文化部門(mén)應(yīng)牽頭組織一批專(zhuān)家學(xué)者、設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金整理漳州的海洋文化資源。在做這一方面的研究時(shí)必須注意以下幾點(diǎn):11需借力漳州外的學(xué)術(shù)力量必須善于借力如廈門(mén)大學(xué)、福建社科院甚至是中國(guó)海洋大學(xué)等比漳州師院學(xué)術(shù)層次更高、學(xué)術(shù)視野更寬廣的院校與機(jī)構(gòu),大力邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域研究的知名學(xué)者如福建社科院的徐曉望先生、福州大學(xué)的蘇文菁先生等幫助整理漳州海洋文化資源。如果能夠借力這些高層次的研究機(jī)構(gòu)與相關(guān)領(lǐng)域的知名學(xué)者,整理出來(lái)的漳州海洋文化資源必定極具學(xué)術(shù)性與權(quán)威性。21需注重立體研究目前關(guān)于漳州海洋文化研究基本都還是借助史料進(jìn)行歷史研究,到了當(dāng)下,顯然只進(jìn)行歷史梳理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此,應(yīng)當(dāng)盡量使漳州海洋文化資源的整理更加細(xì)膩、更形立體。如應(yīng)當(dāng)注意建筑的研究。漳州明清歷史古街之所以是如今的風(fēng)貌,是否其中有海洋文化的因子在起作用,而它又顯示出怎樣的漳州海洋文化特色。如應(yīng)當(dāng)注意裝飾的研究。漳州明清古街建筑上的紋飾、牌坊上的雕塑,民居屋頂上的貝殼裝飾,甚至于土樓的各種裝飾與雕刻,很多細(xì)節(jié)其實(shí)都是漳州海洋歷史文化的明證。如地理研究,東山島的島質(zhì)與海域、漳州火山口的獨(dú)特性等都應(yīng)當(dāng)?shù)鹊礁由钊肱c完整的論述。當(dāng)然研究工作應(yīng)該做得更加細(xì)致,如除了研究漳州海商的歷史外,對(duì)于漳州海商中的知名人物如潘啟等,則更應(yīng)該有專(zhuān)著行諸于世。而林語(yǔ)堂之所以成為一個(gè)世界文化名人,有那種兩腳踏中西文化,一心評(píng)宇宙文章的心胸與氣魄,是否與其從小受漳州海洋文化的影響有關(guān)?這都應(yīng)該做更細(xì)致立體的研究。31需挖掘漳州海洋文化特質(zhì)必須將它與泉州海洋文化、廣州海洋文化、青島海洋文化、海南海洋文化甚至是香港與臺(tái)灣等地的海洋文化相比較,從而凸顯漳州海洋文化的特質(zhì)。而找到了漳州海洋文化的特質(zhì),也就等于找到漳州海洋文化創(chuàng)意的突破口。首先必須指出的是,書(shū)寫(xiě)指的是將漳州海洋文化通俗化。漳州海洋文化的整理是學(xué)理性的,是先導(dǎo),這樣的整理影響一般只能局限在學(xué)術(shù)圈,而要將漳州海洋文化打造成文化產(chǎn)業(yè),根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)流行文化、消費(fèi)文化的特點(diǎn),就必須擴(kuò)大其知名度,讓一般的民眾也都聽(tīng)到、看到。要做到這一點(diǎn),漳州海洋文化的書(shū)寫(xiě)是必不可少的,而且必須走在其他漳州海洋文化創(chuàng)意的前面。這里的書(shū)寫(xiě)包括文本書(shū)寫(xiě)與影視書(shū)寫(xiě)兩個(gè)方向。隨著中國(guó)視覺(jué)文化時(shí)代的來(lái)臨,影視書(shū)寫(xiě)還應(yīng)做在文本書(shū)寫(xiě)的前面,以影視書(shū)寫(xiě)帶動(dòng)一系列文本書(shū)寫(xiě)。我們應(yīng)該聘請(qǐng)知名導(dǎo)演拍攝明清時(shí)代的月港傳奇、可以以漳州明清歷史古街為背景拍攝故事、可以拍攝明清時(shí)代的傳奇海商。特別是這些海商與東南亞的,極具傳奇性又富有異域色彩,正是影視書(shū)寫(xiě)一個(gè)極有吸引力的素材。而天一總局、潘啟的廣州十三行拍攝起來(lái)會(huì)比5喬家大院6之類(lèi)的影視更吸引人。再者,正如5阿凡達(dá)6使張家界名聞海外,我們甚至還可以脫開(kāi)歷史,只以地理來(lái)創(chuàng)造現(xiàn)代的甚至是科幻的故事。東山島、漳州濱海地質(zhì)公園都有這樣的地理提供創(chuàng)造的靈感。而隨著影視書(shū)寫(xiě)的進(jìn)行,后續(xù)的文本書(shū)寫(xiě)應(yīng)從各個(gè)方面更具深度、更加細(xì)膩地跟進(jìn),從而將漳州海洋文化的影響擴(kuò)大到更大的范圍與更深的層次。當(dāng)下也有一些書(shū)從通俗方面對(duì)漳州的文化或海洋文化進(jìn)行文本書(shū)寫(xiě),但質(zhì)量都不怎么高,一般還停留在話(huà)說(shuō)、掌故、揭秘階段。如何對(duì)這些文本書(shū)寫(xiě)進(jìn)行包裝,在其中灌注文化、美學(xué)、休閑的理念,使其更具現(xiàn)代感,更易于為受眾接受,還相當(dāng)值得探討。事實(shí)上,書(shū)寫(xiě)本身已經(jīng)是漳州海洋文化旅游創(chuàng)意的一項(xiàng)重要內(nèi)容了。

產(chǎn)業(yè)鏈理論指的是企業(yè)上下游之間的關(guān)系,而這里借用這個(gè)理論的上下先后關(guān)系來(lái)說(shuō)明漳州海洋文化旅游創(chuàng)意的開(kāi)發(fā)需要有鏈條營(yíng)銷(xiāo)的理念。以漳州明清歷史古街文化創(chuàng)意為例。其最主要的營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)當(dāng)然是文化旅游,但如果只做文化旅游這一項(xiàng),而沒(méi)有兼顧到其上下先后的鏈條營(yíng)銷(xiāo),就會(huì)如當(dāng)前的漳州明清歷史古街旅游一樣,游客三三兩兩,走完了事,顯得比較冷寂。有識(shí)之士也已看出了這一點(diǎn),因此,正大力呼吁將其打造成漳州的三坊七巷。福州三坊七巷的最大營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)在于不僅進(jìn)行文化旅游,還進(jìn)行文化購(gòu)物、文化美食等。因此,如果以鏈條營(yíng)銷(xiāo)為理論進(jìn)行漳州明清歷史古街的文化創(chuàng)意,首先要營(yíng)銷(xiāo)的是漳州明清歷史古街的書(shū)寫(xiě),其次是實(shí)地的旅游,第三則是漳州的美食,第四是有漳州特色的工藝品。漳州的美食種類(lèi)繁多,而當(dāng)前還有許多老字號(hào)散于漳州各處,如漳州鹵面、五香面、牡蠣煎、春卷、豆花、四果湯、肉粽、麻米署、魚(yú)粥、貓仔粥等,如果能將這些散于漳州各處的小吃集中于漳州古街中或其附近,并且注重小吃文化品味的提煉,注重小吃店裝修的層次與衛(wèi)生,這應(yīng)當(dāng)就是漳州明清歷史古街一個(gè)極大的營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)。漳州的工藝品也源遠(yuǎn)流長(zhǎng),木版年畫(huà)、棉花畫(huà)、漳繡、九龍璧工藝品、八寶印泥等都可讓其進(jìn)駐漳州明清歷史古街,并且購(gòu)物方面還可以引入現(xiàn)代藝術(shù),讓藝術(shù)家在古街上設(shè)立工作室,這樣讓藝術(shù)文化購(gòu)物的范圍可以更為擴(kuò)大,從而也恢復(fù)當(dāng)年漳州明清歷史古街熙熙攘攘的繁榮氣象。漳州除了有豐厚的海洋文化歷史資源,也有非常獨(dú)特的天然海洋地理資源,而當(dāng)下社會(huì)已進(jìn)入都市化階段,現(xiàn)代休閑產(chǎn)業(yè)特別是現(xiàn)代休閑海洋旅游產(chǎn)業(yè)具有極大的發(fā)展空間。當(dāng)前,漳州濱?；鹕降刭|(zhì)公園已開(kāi)發(fā),但因?yàn)槠渲皇莻鹘y(tǒng)的到此一游式的觀光,因此,游客并不非常多,而且游客所來(lái)自的地域也相對(duì)比較狹窄。東山島的開(kāi)發(fā)正在進(jìn)行,以其規(guī)劃來(lái)審視相當(dāng)大手筆,其目標(biāo)是國(guó)際旅游島。其中擬建設(shè)濱海體育公園、城市體育公園等,并開(kāi)發(fā)海底探險(xiǎn)、山海探奇、山木探險(xiǎn)、海上高爾夫等一批旅游項(xiàng)目,開(kāi)辟海上游艇旅游項(xiàng)目,擬舉行一系列的節(jié)慶與賽會(huì),如海灣沙灘音樂(lè)會(huì)、海灣沙灘篝火晚會(huì)、國(guó)際帆船帆板邀請(qǐng)賽、國(guó)際沙灘排球邀請(qǐng)賽、海峽兩岸(福建東山)關(guān)帝文化旅游節(jié)、海峽兩岸民俗文化節(jié)、中國(guó)海島美術(shù)節(jié)、海鮮美食節(jié)、開(kāi)漁節(jié)、垂釣節(jié)、沙灘風(fēng)箏節(jié)等。觀察東山島的建設(shè)規(guī)劃,會(huì)發(fā)現(xiàn)這一規(guī)劃確實(shí)是參照了許多旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)模式,但其缺點(diǎn)在于還沒(méi)有找到東山島的海洋地理特色,還沒(méi)有將東山島的海洋文化創(chuàng)意放在漳州海洋文化創(chuàng)意的整體下來(lái)思考。因此,看上去創(chuàng)意項(xiàng)目很多,但反而沖淡了其特色與拳頭產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。根據(jù)東山島的海洋資源資質(zhì),并綜合漳州整體海洋文化旅游創(chuàng)意的考慮,東山島其實(shí)只要著力開(kāi)發(fā)現(xiàn)代休閑海洋體育項(xiàng)目就可以了。有關(guān)傳統(tǒng)漳州海洋文化的創(chuàng)意開(kāi)發(fā),可以適當(dāng)讓位給月港與漳州明清古街。因此,海底探險(xiǎn)、海上高爾夫、國(guó)際沙灘排球邀請(qǐng)賽、潛水等體育項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)是其開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。并且開(kāi)發(fā)之時(shí)要注意與青島、海南等地現(xiàn)代休閑海洋文化項(xiàng)目進(jìn)行比較與區(qū)隔。另外,還應(yīng)考慮將東山島與漳州濱海地質(zhì)公園連成一個(gè)整體來(lái)開(kāi)發(fā)。當(dāng)然現(xiàn)代休閑海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)少不了海洋美食。因此,將東山的海洋美食進(jìn)行現(xiàn)代的改造與包裝,使其如法國(guó)的海鮮大餐一樣吸引饕餮之徒,也有相當(dāng)大的開(kāi)發(fā)空間。除了以上所提的縱向上的應(yīng)以產(chǎn)業(yè)鏈的理念來(lái)開(kāi)發(fā)漳州各個(gè)海洋文化創(chuàng)意項(xiàng)目,使其形成合力,做大漳州海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)。而就橫向上,也應(yīng)當(dāng)對(duì)漳州各個(gè)海洋文化旅游創(chuàng)意項(xiàng)目進(jìn)行整合,讓人可以望一念三。針對(duì)當(dāng)前漳州海洋文化旅游創(chuàng)意項(xiàng)目的現(xiàn)狀,必須努力挖掘打造整條漳州海洋文化旅游線(xiàn)路,而不只是如當(dāng)前的只到南靖土樓,有時(shí)間順帶看看明清古街或林語(yǔ)堂故居這樣的一日游而已。況且即使是這樣的旅游線(xiàn)路他們也未突出其海洋文化的特質(zhì),因此,這樣的旅游線(xiàn)路開(kāi)發(fā)還顯得非常的粗糙與淺層次。應(yīng)當(dāng)可以打造這樣的一條漳州海洋文化旅游線(xiàn)路:從古月港進(jìn)入,沿著南江濱路進(jìn)入漳州市區(qū),游過(guò)漳州明清歷史古街,再到林語(yǔ)堂故居,隨后游覽南靖土樓,之后由平和到東山島感受現(xiàn)代海島休閑時(shí)光,最后可以通過(guò)游艇觀覽漳浦與港尾的火山口奇觀。當(dāng)然,其中的古月港還需重新開(kāi)發(fā),部分還原歷史風(fēng)貌;漳州明清歷史古街、林語(yǔ)堂故居、土樓等景點(diǎn)還必須深入開(kāi)發(fā)與包裝,使其突出漳州海洋文化的特質(zhì)。廈門(mén)、泉州、漳州現(xiàn)已在進(jìn)行同城化,而他們都一樣在福建省海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展的前提下大力推展海洋文化旅游,如此,漳州的各個(gè)海洋文化旅游創(chuàng)意項(xiàng)目要在這一整體中處于什么樣的位置,如何做好對(duì)接,使整個(gè)閩南地區(qū)或福建省的海洋文化創(chuàng)意取得更大的產(chǎn)值,這些問(wèn)題值得深入思考。而漳州與臺(tái)灣一水相隔,共在一個(gè)文化圈,共享一個(gè)文化傳統(tǒng),在進(jìn)行海洋文化創(chuàng)意時(shí)要與臺(tái)灣適當(dāng)對(duì)接,如共同打造開(kāi)漳開(kāi)臺(tái)海洋文化之旅,如借助臺(tái)灣的文學(xué)力量與影視力量書(shū)寫(xiě)漳臺(tái)相連的故事等,如此,會(huì)使得漳州海洋文化創(chuàng)意項(xiàng)目更具有吸引力。

本文作者：曾麗琴工作單位：漳州城市職業(yè)學(xué)

篇2

海洋文化是與海洋有關(guān)的文化，是人類(lèi)對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物（曲金良，1999）。換言之，海洋文化是一種包括物質(zhì)文明與精神文明的文化，其本質(zhì)是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系，即人類(lèi)在接觸、認(rèn)識(shí)、利用海洋過(guò)程中所創(chuàng)造的文化，比如航海文化。

受海洋文化的影響，英漢語(yǔ)言中出現(xiàn)了數(shù)目眾多的與海洋相關(guān)的習(xí)語(yǔ)。根據(jù)Webster's New World Dictionary of American English（1988）及Longman Dictionary of Contemporary English（1998）的定義，習(xí)語(yǔ)通常是一種具有隱含義，并且必須建立在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，已經(jīng)約定俗成的語(yǔ)言。習(xí)語(yǔ)有廣義和狹義之分，狹義的習(xí)語(yǔ)僅指成語(yǔ)，而廣義的習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)等（李建軍，2004）。本文采用廣義的習(xí)語(yǔ)分類(lèi)，在“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)（the Sapir-Whorf hypothesis）”的基礎(chǔ)上，以sea（海）、fish（魚(yú)）為例，通過(guò)比較英漢語(yǔ)言中受海洋文化影響的習(xí)語(yǔ)，闡釋兩個(gè)民族在文化思維上的相似性及差異性。

二、背景介紹

薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)（the Sapir-Whorf hypothesis）的主要觀點(diǎn)是語(yǔ)言塑造思維模式。迄今，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家（Carroll J.，1956；Brown，1967；Carroll D.W.，2008；高一虹，2000；胡壯麟，2002；劉潤(rùn)清，2002；姚小平，2002；盧植，2006；陳運(yùn)香，2007）對(duì)該假說(shuō)進(jìn)行了大量研究，并將其分為兩種形式：一種是強(qiáng)勢(shì)形式，稱(chēng)為語(yǔ)言決定論；另一種是弱勢(shì)形式，即語(yǔ)言相對(duì)論，主張語(yǔ)言、文化和思維相互聯(lián)系。

基于“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)”，本文將主要從文化對(duì)語(yǔ)言的影響展開(kāi)論述，認(rèn)為語(yǔ)言離不開(kāi)文化，一個(gè)民族的文化對(duì)其語(yǔ)言有著全面而深刻的影響。

三、英漢海洋文化影響下的習(xí)語(yǔ)對(duì)比研究

英漢語(yǔ)中具有很多與海洋相關(guān)的習(xí)語(yǔ)表達(dá)，本文將基于The new Oxford Dictionary of English（1988），《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2005）及搜索引擎對(duì)英漢語(yǔ)言中與海洋有關(guān)的習(xí)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究。

（一）海洋文化與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

1.關(guān)于sea（海）的習(xí)語(yǔ)

由于英國(guó)是個(gè)島嶼國(guó)家，四面環(huán)海，所以英語(yǔ)常用“a sea of something”表示“大量，茫茫一片”，如：a sea of clouds（云海），a sea of faces（人山人海）。經(jīng)常在海上作業(yè)的水手們也創(chuàng)造了許多關(guān)于sea的習(xí)語(yǔ)：all at sea（茫然不知所措），go to sea/follow the sea（當(dāng)水手），the sea refuses no river（大海不拘江流，海納百川）。

2.關(guān)于fish（魚(yú)）的習(xí)語(yǔ)

海洋生物中，魚(yú)最普遍。英語(yǔ)有很多與fish搭配的習(xí)語(yǔ)，既指魚(yú)這一概念，如catch fish with a silver hook（釣魚(yú)），strike a fish（猛拉鉤線(xiàn)把魚(yú)鉤?。挥挚芍溉?，尤其指被認(rèn)為在某方面有缺陷的人，如：a big fish（大人物），a cool fish（冷靜而大膽的家伙），a dull fish（頭腦遲鈍的家伙）。下列習(xí)語(yǔ)，既體現(xiàn)了魚(yú)的特征，又展現(xiàn)了英國(guó)人民的智慧，如：All is fish that comes to his net（挖到籃子里便是菜，來(lái)者不拒）；Don't cry stinking fish（不要喊魚(yú)腥，賣(mài)瓜不說(shuō)瓜苦）；Never fry a fish till it’s caught（魚(yú)未捉到不要忙著煎魚(yú)，引申為勿操之過(guò)急）；Never offer to teach fish to swim（不要班門(mén)弄斧）；The best fish smell when they are three days old（最好的魚(yú)三天也要變臭）；The best fish swim near the bottom（好魚(yú)常在水底游，珍貴的東西不會(huì)輕易得到）；The great fish eat up the small（弱肉強(qiáng)食）。

（二）海洋文化與漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是典型的農(nóng)耕文化，但毫無(wú)疑問(wèn)，海洋文化也深深影響著中國(guó)，尤其是東部沿海地區(qū)。從河姆渡人的原始捕撈，到夏商周的祭?；顒?dòng)，再到鄭和下西洋及現(xiàn)如今發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，無(wú)不與海洋有關(guān)。受海洋文化的影響，習(xí)語(yǔ)中也出現(xiàn)了不少涉及“?！焙汀棒~(yú)”的習(xí)語(yǔ)。

1.關(guān)于“海”的習(xí)語(yǔ)

因?yàn)楹Ｃ娣鶈T遼闊，英語(yǔ)有“a sea of something”，漢語(yǔ)有“滄海一粟”“海納百川”“海水不可斗量”等。又因?yàn)?zāi)難伴隨著臺(tái)風(fēng)及暴風(fēng)雨來(lái)襲而到來(lái)，所以，我們的祖先認(rèn)為大海非常強(qiáng)大，產(chǎn)生了“翻江倒?！薄昂７猩搅选薄吧奖篮[”等習(xí)語(yǔ)。

2.關(guān)于“魚(yú)”的習(xí)語(yǔ)

漢語(yǔ)中與魚(yú)有關(guān)的習(xí)語(yǔ)既有指魚(yú)這一概念，如：白魚(yú)登舟；大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃小蝦，小蝦吃蝦米；放魚(yú)入海；三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。也常伴隨著其他意思，有的引申指人，如：城門(mén)失火，殃及池魚(yú)；鮑魚(yú)之肆；鯉魚(yú)跳龍門(mén)。有的指信函，如：魚(yú)傳尺素；魚(yú)封雁帖。有的指富裕的地方，如：“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。

（三）英漢民族文化在習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)

根據(jù)薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)，語(yǔ)言、思維與文化相互影響。由上文可知，英漢語(yǔ)言中都有很多跟海洋有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，有的習(xí)語(yǔ)表達(dá)中英漢語(yǔ)使用同一意象，而有的則不是，這表明英漢民族思維既具有共同點(diǎn)，又具有差異性。本文認(rèn)為，這主要是因?yàn)槲幕町惗鸬摹?/p>

一方面，英漢兩個(gè)民族都受到海洋文化的影響，因此在習(xí)語(yǔ)中有一些相似的表達(dá)，都可以借助海洋事物來(lái)實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了思維的共同點(diǎn)。如：“The best fish smell when they are three days old（最好的魚(yú)三天也要變臭）；The best fish swim near the bottom（好魚(yú)常在水底游，珍貴的東西不會(huì)輕易得到）；大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃小蝦，小蝦吃蝦米；海納百川”。另一方面，因?yàn)橛?guó)人民主要受海洋文化的影響，而漢民族主要受農(nóng)耕文化影響，所以英語(yǔ)常借助與海洋相關(guān)的事物來(lái)實(shí)現(xiàn)意義的表達(dá)，漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)則更多地借助農(nóng)耕文化中的相關(guān)事物來(lái)表達(dá)意義，如：英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)“All is fish that comes to his net”，漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)“挖到籃子里便是菜”；英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)“Don't cry stinking fish”，漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)“賣(mài)瓜不說(shuō)瓜苦”。

四、結(jié)語(yǔ)

本文在“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)”基礎(chǔ)上，以sea（海）、fish（魚(yú)）為例，比較分析了海洋文化影響下的英漢習(xí)語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言表達(dá)中所用的意象有些一致，有些不一致，體現(xiàn)了英漢民族間思維的共同點(diǎn)及差異性，這主要是由于受文化影響所致。因此，在文化交流過(guò)程中，我們既要關(guān)注文化間的差異性，也要尋求其相似性，趨同存異、異中求同，以促進(jìn)文化間的交流與融合。

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篇3

關(guān)鍵詞:區(qū)域院校;學(xué)生;海洋教育;文化交流

目前，海峽兩岸大學(xué)生海洋教育文化交流的主體對(duì)象是大陸中國(guó)海洋大學(xué)、上海海洋大學(xué)、浙江海洋學(xué)院、廣東海洋大學(xué)以及臺(tái)灣海洋大學(xué)、臺(tái)灣高雄海洋科技大學(xué)六校學(xué)生代表。兩岸大學(xué)生海洋教育文化交流自2006年暑假開(kāi)始，至2009年暑期，六所海洋類(lèi)大學(xué)的海洋教育文化交流以不同規(guī)模在不同形式上得到了一定的發(fā)展。

分析:海峽兩岸大學(xué)生海洋教育文化交流雖然正逐步成熟，但是，要達(dá)到長(zhǎng)效發(fā)展的目標(biāo)還需要繼續(xù)完善和努力。從調(diào)查2009年親歷該活動(dòng)的兩岸64名學(xué)生的資料中表明，100%的學(xué)生對(duì)此活動(dòng)是否繼續(xù)開(kāi)展存在憂(yōu)慮。這類(lèi)活動(dòng)是否延續(xù)，認(rèn)為校方占主導(dǎo)作用的學(xué)生占50%;100%的學(xué)生認(rèn)為自己很榮幸能參與這次活動(dòng);在談到兩岸學(xué)生交流活動(dòng)之前的準(zhǔn)備工作時(shí)，74%的學(xué)生認(rèn)為最重要的是集體融合工作;調(diào)查中，有84%的學(xué)生認(rèn)為參加此類(lèi)交流活動(dòng)主要是希望兩岸大學(xué)生相互學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通和理解。當(dāng)然，通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兩岸學(xué)生的交流非常必要，也是必然的。其中，63%的學(xué)生對(duì)今后開(kāi)展這種活動(dòng)提出了中肯的建議和意見(jiàn)，如“對(duì)此次活動(dòng)的想法及以后的建議”“對(duì)帶隊(duì)教師的期望”“對(duì)學(xué)校要說(shuō)些什么”……學(xué)生希望這種活動(dòng)今后能延續(xù)下去，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái);交流活動(dòng)的具體內(nèi)容是否可以提前在各院校中征求意見(jiàn);帶隊(duì)教師要多了解參與學(xué)生的思想;至于對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)，學(xué)生希望學(xué)校能繼續(xù)投入，讓這類(lèi)學(xué)生交流活動(dòng)發(fā)展下去……這些都充分表明，學(xué)生非常希望兩岸大學(xué)生海洋教育文化交流活動(dòng)能繼續(xù)向前發(fā)展。

從前述交流狀況看出，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的落實(shí)、活動(dòng)范圍以及規(guī)模等并沒(méi)有形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，而且，每年的活動(dòng)變數(shù)較大。因此，為了讓這一有意義的交流活動(dòng)能持續(xù)開(kāi)展下去，本研究將引入?yún)^(qū)域院校聯(lián)盟的理念，從組織管理的角度對(duì)大學(xué)生的海洋教育文化交流活動(dòng)從目標(biāo)、方案到實(shí)施，然后到結(jié)果反饋，以致活動(dòng)保持長(zhǎng)效性，進(jìn)行分析研究。

概念界定:高等院校間的交流合作并形成協(xié)作網(wǎng)絡(luò)不是新生事物，如，高等院校間簽署師生互換與科學(xué)研究項(xiàng)目等合作形式早已存在。楊啟光認(rèn)為，20世紀(jì)50年代以來(lái)，一些國(guó)家由于地理上的接近，彼此間的經(jīng)濟(jì)依賴(lài)關(guān)系不斷顯現(xiàn)，他們基于歷史、政治、文化、意識(shí)形態(tài)以及種族上的同構(gòu)性或相似特性，開(kāi)始關(guān)注區(qū)域內(nèi)的國(guó)家間面臨的共同教育問(wèn)題，區(qū)域中的各國(guó)有了初步的區(qū)域教育合作關(guān)系，這就是院校區(qū)域聯(lián)盟。本研究中，院校區(qū)域聯(lián)盟指海峽兩岸涉“海”類(lèi)，并且貫名“海洋”二字的高校，有臺(tái)灣的海洋大學(xué)、高雄海洋科技大學(xué)，大陸的中國(guó)海洋大學(xué)、上海海洋大學(xué)、浙江海洋學(xué)院以及廣東海洋大學(xué)，他們?yōu)榱斯餐暮Ｑ蠼逃蒲惺聵I(yè)而形成的合作關(guān)系。這就是海峽兩岸海洋大學(xué)聯(lián)盟。

組織管理構(gòu)架

海峽兩岸海洋大學(xué)聯(lián)盟，不只是兩岸高等教育教學(xué)科研的聯(lián)盟，更是促進(jìn)兩岸相互理解、縮小差距、加深情感的聯(lián)盟。海峽兩岸大學(xué)生進(jìn)行海洋教育文化交流，是以?xún)砂逗Ｑ蟠髮W(xué)聯(lián)盟為前提。兩岸海洋大學(xué)聯(lián)盟實(shí)施學(xué)生海洋教育文化交流活動(dòng)的基本組織結(jié)構(gòu)應(yīng)以各高校的活動(dòng)決策領(lǐng)導(dǎo)組成的一種委員會(huì)制為基礎(chǔ)，各高校自行組織形成各自的直線(xiàn)職能式的組織結(jié)構(gòu)，因而構(gòu)成整個(gè)系統(tǒng)。管理大師彼得·德魯克認(rèn)為，建立一個(gè)組織結(jié)構(gòu)首先應(yīng)該考慮這個(gè)組織結(jié)構(gòu)必須達(dá)到的要求，管理者必須明白該結(jié)構(gòu)承擔(dān)的任務(wù)和壓力，以及該結(jié)構(gòu)應(yīng)該取得的績(jī)效。一個(gè)較好的組織管理能激勵(lì)組織的積極性和提高組織活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

海峽兩岸大學(xué)生海洋教育文化交流活動(dòng)的組織管理構(gòu)架如下:

如圖1所示，海峽兩岸六所高校分管該項(xiàng)工作的校領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成了這一組織結(jié)構(gòu)的委員會(huì)成員，也是實(shí)施兩岸學(xué)生海洋教育文化交流活動(dòng)的最高決策層。因此，該活動(dòng)經(jīng)過(guò)委員會(huì)討論，最后通過(guò)兩岸學(xué)生海洋教育文化交流活動(dòng)策劃方案，如，活動(dòng)承擔(dān)單位、活動(dòng)主題、規(guī)模、范圍、地點(diǎn)以及經(jīng)費(fèi)承擔(dān)方式等。決策層將活動(dòng)的實(shí)施方案下達(dá)給六所高校。然后，各高校組織各自相關(guān)的職能部門(mén)，如，負(fù)責(zé)溝通聯(lián)絡(luò)工作的港澳臺(tái)辦公室，負(fù)責(zé)學(xué)生活動(dòng)宣傳、學(xué)生選拔和管理工作的學(xué)生處，以及對(duì)學(xué)生代表進(jìn)行培訓(xùn)和整合等工作的團(tuán)委，指揮和分配各部門(mén)的責(zé)任和義務(wù)。各職能部門(mén)按照自己的工作分工，按部就班地執(zhí)行下去。最后，選的學(xué)生團(tuán)體，根據(jù)活動(dòng)需要分成不同的責(zé)任組，將各項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)付諸實(shí)施。

如上圖所示，海峽兩岸大學(xué)生進(jìn)行海洋教育文化交流活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)在縱向可分為四個(gè)層次，即決策層、指揮層、執(zhí)行層、操作層。這四個(gè)層次，就是管理層級(jí)。管理層級(jí)的設(shè)立是實(shí)行分級(jí)管理的基本組織結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。只有各層次機(jī)構(gòu)的責(zé)任和義務(wù)明確，各司其職，學(xué)生交流活動(dòng)才能如期有效地進(jìn)行。

系統(tǒng)分析

海峽兩岸大學(xué)生的海洋教育文化交流活動(dòng)，就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這一系統(tǒng)工程涉及到活動(dòng)目標(biāo)、任務(wù)、人員、財(cái)力、實(shí)施、反饋、調(diào)控等因素。兩岸大學(xué)生海洋教育文化交流活動(dòng)的宗旨是加強(qiáng)合作，增進(jìn)了解，加深情誼。但是，每年一次交流活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)、任務(wù)分工、人員構(gòu)成、投入財(cái)力等，應(yīng)根據(jù)活動(dòng)承辦方、活動(dòng)舉辦地點(diǎn)等因素的變化而不同，否則，內(nèi)容單調(diào)的循環(huán)往復(fù)，只會(huì)讓參與者產(chǎn)生疲勞效應(yīng)。實(shí)際上，要繼續(xù)開(kāi)展這類(lèi)學(xué)生交流活動(dòng)，承辦單位必須制定一個(gè)周密的工作計(jì)劃，然后按照計(jì)劃執(zhí)行下去。無(wú)論是六所院校學(xué)生整體活動(dòng)的實(shí)施，還是各學(xué)校在活動(dòng)籌備期間進(jìn)行直線(xiàn)職能式管理，都必然是一個(gè)緊密的循環(huán)工作系統(tǒng)。

組織管理實(shí)施步驟

篇4

【關(guān)鍵詞】海洋文化；海洋意識(shí)；文化

0 引言

海洋文化包羅萬(wàn)象，人類(lèi)緣于海洋，因由海洋而生成和創(chuàng)造的文化都屬于海洋文化；人類(lèi)在開(kāi)發(fā)利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的精神成果和物質(zhì)成果，如人們的認(rèn)識(shí)、觀念、思想、意識(shí)、心態(tài)，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度、衣食住行習(xí)俗和語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)，都屬于海洋文化的范疇。海洋文化的內(nèi)涵有廣義和狹義之分：狹義上僅包括涉及海洋的宗教、信仰、神話(huà)、喜劇、文學(xué)、藝術(shù)等；廣義上除包含狹義的內(nèi)容外，還包括海洋經(jīng)濟(jì)和海洋社會(huì)。海洋文化作為文化的一個(gè)子系統(tǒng)，它又包括三個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又緊密相連的微系統(tǒng)：海洋物質(zhì)文化、海洋制度文化和海洋觀念文化。

1 海洋與文化

1.1 海洋文化與文化的概念

文化作為一個(gè)非常廣泛的概念，其定義種類(lèi)繁多。截至到目前為止，國(guó)內(nèi)外對(duì)文化的定義仍未達(dá)成一致。通常而言，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，是人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科中最重要的范疇，是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。我國(guó)對(duì)文化的研究似乎一開(kāi)始就與文明存續(xù)、文明圖存等重大問(wèn)題聯(lián)系在一起[1]。

隨著文化研究的深入，出現(xiàn)了諸如齊魯文化研究、吳越文化研究、嶺南文化研究等地域文化研究，隨著沿海地區(qū)的文化研究，海洋文化也逐步進(jìn)入人們的視野，成為獨(dú)立的研究對(duì)象。我國(guó)在20世紀(jì)90年代初期對(duì)海洋文化才開(kāi)始較為系統(tǒng)的研究，比如曲金良教授認(rèn)為，海洋文化就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、研究、開(kāi)發(fā)和利用海洋，它是構(gòu)成人類(lèi)文化的重要部分之一。人類(lèi)需要重視人與海洋的關(guān)系，應(yīng)科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)利用海洋資源。海洋文化作為海洋資源的一部分，我國(guó)海洋文化的研究應(yīng)當(dāng)發(fā)掘和弘揚(yáng)我國(guó)海洋文化的精髓，促進(jìn)民族海洋意識(shí)的提高，進(jìn)而為我國(guó)有關(guān)海洋政策的研究和完善提供一定理論支持。

1.2 海洋文化的特征

作為特定的研究對(duì)象，文化包含了相互包容而又獨(dú)立的三個(gè)方面，即物質(zhì)、制度和觀念。海洋文化也是如此：海洋物質(zhì)文化、海洋制度文化和海洋觀文化。海洋物質(zhì)文化，可以直接感知的表層次文化，比如船帆、槳櫓、鹽田以及漁具等。其中海洋物質(zhì)文化和海洋觀念文化的發(fā)展水平?jīng)Q定了海洋制度文化，但海洋物質(zhì)文化和海洋觀念文化的組成部分不包括海洋制度文化，海洋制度文化也不是被動(dòng)反應(yīng)海洋物質(zhì)文化和海洋觀念文化，而是能動(dòng)地反作用于海洋制度文化和海洋觀念文化，產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。常年致力于海洋歷史文化研究的楊國(guó)樞教授認(rèn)為：中國(guó)走向海洋，需要對(duì)我國(guó)海洋歷史文化有充分的了解和認(rèn)識(shí)，需要有中國(guó)海洋歷史文化傳統(tǒng)的自覺(jué)，才能正確把握其今后的發(fā)展趨向，進(jìn)而取得適應(yīng)新的歷史挑戰(zhàn)的自主地位[1]。沒(méi)有海洋歷史文化傳統(tǒng)的自覺(jué)，便沒(méi)有當(dāng)代海洋發(fā)展的行動(dòng)自覺(jué)[3]。由于不同地區(qū)或國(guó)家所制定的相關(guān)制度有所差別，所以關(guān)于我國(guó)海洋制度文化需要單獨(dú)地進(jìn)行分析和研究。

當(dāng)前我們?cè)趯?duì)海洋文化研究的意義和定位的同時(shí)，必須重視制度層面的海洋文化研究。例如西方地區(qū)或國(guó)家因其悠久的海洋文化傳統(tǒng)、積極的海洋擴(kuò)展政策，率先開(kāi)啟現(xiàn)代化歷程。盡管我國(guó)海洋文化發(fā)展緩慢，但是并非航海實(shí)力遜于西方，而是由于政策和價(jià)值取向不同，比如封建時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)，施行海禁政策和“重癥輕技、重道輕器”等落后思想觀念和政策措施。歷史研究表明，只有主動(dòng)地進(jìn)行制度上的變革，實(shí)施采用合理的海洋政策，順勢(shì)而為，才能成為海洋強(qiáng)國(guó)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，不同的海洋制度文化導(dǎo)致不同的海洋文化差異。

2 海洋文化研究的新視角

單一的研究海洋文化的觀點(diǎn)和方法不適合復(fù)雜的海洋文化。筆者認(rèn)為只有結(jié)合文化人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)的角度和文化哲學(xué)這三方面研究海洋文化是可取且科學(xué)的。海洋文化并非“海洋”與“文化”兩詞的簡(jiǎn)單疊加或組成。海洋文化從屬于文化，而又非我們傳統(tǒng)意識(shí)中文化。因此從海洋這一方面來(lái)解釋文化，為我們探索海上活動(dòng)和海洋文化對(duì)我國(guó)的哲學(xué)思想或文化藝術(shù)起源的影響提供一個(gè)新的研究視角。美國(guó)著名的中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家費(fèi)正清，從海上活動(dòng)和地理環(huán)境的不同詮釋了中西方數(shù)千年來(lái)發(fā)展歷程的不同，認(rèn)為海上經(jīng)商對(duì)西方現(xiàn)代民族國(guó)家的形成和發(fā)展有著巨大的影響[1]。

從文化傳統(tǒng)與海洋活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，解釋一個(gè)民族或國(guó)家海洋活動(dòng)的方式、特征和海上活動(dòng)的興衰，即是文化解釋海洋。我們轉(zhuǎn)化角度，若依據(jù)海洋所特有的性質(zhì)來(lái)解釋文化，那就是海洋解釋文化。海洋給予人類(lèi)的不僅僅是無(wú)償?shù)奈镔|(zhì)資源，更多的是內(nèi)在的哲學(xué)、哲理，比如海洋接納所有河流水源，其象征胸懷之大，才可容下更多，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是海納百川有容乃大。這可以說(shuō)是從海洋解釋文化的經(jīng)典名句。近幾年有不少學(xué)者從海洋解釋文化的角度探究其方向，開(kāi)拓了新視野。

3 總結(jié)

21世紀(jì)為海洋世紀(jì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陸地可供開(kāi)發(fā)資源的減少，世界各海洋大國(guó)之間在海洋經(jīng)濟(jì)、科技、資源、海權(quán)等方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。各國(guó)對(duì)海洋文化的理解和發(fā)展決定著這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的格局與態(tài)勢(shì)。可見(jiàn)海洋先進(jìn)意識(shí)文化關(guān)系著中國(guó)海洋安全，海洋經(jīng)濟(jì)，海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)與發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義富強(qiáng)的重要目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)海洋文化的建設(shè)和發(fā)展需要全社會(huì)更新觀念，提高對(duì)海洋文化發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)，營(yíng)造關(guān)心、支持、投入海洋文化發(fā)展的氛圍中，迎接中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)、海洋科技和海洋文化的21世紀(jì)。

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篇5

【關(guān)鍵詞】 浙江?。缓Ｑ笪幕?；網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)；背景；概況

海洋是生命的搖籃，是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地，在全人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。隨著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，陸地可供使用的資源逐漸枯竭，而且開(kāi)發(fā)陸地資源造成的環(huán)境污染日趨嚴(yán)重。伴隨著人類(lèi)對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的加深，海洋科技的發(fā)展，海洋的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)受到重視，海洋經(jīng)濟(jì)成為了人們開(kāi)發(fā)和利用海洋的重要領(lǐng)域，世界各海洋大國(guó)之間在海洋經(jīng)濟(jì)、科技、資源、海權(quán)等方面的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。未來(lái)50年，世界性、大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用海洋將成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主要內(nèi)容。

浙江是一個(gè)海洋大省，管轄海域面積約 26 萬(wàn)平方公里，隨著陸地可利用資源的不斷消耗、人口的不斷膨脹以及生態(tài)環(huán)境不斷惡化等問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，近年來(lái)海洋產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展?！罢憬l(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，最終的目標(biāo)是成為我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心區(qū)域和保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略高地?！?011年2月，國(guó)務(wù)院批復(fù)浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃以來(lái)，在省委省政府的高度重視和精心組織下，全省上下合力推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)建設(shè)，取得了明顯成效。目前，浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)正著力構(gòu)建“一核、兩翼、三圈、九區(qū)、多島”的總體海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。本文探討浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)的有關(guān)問(wèn)題。

一、浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)建設(shè)背景

海洋文化是相對(duì)于內(nèi)陸文化而言的，它包括漁俗文化、鹽業(yè)文化、航運(yùn)文化、旅游文化、海洋文學(xué)、海洋藝術(shù)、海洋教育、海洋科技等各個(gè)方面，除了具有與內(nèi)陸文化相同的民族性、地域性之外，還具有鮮明的開(kāi)放性和進(jìn)取性。

2001年，聯(lián)合國(guó)正式文件中首次提出“21世紀(jì)是海洋世紀(jì)”。浙江地處沿海，不僅要從經(jīng)濟(jì)方面成為一個(gè)海洋大省，而且要從文化方面成為一個(gè)海洋大省。浙江有著獨(dú)特的海洋自然條件、優(yōu)厚的海洋資源，并有著悠久的地域文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，浙江一些沿海城市推廣的海洋文化活動(dòng)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，并極大地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笪幕糜问聵I(yè)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如：浙江象山舉辦的每年一屆的“中國(guó)開(kāi)漁節(jié)”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的海洋慶典活動(dòng)；舟山舉辦的普陀山觀音文化節(jié)、舟山國(guó)際沙雕節(jié)、舟山漁民畫(huà)藝術(shù)節(jié)、中國(guó)海洋文化節(jié)、徐福東渡國(guó)際文化節(jié)、普陀民間民俗大會(huì)等一系列海洋文化節(jié)慶也為中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展樹(shù)立了很好的榜樣。

除此之外，浙江省高校對(duì)于海洋文化研究的氛圍也日益濃厚，逐漸形成氣候，主要的幾所高校都有海洋文化的研究機(jī)構(gòu)。如建在寧波大學(xué)的浙江省海洋文化與經(jīng)濟(jì)研究中心，是2006年4月公布的浙江省首批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地之一。成立于1998年9月的浙江海洋學(xué)院海洋文化研究所，近年來(lái)也承擔(dān)了大量省市縣資助的課題。浙江大學(xué)也在2009年成立了海洋系、海洋中心，并于2011年與舟山建立了長(zhǎng)期的總體性戰(zhàn)略合作關(guān)系。不過(guò)，浙江省內(nèi)一直缺乏一個(gè)對(duì)海洋文化資源進(jìn)行全方位推廣、宣傳、展示的平臺(tái)，而一個(gè)有效的網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)將更有利于浙江省海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)內(nèi)容框架

經(jīng)初步構(gòu)想，浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)基本內(nèi)容版塊包括：海事新聞、海警預(yù)報(bào)、海洋經(jīng)濟(jì)、海洋監(jiān)管、海洋文化、海洋影像、海洋科普、會(huì)展公告等8個(gè)版塊。每一個(gè)版塊下有若干子版塊，如下表所示：

三、浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)概況介紹

浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)建設(shè)的總目標(biāo)是：建成一個(gè)覆蓋全省的功能完備、技術(shù)先進(jìn)、內(nèi)容豐富、特色鮮明、共知共享的浙江省海洋文化經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)，為各界人士提供全方位的信息和服務(wù)。

1、風(fēng)格定位

浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)，作為海洋文化經(jīng)濟(jì)信息資源和利用的平臺(tái)，一是突出其實(shí)用性和功能性，實(shí)現(xiàn)向?yàn)樯鐣?huì)各界提供海洋文化經(jīng)濟(jì)信息的服務(wù)定位；二是突出內(nèi)容的豐富性，信息庫(kù)將包含海事新聞、海洋經(jīng)濟(jì)、海洋文化等眾多內(nèi)容；三是突出信息的專(zhuān)業(yè)性，信息庫(kù)所提供的信息涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、歷史、影像等諸多領(lǐng)域，并且具有高度的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。

2、功能定位

（1）宣傳造勢(shì)。浙江省內(nèi)一些沿海城市近幾年創(chuàng)造性地舉辦了一系列海洋節(jié)慶，如舟山開(kāi)漁節(jié)、普陀山觀音文化節(jié)、舟山國(guó)際沙雕節(jié)、海鮮美食節(jié)、舟山漁民畫(huà)藝術(shù)節(jié)、中國(guó)海洋文化節(jié)、中國(guó)嵊泗貽貝節(jié)、徐福東渡國(guó)際文化節(jié)、普陀民間民俗大會(huì)、岱山海洋文化節(jié)、桃花金庸武俠文化節(jié)、東港佛茶文化節(jié)等。但對(duì)于外界而言，很多人對(duì)這一系列節(jié)慶活動(dòng)并不是很熟悉，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上展示這些活動(dòng)，有利于推廣浙江的海洋文化活動(dòng)，推動(dòng)浙江海洋文化旅游事業(yè)的發(fā)展，從而帶動(dòng)城市居民消費(fèi)和沿海城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）展示平臺(tái)。這將是一個(gè)海洋文化資源豐富的大省，有著眾多的“海洋動(dòng)物傳說(shuō)”、“海洋特產(chǎn)傳說(shuō)”、“海島風(fēng)俗傳說(shuō)”、“島礁地名傳說(shuō)”、“海洋佛道傳說(shuō)”、“魚(yú)類(lèi)故事”以及“龍的傳說(shuō)”，沿海城市民間還有連響、馬燈、漁鼓、秧歌等民間文藝以及漁民畫(huà)、刺繡、剪紙、珊瑚、貝類(lèi)、珍珠工藝品等海洋文化產(chǎn)品，浙江省海洋文化經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)的建立可以為這些文化產(chǎn)品提供一個(gè)良好的展示平臺(tái)，既可以帶動(dòng)海洋文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又可以起到保護(hù)非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的作用。

（3）推廣平臺(tái)。21世紀(jì)被稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以最大程度地向全世界圖文并茂地展示浙江豐富的海洋文化資源，推廣海洋文化經(jīng)濟(jì)，這也必將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)浙江社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（4）政策。浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)還可以作為國(guó)家、浙江省及地方縣市推出與海洋相關(guān)政策的推廣平臺(tái)，有利于黨和國(guó)家海洋政策與決議的傳達(dá)、貫徹與實(shí)施；同時(shí)還為社會(huì)各界提供海洋文化經(jīng)濟(jì)的最新資訊。

（5）交流經(jīng)驗(yàn)。2010年上半年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)同意將山東、浙江、廣東三個(gè)沿海省份作為全國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展試點(diǎn)省份，并相繼批復(fù)了相關(guān)發(fā)展規(guī)劃。2011年7月，我國(guó)唯一以群島建制的地級(jí)市浙江省舟山市獲國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立國(guó)內(nèi)首個(gè)群島新區(qū)，繼上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)和重慶兩江新區(qū)之后，成為我國(guó)政府批準(zhǔn)設(shè)立的又一個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)。

過(guò)去的幾年時(shí)間里，浙江海洋經(jīng)濟(jì)得到了黨和國(guó)家在政策和決策上的支持，取得了令人矚目的成績(jī)。建立浙江省海洋文化網(wǎng)絡(luò)資源信息庫(kù)，一方面可以作為浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的展示，另一方面可以作為海洋文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的交流平臺(tái)，有助于推動(dòng)中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)在全球市場(chǎng)的崛起。

篇6

*區(qū)域是中國(guó)東部沿海最早開(kāi)發(fā)沿海疆土、利用海洋資源和發(fā)展近海交通的區(qū)域之一，也是中國(guó)乃至世界上最早生成海洋文化的重要港口城市。歷史地看*，獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，幾千年的滄海桑田，使得*與海洋有著無(wú)法割舍的文化淵源。進(jìn)入新時(shí)期，國(guó)際性海濱城市的建設(shè)，為*海洋經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，特別是海洋文化的建設(shè)提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，海洋文化發(fā)展步入了一個(gè)前所未有的黃金發(fā)展機(jī)遇期。建設(shè)富有特色、內(nèi)涵豐富、富有活力的*海洋文化，是國(guó)際性海濱城市建設(shè)的靈魂和生命，是推動(dòng)城市科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的動(dòng)力之源泉，發(fā)展之根系，建設(shè)之根本，必須從城市發(fā)展的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，科學(xué)謀劃、精心規(guī)劃，制定目標(biāo)、重在建設(shè)，大手筆勾畫(huà)、大氣力推進(jìn)。

一、面向海洋，有效吸納、融合、貫通海洋文化因子

形象地說(shuō)，相對(duì)于內(nèi)陸文化表現(xiàn)出的思想保守、行為守規(guī)、安常守順、甘于平庸等與現(xiàn)代文明不相適應(yīng)的文化成分而言，海洋文化所表現(xiàn)出的開(kāi)放開(kāi)拓、崇尚流動(dòng)、不守常規(guī)、敢闖敢拼等等人類(lèi)先進(jìn)文化因子，自然更受現(xiàn)代文明的追捧，更能得到經(jīng)濟(jì)一體化形勢(shì)下區(qū)域文化的青睞。

今天，*所要建設(shè)的國(guó)際性海濱城市，并非一般意義上的城市存量、速度、規(guī)模的提升，而是要建設(shè)一個(gè)面向世界、面向未來(lái)，大尺度、生態(tài)型的國(guó)際性海港中心城市，海洋對(duì)于其發(fā)展的重要性，海洋文化對(duì)于其城市建設(shè)的重要性，從沒(méi)有像今天這樣迫切，從沒(méi)有像今天這樣急切。喚醒和激活海洋文化的歷史沉淀，必須在繼承*城市海洋文化歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有效吸納、匯聚世界海洋文化的優(yōu)秀文化因子，從而構(gòu)建活力無(wú)窮、適應(yīng)發(fā)展、充滿(mǎn)生機(jī)的國(guó)際性濱海城市海洋文化。

一是在城市文化的內(nèi)質(zhì)結(jié)構(gòu)上，吸納、匯聚具有涉海性和包容性的海洋文化因子。人們常說(shuō)海洋文化是“藍(lán)色文化”，“藍(lán)色”的“色彩”屬性就是海洋文化的屬性。人類(lèi)緣于海洋而創(chuàng)造的文化，涉海性、包容性是它的首要的也就是本質(zhì)的特征。建設(shè)國(guó)際性濱海城市，必然要在國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)的大格局中，越來(lái)越多地?fù)肀Ш腿谌牒Ｑ蠼?jīng)濟(jì)，在與海洋互動(dòng)中、與發(fā)達(dá)沿海城市的交流中，加深對(duì)海洋及其伴生的經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、反映、利用，感受海洋的博大寬廣，感受海洋文化的兼容并包，從而有效吸納、匯聚世界海洋文化具有涉海性和包容性的優(yōu)秀文化因子，使之成為城市文化的精神內(nèi)涵。

二是在城市文化的運(yùn)作機(jī)制上，吸納、匯聚具有外向輻射性與交流性的海洋文化因子。海洋文化從總體上來(lái)說(shuō)不是囿于一域一處的文化，人類(lèi)要借助于海洋的四通八達(dá)，把一域一處的文化傳承播布于船只能夠到達(dá)的異域的四面八方，并由異域的四面八方再傳承播布開(kāi)去，這樣的傳承播布、再傳承播布的過(guò)程，都必然會(huì)對(duì)異域的土著文化產(chǎn)生程度不同的影響，使其或多或少的也具有了異域異質(zhì)文化的內(nèi)涵。隨著*經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，隨著海外經(jīng)濟(jì)交流的深入推進(jìn)，海洋經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人們的海洋觀念就會(huì)越強(qiáng)烈，城市與異域異質(zhì)經(jīng)濟(jì)文化之間的輻射和交流量也越來(lái)越大，在大量的海外信息過(guò)濾以及異域異質(zhì)文化的碰撞、沖擊中，城市文化所表現(xiàn)出的外向輻射性與交流性特征亦將愈來(lái)愈鮮明。

三是在城市文化的價(jià)值取向上，吸納、匯聚具有商業(yè)性和慕利性的海洋文化因子。海洋文化的創(chuàng)造主體沒(méi)有可供農(nóng)耕的土地，經(jīng)商貿(mào)易，往來(lái)于異域之間或海陸之間，從而刺激了商貿(mào)的發(fā)展繁榮，也鑄就了其商業(yè)性和慕利性的文化特征。*城市文化中，重農(nóng)抑商、重漁抑工有著濃厚的表現(xiàn)，這與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必背景，與經(jīng)濟(jì)全球化的世界格局，顯然是不相適應(yīng)的。喚醒和激海洋文化，就是要在城市文化植入崇商的文化因子，讓崇商重商成為城市的主流價(jià)值取向，使搏擊商海、融入市場(chǎng)成為市民的普遍追求，創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富，讓城市在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

四是在城市文化的精神內(nèi)涵上，吸納、匯聚具有開(kāi)放性和拓展性的海洋文化因子。海洋連接著五大洲的大大小小的島嶼和陸地，人類(lèi)的大多數(shù)民族、國(guó)家和地區(qū)瀕臨海洋。人類(lèi)面向海洋的時(shí)代，就應(yīng)該也只能是開(kāi)放的時(shí)代。而對(duì)海洋的開(kāi)放性的利用，必然產(chǎn)生出“天然”的開(kāi)放性的文化因子。古今中外的城市發(fā)展史證明，什么時(shí)候城市面向海洋了，開(kāi)放了，什么時(shí)候城市的經(jīng)濟(jì)、文化就能走向繁榮了，贏得發(fā)展；反之，就容易衰敗、落后，甚至走向衰亡。建設(shè)國(guó)際性濱海城市，面向海洋、面向世界，必然帶來(lái)空前的開(kāi)放，必然帶來(lái)空前的拓展，在不斷的城市、經(jīng)濟(jì)乃至文化拓展擴(kuò)張中，城市文化的開(kāi)放性、拓展性特征，必將表現(xiàn)的愈加明顯，并在持續(xù)的融合、貫通中鍛鑄為海洋文化因子。

二、清晰思路，科學(xué)制定*海洋文化發(fā)展思路

科學(xué)厘定*海洋文化發(fā)展思路，事關(guān)*海洋文化發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)，事關(guān)國(guó)際性濱海城市建設(shè)的未來(lái)，必須站在傳承歷史、面向未來(lái)的文化發(fā)展高度，科學(xué)謀劃、悉心規(guī)劃，精心組織、有序?qū)嵤?/p>

一是充分挖掘、整理和弘揚(yáng)*海洋文化的豐富悠久的歷史遺產(chǎn)，激活歷史文化沉淀。一是要深入挖掘、悉心整理*地區(qū)與海洋文明息息相關(guān)的古遺址、古遺跡和古典籍，重視挖掘整理和利用海上絲綢之路東端起點(diǎn)的歷史遺產(chǎn)，放大由來(lái)已久的古海洋文化因子，喚醒沉睡多年的海洋文化遺風(fēng)，賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯*海洋文化的獨(dú)具特色；二是要深入挖掘、重新審視古東夷文化、古海州文化、徐福文化等區(qū)域特色文化中所閃爍出的海洋文化的歷史光芒，強(qiáng)化海洋文化氛圍，從而使人一進(jìn)*，就可以強(qiáng)烈地感受到其海洋文化氣息；三是調(diào)動(dòng)海外華僑力量，作好親海親鄉(xiāng)文章。

二是依托濱海城市發(fā)展規(guī)劃，合理廓清*海洋文化的新的發(fā)展布局。按照“一心三極”的城市發(fā)展規(guī)劃、“一體兩翼”的港口發(fā)展現(xiàn)狀、“一縱一橫”的T型產(chǎn)業(yè)布局，在城市、港口、產(chǎn)業(yè)等不同層面，依據(jù)不同的要求，做好海洋文化的發(fā)展規(guī)劃，重點(diǎn)做好使濱海新城、沿海兩極、沿海產(chǎn)業(yè)帶、連島和海州灣度假區(qū)的海洋文化大文章，構(gòu)筑*海洋文化規(guī)模宏大的人文社會(huì)景觀。

三是進(jìn)一步強(qiáng)化*人的海洋文化意識(shí)和海洋科技知識(shí)。海洋意識(shí)，即海洋觀，指人們對(duì)海洋世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。它反映了人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)海洋和人類(lèi)的關(guān)系如何、如何開(kāi)發(fā)利用海洋資源、海洋環(huán)境保護(hù)等方面的認(rèn)識(shí)。海洋科技知識(shí)是海洋文化的重要組成部分。海洋科技知識(shí)有面寬、內(nèi)容多的特點(diǎn)。從海產(chǎn)品的養(yǎng)殖、捕撈、水產(chǎn)品的加工，海洋資源開(kāi)發(fā)利用到海洋運(yùn)輸都要求較高的科技知識(shí)。通過(guò)海洋文化意識(shí)的樹(shù)立和海洋科技知識(shí)的建立，讓生活在*這座城市的人們，以海為榮，以海濱城市為驕傲，以海洋文化為根基，潛移默化，成為根植于血脈的文化基因。

四是大力彰顯城市海洋文化形象，展現(xiàn)開(kāi)發(fā)利用海洋資源的廣度和深度。海洋文化中的物質(zhì)組成，融于城市建設(shè)的角角落落，表現(xiàn)于城市形象的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，既有海洋景觀、濱海城市標(biāo)志、海族館、濱海大道等標(biāo)志性建筑，有碼頭、港口、漁港、航線(xiàn)、航標(biāo)、海上交通工具等涉海設(shè)施，也有附著于城市高樓大廈、街頭巷尾的海洋文化特征海洋藝術(shù)，更有與“海洋”有關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)，包括海洋建筑、海洋雕塑、繪畫(huà)、海洋文學(xué)藝術(shù)、海濱海上旅游鑒賞、海洋生物標(biāo)本展覽等。要通過(guò)大力度、大氣魅的物質(zhì)建設(shè)，使人們漫步于*街頭，無(wú)論是街名地名，還是企業(yè)名品牌名，賓館名酒店名，招幌廣告、霓虹標(biāo)牌，如此等等，“?！弊治幕宅槤M(mǎn)目，海洋文化觸目即是。

五是健全種類(lèi)海洋組織，深化海洋文化建設(shè)。主要有海洋的行政管理組織、企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)團(tuán)體和其他組織。其中行政管理組織是海洋管理的職能部門(mén)，有水利部門(mén)、漁業(yè)、海監(jiān)、農(nóng)業(yè)部門(mén)等；企事業(yè)單位是海洋資源、海產(chǎn)品生產(chǎn)、銷(xiāo)售、服務(wù)單位，有海洋運(yùn)輸公司、漁業(yè)公司、船舶服務(wù)公司、海產(chǎn)品貿(mào)易公司等；學(xué)術(shù)團(tuán)體，主要指以海洋經(jīng)濟(jì)文化為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)團(tuán)體，如海洋文化研究所，海洋水產(chǎn)研究所、海洋氣象研究所等；其他組織，指行政管理組織、企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)團(tuán)體以外的組織，如聯(lián)合國(guó)屬下的“海底委員會(huì)”、“國(guó)際海底管理局”等，這些海洋組織在一定程度上反映了人們利用、開(kāi)發(fā)、管理海洋的廣度和深度。

三、凸顯特色，大膽創(chuàng)新海洋文化發(fā)展的空間布局

從國(guó)際性海濱城市建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，立足*城市發(fā)展實(shí)際、文化資源分布狀況、區(qū)塊文化功能和運(yùn)行質(zhì)量要求，初步形成特色鮮明、功能齊全、結(jié)構(gòu)合理的“一心、三軸、四個(gè)特色發(fā)展基地”文化功能空間布局。

一心：濱海新城文化核心區(qū)。從遠(yuǎn)期區(qū)域文化中心建設(shè)和發(fā)展的要求看，濱海新城中心城區(qū)文化發(fā)展應(yīng)在區(qū)域化、國(guó)際化、現(xiàn)代化、城市化過(guò)程中發(fā)揮更為重要的核心作用。中心城區(qū)應(yīng)成為具有較高現(xiàn)代化程度的文化核心區(qū)，應(yīng)成為公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)代化、國(guó)際化示范區(qū)。在這一區(qū)域要努力做優(yōu)文化事業(yè)，做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)、做大文化效應(yīng)、做濃文化氛圍、做美文化環(huán)境。具體抓手為：加速推進(jìn)現(xiàn)代化功能性、標(biāo)志性文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，承擔(dān)起區(qū)域性、國(guó)際流服務(wù)功能，逐步使濱海新城中心城區(qū)成為以先進(jìn)文化發(fā)展為主導(dǎo)、適應(yīng)多層次文化需求、具有較高文化生活質(zhì)量、良好文化生態(tài)環(huán)境的先行區(qū)，要讓市民在享受物質(zhì)繁榮的同時(shí)得到更充分的人文關(guān)懷和藝術(shù)享受；加快文化產(chǎn)業(yè)的功能性、結(jié)構(gòu)性布局，盡快形成具有支柱、帶動(dòng)和輻射作用的文化產(chǎn)業(yè)集群，使中心城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)成為面向市場(chǎng)、面向區(qū)域、面向國(guó)際的生產(chǎn)、制作、傳播核心基地，在區(qū)域性文化生產(chǎn)、流通和消費(fèi)領(lǐng)域占有明顯優(yōu)勢(shì)。

三軸：一是沿海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。沿海城鎮(zhèn)發(fā)展軸，是*城市發(fā)展的對(duì)外交流窗口，是區(qū)域性國(guó)際商務(wù)中心、國(guó)際海港、臨海產(chǎn)業(yè)區(qū)和海濱旅游基地。要充分利用“一體兩翼”港口發(fā)展空間布局、濱海休閑旅游、臨港產(chǎn)業(yè)等區(qū)位優(yōu)勢(shì)、港口優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)際轉(zhuǎn)運(yùn)、國(guó)際配送、國(guó)際采購(gòu)、國(guó)際轉(zhuǎn)口貿(mào)易、出口加工方面的便利條件，有針對(duì)性地發(fā)展文化對(duì)外服務(wù)貿(mào)易，定向引進(jìn)大型文化產(chǎn)品對(duì)外加工和文化服務(wù)貿(mào)易企業(yè)；建設(shè)沿海觀光帶，打造親海文化岸線(xiàn)，展示海洋文化魅力；注重發(fā)展與港口多元化、高層次人群特殊的文化需求相匹配的高檔文化休閑娛樂(lè)服務(wù)項(xiàng)目。

二是東隴海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。東隴海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸，這一城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸由新海城區(qū)、東部城區(qū)和東?？h組成，集中了全市文化發(fā)展的精華，是近期內(nèi)海洋文化發(fā)展的主陣地。充分發(fā)揮科研教育、都市商務(wù)、旅游度假、休閑娛樂(lè)、高檔居住比較集中的優(yōu)勢(shì)，選擇商氣、人氣旺盛地段，集中布局特色鮮明的海洋文化商務(wù)街區(qū)，構(gòu)建集圖書(shū)、音像、禮品、工藝品、互動(dòng)娛樂(lè)、茶飲、休閑吧、健身房、文化商務(wù)辦公樓宇、文化商貿(mào)中心等于一體的中央文化商務(wù)服務(wù)區(qū)；并且，與國(guó)內(nèi)外知名文化研究、教育機(jī)構(gòu)、專(zhuān)家加強(qiáng)協(xié)作，加強(qiáng)以海洋科技、海洋文化研究為主干的科教文化集聚，定向吸引海內(nèi)外高層次海洋科技研究機(jī)構(gòu)、大型跨國(guó)企業(yè)海洋產(chǎn)品和技術(shù)研發(fā)中心入駐，適時(shí)引進(jìn)海內(nèi)外有影響的海洋文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的高層次人才。

三是寧連城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。寧連城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸，具有濃郁的地方歷史文化傳承，有著鮮明的海洋文化印跡。充分利用這一文化發(fā)展軸區(qū)域特色文化濃厚優(yōu)勢(shì)，努力激活存在文化深層的海洋文化氣息，賦以現(xiàn)代化、國(guó)際化的海洋文化新內(nèi)涵，

四個(gè)特色發(fā)展基地：一是依托連島、港口等自然人文資源，打造海洋文化休閑娛樂(lè)特色基地。當(dāng)前,*正在向著億噸大港的目標(biāo)沖刺,其“一體兩翼”的空間布局，顯然有著極誘人的誘惑力；*海域遼闊，海中小島星星點(diǎn)點(diǎn)，除江蘇第一大海島連島外，還有前三島、秦山島、羊山島和開(kāi)山島等島嶼，這些島嶼均具獨(dú)特景致，神秘莫測(cè)，或?yàn)轼B(niǎo)的王國(guó)，或?yàn)橹竦暮Ｑ?，蘊(yùn)藏著濃郁的海洋氣息。放大以連島風(fēng)情旅游度假區(qū)為代表的獨(dú)特自然景觀、以港口為代表的海港文化效應(yīng)，加大以此為主題的海洋休閑觀光娛樂(lè)基地建設(shè)力度，利用港島遙相呼應(yīng)、特色鮮明、漁民集中聚居、海洋文化資源豐富的有利條件，沿島港向縱深延展，擴(kuò)大規(guī)模、深度策劃、精心打造具有東方色彩、古典韻味和高檔服務(wù)功能的“島港海洋文化片區(qū)”，大力發(fā)展與海洋休閑觀光娛樂(lè)基地相互配套的海洋風(fēng)情休閑娛樂(lè)和海洋文化特色旅游項(xiàng)目，構(gòu)建海洋文化休閑娛樂(lè)發(fā)展基地。

二是依托東部城區(qū)，特別中國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)發(fā)展和臨港文化信息、文化創(chuàng)意、文化教育和文化休閑配套服務(wù)功能提升，以?xún)?yōu)惠政策和創(chuàng)投基金，努力吸引產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝裝潢、動(dòng)漫創(chuàng)作、影視制作、音像制作、演藝經(jīng)紀(jì)、展會(huì)策劃、視覺(jué)創(chuàng)意、藝術(shù)傳播等相關(guān)資源、重大項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)人才和企業(yè)進(jìn)一步落地和集聚，構(gòu)建以“海洋創(chuàng)意”概念為引導(dǎo)的大規(guī)模科研、文化、創(chuàng)意高層次復(fù)合性集聚帶。

三是依托新浦東北片區(qū)、花果山片區(qū)在呼應(yīng)東部城區(qū)發(fā)展、連接新海城區(qū)建設(shè)、對(duì)接濱海新城開(kāi)發(fā)、科教文化發(fā)達(dá)特別是創(chuàng)建海洋大學(xué)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，發(fā)展森林公園、濕地公園、西游記文化樂(lè)園等山海文化兼容的生態(tài)文化，傾力打造山水相融的生態(tài)人文住區(qū)，產(chǎn)業(yè)技術(shù)支撐的科教基地，高層次的城市旅游服務(wù)平臺(tái)。

四是依托古海州城深入挖掘發(fā)展蘊(yùn)藏于其間的海洋文化。海州城區(qū)，作為一座古老的濱海港口城區(qū)，集中了*歷史文化積淀，集聚了*古海洋文化精華，要在進(jìn)一步加大古城區(qū)歷史文化保護(hù)的同時(shí)，深入發(fā)掘潛藏于其中的海洋文化元素，喚醒激活埋藏于深處的海洋文化因子，讓其在新的時(shí)期新的形勢(shì)下，大入光芒、閃耀光彩。

四、突出重點(diǎn)，多視角多層次扎實(shí)推進(jìn)富有*特色的海洋文化

一是始終堅(jiān)持海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放式互動(dòng)發(fā)展。堅(jiān)持海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放式互動(dòng)發(fā)展，是推進(jìn)城市海洋文化建設(shè)的首要之義，必須貫穿于*海洋文化發(fā)展的始終。一是要堅(jiān)持海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。切實(shí)將文化作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)新的發(fā)展形態(tài)和動(dòng)力，著眼于經(jīng)濟(jì)文化的融合與協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮海洋文化要素在文化、旅游等產(chǎn)業(yè)中的核心作用，努力挖掘、提升海洋文化旅游內(nèi)涵，打響海洋文化旅游品牌。堅(jiān)持用經(jīng)濟(jì)的手段、產(chǎn)業(yè)的思路做好“海洋文化經(jīng)濟(jì)”文章，積極開(kāi)發(fā)利用海洋、海島、海港文化旅游資源，特別是把連島風(fēng)情度假區(qū)、海州灣度假區(qū)、港口等作為突出海洋生態(tài)和海洋文化特色，作為開(kāi)發(fā)海島旅游、擴(kuò)大海洋產(chǎn)業(yè)的有效載體和重要舉措，促進(jìn)海洋文化旅游的快速發(fā)展，形成文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)支持文化、文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的格局。二是要堅(jiān)持開(kāi)放式運(yùn)作。堅(jiān)持“少花錢(qián)、多借力”的整體思路，在工作實(shí)踐中不斷強(qiáng)化開(kāi)放式運(yùn)作。注重文化領(lǐng)域的市場(chǎng)運(yùn)作，在文化設(shè)施、項(xiàng)目上，不求所有，但求所在；在文化人才上，不求所有、所在，但求所用。

二是營(yíng)造城市海洋文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是城市特色視覺(jué)形象的重要構(gòu)成，是城市管理效率、管理水平的直接體現(xiàn)、是城市吸引力、感染力、親和力的關(guān)鍵載體和系統(tǒng)表達(dá)，是城市規(guī)劃和城市文化建設(shè)不可或缺的重要板塊。富有*海洋文化特色城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和營(yíng)造，要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)代化城市發(fā)展理念，綜合考慮城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與城市海洋文化環(huán)境塑造的協(xié)調(diào)關(guān)系，把城市信息的傳遞與人文精神、藝術(shù)手段巧妙結(jié)合起來(lái)，用無(wú)聲語(yǔ)言、圖形表達(dá)城市管理者對(duì)全體市民和來(lái)自遠(yuǎn)方的賓朋好友的問(wèn)候、關(guān)懷、服務(wù)?！笆晃濉逼陂g，要著重設(shè)計(jì)和營(yíng)造城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)：在重要的交通節(jié)點(diǎn)和重要的市民公共活動(dòng)場(chǎng)所，系統(tǒng)建造能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)海濱城市精神、增強(qiáng)海濱城市魅力的標(biāo)志性城市藝術(shù)景觀雕塑；系統(tǒng)設(shè)計(jì)和完善導(dǎo)引城市服務(wù)、傳遞城市管理、維護(hù)城市秩序的公共信息服務(wù)標(biāo)識(shí)；系統(tǒng)整治和提升對(duì)城市公共文化環(huán)境有一定影響力的城市商業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。爭(zhēng)取用5年時(shí)間，形成正確表達(dá)國(guó)際性濱海城市海洋文化發(fā)展理念，準(zhǔn)確傳遞現(xiàn)代化的港口工業(yè)城市、山海相擁的知名旅游城市氣息，有利于提升城市秩序感、關(guān)懷度、生態(tài)性和凝聚力的城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，用以增強(qiáng)市民認(rèn)知度、社會(huì)認(rèn)同度、區(qū)域帶動(dòng)度和國(guó)際知名度。

三是加快推進(jìn)彰顯海洋文化特點(diǎn)的公共文化設(shè)施建設(shè)。從國(guó)際性海濱城市建設(shè)要求出發(fā)，適度加快文化基本建設(shè)的速度，建設(shè)一批惠及全體市民、承載區(qū)域功能、貼近多元需求、便利群眾享用的文化基礎(chǔ)設(shè)施。集中力量規(guī)劃、推進(jìn)城市公共文化基礎(chǔ)性主體工程，用10年左右時(shí)間，使濱海新城初步擁有一批具有國(guó)際先進(jìn)水平、能夠承辦國(guó)際文化活動(dòng)、引領(lǐng)區(qū)域文化發(fā)展的重大文化基礎(chǔ)設(shè)施。政府引導(dǎo)、政策推動(dòng)，規(guī)劃先行、開(kāi)放領(lǐng)域、市場(chǎng)運(yùn)作，大力引進(jìn)各類(lèi)社會(huì)資本、國(guó)際資本，著力推進(jìn)面向世界、面向未來(lái)的海洋文化傳播，以及海洋文化休閑度假、海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等城市文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)性主骨工程。到2020年，使濱海新城的公共文化設(shè)施人均面積高于沿海城市平均水平，形成覆蓋全體市民的文化設(shè)施體系，使文化產(chǎn)業(yè)的重要區(qū)塊、重大項(xiàng)目、重點(diǎn)企業(yè)初顯形態(tài)、初具規(guī)模。

四是打造叫得響的海洋文藝精品工程。樹(shù)立高起點(diǎn)、創(chuàng)新新機(jī)制，逐步打造國(guó)內(nèi)外沿海城市立得住、叫得響的海洋文藝精品工程，開(kāi)創(chuàng)海洋文藝創(chuàng)作的繁榮局面。注重把“精品工程”與國(guó)際性海濱城市建設(shè)背景、樹(shù)立城市精神、弘揚(yáng)海洋文化的主線(xiàn)結(jié)合起來(lái)，挖掘城市科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)題材，精心組織、策劃和推進(jìn)文藝精品創(chuàng)作。以新時(shí)期城市精神和海洋文化的形象化、藝術(shù)化、魅力化為主線(xiàn)，集中展示演藝、影視、戲劇、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等方面文藝創(chuàng)作成果，逐步提高*海洋文藝作品在區(qū)域、在沿海以至在全國(guó)的影響力。做大規(guī)模、做強(qiáng)陣營(yíng)、做實(shí)平臺(tái)、做優(yōu)機(jī)制、做活市場(chǎng)，以名團(tuán)、名導(dǎo)、名角、名劇、名品牌為主攻方向，創(chuàng)新職業(yè)經(jīng)理人、策劃人、經(jīng)紀(jì)人運(yùn)行機(jī)制，使*成為區(qū)域領(lǐng)先并在全國(guó)海洋文藝領(lǐng)域占有重要份額的海洋文藝名城。改革文藝創(chuàng)作投融資機(jī)制，改革資金投入方式，創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷(xiāo)售聯(lián)動(dòng)機(jī)制，特別注重發(fā)揮社會(huì)力量資助文藝創(chuàng)作的作用，構(gòu)建政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、企事業(yè)單位和個(gè)人在合力扶持文藝創(chuàng)作方面的新型關(guān)系。

五是培育城市支柱型海洋文化產(chǎn)業(yè)。海洋文化產(chǎn)業(yè)既是海洋文化建設(shè)的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，又是海洋經(jīng)濟(jì)的“半壁江山”，更是沿海城市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。依托*海洋、港口、旅游等獨(dú)特資源，圍繞“海洋經(jīng)濟(jì)”發(fā)展主題，重點(diǎn)發(fā)展為“海洋經(jīng)濟(jì)”核心產(chǎn)業(yè)相銜接的會(huì)展、貿(mào)易等服務(wù)產(chǎn)業(yè)，為“海洋經(jīng)濟(jì)”發(fā)展提供配套服務(wù)的傳媒、信息服務(wù)、教育培訓(xùn)等服務(wù)產(chǎn)業(yè)，滿(mǎn)足多元文化需求服務(wù)的影視、演藝、文化旅游、休閑娛樂(lè)、圖書(shū)音像電子等文化產(chǎn)業(yè)。在操作上，加快具有“海洋經(jīng)濟(jì)”配套特征、面向海洋核心產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)的傳媒信息服務(wù)業(yè)集成化發(fā)展。依托國(guó)際商務(wù)中心、會(huì)展中心，大力發(fā)展面向區(qū)域、面向國(guó)際的會(huì)展產(chǎn)業(yè)。利用*神、奇、海、古、幽的文化特點(diǎn)，特別是別具特色的神話(huà)傳說(shuō)、西游記文化、徐福文化等，大力開(kāi)發(fā)海洋文化藝術(shù)資源，發(fā)展文化創(chuàng)意業(yè)、演藝業(yè)、游樂(lè)業(yè)、休閑娛樂(lè)業(yè)。依托城市信息化建設(shè)，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)文化內(nèi)容服務(wù)業(yè)，鼓勵(lì)規(guī)范、健康的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，開(kāi)發(fā)各種形式的網(wǎng)絡(luò)文化增值服務(wù)。加快推進(jìn)海洋文化傳媒、文化娛樂(lè)、文化旅游、文化信息內(nèi)容服務(wù)、影視制作、文化會(huì)展貿(mào)易等領(lǐng)域的集團(tuán)化、品牌化發(fā)展，鼓勵(lì)業(yè)外國(guó)資、社會(huì)資本、外資進(jìn)入文化領(lǐng)域發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)多元主體競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的格局。

篇7

［關(guān)鍵詞］涉海高校；海洋文化意識(shí)；跨文化交際

黨的十報(bào)告提出，要“提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”。涉海高校，顧名思義———就是涉及海洋領(lǐng)域教育的高等院校，以培養(yǎng)優(yōu)秀的海洋人才、振興中國(guó)海洋事業(yè)為目標(biāo)，讓中國(guó)海員成為國(guó)際航海市場(chǎng)的主力軍，使中國(guó)成為海運(yùn)大國(guó)和海運(yùn)強(qiáng)國(guó)。近年來(lái)，我國(guó)海員的綜合素質(zhì)有了較大提升，得到了國(guó)外船東雇主的廣泛好評(píng)。但跟海運(yùn)強(qiáng)國(guó)相比，還存在較大的差距。

一、涉海高校學(xué)生的中英海洋文化意識(shí)以及跨文化交際能力的現(xiàn)狀

(一)涉海高校學(xué)生的中英海洋文化意識(shí)的現(xiàn)狀

大多數(shù)涉海高校學(xué)生的中英海洋文化知識(shí)匱乏、中英海洋文化意識(shí)淡薄。中國(guó)海面幅員遼闊，可是許多學(xué)生都錯(cuò)誤地認(rèn)為我國(guó)的國(guó)土面積僅為960萬(wàn)平方千米陸地，對(duì)我國(guó)的300萬(wàn)平方千米的海疆知之甚少。英國(guó)是個(gè)島嶼國(guó)家，四面環(huán)海。中英兩國(guó)人們?cè)谂c大海相處的過(guò)程中，都產(chǎn)生了大量的能反映出當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笪幕牧?xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、文學(xué)作品等?？墒悄軠?zhǔn)確描述一些中英海洋典故的學(xué)生屈指可數(shù);學(xué)生普遍對(duì)中英海洋風(fēng)俗、海洋經(jīng)濟(jì)、海洋科技等方面的知識(shí)很欠缺。雖然學(xué)生普遍能很好地解釋漢語(yǔ)中“海水不可斗量”、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、“魚(yú)米之鄉(xiāng)”等的涵義。然而，當(dāng)被問(wèn)及英語(yǔ)海洋文化的詞匯(如atallsea)、習(xí)語(yǔ)(如toburnonesboats)、諺語(yǔ)(如Itisasillyfishthatiscaughttwicewiththesamebait．)、文學(xué)作品(如《魯賓遜漂流記》的創(chuàng)作背景以及反映的精神)等知識(shí)時(shí)就顯得很局促，了解甚少。

(二)涉海高校學(xué)生的跨文化交際能力的現(xiàn)狀

涉海高校學(xué)生跨文化能力低下。目前，高校的大學(xué)英語(yǔ)課時(shí)普遍都被大大削減，大多數(shù)高校都采用了大班教學(xué)，主要上精讀和聽(tīng)力課，沒(méi)有開(kāi)設(shè)寫(xiě)作課和口語(yǔ)課，學(xué)生的寫(xiě)作和口語(yǔ)練習(xí)只是零星穿插在精讀或者聽(tīng)力課中進(jìn)行。而且，由于目前高考、大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)、大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)考試都還沒(méi)有普遍實(shí)行口語(yǔ)考試，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)重心還放在英語(yǔ)應(yīng)試上面。因此，盡管近年來(lái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革力度加大，但是由于大班型+課時(shí)有限+教學(xué)任務(wù)繁重、缺乏大量的練習(xí)和缺乏英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境、缺乏系統(tǒng)性、連貫性和延續(xù)性的培訓(xùn)，學(xué)生很難在口語(yǔ)方面得到專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練和提高。盡管學(xué)了十來(lái)年的英語(yǔ)，學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)和母語(yǔ)之間的文化差異、英語(yǔ)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、英語(yǔ)國(guó)家人民的思維方式等仍知之甚少。問(wèn)題主要體現(xiàn)在與外國(guó)朋友的交際中，要不因有心理障礙而羞于開(kāi)口說(shuō)話(huà)，要不就是在對(duì)話(huà)中出現(xiàn)許多偏差、誤解、甚至笑話(huà)。

二、增強(qiáng)涉海高校學(xué)生的中英海洋文化意識(shí)以及跨文化交際能力的對(duì)策

要發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，就必須高度重視海洋文化的研究，大力弘揚(yáng)先進(jìn)的海洋文化。何為海洋文化?海洋文化，就是與海洋相關(guān)的文化，是源于海洋而形成的文化，也就是人類(lèi)對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因有海洋而創(chuàng)造出的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。針對(duì)學(xué)生中英海洋文化意識(shí)存在的問(wèn)題，涉海高校應(yīng)提出相應(yīng)的有效的措施。

(一)增強(qiáng)涉海高校學(xué)生的中英海洋文化差異意識(shí)

第一，科學(xué)地進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置。大部分涉海高校的英語(yǔ)課程設(shè)置都是前兩年安排大學(xué)英語(yǔ)公共英語(yǔ)課程，后兩年安排專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程。進(jìn)入大學(xué)一年兩個(gè)學(xué)期后，大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)通過(guò)全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四/六級(jí)考試。因此，第三和第四學(xué)期可以給學(xué)生安排海洋英語(yǔ)拓展課或選修課。拓展課或者選修課都要以提高學(xué)生口語(yǔ)、跨文化交際能力為重點(diǎn)。第二，加強(qiáng)中英海洋文化對(duì)比研究。在筆者的拓展課實(shí)踐過(guò)程中，分別給學(xué)生教授了《現(xiàn)代海洋英語(yǔ)閱讀教程—海洋經(jīng)濟(jì)》和《現(xiàn)代海洋英語(yǔ)閱讀教程—海洋文化》兩本教材。學(xué)習(xí)內(nèi)容為:海洋貿(mào)易、海上運(yùn)輸、海洋民俗、海洋信仰、海洋文學(xué)藝術(shù)等。授課方式為:把學(xué)生分成若干個(gè)項(xiàng)目小組，讓他們?nèi)コ袚?dān)不同的單元任務(wù)，課后去收集資料，著重對(duì)比研究中英海洋經(jīng)濟(jì)和文化的不同，課上在一定時(shí)間內(nèi)以PPT的形式向全班同學(xué)展示成果，作為教師授課的一個(gè)補(bǔ)充。比如，在講授中英航海歷史的時(shí)候，通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到了一方面，東西方海洋文化有著共同的特征:開(kāi)放性、拓展性和冒險(xiǎn)性。中華航海歷史上有“鄭和精神”、“鑒真精神”、“媽祖精神”等;西方則有哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸、達(dá)伽馬到達(dá)印度、麥哲倫完成了環(huán)球航行等。另一方面，東西方文化也有著本質(zhì)的不同。中國(guó)海洋文化體現(xiàn)農(nóng)業(yè)性、倡導(dǎo)以和為貴、缺乏海洋戰(zhàn)略意識(shí)、保守性、有強(qiáng)烈的自然主義色彩。相反，西方海洋文化的特點(diǎn)主要為:商業(yè)性、侵略性和擴(kuò)張性、有海洋戰(zhàn)略意識(shí)、原創(chuàng)性和進(jìn)取性、有濃厚的人文主義色彩。拓展課的考核方式為:平時(shí)表現(xiàn)論文撰寫(xiě)+閉卷考試。結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)這樣的拓展課程展示了較高的學(xué)習(xí)熱情，在一定程度上提高了海洋經(jīng)濟(jì)和文化方面的知識(shí)。而且，通過(guò)對(duì)比研究學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)生的中英海洋文化差異的敏感度。第三，開(kāi)辟海洋文化的第二課堂，營(yíng)造濃厚的海洋文化氣氛。首先，學(xué)校的櫥窗和班級(jí)的黑板里可以定期展覽一些名人肖像和故事、介紹海洋文化和海洋民俗、展示近期海洋事故和相關(guān)法律法規(guī)等，以此來(lái)營(yíng)造一種海洋的氣氛。其次，學(xué)校應(yīng)該定期邀請(qǐng)海洋專(zhuān)家到校做一些講座如海洋文化專(zhuān)題史、海洋資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)與利用、海洋人文精神的傳播、東西方海洋文化對(duì)比研究、我的航海故事等等，學(xué)生一定能受益匪淺。再次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。海洋類(lèi)的高校可以結(jié)盟，互派學(xué)生交流學(xué)習(xí);通過(guò)慕課、微課分享優(yōu)秀師資、精品課，實(shí)現(xiàn)跨校選課、互認(rèn)學(xué)分。另外，學(xué)校還可以組織學(xué)生到國(guó)內(nèi)的海濱城市參觀，了解每個(gè)城市不同的海洋民俗文化。

(二)提高涉海高校學(xué)生的跨文化交際能力

第一，結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)滲入中英文化差異意識(shí)。語(yǔ)言是文化的載體，由于每堂課都有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，英語(yǔ)文化可能體現(xiàn)在單詞、短語(yǔ)、句子和篇章段落中。如單詞pigsty表示“狗窩”;短語(yǔ)gobananas表達(dá)“發(fā)瘋;發(fā)狂”的含義;句子Loveme，lovemydog．是“愛(ài)屋及烏”的意思;中國(guó)人的寫(xiě)作習(xí)慣是在字里行間去表達(dá)作者的意思，常常是“只可意會(huì)，不可言辭”，而西方人更喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直截了當(dāng)，所以文章主題更突出，篇章結(jié)構(gòu)更加清晰。所以，教師要根據(jù)授課內(nèi)容，適時(shí)補(bǔ)充增加文化方面的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的中英文化差異意識(shí)。第二，改善教學(xué)手段，提高課堂質(zhì)量。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下，教師應(yīng)利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)、豐富的教學(xué)資源、新穎的教學(xué)手段來(lái)提高課堂質(zhì)量。影視是傳播文化的一個(gè)極好的平臺(tái)。結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入海洋主題電影教學(xué)是個(gè)值得一試的教學(xué)方法。地道通俗的英文電影語(yǔ)言能為學(xué)生提供聲、圖、文并茂、生動(dòng)而逼真的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生能從中想象得到自己未來(lái)的生活和工作場(chǎng)景，從而大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性和交際意圖，讓學(xué)生可以主動(dòng)地、愉快地參與到有意義的語(yǔ)言交際活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。《海底總動(dòng)員》、《碧海藍(lán)天》、《海洋》、《海豚灣》、《大白鯊》、《水中生活》、《深?？聃彙返入娪澳軓牟煌瑐?cè)面給學(xué)生帶來(lái)如海洋民俗、海洋考古、海洋信仰、與海洋有關(guān)的人文景觀等方面的知識(shí)。第三，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在課后練習(xí)中，教師應(yīng)該每一節(jié)課都留給學(xué)生一部分關(guān)于文化方面的作業(yè)，要求學(xué)生去擴(kuò)充相關(guān)知識(shí)。如學(xué)完gobananas之后，要求學(xué)生課后收集有關(guān)水果方面的英語(yǔ)短語(yǔ)，學(xué)生自然而然就會(huì)掌握了theappleofone’seye(掌上明珠)，topbanana(大老板)，alemon(沒(méi)有價(jià)值的東西)等。第四，定期舉行中英文化主題知識(shí)競(jìng)賽。主題涉及到中英文化差異的各個(gè)領(lǐng)域如動(dòng)物、節(jié)日、顏色、姓名、稱(chēng)謂、數(shù)字、飲食、禁忌、風(fēng)俗等，競(jìng)賽形式可以是演講、辯論、表演、答題等。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生成立各種興趣小組如英語(yǔ)原版書(shū)籍閱讀小組、英文電影賞析小組、英語(yǔ)詩(shī)歌文學(xué)小組等;教師帶領(lǐng)學(xué)生組織各種英文比賽如演講比賽、配音大賽、戲劇小品大賽、歌唱比賽等。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，涉海高校作為具有海洋特色的辦學(xué)單位，理應(yīng)擁有先進(jìn)的海洋文化教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的海洋文化素養(yǎng)。只有提高了學(xué)生的海洋文化意識(shí)和跨文化交際能力，我國(guó)未來(lái)的海員們才能出色地完成海洋經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的任務(wù)。

參考文獻(xiàn):

［1］曲金良．海洋文化概論［M］．青島:青島海洋大學(xué)出版社，1999．

［2］劉家沂，肖獻(xiàn)獻(xiàn)．中西方海洋文化比較［J］．浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(5):1－6．

篇8

恰值“5?18”海交會(huì)召開(kāi)之際，來(lái)自海內(nèi)外的1500名閩商回到家鄉(xiāng)，參加“5?18”期間隆重舉行的第三屆閩商大會(huì)，暢敘故鄉(xiāng)情誼，共謀海西發(fā)展。本刊記者赴大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，采訪(fǎng)多位回鄉(xiāng)閩商，聆聽(tīng)他們對(duì)海西建設(shè)的看法，制作了本期“特別策劃”，從閩商精神的挖掘，到回鄉(xiāng)投資閩商的心聲，到海西商機(jī)探討，作為獻(xiàn)給閩商的回鄉(xiāng)投資參考書(shū)。

“什么是海洋文化?這是一種緣于海洋而生成的文化，也是人類(lèi)對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵?！?月17日，首屆國(guó)際閩商研討會(huì)在福州舉行，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)及港澳臺(tái)等11個(gè)國(guó)家的專(zhuān)家學(xué)者歡聚一堂，共同研討閩商文化所代表的海洋文明在中華文明乃至世界文明中的地位。

大會(huì)專(zhuān)家―致認(rèn)為，閩商昕代表的中國(guó)海洋文明是中華文化中不可或缺的部分，特別是在21世紀(jì)的今天，閩商文化就是中國(guó)文化發(fā)展方向的內(nèi)在動(dòng)力之一。

海洋文化成就閩商

福建的海岸線(xiàn)總長(zhǎng)3752千米，15世紀(jì)以前，中國(guó)是海洋貿(mào)易的世界最強(qiáng)國(guó)之一，而福建歷史上一直是中國(guó)造船業(yè)中心。據(jù)福州大學(xué)閩商文化研究院院長(zhǎng)蘇文菁介紹，1820年前后，行駛于東南亞的中國(guó)帆船達(dá)295只之多，總噸位達(dá)85200噸，當(dāng)時(shí)航行于東南亞英國(guó)船只總噸位不過(guò)過(guò)二、三萬(wàn)噸，遠(yuǎn)遜于中國(guó)。這些中國(guó)帆船中，有―半以上來(lái)自福建。

海洋文化一般都有外向性、兼容性、商業(yè)性、進(jìn)取性四大特征。而中華民族是世界是最早利用海洋資源、開(kāi)展海航交通貿(mào)易的民族之一，也是人類(lèi)海洋文化的主要締造者之一。正因此，海上貿(mào)易成為中華民族海洋事業(yè)和文化的重要經(jīng)濟(jì)標(biāo)志。

蘇文菁認(rèn)為，得益于日益繁茂的海上貿(mào)易，福建向世界輸出了一批優(yōu)秀的商業(yè)人才一閩商。自漢代開(kāi)辟海上絲綢之路以來(lái)，中國(guó)的海外貿(mào)易在宋元時(shí)達(dá)到，促成閩商的崛起?！懊髑宓摹＝咦璧K了中國(guó)海外貿(mào)易的發(fā)展，卻在無(wú)意中給時(shí)時(shí)沖破禁令的民間海外貿(mào)易以更廣闊的市場(chǎng)，并促使海外各國(guó)閩商、海外僑商的誕生和發(fā)展。從19世紀(jì)末至今的100多年間，閩商走向世界160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其澳臺(tái)閩商表現(xiàn)尤為出色。”蘇文菁說(shuō)。

如今，在世界華商500強(qiáng)中，閩商占了1／10強(qiáng)，閩籍華商資產(chǎn)存量已超過(guò)3000億美元。

進(jìn)取的閩商精神

海洋文化強(qiáng)調(diào)的是求新求變、求富重商、世界互動(dòng)的開(kāi)放意識(shí)。香港大學(xué)亞洲研究中心研究員錢(qián)江認(rèn)為，“作為海洋文化的延伸，閩商精神被打上了創(chuàng)新進(jìn)取的烙印。那首紅遍大江南北的閩南語(yǔ)歌曲‘愛(ài)拼才會(huì)贏’，更是被視為閩商的精神寫(xiě)照?！?/p>

從對(duì)16～18世紀(jì)的福建商人海上貿(mào)易的分析，錢(qián)江闡述了閩商的拼搏精神，“歷史上閩商常常在海外受到歧視和打擊，甚至屠殺，但是閩商以敏銳的生意眼光和敢于冒險(xiǎn)的企業(yè)家精神，建立起各式各樣的網(wǎng)絡(luò)，不斷擴(kuò)大、衍生的社會(huì)資本進(jìn)―步拓展貿(mào)易規(guī)模，立足海外。”

錢(qián)江認(rèn)為，閩商的探索拼搏精神和參與建構(gòu)經(jīng)濟(jì)全球化的傳統(tǒng)是改革開(kāi)放的中國(guó)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是21世紀(jì)海洋時(shí)代中國(guó)人的精神財(cái)富；開(kāi)放、多元、勇于探索、習(xí)與經(jīng)商并非西方海洋文明所獨(dú)有的特性，這也是中國(guó)文明內(nèi)生的一種文化基因。

“世界閩商大會(huì)”曾把新閩商精神概括為“善觀時(shí)變，順勢(shì)有為，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，愛(ài)拼會(huì)贏，合群團(tuán)結(jié)，豪爽義氣，戀祖愛(ài)鄉(xiāng)，回饋桑梓?！备Ｖ荽髮W(xué)閩商文化研究院楊宏云認(rèn)為，這32爪字和中國(guó)海洋文化五大特征不謀而合。其中“善觀時(shí)變，順勢(shì)有為”是閩商與時(shí)俱進(jìn)，外向開(kāi)放的觀念；“敢冒風(fēng)險(xiǎn)，愛(ài)拼會(huì)贏”是閩商勇于進(jìn)取，敢于拼搏的經(jīng)商精神；“合群團(tuán)結(jié)，家爽義氣”是閩商兼容合作海內(nèi)百川的大度寫(xiě)照；“戀祖愛(ài)鄉(xiāng)，回饋桑梓”則表達(dá)了閩商走向世界又眷顧家鄉(xiāng)的拳拳愛(ài)心。“這完全體現(xiàn)出中國(guó)海洋文化的內(nèi)涵特質(zhì)。”楊宏云說(shuō)。

“閩商文化的意義不僅屬于福建與海西，它將在再一次成為中國(guó)建設(shè)新思想、新文化的新資源。理解閩商、學(xué)習(xí)閩商文化是為了力圖彌補(bǔ)中國(guó)歷史與西方人書(shū)寫(xiě)的世界史之間差異，在彌補(bǔ)差異過(guò)程中獲得中國(guó)在新的全球化格局中的話(huà)語(yǔ)權(quán)。”楊宏云表示。

閩商新變

史料記載，閩商緣起于漢唐，鼎興于宋元，綿延于明清。隨著改革開(kāi)放政策的全面推行，深受海洋文化影響的福建人民，成為國(guó)內(nèi)最早拼搏進(jìn)取的“一部分人”?！敖柚Ｍ忾}商的大力幫助和配合，新一代的閩商們很快完成資本積累，四處擴(kuò)張，成為新商幫中佼佼者?！鄙虾煼洞髮W(xué)教授高紅霞充分肯定閩商的商界地位。

據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，福建民間在省外投資人數(shù)已超過(guò)250萬(wàn)人。其中“泉州軍團(tuán)”就有70萬(wàn)人，創(chuàng)造年銷(xiāo)售總額已達(dá)1600億元。而在泉州本地，閩泉商已造就了34個(gè)中國(guó)名牌和45項(xiàng)國(guó)家免檢產(chǎn)品，涌現(xiàn)出“中國(guó)鞋都”(晉江)、“石材之都”(南安)、“石雕之都”(惠安)、“茶葉之都”(安溪)、“陶瓷之都”(德化)、“樹(shù)脂之都”(豐澤)、“休閑之都”(石獅)，成為全國(guó)著名“品牌之都”。

篇9

一、精心籌辦好第二屆中國(guó)海洋文化節(jié)。自年初以來(lái)，縣里馬不停蹄地組織人力、物力，加緊岱東鹿欄晴沙海洋文化節(jié)主會(huì)場(chǎng)建設(shè)，使之成為岱山打造海洋文化名縣的標(biāo)志性建筑和重要旅游設(shè)施。同時(shí)聘請(qǐng)省內(nèi)外專(zhuān)業(yè)文化策劃公司，精心策劃中國(guó)海洋文化節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)。期間還注重節(jié)慶產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，將其同發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，做好以節(jié)促旅文章。及時(shí)做好中國(guó)海洋文化節(jié)、浙江海洋文化研究會(huì)的有關(guān)命名、報(bào)批工作。

二、科學(xué)提升海洋系列博物館質(zhì)量。堅(jiān)持“多元投資、專(zhuān)業(yè)管理、不斷充實(shí)、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作”的原則，高質(zhì)量地完成中國(guó)海防博物館和中國(guó)臺(tái)風(fēng)博物館4D影院建設(shè)。完善和運(yùn)營(yíng)好臺(tái)風(fēng)、漁業(yè)、鹽業(yè)、燈塔等系列博物館。進(jìn)一步落實(shí)有效措施，使全縣的各類(lèi)博物館管理達(dá)到正規(guī)化、專(zhuān)業(yè)化和一流化水平。同時(shí)，不斷充實(shí)、豐富博物館藏品，美化陳列布展，增設(shè)體驗(yàn)性、特色性、動(dòng)態(tài)性的參觀項(xiàng)目，集科普、娛樂(lè)和觀光功能于一體。在此基礎(chǔ)上，積極開(kāi)拓藏品會(huì)展業(yè)，依托博物館興辦各類(lèi)專(zhuān)業(yè)性會(huì)展、學(xué)術(shù)性會(huì)議，大力開(kāi)發(fā)博物館旅游紀(jì)念品，拉長(zhǎng)博物館相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)人流、物流、資金流。

三、竭力創(chuàng)作一批具有鮮明海洋特色的文體精品。其一，唱響岱山漁歌。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)漁歌藝術(shù)的搶救和挖掘，使?jié)O歌融合時(shí)代特征，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。組織拍攝好漁歌MTV，作為對(duì)外宣傳岱山的有效載體、對(duì)外交往的“禮品”和旅游紀(jì)念品。把首屆中國(guó)海洋文化節(jié)的主題歌――《感恩海洋》，成為岱山“縣歌”。在全縣各主要景點(diǎn)開(kāi)展以漁歌為主的風(fēng)情表演，廣泛發(fā)動(dòng)全縣干部群眾愛(ài)漁歌，唱漁歌，逐步使岱山成為中國(guó)漁歌之鄉(xiāng)。其二，畫(huà)好岱山漁民畫(huà)。加強(qiáng)漁民畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)創(chuàng)作人員深入漁村、漁船、漁場(chǎng)，誠(chéng)心培養(yǎng)民間漁民畫(huà)作者。不斷創(chuàng)新漁民畫(huà)的表現(xiàn)形式，開(kāi)發(fā)漁民畫(huà)的油畫(huà)作品和年歷畫(huà)等旅游紀(jì)念品，提高漁民畫(huà)藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值。其三，開(kāi)展沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)。依托鹿欄晴沙“華東第一灘”優(yōu)越的資源條件，打響沙灘特色運(yùn)動(dòng)品牌。精心組織省級(jí)以上的沙灘球類(lèi)比賽；舉辦國(guó)家級(jí)的沙灘風(fēng)箏等賽事。其四，建設(shè)文化主題樂(lè)園。著眼于做大特色旅游產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)文化主題樂(lè)園建設(shè)。精心打造以臺(tái)風(fēng)為核心的風(fēng)文化娛樂(lè)園；結(jié)合觀光、狩獵，拓展岱東牧獐樂(lè)園；打造以世界著名燈塔作為城市主要雕塑，以抽象燈塔作為路燈的“燈塔縣城”；完善中國(guó)書(shū)雕城，開(kāi)發(fā)書(shū)雕根石旅游商品；建設(shè)好衢山?jīng)鲋艝|海風(fēng)情漁村等。其五，嫁接演藝團(tuán)隊(duì)。結(jié)合海島實(shí)際，加強(qiáng)軍地雙方在文化領(lǐng)域的交流合作，組建一支適應(yīng)全縣重大政治、經(jīng)貿(mào)、文化活動(dòng)需求的特色表演團(tuán)隊(duì)，軍民攜手共同參與弘揚(yáng)當(dāng)?shù)睾Ｑ筇厣幕?/p>

篇10

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)；海洋；文化資源；保護(hù)利用

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為21世紀(jì)"朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)"，作為新型知識(shí)密集型的產(chǎn)業(yè)，它具有極高的附加值，不僅在內(nèi)容和業(yè)態(tài)等方面對(duì)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到引領(lǐng)推動(dòng)作用，而且它通過(guò)對(duì)城市產(chǎn)業(yè)體系的優(yōu)化、培育以及對(duì)城市空間的積極影響，從而驅(qū)動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，提升城市的文化軟實(shí)力，近年來(lái)得到迅速發(fā)展逐漸成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，這為諸多資源型城市的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)換代提供了發(fā)展機(jī)遇，也為文化資源的保護(hù)、利用、開(kāi)發(fā)提供了契機(jī)。北海是國(guó)家歷史文化名城，其歷史悠久底蘊(yùn)豐厚的海洋文化資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用的支撐和原動(dòng)力，為此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中充分挖掘海洋文化資源，探索獨(dú)具北海地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路是我們面臨的重要課題。

一、海洋文化資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及二者的關(guān)系

何謂海洋文化遺產(chǎn)？金曲良教授在《海洋文化概論》中說(shuō)："海洋文化是和海洋有關(guān)的文化；是緣于海洋而生成的文化，也即人類(lèi)對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物。"海洋文化的范圍極其廣闊，包括海島文化、航海文化、海洋文學(xué)、海洋旅游文化、海洋經(jīng)濟(jì)文化、海洋環(huán)保文化、海洋軍事文化、海洋制度文化、海洋科普的研究和海洋文化歷史遺產(chǎn)保護(hù)等等。

當(dāng)今時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)城市結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的強(qiáng)力引擎。所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。它是依托各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化資源，在現(xiàn)代高新技術(shù)的促進(jìn)下將文化元素融入到創(chuàng)意活動(dòng)中，生產(chǎn)文化產(chǎn)品，提供文化服務(wù)，使消費(fèi)者獲得獨(dú)特體驗(yàn)，提升其觀念價(jià)值的產(chǎn)業(yè)。在我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其內(nèi)容涵蓋新聞出版、廣播、電視、電影，軟件、網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)服務(wù)、廣告會(huì)展、藝術(shù)品交易、設(shè)計(jì)服務(wù)、旅游、休閑娛樂(lè)及其他輔助服務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要具備創(chuàng)新性強(qiáng)、附加值高、輻射性強(qiáng)、融合性好、知識(shí)集聚性高等特征。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和海洋文化是相輔相成、相互促進(jìn)的。海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是海洋文化的重要載體，海洋文化是海洋創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。海洋創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展，需要海洋文化發(fā)揮智力支持和精神支撐。

二、北海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與不足

北海市位于廣西北部灣東南部，面向東南亞，背靠大西南，與海南島隔海相望，與廣東省湛江市接壤，地理位置獨(dú)特，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。據(jù)史料證實(shí)早在7千多年前北海就有人類(lèi)的足跡，2千多年前漢代在北海的合浦設(shè)立了合浦郡，管轄海南、交趾（今越南）、廣東的徐聞等地，是古代海上絲綢之路重要的始發(fā)港之一，歷史悠久海洋文化資源豐富。同時(shí)，北海還是一個(gè)擁有奇特多樣火山地質(zhì)地貌、海洋生態(tài)景觀資源的城市，轄區(qū)內(nèi)還有珊瑚、紅樹(shù)林、儒艮等自然保護(hù)區(qū)。北海海洋文化資源的匹配度之高在國(guó)內(nèi)外十分罕見(jiàn)，它是開(kāi)展地質(zhì)、地球、生態(tài)、建筑學(xué)等教學(xué)科研活動(dòng)的極佳場(chǎng)所，同時(shí)也為發(fā)展海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了大量的創(chuàng)作元素。近年來(lái)，北海堅(jiān)持挖掘歷史文化資源、創(chuàng)新發(fā)展思路、培育特色產(chǎn)業(yè)、扶持重點(diǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，多項(xiàng)措施加快促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但是目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總量仍然很小，產(chǎn)品的知名度不高，其產(chǎn)品在同類(lèi)城市中仍然缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）北海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，北海市委、市政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，出臺(tái)了《關(guān)于加快北海市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》等系列政策，設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金，確定重點(diǎn)發(fā)展文博、工藝美術(shù)、文化旅游、演藝娛樂(lè)、動(dòng)漫創(chuàng)意等八類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)，并以南珠產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和演藝旅游產(chǎn)業(yè)為突破口，通過(guò)重點(diǎn)文化企業(yè)的示范、帶動(dòng)和輻射作用，引導(dǎo)和促進(jìn)北海市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷提高北海市文化產(chǎn)業(yè)的總體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)過(guò)幾年努力，北海文化產(chǎn)業(yè)已走在廣西前列。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是獨(dú)特的海洋文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為海洋文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)精品層出不窮。投資近千萬(wàn)元，歷時(shí)三年創(chuàng)編的以海上絲綢之路為背景的大型歷史舞劇《碧海絲路》作為慶祝廣西自治區(qū)成立50周年獻(xiàn)禮劇目，在南寧成功首演，還先后代表國(guó)家文化部到亞洲的馬來(lái)西亞、韓國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)演出；該劇2009年5月在中國(guó)（深圳）文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上隆重演出，首開(kāi)地級(jí)市歌舞劇院在深圳文博會(huì)演出的先河。大型舞蹈史詩(shī)《咕哩美》和大型舞劇《碧海絲路》榮獲全國(guó)精神文明建設(shè)"五個(gè)一工程獎(jiǎng)"、廣西"桂花特別獎(jiǎng)"、"廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎(jiǎng)"等榮譽(yù)；"海絲情緣"藝術(shù)團(tuán)出訪(fǎng)馬來(lái)西亞、斯里蘭卡、韓國(guó)獲得巨大成功，譜寫(xiě)了北海對(duì)外文化交流的新篇章，增強(qiáng)了北海文化的影響力?！侗毯＝z路》還作為廣西兩臺(tái)參展劇目之一進(jìn)京向十獻(xiàn)禮取得圓滿(mǎn)成功；粵劇《珠還合浦》參加"羊城國(guó)際粵劇節(jié)"優(yōu)秀劇目展演廣受好評(píng)，參加全區(qū)第八屆戲劇展喜獲桂花獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)；北海水彩畫(huà)品牌風(fēng)生水起，"北海水彩畫(huà)"晉京展和廣州展等，在藝術(shù)界引起轟動(dòng)，在中國(guó)畫(huà)壇享有較高聲譽(yù)。二是極具地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地位日漸重要。近年《海戀》、《漁家情》、《數(shù)漁火》、《幸福網(wǎng)》等一大批以海洋文化為背景的音樂(lè)作品也相繼在一些國(guó)家級(jí)的電視展播和評(píng)選中獲得大獎(jiǎng)。最近北海市有原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)電影《還珠傳奇》、動(dòng)畫(huà)片《海上絲綢之路》"、北海貝雕文化藝術(shù)博覽館建設(shè)工程項(xiàng)目、歷史舞劇《碧海絲路》等6個(gè)項(xiàng)目入選中國(guó)文化發(fā)展重點(diǎn)工程。三是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與濱海旅游業(yè)初步結(jié)合。近年來(lái)，北海依托獨(dú)特豐富的自然人文等旅游資源，通過(guò)興建漢文化主題公園，創(chuàng)辦北海老城文化傳播公司、北海老城影視拍攝基地等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，舉辦北海國(guó)際海灘旅游文化節(jié)、北海國(guó)際珍珠節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，給北海旅游業(yè)注入文化靈魂，提高旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從單純的"自然景觀旅游"向"自然景觀旅游與人文景觀旅游相結(jié)合"的轉(zhuǎn)變，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

（二） 北海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的主要問(wèn)題

一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。北海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步晚、底子薄、規(guī)模小、缺特色。黨的十六大之后國(guó)家對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行劃分。在北海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則是近兩三年才開(kāi)始提上議事日程?，F(xiàn)在雖初步形成良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但因產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，總量仍然很小。2012年北海市文化產(chǎn)業(yè)增加值只有17.65億，僅占GDP比重2.8%，數(shù)字化影視制作、動(dòng)漫、網(wǎng)游、數(shù)字出版印刷以及文化旅游與實(shí)景演藝等新興文化業(yè)態(tài)極少。二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。目前，北海市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上時(shí)展的步伐，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要分布在一些書(shū)報(bào)等文化用品的制作銷(xiāo)售，而旅游文化服務(wù)業(yè)、演出業(yè)、影視業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)等的發(fā)展仍處于起步階段，占城市經(jīng)濟(jì)的比重不高；創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中對(duì)海洋歷史文化的挖掘開(kāi)發(fā)利用只有屈指可數(shù)的幾項(xiàng)，并且力度尚未能向縱深發(fā)展，產(chǎn)品的市場(chǎng)份額不高，在國(guó)內(nèi)外同類(lèi)產(chǎn)品中的知名度不高，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。三是海洋文化資源的挖掘利用度不高。目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)海洋文化資源挖掘面窄、利用程度低；大量的涉海文化資源如海洋歷史文化、地質(zhì)地貌文化、海洋生態(tài)文化、海洋體育文化等諸多資源利用尚未能有效開(kāi)發(fā)利用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與科技、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)也未能有效融合。四是缺乏創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心資源，人才資源匱乏已成為制約北海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。目前北海因缺乏具有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的文化經(jīng)紀(jì)人、制作人、策劃人、人和高層次的文化經(jīng)營(yíng)管理人才、創(chuàng)意人才以及文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物。而且由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才嚴(yán)重不足，很多涉海文化元素資源尚未得到充分的挖掘利用，從而制約了北海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

三、北海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的主要路徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)潛力巨大、市場(chǎng)廣闊的產(chǎn)業(yè)，是文化資源在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)其自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要方式，它既能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能促進(jìn)地域文化的保護(hù)利用，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。挖掘利用海洋文化資源推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅是北海未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，更是北海文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的重要切入點(diǎn)，依托利用城市的主流文化為發(fā)展支撐，提升文化產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇；發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為北海加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升城市創(chuàng)新能力，增強(qiáng)地域文化內(nèi)涵，推動(dòng)北海建設(shè)創(chuàng)新型城市和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措，也將是北海未來(lái)發(fā)展的亮麗名片。其主要路徑是：

（一）充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)

政府要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中利用地域文化資源要制定切合城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展定位的規(guī)劃，通過(guò)規(guī)劃引領(lǐng)、推動(dòng)全市文化產(chǎn)業(yè)近期、中期、遠(yuǎn)期科學(xué)發(fā)展；加快推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的提升。同時(shí)要依托文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意聚集區(qū)（基地），發(fā)具有較強(qiáng)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的骨干企業(yè)，培育知名文化產(chǎn)業(yè)品牌，推動(dòng)形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)集群。圍繞重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，大力促進(jìn)涉海動(dòng)漫影視、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、數(shù)字傳媒等產(chǎn)業(yè)發(fā)展；扶持壯大一批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的提升，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為地方經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

（二）明確產(chǎn)業(yè)定位，提高產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力

特色文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依托載體。北海海洋文化資源歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，這為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了源源不斷的素材和內(nèi)容，依托得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，當(dāng)前北海"國(guó)家級(jí)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園"等一批發(fā)展形態(tài)多樣、各具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)正逐步形成。一是以海洋文化資源為依托，打造以海洋文化為特色的旅游文化產(chǎn)品，例如明信片、紀(jì)念工藝品等，并形成海洋文化系列。政府可以通過(guò)資金扶持等手段扶持企業(yè)將海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。二是充分發(fā)揮創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的作用，加大文化產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘利用，如加大北海銀灘國(guó)家旅游度假區(qū)、潿洲旅游度假區(qū)等4A旅游景區(qū)創(chuàng)5A力度，推動(dòng)區(qū)域特色品牌的發(fā)展，通過(guò)政策傾斜，使文化創(chuàng)意元素及產(chǎn)品進(jìn)入園區(qū)、景區(qū)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)品牌的提升，提高特色品牌的價(jià)值。還應(yīng)明確涉海元素文化品牌戰(zhàn)略，如打造潿洲島火山文化、合浦漢文化、貝雕文化、南珠文化、海絲路文化、潿洲島珊瑚文化等文化產(chǎn)業(yè)品牌，并申報(bào)保護(hù)商標(biāo)，通過(guò)各種渠道提升文化產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)間融合發(fā)展，打造地域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)具有高知識(shí)性、高增值性和低消耗、低污染等特征。依靠創(chuàng)新，推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿(mǎn)足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動(dòng)就業(yè)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。北海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須注重挖掘利用好地域內(nèi)的海洋文化資源，創(chuàng)作出獨(dú)具北海地域內(nèi)涵特色，為北海的旅游、演藝、工藝品等相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供高科技、高技術(shù)含量、富有吸引力產(chǎn)品與滿(mǎn)足不同群體的文化需求；充分利用海洋文化的資源要素和自然生態(tài)資源，著力打造海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)，深度開(kāi)發(fā)海洋文化和自然生態(tài)資源，通過(guò)打造"北部灣國(guó)際休閑度假區(qū)核心城市"的契機(jī)，打造北海銀灘旅游度假線(xiàn)、潿洲島火山探險(xiǎn)線(xiàn)、海洋生態(tài)養(yǎng)生線(xiàn)、南珠文化線(xiàn)和古海絲路線(xiàn)，利用好北海的各種海洋資源，依托北海便捷的海陸空交通樞紐便利，圍繞海洋文化中的海絲路文化、南珠文化、客家文化、家文化等品牌戰(zhàn)略，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外的客源，大力發(fā)展具有尋根尋祖、名人名居、探奇探秘的北海特色的旅游產(chǎn)業(yè)。將經(jīng)典線(xiàn)路與桂林、柳州等廣西主要景點(diǎn)連成一片，引領(lǐng)廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的特色旅游發(fā)展。適應(yīng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的配套性需求，盤(pán)活北海傳統(tǒng)劇目等藝術(shù)表現(xiàn)形式，扶持北海歌舞劇院、北海非遺保護(hù)中心等文化藝術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)作更多有代表性的、融合北海海洋文化的藝術(shù)精品。如打造"以海絲路文化"、"以北海的珍珠文化和濱海旅游為依托，打造"夢(mèng)幻珍珠"大型海上實(shí)景演出。擴(kuò)大北海具有多元文化的海洋特色的文物及北海南珠、貝雕等工藝品的展出市場(chǎng)，通過(guò)將海洋文化產(chǎn)品與旅游市場(chǎng)相結(jié)合，滿(mǎn)足游客體驗(yàn)豐富北海多元文化的需求，提升北海文化旅游業(yè)全面發(fā)展。