導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中獸醫(yī)學(xué)的定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

doi：10.3969／j．issn．1008－0546．2012．04．010

這是一節(jié)校際之間的交流課，執(zhí)教者是許老師，觀察和評課的是耿老師和潘老師。上的是人教版九年級上冊《質(zhì)量守恒定律》。對于《質(zhì)量守恒定律》，我們會經(jīng)常看到類似這樣的教材分析：它是在學(xué)生已基本具備對宏觀的化學(xué)反應(yīng)的基本認(rèn)識及建立對分子、原子、元素等概念的基本了解后的知識進(jìn)一步拓展，也就是解決了化學(xué)反應(yīng)的實質(zhì)及反應(yīng)物與生成物之間的質(zhì)量的關(guān)系，同時，質(zhì)量守恒定律，在本單元也起到了知識銜接的橋梁作用，它為化學(xué)方程式的書寫及化學(xué)定量計算鋪平了道路；應(yīng)該說，這節(jié)課的內(nèi)容對于本章教材及整個化學(xué)的學(xué)習(xí)都有著非常重要的意義。

那么，我們對此課的理解是否只能限于此呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)中，將知識與技能、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀列為化學(xué)課程的三維目標(biāo)，以提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，在學(xué)生學(xué)習(xí)知識與技能的同時，尋找科學(xué)探究的過程與方法，引導(dǎo)學(xué)生用化學(xué)知識和方法認(rèn)識世界，并結(jié)合化學(xué)教材提供的豐富素材，使學(xué)生形成積極、健康、科學(xué)的情感態(tài)度和價值觀。仔細(xì)研究初中化學(xué)教材尤其是新課標(biāo)下的人教版、滬教版等教材，都很好地體現(xiàn)出新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。如果教師在化學(xué)教學(xué)過程中能有意識地挖掘化學(xué)教材中的哲學(xué)思想素材，理解好這些哲學(xué)思想素材，不僅有利于學(xué)生辯證地看待自然世界，形成科學(xué)的世界觀，也有助于學(xué)生更好地運(yùn)用化學(xué)知識和解決化學(xué)問題。從探究《質(zhì)量守恒定律》的哲學(xué)思想出發(fā)，我們對該課進(jìn)行了深入研究分析，發(fā)現(xiàn)《質(zhì)量守恒定律》確實包含了深刻的哲學(xué)思想。

【片段1】引入：早期的哲學(xué)家們曾提出物質(zhì)不滅的理論，他們認(rèn)為世間萬物的變化只是原子的組合發(fā)生變化，物質(zhì)只是由一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式。

恩格斯在《自然辯證法》的導(dǎo)言中最后一段話表述了這樣一種哲學(xué)信仰：“物質(zhì)雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅，……，而在另外的某個地方和某個時候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來?！?/p>

哲學(xué)的思想是博大而精深的，上面介紹的這些思想正是我們今天要學(xué)習(xí)的科學(xué)道理，這一科學(xué)道理是什么呢?學(xué)完本節(jié)課，同學(xué)們就會明白了。

【片段2】為節(jié)約時間，教師采用了分組同步實驗，一半同學(xué)做硫酸銅與鐵反應(yīng)，另一半做磷的燃燒實驗。學(xué)生測量出反應(yīng)前后的質(zhì)量，比較，發(fā)現(xiàn)反應(yīng)前后質(zhì)量一樣。交流后得出結(jié)論。

【片段3】老師安排另外兩個實驗，碳酸鈉與鹽酸反應(yīng)，鎂的燃燒。依然采用分組同步實驗。一半同學(xué)做碳酸鈉與鹽酸的反應(yīng)實驗，另一半做鎂條燃燒實驗。學(xué)生在完成鎂的燃燒實驗時，相當(dāng)部分學(xué)生對白煙忽略了。實驗后，有些殘留物掉在桌子上，學(xué)生很細(xì)心的用夾子夾住放在石棉網(wǎng)上。發(fā)現(xiàn)天平的左邊托盤下沉，老師問怎么解釋，學(xué)生說：有誤差。

另外一個組的實驗是碳酸鈣與鹽酸的反應(yīng)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)反應(yīng)后的質(zhì)量明顯減小了。與此同時，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)杯中“有氣泡”。老師問：你們的實驗是成功還是失敗?；卮鹫f：失敗。為什么？說：跟質(zhì)量守恒定律矛盾了。

【對話】

許老師：課堂一開始，我用多媒體展示了一段哲學(xué)小資料。向?qū)W生傳遞了物質(zhì)不滅這樣一種樸素的哲學(xué)思想，這時全班悄無聲息，我感覺到同學(xué)們被偉大的哲學(xué)思想所感染了！當(dāng)我提出問題，我們今天要學(xué)習(xí)的知識就能幫助我們?nèi)フ_理解這一哲學(xué)思想時，立刻引起了全班的高度興趣，也成為本節(jié)課要解決的主題。

耿老師：這就對了，什么是真正的興趣？杜威認(rèn)為“學(xué)生真正的興趣，應(yīng)該不是來自于外來的刺激，這只是膚淺的誘惑，并不能真正持久。真正的興趣，應(yīng)該來自知識本身的吸引力?！蔽龑W(xué)生的，并不是你出示的那段資料，而是資料后面的哲學(xué)意蘊(yùn)。

許老師：學(xué)生實驗時，我巡視到“鎂的燃燒”這一組時，明明“一股白煙上青天”，學(xué)生卻視而不見?？赡苓€缺少一種對細(xì)節(jié)的關(guān)注。

潘老師：我們需要一些引導(dǎo)與培養(yǎng)，實在來不及就課前想辦法鋪墊吧。

許老師：實驗后，有些殘留物掉在桌子上，學(xué)生還是很細(xì)心的用夾子夾住放在石棉網(wǎng)上。發(fā)現(xiàn)天平左邊托盤下沉，右邊的砝碼學(xué)生沒有移走，只要驗證等還是不等，所以，不移走砝碼倒是要方便些。但是我問怎么解釋時，學(xué)生說：有誤差。

觀察“碳酸鈣與鹽酸反應(yīng)”時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)反應(yīng)后的質(zhì)量明顯減小了。與此同時，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)杯中“有氣泡”?？上?，他們沒有獨立的往下尋找原因。我問：你們的實驗是成功還是失敗。學(xué)生回答說失敗。為什么？說：跟質(zhì)量守恒定律矛盾了。我說，會不會是定律本身有問題呢？學(xué)生笑而不答?？磥?，他們是沒有自信去懷疑“真理”。不懷疑定律本身，那就要去尋找問題呀，這方面學(xué)生比較被動。他們等著老師的解釋。

耿老師：這里有一個很好的教育契機(jī)！依照建構(gòu)主義理論來看，我們對世界會有一個自己的看法，叫心智模型；然后與別人交流分享，這樣的叫概念模型；最后達(dá)成符合客觀的叫科學(xué)模型。他們是循環(huán)的，科學(xué)模型建立后要經(jīng)歷考驗，經(jīng)過放棄、修正、堅持的思考?xì)v程后，才會成為人的穩(wěn)定的心智模型。并再次主導(dǎo)人的思維。

猜想表達(dá)的就是心智模型，是他對他的經(jīng)驗的積累的表達(dá)；然后，交流形成概念模型；實驗，第一次做實驗，分析后得出結(jié)論，這是科學(xué)模型。然后，經(jīng)歷考驗，在實踐中的運(yùn)用，才會轉(zhuǎn)化為可以支配我們思維的一種自覺遵守的規(guī)律或者信仰――更高層次的心智模型。教材是這樣編寫的（我以為），教者也是這樣設(shè)計的。所以，后面的實驗，提供了這樣的“磨練”。當(dāng)實驗的數(shù)據(jù)不支持“質(zhì)量守恒定律”的時候，你的態(tài)度是什么？你是懷疑質(zhì)量守恒定律本身嗎？（這個科學(xué)模型真的正確嗎？）還是你認(rèn)為我們的實驗錯誤了或者有漏洞？質(zhì)量少了？怎么會少了？跑了？如果明明我們的數(shù)據(jù)不支持質(zhì)量守恒定律，我們在不思考我們數(shù)據(jù)的問題的前提下就毫不懷疑或者懶得懷疑質(zhì)量守恒定律，或者出于考試的需要我們無用懷疑，那這個時候的科學(xué)模型就退化為“功利模型”了――一種為考試需要而存在的模型，等到考試完了，分?jǐn)?shù)到手了，它就壽終正寢了，不會再去支配我們的思維。因為，沒有經(jīng)受檢驗，也就沒有“融化為我們血液或意識的一部分”。

潘老師：在課前創(chuàng)造一種氣氛，來喚醒學(xué)生的質(zhì)疑精神，增強(qiáng)學(xué)生的證據(jù)意識，讓用數(shù)據(jù)來說話成為一種課堂的主流生活；要喚醒化學(xué)嗅覺，如“跑了氣體是有質(zhì)量的”，“反應(yīng)物生成物是什么狀態(tài)”，還要考慮細(xì)節(jié)，測量的細(xì)微等等。這些科學(xué)素養(yǎng)或者習(xí)慣的喚醒，將決定課堂的進(jìn)程，也將影響課堂的品質(zhì)。

篇2

[關(guān)鍵詞] 腸道病毒71型；手足口??；白細(xì)胞介素—6；腫瘤壞死因子—α

[中圖分類號] R725.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B [文章編號] 1673—9701（2012）24—0159—02

手足口病是由多種腸道病毒引起的傳染病，近年來，腸道病毒71型是我國重癥手足口病的主要病原。EV71感染除了引起手足口病以外，還能夠引起無菌性腦膜炎、腦干腦炎和脊髓灰質(zhì)炎樣的麻痹等多種與神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)的疾病。手足口病的少數(shù)高?；純?，一旦發(fā)展為重癥，短期內(nèi)能迅速發(fā)展為肺水腫、循環(huán)衰竭，各種救治措施無效，常常在短期內(nèi)死亡。免疫活性細(xì)胞產(chǎn)生的炎性細(xì)胞因子如白細(xì)胞介素—6（IL—6）、腫瘤壞死因子—α（TNF—α）等在機(jī)體抗感染、凝血、發(fā)熱、休克、惡病質(zhì)等多種病理生理過程中的作用已越來越明顯，抗病毒及免疫調(diào)節(jié)作用也引起醫(yī)學(xué)界的廣泛關(guān)注。本研究對腸道病毒71型（EV71）感染的手足口病重癥患兒進(jìn)行了血清中IL—6、TNF—α水平的測定，分析其水平的變化及探討其內(nèi)在的臨床意義。

1 對象與方法

1.1 研究對象

病例選自2011年6～12月在我科病房住院并確診的腸道病毒71型（EV71）感染的重癥手足口病患兒30例，其中男19例、女11例；年齡11個月～5歲，平均（2.5±0.6）歲。診斷符合2010版《手足口病診療指南》重癥手足口病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，大便EV71病毒檢測全部陽性。正常對照組共15例，男9例、女6例；年齡9個月～6歲，平均（2.9±0.5）歲，選自入托查體及健康查體患兒。

1.2 方法

所有研究對象均于入院次日空腹抽取靜脈血2 mL離心后置—20℃冰箱內(nèi)保存待測，血清標(biāo)本留取時間不超過24 h。IL—6、TNF—α測定采用德國西門子ADVIA Centaur全自動化學(xué)發(fā)光分析儀，采用化學(xué)發(fā)光免疫分析法。試劑由德國西門子公司提供，操作嚴(yán)格按照說明書進(jìn)行。

1.3 統(tǒng)計學(xué)處理

資料的錄入及分析均采用SAS9.0統(tǒng)計軟件，主要統(tǒng)計分析方法包括一般統(tǒng)計描述、成組比較的t檢驗，均采用雙側(cè)檢驗，顯著性水準(zhǔn)α=0.05。

2 結(jié)果

重癥手足口病患兒血清中IL—6、TNF—α水平均高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.01）。見表1。

3 討論

腸道病毒71型感染重癥多發(fā)生于學(xué)齡前兒童，尤以3歲以下年齡組發(fā)病率最高。通常情況下，EV71感染引起的手足口病在臨床癥狀等方面與柯薩奇病毒引起的手足口病難以區(qū)別，但EV71感染的手足口病很容易引起無菌性腦膜炎、腦干腦炎和脊髓灰質(zhì)炎樣的麻痹等多種嚴(yán)重的神經(jīng)系統(tǒng)癥狀。腸道病毒71型感染的少數(shù)高?；純海坏┌l(fā)展為重癥，短期內(nèi)能迅速發(fā)展為肺水腫、循環(huán)衰竭，各種救治措施無效，常常在短期內(nèi)死亡，使醫(yī)務(wù)人員措手不及，有時家長難以理解，甚至發(fā)生醫(yī)療糾紛，處于尷尬的境地。在腸道病毒71型感染的重癥患兒中，肺水腫是最為嚴(yán)重的并發(fā)癥，死亡率高，既往一直認(rèn)為腦干損傷是發(fā)生肺水腫的重要原因[1，2]，但在關(guān)于手足口病肺水腫機(jī)制的研究中發(fā)現(xiàn)，有腦干損傷的實驗猴中并未出現(xiàn)肺水腫[3]，因此可能存在其他機(jī)制導(dǎo)致EV71相關(guān)肺水腫。目前已有越來越多的研究表明炎性細(xì)胞因子白細(xì)胞介素—6（IL—6）、腫瘤壞死因子—α（TNF—α）的亢進(jìn)與肺水腫的發(fā)生有關(guān)[4—6]。

IL—6作為細(xì)胞因子家族中的主要核心成員，可由多種細(xì)胞產(chǎn)生。IL—6所具有的多生物學(xué)功能，在抗感染、腫瘤、免疫性疾病及免疫調(diào)節(jié)等諸多方面發(fā)揮重要作用。通常情況下正常人血清中含有微量IL—6，在炎癥、感染和某些腫瘤等情況下血清中IL—6的含量會有不同程度上升。在異常情況下，IL—6的升高可能會對機(jī)體產(chǎn)生不利影響，造成組織損害和加重病情發(fā)展。Kossmann等發(fā)現(xiàn)腦損傷患者血清和腦脊液中的IL—6水應(yīng)性升高。有研究證實中樞星形膠質(zhì)細(xì)胞、下丘腦和垂體前葉自分泌IL—6，在IL—1或TNF—α刺激下分泌能力明顯增強(qiáng)[4]。腸道病毒71型感染的重癥患兒發(fā)病過程中的高熱與IL—6對下丘腦體溫中樞的調(diào)節(jié)作用有關(guān)，IL—6極有可能同時參與患兒的腦損傷和局部炎癥。一直被認(rèn)為受血腦屏障保護(hù)的“中樞特異免疫器官”也因細(xì)胞因子的進(jìn)入而受累[4]。Lin等[6]研究發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)源性肺水腫（NPE）病例組血IL—6水平明顯增高，>70 pg/mL的靈敏度、特異度、陽性預(yù)測值和陰性預(yù)測值均達(dá)到100%。本研究中腸道病毒71型感染的重癥患兒血清IL—6水平增高與以上文獻(xiàn)相符，同時提示IL—6參與了重癥手足口病的病理生理過程。

TNF—α是一種由單核巨噬細(xì)胞分泌的具有多種生物活性的多肽調(diào)節(jié)因子，其生物學(xué)活性表現(xiàn)根據(jù)發(fā)揮作用的濃度高低而有所不同。正常情況下，它在機(jī)體內(nèi)的濃度較低，具有調(diào)節(jié)免疫應(yīng)答，抗感染、抗腫瘤、促進(jìn)細(xì)胞增殖分化等多種生理功能，對機(jī)體具有保護(hù)作用。而高濃度的TNF—α不僅無助于抗感染，而且還是重要的炎癥遞質(zhì)，可介導(dǎo)炎癥反應(yīng)的許多病理生理過程，引起局部炎癥反應(yīng)，使機(jī)體器官甚至多系統(tǒng)受損。目前實驗證明由TNF—α介導(dǎo)的炎性損傷過程可能是NPE發(fā)生的機(jī)制之一。TNF—α升高的原因可能是因為腸道病毒71型感染的重癥患兒中樞神經(jīng)系統(tǒng)受累后交感興奮，全身血管收縮，組織缺血缺氧，使單核—巨噬細(xì)胞被激活，釋放大量TNF—α。TNF—α介導(dǎo)NPE發(fā)生的機(jī)制主要是導(dǎo)致肺毛細(xì)血管通透性增加；同時還可直接促進(jìn)花生四烯酸代謝產(chǎn)物和氧自由基的釋放。本研究表明腸道病毒71型感染的重癥患兒血清TNF—α明顯升高，其參與重癥手足口病的病理過程，與其誘生的IL—6協(xié)同參與整個腦組織的損傷，構(gòu)成炎性細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)破壞血腦屏障，由神經(jīng)細(xì)胞自分泌的和血循環(huán)中的TNF—α共同引起重癥手足口病的一系列臨床癥狀。

綜上所述，腸道病毒71型感染的重癥患兒血清中IL—6、TNF—α水平的增高，表明其參與了重癥手足口病的病理過程，為臨床上早期使用靜脈注射丙種球蛋白抗免疫治療可明顯改善本病的臨床療效及預(yù)后提供了理論依據(jù)。IL—6、TNF—α的測定已廣泛應(yīng)用于臨床，大量的研究已證明IL—6、TNF—α參與了許多疾病的病理生理過程，在疾病的發(fā)生、發(fā)展中起著重要作用，為臨床診斷、療效觀察、預(yù)后判斷提供重要依據(jù)。因此，臨床上應(yīng)針對IL—6、TNF—α的過度產(chǎn)生和釋放，加強(qiáng)研究相應(yīng)細(xì)胞因子拮抗劑及免疫調(diào)節(jié)劑，以抑制上述細(xì)胞因子對機(jī)體組織的損傷和及早控制病情。

[參考文獻(xiàn)]

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篇3

庫恩之后，科學(xué)研究的視角發(fā)生轉(zhuǎn)換:“我們都關(guān)心獲得知識的動態(tài)過程，更甚關(guān)心科學(xué)成品的邏輯結(jié)構(gòu)”，“要分析科學(xué)知識的發(fā)展就必須考慮科學(xué)的實際活動方式”[1]。同時，維特根斯坦后期哲學(xué)影響日盛，其“語言游戲”說強(qiáng)調(diào)，任何活動都植根于特定的語言游戲或生活形式，從而受制于社會的、歷史的和文化的情境。以此為背景，一場重估科學(xué)知識的形態(tài)的運(yùn)動展開了，“作為實踐的科學(xué)”觀念開始取代“作為表象的科學(xué)”觀念：科學(xué)是一種介入性的實踐活動而不是對世界的表象。因此科學(xué)研究理應(yīng)把科學(xué)活動本身作為對象，而對科學(xué)活動的考察本質(zhì)上是經(jīng)驗性的社會學(xué)研究。這種新的社會學(xué)不對科學(xué)做內(nèi)在論考察，不局限于科學(xué)的獨特的理性品質(zhì)、認(rèn)識邏輯、觀念史。它也作為“科學(xué)知識社會學(xué)”（SSK）而區(qū)別于墨頓學(xué)派的科學(xué)社會學(xué)。墨頓學(xué)派的科學(xué)社會學(xué)預(yù)設(shè)了不受社會污染的純粹的知識過程和知識內(nèi)容，把科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容排除在社會學(xué)研究之外，僅把社會因素作為促進(jìn)或阻礙知識過程的外部因素；而科學(xué)知識社會學(xué)取消了知識的內(nèi)容和情境之間的區(qū)分，把社會因素作為知識的構(gòu)成性因素，對知識的構(gòu)造活動進(jìn)行了廣泛的經(jīng)驗研究，產(chǎn)生了大量富有啟發(fā)的成果。

但是，科學(xué)研究最近二十年的發(fā)展表明，“或者社會科學(xué)精致得足以解釋科學(xué)的內(nèi)容但是整個社會的創(chuàng)制卻陷入一片漆黑，或者宏觀社會學(xué)恢復(fù)作用但是科學(xué)的細(xì)節(jié)消失在視界之外?！盵2]以布盧爾和巴恩斯為代表的愛丁堡學(xué)派的利益分析保留了宏觀社會學(xué)和政治批判的旨趣，但是其對階級利益等宏觀社會變量的訴求并不能說明知識的微觀構(gòu)造。而柯林斯的爭議分析、林奇的民族方法論等微觀研究盡管在揭示知識的微觀構(gòu)造方面成果斐然，卻缺乏宏觀社會學(xué)的關(guān)注，不能宏觀地說明科學(xué)與社會的關(guān)系，而這樣的所謂社會研究“在很大程度上是內(nèi)在論研究”[2]。拉圖爾采用的人類學(xué)考察方法似乎為打通宏、微觀研究提供了途徑。這種人類學(xué)考察把經(jīng)驗的案例研究作為科學(xué)研究的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)對知識的生產(chǎn)現(xiàn)場、知識的生產(chǎn)過程進(jìn)行實時實地的考察，不僅追蹤科學(xué)事實在實驗室中的微觀構(gòu)造，而且還追蹤科學(xué)家在所謂實驗室外部的活動。拉圖爾采取的人類學(xué)方法首先要求通過參與式觀察取得科學(xué)活動的第一手資料；其次，運(yùn)用“轉(zhuǎn)熟為生”的策略，懸置以往的有關(guān)科學(xué)的成見，保持對觀察對象的距離，單單從當(dāng)下的科學(xué)活動本身出發(fā)構(gòu)造對科學(xué)的理解；再次，這種人類學(xué)的方法還要求研究者對這種人類學(xué)構(gòu)造保有反思性；最后，至關(guān)重要地是，要求追蹤正在創(chuàng)制之中的科學(xué)技術(shù)而不是既成的知識和技術(shù)制品，這一點成為他考察科學(xué)的第一原則：“我們研究行動中的科學(xué)而非既成的科學(xué)和技術(shù)；我們或者在事實和機(jī)器被黑箱化之前到達(dá)，或者追蹤重新開啟黑箱的[科學(xué)]爭議?！盵3]我們不妨追隨拉圖爾，去考察科學(xué)活動本身，追蹤工作中的科學(xué)家和正在制作中的科學(xué)事實，看這種考察能獲得什么樣的結(jié)果。

二、構(gòu)造自然：實驗室生活

實驗室是科學(xué)知識的典型的生產(chǎn)場所。拉圖爾首先把實驗室生活作為研究對象，考察實驗室日常的知識生產(chǎn)活動，是“實驗室研究”的開創(chuàng)者之一。不過，“實驗室”并不局限于通常的有圍墻的具體的實驗室，其擴(kuò)展意義為“知識的生產(chǎn)場所”，強(qiáng)調(diào)對實際的科學(xué)活動進(jìn)行實時實地的考察。相比之下，以往的科學(xué)研究都是事后考察，即在接受已確立的科學(xué)事實的前提下去重構(gòu)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)史、觀念史。實驗室研究也不同于對實驗的研究，因為實驗研究往往以提煉科學(xué)獨有的方法為目的，而實驗室研究則以科學(xué)事實的實際制作過程為目標(biāo)，基本上是一種社會學(xué)考察。實驗室研究采用了人類學(xué)的田野研究方法，這種方法適合于新視角下對科學(xué)活動本身的考察。拉圖爾從1975年進(jìn)入薩爾克（Salk）研究所，做了近兩年的實地考察。

現(xiàn)在讓我們跟隨人類學(xué)家進(jìn)入薩爾克研究所的實驗室。實驗室包括各種復(fù)雜的實驗儀器，實驗材料，實驗室人員，科學(xué)文本。實驗儀器構(gòu)成一組組“銘寫裝置”（inscriptiondevices），銘寫裝置把實驗材料轉(zhuǎn)化成可以直接用作科學(xué)爭論之證據(jù)的銘寫符號（inscriptions）(數(shù)字、圖表、圖像等可以呈現(xiàn)在文本中的符號)。典型的科學(xué)活動是，把實驗材料聯(lián)接或放入銘寫裝置，經(jīng)過一系列規(guī)范的操作生成銘寫符號，再根據(jù)這些銘寫符號完成科學(xué)論文，提出科學(xué)命題或主張，參與科學(xué)爭論，再依據(jù)爭論的情況繼續(xù)做實驗，強(qiáng)化或修改命題或主張，直至特定的科學(xué)命題或主張變成事實。在上述觀察中，首要的是實驗室的物質(zhì)環(huán)境?！斑@個實驗室的特別之處在于儀器——我們稱之為‘銘寫裝置’的特殊配置。這種物質(zhì)安排的至關(guān)重要性在于，作為實驗室成員的談?wù)摗畬ο蟆娜魏维F(xiàn)象并不能脫離這種物質(zhì)安排而存在。比如，沒有生物測定，就不能說一種物質(zhì)存在。生物測定不是簡單的獲得某種被獨立給予的實體的方式；生物測定構(gòu)成了物質(zhì)的構(gòu)造。...不僅如此，現(xiàn)象完全由實驗室的物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成。人工實在——實驗室成員用客觀實體來描述——事實上為銘寫裝置所構(gòu)造。借用Bachelard的‘現(xiàn)象技術(shù)’（phenomenotechnique）這個術(shù)語，這樣一種實在經(jīng)由物質(zhì)技術(shù)的構(gòu)造而呈現(xiàn)出現(xiàn)象的外觀?！盵4]這表明，科學(xué)不單單是思維現(xiàn)象、語言現(xiàn)象或者對世界的理論解釋，它本質(zhì)上是一種物質(zhì)過程，是對不確定世界的物質(zhì)性介入，而正是這種介入構(gòu)造出科學(xué)對象。玻爾認(rèn)為對量子現(xiàn)象的描述不能脫離對實驗環(huán)境的描述。實際上，這對十七世紀(jì)以來的實驗室科學(xué)是普遍適用的。

拉圖爾記錄了科學(xué)家在日常的科學(xué)活動中的言談并加以分析，對科學(xué)事實的微觀構(gòu)造過程做了考察?？茖W(xué)家的日常言談表明，科學(xué)“證據(jù)”的接受很難說是邏輯上必然的推論，而是做出判斷的問題，同行間的協(xié)商問題。比如說某種肽的靜脈注射是否具有心理行為效應(yīng)的問題是一個實踐問題，取決于注入量，取決于科學(xué)家把什么注入量作為標(biāo)準(zhǔn)。拉圖爾還發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家對特定科學(xué)主張的評估往往不限于所謂純粹的科學(xué)內(nèi)容，而是包括研究興趣上的側(cè)重、職業(yè)實踐的迫切需要、學(xué)科未來的發(fā)展方向、時間上的限制，乃至對科學(xué)從業(yè)人員的權(quán)威甚或人格的評價，如此等等。這些考慮直接影響到特定科學(xué)主張的接受和否定?！霸u估的豐富性使得這種構(gòu)想——思維過程或推理程序同這些討論發(fā)生于其中的實際物質(zhì)環(huán)境相隔絕——變得不可能?！盵4]。拉圖爾從言談分析中得出結(jié)論：科學(xué)事實“完全是一種社會的構(gòu)造”[4]?！吧鐣摹痹谶@里并具有其在墨頓或布魯爾那里的含義，只是表明區(qū)別于純粹邏輯推理過程的微觀構(gòu)造過程。

拉圖爾還從人類學(xué)角度進(jìn)行了歷史案例研究，描述了促甲狀腺素釋放因子（TRF（H））化學(xué)序列的確定過程，給我們呈現(xiàn)出科學(xué)事實的典型的構(gòu)造過程。[①]1962年，“大腦控制促甲狀腺素的分泌”已成為神經(jīng)內(nèi)分泌學(xué)界的公認(rèn)事實。吉爾曼（Guillemin）認(rèn)定這種控制作用源自下丘腦的一種新因子，他將之命名為促甲狀腺因子（TRF），并認(rèn)定它是一種肽，決定用化學(xué)分析方法確定其氨基酸序列。其時下丘腦因子的生理學(xué)研究頗有成果，卻沒有分析出下丘腦因子化學(xué)序列的先例；TRF的存在只是一種假定，很可能是其他已知因子在起著作用。因此，該決定并非唯一可能的研究路徑，沒有它神經(jīng)內(nèi)分泌學(xué)照樣會繼續(xù)發(fā)展。盡管如此，吉爾曼1963年提出了確定新釋放因子存在的14條嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，從而徹底地重塑了釋放因子的研究領(lǐng)域。以前有關(guān)新釋放因子存在的研究和主張都被取消了?？梢哉f，在這套研究標(biāo)準(zhǔn)存在以前TRF并不存在。這些標(biāo)準(zhǔn)要求更精密而昂貴的實驗設(shè)備和技術(shù)。日本、英國的競爭者因此出局。1966年以前，研究工作主要是改進(jìn)TRF的提純方法。把一種餾分認(rèn)定為TRF的根據(jù)僅僅是它能在生物測定中穩(wěn)定地產(chǎn)生出與基線峰值有顯著差異的曲線。到1966年，已能獲得相當(dāng)純的所謂TRF。但是，此前所有的酶實驗都未能破壞TRF的生物活性，吉爾曼因此主張“TRF或許不是一種肽”。沙利（Schally）的團(tuán)隊采用了與吉爾曼大致相同的研究路線，盡管他們認(rèn)為這種新物質(zhì)是一種激素即TRH。沙利在1966年發(fā)現(xiàn)TRF含有His、Pro、Glu三種氨基酸，不過只占TRF總質(zhì)量的30%。盡管存在著其他解釋，由于沙利認(rèn)可吉爾曼的權(quán)威，因此無視三種氨基酸的存在而得出結(jié)論：“TRF不是肽”。而這意味著研究方向?qū)l(fā)生發(fā)生重大改變。其時，與TRF的生理學(xué)研究相比，TRF的化學(xué)分析無甚進(jìn)展。美國全國衛(wèi)生研究所準(zhǔn)備召開一個針對該領(lǐng)域的評審會議，這將直接影響該領(lǐng)域的資金分配，進(jìn)而決定著TRF化學(xué)分析的存亡。吉爾曼的團(tuán)隊將會議拖延到1969年1月，在該會議上公布了他們獨自做出的發(fā)現(xiàn)：His、Pro、Glu三種氨基酸占TRF總質(zhì)量的80%；TRF是肽。分析工作進(jìn)入最后階段。確定TRF序列并不直接分析天然的TRF，而是用上述三種氨基酸合成各種可能的序列，同天然TRF做比較，看兩者在銘寫裝置上產(chǎn)生的銘寫符號是否足夠相似。沙利的團(tuán)隊使用薄層色譜儀來進(jìn)行這項工作，并于1969年9月提出，TRF化學(xué)序列是Pyro-Glu-His-NH2.。吉爾曼的團(tuán)隊認(rèn)為兩種物質(zhì)在薄層色譜儀上所產(chǎn)生的譜線的微小差異不可忽略，因此否定了沙利的結(jié)論。他們認(rèn)為只有原子水平的質(zhì)譜儀才能最終確定TRF的結(jié)構(gòu)。1969年9月質(zhì)譜儀終于產(chǎn)生出合成Pyro-Glu-His-NH2與天然TRF的幾乎完全相似的光譜。爭議停止了。此時，本體論轉(zhuǎn)換發(fā)生了：“TRF是Pyro-Glu-His-NH2”。吉爾曼和沙利都因TRF序列的“發(fā)現(xiàn)”而獲得諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎。

上述過程表明TRF序列的確定不是單線的邏輯發(fā)現(xiàn)過程，而是一個充滿不確定性和多種可能性的構(gòu)造過程，而實驗設(shè)備對不確定世界的介入在整個構(gòu)造過程發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?？茖W(xué)事實的“發(fā)現(xiàn)”不過是曲折的充滿爭議的構(gòu)造過程的結(jié)果。只有在構(gòu)造過程結(jié)束之后，科學(xué)事實的構(gòu)造才變成“發(fā)現(xiàn)”，變成獨立于構(gòu)造過程的外在事實，構(gòu)造過程本身以及實驗室的物質(zhì)環(huán)境被掩蓋了。當(dāng)我們深入知識的實際生產(chǎn)過程，知識的品質(zhì)立刻發(fā)生變化：與其說知識是靜態(tài)的表象，毋寧說知識是一個動態(tài)的構(gòu)造過程；知識的力量不是表現(xiàn)為對外部世界的描摹，而是表現(xiàn)為對世界的型塑。就知識的靜態(tài)含義而言，它不過是對型塑過程及其結(jié)果的記錄，知識更多的是一種“know-how”而非“know-that”的知識。不妨給知識下個新的定義：何為知識，知識就是型塑世界的過程或能力。知識的力量的表現(xiàn)之一就是對“自然”的構(gòu)造。TRF的構(gòu)造史已經(jīng)表明科學(xué)事實或者說“自然”是構(gòu)造的結(jié)果，先在的“自然”并不能說明科學(xué)事實的生產(chǎn)?！坝捎跔幷摰慕鉀Q是自然表象的原因而非其結(jié)果，因此我們決不能用這個結(jié)果——自然——來說明爭論如何以及為什么被解決了?！盵3]

三、型塑社會：實驗室的擴(kuò)張

上述考察的焦點是科學(xué)事實的微觀構(gòu)造，問題是發(fā)端于“實驗室研究”的考察知識活動現(xiàn)場的人類學(xué)方法能擴(kuò)展到“科學(xué)、技術(shù)與社會”（SST）水平上的宏觀研究嗎？我們把“實驗室”定義為“知識的生產(chǎn)場所”，而實際上知識生產(chǎn)活動并不局限于通常的圍墻內(nèi)的實驗室，隨著知識活動的實際展開，“實驗室”的構(gòu)造也隨之?dāng)U展。拉圖爾認(rèn)為“實驗室‘內(nèi)部’與‘外部’的區(qū)別、‘微觀’水平和‘宏觀’水平的區(qū)別恰恰是實驗室的建造要破除和取消的”[5]?！白粉櫣ぷ髦械目茖W(xué)家和行動中的科學(xué)”的原則自然會導(dǎo)向宏觀層次的科學(xué)研究，導(dǎo)向?qū)嶒炇业臄U(kuò)展構(gòu)造、實驗室在社會中的定位及其型塑社會的力量的考察。在這種追蹤中，總會發(fā)現(xiàn)有一部分科學(xué)家在所謂實驗室“外部”活動，同科學(xué)界、政府、生產(chǎn)部門、用戶、傳媒、公眾保持著聯(lián)系。一旦這些聯(lián)系中斷，實驗室內(nèi)部的研究工作將陷入停頓。這表明，對實驗室內(nèi)部和外部做出截然區(qū)分是成問題的。這種區(qū)分把實驗室想像為隔絕于社會的知識生產(chǎn)地，從中產(chǎn)生出純粹的自然知識，這種知識隨后毫無代價地擴(kuò)散到實驗室之外。這種成見掩蓋了實驗室的構(gòu)造及其在社會中的定位，進(jìn)而使實驗室的力量神秘化。且來看個案例。[②]

19世紀(jì)末法國的農(nóng)場發(fā)生炭疽疫情。巴斯德把瘟疫界定為細(xì)菌傳染病，而此前細(xì)菌學(xué)與炭疽病毫不相干。他在發(fā)生疫情的農(nóng)場研究疫情，把獸醫(yī)學(xué)的用語轉(zhuǎn)譯成細(xì)菌學(xué)的術(shù)語，比如說把“疫情潛伏期”轉(zhuǎn)譯成“桿菌的孢子”，從而把細(xì)菌學(xué)同疫情聯(lián)系起來。其后，他排除了農(nóng)場的其他復(fù)雜因素而把培養(yǎng)成的細(xì)菌病原體帶回巴黎高等師范學(xué)院的實驗室，他在這里可以任意地控制條件對桿菌做各種試驗。他向外界宣稱：“若想解決炭疽病疑難請到我的實驗室來。”經(jīng)過無數(shù)次試錯，巴斯德偶然地發(fā)現(xiàn)了降低桿菌毒性的實驗室條件，制出了炭疽病疫苗。這種疫苗在實驗室中的小規(guī)?；钆嶒炛蝎@得成功，如其所愿地引起了農(nóng)場主、獸醫(yī)、衛(wèi)生學(xué)家等利益團(tuán)體的注意。但是這并不能讓這些群體完全相信巴斯德的實驗室能控制疫情，因為疫苗在錯綜復(fù)雜的農(nóng)場中的成功并不能得到保證。因此，巴斯德需要在某個農(nóng)場中演示其疫苗的有效性。實際上，有許多非控制的因素會導(dǎo)致失敗。因此巴斯德需要把關(guān)鍵的實驗室條件擴(kuò)展到農(nóng)場。巴斯德成功地與這些代表達(dá)成妥協(xié)，把農(nóng)場變成了準(zhǔn)實驗室，巴斯德的“預(yù)言”實現(xiàn)了，在外界看來，實驗獲得了“奇跡般的”成功。巴斯德實驗室的疫苗被廣泛地用于法國農(nóng)場。由此，巴斯德實驗室成為相關(guān)利益群體的強(qiáng)制通行點，巴斯德名垂史冊，法國農(nóng)業(yè)的面貌為之一新，獸醫(yī)職業(yè)和衛(wèi)生學(xué)都發(fā)生了重大變化，...巴斯德的細(xì)菌理論與實踐深刻地影響了法國的社會關(guān)系。當(dāng)巴斯德和衛(wèi)生學(xué)者提出細(xì)菌——傳染病的傳染源——的概念時，他們并沒有把社會看作是由窮人和富人、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級組成的，而是由傳染病患者、健康的但是危險的細(xì)菌攜帶者、有免疫力的人、接種疫苗的人這樣的群體組成的。他們給這些群體的界定加入了非人的行動者：細(xì)菌——共同的敵人。共同的利益被制造出來，一種新的社會連帶類型產(chǎn)生了。以前因為階級對立而被視作階級壓制工具的衛(wèi)生法令得以實施。

巴斯德的實驗室重塑了各類社會行動者，轉(zhuǎn)譯了他們的利益和社會關(guān)系，成了型塑社會的力量。我們可以從巴斯德的工作中提煉出許多有意義的結(jié)論。首先，“社會”在很大程度上是科學(xué)活動的結(jié)果?！霸谖覀兊默F(xiàn)代社會中，大多數(shù)真正新的力量來自科學(xué)，而不是來自古典的政治過程。”[5]“既然[科學(xué)]爭議的解決是社會獲得穩(wěn)定狀態(tài)的原因，我們不能用社會來解釋[科學(xué)]爭議如何和為什么被解決了?！盵3]布魯爾的社會實在論用社會說明知識，其根源在于他仍局限于表象主義的窠臼，認(rèn)為知識是以社會為中介的對客觀實在的表述。而我們通過對知識活動的考察已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，知識的生產(chǎn)過程就是實在的構(gòu)造過程?！懊枋觯╝ccount）和實在不存在先天的（apriori）區(qū)別；...描述就是實在。”[6]其次，我們發(fā)現(xiàn)了科學(xué)力量的源泉——實驗室。當(dāng)巴斯德把病原體帶回巴黎的實驗室時，一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)換發(fā)生了：研究場所由有著無數(shù)不可控因素的大規(guī)模的農(nóng)場變成條件可控制的實驗室，巴斯德可以在該實驗室中任意地對病原體做各種試驗。同時，實驗室成果的應(yīng)用并不是簡單的傳播，而是把農(nóng)場轉(zhuǎn)變成準(zhǔn)實驗室?！凹热豢茖W(xué)的事實在實驗室里被制作出來，為了使它們擴(kuò)散開來，你需要建構(gòu)它們能在其中維持其脆弱效力的昂貴的網(wǎng)絡(luò)。如果這意味著把社會轉(zhuǎn)變成一個巨大的實驗室，那就這樣做吧。”[5]似乎可以說，科學(xué)通過把社會轉(zhuǎn)變成巨大的準(zhǔn)實驗室而型塑社會。再次，我們發(fā)現(xiàn)，實驗室本身的構(gòu)造也包含了農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)協(xié)會、獸醫(yī)、衛(wèi)生學(xué)家乃至普通公眾這些社會行動者。巴斯德始終在努力把這些行動者的利益同他的實驗室聯(lián)系起來，竭力讓他的實驗室成為這些行動者的強(qiáng)制通行點?？梢韵胂瘢偃缢膶嶒炇椅茨艹晒Φ鼐S持這些行動者的興趣，或者他未能同他們達(dá)成把農(nóng)場變成準(zhǔn)實驗室的妥協(xié)，那么炭疽病疫苗的實驗室制作就不會成功?？梢?，知識的成功構(gòu)造以成功轉(zhuǎn)譯相關(guān)社會行動者的利益并贏得其支持為前提，實驗室不是封閉的實驗室，實驗室的構(gòu)造必須納入社會行動者。

四、科學(xué)自然社會的同時構(gòu)造：走向行動者-網(wǎng)絡(luò)理論

前述對科學(xué)活動的人類學(xué)考察已經(jīng)揭示，“自然”和“社會”都是在科學(xué)活動中得以塑造，都是科學(xué)爭議趨于穩(wěn)定的結(jié)果。傳統(tǒng)的社會學(xué)分析框架不再有效了，因為這種分析框架有著預(yù)定的社會范疇和嚴(yán)格的社會/自然區(qū)分。以往的科學(xué)研究預(yù)設(shè)了“自然實在”或“社會實在”這兩極。要么用自然來說明知識和社會；要么用社會來說明知識和自然；要么用“自然”和“社會”的雜交來說明知識。以拉圖爾為代表的巴黎學(xué)派所倡導(dǎo)的新的社會學(xué)研究框架試圖顛倒說明方向，不再用預(yù)定的自然或社會來說明科學(xué)活動，而是考察科學(xué)活動如何重構(gòu)著自然和社會。他們主張，如果不研究科學(xué)和技術(shù)作為其一部分的社會情境同時發(fā)生的重構(gòu)，科學(xué)知識和技術(shù)系統(tǒng)的發(fā)展就無法被理解。只有同時追蹤創(chuàng)制中的科學(xué)和型塑中的社會才能把握知識活動的本質(zhì)?！白匀坏摹焙汀吧鐣摹币匦再|(zhì)上不加區(qū)分的參與了知識的構(gòu)造，同時作為結(jié)果被重塑。巴黎學(xué)派據(jù)此發(fā)展出所謂的“轉(zhuǎn)譯社會學(xué)”（sociologyoftranslation），又名“行動者-網(wǎng)絡(luò)理論”。那么科學(xué)、自然和社會是如何構(gòu)成無縫之網(wǎng)的呢？我們來看卡龍所做的著名的案例研究。[③]

1973年，EDF(ElectricitedeErance)籌劃開發(fā)新型電車（VEL:electricvehicle），該計劃不僅規(guī)定了新型汽車純粹技術(shù)上的特征，而且界定了這種汽車在其中運(yùn)營的社會場域。首先，EDF界定了新社會運(yùn)動中的城市消費(fèi)者。這場新社會運(yùn)動把矛頭指向內(nèi)燃汽車。內(nèi)燃機(jī)是工業(yè)時代的產(chǎn)物，產(chǎn)生空氣污染和噪音等副產(chǎn)品；私車還是社會地位的標(biāo)志，此乃受批判的工業(yè)社會的消費(fèi)模式。新型電車能擁有更優(yōu)的性能/價格比，進(jìn)而成為普通消費(fèi)品。它還能改善城市公交。EDF在提出計劃時已經(jīng)考慮了開發(fā)電化學(xué)電池的技術(shù)可能性：首先，公交系統(tǒng)能裝配改進(jìn)過的鉛蓄電池；其次，蓄電池和燃料電池能使電力汽車的時速達(dá)到90公里進(jìn)而開拓更廣闊的私車市場。EDF不僅界定了后工業(yè)社會取代工業(yè)社會的社會史和技術(shù)史，而且也對制造商做了界定。在EDF的項目規(guī)劃里，雷諾汽車公司只負(fù)責(zé)裝配底盤并制造車身。而雷諾汽車公司一直雄心勃勃地想成為歐洲最大的汽車制造商。EDF還尋求政府各部門提供支持：制定有利于電車的法規(guī)，為對電車感興趣的市政當(dāng)局提供資助。還要求公交公司同研究中心和科學(xué)家們合作。EDF的電車計劃還不可避免地包括了蓄電池、燃料電池、電極、電子、催化劑和電解液等非人類實體，與人類實體同等重要。蓄電池開發(fā)的失敗同消費(fèi)者的不合作一樣對于電車的存亡是決定性的。電車的構(gòu)成實際上包括了電子、消費(fèi)者、政府部門、雷諾汽車、鉛蓄電池、后工業(yè)社會等社會的和非社會的要素。該項目在最初幾年里并未受到挑戰(zhàn)，雷諾汽車公司似乎默認(rèn)了這場新社會運(yùn)動的不可阻擋性。但雷諾汽車在1976年對自己的利益做了新的定位，對開發(fā)高性能電池的可能性、消費(fèi)者的需求做了新界定，挑戰(zhàn)EDF的安排。在1973年時，VEL存在，而到1976年就瓦解了。

EDF實際上在建構(gòu)一個世界，卡龍稱之為“行動者-世界”或“行動者-網(wǎng)絡(luò)”。所謂的技術(shù)對象VEL隸屬于EDF正在建構(gòu)的行動者-世界，可以說，VEL本身的構(gòu)造就是這個特定的行動者-世界的構(gòu)造。“行動者-世界”的概念使得理解社會和技術(shù)對象如何同時被型塑成為可能。我們現(xiàn)在對行動者-世界做一說明。首先，行動者-世界的構(gòu)成是異質(zhì)的，既包括社會行動者，又包括非社會行動者。消費(fèi)者、政府部門、制造商、蓄電池、電子等社會和非社會行動者共同構(gòu)成了VEL，決定了它的技術(shù)內(nèi)容。在卡龍看來，“不描述型塑技術(shù)對象的異質(zhì)的和規(guī)模更大的行動者-世界就不可能描述技術(shù)對象?！盵7]“社會的”不再意味著“外部的”，科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容滲透著社會因素，區(qū)分科學(xué)的內(nèi)部與外部不再有意義。其次，行動者-世界是通過轉(zhuǎn)譯過程而被建構(gòu)的。行動者-世界并非外部世界中的預(yù)定的行動者的簡單組合。這些行動者的利益、身份、角色、功能和位置都在新的行動者世界中加以重新界定。比如說，雷諾汽車公司在EDF構(gòu)造的世界里不得不服從新社會運(yùn)動而降格為制造底盤和車身的廠商。在轉(zhuǎn)譯過程中，“社會的”和“非社會的”要素都發(fā)生改變。不過轉(zhuǎn)譯的成功與否取決于轉(zhuǎn)譯者的轉(zhuǎn)譯能力和被轉(zhuǎn)譯者的抵抗力。在上述案例中，雷諾汽車公司不甘于它在EDF所構(gòu)造的世界中的位置，它努力建構(gòu)自己的行動者-世界，進(jìn)而瓦解了EDF的行動者世界，VEL也隨之死亡了。技術(shù)對象的堅固性對應(yīng)于行動者-世界的堅固性。再次，轉(zhuǎn)譯過程表明，科學(xué)技術(shù)的力量已體現(xiàn)在建構(gòu)過程之中，因為科學(xué)技術(shù)的建構(gòu)過程就是型塑社會和自然的過程，科學(xué)技術(shù)的成功建構(gòu)就是社會和自然成功型塑。同時，行動者-世界囊括了眾多社會的和自然的要素，這些要素構(gòu)成科學(xué)的力量源，足以解釋科學(xué)在社會生活中的巨大力量。再加上前面提到的“社會的準(zhǔn)實驗室化”，科學(xué)的力量不再神秘。要言之，在科學(xué)活動的行動者-網(wǎng)絡(luò)中已區(qū)分不出純粹的“科學(xué)的”、“技術(shù)的”、“自然的”和“社會的”內(nèi)容，因為科學(xué)活動本身已經(jīng)把它們結(jié)成無縫之網(wǎng)，“自然”和“社會”在這張無縫之網(wǎng)中被共同建構(gòu)。

五、結(jié)語

對知識的生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行人類學(xué)考察，同時追蹤創(chuàng)制中的科學(xué)和型塑中的社會，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，知識生產(chǎn)把各種社會的和非社會的因素納入其中，知識的生產(chǎn)過程就是型塑自然和社會的過程，知識不是對世界的表象而是型塑世界的過程和能力；科學(xué)在建構(gòu)一張科學(xué)、技術(shù)、自然與社會構(gòu)成的無縫之網(wǎng)，也在這張網(wǎng)中被建構(gòu)。在這種考察中發(fā)展出了行動者-網(wǎng)絡(luò)理論。科學(xué)的浪潮把人類卷入知識社會，知識社會是高風(fēng)險的社會，其風(fēng)險很大程度上源自對知識的生產(chǎn)過程及力量機(jī)制的無知和失控?？茖W(xué)的人類學(xué)和行動者-網(wǎng)絡(luò)理論為考察知識的生產(chǎn)過程以及知識與社會的復(fù)雜關(guān)聯(lián)提供了新的方法和理論平臺，尋求在降低知識社會的風(fēng)險方面發(fā)揮作用。我們需要做的是，對知識社會中的知識活動進(jìn)行更廣泛和深入的經(jīng)驗性研究。

注釋：

[1]庫恩：《必要的張力·發(fā)現(xiàn)的邏輯還是研究的心理學(xué)》，福州：福建人民出版社，1981年版，p.265，p.267。

[2]B.Latour，OneMoreTurnAftertheSocialTurn...，inM.Biagioli(Eds.)，TheScienceStudiesReader，NewYorkandLondon：Routledge，1999，p.276-289。

[3]B.Latour，ScienceinAction，MiltonKeynes：OpenUniversityPress，1987，p.258，p.99，p.144。

[4]B.LatourandS·Woolger，LaboratoryLife：TheConstructionofScientificFacts，Princeton，NewJersey：PrincetonUniversityPress，1986，p.64，p.159，p.144。

[5]B.Latour，GiveMeaLaboratoryandIWillRaiseTheWorld，inKnorr-CetinaandMulkay(eds.)，ScienceObserved：PerspectivesontheSocialstudyofScience,LondonandBeverlyHills：SagePublicationsLtd.,1983，p.141-170。

[6]S.Woolgar，CritiqueandCriticism：TwoReadingsofEthnomethodology，SocialStudiesofScience，vol.11，1981，p.504-14。

[7]M.Callon.，TheSociologyofanActor-Network：TheCaseofTheElectricVehicle，InMechelCallon，JohnLawandArieRip(eds)，MappingTheDynamicsofScienceandTechnology，London:TheMacmilianPressLTD，1986，p.23。

[①]此案例參見《實驗室生活》（LaboratoryLife）第三章“一個事實的構(gòu)造：TRF(H)案例”。