導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學語文的收獲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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大學生是一個特殊群體，近些年來，大學生的身體素質(zhì)在逐漸下降，同時心理健康問題也越來越突出，加強大學生身心健康的必要性和迫切性顯得尤為重要。高校輔導(dǎo)員是大學生思想及健康教育的主要工作者，對大學生健康成長發(fā)揮著重要的作用。輔導(dǎo)員要成為學生的健康教育導(dǎo)師，就需要不斷探索適合學生實際的健康教育方法、手段。在新形勢下，輔導(dǎo)員采用哪種方法和手段可提高大學生身心健康水平應(yīng)是輔導(dǎo)員重點思考的問題。

目前，課外體育文化活動的健康效應(yīng)已逐步為人們所認知，探析課外體育文化活動與健康的關(guān)系，充分利用課外體育文化活動作為教育手段，來促進大學生的身心健康，為維護與促進大學生心理健康開辟新的有效途徑。

1 課外體育文化活動是大學生健康的實施手段和途徑

課外體育文化活動既是一種身體活動，又是一種心理活動和社會活動。因此，課外體育文化活動不僅有利于大學生身體健康、心理健康，而且對學生社會適應(yīng)有積極的促進作用。近年來，學者從不同角度研究了課外體育文化活動對學生的健康效應(yīng)。

研究已經(jīng)證實，課外體育文化活動是一種行之有效的健康教育手段，經(jīng)常參加課外體育文化活動可使學生保持良好的心境、減輕抑郁和焦慮狀態(tài)。在課外體育文化活動進行中，尤其是集體活動特別利于增強大學生間感情上的交流，體驗合作的樂趣、增加彼此間的親密感、安全感，利于增強自尊心、自信心。如果學生根據(jù)自己的興趣愛好、特長選項目，這又可滿足學生實現(xiàn)自我價值的需要。研究提示，參加課外集體項目的體育活動的大學生scl-90各項因子得分均比參加個人項目的大學生得分低，且存在顯著差異，提示經(jīng)常參加課外集體項目的學生心理健康水平好于經(jīng)常參加個人項目的學生。

2 課外體育文化活動作為大學生健康手段的要點

課外體育文化活動作為重要的手段，可有效的提高或改善大學生的身心健康狀況，在手段的應(yīng)用中，需要注意以下幾點。

（1）活動項目的選擇：對于有特殊情況的學生，輔導(dǎo)員可聯(lián)合體育老師給出針對性的活動項目。整體以集體項目或混合類項目為主，宜選擇那些娛樂功能較強的項目，這既能充分調(diào)動學生的積極性，又能滿足個人的興趣和愛好。

（2）活動的形式：宜以非競爭性的方式開展活動。邱新宇等的研究顯示，娛樂、健身等非競爭性活動可雙向調(diào)節(jié)心境；黃志劍等的實驗表明，競技性活動的結(jié)果對學生的心境有非常顯著的影響，失敗會使活動對改善心境狀態(tài)的作用受到影響。

（3）活動時間、頻率：研究顯示，課外體育活動的項目越激烈、時間越長、次數(shù)越多改善大學生心理健康狀況的效果越理想。葉景山的實驗研究表明，每周鍛煉時間在3 h以上的學生，其心理健康水平顯著高于每周鍛煉時間在3 h以下（平均每天不足0.5 h）的學生。提示每次1 h以上、每周3次以上的課外體育文化活動對大學生的健康狀況改善效果比較好。

3 總結(jié)與建議

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【摘要】高職教育中大學語文課程幾乎被完全忽略、教學方法和手段滯后、缺乏教學創(chuàng)新是大學語文教學目前面臨的問題。大學語文教學要創(chuàng)新，必須遵循民族性與世界性并重、傳統(tǒng)性與時代性并舉、基礎(chǔ)性與應(yīng)用性并存等贅鱸則。除此以外大學語文作為一門基礎(chǔ)學科，在高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的指引下所應(yīng)該具備的現(xiàn)代教學觀：以能力為重點的素質(zhì)觀、以學生為本的人才觀。

【關(guān)鍵詞】高職高專 大學語文 創(chuàng)新 現(xiàn)代教學觀

一、在高職教育中大學語文課程教學目前面臨的問題

1.大學語文幾乎被完全忽略。 從目前高職院校的現(xiàn)狀看，由于長期以來受重工輕文的影響，大學語文的教育一直存在著被忽略的傾向，學生文化基礎(chǔ)差，學習沒有興趣。高職教育也隨著市場和就業(yè)導(dǎo)向，增設(shè)應(yīng)用性學科，壓縮和減少基礎(chǔ)性學科的課時。高職教育在高度專業(yè)化、市場經(jīng)濟化環(huán)境中，使作為基礎(chǔ)課程地位的大學語文，逐漸被邊緣化，從中小學時期不可動搖的中心地位走到了幾乎被完全忽略的地位。

2.大學語文教學方法與手段的滯后。在高職實際的教學中，大學語文教學很多教法與中學時期沒有多大差別，“要防止將大學語文變成高四語文！”大學語文不能是高中語文的機械復(fù)制，作為一門特殊的學科，語文的重要性毋庸置疑。要想充分發(fā)揮語文教學在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面的作用，必須改革大學語文的教學方法。

3.大學語文教學缺乏創(chuàng)新。隨著市場化、網(wǎng)絡(luò)化速度的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的大學語文教學語境受到?jīng)_擊，大學生的世界觀，人生觀和價值觀、思維方式及生活方式也隨之發(fā)生了重大改變，是文理學科交叉，中西文化交融，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代。然而，作為培養(yǎng)學生人文素質(zhì)教育的大學語文課程面對這樣的大眾文化語境，依然一味按照傳統(tǒng)的教學方式和方法進行課堂教學，在教學內(nèi)容及教學方法上缺少創(chuàng)新，成了制約大學語文教學的關(guān)鍵所在。

二、創(chuàng)新大學語文教學要注意遵循的原則

l，強調(diào)民族性與世界性并重的原則。世界性的文化首先是民族性文化，沒有民族文化的存在就沒有世界文化的存在，文化的世界性不過是民族性文化融入世界文化中的結(jié)果和產(chǎn)物。民族性是我們中華民族文化的根本?，F(xiàn)在我國提倡的人文素質(zhì)，多數(shù)人還主要是通過對優(yōu)秀文學作品的認識來獲得。大學語文來源于優(yōu)秀的民族文化，讓學生通過對我們優(yōu)秀的民族文化的學習，去感受凝聚在這些文化精品中的民族感情，培育熱愛祖國的思想和健康向上的情操，形成正確的世界觀和人生觀，這是從整體上去提高人文素質(zhì)的一條有效途徑。

2.強調(diào)傳統(tǒng)性與時代性并舉的原則。有很多傳統(tǒng)觀念是深入我們血液中的，永遠去掉不了。所以，對待傳統(tǒng)文化，我們既不能完全拋棄，也不能原封不動地保留下來，而要把文化和傳統(tǒng)之間的關(guān)系處理好。我們對傳統(tǒng)文化的很多解釋應(yīng)該是古為今用的，所以對傳統(tǒng)的選擇主動權(quán)還是在我們自己手上，能不能很好地發(fā)揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀方面，這個責任也在我們自己。中國文化的內(nèi)容都是相通的，我們現(xiàn)在學習它一定要融會貫通。

大學語文課程目前收錄的作品，大都是我國民族文化的精華，其高雅的藝術(shù)趣味、經(jīng)典的審美取向、嚴肅的創(chuàng)作動機、深刻的思想意義，作為語文課程文化資源，對語文教學具有重要意義。而隨著時代的發(fā)展，有些內(nèi)容需要我們從另外的角度去挖掘創(chuàng)新，如人們對《孫子兵法》的認識已不僅僅局限于兵法本身，企業(yè)界、商業(yè)界、外交界都把它視若寶典?？梢?，只要我們善于挖掘文本的時代性主題，從不同的角度去解讀，經(jīng)典作品同樣可以賦予新的時代內(nèi)涵，帶給我們?nèi)碌膶徝栏惺?，啟迪我們的靈感與智慧。

3.強調(diào)基礎(chǔ)性與應(yīng)用性并存的原則?，F(xiàn)在人們談到大學語文，總覺得沒有談及專業(yè)課程那樣有底氣。盡管這樣，我們依然認為，大學語文作為我國的母語課程，其基礎(chǔ)性地位是不應(yīng)該動搖的，中華民族文化的傳承重任很大一部分需要通過大學語文教學傳授給學生。大學語文不像一些應(yīng)用學科那樣可以學以致用，它需要有一個潛移默化的知識內(nèi)化過程，只有將所學到的知識內(nèi)化為自己的文化修養(yǎng)、基礎(chǔ)技能，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，更好地參與市場競爭和國際競爭。

三、在高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的指引下所具備的現(xiàn)代教學觀

1.樹立大學語文以能力為主的素質(zhì)教學觀

高職高專院校的語文教學要緊密聯(lián)系高職高專院校教學特點，考慮學生專業(yè)學習和就業(yè)的需要，把提高分析理解能力、語言表達能力、綜合寫作能力列為大學語文教學的重點內(nèi)容，與思維訓(xùn)練、演講口才、寫作訓(xùn)練等相結(jié)合，滿足學生對于提高自身多方面能力的需求。

未來社會不僅需要電腦作為工具，需要數(shù)字與符號來表達意思，還需要用語言、文字與人和社會交流。語文的外延等于生活的外延，大學語文必須樹立以能力為主的素質(zhì)教學觀，給學生切實可用的語文能力，為學生們以后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助。

2.樹立大學語文以學生為本的教學觀

大學語文教學必須以學生為本，是應(yīng)該成為積極學習的主動者。大學語文必須以學生為主體推行多樣式活動教學，倡導(dǎo)學生在活動中學習。教學要以學生為本，因勢利導(dǎo)，充分利用教學資源中的語境進行引領(lǐng)和啟發(fā)，把語文課堂與社會相結(jié)合，與學生的文學社團相結(jié)合，喚醒他們強烈的求知欲望，促進他們保持持久的學習熱情。如果活動教學使學生從中體會到語文給學習、生活帶來的收獲和樂趣，那么大學語文必定能承載起人文素質(zhì)教育課程的使命。

總之，要提高高職大學語文教學質(zhì)量，教師進行教學改革勢在必行，但具體的改革方式和方法還要在教學實踐中不斷改進和完善.從而探索出一條更適應(yīng)高職高專院校學生學習的道路。

參考文獻：[1]彭裕丹 論大學語文教學改革及創(chuàng)新思維的幾個原則 教育與職業(yè) 2006-4-11.

[2]趙麗萍 讓大學語文教學改革引領(lǐng)中國漢語地位 華章2011-4-20

篇3

關(guān)鍵詞：大學語文教學 大學生 人文素質(zhì)

大學語文課程作為非中文專業(yè)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的一門優(yōu)勢公共基礎(chǔ)課程，曾經(jīng)在各大高校中占據(jù)著一定的地位。但隨著近幾年來社會的高速發(fā)展，大部分學生已經(jīng)習慣于利用網(wǎng)絡(luò)等高科技手段來滿足自身的快節(jié)奏學習需要，大學語文逐漸淡出了大學生的關(guān)注視野，甚至于部分高校發(fā)出廢除大學語文課程的呼吁。可見，肩負著學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的大學語文正處于岌岌可危的位置。

一、大學語文教學中存在的問題

大學語文課程自1978年秋重新開設(shè)以來，取得了不菲的成績，然而隨著大學生對其摒棄的態(tài)度，也不得不讓我們重新審視一下其是否存在什么問題？

（一）學科地位逐漸邊緣化，面臨著被撤銷的危險

在高校中，大學語文一般用于對非專業(yè)學生的規(guī)定培養(yǎng)，筆者在現(xiàn)實的教學中發(fā)現(xiàn)，大部分學生對大學語文課程的學習僅僅停留在獲取以后順利畢業(yè)的規(guī)定學分，而不是真正意義上地去學習。也就是說，如果可以有選擇的話，大部分學生會義無反顧地舍棄大學語文，這對任何一個大學語文教學工作者來說，都是一件痛心疾首的事。尤其是近兩年里，筆者了解到，部分高校已經(jīng)正式“開除”了大學語文的課程教學。

（二）教師隊伍水平參差不齊

大學語文的任課老師中，既有基本功扎實，“武功”高強的專業(yè)出身老師；也有半路出家者；有靠一兩本教科書的三腳貓功夫就出來闖天下，其出身專業(yè)跟語文教學沒多大關(guān)系的課本內(nèi)容復(fù)述者。正是教師水平的良莠不齊，使得本來就已經(jīng)對大學語文課程沒多大好感的學生進而對課程產(chǎn)生了質(zhì)疑？為什么要學大學語文？學大學語文有什么用？對我的專業(yè)有什么幫助？等等這些問題一直都存在，卻很少有老師來幫他們解惑。因為這些老師當中，“武功”高強者一般認為課程內(nèi)容都是一些最基礎(chǔ)的東西，很少考慮到非專業(yè)學生的接受程度有限，于是往往導(dǎo)致本來對學生的期望過高，一旦期末成績出來，不僅學生失望，任課老師更失望。其次，半路出家者和專業(yè)沒有關(guān)系者多半沒有能力去解除學生的疑問，導(dǎo)致兩者自己的關(guān)系不斷“惡化”。

（三）教學方法猶如蜻蜓點水

大學語文課程的教材各高校選擇有所區(qū)別，但大致的內(nèi)容卻是一樣的，都是包括中國古代文學、近現(xiàn)代文學、外國文學、寫作教學等，其內(nèi)容之多，廣到一個專業(yè)類學生要花兩三年的功夫才能大致學完的內(nèi)容，而大部分高校卻用一個學期一周2個課時的時間來安排大學語文的教學工作，這種填鴨子式的教學方法難怪學生的“消化不良”，也怨不得老師們教學過程中的蜻蜓點水，不然教不完?。?/p>

（四）課程考核模式單一

現(xiàn)在大部分高校對大學語文的考查方式還是固守傳統(tǒng)的閉卷方式，美其名曰加強學生的語文素養(yǎng)，實則是趕鴨子上架，大部分學生會在考試前幾天進入一個暗無天日的背書階段，假如你問他在背什么，很多人也不知道，因為他們只知道一定要考到60分。所以，也就不能指望學生考完試后會真的達到素養(yǎng)提高的目的。

二、大學語文在提高學生人文素養(yǎng)上的意義

人文素質(zhì)，指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度?，F(xiàn)代的“人文主義”，在很大程度上是作為“科學主義”、“金錢拜物教”的對立面而出現(xiàn)的。它相對于“科學主義”，強調(diào)的是關(guān)注人的生命、價值和意義的人本主義；相對于“工具理性”或“技術(shù)理性”，強調(diào)的是價值理性和目的理性；相對于實用主義，強調(diào)的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義?！翱茖W”、“實用”與“人文”、“理想”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個價值向度。中科院院士楊叔子說過這樣的話“一個名族，沒有了自己的人文文化，實際上就沒有了名族。”[1]大學教育作為學生走向社會前一站的人文素質(zhì)培養(yǎng)圣地，有著不可推卸的重要職責。

看看當下的大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)成果，我們的學生當中不乏有各個領(lǐng)域的佼佼者，但同時我們也會聽到這樣的一些聲音：某某大學有學生因為感情問題把另外一個同學給傷害了；也有學生為了評優(yōu)不惜用盡一切手段誹謗、造謠來打擊其他同學；還有大學生因為生活中的一些瑣事、一個玩笑就奪走了其他同學的生命，如上海復(fù)旦投毒案，其手段之專業(yè)，讓人不禁倒吸一口涼氣。大家都會問，現(xiàn)在的大學生都在學些什么，大學生都在干嘛？假如大學生所學的專業(yè)知識不是用來改進社會，而是用來犯罪，那可就不得了了。

慶幸的是，在現(xiàn)實的大學語文教學中，課程內(nèi)容的豐富性以及作品本身所傳遞給大學生的啟迪性，或多或少會促進學生去思考、總結(jié)，進而達到對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)目的。

三、大學語文教學在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)上的方法

大學語文教育的主要教學任務(wù)是借助課程作品，而又超越作品的內(nèi)容，讓學生看到教材以外的世界，于是也決定了它教學方法上的特殊性：

（一）明確大學語文課程的定位

高教部高教司《大學語文教學大綱》指出： “在全日制高校設(shè)置大學語文課程，其根本目的在于： 充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學與自然科學日益交叉的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！盵2]可見，大學語文課程在高校的教學工作當中有著不可或缺的基礎(chǔ)性作用，同時也指出了高校在其教學過程中所承擔的培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重任。

盡管大學語文被設(shè)為基礎(chǔ)性的公共課，其地位卻搖搖欲墜，特別是近幾年，不被廣大學生看好，因為學生普遍認為其實用性不強，對他們以后走向職業(yè)崗位似乎沒有什么幫助。當然，如果僅僅是從“工具性”這一角度來探討大學語文的教學意義，那么它的實用性可能短時間內(nèi)確實不是很明顯，但我們應(yīng)該看到，大學語文傳授給學生的不只是它的專業(yè)知識，更為重要的是它能給學生帶來知識以外的歷史經(jīng)驗、生活規(guī)律，從而帶動學生去思考、學習、工作、生活，其中一些文學知識已經(jīng)成為部分學生的精神指引導(dǎo)老師。曾經(jīng)有一個即將畢業(yè)的學生說過，當他面臨工作沒著落，經(jīng)濟來源已經(jīng)斷絕的處境時，他突然想到孟子《生于憂患，死于安樂》中這樣的話：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！庇谑呛踝约和蝗蝗缬猩裰?，感覺身體無比強大。事實也證明，他真的挺過那一段艱難的歲月。由此可見，在探討大學語文功能性過程中，我們不能太過急功近利，而是要看到它的潛移默化作用。這份理解需要高校在學生中廣泛傳達，以此給大學語文奠定存在的必要性地位。

（二）提高大學語文課程教師隊伍的整體素質(zhì)

筆者在平時的教學工作中發(fā)現(xiàn)，雖然課本一樣，但不同的老師授課決定了大學語文這門課的被接受程度相差甚遠。往往是專業(yè)類老師課堂上信手拈來，知識來源于課本，卻又高于課本，給學生一種常讀常新的感覺。相比之下，非專業(yè)類老師一般是把課本知識重新復(fù)述一遍，這樣學生難免產(chǎn)生的厭煩情緒，失去了學習的興趣。

所以，在大學語文的教學當中，最好是選用高水平，有著多年教學經(jīng)驗的專業(yè)類老師來教學。因為專業(yè)老師由于本身對知識已經(jīng)爛熟于心，能準確的判斷學生的接受水平，做到因材施教。

（三）改進教學方法

現(xiàn)有的大學語文教學，部分老師還是停留在傳統(tǒng)的高中教育模式中，依然是保留在對作品的字、句、段的講解上，使原本應(yīng)該充滿靈氣的課堂變得死氣沉沉，學生也失去了學習的興趣，更有甚者還害怕上大學語文課。這不得不引起我們的任課老師的思考？其實高中的語文教學注重的是課程的“工具性”，而大學語文關(guān)注的應(yīng)該是超越工具性之外的作品欣賞，引導(dǎo)學生挖掘蘊含在作品背后所折射出來的人文思想。

并且，在作品的選擇上也要下點功夫。一般的大學語文教材內(nèi)容相當于中文專業(yè)學生教材的壓縮版，其覆蓋之廣決定了我們?nèi)握n老師在教學作品的選取上應(yīng)該有所取舍，而不是追求面面俱到，實際上也不可能做到面面俱到，因為這樣容易讓我們在教學當中猶如坐過山車，游戲過后多半是疲憊，很少有收獲。有經(jīng)驗的老師會選取大學語文各個時期具有代表意義的經(jīng)典作品來作為課程的主要講解內(nèi)容，這樣既避免了蜻蜓點水之嫌，又能以點帶面，使學生萌生學習的樂趣。

最后，借助現(xiàn)代手段來活躍課堂氣氛。可以引入網(wǎng)絡(luò)、電影、音頻、圖片來增強教學效果。例如在講解明代大曲家湯顯祖的《牡丹亭》時可以引進視頻的觀看，讓學生領(lǐng)略到劇中青年男女大膽追求自由愛情，堅決反對封建禮教的精神。多數(shù)學生反映這樣的教學方式更能給他們留下深刻的印象。

（四）改變課程考核模式

大學語文課程現(xiàn)在的考核方式還是采取單純的閉卷方式，單一的枯燥方式容易讓學生心生厭煩，學生們大多是追求60分萬歲，至于學到什么另當別論。很明顯，這樣的教學效果并不是我們所期望的。

相對單一的閉卷形式，任課老師在教學中不妨考慮一下適當引入一下開放式的教學方法。例如在課程的評分標準上，可以學生平時的課堂表現(xiàn)為主，通過4、5個同學組成一個學習小組來探討某一個作品、某一句話的不同見解，讓學生主動去學習，這樣既能讓學生享受學習過程中所帶來的樂趣，輕松完成自己的課程考核，老師又能完成教學任務(wù)，達到潤物細無聲的效果，何樂而不為呢。

（五）優(yōu)化學習環(huán)境

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高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向的教育方針反映在課程開設(shè)上就表現(xiàn)為確保專業(yè)技能課和實習實訓(xùn)課的學時，壓縮人文素質(zhì)類課程的學時，甚至取消了某些人文素質(zhì)類課程。2012年初，武漢地區(qū)大學語文研究會與湖北省大學語文研究會聯(lián)合全國大學語文教師QQ群做的一次全國范圍的《大學語文課程現(xiàn)狀問卷調(diào)查》結(jié)果顯示，62．5%的高校課時在32或更少，開課1學期、2個學分。但從實際就業(yè)的角度看，現(xiàn)代企業(yè)越來越關(guān)注員工的綜合素質(zhì)，要求員工具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)等。有鑒于此，那么在目前開設(shè)的課程及課時不變的情況下，高職院校通過大學語文教學推進人文素質(zhì)教育發(fā)展無疑是一個很好的切入點。

二、高職院校人文素質(zhì)教育在大學語文教學中實現(xiàn)的可行性

(一)大學語文課程的性質(zhì)和定位

“語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成;從語文的功能看，語文作為交際工具和文化載體，傳達的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果。”高職院校開設(shè)該門課程出發(fā)點也大抵在此，以我院為例，大學語文是我院面向全院各專業(yè)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課，是在高中階段語文教育基礎(chǔ)上，對各專業(yè)學生進行語文素養(yǎng)教育，提升其母語水平，提高其文化素養(yǎng)的一門基礎(chǔ)課程，兼具工具性、人文性和審美性，在我校人才培養(yǎng)體系中占有重要的地位。

(二)大學語文的教材

據(jù)調(diào)查，大學語文教材已突破1500種之多，人們普遍認為，目前有影響、有特色的大學語文教材編寫模式共有三種，一是“主題+文選”模式，如徐中玉教授主編的《大學語文》;二是“文史+文選”模式，如王步高、丁帆教授主編的《大學語文》;三是“專題+文選”模式，如溫儒敏教授的《高等語文》教材等?？梢钥闯鲆陨蠠o論哪種模式的教材都是由經(jīng)典文學作品構(gòu)成，文學是時代的記錄，是社會生活的反映，是古今先賢對自然、社會、人生等思考的結(jié)晶，蘊含著豐富的內(nèi)涵，是文化的載體，“文學即人學”。很多教材都會選擇對我國傳統(tǒng)文化影響頗深的儒家經(jīng)典孔孟語錄，以老莊為代表的道家思想，以杜甫、白居易為代表的現(xiàn)實主義詩歌，以陸游、辛棄疾為代表的愛國詞作等等，這些作品或體現(xiàn)高尚的理想、人格和積極向上的精神，或反映歷史，現(xiàn)實中為人們所密切關(guān)注的問題，謳歌真善美，抨擊假惡丑，是進行人文素質(zhì)教育的寶貴資料。

(三)大學語文課堂教學活動

目前大學語文的課堂教學主要采取講授法、提問法、討論法等教學方法，激發(fā)學生的學習熱情，發(fā)揮其主觀能動性，通過師生共賞經(jīng)典文學作品，讓學生的情感、態(tài)度受到熏陶，樹立正確的人生觀、價值觀，人文素質(zhì)得到提升。以上可以看出，高職院校人文素質(zhì)教育在大學語文教學中實現(xiàn)是具有可行性的。

三、高職院校人文素質(zhì)教育在大學語文教學中實現(xiàn)的途徑

高職院校人文素質(zhì)教育要在大學語文教學中實現(xiàn)，大學語文教師起著至關(guān)重要的作用，這就要求教師自身具備良好的人文修養(yǎng)、過硬的基本功和課堂駕馭能力，在課堂教學中能側(cè)重于情感熏陶，健康人格的培養(yǎng)，審美情趣的引導(dǎo)，從而使學生的人文素質(zhì)有所提高。具體主要從以下五方面入手:

(一)整合教學內(nèi)容

1．選取合適的教材。如前所述大學語文教材種類繁多，形式多樣，關(guān)鍵在于選取一本適合高職院校學生學習的教材，不僅要適合課內(nèi)學，也要適合課外讀。

2．合理取舍教學內(nèi)容。大學語文教學內(nèi)容豐富，但畢竟課時有限，因此在選好教材的基礎(chǔ)上還要進一步對教學內(nèi)容進行精選，把握好課堂精讀篇目和課外自讀篇目的關(guān)系，課堂教學宜選取我國各個時代具有豐富人文內(nèi)涵的代表作品，以此來提高大學生對母語和民族文化的認同，增強民族自信心和自豪感。3．引入學生自選內(nèi)容?；谝詫W生為主體的教育理念，調(diào)動學生學習的積極性和課堂參與度，可在有條件的情況下適度引入學生自選的內(nèi)容，設(shè)計成一項語文綜合

實踐活動，如我校目前進行的語文綜合實踐活動“走近詩人”即為學生以小組的形式自選自講某位詩人的代表作品，受到了學生普遍的歡迎，也取得了較好的效果。

(二)改變教學模式

大學語文課堂傳統(tǒng)的教學模式是以教師講授為主，輔以提問和討論環(huán)節(jié)，往往是以教師為中心的模式，不利于發(fā)揮學生的主觀能動性，再加上學生簡單地認為本門課程與其將來就業(yè)沒有直接關(guān)系，不夠重視，具體表現(xiàn)為課前不預(yù)習，課中不參與，課后不思考，教學效果自然大打折扣。要想提高學生的人文素質(zhì)，必須要以學生為主體，吸引學生參與進來，從中受到感染和熏陶，從而豐富精神世界，提升文化品位，增強文化底蘊。因此，大學語文教師需轉(zhuǎn)變教學觀念，改變教學模式，由原來的講授角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者和參與者。

1．形成以“讀”、“議”為中心的教學模式。由于大學語文課程課時較少，教師在課堂上往往很少留時間給學生自主閱讀，往往以析代讀，以析代議，這樣做的結(jié)果是學生很難深入體味文中真意，對教師的解讀缺乏興趣，要改變此種情況則要求教師在課內(nèi)留有時間給學生去自主閱讀，如果是詩詞教學，則應(yīng)加強誦讀環(huán)節(jié)，通過各種形式的讀，讓學生有個性化閱讀體驗，結(jié)合自身的人生經(jīng)歷讀出自己的感受，從而發(fā)揚民族文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀的人文精神，培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操。當然，讓學生自主閱讀并不等于放手不管，就讓學生毫無頭緒去讀作品，反而對教師備課要求更高，需要教師做大量的準備工作，具體有兩種做法，第一，由教師巧妙設(shè)計問題，根據(jù)作品實際可設(shè)計學生較感興趣的問題，有爭議的問題，與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的問題等有益于提高人文素質(zhì)的問題，讓學生帶著問題去閱讀，然后在此基礎(chǔ)上使用討論法，組織學生討論或辯論，在整個過程中教師還要適時進行引導(dǎo)，幫助學生深入分析，以便保證討論圍繞主題進行，學生確有收獲，而不是陷入無聊打嘴仗的境地。第二，由學生讀完作品后提出問題，教師收集問題后進行梳理再組織討論，這種做法優(yōu)點是能極大地滿足了高職院校學生的自主意識，調(diào)動了他們看作品的熱情，推動他們積極思考，缺點則是提出的問題質(zhì)量不能保證，不利于教學目標的達成，某種程度上可能造成課時的浪費，必須根據(jù)學生實際情況來合理選用。

2．形成以小組為單位的研究性學習模式。以上以“讀”、“議”為中心的教學模式要真正發(fā)揮作用，必須要學生積極參與，一方面課時有限，另一方面學生之間也存在個體差異，如果以個人為單位，討論時很難兼顧所有人，因此建立學習小組顯得非常有必要。高職院校的學生普遍具有競爭意識，通過組與組之間競爭，既保證了發(fā)言的質(zhì)量，同時也鍛煉了他們的團隊合作意識。結(jié)合上述教學模式，大多數(shù)文學作品的課堂教學主要環(huán)節(jié)可設(shè)計為自讀感悟———小組討論———小組匯報———教師點評。

(三)優(yōu)化考核方式

學生非常注重每門課程的考核結(jié)果，可充分把握學生此種心理，以此來引導(dǎo)學生合理安排本門課程的學習。顯然，用傳統(tǒng)的期末考試來評價學生的學習情況是不利于調(diào)動學生學習的積極性的，更不利于提高其人文素質(zhì)。因此，必須要改革傳統(tǒng)的模式，考核手段多樣化，靈活化，口試和筆試相結(jié)合，過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。過程性評價可體現(xiàn)為課內(nèi)和課外兩部分，課內(nèi)主要看平時課堂表現(xiàn)，如發(fā)言，討論等;課外主要看作業(yè)以及與語文相關(guān)的實踐活動，如演講、寫作、讀書報告會等，其中學生的學習態(tài)度、習慣、方法、動機等也作為重要的參考，終結(jié)性評價則應(yīng)以主觀題為主，把人文素質(zhì)內(nèi)容與語文知識運用能力一起作為主要的評價標準。

(四)構(gòu)建課程體系

如前所述，大學語文課程在高職院校通常只有一學期開設(shè)且大多在32學時左右，因此，在此基礎(chǔ)上可再結(jié)合各專業(yè)實際需要，在其他學期配套相應(yīng)的人文素質(zhì)類選修課，進一步深化大學語文的教學效果，以我校為例在旅游系、藝術(shù)系開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，如中國歷史文化、唐宋詩詞賞析、美學等;在經(jīng)管系、電信系、建工系開設(shè)與職業(yè)技能相關(guān)的課程如演講與口才、溝通技巧、應(yīng)用寫作等。

(五)營造人文環(huán)境

大學語文課堂是推進人文素質(zhì)教育的主陣地，但光靠課堂教學還是不夠的，還要將其由課內(nèi)延伸到課外，滲透到校園的每個角落，讓語文和生活緊密相連，營造“生活中處處皆語文”的氛圍，用“潤物細無聲”的方式不斷提高高職院校學生的人文素質(zhì)。以我校為例，可采用以下方式:

1．協(xié)同有關(guān)部門把校園的走廊、報欄、電子顯示屏、黑板等建設(shè)成傳播人文精神的主要陣地。

2．充分發(fā)揮“第二課堂”的作用，與學校開展的校園科技文化藝術(shù)節(jié)以及社團活動相結(jié)合，開展豐富多彩的文化活動，把現(xiàn)有的“職教園大講堂”、“中華誦”經(jīng)典誦讀比賽、大學生辯論賽等活動打造成校園文化品牌活動，并形成優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，讓學生在活動中進一步提高人文素質(zhì)，并納入大學語文課程考核體系。

3．結(jié)合圖書館資源，開展“新書速遞”、“我與經(jīng)典有約”讀書交流活動，等方式激發(fā)學生閱讀興趣，培養(yǎng)他們閱讀和思考的習慣。

4．合理利用校園網(wǎng)教學資源平臺，建立相關(guān)的校園網(wǎng)絡(luò)的學習園地。

篇5

大學語文教學的改革一直處于不斷進行之中，但是其中仍然存在著許多問題，使得大學語文的教學效果較差，教學質(zhì)量難以提升，學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力得不到培養(yǎng)。大學語文教學中的問題集中表現(xiàn)在大學語文教材的內(nèi)容過于陳舊、落后于時展的潮流、語文教學的教育理念也十分落后、教育方式較為刻板、忽略學生的主觀能動性等方面，這些問題是導(dǎo)致大學語文教學質(zhì)量差的直接原因。只有從大學語文教育的整體層面入手進行改革才能改善現(xiàn)在的局面，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧，既要找出語言教育的規(guī)律又要實行創(chuàng)新性的教育方法和教育理念、教育實踐等，激發(fā)學生對語文學習的興趣和創(chuàng)新潛能，對學生的思維方式及思維的深度和廣度進行擴展，鼓勵學生對待問題時能夠深入思考，敢于質(zhì)疑，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和獨立人格。

二、大學語文進行創(chuàng)新性教學的內(nèi)涵

1.堅持大學語文教學的教育目標。

對大學語文教學的潛力進行充分挖掘，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)，促進全面發(fā)展，這就是大學語文教學進行創(chuàng)新性教學的教育目標。培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，使學生能夠提高對語文學習的興趣，提高學生綜合素質(zhì)，是大學語文實行創(chuàng)新性教學方法的核心。

2.優(yōu)化語文教學方案。

教師在大學語文的教學過程之中不能僅僅在課堂上進行簡單的知識點的講解，還應(yīng)該同時培養(yǎng)學生的寫作能力，使得學生思維得到拓展。

3.創(chuàng)新課程考核。

課程考核是學習結(jié)果的檢驗，而傳統(tǒng)學課程考核方式無法體現(xiàn)學生在學習過程中的學習質(zhì)量與學習效果，因此同樣要對課程考核的方式進行創(chuàng)新。

三、對語文教材進行靈活處理

因為學校的性質(zhì)與學生的能力的個體差異性，使得大學語文教材不可能完全適用于所有學校與學生，因此在使用大學語文教材進行教學時，就要對教材進行較為靈活的處理，使教材的作用能夠得到充分發(fā)揮。以下就是幾點具體措施。

1.從不同層次對教材內(nèi)容進行解讀。

雖然在一所大學中許多不同專業(yè)的學生都使用同一種語文教材，但是語文教師可以對教材進行不同層次的解讀。例如，對一些語文基礎(chǔ)比較薄弱的學生如理工專業(yè)的學生，可以將教學目標降低，在課堂中對教材的解讀集中在對教材的全面講解方面，對基礎(chǔ)內(nèi)容的講解要到位；而對語文素養(yǎng)比較高的學生如文科類專業(yè)的學生或者是師范生就要將教學目標進行適當?shù)奶岣?，在對教材進行講解時要將重點集中在教材內(nèi)容的重點難點方面，使得各個專業(yè)各個層次的學生都能夠使自己的語文素養(yǎng)都能得到提高，能夠在語文學習中游刃有余。

2.對教材內(nèi)容進行整合。

要在有限的短暫學習時間內(nèi)做到對語文教材的完全解讀是一項十分困難的任務(wù)，會影響到教學質(zhì)量和學生的學習效果。因此在對大學語文教材進行解讀時，教師要根據(jù)所在學校與所教專業(yè)的學生的實際情況，對語文教材內(nèi)容的講解范圍進行劃分，將語文教材的相關(guān)內(nèi)容進行整合，對最有價值的部分進行細致的講解，整合時可以按照專題內(nèi)容對教材中的文章進行劃分，形成新的學習板塊或者學習專題。

四、創(chuàng)新大學語文的課堂教學模式

對語文教學經(jīng)驗進行深刻的系統(tǒng)總結(jié)之后形成新的教學理論，將教學理論應(yīng)用到教學實踐活動之中，使教學理論能夠具體化，建立起課堂教學中的較為穩(wěn)定的活動程序就是所謂的教學模式。只有根據(jù)教學的實際情況進行具體的教學模式的選擇，才能利用教學規(guī)律在整個教學過程中發(fā)揮它應(yīng)有的作用，達到一定的教學目的，因此要對大學語文的教學模式進行優(yōu)化，并對多種教學模式進行靈活選擇。

1.現(xiàn)象分析模式。

在課堂教學中，語文教師向?qū)W生展示某一現(xiàn)象或者話題，在展示完成之后由教師對該現(xiàn)象形成的原因進行講解，并分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的結(jié)果，最后提出如何解決該現(xiàn)象的方法。比如在學習保護自然環(huán)境的板塊時，語文教師可以選擇這個板塊中的幾篇課文讓學生預(yù)習，這里被挑選出的幾篇課文就是我們所說的現(xiàn)象，這幾篇課文從多個方面介紹了人類對自然環(huán)境所造成的破壞和生態(tài)環(huán)境下一步的發(fā)展狀況，通過對這幾篇課文的比較可以使學生對本單元的重點問題有大致的了解：自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律是什么？人類的生產(chǎn)活動對自然環(huán)境的影響？然后分析：如何利用有效手段遏制自然環(huán)境的惡化？在利用這個教學模式進行教學時要創(chuàng)設(shè)一個自由討論的環(huán)境，使學生能夠更加自由地進行發(fā)揮，在對話題進行討論時能夠不受限制，創(chuàng)造活躍的課堂氛圍，激發(fā)學生對語文學習的積極性，提高教學質(zhì)量。

2.巴特勒學習模式。

巴特勒學習模式的開展方法是，先在課堂教學中根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置一個具體情境，學生根據(jù)所設(shè)置的具體情境展開想象，使學生的學習動機得到激發(fā)，然后開展組織教學，將所學習到的新的知識應(yīng)用到組織教學之中，然后對學生的學習質(zhì)量進行評估，引導(dǎo)學生完成本課所學知識的鞏固練習，通過整個學習過程來達到使學生拓展思維的目的。比如在上述的對保護自然環(huán)境的板塊進行學習時，可以設(shè)置一個“假如到2050年，空氣污染程度到了直接威脅人類生存的地步，在我們所在的今天應(yīng)該怎樣做才能避免這種情況的出現(xiàn)”的話題，引導(dǎo)學生對這個話題展開討論，討論的模式可以是合作學習小組的形式，從而激發(fā)學生的學習興趣，利用創(chuàng)造式的情境激發(fā)學生的求知欲，使得學習效果事半功倍。

五、提高大學語文教師的綜合素質(zhì)

師資隊伍的建設(shè)較為薄弱是影響大學語文教學質(zhì)量的一個關(guān)鍵問題。因為教師在公共課方面所花費的精力比在專業(yè)領(lǐng)域方面所花費的精力少得多，大學語文教師的人數(shù)較少，而且在學歷、年齡、職稱比例等方面的比例劃分不相協(xié)調(diào)，教師的綜合素質(zhì)也需要進一步的提高。大學語文教師首先應(yīng)該具有豐富的專業(yè)理論知識，古今中外的歷史文化都應(yīng)該有所涉獵，要有淵博的知識，能夠讓學生信服，在課堂教學過程中要充滿活力，利用高超的語言藝術(shù)使學生如沐春風，在潛移默化中使學生的語言素養(yǎng)得到提高。語文教師對待生活和教學都應(yīng)該有著樂觀積極的態(tài)度和熱情，進而令這種積極的力量影響到學生，增加教師與學生之間的互動，使師生之間的關(guān)系能夠更加融洽。利用現(xiàn)代化的教學手段，將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學手段相結(jié)合，揚長避短，使教學質(zhì)量得到提高。

六、總結(jié)

篇6

關(guān)鍵詞： 理工科 人文素質(zhì) 教學改革

一、理工科院校人文素質(zhì)課程教學現(xiàn)狀

自從國家教育部提倡發(fā)展素質(zhì)教育以來，人文素質(zhì)教育成為高等院校的重要基礎(chǔ)教育之一，也成為高校培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑。高校大學生不僅需要掌握專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)知識，還需要加強人文素質(zhì)教育，因為人文素質(zhì)教育關(guān)乎個人的人文修養(yǎng)、思想品德等個人修養(yǎng)的修成。但是經(jīng)過專家的研究和對平常生活的觀察，我們發(fā)現(xiàn)一些理工科院校，對于人文素質(zhì)教育并不是十分重視，院校還沒清楚認識到人文素質(zhì)教育對于大學生身心健康發(fā)展的必要性和重要性。有的理工科院校認為人文素質(zhì)教育只是一項應(yīng)付上級單位檢查的表面工程，并沒有落實并開設(shè)系列人文素質(zhì)教育課程。而有一些理工科院?？此崎_展了人文素質(zhì)教育課程，但是課程的設(shè)置不完善，教學內(nèi)容不深刻，教導(dǎo)學生的只是基礎(chǔ)知識，無法達到對大學生進行良好的人文素質(zhì)教育的效果。

因為院校本身對人文素質(zhì)教育不重視，即使是開展了人文素質(zhì)課程也是敷衍了事，常是思政教師兼任人文素質(zhì)課程教學，并為了不影響學生的專業(yè)課程學習，不斷壓縮人文素質(zhì)課程課時，每學期不足32課時的課程設(shè)置，這樣的課程安排對于理工科學生的長遠發(fā)展是不利的。院校只是注重把學生教育成為專才，但人文素質(zhì)課程的缺失使得學生不能成為全面發(fā)展、和諧發(fā)展的全才。因此理工科院校應(yīng)該重視提高學生的人文素質(zhì)，重視人文素質(zhì)教育對大學生長遠發(fā)展的必要性，深刻認識到人文素質(zhì)教育的深層涵義，并不斷進行人文素質(zhì)課程教學的探討與改革。

作為人文素質(zhì)教育重要環(huán)節(jié)的大學語文課程，在理工科院校同樣處于相對輕視的地位，甚至處于邊緣化的狀態(tài)。許多理工科院校不開設(shè)大學語文課程，開設(shè)這門課程的課時也遠遠不足。有的大學語文教師的教學方式如同中學語文教學，采用傳統(tǒng)的灌輸?shù)恼n堂教學方式，并且教學內(nèi)容與高中的內(nèi)容經(jīng)常重復(fù)，沒有突出高等院校教育的教學特點和教學內(nèi)容。中學語文教育注重語文基礎(chǔ)知識的課本講授，學生缺乏感性認識，很難升華到思想素質(zhì)的高度。而大學語文教育擺脫了應(yīng)試壓力，應(yīng)該把重心放在大學生的人文素質(zhì)的提高上，不僅需要語文知識的把握，更需要從課程內(nèi)容中提煉出人文素養(yǎng)和人文精神，而不是空洞講解知識和簡單說教。

二、探索理工科院校人文素質(zhì)課程教學改革途徑

（一）人文素質(zhì)教育課程的內(nèi)在涵義

人文素質(zhì)是指一個人，成為一個社會人和發(fā)展成為社會人才的內(nèi)在的思想品格，在宏觀意義上可以概括為愛國精神、民族自豪感、世界觀、人生觀、價值觀、氣節(jié)等內(nèi)在品格，具體而言就是文、史、哲、藝方面的知識和技能的升華。開展人文素質(zhì)教育就是要引導(dǎo)大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)大學生積極思考人生的意義，提高人文素質(zhì)修養(yǎng)，完善大學生人格。要提高大學生的人文素質(zhì)，必須讓大學生學量人文知識，包括文、史、哲、藝等方面知識，雖然通過一些人文知識的講座和培訓(xùn)可以讓大學生收獲相當?shù)娜宋闹R，但對于大學生人格的完善是遠遠不夠的。從人文知識中形素質(zhì)修養(yǎng)，需要開設(shè)一定量的人文素質(zhì)課程教育，因此理工科院校應(yīng)該開設(shè)系統(tǒng)的人文素質(zhì)課程，系統(tǒng)學習人文知識，領(lǐng)會人文精神，提高人文素質(zhì)修養(yǎng)。

對于高等院校而言，人文素質(zhì)教育不該是一紙應(yīng)付上級的行政指令，更不該是一項表面工作，而應(yīng)該視作一項重要的塑造人的品格修養(yǎng)的教育工程，應(yīng)該視作高等院校核心教育的重要環(huán)節(jié)。理工科院校由于專業(yè)學習難度大、就業(yè)前景嚴峻等原因，相對于一些文科類的院校可能會更加注重學生的專業(yè)知識的培養(yǎng)，這樣就會容易忽略大學生的人文素質(zhì)教育。理工科院校的決策層不能忘記大學教育的初衷是，不僅要把大學生教育成為具有深厚的專業(yè)知識、專業(yè)素質(zhì)較高的人才，還要把大學生教育成為具有良好的思想政治素養(yǎng)、優(yōu)良品德、個人素質(zhì)修養(yǎng)達標的全面發(fā)展的人。

（二）大學語文是推進人文素質(zhì)課程教學改革的重要環(huán)節(jié)

大學語文是理工科院校開展人文素質(zhì)教育的最重要途徑之一，是人文素質(zhì)教育的核心課程，大學語文課程擺脫了應(yīng)試的壓力，可以減少填鴨式的理論知識的灌輸，升華到感性教學上，提高理科生的審美能力和陶冶理科生的情感。在一些理工科院校，由于大學語文課程的開設(shè)課時嚴重不足，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育不能達到預(yù)期效果;由于對大學語文課程的功能和定位認識不夠深刻，從而忽視了它提高人文素質(zhì)的重要作用，將大學語文課程推向了邊緣化位置。要想推進人文素質(zhì)課程的教學改革，首先要對理工科院校的大學語文課程的重要性有所認識并進行定位。

1.通過大學語文傳承人文精神

大學語文是一門工具類的學科，大學語文課程的教學追求的是價值層面上的內(nèi)在涵義――真、善、美。在理論知識層面上，理工科大學生通過大學語文課程的學習能夠增進對文學作品和文學創(chuàng)作的認識，提高寫作能力和表達能力，提高語言交流能力，拓寬自己的文學視野，擴大知識面。而在價值層面上，大學語文課程教學的價值更體現(xiàn)在傳承人文精神、陶冶情操、提高審美能力等方面。文學作品是折射人文精神的重要載體，對人文精神的闡述最具活力。大學生從文學作品中可以學習到作品的意境，從中升華到人文精神層面上，而人文精神中最為重要的內(nèi)容是我國傳統(tǒng)的文化精神，學習與鑒賞古代文學作品很重要的一個意義就是要傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。例如司馬遷的著作《史記》，被魯迅先生稱贊為“無韻之離騷，史家之絕唱”?！妒酚洝凡粌H是我國古代一部極為重要的歷史書籍，而且堪稱一部文學巨作。在中國文化史上有極為重要的地位，包含著極為豐富而優(yōu)秀的人文精神和傳統(tǒng)文化。

2.通過大學語文提高審美能力

人文素質(zhì)教育中一個重要的目標就是提高大學生的審美能力，而大學語文正是提高大學生審美能力的重要途徑之一。大學語文通過對優(yōu)秀杰出的文學作品的鑒賞和學習，增強大學生對美的感知能力，理解文學作品中的優(yōu)美的意境和豐富而深刻的內(nèi)涵，從文學作品層面升華到個體精神上，從日積月累的學習和鑒賞中提高審美能力和鑒賞能力。如中國古代士子文人所追求的“博雅”境界中的“雅”，在現(xiàn)代意義上而言，就是體現(xiàn)一個人的審美能力和精神旨趣，在現(xiàn)代社會中功利化現(xiàn)象頗為嚴重，而且這種追求功利化現(xiàn)象已經(jīng)蔓延到高等院校中了，尤其是理工科院校的功利化傾向更嚴重。這是由理工科院校相對突出的專業(yè)學習難度大、就業(yè)競爭性大等因素造成的。在高等院校功利化現(xiàn)象越來越突出的過程中，部分大學生明顯表現(xiàn)出急功近利、人格精神低劣、審美情趣低下等值得深思的問題。所以要從根本上改變這種不良社會現(xiàn)象，首先必須從還沒正式走出社會的大學生著手。

3.通過大學語文陶冶情感

人文素質(zhì)教育另外一個重要目標就是要陶冶大學生的情感，而大學語文則是理工科院校大學生陶冶情感的核心教育課程。人文素質(zhì)教育的最終目的是讓大學生學會自尊自愛，成為一個全面發(fā)展的人才。學會怎樣去愛、學會有所擔當，這也是情感陶冶的最終目標。大學語文教學需要更注重讓大學生從感性認識轉(zhuǎn)化到更深層次的理性認識。通過優(yōu)秀的文學作品的講析和獎賞感動學生，讓學生形成自己獨特的感受和見解，從而形成思想理性層面的升華，再深化成為他們自身的內(nèi)在情感和內(nèi)在情操。例如誦讀清代政治家林則徐的詩歌《赴戍登程口占示家人》中的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，感動于詩人那只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開的熾熱愛國情懷，油然感發(fā)愛國主義情懷。

（三）改變大學語文單一的課堂教學模式

推進理工科院校人文素質(zhì)課程教學改革離不開大學語文課程的教學改革，傳統(tǒng)的、單一教學模式的大學語文課堂已經(jīng)不適應(yīng)人文素質(zhì)教育的要求，因此必須改變以往傳統(tǒng)僵化的課堂模式，推進課堂與課外同步一體化的教學模式改革。首先，改變傳統(tǒng)的以教師講授為主的課堂模式，向新型的集“講授、引導(dǎo)、啟發(fā)、細讀、質(zhì)疑、討論”于一體的互動課堂模式轉(zhuǎn)型，在課堂上要充分調(diào)動學生的積極性，在細讀文學作品后，引導(dǎo)學生自己細讀，并啟發(fā)他們自己理解和領(lǐng)會，可以組織學生自由組合，討論交流自己的感受和觀點，小組內(nèi)的學生通過思想交流，能夠發(fā)生思想火花碰撞。甚至可以分組演練精彩的章節(jié)和場景讓情景生動再現(xiàn)，獲得真實的感受，從而能夠使得學生充分而深刻地把握文學作品的思想內(nèi)涵和精髓。其次，在教學內(nèi)容的設(shè)置與改革中，要不斷向如何提高大學生人文素質(zhì)的方向發(fā)展，立足理工科院校的實際情況，對大學語文中的文史知識進行進一步拓展，使得大學語文課程真正成為大學生人文素質(zhì)教育的載體，促進高等院校人文素質(zhì)課程教學改革的發(fā)展和完善。

三、結(jié)語

隨著我國素質(zhì)教育的不斷深化和改革，理工科院校的人文素質(zhì)教育取得了一定成效，但是仍存在許多問題，人文素質(zhì)課程的開設(shè)還是得不到理工科院校的充分重視。我們要積極探索理工科院校人文素質(zhì)課程設(shè)置與教學改革的新途徑，以實際的教學成效改變這種偏頗的教育理念。理工科院校不僅要注重理工科專業(yè)知識的傳授，而且要重視大學生的人文素質(zhì)的提高，理工科院校一定要重視人文素質(zhì)課程的開設(shè)，擴充學生的文史知識，從而提高學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，使其成為綜合性全面發(fā)展的人才。

參考文獻：

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[2]朱云.從“大學語文”到“大語文”――以“大學語文”課程改革為例探索高職院校人文素質(zhì)課程教學改革[J].課程教育研究，2013（04）.

篇7

［關(guān)鍵詞］大學語文；教學；溝通

大學語文教學是一個師生之間依靠母語進行情感、思想和信息傳遞與反饋，以求感情通暢、思想和認識達成一致，從而提升語文素養(yǎng)、人文知識和實現(xiàn)人格全面發(fā)展的過程。大學語文教學作為母語教育，具有其他學科教學不具有的語言、情感和文化優(yōu)勢，其溝通存在交流無障礙、情感易共鳴和文化價值易認同等特點。借鑒多學科的溝通理論，探討教育溝通的有效性，合理運用各種溝通手段，讓教師能更自由地傳授知識，學生能夠批判性地接受知識，雙方在和諧溝通中實現(xiàn)教學相長，是大學語文教學水平提升的重要途徑。

一、奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式

奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式是控制論模式的代表，它突出了傳播過程的雙向循環(huán)性，強調(diào)了傳受雙方的相互轉(zhuǎn)化；并且引入了“反饋”的機制，認為信息會產(chǎn)生反饋，并為傳播雙方所共享［1］。從大學語文的教學過程來看，教師和學生是一組既能發(fā)射消息又能接受消息的傳播單位，學生在接受教師傳播的新知識時，作為傳播受眾會按照自己的母語經(jīng)驗解釋信息，分析信息，形成自己的認知和理解，并把自己的主張反饋給教師，教師傾聽學生的語言反饋，角色又變成了受眾，這是一個高度循環(huán)的溝通模式。奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式形象地揭示了傳播過程的幾個特點：平等性、互動性、循環(huán)性和共通性。平等性，是開展傳播的基礎(chǔ)條件，循環(huán)模式的傳播要求師生要建立一種平等的、和諧的課堂關(guān)系和平等互助的師生關(guān)系?；有?，表現(xiàn)在參加傳播的師生在教學過程中扮演著譯碼者、釋碼者和編碼者的角色，這種角色是處于不斷的轉(zhuǎn)換中，雙方相互影響和相互作用。教師在與學生交往互動中傳授學業(yè)，激發(fā)興趣，解答疑惑，學生們在交往中進行語文知識學習和語文能力訓(xùn)練［2］。循環(huán)性，師生傳播信息、分享信息和反映信息的過程是循環(huán)往復(fù)、持續(xù)不斷的，并非單一的傳播。共通性，大學語文作為母語教育，師生之間有“共通的意義空間”，這包括相同的語言、相近的文化背景、共同的價值追求和相似的生活經(jīng)驗等。如對于魯迅《傷逝》的教學，從教師角度講，首先要詳細地介紹相關(guān)背景知識，可以通過觀看電影等方式使學生了解劇情和當時的社會背景；再通過閱讀相關(guān)的文學批評，引導(dǎo)學生思考涓生和子君命運悲劇的必然性；然后，組織指導(dǎo)分組討論，各自發(fā)表意見；最后，由教師帶領(lǐng)學生共同解讀，接受學生的互動提問，做出總結(jié)評價。在本課例中，教師的講說圍繞教學目標將教學內(nèi)容進行編碼和解釋，通過選擇電影等傳播介質(zhì)進行控制性傳播，體現(xiàn)了編碼者的主導(dǎo)性；學生將接受到的教學內(nèi)容進行譯碼，并根據(jù)自己的原有知識和生活經(jīng)驗進行重新編碼達到認知的目的；在互相討論中學生各抒己見，一方面充當了信息的傳遞者，另一方面又從其他人口中得到了新的信息。老師對學生的所提的問題進行譯碼，如此循環(huán)往復(fù)，教師與學生一直在編碼者、譯碼者、傳遞者、接受者的多重角色中不斷轉(zhuǎn)化，保證了教學始終處于你來我往的相互作用之中，體現(xiàn)了大學語文課堂教學的自主開放和互動，課堂教學成為了師生獲得知識分享見解的過程，激發(fā)了學生的創(chuàng)造力。從學生角度看，循環(huán)互動是受眾意見、需要、態(tài)度等信息的流通方式，學生可以更為積極和主動地介入教學過程，主動思考和使用語文知識，在學習和討論中，不斷發(fā)現(xiàn)和提出教師未考慮到的疑難問題，促使教師對教學進一步思考。從教師角度看，對學生提出問題進行解釋，反過來又促使教師不斷地思考，也就產(chǎn)生了科研的方向和思路。教師和學生在循環(huán)模式中均是受益主體，通過循環(huán)互動，教師不斷地根據(jù)學生的反饋來調(diào)整和規(guī)劃當前以及未來的傳播行為，為下一次的教學傳播積累了經(jīng)驗、做好了新的準備。學生則在循環(huán)中收獲了新知識，提高了主動思考能力和語言表達能力。

二、特立普和森特的有效溝通理論

美國著名的公共關(guān)系專家特立普和森特提出了有效溝通理論，要求通過聽、說、讀、寫等載體，將思維準確、恰當?shù)乇磉_出來，以促使雙方互相接受。有效溝通理論涉及傳播學中控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析、反饋分析等主要內(nèi)容，極具價值。課堂教學效果的實現(xiàn)在很大程度上有賴于師生的有效溝通，而最有效的溝通是語言的交換活動，在溫暖、接納、支持的環(huán)境中，通過語言的交換激發(fā)了學生的理性潛能。特立普和森特提出了有效溝通的“7C原則”：即傳播者的可信賴性、環(huán)境的一致性、內(nèi)容的可接受性、表達的明確性、渠道的多樣性、持續(xù)性與連貫性、受眾能力的差異性。有效溝通的基本原則，對大學語文教學傳播來說同樣具有不可忽視的指導(dǎo)意義。傳播者的可信賴性，大學語文教師有別于其他學科教師，他要在課堂中投入包含著喜怒哀樂和悲歡離合的情感，滲透著世界觀、人生觀和價值觀的教育，教師首先要成為既有學術(shù)素養(yǎng)，又有高尚道德情操的傳播者，使自己成為對學生有吸引力的具有人格魅力人。環(huán)境的一致性，又譯為情境架構(gòu)，指傳播須與物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境、心理環(huán)境和時間環(huán)境等相協(xié)調(diào)，如在講授《古詩十九首》時，教師就要營造出士子宦途失意、游子思鄉(xiāng)和哀嘆鳴怨的悲情文學基調(diào)，讓學生深刻地體會文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。內(nèi)容的可接受性，要求教學內(nèi)容須與學生有關(guān)，能引起學生的興趣，滿足他們的需要，大學語文教學的側(cè)重點不再是背誦和記憶課文的知識點，而在于引導(dǎo)學生掌握語言運用能力、文學鑒賞能力和思辨創(chuàng)新能力，感受人類的豐富的心靈和智慧。表達的明確性，要求大學語文教學使用的詞語要準確、語法要規(guī)范、表達要簡練，教師教學能恰如其分地使用好富有表現(xiàn)力的語言，易于學生接受。渠道的多樣性，大學語文本身包含的內(nèi)容十分豐富，教師要有針對性地運用不同的傳播媒介和傳播方式，以實現(xiàn)傳播的最優(yōu)化。持續(xù)性與連貫性，就教學過程來說，要實現(xiàn)學生語文素養(yǎng)的提升，必須對語文知識實施持續(xù)性教育，母語教育的根本在于體驗和使用，即使在大學階段諸如對字詞、語法和習作仍要不間斷地使用和練習，同時不斷地補充新的內(nèi)容，否則很難維持語文素養(yǎng)的持續(xù)提升。受眾能力的差異性，學生的智能是多元的，每個人具有不同的智能結(jié)構(gòu)，注意能力、理解能力、接受能力和行為能力也會有所不同，表現(xiàn)在口語表達、文字表達、文學創(chuàng)作等不同方面，大學語文教學尤其要注意因材施教，采取不同教學方法以便于學生理解和接受。

三、哈貝馬斯的交往行為理論

尤爾根•哈貝馬斯認為交往行為的主體是兩個或兩個以上有語言和行為能力的人，手段是語言，形式是真誠的對話，目的是實現(xiàn)主體之間的協(xié)調(diào)一致［3］。大學語文課堂的交往行為從本質(zhì)來看是師生依托母語媒介，通過師生間的教學交往，實現(xiàn)師生之間相互理解、協(xié)調(diào)一致，共同完成學習新知識的行為。哈貝馬斯的交往行為有四個重要功能：一是理解功能；二是合作功能；三是社會化功能；四是社會轉(zhuǎn)型功能。理解功能，在大學語文教學過程中師生的相互理解是教育交往的重要手段，只有建起立互相尊敬、互相理解、互相信任的師生關(guān)系，教師充分地相信學生，理解學生，接納學生，允許學生各抒己見，引導(dǎo)學生在學術(shù)討論中學會“自圓其說”“自成一家”，相信學生能充分發(fā)展；學生也要充分理解和信任教師，也要尊重老師的課堂勞動，遵循老師的課堂設(shè)計，維護老師的課堂尊嚴，從而奠定教育交往的理解基礎(chǔ)。合作功能，合作交流是大學語文教學交往的主要方式，通過師生、生生之間的是深入交流，形成不同的知識結(jié)構(gòu)、思想觀念、思維方式和思想感情的優(yōu)勢互補，不但極大地提高了學生學習效率和學習質(zhì)量，而且最大限度地滿足了學生自我展示的欲望。社會化功能，語文本身就是語言文字記錄和反映社會生活的載體，其育人功能在于能夠使學生通過語言文字的習得認同當代社會規(guī)范和價值取向，從而有助于形成正確的價值導(dǎo)向。社會轉(zhuǎn)型功能，語文的習得可以在客觀上影響人的觀念、思想和價值，推動社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)變遷和社會進化。在教育交往中，教師作為交往行為的主導(dǎo)者，要讓學生產(chǎn)生信任，對知識產(chǎn)生追求向往，在潛移默化中自覺地培養(yǎng)自我的求知行為和責任感，提高尋求真知和解決問題的能力；學生作為教育交往的另一個主體，也要逐步摒棄中小學教育中“唯課本論”“唯老師論”的被動接受心理，消除師生之間心理距離、生活距離和認知距離，主動與老師和周圍同學交往，爭取更多的語言交換機會。如講授《關(guān)雎》時，教師通過提問、討論、辯論等方式，可以使學生理解其作為《詩經(jīng)》開篇之作，既承認男女之愛是自然而正常的感情，又要求對這種感情加以克制，使其符合社會美德，通過共同體驗中國古代文化的精髓和詩詞的美妙，心靈受到凈化和感悟，實現(xiàn)師生精神的統(tǒng)一、情感的共鳴和視野的一致，以達到精神層面的合作，實現(xiàn)理解和合作功能。文學的唯一源泉來自于社會生活，又如劉震云的《一地雞毛》塑造了一個思想單純、意氣風發(fā)、書生氣十足的大學生踏入社會后，隨著經(jīng)濟的困頓、住房的狹窄、事業(yè)的不順等各種矛盾的交織，使他心力交瘁，不得不向物質(zhì)生活和庸俗的世俗關(guān)系低頭的真實生活圖畫，引導(dǎo)人們?nèi)タ隙ê唾潛P、否定和批判社會，實現(xiàn)其社會化功能。文學有其特殊的價值，是其他社會意識形態(tài)無法取代的，作為審美的社會意識形式，文學反作用于社會生活，是通過陶冶人的性情，塑造人的靈魂的途徑實現(xiàn)的。如艾青的《雪落在中國的土地上》，整首詩浸透著強烈的憂患意識、責任意識和悲憤的感情，揭示了當時中國在戰(zhàn)爭情況下的種種屈辱和悲哀，也潛含了覺醒的民族的痛苦和復(fù)仇的火種。這種作用是精神的，它雖然歸根到底會影響人的實踐活動，促使社會歷史的變革，但是它的社會轉(zhuǎn)型功能作用畢竟是有限的。

四、海德格爾和狄爾泰的“親在—體驗”理論

解釋學派認為溝通的發(fā)生即體驗和理解的過程。體驗是一種親歷性的東西，海德格爾稱為“親在”，即“親臨存在”的意思，又譯作“此在”，更看重的是“將來”對存在的意義。在狄爾泰看來，它與“經(jīng)驗”相對，更看重“過去”對生命的意義。教師利用多媒體、言語和動作等各種手段和方法，精心創(chuàng)設(shè)滿足教學需要的模擬場景或真實意境，讓學生親力親為參與，依靠學生的生活經(jīng)驗進行“親在”體驗，來獲得新的感受和覺悟，并通過交流和分享，喚起對“存在”的關(guān)注，以實現(xiàn)對生命價值的思考和超越，從而達到認知體驗的自由之境。大學語文的“親在—體驗”教學過程，主要分為興趣激發(fā)、感知體驗、分享交流和應(yīng)用遷移等幾個階段。學生是學習體驗的主體，作為設(shè)計者的教師要根據(jù)學生的個體需要提供情景材料，這些材料要貼近學生知識和生活經(jīng)驗最近發(fā)展區(qū)，能誘發(fā)學生產(chǎn)生體驗的興趣和動機。在感知體驗階段，教學內(nèi)容要以教材的知識學習為基礎(chǔ)，通過參加活動，以觀察、行動和表達的形式進行，這種感知和體驗是整個過程的基礎(chǔ)。體驗結(jié)束后，學生要主動分享他們對人物形象、事件、語言等知識的認知和觀察結(jié)果，通過與其他體驗者探討交流，總結(jié)原則或歸納提取出新的經(jīng)驗和認識。體驗教育的終極目標是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。［4］由于每個人的生活的經(jīng)歷不同，每個學生的體驗都是獨特的，允許存在差異，只要是真實的體驗，就無對錯之分。以的《雷雨》為例，教師可以讓學生通過扮演其中人物角色表演話劇或者通過觀看電影的方式來體驗戲劇文學沖突，揣摩和討論劇中角色可悲可恨可嘆的人物性格。通過“親在—體驗”，學生就會不自覺地將自己與主人公的命運聯(lián)系在一起，潛意識地把自己想象成主人公，將主人公的命運夾雜自己的生活經(jīng)歷，對作品進行自我解讀，而絕不是一個單純的讀者角色，體驗過程往往能折射出學生自己的“親在”小世界。大學語文教育的目的在于知識的應(yīng)用和遷移，將親在的體驗關(guān)聯(lián)到今后的生活體驗中去，開始新的認知活動、道德活動和審美活動，也就實現(xiàn)了語文的教育溝通。

五、結(jié)語

大學語文教學從本質(zhì)上說是一種非權(quán)力支配，溝通行動實現(xiàn)程度依賴于教師的素養(yǎng)、學識和課堂的實際氛圍，以及學生的文學基礎(chǔ)、理解感悟能力和求知的主動性等各種因素。教師熟練掌握多學科視野下的溝通理論，恰如其分地運用有效的溝通手段 ，就會收到事半功倍的教學效果。

參考文獻：

［1］董璐．傳播學核心理論與概念［M］．北京：北京大學出版社，2008：28－29．

［2］尹風霞．語文教學師生互動方法初探［J］．教師論壇，2003（12）：21．

［3］哈貝馬斯．交往與社會進化［M］．重慶出版社，1983：3．

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創(chuàng)業(yè)型大學作為一種全新的理念和實踐模式，其定義還沒有統(tǒng)一的定論，不同的學者根據(jù)各國創(chuàng)業(yè)型大學的發(fā)展實踐，從不同的研究視角給出了自己的界定。

伯頓?克拉克教授以歐洲新興的、中小技術(shù)導(dǎo)向型大學為例，從組織變革的視角出發(fā)，認為“‘創(chuàng)業(yè)型’的含義是指全部大學及其內(nèi)部系科、科研中心、學部和學院的一個特征，它尋求在組織的特性上做出實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，以便為將來取得更有前途的態(tài)勢”。亨利?埃茲科維茨教授以美國研究型大學為例，從“大學一產(chǎn)業(yè)一政府”三螺旋關(guān)系的視角出發(fā)，認為“經(jīng)常得到政府政策鼓勵的大學及其組成人員對從知識中收獲資金的日益增強的興趣正在使學術(shù)機構(gòu)在精神實質(zhì)上更接近于公司，公司這種組織對知識的興趣總是與經(jīng)濟應(yīng)用緊密相聯(lián)的”。通過對上述觀點的比較與分析，本文認為創(chuàng)業(yè)型大學是指對社會需求和環(huán)境變化做出積極回應(yīng)，將知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本，從而獲取自身發(fā)展動能的新型大學。

二、創(chuàng)業(yè)型大學特點

（一）教學方面。創(chuàng)業(yè)型大學因為扮演了為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的新角色，它的傳統(tǒng)的學術(shù)概念也因此發(fā)生變化"研究型大學的教學活動在洪堡改革后就接受了研究的影響，從簡單的知識傳授擴展到通過參加研究獲得知識，包括學習獲取知識的方法以及對現(xiàn)存知識的重新解釋"現(xiàn)在，教學活動又受到第二次沖擊，它被要求必須讓學生在“真實世界環(huán)境”中運用和檢驗他們的學術(shù)知識。今天，創(chuàng)業(yè)型大學中的教學不再是孤立的、理論的、專注于本科的教學，而是和大學里的研究、服務(wù)以及研究生教育更加緊密地結(jié)合在一起，為國家培養(yǎng)高層次的創(chuàng)造性人才。

（二）研究方面。隨著經(jīng)濟發(fā)展越來越依靠知識創(chuàng)新和科技進步，創(chuàng)業(yè)型大學在國家經(jīng)濟發(fā)展中將起到舉足輕重的作用。創(chuàng)業(yè)型大學不是無本經(jīng)營，它的創(chuàng)業(yè)也不是無本創(chuàng)業(yè)。它是依靠“知識”來經(jīng)營和創(chuàng)業(yè)，而知識正是基于大學自己的研究"為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的愿望和能力在創(chuàng)業(yè)型大學是得到統(tǒng)一的。創(chuàng)業(yè)型大學大多具有領(lǐng)先的科研能力和技術(shù)力量，吸引了來自政府與企業(yè)的研究資金和世界各地的優(yōu)秀人才，為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了必要的智力支持。正是創(chuàng)業(yè)型大學杰出的“研究”，促進了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷實現(xiàn)產(chǎn)品的升級換代，確保國家在激烈的國際競爭中保持領(lǐng)先優(yōu)勢。

（三）創(chuàng)業(yè)方面。創(chuàng)業(yè)型大學的“創(chuàng)業(yè)”形式，除了教師個人到校外兼任顧問、創(chuàng)辦公司等形式外，越來越多的是以學校為單位與企業(yè)、地區(qū)開展全面合作，更為高級的形式是建立產(chǎn)學研較為固定的聯(lián)合體，借以更好地實現(xiàn)大學服務(wù)社會的職能"創(chuàng)業(yè)型大學面向國家需要，為地區(qū)與國家重大決策提供咨詢，進行科技成果的轉(zhuǎn)化、孵化，興辦知識企業(yè)，帶動國家及地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展等方面。

三、《大學語文》教學模式改革

現(xiàn)階段“大學語文”的教學狀況，表明“大學語文”的教學模式亟需進行改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學模式以教師為中心，以傳授知識為重點，學生只能被動地接受知識。創(chuàng)業(yè)型大學要對“大學語文”教學模式進行創(chuàng)新和改革，則需將教學模式從傳統(tǒng)的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心，教師在課堂上講課的內(nèi)容也不應(yīng)僅局限于課本的內(nèi)容，應(yīng)多擴展一些課外知識，并引導(dǎo)生自己學習，同時，構(gòu)建多種互動的新型教學模式，增加與學生的互動，提高學生學習的積極性。

（一）以學生為中心”的課堂教學模式?！耙詫W生為中心”的教學模式是在建構(gòu)主義學習理論的指導(dǎo)下，在現(xiàn)代化教學手段的支持下，以學生自主學習為中心、教師引導(dǎo)學習為前提、多種媒體教學資源為支撐的“導(dǎo)學―自學―助學”模式。用這種教學模式組織教學，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這種模式授課方式靈活、課堂氣氛活躍、課堂信息量大的教學環(huán)境。既注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又發(fā)揮了學生的認知主體作用，調(diào)動了教與學雙方面的積極性。用這種教學模式組織教學，教師不僅是知識的傳授者，更多的是課堂教學活動的組織者和學生學習的引導(dǎo)者。

（二）項目驅(qū)動型模式。該模式是以控制論、信息論、建構(gòu)主義理論、最新發(fā)展區(qū)理論、語言習得理論、心理學理論為依據(jù)，用具體的學習項目引導(dǎo)語文教學活動，讓學生在學習項目的驅(qū)動下，借助他人的幫助，利用必需的學習資源，通過課堂上的自主、合作、探究學習獲得知識意義的建構(gòu)和能力提高，高效率地掌握核心能力的一種教學程序。這種教學模式積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，強調(diào)學生獲取新知的經(jīng)歷和體驗。以學為中心，以學定教，以教導(dǎo)學，以教促學。教學模式，對教師和學生都有較高的要求。

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一：現(xiàn)實生活是語文的源泉，要架設(shè)學生主體與生活的橋梁，拓展語文學習空間。

語文的內(nèi)涵雖是多樣的，但它首先是社會生活的，是用于社會生活的交際工具?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”作為社會生活最基本的交際工具，語文是隨著人際之間的社會交往得以使用、傳播和發(fā)展，因而其本身不但是一種文化，還是文化的基本表現(xiàn)形式和重要載體。誰也不能否認，“生活是文學、文化的本源”這一命題，我們有理由認為語文等同于生活，跟生活同樣地豐富多彩。學語文不僅僅是為生活作準備，學語文本身就是生活。我們不能脫離實際就課文講課文，死抓教材，更不能讓學生“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”要讓閱讀教學生活化。及時地經(jīng)常地為學生創(chuàng)設(shè)一種語文環(huán)境，讓學生在閱讀中豐富。在應(yīng)用中提高，從而培養(yǎng)學生的語文素質(zhì)。

從大量的現(xiàn)實和有關(guān)的調(diào)查中反映出這樣一個現(xiàn)實：盡管經(jīng)過許多年語文課堂上的學習，但學生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，常感到?jīng)]有生活；學得很苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學越來越少，厭學情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學中常有這樣的課堂：學生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。教師在實踐中可以將生活素材納入語文課程中來，擴大學語文和用語文的時空界限，使學生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運用，在實際運用中提高聽說讀寫能力。讓我們的學生做到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心.”要做到這一點，語文教師就必須充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，假設(shè)學生的主體與生活的橋梁，拓展語文學習空間。

首先：語文教師要有關(guān)注社會的意識，要有廣闊的視野，和準確的前瞻力。敢于從課本中走出來，善于引導(dǎo)學生關(guān)注身邊的小事，社會生活中的大事。

其次：要通過具體的方式，架設(shè)起學生的主體與生活的橋梁。學生接觸生活，方式可靈活多樣、不拘一格?？山處熖峁?，也可學生搜集。

二、現(xiàn)實生活是語文的源泉，要激發(fā)學生對生活的熱情，積極探索走進生活。

課堂是教學的基本形式，但不是唯一形式。語文教改的關(guān)鍵在于如何把狹窄的課堂教學引入社會實踐與生活實踐中，把語文學習與生活實踐緊密聯(lián)系起來。變“課堂語文”為“生活語文”。從做法上講，就是突破課堂教學封閉模式，擴大學語文和用語文的時空界限，使學生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運用，在實際運用中提高聽說讀寫能力。要讓學生對語文學習產(chǎn)生足夠的興趣，引導(dǎo)學用語文的方式去聽、去說、去思考，培養(yǎng)學生運用祖國語言文字的意識，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習。

首先，要根據(jù)學生的年齡特點和認知水平選擇生活素材。

其次，要給學生創(chuàng)造的空間，尊重學生的個性，允許不同的見解。

教師要尊重學生的生活權(quán)利，把課堂教學的時間交給學生自己研讀。利用節(jié)假日帶領(lǐng)學生進行社會調(diào)查，有組織地開展各種游覽觀光活動，通過調(diào)查與活動開展，加深學生“反映生活”、“服務(wù)生活”的認識，讓學生面對廣闊的生活天地，通過思考、實踐真正獲得能力。

三：訓(xùn)練學生最基本的能力，豐富對生活的處理方式。

學生感受到了生活的多彩， 還得通過具體的方式表達出來。我們可以從聽、說、讀、寫四個方面去訓(xùn)練。

首先、重視聽的訓(xùn)練，打好語文學習能力基本功

其次、注重說的訓(xùn)練，提高口語交際能力

再次、加強讀的訓(xùn)練，培養(yǎng)積累語言的習慣

最后、培養(yǎng)寫作興趣，誘發(fā)創(chuàng)作能力

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關(guān)鍵詞： 高中語文 教學效果 思考

現(xiàn)在，具有較好的語文表達能力，已成為謀職成功的一個先決條件。而目前大家對大學生的語文表達能力普遍感到憂慮，紛紛要求在大學普遍開設(shè)“大學語文”課。從小學，到中學，到大學，這是一條教學長河；大學是下游，中小學是上游。上游能源源不斷地供給清澈的河水，才能保證下游不但水質(zhì)好，而且水流寬廣。中小學語文教學的質(zhì)量直接關(guān)系到大學生的語文水平。造成大學生語文水平每況愈下的原因是多方面的，板子只朝中小學語文老師身上打，這是很不公平的。這也不是說當老師沒有責任，而是說真要解決問題，必須首先反思總的教育思想、教育政策。當然，這是教育主管部門的事，但是我們不能坐等，有責任思考在職責范圍內(nèi)如何不斷改進中小學的語文教學，不斷提高中小學生的語文水平。我就如何改進中學語文教學的問題談?wù)効捶ā?/p>

一、強化教師的專業(yè)素質(zhì)，促進集體教研

教師可以平凡，但不可以平庸，應(yīng)悟有己見，教有己識。這需要全方位地鍛造自我。教師素質(zhì)提高的關(guān)鍵在于不斷學習、求新。教師個性特長得以發(fā)揮，自然形成教研組整體教研優(yōu)勢。獎優(yōu)促后，適當?shù)膲毫梢曰鞲倪M提高的動力，充分調(diào)動教師的學習積極性，發(fā)揮教師的教學創(chuàng)造力，扎實做好教研工作，形成團隊合力。

1.加強有意識的自我閱讀，不斷學習求新。讀書學習是語文老師自我提升的最有效手段。新課程的選修模塊與選修教材涉及相關(guān)文學、文化、社會生活等眾多領(lǐng)域，幾乎與語文構(gòu)成聯(lián)系的領(lǐng)域都有涵蓋。只懂得語文教材，甚至只精通選修教材對新課程語文教學來說是遠遠不夠的。因此，教師需開闊閱讀視野、學習領(lǐng)域。諸如相關(guān)的教學理論與教學實踐、選修教材領(lǐng)域、相關(guān)史哲學科內(nèi)容，甚至理科科技類等著作，都應(yīng)當有所涉獵，盡可能在學科“業(yè)?！钡幕A(chǔ)上做到廣博。

2.扎實推進實踐教研，營造研究氛圍。教學研究以實踐研究為主，從教學過程中發(fā)現(xiàn)問題進行分析、研究、歸納、總結(jié)，做到“有效教研，促進教學”。采取集體教研與個人教研相結(jié)合的方式，既利用集體智慧，又發(fā)揮個人特長。首先，開展組內(nèi)常規(guī)教研課活動，每個學段內(nèi)每個學年組開展一次集體教研課活動，由設(shè)計、講課、說課、評課、教學反思等五個環(huán)節(jié)組成，年級組內(nèi)選擇內(nèi)容，教研組研討，最后教師撰寫教研文章，組長進行總結(jié)。其次，切實做好學校承擔的國家、省市級語文學科的科研課題研究工作，積極參與專題研討和教研論文評審、教學競賽等活動，并做好研究的階段總結(jié)和課題結(jié)題工作。

二、教學中潛移默化，提高思想教育的滲透強度

語文教師應(yīng)根據(jù)學科特點，使學生在學習過程中受到潛移默化的思想教育。心理學研究表明：受教育者一旦發(fā)現(xiàn)自己正處在被人進行嚴肅教育之中時，往往會產(chǎn)生逆反心理。因此，課堂教學中的德育，宜以滲透、熏陶、渲染為手段，在“潤物細無聲”之中完成德育任務(wù)。保持學生愉悅的心境，可以極大地增強德育效果。語文課堂教學有許多尋常環(huán)節(jié)，學生往往處于無意注意之中，如果教師能捕捉機會，巧妙地“借機”發(fā)揮，就可使學生的認識上升到新的層次。

三、培養(yǎng)學習興趣，讓學生擁有成就感

高中學生學習語文缺乏成就感，與教學模式，教學重點，教師對學生的導(dǎo)向，學生的主動學習的欲望、條件之間存在著因果關(guān)系?，F(xiàn)在，已經(jīng)到了思考以下問題并作出抉擇的時候了：①為什么語文知識和考點都比較少，但學生還學不出色，教師還教得不滿意？②師生最需要的結(jié)果到底是什么？為什么我們在追求結(jié)果的路上常常迷失在手段的迷霧中？③高考語文題總體難度不高，而學生為什么總是做得不盡如人意？我們要讓學生獲得優(yōu)良的成績，但偏多偏難偏怪的訓(xùn)練正是學生獲得優(yōu)良成績道路上的攔路虎。學生語文成績較差，從表面的邏輯推理得出的結(jié)論簡單扼要而又似乎令人信服：學生“雙基”確實太差。其實，追根究底，語文學習不能令人滿意，是語文教學模式的落伍和誤導(dǎo)的必然惡果：偏多的訓(xùn)練，取締的是學生必要的學習復(fù)習、消化吸收、補充整固；偏難的訓(xùn)練，消耗的是師生的熱情和信念，給人以教師勞而無功，學生學無所成的錯覺。長此以往，削弱的是向前的動力，增長的是失敗的情緒，弱化的是學生自學的能力，降低的是教學的質(zhì)量，浪費的是寶貴的時間。正確之舉是盡快降低語文訓(xùn)練的難度，讓學生在學習中充分感受學習的成效，而難度恰當?shù)挠?xùn)練同樣能讓人發(fā)現(xiàn)問題。在這樣的語文測試與訓(xùn)練中，我們才有條件大膽地承認，學生的學習，成績是主流，問題是枝葉。這不僅能激發(fā)學生的激情、興趣，穩(wěn)固信心，而且大大有助于存在的問題的發(fā)現(xiàn)、思索、解決，有助于富有針對性地展開新的復(fù)習。

四、樹立管理至上，指導(dǎo)為重的思想，增強語文教學效果

放棄盲目蠻干式的加時間、加題量、加不必要的壓力；嘗試從管理中追求效益，從指導(dǎo)中收獲成就，從學生自主學習、有效消化中去追求學生語文水平提高和語文能力發(fā)展的效果。語文教學的三大禁忌正是高三教師采用最多并樂此不疲的基本模式：①大量講述；②大量訓(xùn)練；③對學生大量地不斷地否定。這種模式的特點相當突出，其內(nèi)容組件之間的因果關(guān)系顯而易見。這種做法的弊端不僅體現(xiàn)為主賓倒置，取消學生主體參與，教師居高臨下，而且這種做法正符合孫子所謂之“攻城”的戰(zhàn)術(shù)特征：①“投入”多，“產(chǎn)出”少，得不償失；②曠日持久，“久則鈍兵挫銳”，成效在高密度和高強度的講述訓(xùn)練中被抵消。須知，講述和訓(xùn)練是兩柄“雙刃劍”。③在無效訓(xùn)練及其帶來的失敗的心理壓力下，學生就會逐漸喪失提高語文學業(yè)水平的信念，士氣日益低落，陷入簡單應(yīng)付的狀態(tài)。因此，孫子特別指出：“攻城之法，為不得已?！蔽艺J為，高中語文教師要做的工作有兩項：①給學生創(chuàng)造自主學習的基本條件；②對學生自主學習進行指導(dǎo)、管理。要真正改善和提升教學質(zhì)量，教師就應(yīng)精于講述，即對知識不是進行面面俱到的簡單“回鍋”，而是進行富有針對性的、具有啟發(fā)性的、含有前瞻意義的“指導(dǎo)”；是給學生解決問題留出時間，啟發(fā)學生自主學習；要改善和提升教學質(zhì)量，教師就要把好鋼用在刀刃上，考得少，考得精，考得有質(zhì)量有成效；不迷信也不迷戀考試，而是從有效考試中審視教與學的成敗、得失與不足，讓講述轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)，讓考試有利于質(zhì)量的提高。

參考文獻：

［1］高中語文新課程標準（實驗版）.