導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧校園建設(shè)的必要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：智慧校園;機制保障;建設(shè)

中圖分類號：TP315 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8454（2015）01-0019-03

一、引言

自從2008年11月IBM首次提出“智慧地球”概念后，國內(nèi)外教育信息化領(lǐng)域有關(guān)“智慧校園”的研究分析很快成為熱點，許多活躍在教育信息化領(lǐng)域的專家學者紛紛提出智慧校園的內(nèi)涵和建設(shè)方案，并在高校付之于實踐，大力推動著我國教育信息化進程。2010年南京郵電大學提出并實施了“智慧校園”建設(shè)方案，正式拉開了中國高校智慧校園建設(shè)的序幕。經(jīng)過這幾年的積極探索和總結(jié)經(jīng)驗，智慧校園建設(shè)在信息化教育中的成效有目共睹，然而從理論研究角度來看，以技術(shù)角度對智慧校園進行探討的研究占大多數(shù)，在CNKI中以“智慧校園”為關(guān)鍵字對期刊論文和碩博論文進行搜索，找到348條結(jié)果，90%以上的論文是從技術(shù)角度對智慧校園展開分析?？梢哉f，智慧校園建設(shè)依舊還處于起步階段，作為一項具備基礎(chǔ)性、長期性、全局性和先導(dǎo)性的人造工程，其推進過程最大困難不僅僅是技術(shù)問題，在提高管理水平方面也勢在必行。

智慧校園正逐漸成為教育信息化的重要組成部分，但取得快速發(fā)展的同時也暴露出諸多問題。為更好地全方位地推進智慧校園建設(shè)，適當適時建立有效的保障機制有助于提升教育信息化管理水平，有效促使教育信息化正能量最大發(fā)揮，對于今后智慧校園的發(fā)展將有著積極作用。

二、建立和完善智慧校園建設(shè)保障機制的必要性

制約智慧校園發(fā)展的因素各有不同，拋除技術(shù)原因，主要表現(xiàn)為：各業(yè)務(wù)部門溝通協(xié)調(diào)困難;相關(guān)法規(guī)制度不健全;持續(xù)發(fā)展資金不到位;人力資源建設(shè)不到位等。

1.信息部門主導(dǎo)項目，全員參與意識淡薄

總結(jié)近幾年智慧校園建設(shè)的經(jīng)驗來看，多數(shù)建設(shè)的主導(dǎo)負責是技術(shù)部門信息中心，其他業(yè)務(wù)部門項目參與度往往取決于信息部門的傾向性、協(xié)調(diào)性，這樣建設(shè)的智慧校園雖然有利于突出新媒體與新技術(shù)，但其缺點也日益凸顯，主要表現(xiàn)在：（1）信息部門作為一個技術(shù)部門，其角色的能力、權(quán)力有限。在項目建設(shè)過程中，由于缺乏主管校領(lǐng)導(dǎo)的強力參與，在智慧校園的整體管理、溝通和協(xié)調(diào)方面顯得舉步維艱;（2）對辦公、教學、科研和后勤等業(yè)務(wù)流程不了解，造成重技術(shù)輕應(yīng)用的傾向，一定程度上忽視教與學等主流服務(wù);（3）其他業(yè)務(wù)部門人員在思想上存在知識依賴，缺乏主人翁意識，很多日常信息化工作都被動地由信息管理部門承擔，不能充分調(diào)動每個崗位上業(yè)務(wù)人員的積極性，致使不能全員參與校園信息化建設(shè)。

2.項目一次性投資，缺乏持續(xù)資金支持

目前，很多學校以項目方式籌建智慧校園建設(shè)初始資金，這種資金是一次性的投入，項目結(jié)束也就意味著資金投入結(jié)束。這種方式的資金一般投入比較大，主要用于購置軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施，無法兼顧資源建設(shè)、團隊建設(shè)、運維升級等方面的持續(xù)投入。智慧校園的建設(shè)是一個長期持續(xù)建設(shè)過程，除了初期建設(shè)一次性投入，還應(yīng)該保證每年投入一定的專項資金，用于系統(tǒng)運維、教學資源開發(fā)、人員信息素養(yǎng)培訓(xùn)等方面。

3.信息素養(yǎng)偏低，人力資源建設(shè)不到位

智慧校園系統(tǒng)作為典型的人造系統(tǒng)，構(gòu)架圖中最上層是應(yīng)用系統(tǒng)，其主要使用者包括行政人員和教師，他們的信息化水平對智慧校園的推進程度起著舉足輕重的作用。實踐證明，項目團隊的整體信息化水平越高，智慧校園的推進越順利。為提高團隊整體信息化水平，必須先梳理目前智慧校園建設(shè)團隊普遍存在的問題：（1）團隊組員的不可選擇性。智慧校園建設(shè)團隊成員一定來自各業(yè)務(wù)部門，包括辦公室、教務(wù)處、后勤等。他們來自不同崗位，兼職成為智慧校園建設(shè)團隊成員，具有不同專業(yè)背景和工作背景，年齡、學歷、職稱等也各有不同。（2）缺乏提高信息素養(yǎng)氛圍。業(yè)務(wù)部門行政人員、信息部門專業(yè)技術(shù)人員和學校領(lǐng)導(dǎo)的信息化素養(yǎng)均需要提高，必須建立長效保障機制，以營造潛移默化提高信息素養(yǎng)環(huán)境。

4.專項政策法規(guī)缺乏，激勵機制不健全

近幾年，教育部下發(fā)了諸多教育信息化方面的政策法規(guī)，涵蓋了教師教育信息化、數(shù)字化校園、教育資源信息化方面等建設(shè)內(nèi)容： 2010年1月，教育部下發(fā) 《關(guān)于印發(fā)<教育部2010年工作要點>的通知》，提出：“加強終身學習網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)平臺建設(shè)”， “推進教育信息化和優(yōu)質(zhì)教育資源共享”;2010年5月，教育部、 人力資源社會保障部和財政部共同《關(guān)于實施國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學校建設(shè)計劃的意見》，提出把建設(shè)數(shù)字化校園作為重要目標;2011年8月，教育部《關(guān)于實施國家示范性職業(yè)學校數(shù)字化資源共建共享計劃的通知》;2012年3月，教育部印發(fā)《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》，等等。

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關(guān)鍵詞：智慧校園；智慧教育；教師專業(yè)發(fā)展

中圖分類號：G726 文獻標識碼：A

信息技術(shù)的發(fā)展給教育帶來了深刻的影響，使得教師的教學方式和學生的學習方式都發(fā)生了顯著的變化，應(yīng)運而生的智慧校園力求利用信息技術(shù)變革師生教與學的觀念與方式，培育智慧型的教師隊伍，提升教師智慧教育的能力，變革學生的學習方式，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，對教師提出了更高要求的同時，也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了新的契機。

一、什么樣的校園稱為智慧校園

所謂智慧校園，指的是以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的智慧化的校園工作、學習和生活一體化環(huán)境，這個一體化環(huán)境以各種應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)為載體，將教學、科研、管理和校園生活進行充分融合。智慧校園是信息技術(shù)廣泛應(yīng)用、信息終端高度感知、學科與技術(shù)深度融合的信息化校園，是數(shù)字化校園建設(shè)的高級階段，是信息技術(shù)與教育教學深度融合的發(fā)展趨勢。

智慧校園兼有技術(shù)、教育和文化等多重屬性，具有以下特征：融合的網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)環(huán)境，廣泛感知的信息終端，快速綜合的業(yè)務(wù)處理服務(wù)，智能的管理與決策支持，個性化的信息服務(wù)，泛在的自主學習環(huán)境，智慧的課堂，充分共享、靈活配置的教學資源平臺，蘊含教育智慧的學習社區(qū)。

二、智慧校園對教師專業(yè)發(fā)展的影響

（一）智慧校園呼喚智慧教育和智慧型教師

智慧教育不僅僅是智能化電子產(chǎn)品在教育中的應(yīng)用，其本身具有豐富的內(nèi)涵。祝智庭等研究認為，信息時代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過構(gòu)建智慧學習環(huán)境（Smart Learning Environments），運用智慧教學法（Smart Pedagogy），促進學習者進行智慧學習（Smart Learning），培養(yǎng)具有高智能和創(chuàng)造力的人。

智慧教育使得學生的學習突破時空限制；教育目標由以往的注重讀寫算的3R教育轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)21世紀學習者所必備的批判性思維和解決問題、創(chuàng)造性和創(chuàng)新、協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力、跨文化理解、溝通、信息和通信技術(shù)素養(yǎng)、職業(yè)與生活技能等7C品質(zhì)；教師也由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W的組織者和設(shè)計者，充當學生學習的設(shè)計師，由以演完“教案”預(yù)設(shè)為特征的“演員型”教師向引導(dǎo)學生自主探究學習的“導(dǎo)演型”教師轉(zhuǎn)型。

教師必須深刻理解智慧教育的內(nèi)涵，提升自身智慧教育的能力，順應(yīng)信息時代智慧育人的要求，轉(zhuǎn)變教育理念和教學方法，促進自身專業(yè)發(fā)展。

（二）智慧校園為教師專業(yè)發(fā)展提供了新的契機

教師專業(yè)發(fā)展是一種有組織、為了實現(xiàn)改善教師教學實踐和促進學生學習之預(yù)期目標的努力。智慧校園中新的教學技術(shù)和手段的引入，使得教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵不斷豐富，不僅包括了教育理念、學科專業(yè)素養(yǎng)、教學能力，還包括信息素養(yǎng)和教育信息化應(yīng)用能力等。

在這個信息觸手可得的時代，學習不再局限于課堂，學習的方式更加多元化，碎片化學習、泛在學習成為與正式學習互補的重要學習方式。碎片化的學習方式是基于移動終端進行的，可實現(xiàn)學習者的個性化學習，強調(diào)學習的主動性、建構(gòu)性和社會性。泛在學習意味著任何人，在任何地方、任何時間都能獲取自己所需要的學習信息和學習支持，是一種無所不在、無孔不入的學習，學習者根據(jù)自己的學習內(nèi)容和認知目標，積極主動地、隨時隨地利用易獲取的資源來進行的各種學習活動。

智慧校園對智慧型教師的新要求是教師不斷提升自我、發(fā)展自我的不竭動力；智慧校園中無所不在的無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋，為教師的泛在學習、碎片化學習提供了硬件支撐；智慧校園開放的在線資源平臺和豐富的教學資源、學習資源，以及可通過移動終端下載閱讀的電子圖書為教師隨時隨地的學習提供了資源。

三、智慧校園建設(shè)推動中小學教師專業(yè)發(fā)展

（一）智慧校園建設(shè)促進教師智慧教育理念轉(zhuǎn)變

智慧校園不單純是硬件環(huán)境的智慧化，它包含學校發(fā)展的方方面面，智慧校園建設(shè)也不僅僅是信息化部門的專利和職責，它需要全校師生共同營造和構(gòu)建。很多教師對此存有偏見，“等相關(guān)部門建好智慧校園之后告訴我們該怎么做”類似的想法層出不窮。因而學校在智慧校園建設(shè)的過程中，應(yīng)自上而下全面轉(zhuǎn)變教育思想和教育理念，通過專家講座、優(yōu)秀課例觀摩、外出學習等途徑讓所有教師認識到智慧校園建設(shè)的必要性，讓所有教師主動參與到智慧教育的變革中。學校要敦促教師緊跟時展的步伐，不斷學習新的教育理念和教育方式，拒絕故步自封。時代需要創(chuàng)新型人才，智慧校園是時展的必然產(chǎn)物，智慧教育是時代賦予教師新的使命，教師有義務(wù)了解智慧教育、不斷提高自我實施智慧教育。

（二）智慧化環(huán)境促進教師智慧教學能力的提高

智慧校園將信息技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等研究成果引入教學，營造了智慧化的教學環(huán)境。智能機器人數(shù)字化創(chuàng)新實驗室、數(shù)字仿真實室、探究實驗室、VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)以及各學科的多媒體資源不但能再現(xiàn)真實的情景，讓學生開展實驗研究，真實地體驗解決問題的過程，開展創(chuàng)客研究。智能化環(huán)境中教學活動如何開展，對教師提出了新的挑戰(zhàn)，教師需要不斷思考和探索智能設(shè)備和環(huán)境與教學融合的方式方法。

智慧校園所構(gòu)建的在線學習平臺將學生的學習行為延伸到課外，各種移動終端的使用將教學的互動從課堂擴展到網(wǎng)絡(luò)，學生獲取知識的途徑不斷拓寬，學生的學習需求也在發(fā)生變化。為此，教師不僅要熟悉在線學習平臺的使用方法，還需要學會錄制微課，學會映客平臺直播等。

技術(shù)的應(yīng)用提高了學習的效果，提高了教師的教學水平，教師在設(shè)計教學和組織教學的過程中不斷提升自己的智慧教學能力。

（三）在線平臺智慧研修提升教師專業(yè)素養(yǎng)

智慧校園依托各級教學資源云平臺，為教師編寫教案、制作課件、批改作業(yè)、輔導(dǎo)答疑和在線教研、培訓(xùn)等提供智能化服務(wù)。提供備課和教研數(shù)字資源服務(wù)，支持教師開展網(wǎng)絡(luò)協(xié)同備課，支持教師自主學習和協(xié)作研究。提供面向教師專業(yè)發(fā)展的各種培訓(xùn)資源和供教師開展教研的各種數(shù)字化資源，包括網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程、專家報告、公開示范課等，支持教師在線互動、交流、資源分享、案例研討等為教師個性化發(fā)展提供指導(dǎo)。

學校在推進數(shù)字資源建設(shè)與應(yīng)用的過程中，要注重發(fā)揮集體智慧和力量，積極采用由多機構(gòu)、多用戶協(xié)同參與編輯的“群建共享”模式，廣納各方優(yōu)質(zhì)教育資源，實現(xiàn)數(shù)字資源的可持續(xù)生產(chǎn)、傳播和共享。

（四）智慧化教學方式提高教師信息能力和素養(yǎng)

智慧校園所營造的智慧化教學環(huán)境推動著教學方式的智慧化，同時對教師的信息能力和信息素養(yǎng)提出了更高的要求，因而學校要不斷加強教師信息能力建設(shè)，努力讓教師具有在教學中開展信息技術(shù)與課程整合、進行教學改革研究的意識和能力；能進行信息技術(shù)環(huán)境下的教學設(shè)計，能獲取、加工和集成教學資源，支持課堂教學；能利用網(wǎng)絡(luò)教學平臺開展混合式教學，利用信息技術(shù)對教學對象、教學資源、教學活動、教學過程進行有效管理和評價等。

中小學教師要主動加強學習，拓寬知識面，熟知并熟練使用各種新技術(shù)、新設(shè)備、新平臺，研究它們與教學內(nèi)容和教學過程更好融合的方式方法，讓技術(shù)真正成為促進教學的手段。比如教師要在教學中使用各種數(shù)字化、智能化設(shè)備，首先自己必須學會使用并熟練掌握，進而通過教學不斷探索在什么時間使用、怎樣使用能更好地促進學生學習；探索讓學生通過在線學習平臺和移動終端開展學習時，怎樣進行合理的教學設(shè)計，設(shè)置哪些學習活動、提供哪些資源可以更好地促進學生探究合作等等。

（五）多元化評價體系促進教師全面發(fā)展

完善而良好的教育評價體系對教師專業(yè)發(fā)展有著正面效應(yīng)，有助于提升教師的專業(yè)表現(xiàn)，保證教師專業(yè)發(fā)展的品質(zhì)。智慧校園在建設(shè)過程中要建立教師專業(yè)成長評價系統(tǒng)，整合教師成長檔案記錄和多元化評價功能，從基本信息、教育教學成果、教科研成果、學習培訓(xùn)、信息素養(yǎng)等方面進行全面記錄和分析，對教師進行多元化評價。同時結(jié)合評價體系建立相應(yīng)的獎勵機制，鞭策教師在工作中不斷反思和提高自我，促進教師隊伍建設(shè)的規(guī)范化，推動教師的長遠發(fā)展。

中小學在建設(shè)智慧校園的過程中應(yīng)以轉(zhuǎn)變教育理念為先導(dǎo)，以在線資源平臺、備課授課系統(tǒng)、多元評價體系建設(shè)為抓手，全面、持續(xù)推動教師專業(yè)發(fā)展，從而實現(xiàn)信息技術(shù)與教育教學的深度融合，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

參考文獻

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（一）楚文化的概念與內(nèi)涵

1.楚文化的概念

楚文化作為我國春秋時期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國勞動人民的偉大勞動創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的長期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨具風格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學、經(jīng)濟、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國人民審美意識的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號之一。

2.楚文化的內(nèi)涵

楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個方面。

1）楚文化是一種神秘想象力的象征。楚文化作為中國農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于各個氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號。通過圖騰藝術(shù)傳達人們祈福、祭祀等最原始的意識。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對文學藝術(shù)的熱愛和追求，春秋時期我國的青銅器冶煉達到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。

2）科學技術(shù)的進步。楚文化時期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學技術(shù)也得到了長足的發(fā)展和進步。科學技術(shù)的進步不僅表現(xiàn)在數(shù)學和天文知識的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護城墻，也開始建造護城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國家防御的功能。舉世聞名的章華臺就建筑在這個時期。楚文化時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國的南方和北方相互學習和借鑒，楚國融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢，開始修筑水利工程來解決農(nóng)田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國第一個水利工程。

3）文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國古代勞動人民審美意識的進步。青銅器是春秋時期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國時期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國時期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國人民能夠博采眾長，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。

（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來說我國的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要動靜結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實際上楚文化在我國的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1）楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣，我國的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個學校也有每個學校的校園文化，但是我國高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強，北方學校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會結(jié)合地域文化適當?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對楚文化并不熟悉。

2）楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實際應(yīng)用中并沒有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號，被擺放在學校當中，學生缺乏對相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學為例，武漢大學的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風格，學生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。

2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展

高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。

1）楚文化和高等院校的精神文明的融合。高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學校的辦學理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學校文化中，形成高等院校獨具特色的文化軟實力。

2）楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學校中的建筑、雕塑、教學設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學校建筑的重要組成部分，從而增加學校的文化氛圍和文化底蘊，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號來裝飾學校的基礎(chǔ)設(shè)施和學生的學習生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設(shè)計學校的教學樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學校的整體硬件條件。

二、國內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述

（一）國內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀

目前國內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國內(nèi)高校和國外高校的典型代表進行研究。

1）中國高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大，有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色完美的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學為例，蘇州大學校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國高校在校園的建設(shè)方面過分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個學校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。

2）我國的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時時刻刻教育學子勤奮努力。但是在我國的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國的文化氣息，東吳文化盛行，學子在漫步校園的時候也仿佛回到古代和圣人對話。

3）國外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。國外的高等院校在長期的辦學過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學校的文化建設(shè)中，經(jīng)過長久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實現(xiàn)了民族地方文化和學校文化的和諧相處，形成了獨具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學為例，哈佛大學的校園文化中不僅有美國的傳統(tǒng)建筑等硬實力，也有美國傳統(tǒng)文化等軟實力，因此哈佛大學的校風一部分的貢獻來自于美國的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。

（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性

湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當然的應(yīng)該承擔起傳播楚文化和發(fā)揚楚文化的責任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。

1）湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象。校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時民族文化也容易引起學子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢，將楚文化中的文學藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學子，引起學子的共鳴。

2）楚文化的傳承本身遭遇危機，楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對楚文化的認同感并不高，只是簡單的知道楚國的青銅器和漆器等文物，對楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學校的文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相輔相成，互相促進，既讓楚文化得以發(fā)揚，有讓校園文化得以鮮活。

3）湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要，湖北省高校的學校建設(shè)需要創(chuàng)新，楚文化要想在時代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。

三、結(jié)語

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灤南明德小學位于渤海北幾十公里的一個灤南縣小鎮(zhèn)的中心地帶，建筑雖不雄偉但很優(yōu)雅。走進校園給人以清新溫暖的感覺。潔白的墻壁加上醒目顏色的點綴，更會使人有著奔放豪情。當敘述到這里的時候就會想到校園文化建設(shè)的重要性。

一、我理解的校園文化

校園文化是一種整體文化的一個分支，是在學校發(fā)展過程自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨特的個性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動等文化。這些文化來源于學校在行使國家賦予的權(quán)利時，在規(guī)律的教學中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點的群體互動文化。精神文化是校園文化的核心，它無形的讓人難以形容。但當你發(fā)現(xiàn)它的時候，就會感覺它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進取，通過各式各樣的文藝形式、體育活動等形成一種勃勃生機、努力進取的文化氣氛。學生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺中被感染成為一個有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學生。

二、校園文化建設(shè)的必要性

小學生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學更是一個不可估量的潛能，然而小學校園文化建設(shè)也會更難。它通過文化環(huán)境和各種各樣文化活動，以及群體行為的互動，直接或間接使小學生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹慎分析每一個細小的情節(jié)，科學細致的做到言傳身教，因為小學生的觀念、思想、都會因此而根深蒂固。小學生的接受能力很強，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學生的差異和區(qū)別。小學生思想不成熟在她們很幼稚的心靈世界里我們的灌輸，周圍的環(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。

小學的校園文化本身，是一個教學系統(tǒng)在規(guī)律運轉(zhuǎn)時最具有挑戰(zhàn)性的，無形的，智慧、知識、精神的一個縮寫。它具備著各種文化的素質(zhì)與特點，可以給人不可置疑的精神力量，它等待我們?nèi)ネ诰?，它在我們的無限想象過程中不斷的完善。它所具備的教學、管理、服務(wù)、組織、課程等等細微的規(guī)則和方案，能使我們在不斷的求索中得到補償，使學生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。希望我們每個教師、員工、學生，在校園文化建設(shè)中得到應(yīng)有的啟迪和收獲。

大家都知道一個學校，教學是我們每一教師都應(yīng)該具備的資格，一談到校園文化建設(shè)可能大家都會一口同聲的回答：“那太復(fù)雜了?！钡拇_校園文化建設(shè)這個系統(tǒng)工程是既抽象又復(fù)雜，但它的潛能和對教學事業(yè)的推動力是巨大的，也是不可估量的，就我校的實際情況，幾年前對校園文化建設(shè)認識不高，目標就一個：抓好學生的成績就好。把教學和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴重的違背了一個自然的教學規(guī)律。只是單求教學成績卻忽略了學生的全面發(fā)展，少數(shù)學生的成績上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升。教師只教書，卻沒有做到育人的職責。對此，教育部于2006年4月25日下發(fā)了《關(guān)于大力加強中學校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強校園文化建設(shè)。加強校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，也是一個不斷推進、長期積累的過程”。因此，小學校園文化建設(shè)有很多問題值得思考，這項工作不僅關(guān)系到小學生身心健康和個性發(fā)展，更會關(guān)系到我們國家教育事業(yè)的未來發(fā)展。2007年明德小學開始了對校園文化建設(shè)的重視，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對各個小學校的校園文化建設(shè)進行了調(diào)研，通過分析才感覺到校園文化的建設(shè)的重要性，校園文化建設(shè)不光需要積極的態(tài)度，熱情的耐力，更要加強對校園文化建設(shè)重要意義的理解和認識，因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個新臺階。在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻計獻策，為校園文化建設(shè)貢獻自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學生的潛能意識必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時、特定條件下、好奇心情迫切時、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會使人潛能意識突然出現(xiàn)。雖然這是一個很小的例子，但它進一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開發(fā)。因為校園文化不僅是小學生的第二生命，更是小學生通向幸福的橋梁。學生們一早就來到校園，當他們回家的時候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個細小變化都在學生們的眼里，也裝進了他們的心懷，都為他們編織美好的夢想提供著素材。校園文化也是造就著小學生幸福的搖籃?？傊@文化關(guān)系到小學生的個性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計。

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《中小學圖書情報世界》編者說：“大凡讀書，是讀一種知識，是讀一種智慧，是讀一部人生?！焙唵蔚卣f，知識就是書籍；智慧就是思維；人生便是成長。目前，書籍已不是原來意義上的書，而是給人類提供的各種載體的信息資源，從中我們可以獲得同等的閱讀量和滿足不同類別的閱讀需求。什么是思維？思維是我們行動前的想法、思考、計劃等等看不見摸不著的虛擬物，它可以指導(dǎo)人們判斷圖書館信息資源為己用的利用價值，以及如何將所得信息資源融入自己的學習課程中，考驗自身思維能力的進度。

中學圖書館的存在，不僅僅是一個文化標志，而是培養(yǎng)人才的大課堂，它的必要性在于讓高中生借助這個有利的平臺，更好地拓展自己的思維能力，思維空間，較全面地發(fā)展自我形態(tài)。

2 高中圖書館對學生思維能力的培養(yǎng)

2.1 圖書館建設(shè)與學生思維培養(yǎng)

中學圖書館是學校文化的標志。深厚的文化積淀是中學圖書館發(fā)展進步的重要資源，也是學校氣質(zhì)、風骨和靈魂所在，引導(dǎo)學生走進圖書館，感受特色文化氛圍，實現(xiàn)課外閱讀量。讓新生走進圖書館，喜歡圖書館的環(huán)境、氛圍，才能留住學生三年的足跡、思維。并促成高中生人生觀、價值觀、世界觀的健康形成。重視校園文化建設(shè)、圖書館建設(shè)和課外閱讀環(huán)境，充分發(fā)揮課外輔助教育教學的重任。

學生對圖書館的認知思維，是精神上的家園，給人以張力。如果圖書館不能保障它的必要條件，如清潔、整齊、美麗、安靜、明亮、溫暖、通風等舒適的環(huán)境，或者是設(shè)備陳舊，圖書破敗，勢必影響學生進入圖書館的第一思維。圖書老師職業(yè)化，有一定的經(jīng)濟地位，也會給學生帶來良好的職業(yè)思維感覺。

2.2 圖書裝備對學生心靈的塑造

在學生思維能力還不健全的情況下，中學圖書館圖書裝備具有它的積極性、時效性與閱讀性。學生從中獲利，推動校園文化健康發(fā)展。比如，學生在考試中取得優(yōu)異成績，不但給學校帶來宣傳資本和知名度，還會帶來大量好的生員，形成良性循環(huán)。所以，圖書裝備在中學所起到的作用不容忽視。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，圖書館建設(shè)與學校發(fā)展成正比，這個結(jié)論也是學生和家長不爭的事實。學生在學校圖書館這塊心靈的棲息地，德、智、體、美、勞得到全面發(fā)展，學校也為社會輸送大量的優(yōu)秀人才，也形成了良性循環(huán)，受到家庭、社會各界人士的贊揚，名校也就應(yīng)運而生。

3 高中生圖書館課外閱讀思維取向

高三包括文理科，通過幾次統(tǒng)計、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大部分借閱的圖書有《中國高中生獲獎作文》、《奧林匹克物理競賽集》、《3+X高考輕松過關(guān)理科》、《尖子生題庫物理》、《3+X高考輕松過關(guān)文科》、《最新歸類英語語法》、《高中全程復(fù)習優(yōu)化設(shè)計》、《全品高考復(fù)習方案地理》、《新英語備考》、《區(qū)域地理基本讀本》、《戴高樂》、《高中語文基礎(chǔ)》等，還有《走進象牙塔高考必備》、《游戲高手》、《高中化學實驗與計算》、《簡明歐洲哲學史》、《杰克?韋爾奇自傳》、《文言文詮釋》等課外參考資料、知識性、趣味性的圖書占了絕對優(yōu)勢。其中借智力開發(fā)書《游戲高手》的男生2007年高考考出了652分的好成績，進入了浙江大學。從高三借閱思維取向分析，他們都趨向于借閱學習參考書，為高考在做準備，其次是文學類圖書，他們在高三緊張的學習中，依然渴望在校園里了解社會，了解世界，了解更多校外的事物。

高中生活是人生的一道坎，家長和老師都希望他們從容地跨過這道坎。他們的年齡和思維影響著高考成績和未來的人生軌跡。在引導(dǎo)、推薦、二次加工圖書的工作中，引導(dǎo)學生定向思維到發(fā)散思維起到了積極作用。從高三學生課外閱讀思維取向的結(jié)果分析，是可喜的和成功的。

4 高中生健康閱讀與學生思維能力培養(yǎng)

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【關(guān)鍵詞】移動技術(shù) 高校數(shù)字化校園 移動教學 實踐平臺 設(shè)計

近年來，人們所使用的手機、電腦等移動設(shè)備越來越多，尤其是無線帶寬增加而成本降低的條件下，在高校中建設(shè)數(shù)字化校園的條件已成熟。高校通過各種移動數(shù)字應(yīng)用作為基礎(chǔ)，把高校師生工作、學習以及生活情況有效地統(tǒng)籌起來，在移動設(shè)備的應(yīng)用中達到信息交互、資源共享以及遠程教育的目的，從而推進高校教學、科研以及管理工作進入智慧化、人文化以及多元化信息服務(wù)中，提升學校的教學質(zhì)量以及其他各個部門的工作效率。

1 分析高校開發(fā)與設(shè)計移動教學平臺的可行性以及必要性

1.1 必要性分析

本文依托西華師范大學青年教師科研資助專項項目：《數(shù)字化校園隨行移動網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用研究》（項目編號 15D004）進行分析。目前，數(shù)字化的校園建設(shè)和可穿戴的設(shè)備結(jié)合在未來發(fā)展中是一個重要趨勢，通過個人的穿戴設(shè)備基礎(chǔ)，結(jié)合無線網(wǎng)絡(luò)的紐帶，有效地連接校園中數(shù)字化的設(shè)備進行交互，從而實現(xiàn)校園中的設(shè)備、圖書資源、講義資源以及課件資源再到教、學、服務(wù)、管理以及辦公數(shù)字化的目標。這能夠有效地提升教學工作效率。此外，對拓展校園間空維度以及提升校園傳統(tǒng)系統(tǒng)管理的功能都帶來積極作用。當前，可穿戴的項目主要集中在個體的資料收集以及整理方面，對于校園環(huán)境下的應(yīng)用未出現(xiàn)相關(guān)的研究。因此，本項目結(jié)合了校園環(huán)境中的數(shù)字化技術(shù)，把可穿戴的設(shè)備更好地服務(wù)于教職工和學生生活以及工作情況。例如學校中檢查教師到崗情況，傳統(tǒng)的做法主要是依靠人工抽查以及實地巡檢，這耗費了大量的時間，如果對每個教室都安裝打卡系統(tǒng)，由于學校人數(shù)較多，可能會被學生的頻繁操作而發(fā)生損壞，而通過手機App或者是穿戴式的移動設(shè)備，可以使得教師輕松掃描二維碼則能夠來到簽到的指定網(wǎng)頁，完成對教師上課情況的管理。此外，這些設(shè)備還能夠有效地進行位置定位坐標，提升了檢查的效率，同時也提高了教學的紀律。

1.2 可行性分析

在本項目中主要運用了校園網(wǎng)實際的環(huán)境情況進行搭建實驗相結(jié)合，通過目前工作單位中的網(wǎng)絡(luò)中心已有資源，如路由服務(wù)器的設(shè)備等，可以有效地與校園網(wǎng)進行接入，同時還可以在區(qū)域中設(shè)置無線網(wǎng)，從而實現(xiàn)架設(shè)、發(fā)送以及接受信息等良好的服務(wù)。在初期，只是把基礎(chǔ)的穿戴設(shè)備借助于手機的方式進行實驗，通過手接入無線網(wǎng)絡(luò)，然后進入實驗環(huán)境進行測試實驗；而在中期，則可以直接地去掉手機這一中間設(shè)備，而是直接通過穿戴設(shè)備進入校園網(wǎng)，而且進行多種近場通訊測試；在后期，主要是搭建一個實驗網(wǎng)絡(luò)，通過人為干擾，如信號受干擾的模擬以及盲區(qū)情況下，實施多傳輸與多方案結(jié)合，從而更好地保證信息能夠?qū)崿F(xiàn)傳達而不受影響。

2 分析本項目的創(chuàng)新點和達到的目標

2.1 創(chuàng)新點分析

本研究項目通過對高校的授課考核、簽到情況以及行政辦公情況作為切入點，根據(jù)績效改革過程中所明確提出：高校需要著力提升教學質(zhì)量以及工作效率相關(guān)要求，在原來的設(shè)備上進行創(chuàng)新。因為原有的打卡設(shè)備架設(shè)不便，而人工簽的方式會增加教師的工作量，所以本項目采用NFC的傳輸手段以及802.11a、802.11b、Blueooth4.0的技術(shù)，結(jié)合一些便攜式的設(shè)備，如手表（手環(huán)）以及手機等設(shè)備，把傳統(tǒng)的無線設(shè)備以及近場的設(shè)備技術(shù)連接在一起，從而實現(xiàn)方案互為補充的目的。而在信息覆蓋的盲區(qū)中，可以最大程度增加校園網(wǎng)原來的輻射面，提升了師生體驗以及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的范圍，進而對原有網(wǎng)絡(luò)的管理方式也帶來一定的改變，在新用條件下可以找到良好的解決方案。

2.2 闡述本研究所達到的目標

在本項目中所要達到的目標就是能夠?qū)Ω咝Ｖ械男畔⒛軌蚣磿r傳達至對應(yīng)的用戶設(shè)備中，需要保證用戶提前知曉與授權(quán)情況之下，能夠有效地對用戶目前所在的位置進行定位，同時可以把個人的有效信息上傳至學校管理系統(tǒng)中。這一項目研究中可以在緊急情況下能夠?qū)W生、教職工進行信息多途徑的通知，例如活動集會中的簽到、學生出勤情況以及教師上課情況，此外在可穿戴的設(shè)備中還可以有效地反饋用戶的身體狀況，對用戶身體情況進行實時監(jiān)控，在必要的情況可以即時發(fā)出告警。除此之外，這個項目可以有效地解決當前校園網(wǎng)中有線網(wǎng)絡(luò)所出現(xiàn)的不便性，如信號出現(xiàn)盲區(qū)、信號受干擾以及電源無法提供等情況下，則可以發(fā)揮這些可穿戴的設(shè)備增益、補充以及拓展信息地傳達和數(shù)據(jù)的收集、提交等技術(shù)，進而能夠有效地提升高校在管理方面的效率，例如教職工開會、授課遲到以及早退行為的約束，從而促進高校各項管理能夠做到嚴正紀律，保證提升學生對學校管理以及教師授課的滿意度。

3 結(jié)束語

在建設(shè)移動數(shù)字的校園過程中，體現(xiàn)出變革傳統(tǒng)教學與管理的模式，通過創(chuàng)新的方式使得師生能夠在移動設(shè)備中更好地學習與體驗，這不僅在技術(shù)與研發(fā)方面提供了一個全新的方向，而且也是我國高校在教育方式以及理念方面所進行的變革。通過搭建這一移動教學平臺，符合了國家對教育工作所做出的統(tǒng)一部署，同時也適應(yīng)了當前師生的科研與學習要求。在積極開發(fā)一些優(yōu)質(zhì)的教學資源以及創(chuàng)新教學手段中進行有益嘗試，使得廣大師生能夠在開放的學習環(huán)境中取得更好的效果。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：圍棋文化 幼兒園 教師文化建設(shè)

中圖分類號：G612 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）09-0232-01

圍棋作為一種獨特的文化樣式，具有獨特的功能和社會價值。圍棋記者胡廷楣說“黑白、方圓、動靜，古遠的圍棋，可以是一把新世紀的鑰匙?！倍鴩宓钠鹪凑f、最高境界說，告訴我們圍棋的本質(zhì)是“和諧”。圍棋文化的愉悅性、陶冶性、開發(fā)性、社會性、實用性等，具有文、史、哲、藝等豐富內(nèi)涵。圍棋的先者們所總結(jié)出的“棋雖小道，品德最尊”“棋是智慧的體操”“勝不言、敗不語”“神思方運，萬途競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形”等圍棋文化的作用。

1 幼兒園教師文化建設(shè)的必要性

近年來，幼兒園文化建設(shè)已成為人們關(guān)注的焦點，人們普遍認識到幼兒園文化建設(shè)的重要性，但在幼兒園文化建設(shè)的過程中，教師文化建設(shè)也起著至關(guān)重要的作用。幼兒園文化建設(shè)不僅對幼兒的學習、生活、心理起到良好的調(diào)節(jié)作用，教師文化建設(shè)更是精神的軟文化，它同樣對規(guī)范幼兒的行為習慣，促進幼兒全面素質(zhì)的提高起到了潛移默化的作用。

1.1教師文化建設(shè)是提高幼兒園核心競爭力的重要力量

我們在實施《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的過程中，教育理念不斷更新，但與我們的實際教育行為還有一定的距離，兩者沒有同步而行，教育理念先于教育行為，教育行為滯后于教育理念，進行多元文化建設(shè)將為教師專業(yè)成長提供有力支撐和平臺。

1.2教師文化建設(shè)是促使幼兒園持續(xù)成長的重要保證

幼兒教師是幼兒園校園文化建設(shè)的主人，是幼兒園發(fā)展的關(guān)鍵。所以幼兒園的文化建設(shè)應(yīng)以人為本，積極地培養(yǎng)人的正確價值觀，努力讓廣大教師把實現(xiàn)自身價值與本園的發(fā)展目標結(jié)合統(tǒng)一起來，培養(yǎng)教師正確的是非、善惡觀，樹立積極競爭意識、拼搏進取意識和奮發(fā)向上的意識，把為幼兒教育事業(yè)作貢獻作為實現(xiàn)自身價值的最高追求。切實地把“以人為本”落到實處，尊重人才，尊重教師。

2 幼兒園教師文化建設(shè)的特點

圍棋不僅具有深厚的文化底蘊，更包含著諸多做人的道理。尤其在圍棋文化中，教師教師文化表現(xiàn)出了獨特的特點：

2.1以德育人

幼兒教師作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個人的道德行為對幼兒有著強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生。當我們接觸了圍棋后，就能由棋道悟人道，從棋品中學人品。比如：吃一塹長一智；落子無悔；觀棋不語中；走好每一步；勝不驕敗不餒……。由此，筆者也懂得了作為教師對幼兒要全面負責，讓幼兒德技智能多贏，實現(xiàn)幼兒“德正、智慧、性靈、體健”的全面發(fā)展。圍棋能夠讓我們構(gòu)建和諧的人際交往關(guān)系，塑造高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，凝聚工作合力，發(fā)揮圍棋文化的最大魅力。

2.2以禮為先

在幼兒園里，要養(yǎng)成懂禮貌、講文明的好習慣，可以從下圍棋中逐漸培養(yǎng)，讓幼兒學會每天主動向老師阿姨問好、道別；不亂扔、不采摘、不亂吐、不亂畫，養(yǎng)成不亂扔垃圾的好習慣；用餐不交談，保持桌面地面干凈；參與活動守秩序，不吵不鬧懂先后；用完物品會主動整理并物歸原處。

2.3趣味教學

興趣是從事各種活動的內(nèi)在動力，幼兒園更是幼兒生活、游戲的場所，幼兒教育其過程應(yīng)是潛移默化的，是文化熏陶的結(jié)果。教師可以利用圍棋創(chuàng)設(shè)具有特色的幼兒園文化，可以使我園的教育發(fā)揮圍棋這一特色，產(chǎn)生“潤物細無聲”的效應(yīng)。在教學中，可將圍棋巧妙滲透于語言、科學、數(shù)學、音樂等各領(lǐng)域中，采用故事、游戲、韻律等形式，圍棋故事特點，突破封閉性的教師文化，使教學趨于趣味性。

3 幼兒園教師文化建設(shè)的有效途徑

圍棋特色校園文化建設(shè)的終極目標就在于創(chuàng)設(shè)一種濃厚的圍棋氛圍，通過各種形式的活動，一方面可以營造幼兒園的圍棋氛圍，另一方面可以提高師幼圍棋水平和素養(yǎng)。高品味的校園文化氛圍，有較強的情境性，對幼兒個性的陶冶、情感的激發(fā)、思想的啟迪、精神的升華、道德的同化以及幼兒非智力因素培養(yǎng)都有著重要的意義。

3.1環(huán)境滲透

布置富有圍棋特色的幼兒園環(huán)境。如：布置圍棋名人的介紹、等墻飾等；各活動室還可用圍棋裝點出不同風格的造型，讓幼兒沐浴在這濃厚的圍棋氛圍中感受黑白世界的魅力，接受圍棋的熏陶。在班級中，教師們也別具匠心地設(shè)計了圍棋角，如：“棋軒閣”、“博弈區(qū)”、“黑白精靈屋”等，使其散發(fā)濃濃的圍棋氣息，使幼兒能與環(huán)境積極互動，潛移默化中提高各自的圍棋素養(yǎng)。

3.2資源利用

結(jié)合孩幼兒的日常所見所聞直接感知的生活經(jīng)驗；教育化是幼兒在感知和運用環(huán)境的過程中潛移默化的受到熏陶；互動性是幼兒和環(huán)境能夠?qū)Π?；潛在性是讓幼兒在感知中悟到其中的道理，其中的難度必須是孩子跳一跳能夠摘到的“果子”；操作性是給幼兒創(chuàng)設(shè)操作區(qū)域，提供多元化的操作材料；人文性是在環(huán)境的布置中以幼兒為主體，關(guān)注幼兒的身心需要；空間性是留給幼兒創(chuàng)作和想象的空間，留給幼兒動手和動腦的機會。

3.3多樣活動

篇8

一、教師團隊發(fā)展的焦慮現(xiàn)狀

近年來，我校教師團隊建設(shè)取得了一些成績，但也存在著一些不容忽視的問題：一是學校地處邊遠山區(qū)縣城，教師年齡結(jié)構(gòu)不盡合理，個別教師進取精神衰減，其釋放的負能量影響了教師團隊發(fā)展。二是學科結(jié)構(gòu)矛盾突出，語文、數(shù)學、體育、科學、計算機等學科教師短缺，教師教學負擔普遍過重，專業(yè)與學科不配套，出現(xiàn)教師專業(yè)緊缺與浪費并存的尷尬局面；三是個別教師專業(yè)水平不適應(yīng)教學改革發(fā)展的要求，后續(xù)學歷教師所占比例較大，并存在高學歷低能力現(xiàn)象；四是個別教師協(xié)同意識淡薄，消減了教師團隊精神和職業(yè)信念。

這些問題引起我們對教師團隊發(fā)展的高度關(guān)切，并認識到教師隊伍成長的艱巨性、復(fù)雜性，特別是優(yōu)秀教師團隊培養(yǎng)的必要性和緊迫性。

二、建設(shè)優(yōu)秀教師團隊的必要性

一是推進教育改革特別是實現(xiàn)中國夢，要求學校必須培養(yǎng)出數(shù)量眾多的有抱負、有才識、有創(chuàng)新的圓夢人才。小學教育要完成人才培養(yǎng)的奠基任務(wù)，一所學校僅有幾個優(yōu)秀教師是不夠的，只有擁有優(yōu)秀教師團隊才能適應(yīng)新形勢教育改革發(fā)展的要求。

二是根據(jù)人的全面發(fā)展理論和學生全面發(fā)展的辦學訴求，落實讓每個學生都能得到全面發(fā)展的素質(zhì)教育目標，教師必須以人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)教育教學，并與優(yōu)秀教師團隊共生共長。

三是教師是最活躍、最積極的教育生產(chǎn)力，是學校創(chuàng)造性勞動的主體，沒有優(yōu)秀教師團隊支撐，學校不可能成為一流學校；達成名校夢、質(zhì)量夢，離開了優(yōu)秀教師團隊都將是白日做夢。

三、優(yōu)秀教師團隊形成的校本路徑探索

優(yōu)秀教師團隊是在教育教學實踐中形成的。在教育教學實踐中，我們創(chuàng)造性地構(gòu)建起“踐行學校核心價值觀——樹立教師觀——名師孵化——有效教學——有效評價”的優(yōu)秀教師團隊形成路徑。

（一）德育為先，創(chuàng)建優(yōu)秀教師團隊核心價值觀

人們習慣性認為學校德育只適用于學生，其實這是誤解。學校德育應(yīng)當包含師生思想道德教育，只是內(nèi)容各有側(cè)重，學生德育注重良好品行養(yǎng)成，教師德育應(yīng)注重思想與精神引導(dǎo)?；谶@種認知，我們根據(jù)校園精神文化創(chuàng)建原則，確立了師生健康、敬業(yè)、樂善、創(chuàng)新的學校核心價值觀。健康指健康的身體、健康的心理、健康的生活、健康的工作，敬業(yè)即職業(yè)操守高尚、職業(yè)技能精湛、職業(yè)責任感強，樂善是樂觀陽光、與人為善、樂于助人、知恩報恩，創(chuàng)新即創(chuàng)生新思維、創(chuàng)生新管理、創(chuàng)樹新形象、創(chuàng)造新業(yè)績。這一價值觀之所以能被師生高度認同，關(guān)鍵在于它立足校情，體現(xiàn)了以人為本、尊重人性、與時俱進的教師本質(zhì)追求。樹立這樣的價值觀，我校教師團隊堅定了職業(yè)信任：“今生懷揣夢想擇業(yè)于師，今世實現(xiàn)夢想執(zhí)教于閬師附小。教不為官，但不可淡其志；師不為利，但不可漠其名……”由此奠定了優(yōu)秀教師團隊形成的思想道德基礎(chǔ)。

（二）以校本課程研發(fā)為載體，幫助教師樹立正確的教師觀

我們以校本課程研發(fā)為載體，幫助教師樹立起“教師因?qū)W生的存在而存在，因?qū)W生的精彩而精彩，因?qū)W生的快樂而快樂”這一富有創(chuàng)新意義的教師觀，并以淺顯直白的語言揭示了教師職業(yè)的本質(zhì)，讓老師們深刻認識到?jīng)]有學生就沒有教師這個職業(yè)，就沒有我們的飯碗，學生才是我們的衣食父母這一簡單而又往往被忽略的問題；強調(diào)教師必須樹立“因?qū)W生的存在而存在”的生存觀，“因?qū)W生的精彩而精彩”的事業(yè)觀，“因?qū)W生的快樂而快樂”的情感觀，把以生為本的理念融入校本課程研發(fā)，具化為可以操作的教師觀，使教師、課程、學生融為一體。

教師觀的樹立，引導(dǎo)教師在校本課程研發(fā)的實踐中，自覺把事業(yè)、榮譽、追求與學生成長的喜悅緊密相連，把自己的幸?？鞓放c學生幸福快樂成長相通，為學生的精彩和快樂成長而努力融入學生的世界。我校校本課程研發(fā)主要采取互補整合、流線作業(yè)、合并交叉等方式，互補整合就是各教研組在明確課程研發(fā)目標、原則后，單獨開發(fā)同一課程，然后整合、補充、完善各自的研發(fā)結(jié)果。校本課程研發(fā)提升了團隊成員對生活、職業(yè)經(jīng)歷的深刻體悟與洞察水平，激發(fā)、整合了團隊成員的智力，將一個個優(yōu)秀個體悅納為一個優(yōu)秀的教師團隊。

（三）探索有效教學路徑，提升團隊實踐智慧

一是在突破課堂有效教學難點中提升團隊智慧。有效課堂教學是全體教師以協(xié)同創(chuàng)新方式進行的教學改革，它在實踐中遇到的主要問題是缺乏好的理念支撐和好的運行模式。心理學家認為“培養(yǎng)學生‘會’的動力應(yīng)從保護學生‘想’開始”，我們由此創(chuàng)立了“‘想’比‘會’更重要”的學生學習評價理念，即“小學生只有失誤，沒有錯誤，讓他們養(yǎng)成想思考、想說話、想做事的習慣比追求他們會思考、會說話、會做事的結(jié)果更為重要”。根據(jù)這一理念，我們創(chuàng)建了“三個一”的學生學習過程評價標準：學生的一個創(chuàng)新點比一個百分更有價值；學生發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更有意義；學生的一個猜想比直接得出一個答案更值得欣賞。通過理念創(chuàng)新和模式構(gòu)建，既收到了教學改革的實效，又提升了教師團隊智慧。

二是利用有效課堂教學平臺發(fā)展優(yōu)秀教師團隊。實施有效教學關(guān)鍵在于教師團隊力量的發(fā)揮，我校著力建構(gòu)一支“素質(zhì)精良、作風精干、教法精湛、面貌精神”的教師團隊，為有效課堂教學奠定堅實的基礎(chǔ)。我們以名師、名校、名校長“三名戰(zhàn)略”助推有效教學，形成優(yōu)秀教師團隊，并采用“定、導(dǎo)、比、推”四字方針，積極開展“圓夢名師，促進教師專業(yè)成長，形成優(yōu)秀教師團隊”活動：主要通過有效課堂打磨八道關(guān)，讓每個教師積極探索、實踐、創(chuàng)新屬于自己的有效教學方法，形成鮮明的教學風格，鋪就名師成長之路。

三是追求有效教學效果，實現(xiàn)團隊轉(zhuǎn)變。通過實施有效教學及文化強校策略，催生團隊和學校發(fā)展：一是教師由單打獨斗型的教書匠、教書先生，向?qū)＜倚?、學者型、智慧型、研究型的優(yōu)秀教師轉(zhuǎn)變；二是學校由經(jīng)驗輸入型、規(guī)模擴張型向經(jīng)驗輸出型、內(nèi)涵發(fā)展型轉(zhuǎn)變；三是學生由要我學、被動學向我要學、快樂學轉(zhuǎn)變，學生學習、生活與行為習慣明顯改觀，實踐、創(chuàng)新能力普遍增強。

（四）名師孵化，引領(lǐng)團隊成長

充分發(fā)揮名師在優(yōu)秀團隊中的引領(lǐng)作用，助力教師團隊成長，我校通過創(chuàng)建名師坊，努力打造教育智力資源集聚地和名師成長的搖籃。

名師坊以“名師孵化，引領(lǐng)團隊成長”為主題，以學校名師資源為孵化體，培育多個小團隊，分別以學校龍頭課題、中觀課題、微型課題為凝聚載體，以名師領(lǐng)銜、結(jié)伴同研，聚焦教育教學難點熱點，構(gòu)建三級互動課題群，形成以科研為中心的教學管理模式。學校從研究導(dǎo)航、問題診斷、提升學習、成果形成等方面，全程考核小團隊，課題獎勵經(jīng)費與評比等次掛鉤，有效促進了教師教學、研究的自覺性，提升了團隊成員發(fā)展的能動性：學校已推出“文利作業(yè)評價法”、“宋小英語文基礎(chǔ)知識有效積累法”等10多個個性化鮮明的校級名師創(chuàng)新教法。

（五）創(chuàng)新教師發(fā)展評價體系，全面提升團隊發(fā)展水平

建立科學的教師評價機制，是撬動教師團隊成長的重要杠桿。

一是揚棄傳統(tǒng)的教師評價制度，構(gòu)建發(fā)展性評價體系。變過去對教師評價只看學生分數(shù)的應(yīng)試評價為全面評價，把課堂教學、業(yè)務(wù)學習、同伴互助、自我反思、教學研究、專業(yè)成長等納入教師評價，堅持多元評價、互動性評價、實踐評價、質(zhì)性評價與量性評價相結(jié)合的評價原則，對教師發(fā)展和教師團隊進行全面評價。

二是適應(yīng)課改需要，賦予教師評價新的人文內(nèi)涵。傳統(tǒng)評價主要是對教師德能勤績的評價，評價方式枯燥呆板，評價尺度以量化測評為主，不利于教師團隊發(fā)展。我校賦予教師教學評價新的人文內(nèi)涵，注重團隊精神、理論學習、情感態(tài)度、人際關(guān)系、課程資源開發(fā)等評價，變傳統(tǒng)單一的組織評價為教師自評互評、學生評議、社會家長評議等多種評價方式。

三是創(chuàng)新教師評價載體，建立教師成長記錄袋制度。堅持多元性、主體性、互動性、發(fā)展性等原則，教師成長記錄袋內(nèi)容主要包括教師個人基本信息、教師個人成長系列、評價系列等。實施教師成長記錄袋制度，克服了原有教師評價單純的個人業(yè)務(wù)檔案資料管理弊端，豐富了教師成長內(nèi)涵，成為了優(yōu)秀教師團隊生命實踐歷程的見證和發(fā)展的動力階梯。

四、值得注意的問題

（一）處理好優(yōu)秀教師團隊與優(yōu)秀教師個體的關(guān)系

有人誤認為只要教師個體優(yōu)秀了，團隊自然就優(yōu)秀了?！皡f(xié)同”是優(yōu)秀團隊形成最為重要的構(gòu)成要件，每個人都是團隊中的一個重要角色，充分發(fā)揮團隊成員的協(xié)同作用和協(xié)同精神，是優(yōu)秀教師團隊形成的關(guān)鍵。

（二）注意優(yōu)秀教師團隊形成的賽馬效應(yīng)

田忌賽馬的故事啟迪我們，團隊優(yōu)秀的顯效在于團隊成員的有機整合。但有的學校一味提升骨干教師和追求名優(yōu)教師數(shù)量，忽視“教師個體優(yōu)秀只是相對的，教師之間存在差異才是絕對的”這一哲學現(xiàn)象，學校既要加強教師培養(yǎng)以縮小差距，又要善于揚長避短、形成互補，讓團隊優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。

（三）注重對優(yōu)秀教師團隊文化的培養(yǎng)

促進教師團隊持續(xù)發(fā)展，必須培養(yǎng)團隊文化。從管理學的角度講，只有文化管理才具有事半功倍的效果，才能彰顯團隊優(yōu)秀品質(zhì)，充分發(fā)揮團隊育人功能。必須注重優(yōu)秀教師團隊精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化的建設(shè)與提質(zhì)，根據(jù)校情、地域、文化等差異，構(gòu)建具有高分辨度的專屬于自己學校的優(yōu)秀教師團隊文化。

篇9

今天我們__級全體師生隆重集會，舉行__一中首屆讀書節(jié)啟動儀式。讀書節(jié)是20__年學校內(nèi)涵發(fā)展的60個管理項目之一，是學校課程建設(shè)的重要組成部分。從今年開始，學校要年年舉辦讀書節(jié)，營造讀書氛圍，構(gòu)建書香校園，讓讀書成為一種習慣，是本屆讀書節(jié)的主題，在這里，我與大家交流三點。

習慣決定命運。一切天性與諾言都不如習慣更有力量?？v觀古今中外的成功人士，都有著良好的習慣，而讀書，則是一個非常重要的習慣，對于一個人的成長起著至關(guān)重要的作用。

讀書能夠引領(lǐng)我們成長。我經(jīng)常說，一個人的成長要經(jīng)歷四條途徑，即讀書、游學、實踐、反思，它們相輔相成，在不斷交互中使每個人的心靈進行著螺旋式生長。當下比較流行一句話是：“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)”。同學們在校學習階段，決定了你們不可能閱人無數(shù)，更多的“閱人”還是通過讀書來實現(xiàn)，如讀小說、讀傳記、看電影等，通過與經(jīng)典名著、社會人文和自然科學對話，讓你們穿越時空，突破有限，走更多的路，認識更多的人，感受更多的生活內(nèi)容，從別人的體驗、別人的經(jīng)歷中學習、借鑒和思考，學會自我成長、自我發(fā)展。從這個意義上來說，閱讀不是一門科目，而是生活的基石，是人類一切成長的基礎(chǔ)，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項活動。

讀書能夠滋養(yǎng)我們的心靈。讀書，有人稱之為第二生活，足見它的重要性和必要性。讀書，可以使我們經(jīng)歷沒有經(jīng)歷過的生活，體驗到我們不曾體驗到的情感，滋養(yǎng)我們的人生底氣。同學們要成為一個合格的公民，就必須學會考慮他人觀點，要心胸開闊，要有與他人分享智慧的能力，那么，熱愛讀書是實現(xiàn)這一切的必要基礎(chǔ)。一個有著讀書習慣的人，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤，可以“去蔽、斯文、養(yǎng)氣、聞道、立言、成德、濟天下”，使我們的氣質(zhì)高貴而不媚俗，心靈寧靜而不浮躁，一句話，讀書可以使我們的思想不被名利淹沒，使我們的腳步不被世俗羈絆，讓我們的靈魂飛得更高。

讀書習慣的養(yǎng)成首先是從讀自己感興趣的書開始，有了興趣和愛好，才能談得上習慣。習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，本屆讀書節(jié)的主題所以確定為“讓讀書成為一種習慣”，目的就是引導(dǎo)同學們養(yǎng)成讀書的習慣。在這里，我提五條建議：

一是處理好課內(nèi)閱讀與課外閱讀的關(guān)系。課內(nèi)閱讀是培養(yǎng)閱讀興趣、獲得閱讀方法的必由之路；課外閱讀是拓展知識、提升閱讀能力的最佳途徑。二者相輔相成，不可偏廢。

二是處理好網(wǎng)絡(luò)閱讀與紙質(zhì)閱讀的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)閱讀帶給我們更多的信息、更快的便捷和更豐富的內(nèi)容，紙質(zhì)閱讀獨有的文化韻味已成為我們閱讀不可或缺的重要方式，二者各有千秋，不可替代。

三是處理好學業(yè)學習時間與閱讀時間的關(guān)系。學業(yè)學習要分秒必爭，扎扎實實推進，然后擠出時間來讀書。充分利用好飯前午后、周六周日等閑暇時間，通過大量讀書豐富自己的閱歷。二者相互關(guān)聯(lián)，相得益彰。

四是處理好閱讀目標與閱讀效果的關(guān)系。制定明確的閱讀目標，把想讀的書列一份清單，看完了就從清單中清除，然后再加入新的書單。同時要做好讀書筆記，做筆記促使我們不斷思考，從而體驗讀書的樂趣。二者相互促進，使我們的閱讀質(zhì)量螺旋式上升。

五是處理好買書與借書的關(guān)系。如果你買了一本好書，閱讀完畢然后推薦給學校，圖書館會“回收”你的書，與其他同學共享。兩本好書、無數(shù)本好書之間的流通，我們會從中獲得成倍的智慧和思想。

“貧者因書而富，富者因書而貴”。充實而有意義的人生應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展，讀書應(yīng)該成為每個人生命生長的必需。

作為首屆讀書節(jié)，學校科研處、團委設(shè)計了一系列豐富多彩的活動，如“讀書朗誦比賽”、“征文比賽”等，語文老師、英語老師還將向同學們推介一批經(jīng)典必讀書目，希望各班級根據(jù)活動要求，做好設(shè)計和策劃，確保收到實實在在的效果。在此，希望歷時半個月的校園“讀書節(jié)”，能夠營造一種讀書氛圍，掀起一股讀書熱潮，以書籍為伴，以讀書為樂，讓濃郁的書香充盈校園的每一個角落、每一個班級、每一名同學，讓讀書成為一種習慣。

篇10

關(guān)鍵詞：中學生；學德；素質(zhì)培養(yǎng)

中學生學德素質(zhì)培養(yǎng)的必要條件：

一、加強中學生學德素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

1.提升中學生個人及群體道德水平的需要

我國有著濃厚的重德傳統(tǒng)。在古代很長一段時期內(nèi)，“修”“齊”“治”“平”的傳統(tǒng)學德要求一直為我國社會所奉行。其中的修身要求，是任何時代的人們都必須要努力實現(xiàn)的。今天，我們加強中學生學德素質(zhì)培養(yǎng)，重要的一條就是要使他們十分明確地認識我國傳統(tǒng)學德思想中的重視修身、追求美德、完善人格的學習目的要求。

2.加強和諧校園建設(shè)的必要前提

中學生的道德品質(zhì)具有極強的可塑性。中學階段雖然往往是中學生的思想叛逆時期，但也是他們世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。只要我們能運用中學生學德規(guī)范來促進他們養(yǎng)成良好的學習品質(zhì)，就能讓中學生受到潛移默化的影響，引導(dǎo)他們走向健康的成長道路。

3.造就未來國家建設(shè)優(yōu)秀接班人的應(yīng)有之義

我國未來的國家建設(shè)需要各種人才，而人才不僅是掌握豐富知識和高水平技能的人，更應(yīng)當是具有高尚道德人格的人。只有從中學階段就十分重視自身的各方面的尤其是學習實踐中的道德素質(zhì)建設(shè)，不斷鍛煉，積淀厚實的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，才能在將來有雄厚知識和專業(yè)技能，從而承擔起祖國建設(shè)的重任。

二、中學生學德素質(zhì)培養(yǎng)的重點內(nèi)容

1.尊師、睦友、愛校的學德情感

學德情感是中學生道德情感領(lǐng)域的一個重要內(nèi)容，是在中學生與老師、同學的學習交往過程中形成并發(fā)展起來的，是中學生對老師、同學、學校以及與他們之間的關(guān)系的認識的真實反映。學德情感一旦形成，就會對中學生產(chǎn)生重要的影響作用。母校是中學生未來成人的人生重要一站，對他們的將來甚至于一生都會有著極為深刻的影響，關(guān)系著他們的成長成才。熱愛母校更顯學生的道德素質(zhì)。

2.遵規(guī)守紀的學德行為習慣

我國社會非常強調(diào)要引導(dǎo)樹立青少年以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，其中的榮恥之一就是要“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，這足見尊規(guī)守紀的重要性。在學校里就要培養(yǎng)中學生遵守學校紀律規(guī)定的意識，逐漸形成習慣，進一步促進他們提升自我，體驗到美好學習生活。

3.勤勉學習、感恩家庭、報效祖國的學德信念

務(wù)必要勤奮學習，掌握社會的寶貴知識。勤勉學習、感恩家庭、報效祖國既是中學生重要的學習美德，也是促進他們在學習的道路上順利前進的不可或缺的學習信念與永不枯竭的動力源泉。家庭是中學生各種生活尤其是學習活動的最重要的經(jīng)濟后盾。

三、中學生學德素質(zhì)培養(yǎng)的路徑思考

1.要加強對中學生學德理論知識等方面的教學

有目的、有步驟地加強對中學生的學德理論知識等方面的教學是中學教學當中不容忽視的重要問題?！叭绻挥袑Ω呱械牡赖缕焚|(zhì)的向往之心，而不努力學習，不努力提高自己的文化知識水平，那么，就不能形成良好的道德品質(zhì)?！?/p>

2.要引導(dǎo)學生在實踐活動中養(yǎng)成優(yōu)良學德行為習慣

中學生學德素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)強調(diào)他們參加多種多樣的基礎(chǔ)實踐活動，不斷培養(yǎng)他們優(yōu)良的學德行為習慣。另一方面，也要在實踐活動中激發(fā)中學生對學德的認同感，促使他們積極主動地去接受和學習更多的學德知識，使自我學習在學德理念的指導(dǎo)下變得更加規(guī)范。

3.要充分發(fā)揮社會、家庭的教化作用

正如有的學者所認為的那樣，“社會教化是社會通過各種方式將社會成員塑造成所希望的人格的過程”，另外，家庭成員的相互鼓勵與促進也是一條重要的途徑。家庭也能夠?qū)χ袑W生學德的轉(zhuǎn)變以至養(yǎng)成起到不容小視的作用。在父輩與子輩人格平等的基礎(chǔ)上，探求創(chuàng)新交流方式，鼓勵、激勵學生奮發(fā)向上，讓他們更加充滿自信。

總之，我們要按照《中學生日常行為規(guī)范》及其他相關(guān)文件的規(guī)定，對中學生進行學德養(yǎng)成教育和學習行為訓(xùn)練，高度重視和利用社會上的各種道德教育資源，積極創(chuàng)設(shè)有利于中學生優(yōu)良學習品德生成的外部環(huán)境。

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